ندوة للاصلاح

[abdellah36]

فتحت موقع الوزارة فوجدتهم يشهرون لصفحة متعلقة بندوة وطنية لاصلاح نظام ل م د ي ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,حاولت الدخول ,,,,,فوجدتهم يشترطون فتح حساب و تقديم معلومات....................و لان وقتي ثمين قررت ان اكتب مباشرة في منتدى الحلفة ,,,,,,,,,,,,,,,,,فاقول عن اي اصلاح تتحدثون ...................الجامعة غارقة في الرداءة لا الاستاذ استاذ و لا الطالب طالب و لا الاداري اداري ...و لا حتى الوزير وزير .................


ادعو رئيس الحكومة الى الغاء هذه الندوة في اطار سياسة التقشف .......................فزمن الاصلاح قد انتهى في الجامعة الجزائرية منذ عقود ..............و الموتى ليس لهم علاج ..........................

[tassnim5]

اصلاح الاصلاح الذي لم يعد صالحا.

[محمد رغميت]

فتحت موقع الوزارة فوجدتهم يشهرون لصفحة متعلقة بندوة وطنية لاصلاح نظام ل م د ي ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,حاولت الدخول ,,,,,فوجدتهم يشترطون فتح حساب و تقديم معلومات....................و لان وقتي ثمين قررت ان اكتب مباشرة في منتدى الحلفة ,,,,,,,,,,,,,,,,,فاقول عن اي اصلاح تتحدثون ...................الجامعة غارقة في الرداءة لا الاستاذ استاذ و لا الطالب طالب و لا الاداري اداري ...و لا حتى الوزير وزير .................


ادعو رئيس الحكومة الى الغاء هذه الندوة في اطار سياسة التقشف .......................فزمن الاصلاح قد انتهى في الجامعة الجزائرية منذ عقود ..............و الموتى ليس لهم علاج ..........................

إلى هذا الحد؟؟؟؟؟ تسميهم موتى ؟ إذن ما ذا نصنع بالموتى ، أستاذ، طرحك يقتضي القيام بثورة إصلاحية عاجلة تحي هؤلاء الموتى ؟ فهل لديك البديل أم هو تشاؤم وسوداية تصف بها المشهد

[Lakhdar2005]

حدثنا عبد الله بن مسلمة بن قعنب حدثنا حماد بن سلمة عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وحدثنا يحيى بن يحيى قال قرأت
على مالك عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا قال الرجل هلك الناس فهو أهلكهم قال أبو إسحق لا أدري أهلكهم بالنصب أو أهلكهم بالرفع حدثنا يحيى بن يحيى أخبرنا يزيد بن زريع عن روح بن القاسم ح وحدثني أحمد بن عثمان بن حكيم حدثنا خالد بن مخلد عن سليمان بن بلال جميعا عن سهيل بهذا الإسناد مثله

[abdellah36]

الاصلاح لا يمكن ان يقوم به النظام السياسي الحالي ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,لان هذا يتطلب اعتراف قولي و عملي بالفشل بل و بالمسؤولية القانونية و السياسية و التاريخية على ما الت اليه الجامعة الجائرية و هذا امر لا يمكن تصوره في بلد متخلف مثل الجزائر .................الاصلاح يبدا بعد سقوط النظام الحالي .......................


بعدها ياتي نظام جديد يعلق الاعتراف بالشهادات القديمة بكل اصنافها من الابتدائي الى الدكتوراه ......و يعيد وضع معايير اكاديمية جديدة لتقييم الاشخاص و المستويات يتم بموجبها تسليم شهادات جديدة .و اصحاب هذه الشهادات الجديدة هم وحدهم من يستطيعون اعادة بناء المنظومة التربوية و الجامعية من الصفر

[abdellah36]

الاصلاح لا يمكن ان يقوم به النظام السياسي الحالي ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,لان هذا يتطلب اعتراف قولي و عملي بالفشل بل و بالمسؤولية القانونية و السياسية و التاريخية على ما الت اليه الجامعة الجائرية و هذا امر لا يمكن تصوره في بلد متخلف مثل الجزائر .................الاصلاح يبدا بعد سقوط النظام الحالي .......................


بعدها ياتي نظام جديد يعلق الاعتراف بالشهادات القديمة بكل اصنافها من الابتدائي الى الدكتوراه ......و يعيد وضع معايير اكاديمية جديدة لتقييم الاشخاص و المستويات يتم بموجبها تسليم شهادات جديدة .و اصحاب هذه الشهادات الجديدة هم وحدهم من يستطيعون اعادة بناء المنظومة التربوية و الجامعية من الصفر

[tassnim5]

تعليق الشهادات القديمة من سابع المستحيلات. ارجو أن يكون الطرح عقلانيا و واقعيا .
لا يمكن التراجع عن الشهادات التي منحت لأصحابها الا في حالة ثبوث حصولهم عليها بطريقة غير قانونية.
ما يمكن القيام به حاليا لعلاج ما أصاب الجامعة من أمراض هو اما الرجوع الى النظام القديم او اعادة تكييف البرامج و المقاييس و معايير الانتقال و المسابقات حسب النظام الجديد.

[محمد رغميت]

الاصلاح لا يمكن ان يقوم به النظام السياسي الحالي ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,لان هذا يتطلب اعتراف قولي و عملي بالفشل بل و بالمسؤولية القانونية و السياسية و التاريخية على ما الت اليه الجامعة الجائرية و هذا امر لا يمكن تصوره في بلد متخلف مثل الجزائر .................الاصلاح يبدا بعد سقوط النظام الحالي .......................


بعدها ياتي نظام جديد يعلق الاعتراف بالشهادات القديمة بكل اصنافها من الابتدائي الى الدكتوراه ......و يعيد وضع معايير اكاديمية جديدة لتقييم الاشخاص و المستويات يتم بموجبها تسليم شهادات جديدة .و اصحاب هذه الشهادات الجديدة هم وحدهم من يستطيعون اعادة بناء المنظومة التربوية و الجامعية من الصفر

وهل تقول عن بلدك الذي درست فيه أنه متخلف وبهذا الاسلوب ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[ibra34]

الاصلاح لا يمكن ان يقوم به النظام السياسي الحالي ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,لان هذا يتطلب اعتراف قولي و عملي بالفشل بل و بالمسؤولية القانونية و السياسية و التاريخية على ما الت اليه الجامعة الجائرية و هذا امر لا يمكن تصوره في بلد متخلف مثل الجزائر .................الاصلاح يبدا بعد سقوط النظام الحالي .......................

بعدها ياتي نظام جديد يعلق الاعتراف بالشهادات القديمة بكل اصنافها من الابتدائي الى الدكتوراه ......و يعيد وضع معايير اكاديمية جديدة لتقييم الاشخاص و المستويات يتم بموجبها تسليم شهادات جديدة .و اصحاب هذه الشهادات الجديدة هم وحدهم من يستطيعون اعادة بناء المنظومة التربوية و الجامعية من الصفر
لكنك قلت بأن كل الأساتذة لا يصلحون دون استثناء وكل الطلبة دون استثناء، فإذا كانوا كلهم كذلك فلا داعي لإعادة تقييمهم !!! وهذه الشهادات الجديدة لن تمنح لأحد بسبب كونهم فاسدون دون استثناء !! ولا أدري هل تستثني نفسك منهم أم أنت جزء من الرداءة والفساد

[abdellah36]

لكنك قلت بأن كل الأساتذة لا يصلحون دون استثناء وكل الطلبة دون استثناء، فإذا كانوا كلهم كذلك فلا داعي لإعادة تقييمهم !!! وهذه الشهادات الجديدة لن تمنح لأحد بسبب كونهم فاسدون دون استثناء !! ولا أدري هل تستثني نفسك منهم أم أنت جزء من الرداءة والفساد

انا لم اقل ان جميعهم فاسدون .................انما الفاسد هو شهاداتهم ..........................فالشهادات الممنوحة لا تعكس مستوى اصحابها ................و اذا كان الامر كذلك فلا يمكن الاستمرار في توضيف حملة الدكتوراه بل حتى الموظفين منهم لا يمكن الوثوق فيهم ,,,,,,,,,,,,,,و هكذا الامر ايضا بالنسبة للطلبة الجامعيين الحاصلين على شهادة البكالوريا و التي هي الاخرى لا تعكس مستوياتهم ......................

نحن بحاجة الى وضع غربال جديد بمعايير جديدة

[القائدة]

اعوذ بالله
عندك طاقة سلبية فضيعه !
لا احد ميت هنا ، بل انت من ضيعت عقلك تحت الأجداث !

[abdellah36]

اعوذ بالله
عندك طاقة سلبية فضيعه !
لا احد ميت هنا ، بل انت من ضيعت عقلك تحت الأجداث !

الامر لا علاقة له بالطاقات و الاهواء ................هذه حقائق يراها كل من لم تخدعه شهاداته المزيفة ........

[سلامي موسى]

عبد الله .....كلامك واضح ومنطقك سليم ......انت تملك غيرة ايجابية على بلدك المسروق المدقوق المحروق ......لكن للاسف الشديد السواد الاعظم من اسيادنا الجامعيين لم يبلغوا سن الفطنة والاحساس بالمسؤولية التي خطفها اللصوص منهم ..فبدل ان يكونوا قادة فهم ..كاهل مصر تبع لمن طلب حياتهم حمامات وفنادق وكلامهم عجب .....ل

[القائدة]

الامر لا علاقة له بالطاقات و الاهواء ................هذه حقائق يراها كل من لم تخدعه شهاداته المزيفة ........

لالالا ، انا ادعوك الى تنفس هواء نقي و اكتساب طاقة إيجابية حتى تستطيع ان ترى الايجابيات بوضوح و صفاء عين . و دعك من التركيز فقط على الأمور السلبية لأنك لا محالة ستركن اليها في اخر مطافك !
جرب ذلك ،،، فما انا لك الا من الناصحين

[القائدة]

عبد الله .....كلامك واضح ومنطقك سليم ......انت تملك غيرة ايجابية على بلدك المسروق المدقوق المحروق ......لكن للاسف الشديد السواد الاعظم من اسيادنا الجامعيين لم يبلغوا سن الفطنة والاحساس بالمسؤولية التي خطفها اللصوص منهم ..فبدل ان يكونوا قادة فهم ..كاهل مصر تبع لمن طلب حياتهم حمامات وفنادق وكلامهم عجب .....ل
الغيرة الصادقة على وطنك ودينك هي ليست بالبلبلة و رمي الحصى هنا و هناك
و انما هي بالتغيير الإيجابي الذي يبدأ بالنفس ثم يمتد الى هياكل و موسسات المجتمع
اذا كان الناس فاسدون في نظرك حاول ان تكون صالحا و تريهم ذلك في سلوكك حتى تغير فيهم و تجذبهم نحو ما تراه انت صالحا
رحم الله عمرا حينما قال ادعوا الى الله و أنتم صامتون .. قالوا و كيف ذلك يا امير المومنين ؟ قال : بأخلاقكم
فلنغير اذن واقعك السيء بدءا بنفسك ، كن صالحا و انثر الصلاح على من حولك ، كن إيجابيا يقتدي بك الناس و يحذوا حذوك ، لا تتبع عورات الناس بل حاول تصليحها بالتي هي احسن ، كن صادقا مع الله في مشروعك هذا و سترى ثمار اخلاصك في عملك .
صدق عمر رضي الله عنه حينما قال اميتوا الباطل بالسكوت عنه ، فبالله عليكم كيف نغير واقعنا السيء ؟ هل بالكلام عنه طولا و عرضا بلا فائدة ام بالعمل الحثيث و السعي الجهيد و نحن صامتون !
افلا تعقلون ؟

[سلامي موسى]

الغيرة الصادقة على وطنك ودينك هي ليست بالبلبلة و رمي الحصى هنا و هناك
و انما هي بالتغيير الإيجابي الذي يبدأ بالنفس ثم يمتد الى هياكل و موسسات المجتمع
اذا كان الناس فاسدون في نظرك حاول ان تكون صالحا و تريهم ذلك في سلوكك حتى تغير فيهم و تجذبهم نحو ما تراه انت صالحا
رحم الله عمرا حينما قال ادعوا الى الله و أنتم صامتون .. قالوا و كيف ذلك يا امير المومنين ؟ قال : بأخلاقكم
فلنغير اذن واقعك السيء بدءا بنفسك ، كن صالحا و انثر الصلاح على من حولك ، كن إيجابيا يقتدي بك الناس و يحذوا حذوك ، لا تتبع عورات الناس بل حاول تصليحها بالتي هي احسن ، كن صادقا مع الله في مشروعك هذا و سترى ثمار اخلاصك في عملك .
صدق عمر رضي الله عنه حينما قال اميتوا الباطل بالسكوت عنه ، فبالله عليكم كيف نغير واقعنا السيء ؟ هل بالكلام عنه طولا و عرضا بلا فائدة ام بالعمل الحثيث و السعي الجهيد و نحن صامتون !
افلا تعقلون ؟

.................................................. .................................................. .................................................. .................................................. ...اولايا سيدي انصحك بقراءة هذا المقتطف من رسالة المجاهد الكبير مفدي زكريا التي كتبها منذ نصف قرن او ما يربو عنه ..............................ثم كرر البصيرة مرة ومرتين ورد على كلامي وانا فقير الى نصائحك وارشاداتك .................................................. .................................................. .................................................. المقتطف :---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وإذا ما فضّلت غالب إقامتي في تونس، فلأنّها البلد الوحيد الذي يتمتّع بالاستقرار والطمأنينة، وانسجام القمّة بالقاعدة، وهيبة الدولة، والعزم البنّاء، بين جميع البلاد العربيّة المستقلّة قديما وحديثا. ووجدت من بورقيبة، ومن شعبه كرامتي الموفورة، وتقدير مواهبي، لأنّ لغتنا التي نفهمها واحدة، وتكويننا الذهنيّ واحد، والتجاوب الروحيّ بيننا متبادل عميق؛ بينما أعيش في بلادي الجزائر، وأنا في بيداء قاحلة، مليئة بالوحشة والاغتراب، وأتقلّب فوق جحور من عقارب وثعابين، فلا راحة فكري مضمونة، ولا كرامتي محترمة، ولا قيمتي معترف بها، ولا حرّيتي مصونة، ولا المثل العليا التي تعذّبت من أجلها مَرْعِيَّةٌ، ولا لقمة العيش الحلال ميسورة، وليس من الغريب أن يعتبر المسلم بلاد الإسلام أينما كانت بلاده، وقديما قيل: «وطن المؤمن يمتدّ حيث تمتدّ عقيدته».ولو اجتمع خصومي كلّهم في صعيد واحد، وحاولوا أن يسجّلوا عليّ موقفا واحدا مع ما تسمّونه "المعارضة" لأعجزهم ذلك، لأنّي أسير في حياتي بهدي العقل الرصين، ولا أحاول (مهما تعفّنت الأوضاع) تعقيد مهمّة العاملين، والحكم على تجربةٍ، للزمان وحده الحكم على نجاحها أو فشلها، وللشعب وحده الحكم على مصيرها. والجزائريّون أمام الأوضاع الراهنة على سبعة أنواع:
1) جزائريّون مقتنعون بصواب الوضع عن عقيدة، وسائرون مع الركب إلى النهاية، لأنّ الأوضاع تتماشى مع صبغتهم المستوردة.
2) جزائريّون غلبتهم معدتهم، فهم غير راضين بالوضع في أعماقهم، ولكنّهم يسايرونه ابتغاء لقمة العيش، ويعملون كالآلات الصمّاء، لأنّهم جبناء، ولأنّهم أعجز من أن يحصلوا على لقمة العيش إلاّ على حساب ضمائرهم.
3) جزائريّون منافقون يتظاهرون بالولاء، ويحطّمون في الخفاء.
4) جزائريّون معارضون يعملون على قلب النظام علانية.
5) جزائريّون غاضبون وصامتون، أو مهاجرون.
6) جزائريّون غاضبون، ويعملون في الخفاء ضدّ النظام القائم.
7) جزائريّون مغاضبون، ولا يعارضون، ولا يسكتون، ولا يعملون في الخفاء، ولكنّهم يجابهونكم بالواقع المرير، بطريقة النصيحة المباشرة، ويعملون لإصلاح أخطائكم، وإرشادكم لطريق الصواب، متوسّمين فيكم القابليّة والاستعداد لقبول كلمة الحقّ مهما كانت مريرة، والإنصاف مهما كان عسيرا.
ومن هذه الطائفة الأخيرة مخاطبك هذا، وهو الأسلوب الذي عهدته منّي برسائلي المتعدّدة الموجّهة لك رأسا، من يوم الاستقلال إلى الآن، يشجّعني على هذه الطريقة اعتزازكم بالفاروق عمر بن الخطّاب، واستشهادكم به في كلّ مناسبة، ولا شكّ أنّكم على علم بكلمات عمر المأثورة: «أيّها الناس، من رأى منكم فيَّ اعوجاجا فليقوّمه، فقال له أحد محبّيه: واللّه لو رأينا فيك اعوجاجا لقوّمناه بسيوفنا». وأمّا أنا فقد رأيت فيك اعوجاجا، ففضّلت أن أحاول تقويمه بالخطاب المباشر، وهي درجة تكاد تكون من أضعف الإيمان.وإنّ سيدنا عمر الذي جعلتموه قدوة، قال له رسول كسرى، وقد وجده نائما على كثيب من رمل: «عدلت يا عمر، فأمنت، فنمت».وإنّ وضعا لا يعتمد على الإقناع بطريق توعية الجماهير لا يمكن أن يظفر بالاستقرار المفروض بالبوليس والإرهاب.
وقد قال (انجلز) : (الاشتراكيّة تنبثق من القاعدة بطريق الاقتناع، وإلاّ فهي فاشلة)، وقال:«الاشتراكيّة ترتكز على الإنتاج، فإذا انعدم الإنتاج، انعدمت الاشتراكيّة».وأنت تعلم بلا شكّ الحالة المهولة التي آل إليها اقتصاد البلاد، والعجز المفضوح الذي تتكبّده ميزانية الدولة من جرّاء أخطاء، أو عبث جلّ لجان التسيير غير الواعية.وأنت لا تجهل التدهور المعنويّ والخلقيّ الذي جرف الشباب، ونخر عظام المجتمع، وقضى على ضمائر كثير من المسؤولين.
وأنت مطّلع -ولا شكّ- على ما شاع في الأجهزة الحسّاسة من انحلال، وذيوع الرشوة، والفضائح الماليّة، والفساد.وأنت لا تجهل انعدام الثقة بين أفراد المجموعة، وبين المجموعة والمتصرّفين في مصيرها.وأنت على علم بأنّ لكلّ جزائريّ ملفّا ضدّ أخيه الجزائريّ الآخر، وأنّ الكلمة الأخيرة للدسائس والمناورات.وأنت تعلم العناصر السامّة المتوغّلة خلال الديار، المتسلّلة من الأقطار الشقيقة، والعاملة سرّا وعلانية على توسيع شقّة الخلاف، وإشاعة القطيعة بين الإخوان الأشقّاء.وقبل وبعد أنت تعلم أنّ الجزائر أصبحت مركزا للجاسوسيّة العالميّة، وأنّ أبناء الجزائر أراد منهم الوضع المتعفّن أن يكونوا شطرين، كلّ شطر يتجسّس على الشطر الآخر.وأنت تعلم أنّ البلاد في حاجة إلى التصنيع، والتعريب، وتنشيط السياحة، وخلق موارد جزائريّة لإنعاش الاقتصاد المنهار، وأنّ ميزانية التجهيز تكفي لأن تجعل من بلاد الجزائر جنّة فوق الأرض، بما وهبتها الطبيعة من إمكانيات، وما يكمن فيها من طاقات، ولكنّ شيئا من ذلك لم يقع، لأنّ جلّ المسؤولين إمّا عاجزون، وإمّا مشغولون بتكوين (الملفّات)، وبقيت ميزانية التجهيز مجمّدة: كالعيس في البيداء يقتلها الظما، والماء فـوق ظهورهـا محـمول.أمّا ميزانية التسيير فقد سخّر أعظمها لإنعاش جوّ المراقبة البوليسيّة، والإرهاب الفظيع.
هذه يا بنيّ الحقيقة المرّة التي يفرض عليّ ضميري أن أصارحك بها على عادتي معك، ولا أخاف في الحقّ تهديدا ولا وعيدا.ولا شكّ أنّك تطمئنّ إلى هذا النوع من المصارحة النزيهة، ومن الكفاح النظيف المباشر الذي لم يتّخذ صبغة التشهير بالصحف، ولا في الندوات، ولا ثالث لنا في هذه الكلمات إلاّ سفيركم المتمتّع بثقتكم الغالية.وأؤكّد لكم في النهاية أنّني لا أرجو منكم جزاء ولا شكورا، ولا أطلب منكم جاها، ولا منصبا، ولا مالا، فإنّني والحمد للّه أعيش بكدّ يميـني، وعرق جبيني، وكرامتي المصونة، بين قوم أحبّهم ويحبّونني، ويقدّرون رصانتي وتعقّلي ونزاهتي، ويكبرون جهادي ومواهبي.إنّما أطلب منك شيئا واحدا هو أن تعقد جلسة مع ضميرك على ضوء هذه الرسالة، ولا شكّ أنّ ضميرك وحده سينير أمامك طريق الحقّ، فتتبعه، وتكبر الرجل الذي صارحك به في نطاق النصيحة المباشرة، والذي لا يزال يحبّك، ويحبّ لك كلّ خير، ويرجو من اللّه لك الهداية والتوفيق.
مفدي زكرياء».

[سلامي موسى]

و مما جاء في الرسالة:ايضا
“هل أصبحت الجزائر تضيق على الأحرار إلى هذا الحدّ، ويتّسع صدرها للعورات والحشرات والنكرات والعاملين في الظلام من قدماء الجواسيس، والخونة العملاء، وذوي السوابق الإجراميّة من أبناء الشوارع القذرة، بينما جلّ المخلصين وأحرار الضمير هاجروا للخارج، وحتّى لبلاد العدوّ القديم، بل واختاروا بدافع اليأس والقنوط الانتحار، واعتناق جنسية جلاّدهم السابق”
ماذا كان سيقول اليوم لو عاد للحياة؟............. المخلص للوطن لا مكان له بين اللصوص والخونة انه زمن الفساد والرداءة ....فقط ثم فقط الخوف من المولى العلي القدير ...وحفاظا على تضحيات ابائنا واجدادنا ...وتقديسا للرسالة الملقاة على عاتقنا رسالة الانبياء والرسل .هذه هي وحدها التي تتركنا نعمل بقول القائل ....تجوع الحرة ولا تاكل من ثديها ......عبد الله كلامه صواب حين ينتقد الوضع البائس الذي ينتفع به لصوص السياسة الذين انتشرت روائحهم النتنة في كل مكان ....الاستاذ الجامعي في الجزائر يحتل المرتبة الاخيرة وبجدارة في الراتب والسكن وظروف العمل ...والكرامة والقيمة ووووو....ولكم عبرة في جيراننا .......فلا تكابر من تسمي نفسك الفائدة ......نحن يا صديقي لم نتحصل على الفائدة بعد ....واظن ان رسالة المجاهد الكبير الذي نستمع الى نشيده قسما في ربوع الجزائر كلها ...تكفيك جوابا ان كنت من ذوي البصائر ...اما اذا كنت من طينة الافلان وسعيداني ومصطفى بن عطالله ووحسين خلدون وعمار غول واهل الشيتة فهذا اخر جواب لي عليك

[محمد رغميت]

الغيرة الصادقة على وطنك ودينك هي ليست بالبلبلة و رمي الحصى هنا و هناك
و انما هي بالتغيير الإيجابي الذي يبدأ بالنفس ثم يمتد الى هياكل و موسسات المجتمع
اذا كان الناس فاسدون في نظرك حاول ان تكون صالحا و تريهم ذلك في سلوكك حتى تغير فيهم و تجذبهم نحو ما تراه انت صالحا
رحم الله عمرا حينما قال ادعوا الى الله و أنتم صامتون .. قالوا و كيف ذلك يا امير المومنين ؟ قال : بأخلاقكم
فلنغير اذن واقعك السيء بدءا بنفسك ، كن صالحا و انثر الصلاح على من حولك ، كن إيجابيا يقتدي بك الناس و يحذوا حذوك ، لا تتبع عورات الناس بل حاول تصليحها بالتي هي احسن ، كن صادقا مع الله في مشروعك هذا و سترى ثمار اخلاصك في عملك .
صدق عمر رضي الله عنه حينما قال اميتوا الباطل بالسكوت عنه ، فبالله عليكم كيف نغير واقعنا السيء ؟ هل بالكلام عنه طولا و عرضا بلا فائدة ام بالعمل الحثيث و السعي الجهيد و نحن صامتون !
افلا تعقلون ؟

لديك طاقة إيجابية،وخلفية إسلامية واضحة من العبارات والتفكير ...مشكورة أيتها القائدة جعلك الله من المخلصين

[القائدة]

.................................................. .................................................. .................................................. .................................................. ...اولايا سيدي انصحك بقراءة هذا المقتطف من رسالة المجاهد الكبير مفدي زكريا التي كتبها منذ نصف قرن او ما يربو عنه ..............................ثم كرر البصيرة مرة ومرتين ورد على كلامي وانا فقير الى نصائحك وارشاداتك .................................................. .................................................. .................................................. المقتطف :---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وإذا ما فضّلت غالب إقامتي في تونس، فلأنّها البلد الوحيد الذي يتمتّع بالاستقرار والطمأنينة، وانسجام القمّة بالقاعدة، وهيبة الدولة، والعزم البنّاء، بين جميع البلاد العربيّة المستقلّة قديما وحديثا. ووجدت من بورقيبة، ومن شعبه كرامتي الموفورة، وتقدير مواهبي، لأنّ لغتنا التي نفهمها واحدة، وتكويننا الذهنيّ واحد، والتجاوب الروحيّ بيننا متبادل عميق؛ بينما أعيش في بلادي الجزائر، وأنا في بيداء قاحلة، مليئة بالوحشة والاغتراب، وأتقلّب فوق جحور من عقارب وثعابين، فلا راحة فكري مضمونة، ولا كرامتي محترمة، ولا قيمتي معترف بها، ولا حرّيتي مصونة، ولا المثل العليا التي تعذّبت من أجلها مَرْعِيَّةٌ، ولا لقمة العيش الحلال ميسورة، وليس من الغريب أن يعتبر المسلم بلاد الإسلام أينما كانت بلاده، وقديما قيل: «وطن المؤمن يمتدّ حيث تمتدّ عقيدته».ولو اجتمع خصومي كلّهم في صعيد واحد، وحاولوا أن يسجّلوا عليّ موقفا واحدا مع ما تسمّونه "المعارضة" لأعجزهم ذلك، لأنّي أسير في حياتي بهدي العقل الرصين، ولا أحاول (مهما تعفّنت الأوضاع) تعقيد مهمّة العاملين، والحكم على تجربةٍ، للزمان وحده الحكم على نجاحها أو فشلها، وللشعب وحده الحكم على مصيرها. والجزائريّون أمام الأوضاع الراهنة على سبعة أنواع:
1) جزائريّون مقتنعون بصواب الوضع عن عقيدة، وسائرون مع الركب إلى النهاية، لأنّ الأوضاع تتماشى مع صبغتهم المستوردة.
2) جزائريّون غلبتهم معدتهم، فهم غير راضين بالوضع في أعماقهم، ولكنّهم يسايرونه ابتغاء لقمة العيش، ويعملون كالآلات الصمّاء، لأنّهم جبناء، ولأنّهم أعجز من أن يحصلوا على لقمة العيش إلاّ على حساب ضمائرهم.
3) جزائريّون منافقون يتظاهرون بالولاء، ويحطّمون في الخفاء.
4) جزائريّون معارضون يعملون على قلب النظام علانية.
5) جزائريّون غاضبون وصامتون، أو مهاجرون.
6) جزائريّون غاضبون، ويعملون في الخفاء ضدّ النظام القائم.
7) جزائريّون مغاضبون، ولا يعارضون، ولا يسكتون، ولا يعملون في الخفاء، ولكنّهم يجابهونكم بالواقع المرير، بطريقة النصيحة المباشرة، ويعملون لإصلاح أخطائكم، وإرشادكم لطريق الصواب، متوسّمين فيكم القابليّة والاستعداد لقبول كلمة الحقّ مهما كانت مريرة، والإنصاف مهما كان عسيرا.
ومن هذه الطائفة الأخيرة مخاطبك هذا، وهو الأسلوب الذي عهدته منّي برسائلي المتعدّدة الموجّهة لك رأسا، من يوم الاستقلال إلى الآن، يشجّعني على هذه الطريقة اعتزازكم بالفاروق عمر بن الخطّاب، واستشهادكم به في كلّ مناسبة، ولا شكّ أنّكم على علم بكلمات عمر المأثورة: «أيّها الناس، من رأى منكم فيَّ اعوجاجا فليقوّمه، فقال له أحد محبّيه: واللّه لو رأينا فيك اعوجاجا لقوّمناه بسيوفنا». وأمّا أنا فقد رأيت فيك اعوجاجا، ففضّلت أن أحاول تقويمه بالخطاب المباشر، وهي درجة تكاد تكون من أضعف الإيمان.وإنّ سيدنا عمر الذي جعلتموه قدوة، قال له رسول كسرى، وقد وجده نائما على كثيب من رمل: «عدلت يا عمر، فأمنت، فنمت».وإنّ وضعا لا يعتمد على الإقناع بطريق توعية الجماهير لا يمكن أن يظفر بالاستقرار المفروض بالبوليس والإرهاب.
وقد قال (انجلز) : (الاشتراكيّة تنبثق من القاعدة بطريق الاقتناع، وإلاّ فهي فاشلة)، وقال:«الاشتراكيّة ترتكز على الإنتاج، فإذا انعدم الإنتاج، انعدمت الاشتراكيّة».وأنت تعلم بلا شكّ الحالة المهولة التي آل إليها اقتصاد البلاد، والعجز المفضوح الذي تتكبّده ميزانية الدولة من جرّاء أخطاء، أو عبث جلّ لجان التسيير غير الواعية.وأنت لا تجهل التدهور المعنويّ والخلقيّ الذي جرف الشباب، ونخر عظام المجتمع، وقضى على ضمائر كثير من المسؤولين.
وأنت مطّلع -ولا شكّ- على ما شاع في الأجهزة الحسّاسة من انحلال، وذيوع الرشوة، والفضائح الماليّة، والفساد.وأنت لا تجهل انعدام الثقة بين أفراد المجموعة، وبين المجموعة والمتصرّفين في مصيرها.وأنت على علم بأنّ لكلّ جزائريّ ملفّا ضدّ أخيه الجزائريّ الآخر، وأنّ الكلمة الأخيرة للدسائس والمناورات.وأنت تعلم العناصر السامّة المتوغّلة خلال الديار، المتسلّلة من الأقطار الشقيقة، والعاملة سرّا وعلانية على توسيع شقّة الخلاف، وإشاعة القطيعة بين الإخوان الأشقّاء.وقبل وبعد أنت تعلم أنّ الجزائر أصبحت مركزا للجاسوسيّة العالميّة، وأنّ أبناء الجزائر أراد منهم الوضع المتعفّن أن يكونوا شطرين، كلّ شطر يتجسّس على الشطر الآخر.وأنت تعلم أنّ البلاد في حاجة إلى التصنيع، والتعريب، وتنشيط السياحة، وخلق موارد جزائريّة لإنعاش الاقتصاد المنهار، وأنّ ميزانية التجهيز تكفي لأن تجعل من بلاد الجزائر جنّة فوق الأرض، بما وهبتها الطبيعة من إمكانيات، وما يكمن فيها من طاقات، ولكنّ شيئا من ذلك لم يقع، لأنّ جلّ المسؤولين إمّا عاجزون، وإمّا مشغولون بتكوين (الملفّات)، وبقيت ميزانية التجهيز مجمّدة: كالعيس في البيداء يقتلها الظما، والماء فـوق ظهورهـا محـمول.أمّا ميزانية التسيير فقد سخّر أعظمها لإنعاش جوّ المراقبة البوليسيّة، والإرهاب الفظيع.
هذه يا بنيّ الحقيقة المرّة التي يفرض عليّ ضميري أن أصارحك بها على عادتي معك، ولا أخاف في الحقّ تهديدا ولا وعيدا.ولا شكّ أنّك تطمئنّ إلى هذا النوع من المصارحة النزيهة، ومن الكفاح النظيف المباشر الذي لم يتّخذ صبغة التشهير بالصحف، ولا في الندوات، ولا ثالث لنا في هذه الكلمات إلاّ سفيركم المتمتّع بثقتكم الغالية.وأؤكّد لكم في النهاية أنّني لا أرجو منكم جزاء ولا شكورا، ولا أطلب منكم جاها، ولا منصبا، ولا مالا، فإنّني والحمد للّه أعيش بكدّ يميـني، وعرق جبيني، وكرامتي المصونة، بين قوم أحبّهم ويحبّونني، ويقدّرون رصانتي وتعقّلي ونزاهتي، ويكبرون جهادي ومواهبي.إنّما أطلب منك شيئا واحدا هو أن تعقد جلسة مع ضميرك على ضوء هذه الرسالة، ولا شكّ أنّ ضميرك وحده سينير أمامك طريق الحقّ، فتتبعه، وتكبر الرجل الذي صارحك به في نطاق النصيحة المباشرة، والذي لا يزال يحبّك، ويحبّ لك كلّ خير، ويرجو من اللّه لك الهداية والتوفيق.
مفدي زكرياء».






لست قائدا انا القائدة

بخصوص ما طرحته من نص

تمنيت لو قابلتني بنص لشخص اخر لأنني لا اتفق مع هذا الرجل ( مفدي زكريا )
كما اني لا احب النصوص الطويلة ، افضل الاختصار ، و هذا يتطلب مهارة حتى يستطيع الكاتب ان يقول معانٍ كبيرة في جملة او اثنين !
طبعا مثلما كان رسولنا صلى الله عليه و سلم كلامه قليل الألفاظ كثير المعاني .

اولا .... اتمنى ان يتم تغيير النشيد الوطني من قسما الى شعب الجزائر مسلم

فلا يجوز الحلف و القسم بغير الله ، و هذا المفدي جعل شعبا كاملا يسيء الى الذات الإلهية بقسمه بالنازلات و الماحقات !

و بعدين يقول ( كشعر نرتله كالصلاة تسابيحه من ثنايا الجزائر )
لا يحق لك ان تضع شعرك في مرتبة الصلاة !

..

ثانيا .... لا يغرنك اختياره للإقامة بتونس ! و ثناءه على نظام بورقيبة ! و تغنيه بالحياة الحرة و الطليقة هناك !
اقول له اذا كنت قد استنسبت الإقامة بها فذاك لتوافق نمط الحياة و الرغبات و الطموحات
تونس كان يمنع فيها الحجاب !
تونس كان الصلاة بالمسجد فيها شبهة !
تونس لطالما كانت سياحتها مؤسسة على الجنس و الخمور و الفساد !

فهل أعجبك هذا يا مفدي ؟ ام انك تكلمت عن ما يوافق رغباتك و تناسيت هذا ؟؟؟

اما ما رواه عن
عموما .... انا لا اقرأ و لا استمع الى هذا المفدي ، لدي اهم بكثير من خطاباته كي اقرأها و اتزود بما فيها من اقوى الكلم و المعاني .

[القائدة]

و مما جاء في الرسالة:ايضا
“هل أصبحت الجزائر تضيق على الأحرار إلى هذا الحدّ، ويتّسع صدرها للعورات والحشرات والنكرات والعاملين في الظلام من قدماء الجواسيس، والخونة العملاء، وذوي السوابق الإجراميّة من أبناء الشوارع القذرة، بينما جلّ المخلصين وأحرار الضمير هاجروا للخارج، وحتّى لبلاد العدوّ القديم، بل واختاروا بدافع اليأس والقنوط الانتحار، واعتناق جنسية جلاّدهم السابق”
ماذا كان سيقول اليوم لو عاد للحياة؟............. المخلص للوطن لا مكان له بين اللصوص والخونة انه زمن الفساد والرداءة ....فقط ثم فقط الخوف من المولى العلي القدير ...وحفاظا على تضحيات ابائنا واجدادنا ...وتقديسا للرسالة الملقاة على عاتقنا رسالة الانبياء والرسل .هذه هي وحدها التي تتركنا نعمل بقول القائل ....تجوع الحرة ولا تاكل من ثديها ......عبد الله كلامه صواب حين ينتقد الوضع البائس الذي ينتفع به لصوص السياسة الذين انتشرت روائحهم النتنة في كل مكان ....الاستاذ الجامعي في الجزائر يحتل المرتبة الاخيرة وبجدارة في الراتب والسكن وظروف العمل ...والكرامة والقيمة ووووو....ولكم عبرة في جيراننا .......فلا تكابر من تسمي نفسك الفائدة ......نحن يا صديقي لم نتحصل على الفائدة بعد ....واظن ان رسالة المجاهد الكبير الذي نستمع الى نشيده قسما في ربوع الجزائر كلها ...تكفيك جوابا ان كنت من ذوي البصائر ...اما اذا كنت من طينة الافلان وسعيداني ومصطفى بن عطالله ووحسين خلدون وعمار غول واهل الشيتة فهذا اخر جواب لي عليك
هه
اسمي ليس الفائدة بل القائدة
و لكنك اخطأت و أصبت في نفس الوقت دون شعور منك
فانا كما وصفتني ب الفائدة ، فلله الحمد و المنة اذ جعل لسانك ينطق بذلك و قلمك يكتبه ( اي الكلافيي)

أكرر و اقول ، ربما لم تعي بعد معنى كلامي
فنحن لم نختلف حول كون ان الواقع فااااسد
فالكل يعلم الارض و ما عليها !
و لكن اختلفنا في الرؤية ، و الأسلوب ، و كيفية معالجة الأمور

للاسف ، انك تتغنى بقسما و كانها إنجاز حضاري أدخلنا عالم اقتصاد المعرفة !!!!!!!
بل انها النكسة الروحية !

[القائدة]

لديك طاقة إيجابية،وخلفية إسلامية واضحة من العبارات والتفكير ...مشكورة أيتها القائدة جعلك الله من المخلصين

الف شكر لك ايها الفاضل
بارك الله فيك و جعلنا و إياك من المخلصين

[abdellah36]

لالالا ، انا ادعوك الى تنفس هواء نقي و اكتساب طاقة إيجابية حتى تستطيع ان ترى الايجابيات بوضوح و صفاء عين . و دعك من التركيز فقط على الأمور السلبية لأنك لا محالة ستركن اليها في اخر مطافك !
جرب ذلك ،،، فما انا لك الا من الناصحين

الطاقة الايجابية في الاسلام مصدرها هو الايمان بالله و صدق التوكل عليه في جلب المنافع و دفع المضار ، دون ان يتعارض هذا مع اتخاذ الاسباب الطبيعية المعروفة ..............

و اما الطاقة الشيطانية التي يوحيها شياطين الانس و الجن لاهل الاهواء من اجل ان يواصلوا تقلباتهم في ظلمات الهوى و الجهل فهده لا تنفع في شيئ .و صدفق الله اذ يقول و الشعراء يتبعهم الغاوون ,,,,,,,,,,,,,,,,,و الغي في اللغة هو الهوى ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,فان من الشعر و المقال ما يعطي طاقة ايجابية تضاهي قوة السحر لكنه قوة شيطانية لا خير فيها ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,


و اساس التفريق بين الطاقة الشيطانية و الطاقة الربانية ما هو ما تفضب اليه كل طاقة ,,,,,,,,,,,,,,و لذلك قال تعالى عن الشعراء المذمومين الم ترى انهم في كل واد يهيمون و يقولون ما لا يفعلون ,,,,,,,,,,,,اما الطاقة الربانية فتحمل صاحبها على تشخيص الاوضاع تشخيصا عقلانيا صحيحا ثم تدعوه لتغيره معتمدا على الله عز و جل فان ذلك امر ممكن مهما بلغت شدته و عسره ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,


و اما الطاقة الشيطانية فهي تحمل الشخص على الاستمرار في غيه و اتباع هواه و يبدا الامر بحجب حواسه عن معرفة الحق ، فلا سمعه و لا بصره و لا عقله و لا قلبه يستطيع تشخيص الامور على ما هي عليه ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,بل قد يتمادى فيرى الحق باطلا و يرى الباطل حقا و هي اعظم مراتب الجهل ,التي تختلط معها نشوة شيطانية تشبه نشوة السكارى فتقوده الى هلاكه و هو يحسب انه يحسن صنعا ,,,,,,,,,,,,,,كما قال تعالى انما الاخسرين اعمالا الذين ضل سعيهم في الحياة الدنيا و هو يحسبون انهم يحسنون صنعا ,,,,,,,,,,,,و مثلها قوله تعالى و اذا قيل لهم لا تفسدوا في الارض قالوا انما نحن مصلحون ,,,,,,,,,,,,,,,,,,

هذه مسالة عظيمة ينبغي لكل واحد ان يدركها فمجرد اعتقادك انك الحق لا يعتبر دليلا على انك فعلا على الحق ,,,,,,,,,,,,,,,