السنة في القرآن الكريم

[قرآني]

سُنَّةَ مَنْ قَدْ أَرْسَلْنَا قَبْلَكَ مِنْ رُسُلِنَا ۖ وَلَا تَجِدُ لِسُنَّتِنَا تَحْوِيلًا ﴿٧٧ الإسراء﴾ (http://www.almaany.com/quran-b/17/77/)
سُنَّةَ مَنْ قَدْ أَرْسَلْنَا قَبْلَكَ مِنْ رُسُلِنَا ۖ وَلَا تَجِدُ لِسُنَّتِنَا تَحْوِيلًا ﴿٧٧ الإسراء﴾ (http://www.almaany.com/quran-b/17/77/)
فِيمَا فَرَضَ اللَّهُ لَهُ ۖ سُنَّةَ اللَّهِ فِي الَّذِينَ خَلَوْا مِنْ قَبْلُ ۚ ﴿٣٨ الأحزاب (http://www.almaany.com/quran-b/33/38/)




سُنَّةَ اللَّهِ فِي الَّذِينَ خَلَوْا مِنْ قَبْلُ ۖ وَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّةِ اللَّهِ تَبْدِيلًا ﴿٦٢ الأحزاب﴾ (http://www.almaany.com/quran-b/33/62/)
سُنَّةَ اللَّهِ فِي الَّذِينَ خَلَوْا مِنْ قَبْلُ ۖ وَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّةِ اللَّهِ تَبْدِيلًا ﴿٦٢ الأحزاب﴾ (http://www.almaany.com/quran-b/33/62/)



سُنَّةَ اللَّهِ الَّتِي قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلُ ۖ وَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّةِ اللَّهِ تَبْدِيلًا ﴿٢٣ الفتح﴾ (http://www.almaany.com/quran-b/48/23/)

[عبد الباسط آل القاضي]

10 / < اتباع الدليل وترك أقوال الرجال >

قال الإمام مسلم رحمه الله في صحيحه :

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، أَخْبَرَنَا عَبْثَرٌ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ، عَنْ وَبَرَةَ، قَالَ: كُنْتُ جَالِسًا عِنْدَ ابْنِ عُمَرَ فَجَاءَهُ رَجُلٌ فَقَالَ: أَيَصْلُحُ لِي أَنْ أَطُوفَ بِالْبَيْتِ قَبْلَ أَنْ آتِيَ الْمَوْقِفَ، فَقَالَ: نَعَمْ، فَقَالَ: فَإِنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ يَقُولُ: لَا تَطُفْ بِالْبَيْتِ حَتَّى تَأْتِيَ الْمَوْقِفَ، فَقَالَ ابْنُ عُمَرَ: «فَقَدْ حَجَّ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَطَافَ بِالْبَيْتِ قَبْلَ أَنْ يَأْتِيَ الْمَوْقِفَ» فَبِقَوْلِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَحَقُّ أَنْ تَأْخُذَ، أَوْ بِقَوْلِ ابْنِ عَبَّاسٍ إِنْ كُنْتَ صَادِقًا .
< تطبيق الصحابة رضي الله عنهم للأحاديث النبوية الشريفة قولا وفعلا >

قال الإمام مسلم رحمه الله تعالى في صحيحه :

471 - (1372) حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، قَالَ: قَرَأْتُ عَلَى مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ: لَوْ رَأَيْتُ الظِّبَاءَ تَرْتَعُ بِالْمَدِينَةِ مَا ذَعَرْتُهَا، قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَا بَيْنَ لَابَتَيْهَا حَرَامٌ» .
__________
من موضوع لاخينا ابو احمد بن خالد الشافعي في موقع اهل الحديث بفوائد من كتاب مسلم .

[الأمين®]

سؤال بسيط إشرح كلمة السنة

[قرآني]

سؤال بسيط إشرح كلمة السنة



كل مذهب له سنته

لن تجد تعريفا أحسن من الآيات المذكورة سابقا .

سنة الله

[rouibah22]

شكراً جزيلا بارك الله فيك

[الأمين®]

كل مذهب له سنته

لن تجد تعريفا أحسن من الآيات المذكورة سابقا .

سنة الله



لا حول ولا قوة إلا بالله

[علي الجزائري]

كل مذهب له سنته

لن تجد تعريفا أحسن من الآيات المذكورة سابقا .

سنة الله




ما لنا و للمذاهب !!
ما تقول في سنة رسول الله صلى الله عليه و آله و سلّم :
هل نعمل بها أم نردّها ؟

[عبدالنور.ب]

{ قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللّهَ فَاتَّبِعُوْنِيْ يُحْبِبْكُمُ اللّهُ }

وهذه الآية فيها وجوب محبة الله، وعلاماتها، ونتيجتها، وثمراتها، فقال ‏{‏قل إن كنتم تحبون الله‏}‏ أي‏:‏ ادعيتم هذه المرتبة العالية، والرتبة التي ليس فوقها رتبة فلا يكفي فيها مجرد الدعوى، بل لابد من الصدق فيها، وعلامة الصدق اتباع رسوله ـ صلى الله عليه وسلم ـ في جميع أحواله، في أقواله وأفعاله، في أصول الدين وفروعه، في الظاهر والباطن، فمن اتبع الرسول دل على صدق دعواه محبة الله تعالى، وأحبه الله وغفر له ذنبه، ورحمه وسدده في جميع حركاته وسكناته، ومن لم يتبع الرسول فليس محبا لله تعالى، لأن محبته لله توجب له اتباع رسوله، فما لم يوجد ذلك دل على عدمها وأنه كاذب إن ادعاها، مع أنها على تقدير وجودها غير نافعة بدون شرطها، وبهذه الآية يوزن جميع الخلق، فعلى حسب حظهم من اتباع الرسول يكون إيمانهم وحبهم لله، وما نقص من ذلك نقص‏.‏

تفسير السعدي: «تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان».

[قرآني]

ما لنا و للمذاهب !!
ما تقول في سنة رسول الله صلى الله عليه و آله و سلّم :
هل نعمل بها أم نردّها ؟





السنة القولية أم الفعلية ؟

السنة المدون في الموطأ أم الصحاح السبع و غيرها ؟

هل أخذ الإمام أحمد بالسنة التي هي مدونة عندنا ؟

أم سنة الشيعة ؟

أم سنة الإباضية ؟

أم سنة الزيدية ؟


أي سنة ؟

سنة النبي أم سنة الرسول ؟

[sidali75]

السنة القولية أم الفعلية ؟



هل أخذ الإمام أحمد بالسنة التي هي مدونة عندنا ؟

أم سنة الشيعة ؟

أم سنة الإباضية ؟

أم سنة الزيدية ؟


أي سنة ؟

سنة النبي أم سنة الرسول ؟








السنة القولية أم الفعلية ؟

القول أو الفعل أو السكوت وهو ــ الإقرار ــ كل هذا معناه سُنة


السنة المدون في الموطأ أم الصحاح السبع و غيرها ؟

كلها سُنة من رسول الله صلى الله عليه وسلم وأولئك الأئمة الأفاضل من الإمام مالك إلى أصحاب السُنن إلى صاحب الصحيح العلم و صاحبه مسلم ذاك المُحدث الأشم كلهم اجتهدوا لنقل قول النبي عليه الصلاة والسلام فنحن لم ولن نفرق بينهم فكفى خبطاتك العشواء يا دساس ، ومن أين زدت السابع و الموطأ فقد اتفق أئمة السُنة والجماعة على ستة كتب في الحديث على أنها أمهات الكتب في الحديث وإليك عناوينها صحيح البخاري صحيح مسلم سنن النسائي سنن أبو داود سنن الترمذي سنن ابن ماجه


هل أخذ الإمام أحمد بالسنة التي هي مدونة عندنا ؟


لا أدري كيف أُجيبُك ـ إبتسامة ــولكن سأجيبك لأعذر عند الله نعم أخد من المحدثين و كتبهم وكان الإمام أحمد ـ مُحدثاً أيضاً ـ ولكتابه المُسند ــ الإسم البارز بين كُتب المُحدثين ؟ وله كلام في البخاري رحمه الله إذ قال أحمد بن حنبل: «ما أخرجت خراسان مثل محمد بن إسماعيل البخاري.»


أم سنة الشيعة ؟

أم سنة الإباضية ؟

أم سنة الزيدية ؟


أي سنة ؟

أولئك فرق دخل عليهم الجُهال فوضعوا أحاديث ورفعوها لرسول الله صلى الله عليه وسلم كذباً حتى ينصروا فرقتهم وهم على ضلالة وجهل وهذا خاص بالرافضة من إثنى عشرية وزيدية وأما الإباضيين فلا أعلم حالهم ولا أظنهم اتبعوا طريقة الرافضة الكذابين ولهذا المسلم لا يأخُد أحاديث من كتب الرافضة حتى يعرضها ويتبين من كتب البخاري ومسلم و كتب السنن


سنة النبي أم سنة الرسول ؟

بل بإتباع سنة الرسول النبي صلى الله عليه وسلم وليس النبي أو الرسول فما هذا الخلط يا دساس

[قرآني]

ا

لا أدري كيف أُجيبُك ـ إبتسامة ــولكن سأجيبك لأعذر عند الله نعم أخد من المحدثين و كتبهم وكان الإمام أحمد ـ مُحدثاً أيضاً ـ ولكتابه المُسند ــ الإسم البارز بين كُتب المُحدثين ؟ وله كلام في البخاري رحمه الله إذ قال أحمد بن حنبل: «ما أخرجت خراسان مثل محمد بن إسماعيل البخاري.»






معذرة
أنا قصدت الإمام أبو حنيفة . و بالتالي عليك إعاد الجواب .

أما قضية الدساس فهذه لا تعنيني لأني لست من الرواة و لست من الذين ينقلون الأحاديث .
و بالتالي الدساس هو الذي يضيف من عنده .
أنا أناقش شيئا موجودا سابقا ليس فيه اي حرف من عندي .
وهل هذا الكلام المروي عن أحمد بن حنبل صحيح ؟ أليس(حديث مقطوع) (حديث موقوف)

وله كلام في البخاري رحمه الله إذ قال أحمد بن حنبل: «ما أخرجت خراسان مثل محمد بن إسماعيل البخاري.»

[عبد الباسط آل القاضي]

يا حاطب ليل انك في شأن عظيم وانك اهون منه الزم حدك ولا تقترب من البحر الزاخر فمثلك لا لقدر على النجاة من قطرة مداد فضلا عن المحيط وليس لك مؤهلات طويلب علم حتى تكون طالب علم فخذ بالنصيحة وتعلم مهنة تكتسب من ورائها كأن تسقي الحدائق العمومية أو تركن السيارات او تبيع الهريسة فالمهن ماشاء الله كثيرة وتساعد جذعا مثلك
النصح دين

[sidali75]

يا حاطب ليل انك في شأن عظيم وانك اهون منه الزم حدك ولا تقترب من البحر الزاخر فمثلك لا لقدر على النجاة من قطرة مداد فضلا عن المحيط وليس لك مؤهلات طويلب علم حتى تكون طالب علم فخذ بالنصيحة وتعلم مهنة تكتسب من ورائها كأن تسقي الحدائق العمومية أو تركن السيارات او تبيع الهريسة فالمهن ماشاء الله كثيرة وتساعد جذعا مثلك
النصح دين

ــ إبتسامة ــ بارك الله فيك أخي أبى عبد الله قد أحسنت النُصح ولكنه لا يقبل الناصحين دعك يا دساس من العبط وعُد للمُعجم العربي تعرف معنى دساس فانتهي يرحمك الله وأدعك على خير أخي أبى عبدالله و السلام عليكم ورحمة وبركاته

[عبد الباسط آل القاضي]

وعليكم السلام ورحمته وبركاته يا ابا يحى

[قرآني]

يا حاطب ليل انك في شأن عظيم وانك اهون منه الزم حدك ولا تقترب من البحر الزاخر فمثلك لا لقدر على النجاة من قطرة مداد فضلا عن المحيط وليس لك مؤهلات طويلب علم حتى تكون طالب علم فخذ بالنصيحة وتعلم مهنة تكتسب من ورائها كأن تسقي الحدائق العمومية أو تركن السيارات او تبيع الهريسة فالمهن ماشاء الله كثيرة وتساعد جذعا مثلك
النصح دين


أعرف أنني اصبتك في مقتل عند موضوع أباطيل البحيري . و أعطيتك مثال بسيط عن أخطاء العنعنة .

و هل تسخر يا هذا من المهن العمومية و الله إنك لفي ضلالكم القديم .

أما هذا البحر فهو ليس إلا مضيعة للوقت ...

نحن الآن نسبخ في الكون الواسع الذي بحرك لايساوي فيه إلكترون يدور حول نواة .

على كل حال تدعون السنة النبوية و أنتم أبعد الناس عن ما تقولون أصلا . أين أدب و إخترام المحاور ؟ هل السنة تعطيك الحق أن تستهر بمن يناقشك حتى لو كان فرعون ؟
يقولون ما لا يفعلون .

[الأمين®]

وَمن البَليّةِ عَذْلُ مَن لا يَرْعَوي ... عَن جَهِلِهِ وَخِطابُ مَن لا يَفهَمُ

[الأمين®]

سألناك سؤال بسيط أجبت جواب بهلواني كعادة أمثالك سئمت مناقشتكم لقفزكم في المناقشة كالقرود أثبت في المناقشة و لا تجب على السؤال بسؤال