مشاهدة النسخة كاملة : أنا لست من الإخوان
Laochra Diana
2015-10-28, 19:18
يفتش فيّ عن عنوان
يسائل هل أنا إخوان
صديقي لا تضق ذرعا
أنا لست من الإخوان
لأني لم أزل للآن ..
مشغول فلم أسعى لأجل الناس و الأوطان
أنا لست من الإخوان
لأني لم أزل للآن ..
ضئيلا بالغ التقصير في الخيرات و الإحسان
و فعلا لست من الإخوان
لأني لم أضئ سجنا بترتيل يثبّتني
يهزّ القيد و السجّان
لهذا لست من هذا الكفاح المستضيء بهالة القرآن
أنا لا زلت محشوا بفتوى " لا خروج و إن طغى السلطان " !
أنا ما زلت مستمعا لكل وقاحة الإعلام
صوت دعارة الطغيان
يحذرنا من الإخوان
و يلعن دولة الإخوان
و يفسد خطة الشيطان في التزوير و البهتان
أنا إن فاخرت بالبنّا
و فسر مصحفي قطب
و أخجل همّتي ياسين
و لو أهديت إعجابي إلى مرسي و أردوغان
فهذا لا يشي أني من الإخوان
صديقي لا تقارن بين نظم النور أفئدة
و نظم حدّه الكلمات و الأوزان
و لا تلصق دعاة الله في حرفي
فحرفي أضعف الإيمان
عجلان ثابت
الألباني - ضرر الإخوان المسلمين قد يكون أكبر من اليهود
Laochra Diana
2015-10-28, 19:34
" المتشددين , المتطرفين , داعش .. "
أوافقك الرأي , فهم العدو الأول للإسلام , لكن ما قصدته بالإخوان " الرجال " و " النساء " المستعدون لتطبيق شريعة الله في أرضه , و المستعدون للدفاع عن حقوقهم دون خوف من الطغاة , و ما أقلهم !
لكن فضولي يدفعني للسؤال : هل انطبقت عليك الصفات الموجودة في القصيدة , حتى و إن لم تعجبك كلمة " الإخوان " ؟
شكرا لك على مرورك العطر
أم أمة الله الجزائرية
2015-10-28, 19:37
يحشر المرء مع من أحب يوم القيامة .....
Laochra Diana
2015-10-28, 19:39
يحشر المرء مع من أحب يوم القيامة .....
يا ليت , ليتني أصل إلى مستواهم .
عطّرت صفحتي
عبدالرحيم92
2015-10-28, 20:49
السلام عليكم ورحمة الله
يا أختي اتق الله كيف نقول
أنا لا زلت محشوا بفتوى " لا خروج و إن طغى السلطان " !
هذا والله كلام خطير جدا وهذا منهج خبيث وهو منهج الخوارج والعياذ بالله
و جماعة الاخوان فرقة مبدعة من طرف كبار العلماء
واليك بهذه القصيدة الرائعة وفق الله ناظمها
تسائلني سمية هل تغار *** وهل في قلبك المحزون نارُ
أبا الأشعار هل تخفـي وداداً *** وهل في قلبكم لسواي دارُ
فقلت:أيا سميـة لست أخفي *** وليـس هواهم لفتاك عار
فهمي للعقيدة لا سواها *** ومثلي للعقيدة يستثار
أرى قومي تردوا في سحيق *** وبالشبهات بين الناس طاروا
كتابات الحثالة منتهاهــم *** وكتب المغرضـين لهم منار
دعاة للضلالة ليس فيهـم *** تجاه النص ذل وانكسار
عليهم إن نصحت لهم بلطف *** من النكران مد وانحسـار
يجرون النصـوص على هواهم *** وإن ناقشتهم في العلم حاروا
وقد نشأت جماعات انحراف *** وفي راياتها بدع تثار
أحاطت بالجزيرة واحـتوتها *** كما قد حوّط الأيدي السوار
عرفنا من طريقتهم أصـولاً *** فما يخفيهــمُ عـنا اسـتتـار
ألا يا سـائلي عـنهـم فـإني *** عرفت مسـارهـم بئس المسـار
هم الإخوان خابوا حيث كانوا *** ولو أخـفى معالمهـم غبـار
هم الإخوان لا سقيتْ قراهـم *** فليت بلادهـم أرضٌ بوار
هم الإخوان خابوا حيث كانوا *** وللأخوان لا قرَّ القرار
لهـم في كل منقصـةٍ أيـادٍ *** و أيديهمْ عن الحسنى قصــار
يريدون السياسة دون وعي *** فيا لله كـم ظـموا و جـاروا
يسبون الولاة وذاك رمزٌ*** لشخص في عقيدته إنشطـار
و منهجـنامع الأمراء نـصـحٌ *** فإن قبلوا فـنعـم الخلق صاروا
و إن لم يقبلوا نصحنا فلـسـنـا***نـجعجع بـل يـجملنا إصطـبار
فهــل هلك الخوارج قبل ردح *** من الأزمان إلا حين ثاروا؟
balkice sanam
2015-10-28, 21:00
_______________________________
zianemohamed
2015-10-28, 21:07
الألباني - ضرر الإخوان المسلمين قد يكون أكبر من اليهود
كذب و افتراء
والصواب: ضرر الإخوان المسلمين يكون أكبر على اليهود لولا حكام العرب..
Laochra Diana
2015-10-28, 21:14
كذب و افتراء
والصواب: ضرر الإخوان المسلمين يكون أكبر على اليهود لولا حكام العرب..
:)
دمت !
عبد الباسط آل القاضي
2015-10-28, 21:23
السلام عليكم ورحمته وبركاته
خذوها على الماشي كما يقول اخواننا الشاميين ؛ وبالمجان ؛ لا يقلّد الا عصبي او غبي ؛ فصاحب الفرق والمذاهب والجدال يفوته الخير الكثير في تلك المدارك السافلة ؛ بينا الحق ابلج والامر بين لا ينتطح فيه عنزان ؛ امر الاخت مضحك ومبكي نسأل الله العفو والعافية والهداية
Laochra Diana
2015-10-28, 21:32
صحيح الإخوان المسلمين ظلموا في مصر و لانشك في نيتهم في الإصلاح و لكن منهجهم مجانب لدعوة الكتاب و السنة في العديد من الأمور
و لكن وجب الإنصاف فيهم
هم جماعة سياسية أكثر شيء ليس لديهم المام كبير بالعلم الشرعي فهم يرون أن الأخد بمنهج السنة بفهم السلف تقسيم للناس و هذا مجانب للصواب و العقيدة الصحيحة و هذا لأن جماعتهم تضم مشارب مختلفة و أيضا طريقتهم في تقديم الأمور فيها التلبيس وهذا ملاحظ عندهم
و الحكم عليهم لا يكون اجمالا لأنهم ليسوا سواء
و الشيخ حسن البنا رحمه الله صحيح كان له اصلاحات و دعوة في مصر لكن أيضا لديه أخطاء و أمور تؤخد عليه فهو كان متصوف و الله أعلم
أما سيد قطب رحمه الله اختي كتابه ظلال القرآن فيه أخطاء عقدية و غيرها وجب التنبيه عليها فسيد قطب كان كاتب و لم يكن شيخ لذلك التفسير فيه الأخطاء
في الأخير أختي نحن لا نتمنى أن نحشر مع أي انسان مهما كان صلاحه لأننا لا نعلم الغيب بل ندعوا بالحشر مع من شهد الله و الرسول صلى الله عليه و سلم لهم بالجنة
عذرا أحببت فقط التوضيح بالرغم أن علمي ضئيل
:dj_17:
بلقيس , أحترم رأيك , لكن , القصيدة تعبر بوضوح تام عن إعجابي بالربيع العربي و بالإخوان , و لا أدري لم نظرة معظم الناس عنهم سلبية , لكنني رغم ذلك فخورة بأن أدعمهم بقلبي و لساني ,
و بالنسبة لسيد قطب , فقد فُهمت كتاباته بطريقة خاطئة - أعتقد - , فهو لم يكفر أحدا , و لم يدع إلى ما يسمى بـ" الإرهاب " كما يقول البعض , بل دعا إلى الاستيقاظ من السبات العميق الذي نعيش فيه , و إلى التحلي ببعض الشجاعة و قول الحق و التغيير من أنفسنا لنشرّف ديننا , ففي النهاية : الساكت عن الحق شيطان أخرس !
و هو ليس معصوما من الخطأ , يبقى بشرا , هو و غيره , و أنا أدعم ما بدر منهم , و جلّ من لا يخطئ .
شكرا على مشاركتنا وجهة نظرك .
:)
balkice sanam
2015-10-28, 21:39
___________________________________________
Laochra Diana
2015-10-28, 21:45
السلام عليكم ورحمة الله
يا أختي اتق الله كيف نقول
أنا لا زلت محشوا بفتوى " لا خروج و إن طغى السلطان " !
هذا والله كلام خطير جدا وهذا منهج خبيث وهو منهج الخوارج والعياذ بالله
و جماعة الاخوان فرقة مبدعة من طرف كبار العلماء
واليك بهذه القصيدة الرائعة وفق الله ناظمها
تسائلني سمية هل تغار *** وهل في قلبك المحزون نارُ
أبا الأشعار هل تخفـي وداداً *** وهل في قلبكم لسواي دارُ
فقلت:أيا سميـة لست أخفي *** وليـس هواهم لفتاك عار
فهمي للعقيدة لا سواها *** ومثلي للعقيدة يستثار
أرى قومي تردوا في سحيق *** وبالشبهات بين الناس طاروا
كتابات الحثالة منتهاهــم *** وكتب المغرضـين لهم منار
دعاة للضلالة ليس فيهـم *** تجاه النص ذل وانكسار
عليهم إن نصحت لهم بلطف *** من النكران مد وانحسـار
يجرون النصـوص على هواهم *** وإن ناقشتهم في العلم حاروا
وقد نشأت جماعات انحراف *** وفي راياتها بدع تثار
أحاطت بالجزيرة واحـتوتها *** كما قد حوّط الأيدي السوار
عرفنا من طريقتهم أصـولاً *** فما يخفيهــمُ عـنا اسـتتـار
ألا يا سـائلي عـنهـم فـإني *** عرفت مسـارهـم بئس المسـار
هم الإخوان خابوا حيث كانوا *** ولو أخـفى معالمهـم غبـار
هم الإخوان لا سقيتْ قراهـم *** فليت بلادهـم أرضٌ بوار
هم الإخوان خابوا حيث كانوا *** وللأخوان لا قرَّ القرار
لهـم في كل منقصـةٍ أيـادٍ *** و أيديهمْ عن الحسنى قصــار
يريدون السياسة دون وعي *** فيا لله كـم ظـموا و جـاروا
يسبون الولاة وذاك رمزٌ*** لشخص في عقيدته إنشطـار
و منهجـنامع الأمراء نـصـحٌ *** فإن قبلوا فـنعـم الخلق صاروا
و إن لم يقبلوا نصحنا فلـسـنـا***نـجعجع بـل يـجملنا إصطـبار
فهــل هلك الخوارج قبل ردح *** من الأزمان إلا حين ثاروا؟
أو ليس هناك من علماء الأزهر من أفتى بأن قتل المتظاهرين ضد حكامهم حلال ؟؟!
أو ليس هذا ظلما ؟؟
كيف تخرج و تطالب بحقك , بدولة قانون و عدل , بدولة تطبق شرع الله , و تقابل بالقتل ؟
لا أجد هذا عدلا .
" بقتلي لن يموت الحق بل خابت مساعيكم
و موتي في سبيل الله يحييني و يفنيكم "
أما بالنسبة للمواصفات التي نعت بها الإخوان في هذه القصيدة فلا أعلم إن كان هؤلاء هم الإخوان الذين أتحدث عنهم , لأني أرى أيا من تلك الصفات فيهم , تأمل : مرسي , أردوغان , ياسين .. لأنها غير موجودة
يسبون الولاة وذاك رمزٌ*** لشخص في عقيدته إنشطـار
ربما في القديم , لكن الآن , لا أظن أنه رمز لشيء إلا : الشجاعة التي تدفعك لتطالب بحقك دون خوف
:rolleyes:
جزيل الشكر لك عبد الرحيم
Laochra Diana
2015-10-28, 21:51
أفهمك أختي في ما مضى كنت مثلك و ربما أكثر منك وأما الربيع العربي لا رأي لي فيه الآن و لكن أتمنى أن يحمي الله المسلمين
أما الإخوان نحكم عليهم بالكتاب و السنة فلا نظلمهم و لانغالي فيهم فكما قلتي البشر يخطئون و يصيبون
الإخوان ليسو ملائكة و لكنهم أيضا ليسوا شياطين..
بارك الله فيك أختي..
لك الشكر .
Laochra Diana
2015-10-28, 22:02
السلام عليكم ورحمته وبركاته
خذوها على الماشي كما يقول اخواننا الشاميين ؛ وبالمجان ؛ لا يقلّد الا عصبي او غبي ؛ فصاحب الفرق والمذاهب والجدال يفوته الخير الكثير في تلك المدارك السافلة ؛ بينا الحق ابلج والامر بين لا ينتطح فيه عنزان ؛ امر الاخت مضحك ومبكي نسأل الله العفو والعافية والهداية
كلنا مسلمون , نؤمن بالله و رسوله , لا تهم " الفرقة " أو " المذهب " الذي ننتمي إليه , لكن لم قد نتجاهل ما يدور حولنا , أو يعجبك حالنا ؟
الحكام في جور و نهب , و نحن في ذل و مهانة , بحجة ماذا ؟
ألم يقل الحبيب - صلى الله عليه و سلم - : " إن الناس إذا رأوا الظالم فلم يأخذوا على يديه أوشك أن يعمهم الله بعقاب منه " ؟!
اللهم أرنا الحق حقا و الباطل باطلا .
شكرا على المرور
( فضائح الاخوان )
فَصْلٌ فِي
نَشْأَةِ الجَمَاعَةِ وَجَنَاحَيْهَا اللّذَيْنِ تَخْفِقُ بِهِمَا
يَا وَيْحَ نَفْسِي إِنْ تَغَافَلَ كَفُّهَا ---- حِزْبَ الغُوَاةِ وَفِرْقَةَ الدُّبَّانِ
حِزْبٌ تَسَمَّى دُونَ نَاشِئَةِ الوَرَى ---- بِالمُسْلِمِينَ جَمَاعَةِ الإِخْوَانِ
فِكْرٌ تَأَسَّسَ عَنْ قَرِيبٍ مَا الَّذِي ---- تَرْجُوهُ مِنْ مُتَأَخِّرِ الحِدْثَانِ
لَوْ كَانَ خَيْرًا كَانَ أُظْهِرَ فِي الدُّنَا ---- مِنْ سَالِفٍ فِي خِيرَةِ الأَزْمَانِ
لَكِّنَّهَا هَذِي البَدَائِعُ كُلَّمَا ---- بَعُدَ الزَّمَانُ تَرُوجُ بِالعُمْيَانِ
أَنَّى يَجِيءُ الخَيْرُ مِنْ مُتَصَوِّفٍ ---- عَبَدَ القُبُورَ وَلَاذَ بِالأَوْثَانِ
فَمُقَدِّمُ القَوْمِ الَّذِي هُوَ عِنْدَهُمْ ---- رَأْسُ الجَمِيعِ مُؤَسِّسُ البُنْيَانِ
وَلَغَ التَّصَوُّفَ مِنْ حِيَاضٍ لَمْ تَزَلْ ---- مَنْقُوشَةً بِالقَلْبِ وَالوِجْدَانِ
فَلَهَا بِفِكْرِ الشَّيْخِ آثَارٌ وَإِنْ ---- أَخْفَاهُ دُونَ لَوَاحِظِ الأَجْفَانِ
وَكَذَاكَ لِلْإِخْوَانِ فَرْعٌ قَدْ بَدَا ---- كَالأَصْلِ بَلْ قَدْ عَادَ أُسًّا ثَانْ
أَعْنِي بِهِ فَرْعَ الخَوَارِجِ إِنَّهُ ---- قُطْبٌ وَذَاكَ بِفِكْرِهِمْ ذُو شَانِ
مَنْ كَانَ جَدَّدَ لِلْخَوَارِجِ مَنْهَجًا ---- وَأَعَادَ بَعْثَ الهَرْجِ بِالأَكْوَانِ
فَلَهُ بِكُلِّ مَحَلَّةٍ تَبَعٌ فَكَمْ ---- جَرُّوا عَلَى الإِسْلَامِ مِنْ أَحْزَانِ
فَصْلٌ فِي
غَايَةِ الجَمَاعَةِ – وَهِيَ الكُرْسِي –
وَاخْتِلَافِ طُرُقِهِمْ فِي الوُصُولِ إِلَيْهِ
ضِدَّانِ قَدْ جُمِعَا بِلَا سَبَبٍ سِوَى ---- غَيِّ النُّفُوسِ وَشِرْكَةِ الشَّيْطَانِ
بَلْ ذَاكَ وَهْجُ الحُكْمِ وَالكُرْسِيِّ مَعْ ---- شَغَفِ النُّفُوسِ بِمَنْزِلِ السُّلْطَانِ
فَهُمُ إِذًا قَوْمٌ عَلَى هَدَفٍ وَقَدْ ---- سَارُوا لِأَجْلِ مُرَادِهِمْ سَيْرَانِ
قِسْمٌ رَأَى حُكْمَ السِّيَاسَةِ نَافِذًا ---- وَجَزاءَهَا مِنْ أَبْخَسِ الأَثْمَانِ
قَدْ وَافَقَتْ جُبْنًا وَشُحًّا وَالهَوَى ---- فَهِيَ الطَّرِيقُ إِذًا بِلَا خُسْرَانِ
فَتَجَرَّدُوا مِنْ كُلِّ دِينٍ لِلَّذِي ---- يَحْدُوا بِهِمْ فِي مَسْلَكِ الخِذْلَانِ
وَتَلَبَّسُوا ثَوْبَ الفُجُورِ فَهَمُّهُمْ ---- هَمُّ الدُّنَا وَمَنَازِلِ الأَقْرَانِ
تَرَكُوا كَلَامَ اللهِ وَالسُّنَنَ التِي ---- جَاءَتْ عَنِ المَبْعُوثِ بِالقُرْآنِ
وَتَحَاكَمُوا عِنْدَ الدَّسَاتِيرِ التِي ---- سُلِخَتْ مِنَ المَعْرُوفِ وَالإِحْسَانِ
وَتَقَبَّلُوا حُكْمَ الشُّعُوبِ وَقَابَلُوا ---- شَرْعَ الإِلَهِ الحَقِّ بِالنُّكْرَانِ
وَتَقَاسَمُوا المِضْمَارَ مَعْ نَادِي الرَّدَى ---- جَمْعِ العُلُوجِ وَخِلْفَةِ اليُونَانِ
وَتَحَالَفُوا مَعْ كَافِرٍ طَوْرًا وَمَعْ ---- أَهْلِ الفُسُوقِ وَلَمَّةِ العِصْيَانِ
وَالآخَرُونَ رَأَوْا سَبِيلًا غَيْرَ ذَا ---- فَتَنَكَّرُوا فِي صُورَةِ الشُّجْعَانِ
قَدْ أَمَّهُمْ غَضَبُ النُّفُوسِ وَبَطْشُهَا ---- وَجُنُوحُهَا لِلظُّلْمِ وَالطُّغْيَانِ
فَلَوَوْا عَلَى أَهْلِ التُّقَى بِسُيُوفِهِمْ ---- فِعْلَ الغُوَاةِ وَغَدْرَ كُلِّ جَبَانِ
لَمْ يَرْقُبُوا فِي مُسْلِمٍ إِلاًّ وَلَا ---- عَرَفُوا ذِمَامَ البِرِّ وَالإِيمَانِ
أَبَدًا وَلَا وَفَّوْا لِذِي عَهْدٍ وَلَا ---- مُسْتَأْمِنٍ قَدْ لَاذَ بِالقُرْآنِ
فَالكُلُّ فِي حُكْمِ السُّيُوفِ وَدُونَهُمْ ---- وَقْعُ الرَّصَاصِ الحَيِّ بِالأَبْدَانِ
وَجَمِيعُهُمْ بِالدِّينِ كُفَّارٌ سِوَى ---- جُنْدِ الخُرُوجِ وَعَسْكَرِ الشَّيْطَانِ
فَهُمُ إِذًا وَجْهَانِ لِلدِّينَارِ لَا ---- يَتَفَرَّقَانِ وَلَيْسَ يَجْتَمِعَانِ
يَتَبَادَلَانِ الدَّوْرَ هَذَا مَرَّةً ---- وَالآخَرُ الأُخْرَى مَدَى الأَزْمَانِ
فَصْلٌ فِي
مُخَالَفَاتٍ أُخْرَى لِلْإِخْوَانِ المُسْلِمِين
أُسُّ الجَمَاعَةِ لَوْ خَبَرْتَ طَرِيقَهُمْ ---- جَمِّعْ وَلَا تَسْأَلْ عَنِ الأَدْيَانِ
بَلْ غُضَّ طَرْفَكَ عَنْ عُيُوبِهِمُ فَلَا ---- تَنْصَحْ فَتُذْهِبَ أُلْفَةُ الإِخْوَانِ
وَكَذَاكَ يَلْزَمُكَ احْتِرَامٌ لِلَّذِي ---- دَانُوهُ مِنْ حَقٍّ وَمِنْ طُغْيَانِ
حَتَّى العَدُوَّ أَبِنْ بِوَجْهِهِ أَنَّنَا ---- أَحْلَافُ صِدْقٍ مِنْ بَنِي الإِنْسَانِ
إِلاَّ عَدُوًّا وَاحِدًا قَدْ أَظْهَرُوا ---- فِيهِ العَدَاوَةَ وَالبَرَا بِبَيَانِ
أَعْنِي عَدَاوَةَ مَنْ تَلَبَّسَ بِالهُدَى ---- أَهْل الحَدِيثِ وَأُمَّة الإِحْسَانِ
فَهُمُ العَدُوُّ فَلَا وَلَاءَ لِحِزْبِهِمْ ---- أَبَدًا كَمِثْلِ الجِبْتِ وَالشَّيْطَانِ
هَذَا الوَلَاءُ بِمَنْ تَنَكَّرَ لِلْهُدَى ---- وَتَرَصَّدَ الِإسْلَامَ كُلَّ أَوَانِ
وَكَذَا البَرَاءُ وَقَدْ رَأَيْتَ مَقَالَهُمْ ---- فِي مَدْحِ دِينِ الشِّرْكِ وَالكُفْرَانِ
كَمْ بَيْعَةٍ جَعَلُوا بِغَيْرِ الحَقِّ فِي ---- غَيْرِ الوَلِيِّ وَنَائِبِ السُّلْطَانِ
وَلِأَجْلِهَا وَالَوْا وَعَادَوْا كُلَّ مَنْ ---- نَكِرَ الهَوَى بِسَوَاطِعِ البُرْهَانِ
وَلَهُمْ كَحِزْبِ البَاطِنِيَّةِ فِي الوَرَى ---- ظَهْرٌ وَبَطْنٌ إِذْ هُمَا دِينَانِ
دِينٌ يَخُصُّ كِبَارَهُمْ فِي السِّرِّ مَعْ ---- دِينٍ يُرِيهِ القَوْمُ لِلْعُمْيَانِ
قَدْ زَهَّدُوا فِي العِلْمِ أَتْبَاعَ الرَّدَى ---- ورَمَوْا بُحُورَ العِلْمِ بِالبُهْتَانِ
شَغَلُوا عِبَادَ اللهِ بِالتَّمْثِيلِ أَوْ ---- بِالرَّقْصِ أَوْ بِمَعَازِفِ الأَلْحَانِ
وَلَهُمْ طَرَائِقُ غَيْرُهَا فِي صَدِّهِمْ ---- عَنْ مَسْلَكِ الإِسْلَامِ وَالإِيمَانِ
مِثْلُ التَّظَاهُرِ أَوْ كَإِضْرَابٍ كَذَا ---- قَطْعُ الطَّرِيقِ وَمَعْبَرِ الرُّكْبَانِ
سِتْرًا لِعَوْرَاتٍ لَهُمْ قَدْ كُشِّفَتْ ---- بِالعِلْمِ بَلْ بِظَوَاهِرِ القُرْآنِ
فَصْلٌ فِي
جِنَايَةِ الإِخْوَانِ عَلَى بُلْدَانِ المُسْلِمِين
سَلْ عَنْهُمُ التُّارِيخَ يُخْبِرْكَ الّذِي ---- يُدْمِي القُلُوبَ لِمَوْقِعِ الأَحْزَانِ
فَلَكَمْ سَعَوْا بَيْنَ العِبَادِ بِفِتْنَةٍ ---- زَرَعَتْ بُذُورَ السُّمِّ بِالبُلْدَانِ
فَاذْكُرْ لَهُمْ فِتَنًا بِمِصْرٍ قَدْ غَدَتْ ---- مَشْهُودَةً تُحْكَى بِكُلِّ لِسَانِ
مِنْ يَوْمِ أَنْ ظَهَرُوا إِلَى حِينِ انْتَهَوْا ---- بِيَدِ الأَمِيرِ وَقَبْضَةِ السَّجَّانِ
أَمَّا جَزَائِرُنَا الحَبِيبَةُ فَالّذِي ---- ذَاقَتْهُ فَوْقَ الوَصْفِ وَالتِّبْيَانِ
عُشْرِيَّةٌ عُرِفَتْ بِلَوْنِ الدَّمْعِ بَلْ ---- لَوْنِ الدِّمَاءِ وَشُعْلَةِ النِّيرَانِ
وَاسْأَل إِذًا عَنْ فِعْلِهِمْ شَامِنَا ---- وَعِرَاقِنَا وَاسْأَلْ عَنِ الأَفْغَانِ
وَاسْأَلْ عَنِ اليَمَنِ السَّعِيدِ وَنَجْدِنَا ---- دَارِ السَّلَامِ وَمَأْرَزِ الإِيمَانِ
كَمْ قَتَّلُوا كَمْ فَجَّرُوا كَمْ أَسْرَفُوا ---- كَمْ خَرَّبوُا مِنْ صَالِحِ الأَوْطَانِ
وَالحَقُّ أَنّهُمُ كَعُشٍّ لِلبِلَا ---- وَمَنَابِتِ الأَهْوَالِ كُلَّ أَوَانِ
عَنْهُمْ تَفَرَّعَ كُلُّ حِزْبٍ مَارِقٍ ---- نَشَرَ البَلَاءَ وَجَاءَ بِالأَحْزَانِ
فَصْلٌ فِي
حُكْمِ الإِخْوَانِ لِبُلْدَانِ المُسْلِمِين
هَذَا وَدَعْوَاهُمْ مَدَى الأَيَّامِ فِي ---- جَمْعِ البُغَاثِ وَمَعْشَرِ الطُّرْشَانِ
نَشْرُ الفَضِيلَةِ فِي العِبَادِ وَمِثْلُهَا ---- تَحْكِيمُ شَرْعِ الوَاحِدِ الدَّيَّانِ
فَمَتَى جَرَى حُكْمُ البِلَادِ بِكَفِّهِمْ ---- صَارُوا إِلَى هَدَفٍ وَقَوْلٍ ثَانِ
أَوَ مَا سَمِعْتَ مَقَالَ أَخْسَرِ أَهْلِهَا ---- زَهَّارُ غَزَّةَ عرَّةُ الإِخْوَانِ
إِنَّ الحُدُودَ مَضَتْ وَأَدْبَرَ عَهْدُهَا ---- وَاليَوْمَ عَهْدُ شَرَائِعِ الإِنْسَانِ
مُرْسِيُّهُمْ أَيْضًا تَأَبَّطَ شَرَّهَا ---- وَأَبُو الشُّرُورِ وَمُرْشِدُ الدُّبَّانِ
كُفْرٌ وَرَبِّي لَيْسَ يَسْتُرُهُ الوَرَى ---- وَمَقَالُ أَهْلِ الشِّرْكِ وَالطُّغْيَانِ
مِنْ جَهْلِهِمْ وَقَفَ العِبَادُ بِكُفْرِهِمْ ---- فَلَقَدْ أَتَوْا بِظَوَاهِرِ الكُفْرَانِ
وَلَقَدْ رَأَيْنَا حُكْمَهُمْ فِي مِصْرِنَا ---- وَبِتُونُسٍ وَبِدَوْلَةِ السُّودَانِ
وَبِغَزَّةٍ دَارِ الجِهَادِ وَمَغْرِبٍ ---- وَبِغَيْرِ دَارٍ مِنْ قُرَى الإِيمَانِ
قَدْ حَكَّمُوا فِي النَّاسِ دُسْتُورًا كَذَا ---- قَانُونَ أَهْلِ الفِسْقِ وَالعِصْيَانِ
وَأَقَرَّ جَمْعُهُمُ شَرَائِعَ مَنْ مَضَى ---- فِي الحُكْمِ مِنْ مَلِكٍ وَمِنْ سُلْطَانِ
وَرَضُوا بِتَشْرِيعِ الأُلَى وَطَرِيقِهِمْ ---- وَبِدِينِ ذَاكَ الفَاسِقِ العِلْمَانِي
فَالقَوْمُ قَدْ جَعَلُوا السَّلَامَ مَطِيَّةً ---- لِمَآرِبٍ تَخْفَى عَلَى العُمْيَانِ
لَكِّنَّهَا بِذَوِي العُقُولِ كَشَمْسِنَا ---- مَفْضُوحَةُ الأَرْجَاءِ وَالأَرْكَانِ
فَمَتَى يُفِيقُ الغِرُّ مِنْ نَوْمِ الضُّحَى ---- لِيَرَى شُعَاعَ الحَقِّ فِي الأَكْوَانِ
وَيَرَى ظَلَامَ الزُّورِ فِي عَرَصَاتِهَا ---- وَحَقِيقَةَ الإِفْلَاسِ بِالإِخْوَانِ
المصدر (http://www.tasfiatarbia.org/vb/showthread.php?t=16730)
نونية السيد رمضان في التحذير من جماعة الإخوان
الحمـدُ لله الـذي عـافـانـي***وإلـى الصـراطِ المستقيـم ِهـداني
حمـداً يليـق بمنِّـه وبجـوده ***فهـو الكـريمُ الـبَرُّ ذو الإحسـانِ
خلَـق العبـاد َسعيـدَهم وشقيَّهم ***ولقـد هـدى السُّعَـداءَ للإيمـان
تـالله لـولا رحمـةٌ سبقـتْ لـه *** لغرقْـتُ فـي لُجَـجٍ مـن الطُّغيـان
لكنـه دومـاً رحيـمٌ بـالـورى *** فـي كـلِّ عصْـرٍ سالـفٍ وزمـان
وصـلاةُ ربـي والسلامُ على الذي ***أوحـى إليـه كـلامَـه القـرآنـي
فأضاء شمس الحـق يسطعُ نـورُها*** فـي كـل ناحيـةٍ وكـلِّ مكـان
هـذي شـريعـةُ أمـره مهـديةٌ *** تُنـجـي مـن الأهـواءِ والشيطـان
قـد سار فيها صحْبـُه من بعـده ***والتـابعـون لهـم عـلى إحسـان
فالـزمْ سبيـلَ المـؤمنين تعـشْ بها *** دنيـاً وأخـرى فـي هُـدىً وأمـان
واحـذر مـن البـدع الخبيثـة إنها*** تدعـو إلـى الخسـران والنيـران
واحـذر أَخِـي من فِـرْقةٍ بـدعيَّةٍ ***قـد سمّـِيـت بجمـاعـةِ الإخـوان
ضلـوا طـريـقَ الحـق لما خالفوا*** دربَ الهــدى والمنهـج الربـانـي
ولـذاك بـدَّعهـم أئمةُ عصْـرنا ***كالـعـالم ابن البــاز والألبـانـي
وابن العثيمين الفقيـه وغـيرهـم*** وكـأحمـدَ النجـمـيِّ والفـوزان
مـا قـولُهم فيهم تـلاعُبَ جاهـلٍ *** أو فـريـةً بُنيـتْ عـلى البهتـان
لكنـه قـولٌ سليـمٌ صـادقٌ *** ومـدعَّـمٌ بالحــق والــبرهـان
إذ أن لـلإخـوان أقـوالاً بهـا *** حُـجَـجٌ يراهـا مـن لـه عينـان
حججٌ تعـرِّيهـم وتفضح أمـرَهم *** لو تــوزن الكلمــاتُ بالميــزان
هـذا هـو البنا إمـامُهـم الـذي*** لـم يبـن إلا أخْــرَبَ البنيــان
هـدَم العقيـدةَ حين خالف أمـرَها*** وبـنى لهــم صرْحـاً بـلا أركـان
قـد كـان صـوفياً مشـى بطريقةٍ ***تدعـو إلى الإشــراك ِ والكفــران
قـد كـان محتفـلاً ببـدعةِ مـولدٍ *** ليسـتْ لهـا في الشَّرع من سُلطـان
بـل قال: يحضـره النـبي مسـامحاً ***للكــل مـن جـنٍّ ومـن إنسـان
كـلا ، فليـس بحاضـرٍ في حفلهم *** بـل ميِّـتٌ بالنَّـصِّ فـي القـرآن
كـلا، وليـس مسامحاً لـذنـوبهم ***فالعفــو والغفــران للرحمــان
بـل أنكـرَ المهـديَّ رغـمَ ثبـوتِه *** بأدلَّـةٍ صحَّــتْ عـن العدنـانـي
أسمـاء ربـي مـع صفات فَـوَّضَنْ ***حتـى غـدتْ لفظـاً بغيـر معـاني
عجباً أيـا إخـوانُ ، ذاك إمامكـم*** إن الجـواب يبيـْـنُ بالعنــوان
فالتلمسـانيُّ المـؤسِّـسُ فـاحـشٌ *** ومجاهـرٌ بالفســقِ والعصيــان
بمـذكِّـراتٍ قـد حكَى عـن رقْصه *** وسماعِــه لمعــازفٍ وأغـانـي
وقـرأتُ قـولاً مـن عجيب كلامه *** عنـوانُـه يغْنـي عـن التـبيـان
(صليـتُ فـي السِّنما) فبئس كلامُه*** بـل إنـه ضـرْبٌ مـن الهـذيـان
بل ذاك (سيـدٌ بنُ قطبٍ) شيخُهم*** خـدَعَ العبـادَ بقـولـه الفـتَّـان
أحيا عقيـدة (ذي الخويصرةِ) الـذي ***سَـنَّ الخـروجَ على ذوي السلطـان
إذ قال : إن المسلمـين بـلادُهـم ***هـي دار حـرْبٍ لا ديـار أمـان
فحـذارِ منه ومـن قـراءة كُتْبِـهِ *** لا يخـدعنَّـك بـرِقَّــةٍ وبيــان
ذاك (الظَّـلال) هـو الضَّـلال بعينه*** تفسـيرُه فـي غـايـة البطـلان
قـد فسَّـر (الإخـلاص) فيه بقولةٍ *** يُخشـى عليـه بهـا مـن الكفـران
إذ قال : إن الله وحـده فـي الوجود*** وما سـواه مـن الـبرية فـانـي
وبقوله هـذا فإن الـربَّ والـ *** مخلوقَ شــيءٌ واحــدٌ لا اثنـان
كـلا ، فـإن الله عنـا بـائِـنٌ *** والخلْـقُ دونَ الخالـق الـديَّـان
وكذا استـواء الله فـوق العـرش*** أوَّلـه بــلا فهـم ٍ ولا إمعـان
إذ قـال : إنه ليـس غـير كنايةٍ *** عـن جـاهِـه وتمكُّـنِ السلطـان
وبـذاك عطَّل الاستواءَ وإنما التَّـ *** ـعطيـل والتشبيـه مـذمـومـان
فالحـقُّ إثباتُ الصفاتِ كما أتتْ *** والكيـف نـوكِلُه إلـى الـرحمـان
بل مـن ضلاله سبَّ أصحاب النبيِّ ***وهـم أحـق النـاس بالـرِّضْـوان
(عمـرٌو) وصـاحبه (معاويةٌ) هما *** فــي رأيـه رجـلان خـوَّانـان
بل نال من (موسى) كليمِ اللهِ ***فـي (تصـويـرِه الفنـيِّ فـي القـرآن)
هـذي عقيـدته وشـيء منتقَـىً ***مـن بعـض ما قـدْ قال هـذا الجاني
وكـذا (محمـدٌ بْـنُ قطـبٍ) مثلُه*** فهمـا بكـلِّ ضــلالـة أَخَـوَانِ
رَمَيَـا العبـادَ جميعَهـم بـالجاهليـ *** ـة بئـس رمْـيُ النـاس بـالبهتـان
مـن لا يُكَفِّـرُ أوليـاءَ أمـورِنـا *** نَسَبَـاهُ لـلإرجـاء فـي الإيمـان
فاحـذرهمـا دومـا وحـذِّرْ منهما *** وَامْكُـثْ سليـمَ عقيـدةٍ وجَنـان ِ
ودَعِ (الغزاليَّ )الذي يدعو إلى التَّـ*** ـقـريـب بيـن الحـق والبطـلان
تقـريبـه مـا بيـن سنـيٍّ وشيـ *** ــعيٍّ محـالٌ ، إذ همـا ضـدان
فـالحـق عنـد الله ديـنٌ واحـدٌ *** وعقيـدة ليسـت لها مـن ثـانـي
دَعْهُ فما هـو غـير معتـزليٍّ انــ *** ــحَـرَفَتْ خطاه فـزَلَّ للخسران
قـد ردَّ أخبـار النبـيِّ لأنهـا *** ليسـت تـوافـقُ نهجَه العقـلاني
ودَعِ المسمَّـى (يـوسفًا) تلميـذَهُ ***فـالشيـخُ والتلميـذُ مشتبهـان
هـو أشعـريٌّ فاحـذرَنَّ مقالَـهُ *** وكفـاك أنـه سـامـعٌ لأغـانـي
سمَّى النصارى (إخـوةً) مع كفْرهم*** وبـذاك سـاوى الكفـرَ بـالإيمـان
بـل قـد دعا لِـولائهـم ولِودِّهم *** كيـفَ الـولاءُ لعابـدي الصُّلبـان
بشـريطـه (التـدخين) قال عبـارةً*** هـي غاية فـي الفسـق والكفـران
لما سمعـته مـا استطعـتُ تَحَمُّـلاً*** بـل كِـدْتُ منـه أَخِرُّ في غَشَيَان
يـاويلَهُ جعـل الـورى بكـلامِهِ*** فـوق المهيمـنِ بـارئِ الأكـوان
ناهيك عن ما قد أبـاحَ مـن الخنـا *** كـالنَّـردِ والتمثيـلِ والألحـان
هـا هـم أئمتُهم وتلك رؤوسُهـم*** وذَوُو المكـانة عنـدهـم والشـان
إنْ قال واحدُهـم كـلامًا باطـلاً *** قبِلـوهُ بـالتسليـم والإذْعـان
ولـذا اقتـدوا بهـمُ بغـير أدلَّـةٍ كمَـن ***اقتـدى فـي البيـْدِ بالعميان
فانظـرْ إلى (عمـرِو بْنِ خالدٍ) الذي*** هـو عبـرةٌ للجـاهـلِ الغفْـلان
فلقـد حـوى أفكارَهم وضـلالَهم *** وبـه أَغَــرُّوا أكثـرَ الشبـان
لـو أنه سَلَكَ السبيـلَ إلى الهـدي*** لَنجـا بـه مـن كـلِّ دربٍ دانـي
لكنها الأهـواءُ تخـدعُ مَنْ غـوى *** وتُضِلُّـهُ فيســيرُ كـالحـيران
هـذي نصيحـتيَ التي قـد صُغْتُها*** شعـراً تفجَّـرَ مـن لظـى وجـداني
شعـراً نظمتُـهُ حـينَ نَـاءَ بحملِـهِ قلـبي فلَـمْ أَقْـدِرْ علـى الكتمـان
أبصـرتُ للبـدعِ الخبيثـةِ مِنْعَـةً *** فكتبتُـهُ خــوفًـا علـى إخـوانـي
فالجـرح والتعـديـلُ ليسَ بِغِيبةٍ *** بَـلْ مِـنْ سمـاتِ المنهــجِ الربانـي
مـا قُلْتُـهُ إلا ابتغـاءَ ثـوابِـهِ *** مـن ربِّنَـا ذي الــرحمـةِ الحنَّـان ِ
فلعـلَّ ربـي أنْ يقينـي نـارَهُ ***ويُقِـرَّ عيـني فــي فسيـحِ جنـان
المصدر (http://www.sahab.net/forums/index.php?showtopic=145869)
الى العضو : عبد الباسط آل القاضي
هو المذهب الحنبلي سما وعلا عن بقية المذاهب في عصر تحاف آل الشيخ وحكام آل سعود !
بوسماحة 31
2015-10-28, 22:42
''الاخوان المسلمون ليس لهم مذهب ثابت بمعنى تقول خوارج تقول جهمية تقول قبورية تقول أشاعرة هم خليط مستنقع من البدع والضلالات تجمعهم مظلة واحدة وهي نتعاونوا فيما اتفقنا عليه ويعذر بعضنا بعضا في ماإختلفنا فيه ...مما كون لهم هذا المستنقع العفن .........''
http://safeshare.tv/v/ss56314097a5a09
Laochra Diana
2015-10-28, 22:56
المعذرة , لم أفهم بعد : لم ؟
ما هو الدليل ؟
هل لأن اسمهم مرتبط بالدين يجب أن يكونوا متطرفين ؟!
هؤلاء رجالاتنا , فخرنا ,!
أم أننا نملك العدد الكافي منهم حتى نستغني عنهم ؟؟
إنها فصيلة نادرة جدا الآن
لم لا نقتصر الحديث على المذكورين في القصيدة , ماذا لو لم نتحدث عن الإخوان كجماعة ,
أليس ياسين قدوة ؟
أو مرسي , أو أردوغان ؟
مقارنة بالحثالة التي تحكمنا الآن ؟!
Laochra Diana
2015-10-28, 23:02
أخي رياض
:dj_17:
لم قد ينتقدهم أي أحد بطريقة فظة كهذه ؟!
لقد أنكر الكثيرون وجود المهدي
كما أن عمرو خالد لا ينتمي إلى مجال هؤلاء الأفاضل
:rolleyes:
شكرا على مرورك رياض
أمي عائشة قدوتي
2015-10-28, 23:05
قال العلامة الألباني رحمه الله: ((الأن الحرب بين الإسلام وبين العلمانية، في هذا الوضع ما ينبغي للرجل المسلم الغيور على الإسلام أن يجيء في سبيل بيان موقفه من بعض الجماعات الإسلامية التي عندها انحراف قليل أو كثير عن الإسلام!، ما ينبغي الدخول في هذه التفاصيل ما دام الجماعة الإسلامية كلها ضد هذه الهجمة الشرسة العلمانية، فهنا ما فيه مجال أن يجي - يعني ــ يشفي غيظ صدور المؤمنين أن يقول : هؤلاء من الإسلاميين، هؤلاء على الحق!، وهؤلاء بعيدين قليل عن الحق!، وهؤلاء بعيدين كثير عن الحق!، هذا ليس مجاله بارك الله فيك!.
الآن جبهتان : إسلامية فيها كذا وفيها كذا وفيها كذا!.
وجبهة أخرى ما فيها كذا وكذا!. كلهم جبهة الكفر والضلال، كلهم يجتمعون على محاربة الإسلام، فهنا ما ينبغي نحن أن نتطلب مثل هذا المحاضر أن يرينا موقفه المحدد الدقيق عن كل هذه الجماعات الإسلامية، هذا لكل مقام مقال كما يقال))
__________________
أبو هاجر القحطاني
2015-10-28, 23:07
كيف لست من الاخوان وتستميت في الدفاع عنهم والتعصب لهم ؟؟؟ من كثرة ترديد هذا الكلام : لست اخواني ولكني أتعاطف معهم أصبحت أعتقد ان الاخوان
جماعة وهمية لا وجود لها
بوسماحة 31
2015-10-28, 23:12
أو مرسي , أو أردوغان ؟
مقارنة بالحثالة التي تحكمنا الآن ؟!
قدوتنا الرسول صلى الله عليه وسلم....
وليس الذي لا فرق عنده بين العقيدة الاسلامية والمسيحية
وأردوغانك العلماني ....الذي يدعو الى العلمانية...وأوصى بها مرسيك ...وبالذليل
mokhtar clubshop
2015-10-28, 23:17
يحشر المرء مع من أحب يوم القيامة .....
Laochra Diana
2015-10-28, 23:18
كيف لست من الاخوان وتستميت في الدفاع عنهم والتعصب لهم ؟؟؟ من كثرة ترديد هذا الكلام : لست اخواني ولكني أتعاطف معهم أصبحت أعتقد ان الاخوان
جماعة وهمية لا وجود لها
:)
إنه يقصد أن الإخوان ليسوا هؤلاء الذين شغلوا عن أوطانهم
بل هم من أضاؤوا السجون بترتيلهم للقرآن
و ليسوا من رفض الخروج إلى الميدان و رفض ظلم حكامهم و جورهم بحجة أن " لا خروج و إن طغى السلطان "
و ليسوا من ما زال مستمعا لما يسرده الإعلام من أكاذيب عن الإخوان
و هؤلاء ليسوا إخوان !
لكنني بالقلب إخوان .
شكرا على مشاركتك .
أبو هاجر القحطاني
2015-10-28, 23:28
:)
و ليسوا من ما زال مستمعا لما يسرده الإعلام من أكاذيب عن الإخوان
لكنني بالقلب إخوان .
شكرا على مشاركتك .
نحاكم الاخوان على ضوء مايقولوه بأفواههم ومايخطونه بأقلامهم وماتقترفه جوارحهم وليس لما يسرده الاعلام عنهم من اكاذيب فالاعلام في أغلبه وان كان يدعي محاربتهم فخو يقدم لهم خدمات ودعاية مجانية
بوسماحة 31
2015-10-28, 23:37
الناس عند الاخوان وإمامهم حسن البنا أربعة أصناف:
مؤمن
متردد
نفعي
متحامل (خارج الهداية)
اذا ... ...اما مؤمن ....أو متردد....اذا اخواني ؟؟؟
Laochra Diana
2015-10-28, 23:56
قدوتنا الرسول صلى الله عليه وسلم....
وليس الذي لا فرق عنده بين العقيدة الاسلامية والمسيحية
وأردوغانك العلماني ....الذي يدعو الى العلمانية...وأوصى بها مرسيك ...وبالذليل
أعلم أن الدكتور مرسي قال : " حافظوا على مصر , حافظوا على الثورة , الحفاظ على الثورة التي اكتسبناها بعرقنا و دماء شهدائنا , حافظوا عليها كلكم , يا مؤيدين و يا معارضين , لا تدعوا الثورة تسرق منكم , بأي حجة , الحجج كثيرة , و السحرة كثر ,... ثورة 25 يناير , و و تحقيق أهدافها كاملة , و الحفاظ على الشرعية , ثمن الحفاظ عليها حياتي , أنا أريد الحفاظ على حياة كل واحد منكم , أريد الحفاظ على الأطفال , أولادنا الذين سيكبرون بعدنا , أريد الحفاظ على البنات , اللاتي سيصبحن أمهات المستقبل , اللاتي سيعلمن أبناءهن أن آباءهم أجدادهم كانوا رجال , لا يقبلون الضيم , و لا ينزلون أبدا على رأي الفسدة , و لا يعطون الدنية أبدا من وطنهم أو شرعيتهم أو دينهم , لا تدعوا أحدا " يضحك عليكو " , لا تقعوا في الفخ , لا تفقدوا الشرعية .. "
و قال رجب طيب أردوغان : " القباب خوذاتنا , المساجد ثكناتنا , المؤمنون جنودنا , لا شيء يقهرنا ,
يا إخوتي , و لو أتوا بمدافعهم ,
و لو أتوا بدباباتهم
فإنهم لن يجتازوا قلعة الإيمان "
أين نحن من هذا ؟؟!
عبد الباسط آل القاضي
2015-10-29, 00:24
كلنا مسلمون , نؤمن بالله و رسوله , لا تهم " الفرقة " أو " المذهب " الذي ننتمي إليه , لكن لم قد نتجاهل ما يدور حولنا , أو يعجبك حالنا ؟
الحكام في جور و نهب , و نحن في ذل و مهانة , بحجة ماذا ؟
ألم يقل الحبيب - صلى الله عليه و سلم - : " إن الناس إذا رأوا الظالم فلم يأخذوا على يديه أوشك أن يعمهم الله بعقاب منه " ؟!
اللهم أرنا الحق حقا و الباطل باطلا .
شكرا على المرور
السلام عليكم ورحمته وبركاته ؛ الحمد الله الذي بنعمته تتم الصالحات غافر الذنب قابل التوب شديد المحال الذي خلق كل شيء واعطى لكل شيء خلقه ثم هدى والصلاة والسلام على نبي الرحمة محمد عبد الله ورسوله صلى الله عليه وسلم ادى الامانة ونصح للأمة وبلغ الرسالة خير من ركب المطايا واندى العالمين بطون راح اما بعد :
من غيرِ دحلٍ او سحر كأني اعلم بحالك اكثر منك ؟ ربما يشتبه عندك هذا القول لكن سأبينه على قدر المستطاع ونستعين بالله ونستغفره ؛ فالاحتمال الاول انك مأخوذة بالعاطفة وهي من الهوى وليست من الحق في شيء ؛ ويلتبس الامر لدى الغرّ الذي لم يخبر الامر بالتجربة فالعقل التجارب كما قالت العرب الاولى ؛ والحزم سوء الظن ؛ وانطلاقا من هذه الحكمة نستدرك عليك قائلين :" لقد عشنا قبلك عمراً وسقطنا في حبائل الهوى واعملنا العاطفة يوم كان حقيقا بنا ان نعمل الشرع الحقاني الذي لا يعارض العقل في بعيد او قريب ولا يجانبه في ظاهر ولا باطن ؛ فهتفنا لاخوان بل لأشدهم عداوة للسنة واعني الروافض وكنا نجادل فيهم اهل العلم والحق بكل ما اوتينا من قوة ؛ كنا اغراراً سفهاء لا نعلم من الكتاب الا رسمه ومن السنة ِ الا ما يعلم ذلك الشيخ عن الخنفشار ؟ لكن الحمد الله مررنا بسلام وكان حقيقا علينا ان نجرب ويأخذنا الهوى بلا رادع ولا ضابط والحق انه حال الشباب والسفاهة ؛ وكان خصومنا يفحموننا بالدليل البين القاطع ونحن نصد عنه وننأى عنه بل ننهى عنه صحبنا وممن لهم ذات اعتقادنا فكانت قلوبنا قفل ودغل واذاننا صم بها وقر وابصارانا بها غبش وعمش وعمى واظنك تقابلين حالي يومئذ بحالك اليوم ؛ وليذكر اولوا الالباب ، فالقصص القرآني والعبر التي في كتب الاوليين هي كنز للعاقل الواعي فيأخذ منها ما تسعفه مداركه لكي لا يقع في مزالق وقع فيها غيره فيختصر المسافة الى الصواب بدلا من ان يجرب اخطاء الاف ان لم اقل ملايين البشر في حياة اقصر من استراحة تحت ظل شجيرة ؛ اما قولك لا تهم الفرق والمذاهب فأين نذهب بقول من هو خير مني ومنك ومن الناس اجمعين صلى الله عليه وسلم :" تفترق امتي على ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار إلا واحدة قالوا من هي قال : ما انا عليه واصحابي " وقواه بابي وامي :" خير الناس قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم " فاختص بالخيرة وبالاقتداء قرنه خاصة والقرنين الاخريين اي اتباعاً حذو النعل بالنعل لا زيغ ولا طغيان ولا ابتداع ولا تحزب ولا اعمال للهوى ؛ فهل نحن على الاقل نتبع القرن الاول او القرن الثاني فضلا عن ان نسمي احزانا وجماعات ولدت في القرن المنقضي ؛ كالاخوان وغيرهم واقتداء بالقاعدة ما احدث في زمن الهوان فهو أهون ؛ وجماعة الاخوان احدثت في زمن اهون من بيت العنكبوت الا من اتبع اقتداء كما ذكرت آنفا ؛ فاعقلي كلامي وتدبريه ولا ترميه وراء ظهرك ولغيرك الاعتبار والفهم ؛ ثم قولك عن الحكام والخروج عليهم ؛ اعلمي يا اخيتي ان الجاهل بالعلم يعذر ولكن الجاهل الذي يأبى العلم ويشاققه فذاك في معزل عن الجدال والمحاورة ولكني ظني بك جميل حسن انك جاهلة بالعلم وهذا ليس معرة ولا معيبة في حقك فكلنا ذلك الانسان الذي يعلم امراً ويجهل امورا ؛ فقذ امر الله بطاعة اولي الامر ؛ واظنك تحفظين تلك الآية ؛الكريمة :" يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الأمر منكم فأن اختلفتم في شيء فردوه الى الله ورسوله " اني اعجب لكثرة غالبة لا تقف عند هذه الآية الخطيرة وتدبرها واعطاها حق معانيها ؛ فان قال قائل ؛ قرنت طاعة ولي الامر اذا كان على اتباع النبي صلى الله عليه وسلم فان لم يكن على اتباع كما نرى حكاما ظلمة بغاة طغاة فقد انتفت الطاعة ووجب العداء قلنا من غير ذكر الاحاديث الصحيحة التي تبين الاية وتوضحها من طاعة ولي الامر سنقول له قاعدة فقهية انعقد عليها الاجماع ؛ درء المفاسد الكبرى بالضرر الاصغر ؛ ولنا في الشام عبرة وذكرى وفي العراق تبصرة وذكرى لمن كان له قلب او القى السمع وهوشهيد ؛ اراد السفهاء والاغرار العصيان والخروج على الحاكم فماذا كان ؛ قتلى بالالوف واخراج من الديار ومناكر لا تحصى ؛ فكان اثم ذلك اكبر من نفعه ففهم العاقل مقصود الشرع من الطاعة ونهيه عن كسر عصا الجماعة ؛ وختام ذلك ويبدو انك احوجتني للاسترسال ان سلاح المؤمن هو الدعاء وان لا يكلف نفسه ما لا يستطيع ؛ ان الله لا يحب المتكلفين ؛ ثم الحديث الذي ذكرته ؛ يقابله حديث اخر :" من راى منكم منكرا فليغيره بيده فان لم يستطع فبلسانه فإن لم يستطع فبقلبه وذلك اضعف الايمان " ولو تدبرت مقاصد الحديث لعلمت ان اليد هي للسلطان وللقاضي واللسان للعالم والفقيه والقلب للعامي المغلوب على امره وبهذا يستقيم الاصل ولا يكون الامر هرجا مرجا كل يعمل الشرع على هواه وعلى سعة فهمه وان كانت في الحقيقة اضيق من سم الخياط والمعصوم من عصماه الله فتدبري قولي وقيده عندك فقد لا يحصل لك مثل هذا في حياتك والزمي غرز اهل الحديث واهل السنة والجماعة فلا يزيغ عنها الا هالك والله المستعان وصلى الله على النبي الخاتم صلاة وتسليما
قاهر العبودية
2015-10-29, 09:55
شكرا لصاحب الموضوع
حقا لا يزال هناك رجالا في هذه الأمة
ولا يزال هناك أحرار...
بورك فيك
قاهر العبودية
2015-10-29, 10:01
العلامة الفقيه عبد الرزاق عفيفي رحمه الله تعالى
(1325-1415هـ / 1905-1994م)
ومعه: الشيخان عبد الله بن قعود وعبد الله بن غديان
جاء في فتاوى اللجنة الدائمة (2/ 238) / الفتوى رقم (6280):
س4: الجماعات والفرق الموجودة الآن أقصد بها جماعة الإخوان المسلمين، وجماعة التبليغ، وجماعة أنصار السنة المحمدية، والجمعية الشرعية، والسلفيين، ومن يسمونهم التكفير والهجرة، وهذه كلها وغيرها قائمة بمصر؛ أسأل ما موقف المسلم منها؟ وهل ينطبق عليها حديث حذيفة رضي الله عنه: "فاعتزل تلك الفرق كلها ولو أن تعض بأصل شجرة حتى يدركك الموت وأنت على ذلك" رواه الإمام مسلم في الصحيح؟
ج4: كل من هذه الفرق فيها حق وباطل وخطأ وصواب، وبعضها أقرب إلى الحق والصواب وأكثر خيرا وأعم نفعا من بعض؛ فعليك أن تتعاون مع كل منها على ما معها من الحق وتنصح لها فيما تراه خطأ، ودع ما يريبك إلى ما لا يريبك.
توقيع:
الرئيس: عبد العزيز بن عبد الله بن باز
نائب رئيس اللجنة: عبد الرزاق عفيفي
أعضاء: عبد الله بن قعود / عبد الله بن غديان
قاهر العبودية
2015-10-29, 10:12
العلامة الإمام عبد العزيز بن باز رحمه الله تعالى
(1330-1420هـ / 1912-1999م)
جاء في مجموع فتاوى ومقالات ابن باز (8/237):
"يتساءل كثير من شباب الإسلام عن حكم الانتماء للجماعات الإسلامية، والالتزام بمنهج جماعة معينة دون سواها؟
فأجاب رحمه الله تعالى:
"الواجب على كل إنسان أن يلتزم بالحق؛ قال الله عز وجل، وقال رسوله صلى الله عليه وسلم، وألا يلتزم بمنهج أي جماعة لا إخوان مسلمين ولا أنصار سنة ولا غيرهم، ولكن يلتزم بالحق.
وإذا انتسب إلى أنصار السنة وساعدهم في الحق، أو إلى الإخوان المسلمين ووافقهم على الحق من دون غلو ولا تفريط؛ فلا بأس".
وجاء في فتاوى اللجنة الدائمة (ج2/ص237)، الفتوى رقم (6250):
س: في العالم الإسلامي اليوم عدة فرق وطرق؛ مثلا: هناك جماعة التبليغ، الإخوان المسلمين، فما هي الجماعة التي تطبق كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم؟
ج: أقرب الجماعات الإسلامية إلى الحق وأحرصها على تطبيقه: أهل السنة: وهم أهل الحديث، وجماعة أنصار السنة، ثم الإخوان المسلمون.
وبالجملة فكل فرقة من هؤلاء وغيرهم فيها خطأ وصواب، فعليك بالتعاون معها فيما عندها من الصواب، واجتناب ما وقعت فيه من أخطاء، مع التناصح والتعاون على البر والتقوى.
الرئيس: عبد العزيز بن عبد الله بن باز
نائب الرئيس: عبد الرزاق عفيفي
أعضاء: عبد الله بن قعود / عبد الله بن غديان
قاهر العبودية
2015-10-29, 10:22
العلامة المحدث محمد ناصر الدين الألباني رحمه الله تعالى
(1333-1420هـ / 1914-1999م)
كان للشيخ الألباني رحمه الله تعالى رأي مخالف في جماعة الإخوان المسلمين، ثم تراجع عنه، وأكد أنها جماعة إصلاحية وأن مؤسسها عالم مصلح أجرى الله على يديه خيرا كثيرا، وهو يصيب ويخطأ كغيره، كما أن الشيخ الألباني رفض بقوة الغلو في نقد أخطاء السيد قطب رحمه الله..
قال في سلسلة الهدى والنور (رقم الشريط:849): "إن الإخوان المسلمين ليسوا من الفرق الضالة، ولا أعتقد أني قلت ذلك ولو قلته فإني أتراجع عنه، ولا أعتقد أن يصل بي الأمر إلى أن أحكم على شخص ما بأنه من الفرق الضالة لمجرد مخالفة واحدة.
وكثيرا ما سُئلت عن الأحزاب القائمة اليوم خصوصا حزب الإخوان المسلمين هل أعتبرهم من الفرق الضالة؟(هذا تراجع للشيخ الألباني عن قوله أن الإخوان ليسوا من أهل السنة، الذي قاله في الشريط (رقم:752). )
فأقول: لا.
وأقل ما يقال فيهم أنهم يعلنون تبعا لرئيسهم الأول حسن البنا رحمه الله أنه: على الكتاب والسنة ومنهج السلف الصالح -وإن كانت هذه دعوى تحتاج لتفصيلها قولا وتطبيقها وعملا-، ولكن نحن نكتفى منهم أنهم يعلنون الانتماء إلى الكتاب والسنة ومنهج السلف الصالح، لكنهم يخالفون ذلك في قليل أو كثير.
وفيهم أفراد هم معنا في العقيدة لكنهم ليسوا معنا في المنهج، لذلك أنا لا أجد رخصة لأحد أن يحشرهم في زمرة الفرق الضالة، ولكنهم يخالفوننا في مواضع طالما نناقشهم ونجادلهم فيها، لكنهم لا يستحقون بها أن نلحقهم في الفرق الضالة؛ لأنهم لم يتخذوا منهجا يعلنونه ويتبنونه على خلاف الكتاب والسنة وما كان عليه السلف الصالح كما هو شأن الفرق الأخرى المعروفة من قديم" اهـ.
منقول
والله أعلم
قاهر العبودية
2015-10-29, 10:33
العلامة البحاثة بكر بن عبد الله أبو زيد رحمه الله تعالى
(1365-1429هـ / 2008م)
لما كتب الشيخ ربيع رده على السيد قطب، أرسل كتابه إلى العلامة بكر رحمه الله تعالى؛ فزجره هذا الأخير عن الغلو في الرد على سيد رحمه الله، وأشار في رسالة الجواب إلى خطأ المسلك الذي سلكه في موضوع الرد على المخالف عموما:
ومما جاء في الرسالة المذكورة؛ قول الشيخ بكر:
"نظرت في أول صفحة من فهرس الموضوعات فوجدتها عناوين قد جمعت في سيد قطب رحمه الله أصول الكفر والإلحاد والزندقة: القول بوحدة الوجود، القول بخلق القرآن، يجوز لغير الله أن يشرع، غلوه في تعظيم صفات الله تعالى، لا يقبل الأحاديث المتواترة، يشكك في أمور العقيدة التي يجب الجزم بها، يكفر المجتمعات..!
إلى آخر تلك العناوين التي تقشعر منها جلود المؤمنين.
وأسفت على أحوال علماء المسلمين في الأقطار الذين لم ينبهوا على هذه الموبقات، وكيف الجمع بين هذا وبين انتشار كتبه في الآفاق انتشار الشمس، وعامتهم يستفيدون منها.
عند هذا أخذت بالمطابقة بين العنوان والموضوع؛ فوجدت الخبر يكذبه الخبر.
ونهايتها بالجملة عناوين استفزازية تجذب القارئ العادي، إلى الوقيعة في سيد رحمه الله، وإني أكره لي ولكم ولكل مسلم مواطن الإثم والجناح، وإن من الغبن الفاحش إهداء الإنسان حسناته إلى من يعتقد بغضه وعداوته.." الخ.
وقد ختم الشيخ بكر نصيحته لربيع بما أراه مناسبا لنصح هؤلاء الغلاة في نقد الاخوان المسلمين:
"هذه سمات ست تمتع بها هذا الكتاب فآل غير ممتع، وأعتذر عن تأخر الجواب، لأنني من قبل ليس لي عناية بقراءة كتب هذا الرجل وإن تداولها الناس.
لكن هول ما ذكرتم دفعني إلى قراءات متعددة في عامة كتبه؛ فوجدت في كتبه خيرًا كثيرًا وإيمانًا مشرفًا وحقًا أبلج، وتشريحًا فاضحًا لمخططات العداء للإسلام، على عثرات في سياقاته واسترسال بعبرات ليته لم يفه بها، وكثير منها ينقضها قوله الحق في مكان آخر والكمال عزيز.
والرجل كان أديبًا نقادة، ثم اتجه إلى خدمة الإسلام من خلال القرآن العظيم والسنة المشرفة والسيرة النبوية العطرة، فكان ما كان من مواقف في قضايا عصره، وأصر على موقفه في سبيل الله تعالى، وكشف عن سالفته، وطلب منه أن يسطر بقلمه كلمات اعتذار؛ فقال كلمته الإيمانية المشهورة: "إن أصبعًا أرفعه للشهادة لن أكتب به كلمة تضادها"؛ أو كلمة نحو ذلك.
فالواجب على الجميع: الدعاء له بالمغفرة والاستفادة من علمه، وبيان ما تحققنا خطأه فيه، وأن خطأه لا يوجب حرماننا من علمه ولا هجر كتبه..
اعتبر رعاك الله حاله بحال أسلاف مضوا أمثال أبي إسماعيل الهروي والجيلاني كيف دافع عنهما شيخ الإسلام ابن تيمية مع ما لديهما من الطوام؛ لأن الأصل في مسلكهما: نصرة الإسلام والسنة.
وانظر: منازل السائرين للهروي رحمه الله تعالى؛ ترى عجائب لا يمكن قبولها، ومع ذلك فابن القيم رحمه الله يعتذر عنه أشد الاعتذار ولا يجرمه فيها، وذلك في شرحه مدارج السالكين، وقد بسطت في كتاب "تصنيف الناس بين الظن واليقين" ما تيسر لي من قواعد ضابطة في ذلك.
وفي الختام فإني أنصح فضيلة الأخ في الله بالعدول عن طبع هذا الكتاب "أضواء إسلامية" وأنه لا يجوز نشره ولا طبعه لما فيه من التحامل الشديد والتدريب القوي لشباب الأمة على الوقيعة في العلماء وتشذيبهم، والحط من أقدارهم والانصراف عن فضائلهم..
واسمح لي بارك الله فيك إن كنت قسوت في العبارة، فإنه بسبب ما رأيته من تحاملكم الشديد وشفقتي عليكم..
أخوكم بكر أبو زيد".
قاهر العبودية
2015-10-29, 10:39
العلامة الفقيه عبد الله بن جبرين رحمه الله تعالى
(1353-1430هـ / 1933-2009م)
سئل السؤال التالي:
بعض الشباب يبدعون الشيخ سيد قطب وينهون عن قراءة كتبه ويقولون أيضا نفس القول عن حسن البنا ويقولون عن بعض العلماء أنهم خوارج وحجتهم تبيين الأخطاء للناس، أرجو الإجابة حتى إزالة الريب لنا ولغيرنا حتى لا يعم هذا الشيء؟
الجواب:
"الحمد لله وحده؛ وبعد:
سيد قطب وحسن البنا من علماء المسلمين ومن أهل الدعوة وقد نصر الله بهما الدين وهدى بدعوتهما خلقا كثيرا ولهما جهود لا تنكر، ولأجل ذلك شفع الشيخ عبد العزيز بن باز في سيد قطب عندما قرر عليه القتل وتلطف في الشفاعة فلم يقبل شفاعته الرئيس جمال عبد الناصر ولما قتل كل منهما أطلق على كل واحد أنه شهيد لأنه قتل ظلما، وشهد بذلك الخاص والعام ونشر ذلك في الصحف والكتب بدون إنكار.
ثم تلقى العلماء كتبهما، ونفع الله بهما ولم يطعن أحد فيهما منذ أكثر من عشرين عاما، وإذا وقع لهم مثل ذلك كالنووي والسيوطي وابن الجوزي وابن عطية والخطابي والقسطلاني، وأمثالهم كثير.
وقد قرأت ما كتبه الشيخ ربيع المدخلي في الرد على سيد قطب ورأيته جعل العناوين لما ليس بحقيقة، فرد عليه الشيخ بكر أبو زيد -حفظه الله-، وكذلك محامله على الشيخ عبد الرحمن، وجعل في كلامه أخطاء مضللة مع طول صحبته له من غير نكير..
وعين الرضا عن كل عيب كليلة --- ولكن عين السخط تبدي المساويا
قاله وأملاه: عبد الله بن عبد الرحمن بن جبرين.
بوسماحة 31
2015-10-29, 10:50
أخر أقوال العلماء في فرقة الإخوان المسلمون
http://safeshare.tv/v/ss5631eb692bf23
قاهر العبودية
2015-10-29, 11:17
هذا قول مجموعة من علماء الأقطار الإسلامية -وهم أعلم وأكبر العلماء السلفيين في هذا العصر-؛ في جماعة الإخوان المسلمين، وفيهم من وجه انتقادات قوية ومهمة للجماعة نصحا وتبيينا للأخطاء، ومع ذلك لم يُخرج واحدٌ منهم الجماعة وقادتها من أهل السنة، ولا اتهمها بإرهاب ولا تكفير ولا غيرهما من التهم التي يكيلها لها اليوم محسوبون على العلم والعلماء بألفاظ قاسية وفظاظة حاقدة ومجاراة لسياسات الظالمين..
________________________________________
بوسماحة 31
2015-10-29, 11:32
ولا اتهمها بإرهاب ولا تكفير
________________________________________
يكفيك شهادة الشيخ القرضاوي على امام الاخوان الثاني
يشهد على سيد قطب بتكفيره المجتمعات الإسلامية في كتابه ' أولويات الحركة الإسلامية ' ص 110 حيث قال : ' في هذه المرحلة ظهرت كتب سيد قطب التي تمثل المرحلة الأخيرة من تفكيره الذي ينضح بتكفير المجتمع ....... وإعلان الجهاد الهجومي على الناس كافة '.
بوسماحة 31
2015-10-29, 11:34
وأزيدك :
قال اﻷستاذ فريد عبدالخالق أحد أبرز قادة الإخوان المقربين من اﻷستاذ حسن البنا في كتابه ' الإخوان المسلمين في ميزان الحق 'ص115 :
' إن نشأة فكرة التكفير بدأت بين بعض شباب الإخوان في سجن القناطر في أواخر الخمسينات وبداية الستينات وأنهم تأثروا بفكر سيد قطب وكتاباته وأخذوا منها أن المجتمع في جاهلية ، وأنه قد كفر حكامه الذين تنكروا لحاكمية الله بعدم الحكم بما أنزل الله ، ومحكوميهم إذا رضوا بذلك '.
والتيار القطبي اﻹخوانى التكفيري هو المتحكم فى الجماعة(مصر) اﻵن- بشهادة اﻹخوان أنفسهم.
قاهر العبودية
2015-10-29, 12:08
هذا قول مجموعة من علماء الأقطار الإسلامية -وهم أعلم وأكبر العلماء السلفيين في هذا العصر-؛ في جماعة الإخوان المسلمين، وفيهم من وجه انتقادات قوية ومهمة للجماعة نصحا وتبيينا للأخطاء، ومع ذلك لم يُخرج واحدٌ منهم الجماعة وقادتها من أهل السنة، ولا اتهمها بإرهاب ولا تكفير ولا غيرهما من التهم التي يكيلها لها اليوم محسوبون على العلم والعلماء بألفاظ قاسية وفظاظة حاقدة ومجاراة لسياسات الظالمين..
________________________________________
ولله الحمد
لا فرق بين من يتهم المخالفين من خير أبناء الامة بالنواصب ومن يصنّف المخالفين من الدكاترة والباحثين وطلبة العلم بالعوام و...!
... الاستئصاليون الجدد ...
عبد الباسط آل القاضي
2015-10-29, 12:45
السلام عليكم ورحمته وبركاته ؛ الحمد الله الذي بنعمته تتم الصالحات غافر الذنب قابل التوب شديد المحال الذي خلق كل شيء واعطى لكل شيء خلقه ثم هدى والصلاة والسلام على نبي الرحمة محمد عبد الله ورسوله صلى الله عليه وسلم ادى الامانة ونصح للأمة وبلغ الرسالة خير من ركب المطايا واندى العالمين بطون راح اما بعد :
من غيرِ دجلٍ او سحر كأني اعلم بحالك اكثر منك ؟ ربما يشتبه عندك هذا القول لكن سأبينه على قدر المستطاع ونستعين بالله ونستغفره ؛ فالاحتمال الاول انك مأخوذة بالعاطفة وهي من الهوى وليست من الحق في شيء ؛ ويلتبس الامر لدى الغرّ الذي لم يخبر الامر بالتجربة فالعقل التجارب كما قالت العرب الاولى ؛ والحزم سوء الظن ؛ وانطلاقا من هذه الحكمة نستدرك عليك قائلين :" لقد عشنا قبلك عمراً وسقطنا في حبائل الهوى واعملنا العاطفة يوم كان حقيقا بنا ان نعمل الشرع الحقاني الذي لا يعارض العقل في بعيد او قريب ولا يجانبه في ظاهر ولا باطن ؛ فهتفنا لاخوان بل لأشدهم عداوة للسنة واعني الروافض وكنا نجادل فيهم اهل العلم والحق بكل ما اوتينا من قوة ؛ كنا اغراراً سفهاء لا نعلم من الكتاب الا رسمه ومن السنة ِ الا ما يعلم ذلك الشيخ عن الخنفشار ؟ لكن الحمد الله مررنا بسلام وكان حقيقا علينا ان نجرب ويأخذنا الهوى بلا رادع ولا ضابط والحق انه حال الشباب والسفاهة ؛ وكان خصومنا يفحموننا بالدليل البين القاطع ونحن نصد عنه وننأى عنه بل ننهى عنه صحبنا وممن لهم ذات اعتقادنا فكانت قلوبنا قفل ودغل واذاننا صم بها وقر وابصارانا بها غبش وعمش وعمى واظنك تقابلين حالي يومئذ بحالك اليوم ؛ وليذكر اولوا الالباب ، فالقصص القرآني والعبر التي في كتب الاوليين هي كنز للعاقل الواعي فيأخذ منها ما تسعفه مداركه لكي لا يقع في مزالق وقع فيها غيره فيختصر المسافة الى الصواب بدلا من ان يجرب اخطاء الاف ان لم اقل ملايين البشر في حياة اقصر من استراحة تحت ظل شجيرة ؛ اما قولك لا تهم الفرق والمذاهب فأين نذهب بقول من هو خير مني ومنك ومن الناس اجمعين صلى الله عليه وسلم :" تفترق امتي على ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار إلا واحدة قالوا من هي قال : ما انا عليه واصحابي " وقواه بابي وامي :" خير الناس قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم " فاختص بالخيرة وبالاقتداء قرنه خاصة والقرنين الاخريين اي اتباعاً حذو النعل بالنعل لا زيغ ولا طغيان ولا ابتداع ولا تحزب ولا اعمال للهوى ؛ فهل نحن على الاقل نتبع القرن الاول او القرن الثاني فضلا عن ان نسمي احزانا وجماعات ولدت في القرن المنقضي ؛ كالاخوان وغيرهم واقتداء بالقاعدة ما احدث في زمن الهوان فهو أهون ؛ وجماعة الاخوان احدثت في زمن اهون من بيت العنكبوت الا من اتبع اقتداء كما ذكرت آنفا ؛ فاعقلي كلامي وتدبريه ولا ترميه وراء ظهرك ولغيرك الاعتبار والفهم ؛ ثم قولك عن الحكام والخروج عليهم ؛ اعلمي يا اخيتي ان الجاهل بالعلم يعذر ولكن الجاهل الذي يأبى العلم ويشاققه فذاك في معزل عن الجدال والمحاورة ولكني ظني بك جميل حسن انك جاهلة بالعلم وهذا ليس معرة ولا معيبة في حقك فكلنا ذلك الانسان الذي يعلم امراً ويجهل امورا ؛ فقذ امر الله بطاعة اولي الامر ؛ واظنك تحفظين تلك الآية ؛الكريمة :" يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الأمر منكم فأن اختلفتم في شيء فردوه الى الله ورسوله " اني اعجب لكثرة غالبة لا تقف عند هذه الآية الخطيرة وتدبرها واعطاها حق معانيها ؛ فان قال قائل ؛ قرنت طاعة ولي الامر اذا كان على اتباع النبي صلى الله عليه وسلم فان لم يكن على اتباع كما نرى حكاما ظلمة بغاة طغاة فقد انتفت الطاعة ووجب العداء قلنا من غير ذكر الاحاديث الصحيحة التي تبين الاية وتوضحها من طاعة ولي الامر سنقول له قاعدة فقهية انعقد عليها الاجماع ؛ درء المفاسد الكبرى بالضرر الاصغر ؛ ولنا في الشام عبرة وذكرى وفي العراق تبصرة وذكرى لمن كان له قلب او القى السمع وهوشهيد ؛ اراد السفهاء والاغرار العصيان والخروج على الحاكم فماذا كان ؛ قتلى بالالوف واخراج من الديار ومناكر لا تحصى ؛ فكان اثم ذلك اكبر من نفعه ففهم العاقل مقصود الشرع من الطاعة ونهيه عن كسر عصا الجماعة ؛ وختام ذلك ويبدو انك احوجتني للاسترسال ان سلاح المؤمن هو الدعاء وان لا يكلف نفسه ما لا يستطيع ؛ ان الله لا يحب المتكلفين ؛ ثم الحديث الذي ذكرته ؛ يقابله حديث اخر :" من راى منكم منكرا فليغيره بيده فان لم يستطع فبلسانه فإن لم يستطع فبقلبه وذلك اضعف الايمان " ولو تدبرت مقاصد الحديث لعلمت ان اليد هي للسلطان وللقاضي واللسان للعالم والفقيه والقلب للعامي المغلوب على امره وبهذا يستقيم الاصل ولا يكون الامر هرجا مرجا كل يعمل الشرع على هواه وعلى سعة فهمه وان كانت في الحقيقة اضيق من سم الخياط والمعصوم من عصماه الله فتدبري قولي وقيده عندك فقد لا يحصل لك مثل هذا في حياتك والزمي غرز اهل الحديث واهل السنة والجماعة فلا يزيغ عنها الا هالك والله المستعان وصلى الله على النبي الخاتم صلاة وتسليما
Laochra Diana
2015-10-29, 13:27
؛ واظنك تحفظين تلك الآية ؛الكريمة :" يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الأمر منكم فأن اختلفتم في شيء فردوه الى الله ورسوله "
؛ اراد السفهاء والاغرار العصيان والخروج على الحاكم فماذا كان ؛ قتلى بالالوف واخراج من الديار ومناكر لا تحصى ؛ ثم الحديث الذي ذكرته ؛ يقابله حديث اخر :" من راى منكم منكرا فليغيره بيده فان لم يستطع فبلسانه فإن لم يستطع فبقلبه وذلك اضعف الايمان " ولو تدبرت مقاصد الحديث لعلمت ان اليد هي للسلطان وللقاضي واللسان للعالم والفقيه والقلب للعامي المغلوب
:)
سبحانه !
لقد قال : " أولي الأمر منكم .. " و هؤلاء ليسوا منا ,
كما قال الحبيب : " لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق "
أما " السفهاء و الأغرار " فهو ليس لقبا يطلق على شهداء و مجاهدين حاشاهم , من دعوتهم بالسفهاء أبطال , و ما أقل الأبطال !
السفهاء و الأغرار هم أولئك الذين يخشون الخروج و مواجهة الحكام الظلام
أما القتلى بالألوف و الخروج من الديار و المناكر التي لا تحصى فهي ليست بسببهم , بل هم ضحيتها , هم من تشردوا و قتلوا و عذبوا , و لم ؟
ألأنهم عبروا عن رغبتهم في حاكم شريف ؟!
أفعلا ؟!
السفهاء و الأغرار هم نحن , عشنا في ذل طول حياتنا , و لا زلنا .
لن يحصل أي تغيير دون تضحية , ألم يضحي شهداءنا لنستقل ؟
قل لي : ما الفرق ؟
لا تسأل الطغاة لم طغوا , بل اسأل العبيد لم ركعوا !
لم ركعنا , و لم نركع ؟؟
أي يد , و أي سلطان و أي قاض ؟
أي لسان و أي عالم و أي فقيه ؟
كلنا قد حصرنا أنفسنا في الخانة الثالثة : قلوب عمياء مغلوبة !
لقد تغير الزمن , و تغير الناس , و إن لم تدافع عن حقك , لن يدافع عنك أحد
Laochra Diana
2015-10-29, 13:38
يا الله !
فعلا أرحتني يا قاهر العبودية
بوركت
;)
أم أمة الله الجزائرية
2015-10-29, 14:00
لا حول ولا قوة إلا بالله ..ولاة أمورنا منا وفينا ....حفظهم الله ورعاهم ووفقهم لمرضاته ...مسلمون وإن كان لدى بعضهم ذنوبا فلأنهم بشر .لا تمثلي المسلمين كالكفار ...فلا يستويان أبدا....
انتبهي قد يكون هذا تكفيرا لهم ...
هداك الله أختي ....دفاعك المستميت عن الاخوان وغاياتهم ووسائلهم ليس في صالحك وصالح المسلمين ...
سلام عليكم ...
سمعت وسمعتم من يدافع عن قاتل الاطفال - بشّار- ويستدل بالآيات والاحاديث ... و مذكرا أن المجرم هذا لم يعطل الصلاة وبقية العبادات ..!!!
هل منع الصهيوني - ناتنياهو- الصلاة و... ؟!
............. الخرف ..........
صلاح البسكري
2015-10-29, 14:27
.........................
صلاح البسكري
2015-10-29, 14:40
.....................................
عبد الباسط آل القاضي
2015-10-29, 16:17
عن انس رضي الله عنه قال : كان اكثر دعاء النبي صلى الله عليه وسلم ( ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار) الترغيب والترهيب للمنذري ؛ صححه الالباني ورواه البخاري في صحيحه .
من ؟
الاخوان ؟
أولئك اللذين وضعوا أيديهم بايد الرافضة الانجاس ، و استحلوا العزف على العود !
لالا بصراحة بصراحة هي جماعة ضالة .
كان استاذي اخواني و كان رغم التزامه بالصلاة الا انه كان يقول لنا ان العود حلال ! و كان يعزف عليه !
اما نحن اتباع السنة الصافية النقية فالحمد لله لا نستمع الى الموسيقى و الأغاني . فما بالك بالشيعة و الروافض لا نأكل من صحنهم و إن متنا جوعا .
السّب واللثم والصياح ملازمة قليل الحجة .
..... فاحت ....
sami_yougourthen
2015-10-29, 18:50
من ؟
الاخوان ؟
أولئك اللذين وضعوا أيديهم بايد الرافضة الانجاس ، و استحلوا العزف على العود !
لالا بصراحة بصراحة هي جماعة ضالة .
كان استاذي اخواني و كان رغم التزامه بالصلاة الا انه كان يقول لنا ان العود حلال ! و كان يعزف عليه !
اما نحن اتباع السنة الصافية النقية فالحمد لله لا نستمع الى الموسيقى و الأغاني . فما بالك بالشيعة و الروافض لا نأكل من صحنهم و إن متنا جوعا .
ايتها الاخت الكريمة
بهاته الطريقة وهاته العقلية التي ترفض التعايش وقبول الاخر
لا يمكن العيش في دولة ديموقراطية حديثة
Laochra Diana
2015-10-29, 19:18
لا حول ولا قوة إلا بالله ..ولاة أمورنا منا وفينا ....حفظهم الله ورعاهم ووفقهم لمرضاته ...مسلمون وإن كان لدى بعضهم ذنوبا فلأنهم بشر .لا تمثلي المسلمين كالكفار ...فلا يستويان أبدا....
انتبهي قد يكون هذا تكفيرا لهم ...
هداك الله أختي ....دفاعك المستميت عن الاخوان وغاياتهم ووسائلهم ليس في صالحك وصالح المسلمين ...
سلام عليكم ...
أنا لم أكفر أحدا .
لكن لأكون صادقة , أنا أرجو من الله أن يعذبهم و يدمرهم , لعنة الله عليهم , شياطين في هيئة بشر !
من يقال أن لديه بعض الذنوب هو الإنسان الصالح , و جل من لا يخطئ , لكن هؤلاء : بعض ما يفعلونه ليس ذنبا !
Laochra Diana
2015-10-29, 19:20
السلام عليكم
الحكام عندنا ليسوا كفارا لا شك في ذلك ،،، ومع ذلك عليهم ما عليهم في الدين و غيرها من أمور التسيير للشأن العام ..............
الاخوان المسلمون ، مسلمووووووووووووووووون بشهادة كبار العلماء كالالباني و وغيره ، ومتى كانووااا مسلمين كان الدفاع عنهم في صالح المسلمين ، مع التنبيه على أخطائهم ان وجدت .......... ........... ،،،،،،،،،، والاخوان المسلمين أفضل بكثير و بكثير من حكم الرونجاس و حكم العسكر الذي يقوده السفاح السيسي .............. على الاقل الحكم المدني أفضل ......
لكن كما قلت و كرررت ، الذين يرفضون حكم الرونجاس هم الذين لديهم كرامة يدافعون عنها ، عكس الذين يفضلونه لأنه في اي لحظة يجيبلك قانون الطوارء ويصبح كل من خرج من بيته لرمي أكياس القمامة متهم بشبه الارهاب و التآمر على الدولة ....
ربي يهدي ما خلق .
شكرا
:19:
ناكل في صحون الصينيين ومن الغرب نقتات ونسهر على مكسرات الفرس ... وعندما نشبع نسل سيوف الرّوس لنرقص بالرؤوس...!
............قال نجاسة !..........
Laochra Diana
2015-10-29, 19:25
[quote=أم عبدو;3994565826] سمعت وسمعتم من يدافع عن قاتل الاطفال - بشّار- ويستدل بالآيات والاحاديث ... و مذكرا أن المجرم هذا لم يعطل الصلاة وبقية العبادات ..!!!
هل منع الصهيوني - ناتنياهو- الصلاة و... ؟!
............. الخرف ..........[/q
السلام عليكم ورحمته وبركاته
ما بال اقوام لا يكادون يفقهون قولاً ؛ حقا قيل لا تجادل الاحمق ؟ راجعي ما كتبت وافتح مغاليق عقلك وقلبك ثم ردي وعقبي اما بقذف التهم وتقليب المعاني فهذا لا يسع الا الحمقى
:mad:
ما بالكم ؟؟!
إنه مجرد نقاش .
لم التهكم ؟
sami_yougourthen
2015-10-29, 19:29
لا يمكن انكار ان هناك طبقة مثقفة من الاخوان المسلمين تحمل الفكر العصري الحداثي وتدعو الى الديمقراطية
لكن العوام الذين يتعاطفون مع الاخوان اغلبهم اقصائيين يحملون الفكر المتشدد المعادي للحرية والديمقراطية
Laochra Diana
2015-10-29, 19:31
من ؟
الاخوان ؟
أولئك اللذين وضعوا أيديهم بايد الرافضة الانجاس ، و استحلوا العزف على العود !
لالا بصراحة بصراحة هي جماعة ضالة .
كان استاذي اخواني و كان رغم التزامه بالصلاة الا انه كان يقول لنا ان العود حلال ! و كان يعزف عليه !
اما نحن اتباع السنة الصافية النقية فالحمد لله لا نستمع الى الموسيقى و الأغاني . فما بالك بالشيعة و الروافض لا نأكل من صحنهم و إن متنا جوعا .
ليس من العدل أن نقيس مجموعة على أحد منهم , و لا الكل على الجزء , هذا إن كانوا جزءا , فلو قسنا الإسلام على المسلمين , لـ...... لا أدري ما سأقول !
Laochra Diana
2015-10-29, 19:33
لا يمكن انكار ان هناك طبقة مثقفة من الاخوان المسلمين تحمل الفكر العصري الحداثي وتدعو الى الديمقراطية
لكن العوام الذين يتعاطفون مع الاخوان اغلبهم اقصائيين يحملون الفكر المتشدد المعادي للحرية والديمقراطية
:dj_17:
المعذرة , الطبقة المثقفة مثل من ؟
و ماذا تقصد بـ" العوام " ؟
:rolleyes:
sami_yougourthen
2015-10-29, 19:36
:dj_17:
المعذرة , الطبقة المثقفة مثل من ؟
و ماذا تقصد بـ" العوام " ؟
:rolleyes:
مثل اردوغان ومرسي وقيادات الاخوان الذين يحترمون الديموقراطية وحرية التعبير
اما العوام فهم من المتعاطفين من الشعب الذين ليست لهم الخبرة في النضام العالمي
Laochra Diana
2015-10-29, 20:00
مثل اردوغان ومرسي وقيادات الاخوان الذين يحترمون الديموقراطية وحرية التعبير
اما العوام فهم من المتعاطفين من الشعب الذين ليست لهم الخبرة في النضام العالمي
شكرا لك سامي
قاهر العبودية
2015-10-29, 20:02
[quote=أم عبدو;3994565826] سمعت وسمعتم من يدافع عن قاتل الاطفال - بشّار- ويستدل بالآيات والاحاديث ... و مذكرا أن المجرم هذا لم يعطل الصلاة وبقية العبادات ..!!!
هل منع الصهيوني - ناتنياهو- الصلاة و... ؟!
............. الخرف ..........[/q
السلام عليكم ورحمته وبركاته
ما بال اقوام لا يكادون يفقهون قولاً ؛ حقا قيل لا تجادل الاحمق ؟ .........فهذا لا يسع الا الحمقى
السلام عليكم
لماذا استعمال هاته الأوصاف البذيئة
أليس بإستطاعتكم المناقشة الا بهاته الألفاظ
أم القوم تربوا على ذلك
نعم انه الجرح و التجريح
لاحول ولا قوة الا بالله العلي العظيم
حسبنا الله ونعم الوكيل
هدانا الله و اياكم وجميع المسلمين الى الطريق المستقيم
قاهر العبودية
2015-10-29, 20:06
اما نحن اتباع السنة الصافية النقية .
يعني أنتم لوحدكم فقط دون سائر المسلمين من أهل السنة
ما هذا ياقوم؟؟؟؟؟
حسبنا الله ونعم الوكيل
عبد الباسط آل القاضي
2015-10-29, 20:09
[quote=عبد الباسط آل القاضي;3994566372]
السلام عليكم
لماذا استعمال هاته الأوصاف البذيئة
أليس بإستطاعتكم المناقشة الا بهاته الألفاظ
أم القوم تربوا على ذلك
نعم انه الجرح و التجريح
لاحول ولا قوة الا بالله العلي العظيم
حسبنا الله ونعم الوكيل
هدانا الله و اياكم وجميع المسلمين الى الطريق المستقيم
h
السلام عليكم ورححمته وبركاته
الحمد الله وحده والصلاة على من لا نبي بعده اما بعد :
فاني لم أسبّ وما شتممت أحدا ؛ إنما قولنا للمجادل مع وضوح الدليل ومع بروز المعنى وظهوره إنه احمق ؛ فالحمق عدم الدراية والفهم وليس معيبة ولا شتيمة ؛ وقد ذكرت في تعقيبي على صاحبة الموضوع مقيلةً صغيرة بسطت فيها نقاطا ووضحتها ؛ ثم استدركت علي الاخت الفاضلة ام عبدو -جزاها الله كل خير وغفر لها - فقالت ما قالت وقلبت مقاصد قولي الواضح ؛ فعقبت ان مجادلة الاحمق لا تسع الا الحمقى اما العاقل فلا يستطيع له طلبا ؛ وكما جاء في الاثر عن علي بن ابي طالب قوله ما غالبت رجلاً الا غلبته بالسيف او بالحجة الا الجاهل ما غالبته الا غلبني بجهله وجداله ؛ فأرجوا من الاخوة واخوة الايمان انتم كلكم ان لا تحرفوا مقاصدنا و ان تقرؤها كما هي من غير تأويل ولا تضليل والله المستعان وبخصوص ردي على الاخت بما ان الجميع استنكره مع بياني ان ذلك ليس معرة ولا معيبة لها او لغيرها سأحذفه اتقاءً للشبهات بما ان كثير من اخواننا يؤولون ما لا يسعه التأويل .
قاهر العبودية
2015-10-29, 20:13
لا حول ولا قوة الا بالله
قاهر العبودية
2015-10-29, 20:14
[quote=قاهر العبودية;3994567954]h
السلام عليكم ورححمته وبركاته
الحمد الله وحده والصلاة على من لا نبي بعده اما بعد :
فاني لم أسبّ وما شتممت أحدا ؛ إنما قولنا للمجادل مع وضوح الدليل ومع بروز المعنى وظهوره إنه احمق ؛ فالحمق عدم الدراية والفهم وليس معيبة ولا شتيمة ؛ وقد ذكرت في تعقيبي على صاحبة الموضوع مقيلةً صغيرة بسطت فيها نقاطا ووضحتها ؛ ثم استدركت علي الاخت الفاضلة ام عبدو -جزاها الله كل خير وغفر لها - فقالت ما قالت وقلبت مقاصد قولي الواضح ؛ فعقبت ان مجادلة الاحمق لا تسع الا الحمقى اما العاقل فلا يستطيع له طلبا ؛ وكما جاء في الاثر عن علي بن ابي طالب قوله ما غالبت رجلاً الا غلبته بالسيف او بالحجة الا الجاهل ما غالبته الا غلبني بجهله وجداله ؛ فأرجوا من الاخوة واخوة الايمان انتم كلكم ان لا تحرفوا مقاصدنا و ان تقرؤها كما هي من غير تأويل ولا تضليل والله المستعان وبخصوص ردي على الاخت بما ان الجميع استنكره مع بياني ان ذلك ليس معرة ولا معيبة لها او لغيرها سأحذفه اتقاءً للشبهات بما ان كثير من اخواننا يؤولون ما لا يسعه التأويل .
شكرا وبارك الله فيك
sami_yougourthen
2015-10-29, 20:16
شكرا لك سامي
لا شكر على واجب
هذا مثال للتعايش :1:
ايتها الاخت الكريمة
بهاته الطريقة وهاته العقلية التي ترفض التعايش وقبول الاخر
لا يمكن العيش في دولة ديموقراطية حديثة
ايها الأخ الكريم
دولة ديمقراطية حديثة !!!
و من قال انني اريد العيش فيها
و انما
انا
اقول
بنص القرآن
( ربنا اخرجنا من هذه القرية الظالم اَهلها )
اما
بخصوص قصة قبول الاخر و عقليتي فيبدولي لم أشر في تعليقي الى انني سأقتل الاخوان او احرمهم من حقوقهم !!!!
نحن اتباع رسول الله نمشي بأوامره و هو امرنا بان نحترم لقطة المعاهد اذا سقطت أرضا ، فما بالك بمسلم و ان كان ضالا !
هه ركز اخي ولا تجب بكلام بعيد عن النص
كان بودّي التعقيب على مصطلح الدولة الديمقراطية الحديثة لما يحمله من دلالة ايديولوجية بغيضة لا نفخر بها البتة ، الا اني ارى ان الحديث عن العلمانية و الدمقرطة الزائفة قد اصبح كلاسيكيا و دقة قديمة .
عموما مشكور لتدخلك و الرد على تعليقي .
Laochra Diana
2015-10-29, 20:23
لا شكر على واجب
هذا مثال للتعايش :1:
:d :d :d
يعني أنتم لوحدكم فقط دون سائر المسلمين من أهل السنة
ما هذا ياقوم؟؟؟؟؟
حسبنا الله ونعم الوكيل
لا تقص الكلام
احنا قلنا السنة الصافية و لم نقل سنة و فقط ، ام انك ترد و خلاص
والله هذا هو الحال
أردت ان تأتي فمرحبا
هذه سنة رسول الله أردت ان تحتضنها لصدرك بقوة فاهلا و سهلا الطريق أمامك فقط انوي و توكل
اما انك تسمع موسيقى و غناء و تقول انك متبع سنة رسول الله فهذا الهذيان بعينه
واعلم ان من يكذب على رسول الله متعمدا فليتبوأ مقعده من النار
و أنتم يبدو لي تغطون الحق و تغمضون اعينكم عنه و تسدون آذانكم عن كلام رسول الله ، و بعدين تتهوكون في امركم هل نحن من السنة ام لا ! عجبا
اذا اتبعت القرآن + كل أوامر الرسول و انتهيت عن كل ما نهى عنه فهنا انت فعلا مسلم خااالص متسنن بسنة النبي
و تحتسب على من !
على من يعظم سنة رسول الله !
ما بال القوم !
ليس من العدل أن نقيس مجموعة على أحد منهم , و لا الكل على الجزء , هذا إن كانوا جزءا , فلو قسنا الإسلام على المسلمين , لـ...... لا أدري ما سأقول !
اي جزء و اي كل إتق الله
الاخوان صنعهم الاستعمار الانجليزي
إقرأو التاريخ
انا لا أتكلم عن الاخوان من شبابنا ولا من ضحايا رابعة كلنا تعاطفنا معهم
انا أتكلم عنهم كظاهرة دينية و كمؤسسين أوائل و كتنظيمات موجودة اليوم ،
و انا اصر و بشدة على قضية العزف على العود و اقولها بأعلى صوت و اللهم اني بلغت اللهم فاشهد ، هذا ليس من سنتنا ، فالمعازف محرمة عندنا و من احلها فهو ضال ، و لكن الناس للاسف قلوبهم تهوى الموسيقى لذلك كلامي هذا لا يروقهم ولا يتماشى مع اهوائهم .
شئتم ام ابيتم ، الموسيقى حرام
و الاخوان لا يحرمون العزف على العود ! فأي سنة هذه !!!
صهيب رائع
2015-10-29, 20:49
لهذا لست من هذا الكفاح المستضيء بهالة القرآن
أنا لا زلت محشوا بفتوى " لا خروج و إن طغى السلطان " !
أنا ما زلت مستمعا لكل وقاحة الإعلام
عجلان ثابت
صهيب رائع: والله لم ارى اوقح من الاخوان المفلسين. ماذا نفعل باحاديث الرسول عليه السلام؟ نرميها لانها لم توافق هوى العجلان والعلجان المفلسين؟ نرميها لانها ليست منطقية عندهم؟ ان لم يكن ايمان المرء راسخا بتوجيهات الرسول واوامره فمالايمان اذا؟ ماوافق الهوى؟ لا عجب اذا رأيت أكثر الاخوان من اهل الكلام وتحوير النصوص. عجبا ما اوقحهم
عن أم سلمه رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال انه يستعمل عليكم أمراء فتعرفون و تنكرون فمن كره فقد برئ ومن أنكر فقد سلم ولكن من رضي وتابع قالوا يا رسول الله أفلا نقاتلهم قال لا ما صلوا (أي من كره بقلبه و أنكر بقلبه) (رواه مسلم)
عن عوف بن مالك رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم قال خيار أئمتكم الذي تحبونهم ويحبونكم وتصلون عليهم ويصلون عليكم (تصلون أي تدعون لهم ويدعون لكم ) وشرار أئمتكم الذين تبغضونهم ويبغضونكم وتلعنونهم ويلعنونكم قالوا قلنا يا رسول الله أفلا ننابذهم عند ذلك بالسيف قال لا ما أقاموا فيكم الصلاة لا ما أقاموا فيكم الصلاة إلا من ولي عليه وال فرآه يأتي شيئا من معصية الله فليكره ما يأتي من معصية الله ولا ينزعن يدا من طاعة (رواه مسلم)
عن أبي ذر رضي الله عنه قال إن خليلي صلى الله عليه وسلم أوصاني أن أسمع و أطيع وإن كان عبدا مجدع الأطراف وفي لفظ آخر عند ابن أبي عاصم بسند صحيح اسمع وأطع لمن كان عليك (رواه مسلم)
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عليك السمع والطاعة في عسرك ويسرك ومنشطك ومكرهك وأثرة عليك (رواه مسلم)
عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من أطاع الأمير فقد أطاعني ومن أطاعني فقد أطاع الله ومن عصى الأمير فقد عصاني ومن عصاني فقد عصا الله (متفق عليه)
عن عبد الله بن عمر رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال على المرء المسلم السمع والطاعة فيما أحب وكره إلا أن يؤمر بمعصية فان أمر بمعصية فلا سمع ولا طاعة (متفق عليه)
عن عبد الله بن عمر رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من خلع يدا من طاعة لقي الله يوم القيامة ولا حجة له ومن مات وليس في عنقه بيعة مات ميتة جاهلية (رواه مسلم)
عن أنس بن مالك رضي الله عن قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أسمعوا و أطيعوا وإن استعمل عليكم عبد حبشي كأن رأسه زبيبه (رواه البخاري)
عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من كره من أميره شيئا فليصبر فأنه من خرج من السلطان شبرا مات ميتة جاهلية (متفق عليه)
عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنها ستكون بعدي أثرة وأمور تنكرونها قالوا يا رسول الله كيف تأمر من أدرك منا ذلك قال تؤدون الحق الذي عليكم وتسالون الله الذي لكم (متفق عليه)
عن وائل بن حجر رضي الله عنه قال سأل سلمة بن سعيد رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا نبي الله أرأيت إن قامت علينا أمراء يسألونا حقهم ويمنعونا حقنا فما تأمرنا فأعرض عنه ثم سأله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اسمعوا وأطيعوا فإنما عليهم ما حملوا وعليكم ما حملتم (رواه مسلم)
عن حذيفة بن اليمان رضي الله عنه قال كان الناس يسألون رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الخير وكنت أسأله عن الشر مخافة أن يدركني قال قلت يا رسول الله إنا كنا في جاهلية وشر فجاءنا الله بهذا الخير فهل بعد هذا الخير من شر ؟ قال نعم قلت وهل بعد ذلك الشر من خير ؟ قال نعم وفيه دخن . قلت وما دخنه ؟ قال قوم يستنون بغير سنتي ويهدون بغير هديي تعرف منهم وتنكر . قلت فهل بعد ذلك الخير من شر ؟ قال نعم دعاة على أبواب جهنم من أجابهم إليها قذفوه فيها . قلت يا رسول الله صفهم لنا . قال هم من جلدتنا ويتكلمون بألسنتنا . قلت فما تأمرني إن أدركني ذلك ؟ قال تلزم جماعة المسلمين وإمامهم . قلت فإن لم يكن لهم جماعة ولا إمام ؟ قال فاعتزل تلك الفرق كلها ولو أن تعض بأصل شجرة حتى يدركك الموت وأنت على ذلك . (متفق عليه)
الاخوان صنعهم الاستعمار الانجليزي
إقرأو التاريخ
السلام عليكم ..
الإخوان صنعهم الإنجليز ...طيب ..
قالوا الوهابية صنعها الإنجليز ..
قالوا جامعة الدول العربية صنعها الإنجليز ..
قالوا ...
هل هناك شيء متعلق بنا لم يصنعه الإنجليز ؟ صار الأمر مفسدا لتركيزي ..
طيب سؤال لاأريد الإستهجان فما أنا سوى طالب معرفة حتى لا أقول علم ..
هل لديك ما يثبت قطعا أن الإخوان صنيعة للإنجليز ؟
مع الشكر سلفا ......
السلام عليكم ..
الإخوان صنعهم الإنجليز ...طيب ..
قالوا الوهابية صنعها الإنجليز ..
قالوا جامعة الدول العربية صنعها الإنجليز ..
قالوا ...
هل هناك شيء متعلق بنا لم يصنعه الإنجليز ؟ صار الأمر مفسدا لتركيزي ..
طيب سؤال لاأريد الإستهجان فما أنا سوى طالب معرفة حتى لا أقول علم ..
هل لديك ما يثبت قطعا أن الإخوان صنيعة للإنجليز ؟
مع الشكر سلفا ......
ي ركان الطيب
قلت إقرأو التاريخ
بما انك طالب معرفة فلتقتحم مجال البحث حول هذه الجزئية
يكفي انهم خالفوا سنة رسول الله ، و كل فرقة مبتدعة هي من صنيع الاخر
ي ركان الطيب
قلت إقرأو التاريخ
بما انك طالب معرفة فلتقتحم مجال البحث حول هذه الجزئية
يكفي انهم خالفوا سنة رسول الله ، و كل فرقة مبتدعة هي من صنيع الاخر
البحث صعب علي ..فنشدت أزرك ..فكوني معطاءة ..يا قائدة ..
ثم هل بمخالفتهم سنة رسول الله على رأيك يحعل من ذلك قرينة القول بأنهم صنيعة للإنجليز ...؟
ناكل في صحون الصينيين ومن الغرب نقتات ونسهر على مكسرات الفرس ... وعندما نشبع نسل سيوف الرّوس لنرقص بالرؤوس...!
............قال نجاسة !..........
و هل تضرك كلمة نجاسة في الروافض يا ام عبووود !
على فكرة رسولنا لم يحرم التجارة مع الكفار .
اعلمي ان دفاعك على نجاسة الروافض سيكتب في كتابك ، عالقليلة استحي و تذكري ان عائشة الصديقة بنت الصديقة هي زوج رسول الله صلى الله عليه و سلم . ام ان شانها لا يعنيك !
... قال نجاسة ... و انما قرف و نجاسة معا
البحث صعب علي ..فنشدت أزرك ..فكوني معطاءة ..يا قائدة ..
ثم هل بمخالفتهم سنة رسول الله على رأيك يحعل من ذلك قرينة القول بأنهم صنيعة للإنجليز ...؟
لالا انا معلوماتي مسجلة في راسي من اثر القراءة و المطالعة فهي معرفة متراكمة من زمان ،الاخوان ظهروا في فترة الاستعمار الانجليزي و معروفة علاقات البنّا بالإدارة الانجليزية بمصر انذاك .. اما الان فليس لي نص حتى أعطيه لك ، و لست من اصحاب النسخ و اللصق من النت ، فهذا متوفر للجميع و بإمكانك الاطلاع عليه بسهولة
اما قولي الاخر ، فانا قلت صنيع الاخر لم احدد الإنجليز ، فمعلوم جدا من وراء نشاة الفرق الضالة ، و اني ارى انه من السذاجة مناقشة هذه الجزئية لانها اصبحت معروفة لدى العام و الخاص
إليك اليوم أولئك الذين ينكرون السنة من القرآنيين ، لم يظهروا عبثا و انما بناءا على مخطط لضرب السنة ثم القران
يبدو انك اخواني ايها الجحفل
لالا انا معلوماتي مسجلة في راسي من اثر القراءة و المطالعة فهي معرفة متراكمة من زمان ،الاخوان ظهروا في فترة الاستعمار الانجليزي و معروفة علاقات البنّا بالإدارة الانجليزية بمصر انذاك .. اما الان فليس لي نص حتى أعطيه لك ، و لست من اصحاب النسخ و اللصق من النت ، فهذا متوفر للجميع و بإمكانك الاطلاع عليه بسهولة
اما قولي الاخر ، فانا قلت صنيع الاخر لم احدد الإنجليز ، فمعلوم جدا من وراء نشاة الفرق الضالة ، و اني ارى انه من السذاجة مناقشة هذه الجزئية لانها اصبحت معروفة لدى العام و الخاص
إليك اليوم أولئك الذين ينكرون السنة من القرآنيين ، لم يظهروا عبثا و انما بناءا على مخطط لضرب السنة ثم القران
يبدو انك اخواني ايها الجحفل
لم تفيديني بما يروي ظمئي معرفة ...كما سبقك من قال بأن الوهابية صنيعة الإنجليز ..
تعرفين ؟؟
وقفت على شيء ..
الصناعة الإنجليزية ..صارت شماعة ..فكل مخالف نعمل على اثقال ملف اتهامه ..بكل ما تطاله ايدينا ( على فكرة أنا لاأخصك بالكلام إنما هو عام )
ثم ما بالها الصناعة الإنجليزية ..أعتقد أنه ماركة عالية الجودة ..لما أنتقي مشترياتي فما تقع عيني على الصنماعة الإنجليزية الا وأختارها دونما تردد..
الكل يتهم الكل الكل يطعن في صدق الكل الكل يخوّن الكل ..الكل بريء الكل مجرم ...
بدا لك أني اخواني يا قائدة ..
الى حد لحظة كتابة هذه السطور لست كذلك ..لكن سأبوح لك ولغيرك بأمر ..
مذ ظهور هذه الحملة المسعورة ضد الإخوان بدأت اراجع مسيرتهم وأجمع من هنا وهناك أطراف شأنهم وشأن مناوئيهم ..ولم استثن من ذلك حتى مواقف الغرب والصهاينة ..فوجدتني أقف منصفا لهم ...بل أعجب بهم ...ولولا منهجي في الحياة عدم الإصطفاف ..والتمترس ..لكنت سارعت بالإنتساب لهم ..فلا أعتقد أن هناك فصيل على الأرض يقض مضجع الكفار والصهاينة غيرهم ........
وعلى صعيد آخر ..وجدتك تصرحين بأن أم عبدو تدافع عن الرافضة ...لاأدري أصحيح فعلت ذلك أم لا فأنا لم أقف عليه ...مع أني استبعد أن يكون مسلما على سنة الحبيب المصطفى يوالي هؤلاء الرافضة ..
أعتقد يا قائدة أن مثلك لايسيئه صريح القول مباشره جليّه وصدرك أرحب من أن يضيق بما دفعت به ..شكرا لك ..
صلاح البسكري
2015-10-29, 22:52
...............................
صلاح البسكري
2015-10-29, 22:59
............................
صلاح البسكري
2015-10-29, 23:07
......................................
عبدالرحيم92
2015-10-30, 07:15
إكثار الجدال رغم ان الحجج والدلائل بينة حمق واتباع للهوى
اولا هذه اقول اهل العلم في سيد قطب مِِؤسس جماعتهم الضالة
قال الإمام عبد العزيز بن باز رحمه الله عن سيد قطب (http://www.anti-ikhwan.com)
* كلامه في الاستواء يدل على أنه مسكين ضائع في التفسير
* كلامه في الصحابة خبيث فيجب أن تمزق كتبه
* استهزاؤه بالأنبياء ردة مستقلة
قال محدث العصر الإمام الألباني رحمه الله عن سيد قطب (http://www.anti-ikhwan.com)
لم يكن على معرفة بالإسلام بأصوله وفروعه ومنحرف عن الإسلام
المصدر : (سلسلة الهدى والنور الشريط رقم 785 الدقيقة 11 تقريبًا) ارجو ان تستمعوا لهذه
قال الشيخ (http://www.anti-ikhwan.com) عبد العزيز آل الشيخ (http://www.anti-ikhwan.com) المفتي العام ورئيس هيئة كبار العلماء عن سيد قطب (http://www.anti-ikhwan.com)
السائل :ما رأيُكم – أيضا -في قول القائل : (( وحين يركنُ معاوية وزميله عمرو إلى الكذب والغش والخديعةوالنفاق والرشوة وشراء الذمم، لا يملك عليٌّ أن يتدلى إلى هذا الدرك الأسفل، فلاعجب أن ينجحان ويفشل، وإنه لَفَشل أعظم من كل نجاح)) هل هذا الكلام من جملة سب الصحابة ؟ ..الجواب :
هذا كلامُ باطنيٍّ خبيث، أو يهوديٍّ لَعين، ما يتكلم بهذا مسلم .
عمرو بن العاص شهد له النبي – صلى الله عليه وسلم – بالجنة، ومعاوية من فضلاء الصحابة، وقد رضي الله [ لهم ] الدين ، [ وأهل ] وتقوى وصلاح، لا يشك مسلم فيهم، وما فعلوا شيئا يُعاب عليهم، وكلُّ ما قاله أولئك فمُجرَّد فرية وكذب وتضليل، – وعياذا بالله -عنوانُ نفاق مِمّن قاله ..ا .هـ(15 رجب 1426 هـ ..من سلسلة محاضرات التوحيد المقامة بالطائف لعام 1426 هـ )
طعن في خلافة عثمان ومعاوية بناءً على هذا الأصل الفاسد
وزكى قتلة عثمان وقال إن ثورتهم تمثل روح الإسلام!!!!
عبدالرحيم92
2015-10-30, 07:18
واحكموا انتم بأنفسكم هل هذا كلام رجل عاقل ام رجل عاش 14 سنة ملحدا
وهو كان كاتبا أديبا فقط لا يفقه من الاسلام الا اسمه
أم أمة الله الجزائرية
2015-10-30, 12:27
اي جزء و اي كل إتق الله
الاخوان صنعهم الاستعمار الانجليزي
إقرأو التاريخ
انا لا أتكلم عن الاخوان من شبابنا ولا من ضحايا رابعة كلنا تعاطفنا معهم
انا أتكلم عنهم كظاهرة دينية و كمؤسسين أوائل و كتنظيمات موجودة اليوم ،
و انا اصر و بشدة على قضية العزف على العود و اقولها بأعلى صوت و اللهم اني بلغت اللهم فاشهد ، هذا ليس من سنتنا ، فالمعازف محرمة عندنا و من احلها فهو ضال ، و لكن الناس للاسف قلوبهم تهوى الموسيقى لذلك كلامي هذا لا يروقهم ولا يتماشى مع اهوائهم .
شئتم ام ابيتم ، الموسيقى حرام
و الاخوان لا يحرمون العزف على العود ! فأي سنة هذه !!!
جزاك الله خيرا ....
استحلال الموسيقى والمعازف من طرف الاخوانيين ...غيض من فيض ..ناهيك عن الخروج عن الحكام .....والمظاهرات ..
أم أمة الله الجزائرية
2015-10-30, 12:28
صهيب رائع: والله لم ارى اوقح من الاخوان المفلسين. ماذا نفعل باحاديث الرسول عليه السلام؟ نرميها لانها لم توافق هوى العجلان والعلجان المفلسين؟ نرميها لانها ليست منطقية عندهم؟ ان لم يكن ايمان المرء راسخا بتوجيهات الرسول واوامره فمالايمان اذا؟ ماوافق الهوى؟ لا عجب اذا رأيت أكثر الاخوان من اهل الكلام وتحوير النصوص. عجبا ما اوقحهم
عن أم سلمه رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال انه يستعمل عليكم أمراء فتعرفون و تنكرون فمن كره فقد برئ ومن أنكر فقد سلم ولكن من رضي وتابع قالوا يا رسول الله أفلا نقاتلم قال لا ما صلوا (أي من كره بقلبه و أنكر بقلبه) (رواه مسلم)
عن عوف بن مالك رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم قال خيار أئمتكم الذي تحبونهم ويحبونكم وتصلون عليهم ويصلون عليكم (تصلون أي تدعون لهم ويدعون لكم ) وشرار أئمتكم الذين تبغضونهم ويبغضونكم وتلعنونهم ويلعنونكم قالوا قلنا يا رسول الله أفلا ننابذهم عند ذلك بالسيف قال لا ما أقاموا فيكم الصلاة لا ما أقاموا فيكم الصلاة إلا من ولي عليه وال فرآه يأتي شيئا من معصية الله فليكره ما يأتي من معصية الله ولا ينزعن يدا من طاعة (رواه مسلم)
عن أبي ذر رضي الله عنه قال إن خليلي صلى الله عليه وسلم أوصاني أن أسمع و أطيع وإن كان عبدا مجدع الأطراف وفي لفظ آخر عند ابن أبي عاصم بسند صحيح اسمع وأطع لمن كان عليك (رواه مسلم)
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عليك السمع والطاعة في عسرك ويسرك ومنشطك ومكرهك وأثرة عليك (رواه مسلم)
عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من أطاع الأمير فقد أطاعني ومن أطاعني فقد أطاع الله ومن عصى الأمير فقد عصاني ومن عصاني فقد عصا الله (متفق عليه)
عن عبد الله بن عمر رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال على المرء المسلم السمع والطاعة فيما أحب وكره إلا أن يؤمر بمعصية فأن أمر بمعصية فلا سمع ولا طاعة (متفق عليه)
عن عبد الله بن عمر رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من خلع يدا من طاعة لقي الله يوم القيامة ولا حجة له ومن مات وليس في عنقه بيعة مات ميتة جاهلية (رواه مسلم)
عن أنس بن مالك رضي الله عن قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أسمعوا و أطيعوا وإن استعمل عليكم عبد حبشي كأن رأسه زبيبه (رواه البخاري)
عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من كره من أميره شيئا فليصبر فأنه من خرج من السلطان شبرا مات ميتة جاهلية (متفق عليه)
عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنها ستكون بعدي أثرة وأمور تنكرونها قالوا يا رسول الله كيف تأمر من أدرك منا ذلك قال تؤدون الحق الذي عليكم وتسالون الله الذي لكم (متفق عليه)
عن وائل بن حجر رضي الله عنه قال سأل سلمة بن سعيد رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا نبي الله أرأيت إن قامت علينا أمراء يسألونا حقهم ويمنعونا حقنا فما تأمرنا فأعرض عنه ثم سأله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اسمعوا وأطيعوا فإنما عليهم ما حملوا وعليكم ما حملتم (رواه مسلم)
عن حذيفة بن اليمان رضي الله عنه قال كان الناس يسألون رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الخير وكنت أسأله عن الشر مخافة أن يدركني قال قلت يا رسول الله إنا كنا في جاهلية وشر فجاءنا الله بهذا الخير فهل بعد هذا الخير من شر ؟ قال نعم قلت وهل بعد ذلك الشر من خير ؟ قال نعم وفيه دخن . قلت وما دخنه ؟ قال قوم يستنون بغير سنتي ويهدون بغير هديي تعرف منهم وتنكر . قلت فهل بعد ذلك الخير من شر ؟ قال نعم دعاة على أبواب جهنم من أجابهم إليها قذفوه فيها . قلت يا رسول الله صفهم لنا . قال هم من جلدتنا ويتكلمون بألسنتنا . قلت فما تأمرني إن أدركني ذلك ؟ قال تلزم جماعة المسلمين وإمامهم . قلت فإن لم يكن لهم جماعة ولا إمام ؟ قال فاعتزل تلك الفرق كلها ولو أن تعض بأصل شجرة حتى يدركك الموت وأنت على ذلك . (متفق عليه)
بارك الله فيكم وجزاكم خيرا
ولكن أكثر الناس لا يقرِِؤون ....وإذا قرؤوا لا يفهمون ...
....نسأل الله السلامة والعافية ...
و هل تضرك كلمة نجاسة في الروافض يا ام عبووود !
على فكرة رسولنا لم يحرم التجارة مع الكفار .
اعلمي ان دفاعك على نجاسة الروافض سيكتب في كتابك ، عالقليلة استحي و تذكري ان عائشة الصديقة بنت الصديقة هي زوج رسول الله صلى الله عليه و سلم . ام ان شانها لا يعنيك !
... قال نجاسة ... و انما قرف و نجاسة معا
1- آل الشيخ ليسوا منزلين وهم جزء يسير من علماء الامة عبر العصور من الهند الى موريطانيا ..
2-لم ادافع عن نجاسة العرب أو الفرس أو غيرهم .. وفي الأصل لا يمكن للعقل السوي ان يقبل الفساد .
لكن علينا أن ننقل النقاش الى اللب ونترك القشور والمختلف فيه ..
اسالي نفسك : لماذا وصلنا الى هذا الحال .دمائنا تسيل أنهرا ولن نجد من يبكينا .. ونحن نناقش السبل والقبض بل نتخاصم ؟!
نحن نسير من الاختلاف إلى الخلاف والاحتراب ثم الفناء ..
مشكلتنا ليست وليدة الاربع سنوات الماضية انها ولدت مع هذه الانظمة التي تقتات على صناعة الشر .
.............الشر حين يبلغ يأكل الجميع ..............
صلاح البسكري
2015-10-30, 15:26
.............................
صلاح البسكري
2015-10-30, 15:34
..........................
صلاح البسكري
2015-10-30, 15:38
............................
بوسماحة 31
2015-10-30, 15:46
هل هذه مشكلة ، أبو حامد الغزالي عاش أشعريا و مات سنيا ،
ابو حامد الغزالي لم يكفر كل المسلمين بالجملة.....
https://pbs.twimg.com/media/CSRUFXvWcAAJjjj.png
سيد قطب يكفر المسلمين بالجملة
https://pbs.twimg.com/media/CSRRwkDWcAYY9c1.png
صلاح البسكري
2015-10-30, 16:03
.........................
صلاح البسكري
2015-10-30, 16:06
........................................
بوسماحة 31
2015-10-30, 16:30
ثم قطب تكلم على واقع موجود ، المجتمعات الاسلامية غارقة في الشرك و عبادة القبور وبناء الاضرحة ،
فالسيد قطب تكلم اجمالا عن الشرك الواقع و لم يكفر المجتمعات الاسلامية ...........................
.
انت لا تفهم ؟؟؟
أو تفهم أحسن من شيخ الاخوان القرضاوي ؟؟؟؟
اطلع على هذه المقالة للقرضاوي لعلها تفيدك ......
-
http://qaradawi.net/new/articles/4284-
صلاح البسكري
2015-10-30, 16:39
................................
بوسماحة 31
2015-10-30, 17:11
لا تفهم هذه مردودة عليك ...............................
أنا لا أطلع على كتاية القرضاوي و لا أستشهد به ، لأنه ليس مرجع عندي ،
كسرت لي.... مخي ...
اذا انت لا تطالع كتابات شيخ الاخوان الأول وأكبر منظرهم
طبعا لا تطالع كتابات أصاغرهم ؟؟
وكيف ستفهم ؟؟؟
وستدافع عن الاخوان وامامهم 02
وأنت لست من الاخوان ؟؟
Laochra Diana
2015-10-30, 22:03
لالا انا معلوماتي مسجلة في راسي من اثر القراءة و المطالعة فهي معرفة متراكمة من زمان ،الاخوان ظهروا في فترة الاستعمار الانجليزي و معروفة علاقات البنّا بالإدارة الانجليزية بمصر انذاك .. اما الان فليس لي نص حتى أعطيه لك ، و لست من اصحاب النسخ و اللصق من النت ، فهذا متوفر للجميع و بإمكانك الاطلاع عليه بسهولة
اما قولي الاخر ، فانا قلت صنيع الاخر لم احدد الإنجليز ، فمعلوم جدا من وراء نشاة الفرق الضالة ، و اني ارى انه من السذاجة مناقشة هذه الجزئية لانها اصبحت معروفة لدى العام و الخاص
إليك اليوم أولئك الذين ينكرون السنة من القرآنيين ، لم يظهروا عبثا و انما بناءا على مخطط لضرب السنة ثم القران
يبدو انك اخواني ايها الجحفل
و منذ متى أصبحت كلمة " إخواني " معيرة ؟؟!!
Laochra Diana
2015-10-30, 22:07
إكثار الجدال رغم ان الحجج والدلائل بينة حمق واتباع للهوى
اولا هذه اقول اهل العلم في سيد قطب مِِؤسس جماعتهم الضالة
قال الإمام عبد العزيز بن باز رحمه الله عن سيد قطب (http://www.anti-ikhwan.com)
* كلامه في الاستواء يدل على أنه مسكين ضائع في التفسير
* كلامه في الصحابة خبيث فيجب أن تمزق كتبه
* استهزاؤه بالأنبياء ردة مستقلة
قال محدث العصر الإمام الألباني رحمه الله عن سيد قطب (http://www.anti-ikhwan.com)
لم يكن على معرفة بالإسلام بأصوله وفروعه ومنحرف عن الإسلام
المصدر : (سلسلة الهدى والنور الشريط رقم 785 الدقيقة 11 تقريبًا) ارجو ان تستمعوا لهذه
قال الشيخ (http://www.anti-ikhwan.com) عبد العزيز آل الشيخ (http://www.anti-ikhwan.com) المفتي العام ورئيس هيئة كبار العلماء عن سيد قطب (http://www.anti-ikhwan.com)
السائل :ما رأيُكم – أيضا -في قول القائل : (( وحين يركنُ معاوية وزميله عمرو إلى الكذب والغش والخديعةوالنفاق والرشوة وشراء الذمم، لا يملك عليٌّ أن يتدلى إلى هذا الدرك الأسفل، فلاعجب أن ينجحان ويفشل، وإنه لَفَشل أعظم من كل نجاح)) هل هذا الكلام من جملة سب الصحابة ؟ ..الجواب :
هذا كلامُ باطنيٍّ خبيث، أو يهوديٍّ لَعين، ما يتكلم بهذا مسلم .
عمرو بن العاص شهد له النبي – صلى الله عليه وسلم – بالجنة، ومعاوية من فضلاء الصحابة، وقد رضي الله [ لهم ] الدين ، [ وأهل ] وتقوى وصلاح، لا يشك مسلم فيهم، وما فعلوا شيئا يُعاب عليهم، وكلُّ ما قاله أولئك فمُجرَّد فرية وكذب وتضليل، – وعياذا بالله -عنوانُ نفاق مِمّن قاله ..ا .هـ(15 رجب 1426 هـ ..من سلسلة محاضرات التوحيد المقامة بالطائف لعام 1426 هـ )
طعن في خلافة عثمان ومعاوية بناءً على هذا الأصل الفاسد
وزكى قتلة عثمان وقال إن ثورتهم تمثل روح الإسلام!!!!
معليش تحطو الاستشهادات هادو جانبا و تخمموا شوي بالمنطق , و شوفو واش راه صاري دوك , ساعتها رح تحكموا على هدرتكم بأنفسكم
Laochra Diana
2015-10-30, 22:10
واحكموا انتم بأنفسكم هل هذا كلام رجل عاقل ام رجل عاش 14 سنة ملحدا
وهو كان كاتبا أديبا فقط لا يفقه من الاسلام الا اسمه
لا يفقه من الإسلام إلا اسمه ؟؟
اقرأ من كتبه و ستعلم حينها عمّن تتكلم , فالاسم يعبر عن نفسه , رغم اتهامات الجميع له بالدعوة إلى الإرهاب , و التكفير ......
و تذكروا أن الباطل قد يكون أقوى , لكن الحق أبقى !
Laochra Diana
2015-10-30, 22:18
..ناهيك عن الخروج عن الحكام .....والمظاهرات ..
الخروج عن " الحكام " الظلام الطغاة , و المظاهرات السلمية أصبحت منكرا ؟؟!
" متى استعبدتم الناس و قد ولدتهم أمهاتهم أحرارا ؟ "
أرى أننا استعبدنا أنفسنا
يبدو أن الواقع المرير تمكن منا حتى نسينا أنفسنا و نسينا تضحيات شهدائنا , لو علموا أن هذه ستكون حالنا لما ضحوا بدمائهم لأجل وطن سلمه أبناؤهم و أحفادهم إلى الطواغيت و السارقين القتلة , أهكذا يكون رد الجميل ؟؟!
فعلا نستحق ما يحدث معنا , نستحق هذه الحالة المزرية التي نعيش فيها , فنحن لسنا نتاجها , بل هي نتيجة أفكارنا و أفعالنا , للأسف !
Laochra Diana
2015-10-30, 22:23
اما قولي الاخر ، فانا قلت صنيع الاخر لم احدد الإنجليز ، فمعلوم جدا من وراء نشاة الفرق الضالة ، و اني ارى انه من السذاجة مناقشة هذه الجزئية لانها اصبحت معروفة لدى العام و الخاص
إليك اليوم أولئك الذين ينكرون السنة من القرآنيين ،
الفرق الضالة لا يضعها الحكام في السجون , فهذا شيء بديهي , حكامنا ..... حثالة ببساطة !
لو لم تكن خطرا عليهم , لتركوهم و شأنهم
و ما هو وجه المقارنة بين هؤلاء القرآنيين و الإخوان ؟؟!
تنبهي !
رغم احترامي لرأي كل واحد منكم , إلا أنكم صدمتموني !!
Laochra Diana
2015-10-30, 22:30
ابو حامد الغزالي لم يكفر كل المسلمين بالجملة.....
https://pbs.twimg.com/media/csrufxvwcaajjjj.png
سيد قطب يكفر المسلمين بالجملة
https://pbs.twimg.com/media/csrrwkdwcayy9c1.png
أليس ذلك صحيحا ؟؟
معظمنا مسلمون بالوراثة و القول فقط , و لا يمكن تأويل هذه الجمل إلى أنه يكفرهم , بل هو يعبر عن الواقع
Laochra Diana
2015-10-30, 22:35
كسرت لي.... مخي ...
اذا انت لا تطالع كتابات شيخ الاخوان الأول وأكبر منظرهم
طبعا لا تطالع كتابات أصاغرهم ؟؟
وكيف ستفهم ؟؟؟
وستدافع عن الاخوان وامامهم 02
كل ابن آدم خطاء , و الشيخ القرضاوي مرجعنا بالفعل لكنه إنسان في النهاية , ألم يخطئ في حكم المصافحة ؟؟
و بعد , لقد انتقد الكثيرون كتابات سيد قطب - رحمه الله - و أولوها تأويلات عدة , لكنهم تراجعوا عنها بعد ذلك , و كما قلت : ربما يكون الباطل أقوى لكن الحق أبقى .
و سيظهر الحق في النهاية
بوسماحة 31
2015-10-30, 22:37
أليس ذلك صحيحا ؟؟
معظمنا مسلمون بالوراثة و القول فقط , و لا يمكن تأويل هذه الجمل إلى أنه يكفرهم , بل هو يعبر عن الواقع
يعني كلنا كفار.......حسب واقع سيدكم
وهو يكفرنا حقيقة....كلنا.. بصريح العبارة ...وليس تأويلا....طبعا باستتناء الجماعة ........
اليك مقالة القرضاوي لتستفيد
http://qaradawi.net/new/articles/4284
وهو كان كاتبا أديبا فقط لا يفقه من الاسلام الا اسمه
ياسبحان الله ماذا أقرأ ؟
أنت تتكلم عن السيد قطب وتقول أنه لايفقه من الإسلام الا اسمه ؟
من أنت يا شيخ أخبرنا ما أوتيته من علم ..
طيب سأعذرك بقلة علمك ..
ألاتعلم أن الشيخ ناصر الدين الألباني رحمة الله عليه ..نقل عن سيد قطب في مقدمة كتابه مختصر العلو ؟
ألا تعلم ياشيخ أن الشيخ الألباني رحمه الله قال عن سيد قطب أن له كتابات كما أنها كتبت بقلم سلفي ؟
إهدأ وتروّ ولا تتعجل الدفع برأيك ..
يعني كلنا كفار.......حسب واقع سيدكم
وهو يكفرنا حقيقة....كلنا.. بصريح العبارة ...وليس تأويلا....طبعا باستتناء الجماعة ........
اليك مقالة القرضاوي لتستفيد
[u]
[size="5"]لم يقتصر الأمر على سيد قطب حصرا ما تقوله يا أبا سماحة ..فلو شئنا الخوض فيم تأنف النفس عن الخوض فيه لنقلت لك من كلام علماء آخرين من كفروا الأمة على النحو الذي تأخذه على سيد قطب رحمه الله ..
العثماني
2015-10-30, 22:45
[font=droid arabic naskh]يعني كلنا كفار.......حسب واقع سيدكم
وهو يكفرنا حقيقة....كلنا.. بصريح العبارة ...وليس تأويلا....طبعا باستتناء الجماعة ........
ليس بحسب ما يقول سيد قطب ؛ بل بمقضتى ما يقوله شيوخكم المتمسلفون وهم يُكفرون المجتمعات الإسلامية بالجملة وأشد مما يقول سيد قطب رحمه الله
[size="5"][color="red"][b]تكفير رؤوس الجامية المداخلة للمجتمعات الإسلامية:
وسأذكر بعض رؤوسهم كشيخهم ربيع المدخلي وشيخهم الجامي ومقبل بن هادي الوادعي وجميل زينو
1- ربيع بن هادي المدخلي: (تكفيره للشعوب وتجهيلها)
قال ربيع المدخلي: "وأعجب من واقع كثير من الدعاة اليوم يرون أمام أعينهم مظاهر الشرك، فلا تحرك فيهم ساكنا، ولا يحسبون لهذا الواقع المر حسابا، بل الأدهى والأمر أنهم يتذمرون ممن ينكر ويتألم لهذا الواقع الجاهلي السيئ". كتاب "منهج الأنبياء في الدعوة إلى الله" (ص.98).
وقال أيضا:إن السياسيين الجاهليين بتحزبهم مزقوا شباب الأمة، وفرقوهم أحزابا وشيعا، كل حزب بما لديهم فرحون، وتابعوا الأحزاب الكافرة الظاهرة والخفية في التنظيمات السرية والمشاركة في المجالس والبرلمانات والديمقراطية الكافرة في البلدان التي استعمرت ورضعت لبان الاستعمار بكل ما فيه من تقاليد وقوانين وأنظمة كافرة"."أهل الحديث هم الطائفة المنصورة الناجية" (ص.84-85).
وقال في كتابه: (منهج الأنبياء في الدعوة إلى الله (ص141): (قد تكون هي من الأسباب، وإلى جانبها أسباب أُخر، هي كفر الشعوب بالله، وشركها به، وفسوقها عن هداية الأنبياء).اهـ
2- محمد أمان الجامي:
قال محمد أمان الجامي : "فقد زاغ جمهور المسلمين عن المنهج، فصاروا يعملون خارج المنهج في جوانب كثيرة، مغيرين بذلك مفاهيم وتصورات كثيرة، فحياة المسلمين اليوم أقرب إلى الجاهلية التي قبل مبعث النبي منها إلى الحياة الإسلامية". تصحيح المفاهيم" (ص.6).
وقال أيضا: "فما أحوجنا اليوم إلى عمر نعم إلى عمر لمقاومة جاهلية القرن العشرين ووثنيته، ما أحوج المسلمين إلى الصديق للقضاء على ردة القرن".المصدر السابق (ص.13).
3 -محمد جميل زينو:
سئل السؤال التالي: هل الجاهلية مقصورة على قرون مضت أو تتجدد في الناس؟فكان جوابه كالتالي:ليست مقصورة على قرون، بل تزيد الجاهلية في قرن على ما قبله من القرون، إذ لها طوابع خاصة يتصف بها كل فرد، وكل أمة عتت عن أمر ربها ورسله، وتبعت أهواءها في كل شيء، حتى إن جاهلية اليوم تُعتبر أفظع من كل جاهلية سبقتها، لأن فيها من الإغراء على كفر النعم، وإنكار الخالق، أو التنكر لدينه وشريعته، والتهجم على حكمته والاستهانة بعزته، وتحسين الخلاعة والرذيلة والفجور، وذهاب الغيرة والحياء ما لم يكن في محيط أبي جهل وأبي لهب وما قبله من كل جاهلية، وقد لا ينتهي الأمر عند هذا الحد ما دامت الإنسانية خارجة عن حدودها متمردة على نظام الله، وستبقى عرضة لعقوباته حتى ترجع إلى أمره، وتحكيم شرعه".
4 – مقبل بن هادي والوادعي:
مقبل بن هادي الوادعي له الكثير من المواضع التي وصف فيها المجتمعات بالجاهلية ولك أخي الكريم بعضا منها:
قال : "فعلينا أن نتقي الله وأن نتصرف تصرفا إسلاميا مع مجتمعاتنا هذه الجاهلية ".قمع المعاند" (ص.239).
وقال أيضا : "فالفساد إذا لم يواجهه المصلحون بالتغيير باليد أو باللسان أو بالقلب فإنه ينتشر كما هو شأنه في مجتمعاتنا الجاهلية". المصدر السابق (ص.268).
وقال: "فهذه المجتمعات جاهلية لا تتقيد بالكتاب والسنة". المصدر السابق (ص.284) وانظر (ص.236-238-447) منه.
وقال: "ولسنا ننكر أننا في مجتمعات جاهلية لكن لا يلزم أن تكون كافرة"..... "فنحن في مجتمعات جاهلية لا تحكم الكتاب والسنة"..... " ولا بأس أن تطلق على مجتمعاتك بأنها جاهلية بمعنى أن الدوائر الحكومية والأسواق والمستشفيات وأكثر المجتمع لا يحكم الكتاب والسنة".غارة الأشرطة" (2/29-30).
وقال: "وعلى المسلم ألا يقتدي بهذا المجتمع الجاهلي الذي نعيش فيه، فهو مجتمع جاهلي لا يحكم كتاب الله ولا سنة رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم".غارة الأشرطة" (2/473) وانظر "المخرج من الفتنة"
أوليس شيوخكم تكفيريون ؟ يكفرون كل المسلمين في العالم ؟
العثماني
2015-10-30, 22:49
أنا لست من الإخوان
أنا سلفي من سلفية بني oui-oui
سلفية مات الملك - عاش الملك -- سلفية إسمع وأطع للحاكم وإن جلد ظهرك وانتهك وهتك عرضك مالم يكن إسلاميا أو إخوانيا فحينها وجب عليك الخروج عليه
Laochra Diana
2015-10-30, 22:53
"أيها الولد ينبغي لك أن يكون قولك و فعلك موافقا للشرع،إذ العلم و العمل بلا اقتداء الشرع ظلالة"
أبو حامد الغزالي
بوسماحة 31
2015-10-30, 22:54
لم يقتصر الأمر على سيد قطب حصرا ما تقوله يا أبا سماحة ..فلو شئنا الخوض فيم تأنف النفس عن الخوض فيه لنقلت لك من كلام علماء آخرين من كفروا الأمة على النحو الذي تأخذه على سيد قطب رحمه الله ..
انقل لنا ...
من كفر المجتمعات الاسلامية القائمة بالجملة
وجاهليتها جاهلية الكفار.....مثل سيد قطب .....
العثماني
2015-10-30, 22:56
انقل لنا ...
من كفر المجتمعات الاسلامية القائمة بالجملة
وجاهليتها جاهلية الكفار.....مثل سيد قطب .....
أوّل من سنّ التكفير هم أتباع محمد ابن عبد الوهاب , وحركته
وكتب الوهابية ورسائل أتباع ابن عبد الوهاب تشهد على ذلك
من ذلك رسالة سعود بن عبد العزيز التي أرسلها إلى والي بغداد يقول فيها : " ...... وأما إن دمتم على حالكم هذه ولم تتوبوا من الشرك الذي أنتم عليه وتلتزموا بدين الله الذي بعث الله رسوله وتتركوا الشرك والبدع والخرافات لم نزل نقاتلكم حتى تراجعوا دين الله القويم ".
ويقول عبد الرحمن بن عبد اللطيف بن عبد الله بن عبد اللطيف ال الشيخ وهو من أحفاد محمد ابن عبد الوهاب وأحد أعلام وعلماء الدعوة يقول " " ومعلوم أن الدولة التركية كانت وثنية تدين بالشرك والبدع وتحميها "
ومما تذكره الوثائق أنه بعد غزو سعود بن عبد العزيز لمكة خطب قائلاً: "احمدوا الله الذي هداكم للإسلام وأنقذكم من الشرك أطلب منكم أن تبايعوني على دين الله ورسوله وتوالوا من والاه وتعادوا من عاداه في السراء والضراء والسمع والطاعة"
ووتذكر الكتب أنهم ألزموا تحت الإكراه علماء مكة من مختلف المذاهب الإسلامية على توقيع بيان الإقرار بالكفر والشرك.
فمما جاء في بيان الإعتراف: "نشهد نحن علماء مكة الواضعون خطوطنا وأحكامنا في هذا الرقيم أن هذا الدين الذي قام به الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله ودعا إليه إمام المسلمين سعود بن عبدالعزيز من توحيد الله ونفي الشرك الذي ذكره في هذا الكتاب أنه الحق الذي لا شك فيه ولا ريب وأن ما وقع في مكة والمدينة سابقاً ومصر والشام وغيرهما من البلاد إلى الآن من أنواع الشرك المذكورة في هذا الكتاب أنه الكفر المبيح للدم والمال والموجب للخلود في النار ومن لم يدخل في هذا الدين ويعمل به ويوالي أهله ويعادي أعداءه فهو عندنا كافر بالله واليوم الآخر وواجب على إمام المسلمين جهاده وقتاله حتى يتوب إلى الله مما هو عليه ويعمل بهذا الدين".
ووقّّع على هذا البيان :
- عبد الملك القلعي مفتي الحنفية بمكة
- محمد بن صالح بن إبراهيم مفتي الشافعية
- محمد البناتي مفتي المالكية
- محمد بن يحيى مفتي الحنابلة
وعندما غزيت المدينة وقـّع علماء المدينة بياناً مشابهاً جاء فيه نص البيان:
"نشهد أن ما وقع في مكة والمدينة سابقاً والشام ومصر وغيرهما من البلاد إلى الآن من أنواع الشرك المذكورة في هذا الكتاب أنها الكفر المبيح للدم والمال وكل من لم يدخل في هذا الدين ويعمل به فهو كافر بالله واليوم والآخر والواجب على إمام المسلمين وكافة المسلمين القيام بفرض الجهاد وقتال أهل الشرك والعناد وأن من خالف ما في هذا الكتاب من أهل مصر والشام والعراق وكل من كان على دينهم! الذي هم عليه الآن فهو كافر مشرك من موقعه..."
والبيانان موثقان في الدرر السنية والأجوبة النجدية.
لذلك قال الشيخ محمد الزواوي الشافعي في الفتح المبين عن أتباع ابن عبد الوهاب :"فجوزوا قتل من خالفهم من المسلمين واستحلوا مالهم وسبي ذراريهم ونكاح أزواجهم بلا طلاق من أزواجهن ولا عدة..." وهذا قتال الكفار والمرتدين
ويؤكده كذلك ما أرتكبه أتباع ابن عبد الوهاب في حق العلماء
فمن العلماء الذين نفذ فيها أتباع ابن عبد الوهاب حكم الإعدام بلا محاكمة أو "استتابة" نذكر :
- الشيخ عبد الله الزواوي مفتي الشافعية بمكة
- الشيخ سليمان بن مراد قاضي الطائف
- الشيخ عبد الله أبو الخير قاضي مكة
- السيد يوسف الزواوي الذي ناهز الثمانين من العمر
- الشيخ حسن الشيبي
- الشيخ جعفر الشيبي
- الشيخ عبد القادر الشيبي ذبح أبناؤه
أما هو فقد شهد تحت الإكراه على نفسه بالكفر فتركوه وزعموا أنه عرف الحق بعد الضلال.
وإضافة إلى ما تقدّم , فكتب تاريخ نجد و كتابها هم من الأعلام السلفيين الذين عاصروا محمد ابن عبد الوهاب أو دعوته ودولته أمثال تاريخ حسين بن غنام , وتاريخ ابن شبر , حين أرّخوا لتاريخ حركة محمد ابن عبد الوهاب جاءت كتبهم تكفير في تكفير . أشد مما في كتب سيد قطب رحمه الله ..
ولنأخذ كتاب تاريخ نجد المسمى "روضة الأفكار والأفهام لمرتاد حال الإمام وتعداد غزوات ذوي الإسلام" لمؤلفه المؤرخ السلفي حسين بن غنام يتحدث فيه بلغة التكفير الصريح لأمّة الإسلام , حيث يقول ومنذ أول سطر في كتابه أن أكثر المسلمين ارتكسوا في الشرك وارتدوا إلى الجاهلية
http://s019.radikal.ru/i629/1206/e2/813b37c1588f.png
اوليس هذا تكفير أشد مما زعموا أنه تكفير في كتب سيد قطب ؟؟
ولكن التمتسلفة قوم أهل نفاق , يشنعون على سيد قطب و ويغضون الطرف على التكفير الذي في كتبهم وتاريخهم , وهذا التشنيع وهذه الإزدواجية يبيّن أن الذي يخيفهم هو منهج سيد قطب في الإنكار على الطغاة , لذلك يستميتون في إحراق وتشويه رمز قطب , فلو كان التكفير حقا هو ما يؤاخذون به سيد قطب لبدأوا في الإنكار على ما في كتب الوهابية من تكفير وحكم بالردة على الملسمين .. ولأحرقوا كتبهم وتاريخهم - الذين يزعمون الإنتساب إليه - قبل أن يتحدثوا عن سيد قطب ... !!!
ولا يجب أن ننسى أن المتمسلفة يُكفرون ثلاثة أرباع الأمة عندما يتهمون الأشاعرة بأنهم أهل ضلال وأنهم وحدهم - أي المتمسلفة - على الحق
انقل لنا ...
من كفر المجتمعات الاسلامية القائمة بالجملة
وجاهليتها جاهلية الكفار.....مثل سيد قطب .....
ولعلك أدركت مضمون تدخلي الأسبق ..أتمنى ذلك ..
هناك في ما تم تداوله ما يفي بحاجة سؤالك فراجع ما تم ادراجه ..
بوسماحة 31
2015-10-30, 23:01
ليس بحسب ما يقول سيد قطب ؛ بل بمقضتى ما يقوله شيوخكم المتمسلفون وهم يُكفرون المجتمعات الإسلامية بالجملة وأشد مما يقول سيد قطب رحمه الله
نعطيك ذليلا واحد .....
لأننا نعرف ....... لا يكفيك 1000000ذليل....
وقس على ذلك ......
http://www12.0zz0.com/2015/10/31/01/733381717.jpg (https://www.0zz0.com)
أبو هاجر القحطاني
2015-10-30, 23:02
الثورة على عثمان بن عفان – رضي الله عنه – بين قول النبي صلى الله عليه وسلم و قول سيد قطب
عن عائشة – رضي الله عنها – قال النبي صلى الله عليه وسلم : « يا عثمان إن الله عز وجل مقمصك قميصا، فإن أرادك المنافقون على أن تخلعه، فلا تخلعه لهم، ولا كرامة » يقولها: له مرتين أو ثلاثا .
رواه أحمد والحاكم
قال سيد قطب :
(( وأخيرًا ثارت الثائرة على عثمان ، واختلط فيها الحقُّ بالباطل ، والخير بالشر ، ولكن لا بدّ لمن ينظر إلى الأمور بعين الإسلام ويستشعر الأمور بروح الإسلام أن يقرّر أن تلك الثورة في عمومها كانت أقربَ إلى
روح الإسلام واتجاهه من موقف عثمان ، أو بالأدق من موقف مروان ومِن ورائه
بنو أمية))
العدالة الاجتماعية ص ١٨٩
لاحول ولاقوة الا بالله
كيف سيعجب هؤلاء حاكما من حكام اليوم اذا كان مجددهم يطعن في خلافة عثمان عفان رضي الله عنه
Laochra Diana
2015-10-30, 23:04
يعني كلنا كفار.......حسب واقع سيدكم
وهو يكفرنا حقيقة....كلنا.. بصريح العبارة ...وليس تأويلا....طبعا باستتناء الجماعة ........
اليك مقالة القرضاوي لتستفيد
http://qaradawi.net/new/articles/4284
هو لا يعني شيئا سوى ما عناه , و ألفاظه واضحة جدا و تعبر عن الواقع
لو أراد التكفير لكفّر بصريح العبارة
العثماني
2015-10-30, 23:06
نعطيك ذليلا واحد .....
لأننا نعرف ....... لا يكفيك 1000000ذليل....
وقس على ذلك ......
http://www12.0zz0.com/2015/10/31/01/733381717.jpg (https://www.0zz0.com)
مجرد ترقيع سخيف... لا يخفى على أولي الألباب..
التكفير الصريح للمسلمين ومنذ بداية قيام حركة ابن عبد الوهاب
http://s019.radikal.ru/i629/1206/e2/813b37c1588f.png
فسر لنا معنى أن المسلمين ارتكسوا في الشرك وارتدوا إلى الجاهلية يا فهيم ؟؟؟؟
بوسماحة 31
2015-10-30, 23:06
أوّل من سنّ التكفير هم أتباع محمد ابن عبد الوهاب , وحركته
وكتب الوهابية ورسائل أتباع ابن عبد الوهاب تشهد على ذلك
كلام قاله الروافض الانجاس
وزنادقة الصوفية ......والقبوريين
والمتنوريين العلمانيين ....اعداء الاسلام
لم يقلها شيوخ أهل السنة........والاخوان.............
العثماني
2015-10-30, 23:10
كلام قاله الروافض الانجاس
وزنادقة الصوفية ......والقبوريين
والمتنوريين العلمانيين ....اعداء الاسلام
لم يقلها شيوخ أهل السنة........والاخوان.............
دعك من الهرطقة السخيفة ؛ فالشواهد من مراسلات شيوخ دعوتكم وتاريخها يشهد
تفضل وأجب علميا على الشواهد التي جئناك بها بدل الدردشة أو النسخ/بصق
بوسماحة 31
2015-10-30, 23:13
مجرد ترقيع سخيف... لا يخفى على أولي الألباب..
التكفير الصريح للمسلمين ومنذ بداية قيام حركة ابن عبد الوهاب
http://s019.radikal.ru/i629/1206/e2/813b37c1588f.png
فسر لنا معنى أن المسلمين ارتكسوا في الشرك وارتدوا إلى الجاهلية يا فهيم ؟؟؟؟
((علماء الدعوة متبعون لأصول أهل السنة و الجماعة في باب التكفير و سائر أصول الدين و فروعه , و تكفيرهم مبني على علم و عدل , و أهلية و اجتهاد و ديانة , و إن كان ثمة خطأ فهو في تنزيل تلك الأحكام على الوقائع و الأعيان , و هذا من تحقيق المناط الذي تتفاوت فيه الاجتهادات .
قال ابن القيّم : " إن الرجل إذا نسب المسلم إلى النفاق و الكفر متأوّلاً , و غضباً لله ورسوله و دينه لا لهواه و حظه , فإنه لا يكفر بذلك , بل لا يأثم به , بل يثاب على نيته و قصده , و هذا بخلاف أهل الأهواء و البدع , فإنهم يكفِّرون و يبدعون لمخالفة أهوائهم ونحلهم . " ( زاد المعاد 3/423 )...))
أبو هاجر القحطاني
2015-10-30, 23:15
اسقاط خلافة عثمان ابن عفان عند سيد قطب وأتباعه
سيد قطب يطعن فى الخليفة الراشد عثمان رضىّ الله عنه:-
لقد طعن سيد قطب في الخليفة الراشد الشهيد المظلوم عثمان بن عفان رضي الله عنه، وأقذع في طعنه:
1 – أسقط خلافته فقال: "ونحن نميل إلى اعتبار خلافة علي امتداداً طبيعياً لخلافة الشيخين قبله، وأن عهد عثمان كان فجوة بينهما"([16]).
2 – زعم أن التصور لحقيقة الحكم قد تغير شيئاً ما بدون شك على عهد عثمان، ثم قال:"ولقد كان من سوء الطالع أن تدرك الخلافة عثمان وهو شيخ كبير، ضعفت عزيمته عن عزائم الإسلام، وضعفت إرادته عن الصمود لكيد مروان وكيد أمية من ورائه"([17]).
3 – وقال في سياق نقده لعثمان رضي الله عنه: "فهم عثمان – يرحمه الله – أن كونه إماماً يمنحه حرية التصرف في مال المسلمين بالهبة والعطية، فكان رده في كثير من الأحيان على منتقديه في هذه السياسة: "وإلا؛ ففيم كنت إماماً؟"، كما يمنحه حرية أن يحمل بني معيط وبني أمية من قرابته على رقاب الناس وفيهم الحكم طريد رسول الله، لمجرد أن من حقه أن يكرم أهله ويبرهم ويرعاهم"([18]).
بوسماحة 31
2015-10-30, 23:16
دعك من الهرطقة السخيفة ؛ فالشواهد من مراسلات شيوخ دعوتكم وتاريخها يشهد
تفضل وأجب علميا على الشواهد التي جئناك بها بدل الدردشة أو النسخ/بصق
كلامك كلام الروافض والصوفية القبوريين ومذهب سلطنة عمان.... وأعداء الاسلام غلاة العلمانيين فقط.........للتشويه....
لم يقله علماء السنة............ومنهم شيوخ الاخوان ......
العثماني
2015-10-30, 23:16
من لم يتبع ابن عبد الوهاب فهو من أهل الجحيم... بفففف هكذا الإسلام وإلا فلا
http://www.ibadiyah.com/vb/imgcache/5020.imgcache.png
بوسماحة 31
2015-10-30, 23:19
من لم يتبع ابن عبد الوهاب فهو من أهل الجحيم... بفففف هكذا الإسلام وإلا فلا
http://www.ibadiyah.com/vb/imgcache/5020.imgcache.png
تنسخ ولا تقرأ
...مخالفة..... أصول الدين ...
العثماني
2015-10-30, 23:19
دون أن ننسى أن المتمسلفة يُكفرون ثلاثة أرباع الأمة لأنهم يعتبرون الاشاعرة مبتدعة وأهل ضلال ؛ والأمة الإسلامية تتبع العقيدة الأشعرية فالمذهب الوهابي لا يتجاوز أطراف جزيرة نجد أو لا يكاد
فمن التكفيري يا مدلسون ؟
أبو هاجر القحطاني
2015-10-30, 23:20
عند أتباع سيد قطب عثمان الخليفة الراشد رفيق النبي صلى الله عليه وسلم في الجنة رضي الله عنه وأرضاه فتح باب التشيث بالسلطة الى اليوم ولا حول ولاقوة الا بالله
http://store2.up-00.com/2015-10/1446242076791.jpeg
Laochra Diana
2015-10-30, 23:22
الثورة على عثمان بن عفان – رضي الله عنه – بين قول النبي صلى الله عليه وسلم و قول سيد قطب
عن عائشة – رضي الله عنها – قال النبي صلى الله عليه وسلم : « يا عثمان إن الله عز وجل مقمصك قميصا، فإن أرادك المنافقون على أن تخلعه، فلا تخلعه لهم، ولا كرامة » يقولها: له مرتين أو ثلاثا .
رواه أحمد والحاكم
قال سيد قطب :
(( وأخيرًا ثارت الثائرة على عثمان ، واختلط فيها الحقُّ بالباطل ، والخير بالشر ، ولكن لا بدّ لمن ينظر إلى الأمور بعين الإسلام ويستشعر الأمور بروح الإسلام أن يقرّر أن تلك الثورة في عمومها كانت أقربَ إلى
روح الإسلام واتجاهه من موقف عثمان ، أو بالأدق من موقف مروان ومِن ورائه
بنو أمية))
العدالة الاجتماعية ص ١٨٩
لاحول ولاقوة الا بالله
كيف سيعجب هؤلاء حاكما من حكام اليوم اذا كان مجددهم يطعن في خلافة عثمان عفان رضي الله عنه
أيعجبونك ؟؟؟!
هل لم يطعن كما ادعى و افترى البعض , بل استعرض في كتابه : " العدالة الاجتماعية في الإسلام " سياسة الحكم و السياسة المالية فى عهد الخلفاء الراشدين ، وذكر أن منهج أبي بكر وعمر فى السياسة المالية كان أحكم وأكثر سدادا فهما لم يتوسعا فى إنفاق المال وإعطاء الهبات وكذلك فى تولية الولايات و ما كانوا يستأثرون أحدا من أقاربهم بمال ولم يقلدوهم شئ من الإمارة و لكن عهد سيدنا عثمان اختلف عن عهدهما فى سياسة المال والولاية فتقلد بعض أقارب سيدنا عثمان الولايات ، وأخذ بعضهم المال وقال
أن تصور الحكم اختلف شيئا ما فى عهد عثمان رضى الله عنه ولكنه بقى فى سياج الاسلام , ثم دافع عنه وقال أنه من الصعب ان نتهم روح الاسلام فى عثمان و أرجع خطأ سيدنا عثمان فى تولية مروان الوزارة , وقد ثبت أن أفعال مروان هى التى تسببت فى مقتل سيدنا عثمان مظلوما شهيدا , كما عتذر عنه لأن الخلافة جاءته متأخرة و هو يدلف إلى الثمانين , وأن العصبة الأموية استغلت ضعفه ومكنت لنفسها وأن هذا كان سبب الفتنة التي وقعت وراح ضحيتها سيدنا عثمان شهيدا مظلوما ,
ورغم كل ما حدث فى عهد عثمان رضى الله عنه إلا أن الأستاذ قال بوضوح أن ورع سيدنا عثمان وإيمانه ورقته كانت تقف حاجزا فى وجه أمية ، وأن موت سيدنا عثمان فتح الطريق للإنحراف .
فلم الافتراء ؟؟!
و قد كتب عن الصحابة أروع ما كُتب فى فصل جيل قرآني فريد فى مفتتح كتابه " معالم فى الطريق " ؟!
أبو هاجر القحطاني
2015-10-30, 23:24
نواصل طعون سيد في الخليفة الراشد عثمان ابن عفان رضي الله عنه والله المستعان
ففي هذه المقاطع طعن شديد في عثمان رضي الله عنه.
4 – وقال: "منح عثمان من بيت المال زوج ابنته الحارث بن الحكم يوم عرسه مئتي ألف درهم، فلما أصبح الصباح؛ جاءه زيد بن أرقم خازان مال المسلمين، وقد بدا في وجهه الحزن، وترقرت في عينه الدموع، فسأله أن يعفيه من عمله، ولما علم منه السبب، وعرف أنه عطيته لصهره من مال المسلمين؛ قال مستغرباً: "أتبكي يا ابن أرقم أن وصلت رحمي؟!. فرد الرجل الذي يستشغر روح الإسلام المرهف: "لا يا أمير المؤمنين! ولكن أبكي لأني أظنك أخذت هذا المال عوضاً عما كنت أنفقته في سبيل الله في حياة رسول الله، والله؛ لو أعطيته مئة درهم لكان كثيراً!". فغضب عثمان على الرجل الذي لا يطيق ضميره هذه التوسعة من مال المسلمين على أقارب خليفة المسلمين، وقال له: "ألق بالمفاتيح يا ابن أرقم! فإنا سنجد غيرك.
العثماني
2015-10-30, 23:24
تنسخ ولا تقرأ
...مخالفة..... أصول الدين ...
تدعون معرفة الدليل ؛ وشيوخك يقولون أن العدول عن طريقة ابن عبد الوهاب وأبنائه يؤدي إلى الجحيم
أليس هذا تكفيرا لمن يخالف ابن عبد الوهاب خاصة وأن أغلب الأمة ليست وهابية ؟
بوسماحة 31
2015-10-30, 23:24
الثورة على عثمان بن عفان – رضي الله عنه – بين قول النبي صلى الله عليه وسلم و قول سيد قطب
عن عائشة – رضي الله عنها – قال النبي صلى الله عليه وسلم : « يا عثمان إن الله عز وجل مقمصك قميصا، فإن أرادك المنافقون على أن تخلعه، فلا تخلعه لهم، ولا كرامة » يقولها: له مرتين أو ثلاثا .
رواه أحمد والحاكم
قال سيد قطب :
(( وأخيرًا ثارت الثائرة على عثمان ، واختلط فيها الحقُّ بالباطل ، والخير بالشر ، ولكن لا بدّ لمن ينظر إلى الأمور بعين الإسلام ويستشعر الأمور بروح الإسلام أن يقرّر أن تلك الثورة في عمومها كانت أقربَ إلى
روح الإسلام واتجاهه من موقف عثمان ، أو بالأدق من موقف مروان ومِن ورائه
بنو أمية))
العدالة الاجتماعية ص ١٨٩
لاحول ولاقوة الا بالله
كيف سيعجب هؤلاء حاكما من حكام اليوم اذا كان مجددهم يطعن في خلافة عثمان عفان رضي الله عنه
بارك الله فيك
مجددهم وامامهم لم يستحي من الذي تستحي منه الملائكة......
كيف يستحيون هم اليوم من المسلميين وحكامهم ...................................؟؟؟
Laochra Diana
2015-10-30, 23:25
عند أتباع سيد قطب عثمان الخليفة الراشد رفيق النبي صلى الله عليه وسلم في الجنة رضي الله عنه وأرضاه فتح باب التشيث بالسلطة الى اليوم ولا حول ولاقوة الا بالله
http://store2.up-00.com/2015-10/1446242076791.jpeg
أنا أتبعك , هل يعني هذا أنني أمثلك ؟؟!
لا , و الله !
كل يمثل نفسه
غريب أمركم !
لو تصفحتم كتبه فقط , لعلمتم أنها افتراءات لا صحة فيها
أبو هاجر القحطاني
2015-10-30, 23:27
أيعجبونك ؟؟؟!
هل لم يطعن كما ادعى و افترى البعض , بل استعرض في كتابه : " العدالة الاجتماعية في الإسلام " سياسة الحكم و السياسة المالية فى عهد الخلفاء الراشدين ، وذكر أن منهج أبي بكر وعمر فى السياسة المالية كان أحكم وأكثر سدادا فهما لم يتوسعا فى إنفاق المال وإعطاء الهبات وكذلك فى تولية الولايات و ما كانوا يستأثرون أحدا من أقاربهم بمال ولم يقلدوهم شئ من الإمارة و لكن عهد سيدنا عثمان اختلف عن عهدهما فى سياسة المال والولاية فتقلد بعض أقارب سيدنا عثمان الولايات ، وأخذ بعضهم المال وقال
أن تصور الحكم اختلف شيئا ما فى عهد عثمان رضى الله عنه ولكنه بقى فى سياج الاسلام , ثم دافع عنه وقال أنه من الصعب ان نتهم روح الاسلام فى عثمان و أرجع خطأ سيدنا عثمان فى تولية مروان الوزارة , وقد ثبت أن أفعال مروان هى التى تسببت فى مقتل سيدنا عثمان مظلوما شهيدا , كما عتذر عنه لأن الخلافة جاءته متأخرة و هو يدلف إلى الثمانين , وأن العصبة الأموية استغلت ضعفه ومكنت لنفسها وأن هذا كان سبب الفتنة التي وقعت وراح ضحيتها سيدنا عثمان شهيدا مظلوما ,
ورغم كل ما حدث فى عهد عثمان رضى الله عنه إلا أن الأستاذ قال بوضوح أن ورع سيدنا عثمان وإيمانه ورقته كانت تقف حاجزا فى وجه أمية ، وأن موت سيدنا عثمان فتح الطريق للإنحراف .
فلم الافتراء ؟؟!
و قد كتب عن الصحابة أروع ما كُتب فى فصل جيل قرآني فريد فى مفتتح كتابه " معالم فى الطريق " ؟!
ان كان سيد يعتبر عثمان ابن عفان شهيدا ؟؟ فكيف يعتبر من ثاروا عليه أقرب الى روح الاسلام من الخليفة الراشد رضي الله عنه وقد رسول الله صلى الله عليه وسلم بألا يخلع له هذا الثوب والله المستعان عذر أقبح من ذنب
بوسماحة 31
2015-10-30, 23:27
تدعون معرفة الدليل ؛ وشيوخك يقولون أن العدول عن طريقة ابن عبد الوهاب وأبنائه يؤدي إلى الجحيم
أليس هذا تكفيرا لمن يخالف ابن عبد الوهاب خاصة وأن أغلب الأمة ليست وهابية ؟
يقول.....
ومخالفة ما استمروا عليه .أصول الدين .......
أظن لا تعرف معنى أصول الدين ؟؟؟
العثماني
2015-10-30, 23:28
أيعجبونك ؟؟؟!
هل لم يطعن كما ادعى و افترى البعض , بل استعرض في كتابه : " العدالة الاجتماعية في الإسلام " سياسة الحكم و السياسة المالية فى عهد الخلفاء الراشدين ، وذكر أن منهج أبي بكر وعمر فى السياسة المالية كان أحكم وأكثر سدادا فهما لم يتوسعا فى إنفاق المال وإعطاء الهبات وكذلك فى تولية الولايات و ما كانوا يستأثرون أحدا من أقاربهم بمال ولم يقلدوهم شئ من الإمارة و لكن عهد سيدنا عثمان اختلف عن عهدهما فى سياسة المال والولاية فتقلد بعض أقارب سيدنا عثمان الولايات ، وأخذ بعضهم المال وقال
أن تصور الحكم اختلف شيئا ما فى عهد عثمان رضى الله عنه ولكنه بقى فى سياج الاسلام , ثم دافع عنه وقال أنه من الصعب ان نتهم روح الاسلام فى عثمان و أرجع خطأ سيدنا عثمان فى تولية مروان الوزارة , وقد ثبت أن أفعال مروان هى التى تسببت فى مقتل سيدنا عثمان مظلوما شهيدا , كما عتذر عنه لأن الخلافة جاءته متأخرة و هو يدلف إلى الثمانين , وأن العصبة الأموية استغلت ضعفه ومكنت لنفسها وأن هذا كان سبب الفتنة التي وقعت وراح ضحيتها سيدنا عثمان شهيدا مظلوما ,
ورغم كل ما حدث فى عهد عثمان رضى الله عنه إلا أن الأستاذ قال بوضوح أن ورع سيدنا عثمان وإيمانه ورقته كانت تقف حاجزا فى وجه أمية ، وأن موت سيدنا عثمان فتح الطريق للإنحراف .
فلم الافتراء ؟؟!
و قد كتب عن الصحابة أروع ما كُتب فى فصل جيل قرآني فريد فى مفتتح كتابه " معالم فى الطريق " ؟!
بين "سيد قطب" و "عثمان بن عفان" قاسم مشترك
عثمان بن عفان رضي الله عنه خليفة مظلوم
وسيد قطب رحمه الله مجاهد مظلوم.
نسأل الله أن يجمع بينهما في الجنة برحمته وعفوه
إن سيد قطب رحمه الله أشد توقيرا لعثمان بن عفان من أدعياء "الغيرة" على عثمان رضي الله عنه.
وإن دعوى أن سيد قطب يطعن في الخليفة عثمان دعوى ساقطة ؛ لا ينقلها إلا ساقط
فسيد قطب المجاهد المظلوم أشد توقيرا للخليفة المظلوم ؛ وكتبه المتأخرة ترد على أدعياء الغيرة على الصحابة.
ومن أراد أن يُحاكم "سيد قطب" فليحاكمه في ضوء كتبه الأخيرة مثل "الظلال" و"المعالم" وأخواتها.
لا يخفى على حصيف أن إن سيد قطب مرّ بمراحل كثيرة ؛ و من الظلم بل ومن "النفاق" وقول الزور : محاكمة سيد قطب بما صدر عنه في بداية حياته ؛ فكثير من الآراء التي قالها سيد قطب قد تراجع عنها عندما التزم وانتمى إلى جماعة "الإخوان" ؛ وكتبه تشهد على ذلك ؛ فكتابه "الظلال" ينضح بـالترضي على الصحابة جميعا ؛ وهو يصفهم في كتابه "المعالم" بـ" الجيل القرآني الفريد"
يقول سيد قطب في كتابه "في ظلال القرآن" مدافعا عن الخليفة عثمان رضي الله عنه في معرض ردّه على الزمخشري صاحب "الكشاف" في تفسير قوله تعالى (الذي تولى , وأعطى قليلا وأكدى))
يقول سيد قطب
......وذلك (الذي تولى , وأعطى قليلا وأكدى). . الذي يعجب الله من أمره الغريب , تذكر بعض الروايات أنه فرد معين مقصود , أنفق قليلا في سبيل الله , ثم انقطع عن البذل خوفا من الفقر . ويحدد الزمخشري في تفسيره "الكشاف" شخصه , أنه عثمان بن عفان - - ويذكر في ذلك قصة , لا يستند فيها إلى شيء , ولا يقبلها من يعرف عثمان - - وطبيعته وبذله الكثير الطويل في سبيل الله بلا توقف وبلا حساب كذلك ; وعقيدته في الله وتصوره لتبعة العمل وفرديته
(1)
وقد يكون المقصود شخصا بذاته . وقد يكون نموذجا من الناس سواء . فالذي يتولى عن هذا النهج , ويبذل من ماله أو من نفسه لهذه العقيدة ثم يكدي - أي يضعف عن المواصلة ويكف - أمره عجيب , يستحق التعجيب ويتخذ القرآن من حاله مناسبة لعرض حقائق العقيدة وتوضيحها .
http://islamport.com/w/tfs/web/14/3063.htm
ثم جاء في حاشية "الظلال"
قال (الزمخشري) : " روي أن عثمان ـ ـ كان يُعطي ماله في الخير. فقال له عبد الله بن سعد بن أبي سرح ـ وهو أخوه من الرضاعة ـ يوشك أن لا يبقى لك شئ. فقال عثمان: إن لي ذنوبا وخطايا. وإني أطلب بما أصنع رضى الله تعالى، وأرجو عفوه. فقال عبد الله : أعطني ناقتك برحلها وأنا أتحمل عنك ذنوبك كلها! فأعطاه وأشهد عليه، وأمسك عن العطاء. فنزلت! "
(قال سيد قطب ) : وهي رواية ظاهرة البطلان فما هكذا يُتصور عثمان ـ ـ
سيد قطب يُنزه حبيبه وإمامه ذي النورين عن كل منقصة وتهمة ويترضى عليه
ثم يأتي ساقط لاقط ليدعي أن سيد رحمه الله يطعن في الخليفة .. هل هذا دين أم طين ؟
...
كان سيد قطب أديبا ؛ وكانت له آراؤه الشاذة
ثم التزم وعرف حقيقة التوحيد فتراجع عن كثير من آرائه
فهل يحق لكائن ما أن يؤاخذ سيد قطب بما كان يقول قبل التزامه الديني ؟
...
إن سيد قطب قطب رجل مجاهد وإمام مجدّد عظيم لا يعرف قيمته إلا المجاهدون والمجددون
عاش مجاهدا من أجل أن يُحكم العالم بـ "لا إله إلا الله"
إن كان البعض يدعي معرفة "التوحيد" نظريا وفي بطون الكتب ؛ فسيد قطب ترجم التوحيد ممارسة وفعلا.
وإن كان البعض يشرح كتب التوحيد فوق المنابر ومدرجات الجامعة ؛ فسيد ترجم التوحيد فوق المقصلة.
فأقامه الله حجة في عصره على من يأكلون الخبز بـ "لا إله إلا الله" ومن يُعبدون الشعوب للطواغيت بـ " لا إله إلا الله ".
أما محاولة إسقاط سيد قطب بالطعن في عقيدته ؛ فهي شنشنة نعرفها من أخزم.
فنعلم يقينا أنهم لا يستهدفون سيد قطب "الشخص" الذي استشهد بإذن الله منذ عقود ومضى إلى ربه صابرا محتسبا
بل يستهدفون سيد قطب "الرمز" ؛ سيد قطب "المنهج" في مقارعة الطواغيت
فلا عجب أن نرى الحمر المستنفرة تتسابق لتدافع عن اصنامها وطغاتها من خلف نظرتها القزمة إلى عملاق التوحيد سيد قطب
أبو هاجر القحطاني
2015-10-30, 23:28
أنا أتبعك , هل يعني هذا أنني أمثلك ؟؟!
لا , و الله !
كل يمثل نفسه
غريب أمركم !
لو تصفحتم كتبه فقط , لعلمتم أنها افتراءات لا صحة فيها
هذا الخارجي القعدي المدعو الحضيف هو من اكبر دعاة ومنظري ومفكري تنظيم الاخوان المسلمين ولا يمثل نفسه فتنبهي بارك الله فيك
أبو هاجر القحطاني
2015-10-30, 23:30
نواصل مع طعون مجدد الاخوان سيد قطب في الصحابي الجليل عثمان ابن عفان رضي الله عنه
وفي هذا المقطع افتراء على عثمان وطعن فيه وتعريض به بأنه لا يستشعر روح الإسلام، وبأنه يصر على الباطل، ولا تجدي فيه النصيحة!!.
5 – واتهمه بإغداق الولايات على قرابته، فقال: "وغير المال! كانت الولايات تغدق على الولاة من قرابة عثمان، وفيهم معاوية([20]) الذي وسع عليه عثمان في الملك فضم إليه فلسطين وحمص، وجمع له قيادة الأجناد الأربعة، ومهد له بعد ذلك أن يطلب الملك في خلافة علي وقد جمع المال والأجناد، وفيهم الحكم بن العاص طريد رسول الله، وفيهم عبد الله بن سعد بن أبي السرح أخوه من الرضاعة... إلخ"([21]).
وهذه تهم فظيعة ظالمة لا تخفى على الفطن.
6 – واتهمه بالانحراف عن روح الإسلام، فقال: "ولقد كان الصحابة يرون هذا الانحراف عن روح الإسلام، فيتداعون إلى المدينة لإنقاذ الإسلام وإنقاذ الخليفة من المحنة، والخليفة في كبرته وهرمه لا يملك أمره من مروان، وأنه لمن الصعب أن نتهم روح الإسلام في نفس عثمان، ولكن من الصعب كذلك أن نعفيه من الخطأ الذي هو خطأ المصادفة السيئة في ولايته الخلافة وهو شيخ موهون تحيط به حاشية سوء من أمية"([22]).
بوسماحة 31
2015-10-30, 23:30
دون أن ننسى أن المتمسلفة يُكفرون ثلاثة أرباع الأمة لأنهم يعتبرون الاشاعرة مبتدعة وأهل ضلال ؛ والأمة الإسلامية تتبع العقيدة الأشعرية فالمذهب الوهابي لا يتجاوز أطراف جزيرة نجد أو لا يكاد
فمن التكفيري يا مدلسون ؟
أغلبية المسلمين وانت منهم ...؟؟؟
لا يعرف ابسط أبجديات عقيدة الاشاعرة ؟؟؟
أشاعرة فقط بالأمومة ....................
أبو هاجر القحطاني
2015-10-30, 23:32
اتهامه لعثمان بأنه ممكن للدولة الأموية في حياته:
يقول: "ولقد كان من جراء مباكرة الدين الناشئ بالتمكين منه للعصبة الأموية على يدي الخليفة الثالث في كبرته أن تقاليده العملية لم تتأصل على أسس من تعاليمه النظرية لفترة أطول وقد نشأ في عهد عثمان الطويل في الخلافة أن تنموا السلطة الأموية، ويستفحل أمرها في الشام وفي غير الشام، وأن تتضخم الثروات نتيجة لسياسة عثمان (كما سيجيء)، وأن تخلخل الثورة على عثمان بناء الأمة الإسلامية في وقت مبكر شديد التبكير.
ومع كل ما يحمله تاريخ هذه الفترة وأحداثها من أمجاد لهذا الدين تكشف عن نقلة بعيدة جداً في تصور الناس للحياة والحكم وحقوق الأمراء وحقوق الرعية؛ إلا أن الفتنة التي وقعت لا يمكن التقليل من خطرها وآثارها البعيدة المدى"([26]).
العثماني
2015-10-30, 23:33
يقول.....
ومخالفة ما استمروا عليه .أصول الدين .......
أظن لا تعرف معنى أصول الدين ؟؟؟
وهل ابن عبد الوهاب النجدي اختص بمعرفة أصول الدين دون غيره ؟
ماذا عمن يأخذ أصول الدين عن أبو حامد الغزالي ؟ فهو في رأي شيخك من أهل الجحيم . أم أنني مخطيء ؟
أبو هاجر القحطاني
2015-10-30, 23:37
ألا ترون هذه الطعون الظالمة الجائرة والله المستعان
اتهام سيد قطب لعثمان رضي الله عنه بأنه مكَّن للمبادئ الأموية المجافية لروح الإسلام وطعون شديدة أخرى... يقول:
"مضى عثمان إلى رحمة ربه:
1) وقد خلف الدولة الأموية قائمة بالفعل بفضل ما مكن لها في الأرض، وبخاصة في الشام.
2) وبفضل ما مكن للمبادئ الأموية المجافية لروح الإسلام من إقامة الملك الوراثي.
3) والاستئثار بالمغانم والأموال والمنافع.
4) مما أحدث خلخلة في الروح الإسلامي العام، وليس بالقليل ما يشيع في نفس الرعية، إن حقاً وإن باطلاً.
5) أن الخليفة يؤثر أهله ويمنحهم مئات الألوف.
6) ويعزل أصحاب رسول الله ليولي أعداء رسول الله ( أعداء رسول الله عند سيد قطب هم معاوية ابن أبي سفيان الذي ارتعدت قلوب اهل الكفر من المسلمين في عصره وعمرو ابن العاص الذي سماه عمر ابن الخطاب لأرطبون العرب ولا حول ولاقوة الا بالله .
Laochra Diana
2015-10-30, 23:37
بارك الله فيك
مجددهم وامامهم لم يستحي من الذي تستحي منه الملائكة......
كيف يستحيون هم اليوم من المسلميين وحكامهم ...................................؟؟؟
لم يستح ؟؟
و هو من قال :
أخي إن ذرفت علىّ الدموع و بللّت قبري بها في خشوع
فأوقد لهم من رفاتي الشموع و سيروا بها نحو مجد تليد
أخي إن نمُتْ نلقَ أحبابنا فروْضاتُ ربي أعدت لنا
و أطيارُها رفرفت حولنا فطوبى لنا في ديار الخلود
فعلا , روضات ربي أعدت لكم , يا أبطال !
سائرون بها نحو مجد تليد بإذن الله
أخي فامض لا تلتفت للوراء طريقك قد خضبته الدماء
و لا تلتفت ههنا أو هناك و لا تتطلع لغير السماء
فلسنا بطير مهيض الجناح و لن نستذل .. و لن نستباح
و إني لأسمع صوت الدماء قويا ينادي الكفاحَ الكفاح
سأثأرُ لكن لربٍ و دين و أمضي على سنتي في يقين فإما إلى النصر فوق الأنام وإما إلى الله في الخالدين
سئمنا من الذل , الكفاح , الكفاح !
إن لم نثأر لديننا , ما هدف وجودنا إذن ؟
و كلاهما فوز : نصر أو شهادة .
بوسماحة 31
2015-10-30, 23:41
وهل ابن عبد الوهاب النجدي اختص بمعرفة أصول الدين دون غيره ؟
ماذا عمن يأخذ أصول الدين عن أبو حامد الغزالي ؟ فهو في رأي شيخك من أهل الجحيم . أم أنني مخطيء ؟
أي شيخ تقصد
الشيخ القاضي عياض : و الشيخ أبو حامد ذو الأنباء الشنيعة و التصانيف الفظيعة ، غلا في طريق التصوف ، و تجرد لنصر مذهبهم ، و صار داعية في ذلك ، و ألف فيه تواليفه المشهورة ، أخذ عليه فيها مواضع ، و ساءت به ظنون أمة ، و الله أعلم بسره ، و نفذ أمر السلطان عندنا بالمغرب ، و فتوى الفقهاء بإحراقها و البعد عنها ، فامتثل ذلك
قال شيخ الإسلام ابن تيمية : و الإحياء فيه فوائد كثيرة ، لكن فيه مواد مذمومة ، فإنه فيه مواد فاسدة من كلام الفلاسفة تتعلق بالتوحيد و النبوة و المعاد ، فإذا ذكر معارف الصوفية كان بمنزلة من أخذ عدواً للمسلمين ألبسه ثياب المسلمين
أبو هاجر القحطاني
2015-10-30, 23:43
كيف يستحيون هم اليوم من المسلميين وحكامهم ...................................؟؟؟
اللهم الا اذ كان على شاكلة مرسي واردوغان والغنوشي وحزب طلائع الحريات
;):mh31::19:
Laochra Diana
2015-10-30, 23:44
أنا سلفي من سلفية بني oui-oui
سلفية مات الملك - عاش الملك -- سلفية إسمع وأطع للحاكم وإن جلد ظهرك وانتهك وهتك عرضك مالم يكن إسلاميا أو إخوانيا فحينها وجب عليك الخروج عليه
آآآآ !
تعني : اركع و اسجد و تذلل و قدم كرامتك لأي حاكم فاسق , لكن إن كان إخوانيا - إسلاميا : فلا !
فعلا : لا خروج و إن طغى السلطان !
بوسماحة 31
2015-10-30, 23:45
لم يستح ؟؟
....لم يستحي من سيدنا عثمان رضي الله عنه .....
عندما وصف الذين ثاروا عليه أنهم يمثلون روح الاسلام
.....................
وسيدنا عثمان رضي الله عنه ماذا يمثل ؟؟؟؟عند سيدكم وقطبكم
أبو هاجر القحطاني
2015-10-30, 23:48
ويروي سيد إفك الروافض على الخليفة الراشد علي رضي الله عنه وبرأه الله من إفكهم؛ ليطعن به في عثمان رضي الله عنه، فيقول:
"ولقد كان منهاجه (أي: عليّ رضي الله عنه) الذي شرعه هو ما قاله في خطبته عقب البيعة له:
"أيها الناس! إنما أنا رجل منكم، لي ما لكم، وعليَّ ما عليكم، وإني حاملكم على منهج نبيكم، ومنفذ فيكم ما أمرت به؛ ألا إن كل قطيعة أقطعها عثمان وكل مال أعطاه من مال الله فهو مردود في بيت المال؛ فإن الحق لا يبطله شيء، ولو وجدته قد تزوج به النساء، وملك الإماء، وفرق في البلدان؛ لرددته؛ فإن في العدل لسعة، ومن ضاق عليه الحق؛ فالجور عليه أضيق""([30]).
وفي هذا الكلام المفترى طعن في عثمان بأنه قد خرج عن منهاج رسول الله صلى الله عليه وسلم، وإسقاط لخلافته، وأن تصرفاته باطلة تبعاً لخروجه عن منهاج رسول الله صلى الله عليه وسلم وسقوط خلافته، وبرأ الله علياً من هذا الباطل والإفك.
انا لله وانا اليه راجعون
yacine1921
2015-10-30, 23:52
أفضل أن أحشر مع حسن البنة رحمه الله على أن أدخل الجنة مع الكلاب التي تلحس أحذية السلطان و تتلهف وراء الزواج بمن يصغرهمن سنا ب 30 سنة ...... حـاشى ان يكون السلف الصالح عبيد لسلطان أبى إلا أن ترفع كلمة العلمانية و تسقط راية الإسلام ..ومـاذا يزيد الشك و التأكد في نفس الوقت هو وقوف التلفية إلى جانب بني صهيون و تحريم الإنتفاضة الفلسطينية و تجريح أســـــــــــــــــــــــــــــــــــــــيادهم (القسام و السرايا وكل الكتائب ) إنتهت حكاينكم الكل أصبح يعرف من أنتم ... ولو كانت لي لحاربتكم إلى أخر ذكر فيكم يا من تزرعون الذل و الوهن في قلوب الناس بإسم السلف الصالح ...هيهات هيهـات سيسئلكم السلف الصالح يوم القيامة عن كذبكم و تشويه صورتهم للناس ...حاشى السلف الصالح لم يكونوا عملاء و لم يسكتوا عن الظلم يومـا ..فاليحيا الإخوان أينمـا وجدو و تبــــــــــــا لعباد الولائم و الشواء و السيارات الفخمة و البطون المنتفحة ..حــاربكم الله حــاربكم يــــــــــــــــــــا أذلل ذكور عرفهم التاريخ الإسلامي العظيم ^^....
yacine1921
2015-10-30, 23:57
يحشر المرء مع من أحب يوم القيامة .....
اللهم أحشرني مع السيد قطب و لا تحشرني مع أيقونة الوهن هههههههههه حاشاكي أن تحشري مع السيد حسن البنة و الشعراوي و الغزالي ..عندمــا كانوا ينشرون الدعوة ربمـا كان جدك مازال لم يعرف أين قبلة الصلاة ..حسبنـا الله و نعم الوكيل فيكم .. هيهات هيهات و التاريخ لا يرحم ^^:1:
العثماني
2015-10-30, 23:59
....لم يستحي من سيدنا عثمان رضي الله عنه .....
عندما وصف الذين ثاروا عليه أنهم يمثلون روح الاسلام
.....................
وسيدنا عثمان رضي الله عنه ماذا يمثل ؟؟؟؟عند سيدكم وقطبكم
[/center]
من الأفضل للجهلة أمثالك أن يسكت ؛ لأنه كان في الثائرين على عثمان رضي الله عنه ناس من الصحابة أنفسهم.
فإن كان سيد قطب انتقد عثمان بقلمه ؛ فعلى عثمان ثار صحابة وتابعون بسيوفهم ؛ فما قولك فيمن ثار على عثمان بالسيف وفيهم صحابة وأبناء الصحابة ؟
بففففف ... لو أمسك الجهلة لارتفع الخلاف
فهّمناكم ألف مرة أنكم قوم بهت ؛ لأن الكتب التي تنقلون منها كتبها سيد قطب قبل التزامه الديني ؛ ولكنكم شابهتم اليهود في العناد ؛ ولا عجب فالمرجئة هم يهود القبلة.
عجبنا لقوم لا يستطيعون إثبات صحة دينهم إلا بالطعن في سيد قطب وأردوغان
تافهون حقا
شابهوا الشيعة
فالشيعي لا يستطيع إثبات صحة عقيدته إلا في الطعن في كتب أهل السنة
والمتمسلفة لا يستطيعون إثبات صحة دينهم إلا بالطعن في سيد قطب رحمه الله
Laochra Diana
2015-10-31, 00:00
....لم يستحي من سيدنا عثمان رضي الله عنه .....
عندما وصف الذين ثاروا عليه أنهم يمثلون روح الاسلام
.....................
وسيدنا عثمان رضي الله عنه ماذا يمثل ؟؟؟؟عند سيدكم وقطبكم
[/center]
أقرأت ما كتبت في ردّ سابق عن هذا ؟؟
فلو قرأته , لعلمت ماذا يمثل سيدنا عثمان لسيدنا قطب , لقد برّأ نفسه بنفسه , و هو لا يحتاج إلي و لا إلى غيري لتبرير ما قاله و شرحه , و ما قاله في " العدالة الاجتماعية في الإسلام " مقصده واضح وضوح الشمس , لكنكم تريدون الوصول إلى نتيجة : سيد قطب إخواني , سيد قطب تكفيري , الإخوان تكفيريون !!
yacine1921
2015-10-31, 00:01
مشكلة من يجرح الإخوان لا يتعدى مستواه السنة الرابعة متوسط ..و كلهم حديثي التوبة و والأهم من ذلك يخافون الفكر الإخواني لأنه بناء و يرفض الذل ..وهم ترعرعوا على الذل كيف ولا كيف و لا كيف و لا ..هل يقبلون الخروج على الحاكم و تنتهي تجارتهم و تنفجر قلاعهم المشيدة و تموت زوجاتهم الأربع ........أتحدى أي شخص يصل فقط مستوى أشبال الإخوان المسلمين حتـــــــى المساكين الذين يفتون بأنهم (خوارج ) لا يتعدى مستواه أنه يعرف الكتابة و القراءة هههههههههههههه
Laochra Diana
2015-10-31, 00:03
أفضل أن أحشر مع حسن البنة رحمه الله على أن أدخل الجنة مع الكلاب التي تلحس أحذية السلطان و تتلهف وراء الزواج بمن يصغرهمن سنا ب 30 سنة ...... حـاشى ان يكون السلف الصالح عبيد لسلطان أبى إلا أن ترفع كلمة العلمانية و تسقط راية الإسلام ..ومـاذا يزيد الشك و التأكد في نفس الوقت هو وقوف التلفية إلى جانب بني صهيون و تحريم الإنتفاضة الفلسطينية و تجريح أســـــــــــــــــــــــــــــــــــــــيادهم (القسام و السرايا وكل الكتائب ) إنتهت حكاينكم الكل أصبح يعرف من أنتم ... ولو كانت لي لحاربتكم إلى أخر ذكر فيكم يا من تزرعون الذل و الوهن في قلوب الناس بإسم السلف الصالح ...هيهات هيهـات سيسئلكم السلف الصالح يوم القيامة عن كذبكم و تشويه صورتهم للناس ...حاشى السلف الصالح لم يكونوا عملاء و لم يسكتوا عن الظلم يومـا ..فاليحيا الإخوان أينمـا وجدو و تبــــــــــــا لعباد الولائم و الشواء و السيارات الفخمة و البطون المنتفحة ..حــاربكم الله حــاربكم يــــــــــــــــــــا أذلل ذكور عرفهم التاريخ الإسلامي العظيم ^^....
دمت أخي ياسين , ردك ليس بعد ردّ
:19:
الإسلام دين السلام , لكنه ليس دين الذل .
أبو هاجر القحطاني
2015-10-31, 00:04
نواصل مع طعون سيد قطب وجرأته على صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم
الطعن في المهاجرين والأنصار من أهل بدر وبيعة الرضوان وأهل الشورى؛ لأنهم هم الذين كان يفضلهم عمر وعثمان في العطـاء لفضلهم وسابقتهم؛ فهم الذين اعتادوا التفضيل.
قال سيد قطب: "ولقد كان من الطبيعي ألا يرضى المستنفعون عن علي رضي الله عنه، وألا يقنع بشرعة المساواة من اعتادوا التفضيل ومن مردوا على الاستئثار، فانحاز هؤلاء في النهاية إلى المعسكر الآخر، معسكر أمية، حيث يجدون فيه تمليقاً لأطماعهم، وتواطؤا على عناصر العدل والحق والضمير في السيرة وفي الحكم سواء"([31]).
إن هؤلاء الشرفاء الذين تسميهم بالمستنفعين وتصفهم بأنه لا يقنعون بشرعة المساواة واعتادوا التفضيل ومردوا على الاستئثار... إلخ؛ هم أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم من المهاجرين والأنصار، الذين كان يفضلهم عمر على غيرهم لسابقتهم وحسن بلائهم وجهادهم([32])، وأنت لا تجهل هذا، ولكن أهل الحق والإنصاف والصدق لا يصدقون هذه الافتراءات على ذلك الجيل النزيه البرئ الذي تلطخه بهذه التهم، والتاريخ الواقعي لهذا الجيل النبيل يشهد بنزاهته وبراءته وبعده كل البعد عما تلصقه به من التهم.
أبو هاجر القحطاني
2015-10-31, 00:11
دمت أخي ياسين , ردك ليس بعد ردّ
:19:
الإسلام دين السلام , لكنه ليس دين الذل .
http://store1.up-00.com/2015-10/144624509761.jpg
من رسالة الرئيس الشرعي الغائب مرسي الى بيريز
أسلم تسلم ولا بعث لك برجال هم أحرص على البرلمان والسلطة من حرصكم على الحياة
Laochra Diana
2015-10-31, 00:12
نواصل مع طعون سيد قطب وجرأته على صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم
الطعن في المهاجرين والأنصار من أهل بدر وبيعة الرضوان وأهل الشورى؛ لأنهم هم الذين كان يفضلهم عمر وعثمان في العطـاء لفضلهم وسابقتهم؛ فهم الذين اعتادوا التفضيل.
قال سيد قطب: "ولقد كان من الطبيعي ألا يرضى المستنفعون عن علي رضي الله عنه، وألا يقنع بشرعة المساواة من اعتادوا التفضيل ومن مردوا على الاستئثار، فانحاز هؤلاء في النهاية إلى المعسكر الآخر، معسكر أمية، حيث يجدون فيه تمليقاً لأطماعهم، وتواطؤا على عناصر العدل والحق والضمير في السيرة وفي الحكم سواء"([31]).
إن هؤلاء الشرفاء الذين تسميهم بالمستنفعين وتصفهم بأنه لا يقنعون بشرعة المساواة واعتادوا التفضيل ومردوا على الاستئثار... إلخ؛ هم أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم من المهاجرين والأنصار، الذين كان يفضلهم عمر على غيرهم لسابقتهم وحسن بلائهم وجهادهم([32])، وأنت لا تجهل هذا، ولكن أهل الحق والإنصاف والصدق لا يصدقون هذه الافتراءات على ذلك الجيل النزيه البرئ الذي تلطخه بهذه التهم، والتاريخ الواقعي لهذا الجيل النبيل يشهد بنزاهته وبراءته وبعده كل البعد عما تلصقه به من التهم.
يا أخي ركّز معي :
هو لم يطعن كما ادعى و افترى البعض , بل استعرض في كتابه : " العدالة الاجتماعية في الإسلام " سياسة الحكم و السياسة المالية فى عهد الخلفاء الراشدين ، وذكر أن منهج أبي بكر وعمر فى السياسة المالية كان أحكم وأكثر سدادا فهما لم يتوسعا فى إنفاق المال وإعطاء الهبات وكذلك فى تولية الولايات و ما كانوا يستأثرون أحدا من أقاربهم بمال ولم يقلدوهم شئ من الإمارة و لكن عهد سيدنا عثمان اختلف عن عهدهما فى سياسة المال والولاية فتقلد بعض أقارب سيدنا عثمان الولايات ، وأخذ بعضهم المال وقال
أن تصور الحكم اختلف شيئا ما فى عهد عثمان رضى الله عنه ولكنه بقى فى سياج الاسلام , ثم دافع عنه وقال أنه من الصعب ان نتهم روح الاسلام فى عثمان و أرجع خطأ سيدنا عثمان فى تولية مروان الوزارة , وقد ثبت أن أفعال مروان هى التى تسببت فى مقتل سيدنا عثمان مظلوما شهيدا , كما عتذر عنه لأن الخلافة جاءته متأخرة و هو يدلف إلى الثمانين , وأن العصبة الأموية استغلت ضعفه ومكنت لنفسها وأن هذا كان سبب الفتنة التي وقعت وراح ضحيتها سيدنا عثمان شهيدا مظلوما ,
ورغم كل ما حدث فى عهد عثمان رضى الله عنه إلا أن الأستاذ قال بوضوح أن ورع سيدنا عثمان وإيمانه ورقته كانت تقف حاجزا فى وجه أمية ، وأن موت سيدنا عثمان فتح الطريق للإنحراف .
فلم الافتراء ؟؟!
و قد كتب عن الصحابة أروع ما كُتب فى فصل جيل قرآني فريد فى مفتتح كتابه " معالم فى الطريق " ؟!
و من نحن و ماذا فعلنا حتى ننتقد و نفتري على من
دعا لحاكمية الله سبحانه على كل شئون الحياة , لقد استغرق حياته في السجون و أهوالها , و ماذا فعلنا نحن ؟؟
ركعنا لحكامنا و استعبدنا أنفسنا !
حسبي الله و نعم الوكيل !
أبو هاجر القحطاني
2015-10-31, 00:19
يا أخي ركّز معي :
هو لم يطعن كما ادعى و افترى البعض , بل استعرض في كتابه : " العدالة الاجتماعية في الإسلام " سياسة الحكم و السياسة المالية فى عهد الخلفاء الراشدين ، وذكر أن منهج أبي بكر وعمر فى السياسة المالية كان أحكم وأكثر سدادا فهما لم يتوسعا فى إنفاق المال وإعطاء الهبات وكذلك فى تولية الولايات و ما كانوا يستأثرون أحدا من أقاربهم بمال ولم يقلدوهم شئ من الإمارة و لكن عهد سيدنا عثمان اختلف عن عهدهما فى سياسة المال والولاية فتقلد بعض أقارب سيدنا عثمان الولايات ، وأخذ بعضهم المال وقال
أن تصور الحكم اختلف شيئا ما فى عهد عثمان رضى الله عنه ولكنه بقى فى سياج الاسلام , ثم دافع عنه وقال أنه من الصعب ان نتهم روح الاسلام فى عثمان و أرجع خطأ سيدنا عثمان فى تولية مروان الوزارة , وقد ثبت أن أفعال مروان هى التى تسببت فى مقتل سيدنا عثمان مظلوما شهيدا , كما عتذر عنه لأن الخلافة جاءته متأخرة و هو يدلف إلى الثمانين , وأن العصبة الأموية استغلت ضعفه ومكنت لنفسها وأن هذا كان سبب الفتنة التي وقعت وراح ضحيتها سيدنا عثمان شهيدا مظلوما ,
ورغم كل ما حدث فى عهد عثمان رضى الله عنه إلا أن الأستاذ قال بوضوح أن ورع سيدنا عثمان وإيمانه ورقته كانت تقف حاجزا فى وجه أمية ، وأن موت سيدنا عثمان فتح الطريق للإنحراف .
فلم الافتراء ؟؟!
و قد كتب عن الصحابة أروع ما كُتب فى فصل جيل قرآني فريد فى مفتتح كتابه " معالم فى الطريق " ؟!
و من نحن و ماذا فعلنا حتى ننتقد و نفتري على من
دعا لحاكمية الله سبحانه على كل شئون الحياة , لقد استغرق حياته في السجون و أهوالها , و ماذا فعلنا نحن ؟؟
ركعنا لحكامنا و استعبدنا أنفسنا !
حسبي الله و نعم الوكيل !
ومن هو سيد قطب حتى يستعرض ويقارن ويخطئ ويصوب ويأتي بفن لم يسبقه احد من الصحابة والتابعين وتابعيهم وغيرهم من أعلام المسلمين المتقدمين المتأخرين هل خفي هذا الأمر على هؤلاء السادات جميعهم حتى يأتي هذا الأديب الكاتب رحمه الله لينبه الأمة له أم أن وراء الأكمة ما وراءها والله المستعان على ماتصفون
sami_yougourthen
2015-10-31, 11:04
ما راي الاخوة الوهابية في ثناء ابن باديس على اتاتورك
sami_yougourthen
2015-10-31, 11:06
بقلم: الشيخ عبد الحميد ابن باديس
جريدة الشهاب، نوفمبر 1938
في السابع عشر من رمضان المعظم ختمت انفاس اعظم رجل عرفته البشرية في التاريخ الحديث , و عبقري من اعظم عباقرة الشرق , الذين يطلعون على العالم في مختلف الاحقاب , فيحولون مجرى التاريخ و يخلقونه خلقا جديدا , ذلك هو مصطفى كمال بطل غاليبولي في الدردنيل و بطل سقاريا في الاناضول و باعث تركيا من شبه الموت الى حيث هي اليوم من الغنى و العز و السمو
و اذا قلنا بطل غاليبولي , فقد قلنا قاهر الانكليز اعظم دولة بحرية الذي هزمها في الحرب الكبرى شر هزيمة لم تعرفها في تاريخها الطويل
و اذا قلنا بطل سقاريا فقد قلنا قاهر الانكليز و حلفاءهم من يونان و طليان و فرنسيين بعد الحرب الكبرى و مجليهم عن ارض تركيا بعد احتلال عاصمتها و التهام اطرافها و شواطئها
و اذا قلنا باعث تركيا فقد قلنا باعث الشرق الاسلامي كله , فمنزلة تركيا التي تبواتها من قلب العالم الاسلامي في قرون عديدة هي جبهة منزلتهافلا عجب ان يكون بعثه مرتبطا ببعثها , لقد كانت تركيا قبل الحرب الكبرى هي جبهة صراع الشرق ازاء هجمات الغرب و مرمى قدائف الشر الاستعماري و التعصب النصراني من دول الغرب , فلما انتهت الحرب و خرجت تركيا منها مهشمة مفككة تناولت الدول الغربية امم الشرق الاسلامي تمتلكها تحت اسماء استعمارية ملطفة , و احتلت عاصمة الخلافة و اصبح الخليفة طوع يدها و تحت تصرفها , و قال الماريشال اللونبي”اليوم انتهت الحروب الصليبية” فلو لم يخلق الله المعجزة على يد كمال لذهبت تركيا و ذهب الشرق الاسلامي معها , لكن كمالا الذي جمع تلك الفلول المبعثرة فالتف به اخوانه من ابناء تركيا البررة , و نفخ من روحه في ارض الاناضول حيث الارومة التركية الكريمة و غيل ذلك الشعب النبيل , و قاوم ذلك الخليفة الاسير و حكومته المتداعية , و شيوخه الدجالين من الداخل , و قهر دول الغرب و في مقدمتها انكلترا من الخارج , لكن كما لا اوقف الغرب المغير عند حده و كبح من جماحه و كسر من غلوئه , و بعث في الشرق الاسلامي امله و ضرب له المثل العالي في المقاومة و التضحية فنهض يكافح و يجاهد , فلم يكن مصطفى محيي تركيا وحدها بل محيي الشرق الاسلامي كله , وبهذا غير مجرى التاريخ ووضع للشرق الاسلامي اساس تكوين جديد , فكان بحق من اعظم عباقرة الشرق العظام الذين اثروا في دين البشرية و دنياها من اقدم عصور التاريخ
ان الاحاطة بنواحي البحث في شخصية اتاتورك ”ابي ترك ” مما يقصر عنه الباع و يضيق عنه المجال , و لكنني ارى من المناسب او من نواحي عظمة مصطفى اتاتورك التي ينقبض لها قلب المسلم و يقف متاسفا و يكاد يولي مصطفى في موقفه هذا الملامة كلها حتى يعرف المسؤلين الحقيقيين الذين اوقفوا مصطفى ذلك الموقف , فمن هم هؤلاء المسئولون؟
هم خليفة المسلمين , شيخ اسلام المسلمين و من معه من علماء الدين , شيوخ الطرق المتصوفون , الامم الاسلامية التي كانت تعد السلطان العثماني خليفة لها
اما خليفة المسلمين فيجلس في قصره تحت سلطة الانجليز المحتلين لعاصمته ساكنا ساكتا , استغفر الله بل متحركا في يديهم تحرك الالة لقتل حركة المجاهدين بالاناضول , ناطقا باعلان الجهاد ضد مصطفى كمال و من معه , الخارجين عن طاعة امير المؤمنين… .ء
و اما شيخ الاسلام و علماؤه فيكتبون للخليفة منشورا يمضيه باسمه و يوزع على الناس باذنه , و تلقيه الطائرات اليونانية على القرى برضاه يبيح فيه دم مصطفى كمال و يعلن خيانته و يضمن السعادة لمن يقتله
و اما شيوخ الطرق الضالون و اتباعهم المنومون فقد كانوا اعوانا للانجليز و للخليفة الواقع تحت قبضتهم , يوزعون ذلك المنشور و يثيرون الناس ضد المجاهدين
و اما الامم الاسلامية التي كانت تعد السلطان العثماني خليفة لها فمنها من كانوا في بيعته فانتفضوا عليه ثم كانوا في صف اعدائهم و اعدائه , و منها من جاءت مع مستعبديها حاملة السلاح على المسلمين شاهرة له في وجه خليفتهم
فاين هو الاسلام في هذه ” الكليشيات” كلها؟ و اين يبصره مصطفى الثائر المحروب , و المجاهد الموتور- منها؟
لقد ثار مصطفى كمال حقيقة ثورة جامحة جارفة و لكنه لم يكن على الاسلام و انما ثار على هؤلاء الذين يسمون بالمسلمين , فالغى الخلافة الزائفة و قطع يد اولئك العلماء عن الحكم فرفض مجلة الاحكام و اقتلع شجرة زقوم الطرقية من جذورها و قال للامم الاسلامية عليكم انفسكم و علي نفسي , لا خير لي في الاتصال بكم ما دمتم على ما انتم عليه فكونوا انفسكم ثم تعالوا نتعاهد و نتعاون كما تتعاهد و تتعاون الامم ذوات السيادة و السلطان
اما الإسلام فقد ترجم القران لامته التركية بلغتها لتاخذ الاسلام من معدنه , و تستقيه من نبعه , و مكنها من اقامة شعائره فكانت مظاهر الاسلام في مساجده , ومواسمه تتزايد في الظهور عاما بعد عام حتى كان المظهر الاسلامي العظيم يوم دفنه و الصلاة عليه تغمده الله برحمته
لسنا نبرر صنيعه في رفض مجلة الاحكام و لكننا نريد ان يذكر الناس ان تلك المجلة المبنية على مشهور و راجح مذهب الحنفية ما كانت تسع حاجة امة من الامم في كل عصر لان الذي يسع البشرية كلها في جميع عصورها هو الإسلام بجميع مذاهبه لا مذهب واحد او جملة مذاهب محصورة كائنا ما كان و كائنة ما كانت , و نريد ان يذكر الناس ايضا ان اولئك العلماء الجامدين ما كانوا يستطيعون ان يسمعوا غير ما عرفوه من صغرهم من مذهبهم و ما كانت حواصلهم الضيقة لتتسع لاكثر من ذلك , كما يجب ان يذكروا ان مصر بلد الازهر الشريف ما زالت الى اليوم الاحكام الشرعية معطلة فيها , و مازال “كود” نابليون مصدر احكامها الى اليوم , و ما زال الانتفاع بالمذاهب الاسلامية في القصاء مهجورا كذلك الا قليلا جدا
نعم , ان مصطفى اتاتورك نزع عن الاتراك الاحكام الشرعية و ليس مسؤولا في ذلك وحده و في امكانهم ان يسترجعوها متى شاءوا و كيفما شاءوا و لكنه رجع لهم حريتهم و استقلالهم و سيادتهم و عظمتهم بين ام الارض و ذلك ما لا يسهل استرجاعه لو ضاع , وهو وحده كان مبعثه و مصدره , ثم اخوانه المخلصون , فاما الذين رفضوا الاحكام الشرعية الى “كود” نابليون فماذا اعطوا امتهم ؟ و ماذا قال علماءهم ؟
عبد الحميد ابن باديس
بقلم: الشيخ عبد الحميد ابن باديس
جريدة الشهاب، نوفمبر 1938
هذه المقالة من الرجل المصلح المفكر العظيم الذي كان يدافع عن أمته ويزرع فيها الهمم وهو يوجه نقده اللاذع للسلالطين الخانعين والمتحالفين معهم ...
هذا يخص الجزائريين - لان المنشور كان وقت الاستعمار - الذي ينبههم الى الاستقلال وطرد الاستعمار يكون بمواجهته رغم اشارته أن الرجل عطّل تطبيق الشريعة ...
ان الشيخ كان يوجه خطابا سياسيا بحتا لأن الملاحظ يرى ابتعاده عن النصوص الشرعية (القرآن والسنة) فهو يحث الشعب على عدم الخنوع ومقاومة المستعمر ..
لكن في السنوات الاخيرة قرأنا الكثير من أدعياء السلفية الممولين بالدولار ..... إنهم لم يعيشوا استعمارا مجرما كما عايشه عبد الحميد بن باديس رحمة الله عليه ..
لم تفيديني بما يروي ظمئي معرفة ...كما سبقك من قال بأن الوهابية صنيعة الإنجليز ..
تعرفين ؟؟
وقفت على شيء ..
الصناعة الإنجليزية ..صارت شماعة ..فكل مخالف نعمل على اثقال ملف اتهامه ..بكل ما تطاله ايدينا ( على فكرة أنا لاأخصك بالكلام إنما هو عام )
ثم ما بالها الصناعة الإنجليزية ..أعتقد أنه ماركة عالية الجودة ..لما أنتقي مشترياتي فما تقع عيني على الصنماعة الإنجليزية الا وأختارها دونما تردد..
الكل يتهم الكل الكل يطعن في صدق الكل الكل يخوّن الكل ..الكل بريء الكل مجرم ...
بدا لك أني اخواني يا قائدة ..
الى حد لحظة كتابة هذه السطور لست كذلك ..لكن سأبوح لك ولغيرك بأمر ..
مذ ظهور هذه الحملة المسعورة ضد الإخوان بدأت اراجع مسيرتهم وأجمع من هنا وهناك أطراف شأنهم وشأن مناوئيهم ..ولم استثن من ذلك حتى مواقف الغرب والصهاينة ..فوجدتني أقف منصفا لهم ...بل أعجب بهم ...ولولا منهجي في الحياة عدم الإصطفاف ..والتمترس ..لكنت سارعت بالإنتساب لهم ..فلا أعتقد أن هناك فصيل على الأرض يقض مضجع الكفار والصهاينة غيرهم ........
وعلى صعيد آخر ..وجدتك تصرحين بأن أم عبدو تدافع عن الرافضة ...لاأدري أصحيح فعلت ذلك أم لا فأنا لم أقف عليه ...مع أني استبعد أن يكون مسلما على سنة الحبيب المصطفى يوالي هؤلاء الرافضة ..
أعتقد يا قائدة أن مثلك لايسيئه صريح القول مباشره جليّه وصدرك أرحب من أن يضيق بما دفعت به ..شكرا لك ..
و هل عندك شك في أن الوهابية صناعة بريطانية ؟
إذن إسأل عن جون فليبي و أبحث عن لورنس العرب .
و ابحث عن الشرق الأوسط الجديد الذي صدعنا به الإخوان و بروتوكولات حكماء صهيون إن كان حقا ما يقولون
بوسماحة 31
2015-10-31, 15:35
من الأفضل للجهلة أمثالك أن يسكت ؛ لأنه كان في الثائرين على عثمان رضي الله عنه ناس من الصحابة أنفسهم.
تافه وجاهل وكذاب وحفيد الخوارج ....... .......وناقل لكلام الروافض وعبيد القبور وأصحاب مذهب سلطنة عمان والعلمانيين الملحديين.....
و زعمك باطل ، لأن الروايات التي زعمت ذلك كل أسانيدها ضعيفة، و تخالفها روايات أخرى صحيحة الأسانيد .
'''أن مما يُبطل دعوى مشاركة الصحابة في قتل عثمان و رضاهم بقتله ، أنه توجد أخبار صحيحة تنفي ذلك الزعم ،
· أولها أنه صحّ الخبر أن عائشة أم المؤمنين ،- رضي الله عنها- أنكرت قتل عثمان ،و نفت أية مشاركة لها في قتله ،و أنكرت أيضا أن تكون أرسلت كتبا إلى الأشرار ليثوروا على عثمان و يقتلونه ،و قد تبيّن أن رؤوس الفتنة هم الذين زوّروا تلك الكتب و نسبوها للصحابة .
· و ثانيها أن عائشة لما سُئلت عمن قتل عثمان بن عفان ، قالت ، : (( قُتل مظلوما ، لعن الله من قتله )).
· و ثالثها أنه صحت الروايات عن علي بن أبي طالب- رضي الله عنه- أنه أنكر قتل عثمان ، و نفى أن يكون له أي دور في قتله ، من ذلك أنه قال يوم مقتل عثمان : (( اللهم لم أقتل و لم أمال )) . و كان هو و عائشة يلعنان قتلة عثمان . و قد صح! الخبر أنه قال : (( و الله ما قتلت عثمان ،و لا أمرتُ بقتله ،و لكن غُلبت )) .
· و رابعها أنه صحّت الرواية عن عبد الله بن عباس- رضي الله عنه- أنه كان ينهي عن قتل عثمان ،و يُعظم شأنه[ .
· و الرواية الخامسة أن الصحابي عبد الله بن سلام- رضي الله عنه- كان ينهي الأشرار عن قتل عثمان،و يقول لهم : لا تقتلوا عثمان ، فو الله لئن قتلتموه لا تصلوا جميعا أبدا )) . و عندما قتلوه قال لهم : (( يا أهل مصر ، يا قتلة عثمان قتلتم أمير المؤمنين ، أما و الله لا يزال عهد متلوف، و دم مسفوح )) .
· و الرواية السادسة مفادها أنه لما حوصر عثمان في داره كان معه 700 شخص ليدافعوا عنه ، كان من بينهم كثير من الصحابة و أبنائهم ، كعبد الله بن عمر،و الحسن بن علي ،و عبد الله بن الزبير ، لكن عثمان أمرهم بعدم القتال .
· و السابعة - مفادها أنه لما حوصر عثمان بن عفان أرسل الأنصار الصحابي زيد بن ثابت –رضي الله عنه- إلى عثمان يُخبروه أنهم مستعدون للدفاع عنه بالسيف ، فأبى عثمان القتال من أجله .
· و الرواية الثامنة مفادها أن صفية أم المؤمنين –رضي الله عنها- خرجت لترد عن عثمان ، فلقيها الأشتر النخعي فضرب وجه بغلتها حتى مالت ، فقالت صفية لمولاها كِنانة : (( ردوني لا يفضحني هذا الكلب )) ، فلما رجعت وضعت خشبا بين منزلها و منزل عثمان ليُنقل عليه الطعام و الشراب )) , فموقفها هذا مثال رائع لدفاع بعض أمهات المؤمنين عن الخليفة الشهيد عثمان بن عفان .
·
و آخرها أنه ثبت مما سبق ذكره أن الذين ألبوا على عثمان ، و ثاروا عليه و قتلوه ، هم رؤوس الفتنة و أتباعهم ،و ليس الصحابة رضي الله عنهم .
و الدليل القوي على عدم مشاركة الصحابة من السابقين الأولين من المهاجرين و الأنصار ، أنه قد صح الحديث عن رسول الله-عليه الصلاة و السلام –أنه قال لعثمان : (( يا عثمان إن الله مُقمصك قميصا ، فإن أرادك المنافقون على أن تخلعه فلا تخلعه )) . فهذا الحديث الشريف نص على أن الذين ثاروا على عثمان و قتلوه هم منافقون . و الصحابة ليسوا منافقين بشهادة القرآن الكريم فهم الذين قال الله تعالى فيهم : ((-{وَالسَّابِقُونَ الأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالأَنصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُم بِإِحْسَانٍ رَّضِيَ اللّهُ عَنْهُمْ وَرَضُواْ عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ} - سورة التوبة/100- فهؤلاء الصحابة كلهم كانوا مؤمنين مشهود لهم بالإيمان ،و ليسوا من المنافقين ، و من ثم فليسوا هم الذين ثاروا على عثمان ،و لا هم الذين قتلوه ، لأن الذين فعلوا ذلك نص الحديث على أنهم من المنافقين ''''.
من كتاب رؤوس الفتنة في الثورة على الخليفة الشهيد عثمان بن عفان
للدكتور خالد كبير علال
بوسماحة 31
2015-10-31, 15:50
ما راي الاخوة الوهابية في ثناء ابن باديس على اتاتورك
نحن لا ندعي لابن باديس وغيره العصمة.....
وأتاتورك في أول أمره لم يكن يظهر الكفر علانية ......
بل حين كان قائداً للقوات التركية قبل الانقلاب على الخلافة أظهر حنكة و معرفة بالحرب لا سيما في حرب الدولة العليَّة مع اليونان ،
مما حدا بأحمد شوقي رحمه الله أن يقول فيه قصيدته الرائعة المعروفة ، والتي يقول في مطلعها :
يا خالد الترك جدد خالد العرب .
و أتاتورك لما انقلب على الخلافة فيما بعد و أصبح رئيساً للدولة التركية أظهر بعدها كفرياته المشهورة ....
بل وكان دفاع جمعية العلماء المسلمين وابن باديس وثنائهم حتى على فرق مخالفة ........ كالإباضية..وغيرهم .....والشيوعيون........انطلاقا من " مواقفهم الوطنية !!....
يقول ابن باديس :
أما موقف الجمعية من خصومها , فإنها تعلم أن الأمة اليوم تجتاز طورا من اشق الأطوار و أخطرها فهي تتناسى كل خصومة !! و تعمل لجمع الكلمة و توحيد الوجهة ...
العثماني
2015-10-31, 16:41
تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ ۖ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَلَكُمْ مَا كَسَبْتُمْ ۖ وَلَا تُسْأَلُونَ عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ.
sami_yougourthen
2015-10-31, 16:46
هذه المقالة من الرجل المصلح المفكر العظيم الذي كان يدافع عن أمته ويزرع فيها الهمم وهو يوجه نقده اللاذع للسلالطين الخانعين والمتحالفين معهم ...
هذا يخص الجزائريين - لان المنشور كان وقت الاستعمار - الذي ينبههم الى الاستقلال وطرد الاستعمار يكون بمواجهته رغم اشارته أن الرجل عطّل تطبيق الشريعة ...
ان الشيخ كان يوجه خطابا سياسيا بحتا لأن الملاحظ يرى ابتعاده عن النصوص الشرعية (القرآن والسنة) فهو يحث الشعب على عدم الخنوع ومقاومة المستعمر ..
لكن في السنوات الاخيرة قرأنا الكثير من أدعياء السلفية الممولين بالدولار ..... إنهم لم يعيشوا استعمارا مجرما كما عايشه عبد الحميد بن باديس رحمة الله عليه ..
ولكن اتاتورك محطم الدولة الاسلامية وعلمنة المجتمع في تركيا
لماذا وصفه باعضم عباقرة الشرق هل بن باديس لم يكن يعلم ان اتاتورك اكبر عدو للدولة العثمانية في تركيا والقيم الاسلامية
ام ان لامر له علاقة بالحزبية حيث كانت الدولة العثمانية ايضا عدو لدود للوهابية
sami_yougourthen
2015-10-31, 16:49
نحن لا ندعي لابن باديس وغيره العصمة.....
وأتاتورك في أول أمره لم يكن يظهر الكفر علانية ......
بل حين كان قائداً للقوات التركية قبل الانقلاب على الخلافة أظهر حنكة و معرفة بالحرب لا سيما في حرب الدولة العليَّة مع اليونان ،
بل و....
يالوجهة ...
اه نسيت يعني اتاتورك اخطئ وليس معصوم
هو اجتهد واخطئ ونزع القيم الاسلامية من تركيا :1:
العثماني
2015-10-31, 16:56
[right]
تافه وجاهل وكذاب وحفيد الخوارج ....... .......وناقل لكلام الروافض وعبيد القبور وأصحاب مذهب سلطنة عمان والعلمانيين الملحديين.....
و زعمك باطل ، لأن الروايات التي زعمت ذلك كل أسانيدها ضعيفة، و تخالفها روايات أخرى صحيحة الأسانيد .
.......................الخ
تتحدث وكأنك علامة فهامة بحر زاخر من بحور الدين ... وأنت غارق في الطين ..
الصحابة بشر كالبشر يقع منهم من الأخطاء ما يقع من باقي البشر ؛ فهل الصحابة أفضل من الأنبياء وفي الأنبياء من قتل ؛ " فوكزه موسى فقضى عليه قال هذا من عمل الشيطان "
وفي الصحابة من قذف السيدة عائشة في عرضها وأقيم عليها الحد ؛ وفي الصحابة من تولى يوم الزحف.
وفي الصحابة من شق عصا الطاعة وخرج على الخليفة كما هو شأن معاوية الذي حارب مولانا أمير المؤمنين علي بن أبي طالب. وقد سمى رسول الله جيش الخارجين على علي بن أبي طالب بالفئة الباغية ؛ وفي الفئة الباغية صحابة وتابعون.
وفي الصحابة من قتل صحابيا مثله ؛ فأبو الغادية الجهني قتل عمار بن ياسر رضي الله عنه.
عندما نترضى على الصحابة ونحكم بأنهم عدول فنحن لا نعني أنهم معصومون من الخطأ أو الكبائر ؛ ولا نتخذهم أصناما نعبدهم مثل أئمة الشيعة ؛ بل نعترف لهم بالفضل وعن حفظهم للدين بأمانة وبذلهم العطاء في سبيله ؛ ولا ننزهم عن الخطأ في حياتهم ؛ بل ننزهم عن تقدصهم تحريف الدين.
أما قتلة عثمان فقد تضافرت الروايات أن فيهم صحابة ؛ مثل عمرو بن الحمق الخزاعي ؛ فلا تهرف بما لا تعرف.
ومجرد القول أن أهل السنة يكفون عن الخوض فيما جرى بين الصحابة هو إقرار أنهم تقاتلوا وتلاعنوا وتسابوا ؛ ولو لم يجري منهم مثل ذلك ما احتجنا إلى الكف عما جرى بينهم.
فلا تتشدق بما لا تغهم ؛ وتوقف عن عادتك القبيحة نسخ/نصق بما لا فهم ولا تدبر.
أبو هاجر القحطاني
2015-10-31, 17:13
نواصل مع طعون سيد قطب في الصحابي الجليل والخليفة الراشد عثمان ابن عفان
فصل
يقول سيد قطب في كتابه العدالة الاجتماعية ط/ دار الشروق المصرية ص 159 وما بعدها:
1- هذا التصور لحقيقة الحكم قد تغير شيئاً ما دون شك على عهد عثمان .
2- لقد أدركت الخلافة عثمان وهو شيخ كبير ومن ورائه مروان بن الحكم يصرف الأمور بكثير من الانحراف .
3- طبيعة عثمان الرخية وحدبه الشديد على أهله .
4- منح عثمان من بيت المال زوج ابنته الحارث بن الحكم يوم عرسه مائتي ألف درهم .
5- زيد بن الأرقم خازن مال المسلمين يستشعر روح الإسلام فيقول لعثمان : أظنك يا أمير المؤمنين أخذت من المال عوضاً عما كنت أنفقته في سبيل الله في حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم .
6- غضب عثمان من زيد بن أرقم الذي لا يطيق ضميره هذه التوسعة من مال المسلمين على أقارب خليفة المسلمين.
7- والخليفة ( أي عثمان بن عفان رضي الله عنه ) في كبرته لا يملك أمره من مروان .
8- الثورة ضد عثمان كانت ثورة من روح الإسلام .
9- مروان بن الحكم يلعب بالخليفة ( أي عثمان رضي الله عنه ) فسار سيقة له يسوقه حيث شاء .
10- الخليفة ( عثمان بن عفان رضي الله عنه ) يؤثر أهله ويمنحهم مئات الألوف ويعزل أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ويولي أعداء رسول الله .
11- عهد عثمان الذي تحكم فيه مروان فجوة بين خلافة الشيخين أبي بكر وعمر وعلي رضي الله عنهم . أ . هـ
هذه بعض سفاهات وضلالات سيد قطب بإجازة رسمية من شقيقه وحامي حمى القطبية بعد إعدام سيد ألا وهو محمد قطب الذي عشعش وفرخ في السعودية خلال أكثر من ربع قرن جيلاً سعودياً مسمماً بأفكاره وأفكار شقيقه فأحدثوا في السعودية التصدع والإرهاب وسفك الدماء – هذا الكلام المختصر الذي كتبه سيد قطب في حق الخليفة الراشد عثمان بن عفان رضي الله عنه بعد تهذيب كلام فاجر له كان قد سبق نشره في بداية الخمسينيات تقريباً وقام بالرد عليه العلامة المحقق والأديب العملاق محمود شاكر . عموماً كتاب العدالة الاجتماعية كان ولا زال من الكتب المعتمدة عند فرقة الإخوان المفلسين ( أي مفلسين دينياً ) وحتى هذه اللحظة لم يكتب أحد منهم تصويباً ونقداً لهذا الهراء فهؤلاء هم دعاة الإسلام!! ، والأفجر منهم هؤلاء الذين لبسوا رداء السنة والسلفية فدافعوا عن سيد قطب دفاعاً مستميتاً مغررين بالناس عامة والشباب خاصة والآن نرد سفاهات سيد قطب بما يلي :
1- إذا كان سيد قطب لا يعجبه نظام الحكم في عهد الخليفة الراشد الثالث الشهيد الذي نُعت بذي النورين الخليفة الذي تلقى مباشرة من النبي صلى الله عليه وسلم وعاصر عهدي أبي بكر وعمر رضي الله عنهما ، فما هي نظرة سيد قطب وأتباعه- الذين يناصرونه وعلى فكره سائرون - تجاه الحكام الحاليين ؟ . هذه مجرد بداية تفسر لنا لماذا كان عنف هذه الجماعات المبتدعة تجاه الحكومات المعاصرة . يقول ابن تيمية : ومن طعن في خلافة أحد من هؤلاء الأئمة ( الخلفاء الأربعة أبو بكر وعمر وعثمان وعلي ) فهو أضل من حمار أهله . ( مجموع الفتاوي 3/153) .
يتبع ان شاء الله
أبو هاجر القحطاني
2015-10-31, 17:17
تابع
2- سيد قطب حاطب ليل وهذا شأن غالبية الأدباء فهو ليس رجل علم شرعي ولا رجل عقيدة وأصول دين ولذا فهو يكتب تاريخاً بلا إيمان ولا يحقق ولايتثبت فيما يقول وينقل ولم يحيلنا إلى مراجع معتمدة لكلامه السفيه في حق عثمان- رضي الله عنه--، وغالب ظني أن سيد قطب اعتمد المصادر الشيعية الفاجرة في نقل ما كتب وإلا فأنا أتحدى أي قطبي موال لسيد قطب أن يثبت كلمة من كلام سيد قطب في حق عثمان رضي الله عنه .
3- وللرد المفحم على دعاوى سيد قطب الباطلة في حق عثمان- رضي الله عنه – أقول عثمان قد رضي الله عنه ويكفى وأقول إنه الخليفة الثالث الراشد الشهيد الذي تستحي منه الملائكة وشهد له الرسول صلى الله عليه وسلم بالجنة والذي تفرد على العالمين فصاهر نبياً في ابنتيه واحدة بعد الأخرى وقال له الرسول صلى الله عليه وسلم بعد وفاة ابنته الثانية لو عندنا ثالثة لزوجناكها يا عثمان ( أو كما جاء ) .
عثمان رضي الله عنه الذي جهز جيش العسرة ، عثمان بن عفان رضي الله عنه صاحب الأيادي البيضاء السخية النقية على الرسالة الإسلامية في مهدها بمكة، فمن كان هذا شأنه كيف يأتي سفيه فيقول فيه ما نقلته عن سيد قطب .
الرسول صلى الله عليه وسلم قال (( عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي عضوا عليه بالنواجذ )) ومن المعلوم ضرورة وبداهة أن عثمان رضي الله عنه من هؤلاء الخلفاء الراشدين المهديين فكيف يأتي سفيه فيقول إن عثمان كان سيقة لمروان بن الحكم يلعب به حيث شاء ؟!
4- إن الرسول صلى الله عليه وسلم وهو الذي يوحى إليه من الرحمن قال كلاماً في حق عثمان رضي الله عنه يبطل كلام سيد الذي يوحى إليه من الشيطان ، ذكر الإمام أحمد في كتابه فضائل الصحابة ص 450 من رواية كعب بن عجرة قال : ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم فتنة فقربها وعظمها وقال : ثم مرَّ رجل مقنع في ملحفة فقال : هذا يومئذ على الحق . قال الراوي : فانطلقت مسرعاً أو محضراً فأخذت بضبعيه فقلت هذا يا رسول الله ؟ قال : " هذا " فإذا عثمان بن عفان رضي الله عنه .
وجاء في نفس المصدر السابق للإمام أحمد ص 450 أيضاً من حديث أبي هريرة قال : إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : " إنكم تلقوْن بعدي فتنة واختلافاً " ، فقال قائل من الناس : فمن لنا يا رسول الله ؟ فقال: "عليكم بالأمين وأصحابه" وهو يشير إلى عثمان بذلك.
ويذكر الإمام أحمد في ص 453 من نفس المصدر من رواية عبد الرحمن بن جبير بن نفير عن أبيه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعثمان " إن الله عز وجل كساك يوماً قميصاً وإن أرادك المنافقون أن تخلعه فلا تخلعه " . فصاحب الوحي الرباني سمى الخارجين على عثمان بن عفان رضي الله عنه منافقين ، وصاحب الوحي الشيطاني سيد قطب سماهم ثورة من روح الإسلام .!!
فأي الوحيين نأخذ وبأي كلام نصدق؟!. إن الرسول صلى الله عليه وسلم حق وما ينطق عن الهوى فقال في شأن عثمان رضي الله عنه : " ألا أستحي من رجل تستحي منه الملائكة "، فهل نصدق رواية عشوائية لسيد قطب أن عثمان رضي الله عنه أعطى زوج ابنته مئتي ألف درهم وهل يصدق أن خازن بيت المال أعلم وأكثر إدراكاً للإسلام من عثمان بن عفان رضي الله عنه صاحب المناقب المشهودة والمحفوظة ؟ إن السفاهات التي كتبها سيد لا تعدو أن تكون بعراً وجده في لياليه السوداء فحمله ولم يدقق، ففاقد الشيء لا يعطيه ، فالرجل- أي سيد- جاهل بأصول الدين التي قعدها أهل السنة والجماعة فيكتب على هواه وعقله القاصر الذي أودى به إلى غرفة الإعدام .
الرسول المجتبى صلى الله عليه وسلم يقول : " خير الناس قرني " ولا شك أن عهد عثمان ومن قبله- رضي الله عنهم- من قرنه صلى الله عليه وسلم فهل من الخيرية الزعم بأن عثمان- رضي الله عنه- يؤثر أهله في العطايا ويولي أعداء رسول الله ويعزل أصحاب رسول الله هل هذا الزعم يستقيم مع قوله تعالى : " رضي الله عنهم ورضوا عنه " الآية هل يستقيم هراء سيد قطب مع ما سقته من كلام النبوة .
عموماً ما سبق هو مختصر قصدت منه المساهمة في سعي شيخ الأزهر للتصدي لمنتقصي أصحاب رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فيتصدى سماحته بالمرة ومعه مجمع البحوث الإسلامية لهراء سيد قطب سواء في تغيير منارة الدين نفسه أو تعرضه لكليم الرحمن النبي موسى عليه السلام بسوء أدب أو تنقصه في بعض أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وأعتقد أن شعبية سيد قطب أكثر بكثير من جريدة مغمورة نشرت إساءات في حق الصحابة وأم المؤمنين فكلٌّ شرّ وشرُ سيد اشد لأنه شخصية دعوية عالمية فهل من مدّكر ؟
عبد الباسط آل القاضي
2015-10-31, 17:23
السلام عليكم ورحمته وبركاته
ارجو من الادارة اغلاق هذا الموضوع ؛ لعدة اسباب ومن اهمها : أن من جعلوا هذا العنوان " أنا لست من الاخوان " لا يريدون بذلك الحق فإن إستبان لهم اتبعوه إنما غايتهم الجدال والمراء والغلبة وإن كان الحق في غير صفهم وثانياً أن سيد قطب واتباعه قد استبانت سبيلهم من قبل وظهر انهم كانوا على خطأ وضلال ؛ واجترار الامر مع من سبقت بنعتهم بالسفهاء لا خير فيه للعاقل وللحكيم والله المستعان
قاهر العبودية
2015-10-31, 18:58
السلام عليكم ورحمته وبركاته
ارجو من الادارة اغلاق هذا الموضوع ؛ لعدة اسباب ومن اهمها : أن من جعلوا هذا العنوان " أنا لست من الاخوان " لا يريدون بذلك الحق فإن إستبان لهم اتبعوه إنما غايتهم الجدال والمراء والغلبة وإن كان الحق في غير صفهم وثانياً أن سيد قطب واتباعه قد استبانت سبيلهم من قبل وظهر انهم كانوا على خطأ وضلال ؛ واجترار الامر مع من سبقت بنعتهم بالسفهاء لا خير فيه للعاقل وللحكيم والله المستعان
لقد سبق وأن تم غلق موضوع مشابه يبين دجل "أحباء السلاطين"
لذا نرجوا من إدارة المنتدى عدم تنفيذ هذا الطلب ونترك للأعضاء الكرام وكذا الزوار الإطلاع على الآراء المختلفة..
قاهر العبودية
2015-10-31, 19:10
أشاد سماحة الشيخ العلامة عبد العزيز بن عبد الله آل الشيخ مفتي عام المملكة بكتاب " في ظلال القرآن " لسيد قطب رحمه الله وذلك في أحد دروسه التي ألقاها ؛ وبرأه من التهم التي ألصقها به مناوئؤوه.
ومما ذكره عن كتاب " في ظلال القرآن " أنه كتاب نافع كتبه مؤلفه ليجعل من القرآن نظام حياة وهو ليس تفسيرا بالمعنى الحرفي إلا أنه استخرج من القرآن الكثير مما يحتاج إليه المسلم. وذكر سماحته أن هناك من شنع على بعض العبارات التي وردت في كتاب الظلال إلا أن هذه الأخطاء سببها عُلو كلام سيد وسمو أسلوبه فوق أسلوب القارئ وهذا ما لم يفهمه بعض من انتقدوه ولو أنهم أعادوا النظر وكرروا القراءة لتبين لهم خطأهم وصواب سيد قطب.
وأشار إلى أن سيد قطب كان له توجهات مخالفة للإسلام إلا أنه تاب منها وعاد إلى الصواب وانصرف إلى الكتابة في القرآن الكريم وقد وقعت له أخطاء في بعض كتبه القديمة أعلن تراجعه عنها فيما بعد كما وقع له في الظلال بعض الأخطاء التي سببها له قلة علمه الشرعي.
ودعا في كلمته إلى وجوب إحسان الظن بالناس وحمل كلامهم على أحسن المحامل كما أوصى طلبة العلم بقراءة كتاب الظلال والاستفادة مما فيه ونبه في كلامه إلى أن سيد قطب قتل شهيدا.
وأصدر حكم الإعدام على سيد قطب الرئيس المصري الأسبق جمال عبد الناصر بعد أن رفض سيد كتابة اعتذار أو طلب العفو منه وقد كانت هناك جهود كثيرة لرفع حكم الإعدام عن سيد والشفاعة في إطلاق سراحه...
ويعتبر سيد قطب رحمه الله وكتابه " في ظلال القرآن " أحد القضايا المحورية التي تدور عليها صراعات فكرية معاصرة وقد انقسم الناس في سيد قطب وكتاباته إلى مذاهب عديدة كان أحظاها بالصواب هو تقرير ما في كتبه من الأخطاء وهي قليلة مع الاعتذار له والإشادة بجهوده في خدمة الإسلام وتأصيل قضايا الدعوة والحكم بالشريعة.
ويأتي هذا التصريح من سماحة الشيخ عبد العزيز قاطعا للجدل الدائر حول كتاب " في ظلال القرآن " لاسيما وأنه صادر من أعلى مرجعية للفتوى في المملكة في وقت تشتد فيه الحملة على سيد قطب من قبل الكثير من التيارات الفكرية المعاصرة فمنهم من يحمله جميع أسباب العنف الموجود في العالم الإسلامي وأن كتبه رافد رئيس من روافد الغلو والعنف في العالم الإسلامي ومنهم من يرى أنه من الكفار المرتدين
الفيديو الشاهد
http://safeshare.tv/w/UfAzHTeZjk
وبعد هذا ... هل مفتي المملكة قطبــي يا أدعياء الجرح والتعديل ..
منقول والله أعلم
فريد الفاطل
2015-10-31, 19:42
العلامة ابن باز رحمه الله يترحم على سيد قطب في كتابه تحفة الاخوان
http://www.mstaml.com/imagesData/%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%84%D8%A7%D9%85%D8%A9_%D8%A7% D8%A8%D9%86_%D8%A8%D8%A7%D8%B2_%D8%B1%D8%AD%D9%85% D9%87_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87_%D9%8A%D8%AA%D8%B1% D8%AD%D9%85_%D8%B9%D9%84%D9%89_%D8%B3%D9%8A%D8%AF_ %D9%82%D8%B7%D8%A8_%D9%81%D9%8A_%D9%83%D8%AA%D8%A7 %D8%A8%D9%87_%D8%AA%D8%AD%D9%81%D8%A9_%D8%A7%D9%84 %D8%A7%D8%AE%D9%88%D8%A7%D9%86_%D8%B5%D9%88%D8%B1% D8%A9_%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8_.-i137702087519370023.jpg?&w=700&h=0
http://www.mstaml.com/imagesData/%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%84%D8%A7%D9%85%D8%A9_%D8%A7% D8%A8%D9%86_%D8%A8%D8%A7%D8%B2_%D8%B1%D8%AD%D9%85% D9%87_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87_%D9%8A%D8%AA%D8%B1% D8%AD%D9%85_%D8%B9%D9%84%D9%89_%D8%B3%D9%8A%D8%AF_ %D9%82%D8%B7%D8%A8_%D9%81%D9%8A_%D9%83%D8%AA%D8%A7 %D8%A8%D9%87_%D8%AA%D8%AD%D9%81%D8%A9_%D8%A7%D9%84 %D8%A7%D8%AE%D9%88%D8%A7%D9%86_%D8%AA%D8%B5%D9%88% D9%8A%D8%B1%D9%8A_%D9%84%D9%84%D9%83%D8%AA%D8%A7%D 8%A8_bdf_%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%88%D8%AC%D9%88%D8%A F_%D8%B1%D8%A7%D8%A8%D8%B7%D9%87_%D8%A8%D8%A7%D9%8 4%D9%85%D9%88%D8%B6%D9%88%D8%B9_%D8%B539-i137702136445000037.jpg?&w=700&h=0
الكتاب: تحفة الإخوان بتراجم بعض الأعيان.
تأليف: عبد العزيز بن عبد الله بن باز. ( رحمه الله )
رتبه واعتنى به: عبد العزيز بن إبراهيم بن قاسم.
الناشر: دار أصالة الحاضر الرياض، الطبعة الأولى سنة 1430ه.
الرابط:
http://www.mediafire.com/?cxubab2avn71kzy
فريد الفاطل
2015-10-31, 19:44
كثير من العلماء أشادوا بالشهيد سيد قطب ومهارته في تقديم الفكر الاسلامي السياسي والوعظي بالقالب الأدبي وزكوه على أنه مفكر سياسي وليس عالم دين وهذا ما يقوله الشهيد سيد قطب عن نفسه فهو مفكر سياسي مخضرم وله مؤلفات كثيرة تسبب المرض للجامية المداخلة والليبراليين والعلمانيين )
فريد الفاطل
2015-10-31, 19:58
إنه قدرٌ وملحمة كتبهما الله على الإخوان المسلمين
من يوم أن ظهرت جماعة الإخوان المسلمين على الساحة السياسية في مطلع أربعينيات القرن الماضي، والسهام تأتيها من كل ناحية، من أعداء الخارج ووكلاء الداخل، ولو أنها جماعة رقص، أو إباحة، أو كرة، أو أدب لصال قادتها وأعضاؤها وجالوا في كل حدب وصوب، ولحصلوا على الأوسمة والنياشين، ولذكروا في تاريخ الأولين والآخرين، ولأقاموا لمؤسسها تمثالا في كل ميدان.. لكنها جماعة تحمل راية الإسلام، وترفع علم التوحيد، وتضع المصحف في يمينها لهداية البشر، والسيف في يسارها لمن حاد الله ورسوله واستعبد الناس وسعى سعيًا إلى الفتن.
من أجل ذلك نال الجماعة ما نالها، ولمَ لا وقد أرّقت المستعمرين وأجهزت على خططهم، وهددت مصالح الحكام الخائنين والسياسيين المتلونين، وقطعت الطريق على أصحاب المذاهب الهدامة والنحل الفاسدة، فاجتمع الفرقاء لحربها، بكل ما يملكون من وسائل وسبل، لا يرقبون فيمن ينتمون إليها إلا ولا ذمة، وقد أوصى كبيرهم صغيرهم، وسابقهم لاحقهم وغنيهم فقيرهم بالسعى لاستئصال من يحمل هذا الفكر، ومن يتعاطف مع معتنقيه، بعد أن وصفوهم بصفات، واتهموهم باتهامات ما نظن أن أحدًا اقترفها من بني البشر -وهم من كل ذلك براء.
وما جرى -ويجري- للإخوان إنما هو قدرٌ وملحمة كتبها الله عليهم؛ لإنقاذ الأمة مما ابتليت به من نكبات، ولا أحد -في اعتقادي- أقدر على احتمال هذه السنة الجارية في الأمة الآن سوى أعضاء هذه الجماعة ومن على شاكلتهم من العارفين لكتاب الله المتبعين لسنة الحبيب صلى الله عليه وسلم، والأمر واضح لا غموض فيه؛ إذ مَنْ مِنْ المسلمين الآن سوى الإخوان يستطيع مواجهة هذه التحديات، الخارجية والداخلية، ضد الدين، وضد أوطاننا العربية والإسلامية؟ ولو أنّا افترضنا -جدلا- غياب الإخوان عن الساحة، فمن يواجه -إذًا- ذلك الانفلات الذي ضرب كل شيء؟، ومن يتصدى للحكام والملوك والأمراء الذين باعوا الأرض والعرض، والدين والخلق؟، ومن يمنع تحول أهالينا إلى عبيد عند اليهود والنصاري؟، ومن يحفظ الدين؟ وينافح عن السنة؟ ويذكر بالله؟ وبشرعه؟... من رجلٌ يفعل ما يفعله الإخوان في وقت غابت فيه الرجولة وعلا فيه صوت الشواذ والمخنثين؟
إن على الإخوان مسئوليات وواجبات، جعلتهم ثابتين صابرين -بإذن الله- تأتيهم المحنة إثر المحنة فيتحملون البلاء راضين، غير مبدلين ولا مغيرين؛ لاعتقادهم الجازم أن ذلك قدرٌ وملحمة كتبا عليهم، وأن العاقبة لهم ولأمثالهم إن شاء الله، قد يطول البلاء، وقد تمتد المحنة، وقد يتساقط اليائسون والمحبطون، لكن يظلون هم مشاعل هدى ومصابيح نور لمن أراد أن يهتدى في زمان العتمة وفى وقت الرذيلة، والله معهم ولن يترهم أعمالهم..
لقد صدع المؤسس -رحمه الله، بأهداف الجماعة، والتى من أجلها يقتل من يقتل ويسجن من يسجن، وهى أهداف غالية وغايات عظيمة، لا يبحث عنها إلا مؤمن مكتمل الإيمان يسير على نهج النبوة الأولي.. يقول (البنا) في رسالة إلى الشباب: (نحن لا نريد جمع المال وهو ظل زائل، ولا نريد سعة الجاه وهو عرض حائل، ولا نريد الجبروت في الأرض ونحن نقرأ: {تِلْكَ الدَّارُ الْآخِرَةُ نَجْعَلُهَا لِلَّذِينَ لَا يُرِيدُونَ عُلُوًّا فِي الْأَرْضِ وَلَا فَسَادًا ۚ وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ} [القصص:83].. شهد الله أننا لا نريد شيئًا من هذا وما لهذا عملنا ولا إليه دعونا.. ولكن ندعو إلى هدفين اثنين:
- أن يتحرر الوطن الإسلامى من كل سلطان أجنبي، وذلك حق طبيعى لكل إنسان، لا ينكره إلا ظالم جائر أو مستبد قاهر.
- وأن تقوم في هذا الوطن الحر دولة إسلامية حرة، تعمل بأحكام الإسلام وتطبق نظامه الاجتماعي وتعلن مبادئه القويمة وتبلغ دعوته الحكيمة إلى الناس.. وما لم تقم هذه الدولة فإن المسلمين جميعًا آثمون مسئولون بين يدى الله العلى الكبير عن تقصيرهم في إقامتها وقعودهم عن إيجادها.
إن راية الإخوان لن تسقط -إن شاء الله- حتى يبينوا للناس حدود الإسلام واضحة كاملة، وأن يحملوهم على تحقيق فكرة هذا الدين العظيم، وعمادهم في ذلك كله -كما يقول البنا رحمه الله-: «كتاب الله الذى لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه، والسنة الصحيحة الثابتة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم والسيرة المطهرة لسلف هذه الأمة، لا نبغى من وراء ذلك إلا إرضاء الله وأداء الواجب وهداية البشر وإرشاد الناس.
وسنجاهد في سبيل تحقيق فكرتنا، وسنكافح لها ما حيينا، وسندعو الناس جميعًا إليها، وسنبذل كل شيء في سبيلها، فنحيا بها كرامًا أو نموت كرامًا، وسيكون شعارنا الدائم:
الله غايتنا، والرسول زعيمنا والقرآن دستورنا، والجهاد سبيلنا، والموت في سبيل الله أسمى أمانينا.
أما عدتنا لتحقيق تلك الواجبات، فهى عدة سلفنا من قبل، والسلاح الذى غزا به زعيمنا وقدوتنا محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم وصحابته معه العالم، مع قلة العدد وقلة المورد وعظيم الجهد، وهو السلاح الذى سنحمله لنغزو به العالم من جديد.. لقد آمنوا أعمق الإيمان وأقواه وأقدسه وأخلده بالله ونصره وتأييده، وبالقائد وصدقه وإمامته، وبالمنهاج ومزيته وصلاحيته، وبالإخاء وحقوقه وقدسيته، وبالجزاء وجلاله وعظمته وجزالته، وبأنفسهم فهم الجماعة التى وقع عليها اختيار القدر لإنقاذ العالمين وكتب لهم الفضل بذلك، فكانوا خير أمة أخرجت للناس.
فالإيمان إذًا هو أول عدتنا.. والجهاد من عدتنا كذلك، ونحن بعد هذا كله واثقون بنصر الله، مطمئنون إلى تأييده {وَلَيَنْصُرَنَّ اللَّهُ مَنْ يَنْصُرُهُ إِنَّ اللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ * الَّذِينَ إِنْ مَكَّنَّاهُمْ فِي الْأَرْضِ أَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ وَأَمَرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَنَهَوْا عَنِ الْمُنْكَرِ وَلِلَّهِ عَاقِبَةُ الْأُمُورِ } [الحج:40، 41].
أما وسائلنا لتحقيق أهدافنا وإتمام واجباتنا، فهى الوسائل العامة للدعوات، لا تتغير ولا تتبدل، ولا تعدو هذه الأمور الثلاثة: الإيمان العميق، التكوين الدقيق، العمل المتواصل.
منقول
فريد الفاطل
2015-10-31, 20:28
https://fbcdn-sphotos-h-a.akamaihd.net/hphotos-ak-xlf1/v/t1.0-9/11998823_899389306806629_697728676746759774_n.jpg? oh=7c646e12678fc23182b89c7d44b3eac5&oe=56ACEDE9&__gda__=1455448483_b7da53dc5b268347a252d03d959663a e
فريد الفاطل
2015-10-31, 20:31
https://s-cdg2-1.xx.fbcdn.net/hphotos-xtp1/v/t1.0-9/11836779_883175235094703_7296587081197220274_n.jpg ?oh=47fefcc2a2672763abae05e6bbc6aa95&oe=56B7D184
أبو هاجر القحطاني
2015-10-31, 20:48
من طوام سيد قطب
3-الطعن فى عثمان رضى الله عنه
انتشرت خلال فترة ما بعد الثورة ظاهرة طعن بعض "شيوخ الفضائيات" فى الصحابى الجليل عثمان بن عفان رضى الله عنه، حتى وصل الأمر بأحد مرشحى الرئاسة السابقين إلى القول "بكل فخر" بأن حركة الخوارج التى قامت ضد عثمان كانت "ثورة"، ووجَّه آخر رسالة على الهواء للرئيس الأسبق قال له فيها: "كن أبا بكر ولا تكن عثمان، لو كنت عثماناً ستضيع مصر وستُسأل عليها أمام الله".
هذان وغيرهما يُعدان مثالاً صارخاً لمن يأخذون علمهم من سيد قطب الذى اشتهر بكثرة طعونه وافتراءاته على الخليفة الراشد.. وأنقل عنه ما كتبه فى كتابه "العدالة الاجتماعية فى الإسلام- الطبعة الثالثة عشرة- دار الشروق- 1993م".
- إسقاطه لخلافة عثمان، فقال: "ونحن نميل إلى اعتبار خلافة علي رضي الله عنه امتداداً طبيعياً لخلافة الشيخين قبله, وأن عهد عثمان الذى تحكم فيه مروان كان فجوةً بينهما". (العدالة الاجتماعية – 172)
- ويقول عن علىّ رضى الله عنه، قاصداً لمز عثمان: "جاء علىّ ليرد التصور الإسلامى للحكم إلى نفوس الحكام ونفوس الناس..... وسار علىّ فى طريقه يرد للحكم صورته كما صاغها النبى –صلى الله عليه وسلم- والخليفتان بعده" (العدالة الاجتماعية – 162)
- ويقول أيضاً: "هذا التّصوّر لحقيقة الحكم قد تغير شيئاً ما دون شك على عهد عثمان -وإن بقي في سياج الإسلام- لقد أدركت الخلافة عثمان وهو شيخ كبير. ومن ورائه مروان بن الحكم يُصرّف الأمر بكثير من الانحراف عن الإسلام. كما أن طبيعة عثمان الرّخيّة، وحدبه الشّديد على أهله، قد ساهم كلاهما في صدور تصرّفات أنكرها الكثيرون من الصّحابة من حوله، وكانت لها معقبات كثيرة، وآثار في الفتنة التي عانى الإسلام منها كثيرا" (العدالة الاجتماعية – 159).
إنه يتهم "ذا النورين" بالضعف واللين ومجاملة أهله على حساب المسلمين، وانحراف فترة حكمه عن الإسلام، بل ويتهمه بأنه أحد أسباب الفتنة التى قُتل فيها شهيداً "بشهادة النبى صلى الله عليه وسلم فى حديث (اثبت أُحُد)".
- واتهمه بالانحراف عن روح الإسلام، وبأنه استسلم لمروان بن الحكم مسلماً له زمام الأمور فقال: "ولقد كان الصحابة يرون هذا الانحراف عن روح الإسلام، فيتداعون إلى المدينة لإنقاذ الإسلام وإنقاذ الخليفة من المحنة، والخليفة في كبرته لا يملك أمره من مروان، وإنه لمن الصعب أن نتهم روح الإسلام في نفس عثمان، ولكن من الصعب كذلك أن نعفيه من الخطأ، الذى نلتمس أسبابه فى ولاية مروان للوزارة فى كبرة عثمان". (العدالة الاجتماعية – 159).
- ويبارك سيد قطب ثورة الخوارج على عثمان ويقول إنها كانت من روح الإسلام، رغم اعترافه بتدبير اليهودى بن سبأ لها: "وأخيراً ثارت الثائرة على عثمان، واختلط فيها الحق بالباطل، والخير بالشر. ولكن لابد لمن ينظر إلى الأمور بعين الإسلام، ويستشعر الأمور بروح الإسلام، أن يقرر أن تلك الثورة فى عمومها كانت فورة من روح الإسلام، وذلك دون إغفال لما كان وراءها من كيد اليهودى ابن سبأ عليه لعنة الله". (العدالة الاجتماعية – 160 : 161).
- حتى عندما أراد سيد قطب التماس العذر لعثمان فيما رميه به بالباطل، كان اتهامه له بضعف الشخصية وتسليم الأمور لبنى أمية: "واعتذارنا لعثمان رضى الله عنه أن الخلافة قد جاءت إليه متأخرة، فكانت العصبة الأموية حوله وهو يدلف إلى الثمانين، فكان موقفه كما وصفه صاحبه علي بن أبي طالب: "إني إن قعدت في بيتي قال: تركتني وقرابتي وحقي، وإن تكلمت فجاء ما يريد، يلعب به مروان، فصار سيقة له يسوقه حيث شاء، بعد كبر السن وصحبته لرسول الله صلى الله عليه وسلم" (العدالة الاجتماعية – 161).
ولا يزال الحديث عن طعون وافتراءات سيد قطب على عثمان رضى الله عنه مستمراً.....
عماد عبد الراضي
فريد الفاطل
2015-10-31, 20:55
https://fbcdn-sphotos-h-a.akamaihd.net/hphotos-ak-xlf1/v/t1.0-9/11998823_899389306806629_697728676746759774_n.jpg? oh=7c646e12678fc23182b89c7d44b3eac5&oe=56ACEDE9&__gda__=1455448483_b7da53dc5b268347a252d03d959663a e
اللهم لا تؤاخذنا بما فعل السفهاء منا
أبو هاجر القحطاني
2015-10-31, 21:02
شبهة توبة سيد قطب رحمه الله
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على الرسول الأمين
اما بعد
فهذا جزء من من كتاب وقفات منهجية في الذب عن السلفية (حوار مع عدنان عرور )
للشيخ السلفي الفاضل أبي عبد الباري عبد الحميد العربي حفظه الله ونفع به
حول توبة سيد قطب
قال ( ص:50-56) :
((...فإن قال عدنان : إن سيداً قد تاب وأناب وتنازل عن أقواله الباطلة التي بسطها في " الظلال"، و" العدالة الاجتماعية "، وكتب وشخصيات "،وغيرها من كتبه المملوءة بالسموم .
فإنني أقول : هذه إحالة على جهالة ، فإن عاندت وعدت وقلت : إن ثمة من قال ، إنه تخلى عن ترهاته 1 .
فأقول لك كما قال الشاعر :
رَضيعَي لبان ثدْي أم تقاسما بأسْحَمَ دّاجٍ عوض لا نَتَفَرقُ
وأزيد بيانا فأقول : إن من شروط التوبة الإصلاح والبيان وخاصة في حق من ظهرت من أقوال انجرّ من خلالها فساد عريض ، وعدول عن منهج السلف في إقامة حكم الله في الأرض . قال تعالى :
(( إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنْزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَى مِنْ بَعْدِ مَا بَيَّنَّاهُ لِلنَّاسِ فِي الْكِتَابِ أُولَئِكَ يَلْعَنُهُمُ اللَّهُ وَيَلْعَنُهُمُ اللَّاعِنُونَ إِلَّا الَّذِينَ تَابُوا وَأَصْلَحُوا وَبَيَّنُوا فَأُولَئِكَ أَتُوبُ عَلَيْهِمْ وَأَنَا التَّوَّابُ الرَّحِيمُ )) [ سورة البقرة160 ]
قال الإمام ابن كثير رحمه الله تعالى ) أي رجعوا عما كانوا فيه وأصلحوا أعمالهم ، وبينوا للناس ما كانوا يكتمونه ) 2
وقال رشيد رضا رحمه الله وتجاوز عن بلاويه : ((إِلَّا الَّذِينَ تَابُوا )) عن الكتمان ((وَأَصْلَحُوا)) عملهم بالأخذ بتلك البينات عن النبي صلى الله عليه وسلم ودينه و الهدى الذي جاء به ، ((وَبَيَّنُوا)) ماكانوا يكتمونه ، أو بينوا إصلاحهم وجاهروا بعملهم الصالح وأظهروه للناس ، فإن بعض الناس يعرف الحق ولا يعمل به ، ولكنه يكتم عمله ويسره موافقة للناس فيما هم فيه لئلا يعيبوه ، وهذا ضرب من الشرك الخفي وإيثار الخلق على الحق ، لذلك اشترط في توبتهم إظهار إصلاحهم والمجاهرة بأعمالهم ليكونوا حجة على المنكرين وقدوة صالحة لضعفاء التائبين )) 3
فأين هذا البيان وأين هذا الإصلاح ، وأين الكتب التي بين فيها تخليه عن الأفكار العفنة التي جاء بها ؟ ولا اظنك تقول يا عدنان عرعور : انه تراجع في كتابه معالم في الطريق 4، فهذا كلام لا يستقيم ، وما جاء في كتابه " معالم " فإنه مملوء بتكفير الحكام ودعوة الشباب إلى إزالة عروشهم – بتعبيره - وأمره للحكام بدفع الجزية لأنهم عنده كفار كفراً بواحاً !!! انظر على سبيل المثال فقط : الجهاد في سبيل الله ( ص:55-56-57-58-59 طبعة دار الشروق ).
فهل هذا الفكر الطالح يستقيم وفهم السلف الصالح ؟ قال تعالى :
((مَا يَسْتَوِي الْأَعْمَى وَالْبَصِيرُ وَلَا الظُّلُمَاتُ وَلَا النُّورُ وَلَا الظِّلُّ وَلَا الْحَرُورُ )) [ سورة فاطر :19-20] .
وقال شيخنا ربيع بن هادي حفظه الله : (إن سيداً لم يرجع عن هذه البدع الكبيرة الكثيرة، التي ناقشناه فيها في ضوء الكتاب والسنة ومنهج السلف الصالح، وقد بينا لك إصراره على ما تضمنه كتاب "العدالة الاجتماعية" بعد أن نبهه الشيخ محمود شاكر على ما وقع فيه من طعن في الخليفة الراشد عثمان وإخوانه من الصحابة، فأصر على هذا الطعن، وبقي مشرفاً على طبعه إلى قبيل موته، بل أضاف إلى ما تضمنه الكتاب من ضلال موضوعاً آخر، وهو رميه للمجتمعات الإسلامية بأنها مجتمعات جاهلية.
ولو كان هذا الرجل يرجع عن شيء من آرائه الضالة؛ لرجع عن طعنه في أصحاب رسول الله ، ولو مراعاة لمشاعر المسلمين الذين يستفظعون هذا العمل، -سواء السني منهم أو البدعي-وهذا يبين لك أن دعاوى أنه رجع عن كذا وجهل كذا كلها دعاوى باطلة لا يستطيع أهلها إثباتها.
بل تصرفات سيد ونقله آراءه من كتاب إلى كتاب، وإحالته من كتاب متأخر على كتاب متقدم تؤكد إصراره وثباته على آرائه، وأنه لم يتزحزح عنها.
ولو أننا أخذنا دعاوى الرجوع والتراجع الباطلة بعين الاعتبار؛ لما أمكن أن يدان فرد من أفراد فرق الضلال بما دوَّن في كتبه من بدع وضلالات، إذ يمكن بسهولة جداً أن يُقال عن أي مبتدع ألفَ في البدع: أنه رجع عنها . وهذا يفتح من أبواب الفساد مالا يعلمه إلا الله) 5
قلت : إن للرجوع علاماتٍ ، تظهر من المخطئ وينقلها عنه الرواة ، ولو فعل سيد مثل ما فعل أبو الحسن الأشعري 6 لقلت برجوعه ،ولكن هيهات
قال ابن عساكر الأشعري الدمشقي (ت:571) في كتابه التبيين 7:
( قال أبو بكر إسماعيل بن أبي محمد بن إسحق الأزدي القيرواني المعروف بابن عزرة : إنّ أبا الحسن الأشعري كان معتزلياً ، وإنه أقام على مذهب الاعتزال أربعين سنة , وكان لهم إماماً , ثم غاب عن الناس في بيته خمسة عشر يوماً, فبعد ذلك خرج إلى الجامع بالبصرة فصعد المنبر بعد صلاة الجمعة , وقال : معاشر الناس , إنني إنما تغيبت عنكم هذه المدة لأني نظرت فتكافأت عندي الأدلة , ولم يترجح عندي حق على باطل , ولا باطل على حق , فاستهديت بالله تبارك وتعالى فهداني إلى ما أودعته في كتبي هذه , وانخلعت من جميع ما كنت اعتقده ، كما انخلعت من ثوبي هذا , وانخلع من ثوب كان عليه رحمه الله ورمى به ) .
قال ابن كثير الأثري : ( وقد كان الأشعري معتزليا فتاب منه بالبصرة فوق المنبر وثم اظهر فضائح المعتزلة ) 8.
فأين ما انخلع منه سيد رحمه الله ؟
لقد شهد بعض المؤرخين على رجوع أبي الحسن الأشعري ومنهم تاج الدين السبكي في طبقات الشافعية (2/246) ، وابن فرحون المالكي في كتابه "الديباج المذهب في معرفة أعيان المذهب " (ص:193) والمرتضى الزبيدي في كتبه "إتحاف السادة المتقين " (3:2) وغيرهم ، وألف رحمه الله كتابه الإبانة وفيه أظهر رجوعه رحمه الله .
فأين العلماء الذين صرَّحوا برجوع سيد ؟ وأين كتابه مثل الإبانة فهل تستطيع يا عدنان عرور أن تثبت رجوع سيد, ودون ذلك خرط القتاد .
فهذا الحق ليس به خفاء فدعني عني بنيات الطريق
قال الحسن ابن شقيق :" كنا عند ابن المبارك إذ جاءه رجل فقال له : أنت ذاك الجهمي , قال إذا خرجت من عندي فلا تعد إليّ , قال الرجل : فأنا تائب , قال: لا حتى يظهر من توبتك مثل الذي ظهر من بدعتك " 9
========الحواشي==========
1 لقد صرح في سلسلته انه محمد قطب ، قلت صدق قول الشاعر الجاهلي فيك ياعدنان :
وهل أنا إلا من غزية إن غوت غويت وإن ترشد غزية أرشد
2 تفسير ابن كثير (1/ 176ط : دار القلم )
3 تفسير المنار (2/50 ط: الثانية ، المنارة المصرية )
مع الحذر من بعض المسائل التي خالف فيها رشيد رضا السلف ، ومشى فيه وراء المعتزلة ، وشرذمة من العقلانيين وللإفادة يراجع ما كتب العلامة مقبل بن هادي رحمه الله في هذا الباب .
4 جاء في هذا الكتاب السيئ في ( ص:5-9) " ووجود الأمة الإسلامية يعتبر قد انقطع منذ قرون كثيرة " وقال في (ص:8-22) هذه جاهلية تقوم على أساس الاعتداء على سلطان الله في الأرض ,وعلى أخص خصائص الألوهية ... وهي الحاكمية . إن هذا الكتاب "معالم " يعد بمثابة الميثاق عند الإخوان المفلسين , وقد نال تزكيات عظيمة من منظريهم ، لكن ما إن صدر هذا الجزء الردئ حتى قام شيوخ الأزهر آنذاك – على ما فيهم - وهم : حسن مأمون ، وعبد اللطيف السبكي ومحمد المدني بتجهيل سيد ، وتخطئته ، وتضليله , وكانوا في فعلهم مصيبين ، لان هذا الكتاب يعد القانون الأساسي لجماعة شكري مصطفى التكفيري الهالك ، وجماعة الجهاد والإخوان على مبدأ تشجيع البضائع المحلية إلى الآن يتباهون بهذا الكتاب , قال محمد عبد القادر أبو فارس _ وهو احد رؤوس الإخوان بالأردن - لمجلة المجتمع العدد(821) تاريخ 16/6/1987م ، في (ص33): ( أؤكد على أن سيد قطب نشأ ومات وهو من الإخوان، فيما أعلم أن كتابه الشهير " معالم في الطريق " كان بعلم الإخوان وإطلاعهم )).
5 أضواء إسلامية على عقيدة سيد قطب وفكره [( ص: 236-237)، ط: مكتبة الغرباء الأثرية ].
6 ولكن بقيت فيه بعض رواسب الكلابية ، فلقد جعل رحمه الله كلام الله أزليا كما هو واضح في الابانة (ص:66-67) , والسلف يقولون : إن الله متكلم في الأزل ، لكنهم يقولون إنه يتكلم بمشيئته وقدرته متى شاء وكيف شاء .
وقال أيضا رحمه الله في الإبانة ( ص:161 ) "إن إرادة الله أزلية "وأخرجها عن صفات الأفعال , وقرن الإرادة بالكلام في هذا الباب وربطها جميعا بالعلم الذي هو صفة ذاتية أزلية تتجدد ,كما حرر ذلك ابن تيمية في درء التعارض (10/17) والرد على المنطقيين (ص:463) ومجموع الفتاوى (16/304) وجعل رحمه الله الرضا والغضب صفات أزلية بناء على أصل ابن كلاب انظر الإبانة (ص :80-81)
وأوّل رحمه الله قوله تعالى (( مَا يَأْتِيهِمْ مِنْ ذِكْرٍ مِنْ رَبِّهِمْ مُحْدَثٍ إِلَّا اسْتَمَعُوهُ وَهُمْ يَلْعَبُونَ ))[ الأنبياء :2] قال : الذكر الذي عناه الله عز وجل ليس هو القرآن ، بل هو كلام رسوله الله صلى الله عليه وسلم ووعظه إياهم " انظر الإبانة (ص:102) ، وأسال الله أن يتجاوز عنا وعنه بكرمه ومنه .
7 لقد شكك الشيخ المحدث عبد القادر بن حبيب الله السندي رحمه الله في نسبة هذا الكتاب إلى ابن عساكر انظر كتابه المفيد التصوف في ميزان البحث والتحقيق (1/258) والله أعلم بالصواب .
8 البداية والنهاية (11/187)
9 الإبانة الصغرى (ص :165,رقم 150 ) والحسن بن عمر بن شقيق صدوق ,انظر تهذيب الكمال (6/278) . وانظر إلى ابن المبارك كيف اشترط على هذا الرجل إظهار توبته , بمثل ما ظهر من بدعته .
أبو هاجر القحطاني
2015-10-31, 21:38
سيد قطب يرفض نصيحة الأستاذ محمود شاكر ويُصر على سب الصحابة !!
أولاً : نصيحة و إنكار الشيخ محمود شاكر على سيد قطب سبه و تكفيره
للصحابة و رد سيد قطب برفض النصيحة و بسب و شتم الشيخ شاكر :
فعندما نشر سيد قطب تكفيره و سبه للصحابة رضوان الله عليهم في كتبه منذ ما يقارب الخمسين عاماً أنكر عليه الشيخ محمود شاكر شقيق المحدث أحمد شاكر و كتب مقالة بعنوان ( لا تسبوا أصحابي ) لقراءة الرسالة ادخل هنااااااا، وذلك في ( مجلة المسلمون ) عام 1371ﻫ و تتضمن تلك النصيحة :
1- مقدمة متضمنة لآيات وأحاديث تبين فضل الصحابة –رضي الله عنهم
2- عبارات سيد قطب في الطعن في معاوية بن أبي سفيان و أبيه وأمه وبني أمية وعمرو بن العاص و تلك العبارات وردت في كتب سيد قطب المنشورة
3- أحاديث في فضل كل من ( معاوية بن أبي سفيان و أبيه و أمه هند و عمرو بن العاص ) رضوان الله عليهم أجمعين و مقارنتها بطعون سيد قطب فيهم
4- كلام لبعض السلف الصالح و هم النووي و القاضي و بعض المالكية في حكم سب الصحابة
5- نصيحة صادقة من الأستاذ محمود شاكر لسيد قطب .
و إن من المواضع المؤثرة التي تجعل الحجر يبكي من خشية الله تعالى قول الأستاذ الشيخ محمود شاكر مخاطباً سيد قطب :
( وإن كان يرى– أي سيد قطب – ماهوأعظم من ذلك؛أنهأعرف بصحابةرسول الله من رسول الله الذي كان يأتيه الخبر من السماء بأسماء المنافقين بأعيانهم ؛ فذلكم اأعيذه منه أن يعتقده أو يقوله !!)
ثم يختم الأستاذ الشيخ محمود شاكر مقالته بنصيحة مؤثرة ختامية لسيد قطب
فيقول الأستاذ الشيخ محمود شاكر رحمه الله تعالى :
( و أسدي النصحية لمن كتب هذا وشبهه أن يبرأ إلى الله علانية مما كتب ، وأن يتوب توبة المؤمنين مما فرط منه ، وأن ينزه لسانه ويعصم نفسه ويطهر قلبه ، وأن يدعو بدعاء أهل الإيمان” رَبَّنا اغفِرْ لَنا ولإخوانِنا الَذينَ سَبَقُونا بالإيمانِ ولا تَجعَل في قُلوبِنا غِلا للذينَ آمَنُوا رَبّنا إنَكَ رَؤوفٌ رحِيمٌ “ )
فقام رجل متعصب لسيد قطب بالباطل يدعى ” محمد رجب البيومي ” بالرد على الأستاذ الشيخ محمود شاكر نيابة عن سيد قطب ؛ ثم قام سيد قطب بكتابة رسالة إلى ” محمد رجب البيومي ” ؛ و في تلك الرسالة أعلن سيد قطب رفضه نصيحة محمود شاكر و أعلن تمسكه بما كتبه من سب و تكفير للصحابة ثم وجه سيد قطب سباً و شتماً للشيخ الأستاذ محمود شاكر ، و كان مما قاله سيد قطب في تلك الرسالة :
إلى أخي الأستاذ: رجب البيومي …السلام عليكم ورحمة الله ، وبعد
فإنني لم أرد أن أدخل بينك وبين الأستاذ شاكر فيما شجر بينكما من خلاف حتى ينتهي إلى نهاية كما انتهى ، ذلك أنني كنت حريصاً على أن أدعك ورأيك ، وألا أبدأ تعارفي بك في زحمة الجدل ، وإن ظن أخونا شاكر أن بيننا صحبة وثيقة ، وهي الت يتدفعك إلىرد تهجمهأوتقحمه )
و قال سيد قطب ايضاً في تلك الرسالة :
( ولو كانت بيننا معرفة سابقة ، ولو استشرتني قبل أن تدخل مع صاحبنا في جدل حول ما أثاره من صخب وما نفضه من غبار؛ لأشرت عليك ألا تدخل ، ولآثرت لك ما آثرته لنفسي من إغضاء وإغفال … ذلك أنني لم استشعر في هذا الصخب الصاخب أثراً من صفاء نية ، ولارغبة في تجلية حقيقة )
و قال سيد قطب ايضاً في تلك الرسالة :
( ولو كانت الحقائق هي المقصودة لما احتاج الكاتب الفاضل إلى اصطناع مثل هذا الأسلوب الصاخب المفرقع، ولما لجأ منذ مقاله الأول في ( المسلمون) إلى الشتم ، والسب والتهم بسوء النية ، وسوء الخلق والنفاق والافتراء ، والسفاهة ، والرعونة )
و قال سيد قطب ايضاً في تلك الرسالة :
( وما كان لي بعد هذا؛ وأنا مالك زمام أعصابي ، مطمئن إلى الحق الذي أحاوله ، أن ألقي بالاً إلى صخب مفتعل ، وتشنج مصطنع وما كان لي إلا أن أدعو الله لصديقنا شاكر بالشفاء والعافية والراحة مما يعاني ، والله لطيف بعباده الأشقياء )
تعليق على الكلام السابق لسيد قطب :
تأمل أيها القارئ إلى السب و الشتم الذي وجهه سيد قطب لمن ينصحه ألا يكفر و ألا يشتم صحابة رسول الله e ؛ فهذا سيد قطب يشتم ناصحه الشيخ محمود شاكر و يصف نصيحته بأنها ( تهجم و تقحم و صخب و إثارة غبار و أسلوب صاخب و مفرقع و شتم و سب و تهم بسوء نية و سوء خلق و نفاق و افتراء و سفاهة و رعونة و تشنج مصطنع )
كما يشتم سيد قطب و يسب الشيخ الأستاذ محمود شاكر و يقول سيد قطب عنه
( ليس في نصيحة الشيخ الأستاذ محمود شاكر صفاء نية و لا رغبة في تجلية الحقيقة ، و أن الشيخ الأستاذ محمود شاكر يستحق من سيد قطب الإغفال و الإغضاء و أن الشيخ الأستاذ محمود شاكر من الأشقياء و أن سيد قطب سيدعو الله للشيخ الأستاذ محمود شاكر بالشفاء و الراحة مما يعاني )
ثم يرد سيد قطب على إنكار الشيخ محمود شاكر له أنه كفر و سب الصحابة بقوله أن كتاب العدالة مطبوع منذ أربع سنوات و لم يعترض عليه أحد إلا أنت !! فيقول سيد قطب قاسي القلب :
( وكتاب العدالة الاجتماعية مطبوع متداول منذ أربع سنوات ، وطبعته الثالثة في المطبعة ،والصخب حوله الآن فقط قد يشي بشيء لا أرضاه للصديق ، وقد قرأه الناس في أنحاء العالم الإسلامي ، فلم يستشعر أحد من موضوعه ولا من سياقه أن النية السيئة المبيتة لهذا الإسلام وأهله هي التي تعمر سطوره ، إنما أحس الألوف الذين قرؤوه – أو على الأقل المئات الذين أبدوا رأيهم فيه – أن كل ما كان يعنيني هو أن أبرئ الإسلام من تهمة يلصقها به أعداؤه ، وشبهة تحيك في نفوس أصدقائه )
التعليق على الكلام السابق لسيد قطب :
يبدو أن ميزان الحق عند سيد قطب هو الأغلبية الانتخابية كما هو مبدأ جماعة الإخوان الضالة و الأخوان المفلسون و ليس متابعة النبي e ؛ فالشيخ شاكر يقول لسيد قطب قال الله و قال الرسول e و سيد قطب يرد بأن الأغلبية من القارئين تؤيدني !!!!
فأي خذلان هذا !!! و أي خسران هذا !!! أن يرد سيد قطب على كلام الله و كلام الرسول e بأن أغلبية الجهال تؤيده !!!!!!!!!!!!!
علماً بأنه بعد إنكار الشيخ محمود شاكر على سيد قطب توالت الردود على سيد قطب منكرة عليه تفكيره و سبه لصحابة رسول الله e .
هكذا يقابل سيد قطب النصح بعدم تكفير و سب صحابة رسول الله e ؛ إذن فسيد قطب يسب و يكفر صحابة رسول الله عن سبق إصرار و تعمد و ترصد و لا يلقي بالاً لمن يبين له الحق و الصواب !!!
Laochra Diana
2015-10-31, 22:18
لا حول و لا قوة إلا بالله
يعني أنت مصر يا أبو هاجر , ممكن تحدثنا بالمنطق ؟؟
لأنو أنا ما نحبش استشهادات , و ما يهمنيش لي تقال على سيد قطب - رحمه الله - لأنو لي قالو عليه تكفيري و سب الصحابة مستواهم ما وصلش للمستوى تاعو و تاع كتاباتو , و على هاذا بداو يفسرو كيما يحبو , فما يسواش تقول بلي " راهم " قالو , لأنو مانيش رح نقرا وش كتبت أصلا , قولي شوفو وش كتب و جيب مقطع من كتاب تاعو , ساعتها تقدر تقول بلي قال
يا أخي حاسب نفسك لأنو الهدرة لي راك تقول فيها ما تليقش تتقال على النابغة و الملهم و الفكر الشهيد سيد قطب , لأنو عند ربو , و ممكن راه يضحك عليه درك !
Laochra Diana
2015-10-31, 22:21
https://fbcdn-sphotos-h-a.akamaihd.net/hphotos-ak-xlf1/v/t1.0-9/11998823_899389306806629_697728676746759774_n.jpg? oh=7c646e12678fc23182b89c7d44b3eac5&oe=56acede9&__gda__=1455448483_b7da53dc5b268347a252d03d959663a e
هه فعلا أغبياء !
هكا و ما زال كاين عباد يخمموا بالطريقة لي رانا نشوفوها دوك
Laochra Diana
2015-10-31, 22:28
السلام عليكم ورحمته وبركاته
ارجو من الادارة اغلاق هذا الموضوع ؛ لعدة اسباب ومن اهمها : أن من جعلوا هذا العنوان " أنا لست من الاخوان " لا يريدون بذلك الحق فإن إستبان لهم اتبعوه إنما غايتهم الجدال والمراء والغلبة وإن كان الحق في غير صفهم وثانياً أن سيد قطب واتباعه قد استبانت سبيلهم من قبل وظهر انهم كانوا على خطأ وضلال ؛ واجترار الامر مع من سبقت بنعتهم بالسفهاء لا خير فيه للعاقل وللحكيم والله المستعان
أولا : من جعلوا هذا العنوان " أنا لست من الإخوان " استبان لهم الحق قبل أن يجعلوا هذا العنوان
و ثانيا : أنا أؤمن أن روضات الله أعدت لسيد قطب و أتباعه الذين تتهمنونه بالضلال , فمن يستحق ذلك أكثر منهم في وقتنا هذا ؟
لكن إذا أردت أن تصر على إغلاق عينيك عن ما يجري حولك , توقع أن تنصدم يوما ما , يوم يتجلى الحق
Laochra Diana
2015-10-31, 22:38
ومن هو سيد قطب حتى يستعرض ويقارن ويخطئ ويصوب ويأتي بفن لم يسبقه احد من الصحابة والتابعين وتابعيهم وغيرهم من أعلام المسلمين المتقدمين المتأخرين هل خفي هذا الأمر على هؤلاء السادات جميعهم حتى يأتي هذا الأديب الكاتب رحمه الله لينبه الأمة له أم أن وراء الأكمة ما وراءها والله المستعان على ماتصفون
و من أنت و من هؤلاء الذين تستشهد بهم حتى تستعرضوا و تخطئوا و تصوبوا ؟؟؟
على الأقل يجيبوا حجج صحيحة و براهين مقنعة
فسيد قطب هو أول من طرح موضوع الحاكمية بقوة في القرن المنصرم ، فلم يجز لغير الله أن يشرع القوانين فصادم رحمه رغبة الحكام الذين نزعوا التشريع من عند الله ونسبوه لأنفسهم فأجازوا الخمور وأباحوا الزنى للناس
فلم تملك تلك الأنظمة الفاجرة بد من أن تجير تيارا دينيا لنسف عقيدة سيد قطب رحمه الله
و قد راجع الكثير من مصنفاته وعدلها بعد انضمامه للإخوان المسلمين ، لكن للأسف مازال الطاعنون به يستخدمون الطبعات الأولى لهذه الكتب ولا يرجعون للطبعات الأخيرة
أما عن اتهامه بتكفير المجتمعات في كتابه المعالم ، فلعل هؤلاء فاتهم أن لفظ الجاهلية له دلالات كثيرة في الشرع والتي من إحدى دلالاتها الكفر فلماذا اتهم سيد بالتكفير بناء على الشبهة مع تصريحه رحمه الله بأنه لا يعني الكفر بهذه اللفظة
لقد كرس سيد قطب حياته لله بعد انضمامه لجماعة الإخوان المسلمين ومات من أجل العقيدة التي غابت عن كثير من المسلمين … وثقتنا بالله بأن سيد قطب ممن حط رحاله في الجنة .
عبد الباسط آل القاضي
2015-10-31, 22:39
السلام عليكم ورحمته وبركاته
الحق ابلج والباطل لجج ؛ ودليلك اتباع اقوال الرجال وترك الدليل ؛ واضرابك من الناس كثير اذ امتلأت بهم الساحات وبيوت الوبر والمدر ؛ ولكن الشاهد في اتباع الدليل وهدي النبي صلى الله عليه وسلم ولو ان تعض على اصل شجرة حتى تلقى الله ؛ وهذا بون شاسع بين من يتحزب للرجال ويغلو فيهم سواء كانوا على خير او شر ؛ إنما الاتباع للحق على بصيرة وهدى من الكتاب والسنة واجماع السلف الصالح ؛ ولا نعمل الاهواء والعواطف ؛ فالامر لا يستقيم بهذا ؛ وما استقام من قبل بذلك فلا يستقيم اليوم بهِ ؛ فأنصحك اخر مرة تمهلي وراجعي فكرك وماتعتقدين فما رايت احق الاشياء بالحبس كاللسان ؛ فاليوم تُكتبُ وعداً حسرةٌ وحساب ؛ وادخلي نفسك في ما وسعَ أهل السنة والجماعة ؛ فلا يزيغ عنها الا هالك ؛ وكفاك من الهوى والعاطفة فانها لا تغني من الحق شيئا ؛ وكفاك غلواً ومماحكةً ومراءً .
Laochra Diana
2015-10-31, 22:40
لكن صح لي قال :
الأحرار يؤمنون بمن معه الحق
و العبيد يؤمنون بمن معه القوة
فلا تعجب من دفاع الأحرار عن الضحية دوما ...
و دفاع العبيد عن الجلاد دوما ...
أبو هاجر القحطاني
2015-10-31, 22:41
لا حول و لا قوة إلا بالله
يعني أنت مصر يا أبو هاجر , ممكن تحدثنا بالمنطق ؟؟
لأنو أنا ما نحبش استشهادات , و ما يهمنيش لي تقال على سيد قطب - رحمه الله - لأنو لي قالو عليه تكفيري و سب الصحابة مستواهم ما وصلش للمستوى تاعو و تاع كتاباتو , و على هاذا بداو يفسرو كيما يحبو , فما يسواش تقول بلي " راهم " قالو , لأنو مانيش رح نقرا وش كتبت أصلا , قولي شوفو وش كتب و جيب مقطع من كتاب تاعو , ساعتها تقدر تقول بلي قال
يا أخي حاسب نفسك لأنو الهدرة لي راك تقول فيها ما تليقش تتقال على النابغة و الملهم و الفكر الشهيد سيد قطب , لأنو عند ربو , و ممكن راه يضحك عليه درك !
ما أنقله كتبه علماء ومشايخ كثبر منهم ممن عاصرسيد قطب رحمه الله من امثال العلامة محمود شاكر وغيره وهؤلاء الأعلام لا يصل سيد قطب الى عشر ما وصلوا اليه من العلم والفقه والاصول وان من جنى على سيد هم لاخوان والقطبيين الذين نشروا كتبه بدون ان يطلعوا على مافيها من طوام وتطاول على صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم والسبب لان كتب سيد ومقالاته فيها مايوافق اهواءهم الخارجية القعدية الحرورية كما تلاحظين أننا لا ننقل كلام سيد في عثمان ابن عفان رضي الله عنه وغيره من الصحابة رضوان الله عليهم الا و نشير الى كتاب والصفحة وبامكان أي احد الرجوع والتأكد
Laochra Diana
2015-10-31, 22:52
السلام عليكم ورحمته وبركاته
الحق ابلج والباطل لجج ؛ ودليلك اتباع اقوال الرجال وترك الدليل ؛ واضرابك من الناس كثير اذ امتلأت بهم الساحات وبيوت الوبر والمدر ؛ ولكن الشاهد في اتباع الدليل وهدي النبي صلى الله عليه وسلم ولو ان تعض على اصل شجرة حتى تلقى الله ؛ وهذا بون شاسع بين من يتحزب للرجال ويغلو فيهم سواء كانوا على خير او شر ؛ إنما الاتباع للحق على بصيرة وهدى من الكتاب والسنة واجماع السلف الصالح ؛ ولا نعمل الاهواء والعواطف ؛ فالامر لا يستقيم بهذا ؛ وما استقام من قبل بذلك فلا يستقيم اليوم بهِ ؛ فأنصحك اخر مرة تمهلي وراجعي فكرك وماتعتقدين فما رايت احق الاشياء بالحبس كاللسان ؛ فاليوم تُكتبُ وعداً حسرةٌ وحساب ؛ وادخلي نفسك في ما وسعَ أهل السنة والجماعة ؛ فلا يزيغ عنها الا هالك ؛ وكفاك من الهوى والعاطفة فانها لا تغني من الحق شيئا ؛ وكفاك غلواً ومماحكةً ومراءً .
أعلم أن الإخوان هم صوت الحق و القوة و الحرية
أأصبح الثأر للدين و الوطن و لو بكلمة غلوا و مماحكة و مراء ؟؟
هذا رئيسهم قال : " الصلاة و السلام على رسول الله على محمد الذي نحبه و نتبعه و الذي نحترم من يحترمه و نعادي من يمسه بسوء من قول أو عمل "
أبو هاجر القحطاني
2015-10-31, 22:54
و من أنت و من هؤلاء الذين تستشهد بهم حتى تستعرضوا و تخطئوا و تصوبوا ؟؟؟
على الأقل يجيبوا حجج صحيحة و براهين مقنعة
فسيد قطب هو أول من طرح موضوع الحاكمية بقوة في القرن المنصرم ، فلم يجز لغير الله أن يشرع القوانين فصادم رحمه رغبة الحكام الذين نزعوا التشريع من عند الله ونسبوه لأنفسهم فأجازوا الخمور وأباحوا الزنى للناس
فلم تملك تلك الأنظمة الفاجرة بد من أن تجير تيارا دينيا لنسف عقيدة سيد قطب رحمه الله
و قد راجع الكثير من مصنفاته وعدلها بعد انضمامه للإخوان المسلمين ، لكن للأسف مازال الطاعنون به يستخدمون الطبعات الأولى لهذه الكتب ولا يرجعون للطبعات الأخيرة
أما عن اتهامه بتكفير المجتمعات في كتابه المعالم ، فلعل هؤلاء فاتهم أن لفظ الجاهلية له دلالات كثيرة في الشرع والتي من إحدى دلالاتها الكفر فلماذا اتهم سيد بالتكفير بناء على الشبهة مع تصريحه رحمه الله بأنه لا يعني الكفر بهذه اللفظة
لقد كرس سيد قطب حياته لله بعد انضمامه لجماعة الإخوان المسلمين ومات من أجل العقيدة التي غابت عن كثير من المسلمين … وثقتنا بالله بأن سيد قطب ممن حط رحاله في الجنة .
وهل موضوع الحاكمية يستدعي الطعن في خلافة عثمان ابن عفان وتزكية من ثاروا عليه وقتلوه في داره هل اثارة موضوع الحاكمية تستدعي الطعن في معاوية ابن أبي سفيان وعمرو ابن العاص وأبو سفيان ابن حرب رضي الله عنهم جميعا هل سيدكم قطب شق على صدور هؤلاء الصحابة حتى يتهمهم بالسلام نفاقا أم انه يوافق ماذهبت اليه الشيعة الرافضة عنهم جميعا وأخزى الله من طعن فيهم ونظر اليهم شزرا ماكان لأحد ان يأبه لسيدكم قطب لولا ان جعلتموه مجدداومفكرا ونشرتم كتبه دون التدقيق والتمحيص والتمعن مما جاء فيها اذا كلام اهل العلم من امثال محمود شاكر رحمه الله وغيره ليس حجج وليست براهين فليس لنا عليكم من سبيل سوى الدعاء لكم بالشفاء العاجل مما انتم فيه من تعصب ثم ان قلتم ان سيدكم قد تاب من كلامه السابق لإثبتوا هذا اونقلوا تراجعه وتوبته من طعونه وتطاوله على صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم
سبحان تتعصبون له وأنتم لم تقرأوا له كتابا واحدا فلا حول ولا قوة الا بالله
أبو هاجر القحطاني
2015-10-31, 23:02
سيد قطب نموذجا
كنت أتساءل عن سر حب الشيعة لسيد قطب
حتى إن إيران أصدرت طابعا عليه صورته.. و طبعا
أنا أعلم عنه - منذ سنوات طويلة - أنه يبغض بعضا من أصحاب رسول الله خاصة:
، معاوية، عمرو بن العاص..
لكني لأول مرة أنتبه أنه - في نفس كتابه الذي أسقط فيه خلافة عثمان - و اتهمه بالفساد.. (العدالة الاجتماعية) هناك أيضا
يتطاول على بني أمية، بل يصدر حكما عجيبا بحقهم، لا يجوز إلا لله
يقول سيد قطب:
فأمية - بصفة عامة - لم يعمر الإيمان قلوبهم، وما كان الإسلام لها إلا رداء - تخلعه وتلبسه - حسب المصالح والملابسات..
و طبعا سادة و مشاهير بني أمية هم:
1- أميرالمؤمنين عثمان بن عفان.. رضي الله عنه: ثالث من يضع قدمه في الجنة..
2- أبوسفيان رضي الله عنه..
3- كاتب وحي رسول الله.. و أمير المؤمنين معاوية رضي الله عنه..
4- أمير المؤمنين فاتح تركيا: يزيد بن معاوية رحمه الله..
5- أمير المؤمنين عبدالملك بن مروان رحمه الله..
الذي مناقبه و إنجازاته و فتوحه أكثر و أكبر و أعظم من أن تعد أو تحصى..
6- أمير المؤمنين الوليد بن عبدالملك رحمه الله..
الذي لا يقل فضلا - و لا خدمة للإسلام و المسلمين - عن أبيه..
7- أمير المؤمنين سليمان بن عبدالملك رحمه الله
الذي وصلت جيوشه إلى الصين..
8- أمير المؤمنين عمر بن عبدالعزيز رحمه الله
الذي اشتهر برحمته و عدله.. رغم أن خلافته لم تتجاوز السنتين..
09- أمير المؤمنين هشام بن عبدالملك رحمه الله
الذي وصلت جيوشه إلى اليونان و بلغاريا و رومانيا و سائر دول أوربا الشرقية..
و لكم أن تتخيلوا سقوط هؤلاء الملوك و الفاتحين العظام.. عندئذ
لا يبقى لنا - في تاريخ الإسلام - مفخرة نفتخر ونعتز بها.. و هذا
أقصى ما تحلم به الدولة الفارسية المجوسية: إيران و عملاؤها و حلفاؤها..
و معجبوها و منهم جماعة الإخوان.. و زمؤسسها حسن البنا..
و مفكرها و منظرها الأكبر سيد قطب..
لكن السؤال الأهم هو:
1- كيف علم سيد قطب - و بعض من رددوا ترهاته، كالدكتور عبدالسلام الكبسي - ما في قلوب و نفوس و ضمائر بني أمية؟
2- و من أخبره و بأي دليل و وسيلة عرف
أنهم كانوا يظهرون الإسلام.. و لكن كانوا - في حقيقة أمرهم -
يبطنون الكفر؟! علما
بأن هذا أمر لا يمكن أن يطلع عليه إلا الله وحده..
و حتى رسول الله لم يكن يعلم ما في قلوب البشر.. قال تعالى:
{وَمِمَّنْ حَوْلَكُم مِّنَ الأَعْرَابِ مُنَافِقُونَ وَمِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ مَرَدُواْ عَلَى النِّفَاقِ لاَ تَعْلَمُهُمْ نَحْنُ نَعْلَمُهُمْ سَنُعَذِّبُهُم مَّرَّتَيْنِ ثُمَّ يُرَدُّونَ إِلَى عَذَابٍ عَظِيمٍ }التوبة101
فكيف علم ما في قلوب بني أمية
سيد قطب؟
منقول للأمانة ببعض التصرف
Laochra Diana
2015-10-31, 23:34
الأستاذ " سيد قطب " ليس من العلماء ، فلا يُعرف له ترجيحات في الحديث ، أو الفقه ، أو التفسير ، وإنما هو كاتب أديب ، أحب الإسلام ودافع عنه ، ودعا إليه وقد مات في سبيله ونسأل الله أن يكون من الشهداء .
وله كتابات متنوعة ، فيها الصواب وفيها الخطأ ، والعلماء الذين وقعوا في أخطاء في العقيدة أو الحديث أو الفقه : لم نرَ أحداً من أهل العلم حرَّم الأخذ منهم بالكلية ، ولا من هجر النقل عنهم مطلقاً ، هذا مع أن منهم دعاة لمذاهبهم العقيدية ، ومتعصبة لمذاهبهم الفقهية ، وهذا من إنصاف أهل السنَّة مع المخالفين
والأستاذ سيد قطب ليس بعيداً عن هذا الإنصاف من أهل السنَّة ، ولذا رأينا رؤوس أهل السنَّة في زماننا هذا ينقلون عنه مواضع من كتبه موافقة لاعتقاد ومنهج أهل السنَّة ، ومن ذلك :
. نقل عنه الشيخ محمد ناصر الدين الألباني رحمه الله في مقدمة كتابه " مختصر العلو " حوالي ثلاث صفحات ، بدأها بقوله : " فها هو الأستاذ الكبير سيد قطب رحمه الله ... " .
ومجرد النقل عنه لا يعد تزكية ، لكن التزكية في الأوصاف التي مدحه بها الشيخ الألباني رحمه الله : "الأستاذ" "الكبير" "رحمه الله " .
كما . نقل عنه الشيخ صالح الفوزان أربع نقولات ( من ص 21 – 24 ) وذلك في كتابه " التحقيقات المرضية في المباحث الفرضية " .
Laochra Diana
2015-10-31, 23:37
كما أن علماءنا الأجلاء تعلموا الإنصاف من شرع الله تعالى المطهَّر ، وعلَّموه غيرهم ، وربُّوهم على التخلق به ، ومن الإنصاف عدم هجر كتابات سيد قطب بالكلية ، كما أنه من الدِّين بيان ما أخطأ فيه لئلا يغتر بخطئه من يقرأ كلامه ، وليس هذا خاصّاً بسيد قطب ، بل حتى من انتسب للسنَّة فإن علماءنا قد حذَّروا من تقليده فيما أخطأ به ، وقد صدرت فتاوى متعددة من علماء اللجنة الدائمة تحذَِّر من خطأ بعض أولئك المنتسبين للسنَّة ، وأنهم وقعوا في اعتقاد مخالف .
وإن تعجب فعجبٌ ما نراه من بعض المنتسبين للسنَّة ممن طاروا بنقد إمام أو عالم لبعض كتابات سيد قطب ، بينما خالفوا أولئك العلماء والأئمة عندما حذَّروا من خطأ شيوخهم ! فقبلوا كلام العلماء في أناس وتركوه في آخرين ، ومن أراد مثالاً لاتباع الهوى فليتأمل هذا المثال .
وهذه طائفة من أقوال العلماء في كتابات سيد قطب ، يجمعها أمر واحد : أنه يؤخذ منها ما وافق الحق ، ويُترك منها ما خالفه ، وليس هذا الأمر خاصّاً بكتب سيد قطب دون غيره .
Laochra Diana
2015-10-31, 23:37
قال الشيخ الألباني رحمه الله :
"أنا أعتقد أن الرجل ليس عالماً ، لكن له كلمات في الحقيقة - خاصة في السجن - كأنها من الإلهام"
صلاح البسكري
2015-11-01, 05:51
....................................
صلاح البسكري
2015-11-01, 05:59
...........................
صلاح البسكري
2015-11-01, 06:06
........................
صلاح البسكري
2015-11-01, 06:21
..............
العثماني
2015-11-01, 07:43
مساكين أدعياء التمسلف ؛ لم يستطع طغاتكم النيل من سيد قطب حيا ولا ميتا ؛ فهل ستستطيعون محو ذكره ببعض خربشات المراهقين ونسخ/بصق ؟
وهل انتصر الطاغية يزيد بقتله الحسين ؟ أم انتصر الحسين بدمه على الطغاة عبر العصور ؟
هل انمحى ذكر الحسين بن علي بتجييش الناس عليه وتأليب الناس عليه وإراقة دمه ؟ أم ذهب الطاغية الناصبي الخبيث يزيد إلى مزبلة التاريخ ؟
...
إن منهجا -منهجكم- لا تستطيعون إثبتات صحته إلا بالطعن في سيد قطب ؛ منهج كهذا أولى أن ترموه في أقرب مكب للنفايات ؛ مهما ابتدعتكم له من تسميات ومحسنات بديعية بعنوان الجرح والتعديل والتحذير من أهل البدع ؛ فلن تكونوا سوى امتدادا لشيوخ البلاط والضلال أشباه رهبان كنائس الإقطاع تجار الدين ؛ ولن تكونوا سوى سلالة كانيبالية تأكل لحوم البشر.
سيذهب دعاتكم أدعياء التمسلف ربيعكم المدخلي ورسلانكم ووو إلى مزبلة التاريخ مع الطغاة يزيد والحجاج وأتاتورك وجون فيلبي وحسني مبارك ؛ وسيبقى سيد قطب في الخالدين مع الحسين بن علي وعبد الله بن الزبير وإخوانهم ؛ ويكفينا دليلا أن منهج ربيعكم يتآكل اليوم قبل الغد ويأكل بعضكم بعضا بين حلبي وحدادي ومدخلي ومأربي ووووو ؛ وكل يضلل بعضهم بعضا ؛ رغم ادعاء جميعهم للسلفية ؛ وهي براء منهم
قاهر العبودية
2015-11-01, 11:44
تبرئة سيد قطب من الأباطيل ...
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه الاخيار الطيبين
وبعد
لم نكن نشك ابدا أن طعن البعض فى عقيدة شهيد المفسرين ... الاستاذ العلامة سيد قطب كان نتيجة كيد خبيث هدفه هدم التجديد الذى قام به الاستاذ الشهيد ، ومنبع حقدهم على الاستاذ سيد قطب أنه تبنى الدعوة لإقامة الشريعة فى واقع الحياة ، ودعا لحاكمية الله سبحانه على كل شئون الحياة ، وحارب فى غير هوادة العلمانية والصليبية ونزوات الحكام واهوائهم ، وقد قاد الحرب على هؤلاء بقلم بليغ ولسان فصيح وعبارات نورانية وثقافة موسوعية ، واخلاص وتجرد لله الواحد الديان ، ظهر ذلك فى حياتة الاخيرة التى استغرقتها السجون واهوالها وانك لتعجب كيف استطاع سيد قطب رحمه الله بجسده الضعيف النحيل وشيخوخته وامراضه الجسدية المؤلمة أن يتحمل سنوات السجن الطويلة وذلك التعذيب الرهيب الذى حفلت به سجون العلمانية الناصريه فى مصر ، وتعجب اكثر من ذلك لرفضه الإغراءات والمناصب والحياة الفارهة الناعمة التى عرضوها عليه ،مقابل أن يتخلى عن ايمانه وموقفه الصلب ضد العلمانية الناصريه ، وان يترك الدعوة لتطبيق الاسلام ، ولما يئسو من فتنته كان الحكم بإعدامه ، ولقد تقبل هذا الحكم بابتسامة ساخرة ، وقال وهو داخل سيارة الترحيلات : الحمد لله لقد عملت من اجل الشهادة خمسة عشر عاما ، الحمد لله الذى شرفنى بهذا فى النهاية وعندما حضر لمنصة الاعدام جاءو بشيخ يلقنه الشهادة كما هو العادة فى السجون المصرية قال الاستاذ .: انا اموت اليوم من اجل لا إله إلا الله وانت تأكل العيش بلا إله إلا الله ونفس الكلمة تنطبق على بعض الشيوخ"علماء السلطان" الذىن يأكلون العيش بلا إله إلا الله بل يأكلون العيش بتهديم رمز الايمان فى هذا العصر ، وبالافتراء والكذب والوقاحة على علماء الاسلام ، ومن مفترياته ما نسب للأستاذ سيد قطب رحمه الله من الوقوع فى الخليفة الثالث عثمان بن عفان رضى الله عنه ، وهذا من الكذب والبهتان ، فسيد قطب كان من التعظيم للصحابة على درجة كبيرة ، حتى أنه كتب عنهم اروع ما كُتب فى فصل جيل قرآنى فريد فى مفتتح كتابه معالم فى الطريق..
منقولو الله أعلم
يتبع بإذن الله...........
قاهر العبودية
2015-11-01, 11:50
...تابع
كلام الاستاذ الشهيد سيد قطب رحمه الله ذكره الشهيد فى" كتاب العدالة الاجتماعية فى الاسلام "، وقد كان رحمه الله يستعرض سياسة الحكم و السياسة المالية فى عهد الخلفاء الراشدين ، وذكر الاستاذ أن منهج ابو بكر وعمر فى السياسة المالية كان أحكم وأكثر سدادا فلم يتوسع الشيخان فى انفاق المال وإعطاء الهبات وكذلك فى تولية الولايات فما كانوا يستأثرون احدا من اقاربهم بمال ولم يقلدوهم شئ من الإمارة ولكن عهد سيدنا عثمان اختلف عن عهدهما فى سياسة المال والولاية فتقلد بعض أقارب سيدنا عثمان الولايات ، واخذ بعضهم المال وقال الاستاذ إن تصور الحكم اختلف شيئا ما فى عهد عثمان رضى الله عنه ولكنه بقى فى سياج الاسلام ، ونقل الاستاذ من كتب التاريخ نماذج للسياسة فى المال والولايات فى عهد سيدنا عثمان ، ثم دافع الاستاذ سيد قطب عن سيدنا عثمان وقال انه من الصعب ان نتهم روح الاسلام فى عثمان وارجع الاستاذ خطأ سيدنا عثمان فى تولية مروان الوزارة ، قلت وقد ثبت بالفعل أن افعال مروان هى التى تسببت فى مقتل سيدنا عثمان مظلوما شهيدا ، واعتذر الاستاذ عن سيدنا عثمان : بأن الخلافة جاءت اليه متأخرة وهو يدلف الى الثمانين من عمره ، وأن العصبة الامويه استغلت ضعفه ومكنت لنفسها وأن هذا كان سبب الفتنة الى وقعت وراح ضحيتها سيدنا عثمان شهيد مظلوما ثم قال الاستاذ إن عهد على رضى الله عنه قارب عهد الشيخين فى سياسة الحكم والمال ، وكان عهد سيدنا عثمان بمثابة الفجوة فى هذه السياسة وهذا ما جعل مهمة الامام على صعبة فى عملية الاصلاح ورغم كل ماحدث فى عهد عثمان رضى الله عنه إلا ان الاستاذ يقول فى وضوح إن ورع سيدنا عثمان وايمانه ورقته كانت تقف حاجزا فى وجه أمية ، وأن موت سيدنا عثمان فتح الطريق للإنحراف
منقول والله أعلم
bouchkara
2015-11-01, 11:50
مساكين أدعياء التمسلف ؛ لم يستطع طغاتكم النيل من سيد قطب حيا ولا ميتا ؛ فهل ستستطيعون محو ذكره ببعض خربشات المراهقين ونسخ/بصق ؟
وهل انتصر الطاغية يزيد بقتله الحسين ؟ أم انتصر الحسين بدمه على الطغاة عبر العصور ؟
هل انمحى ذكر الحسين بن علي بتجييش الناس عليه وتأليب الناس عليه وإراقة دمه ؟ أم ذهب الطاغية الناصبي الخبيث يزيد إلى مزبلة التاريخ ؟
...
إن منهجا -منهجكم- لا تستطيعون إثبتات صحته إلا بالطعن في سيد قطب ؛ منهج كهذا أولى أن ترموه في أقرب مكب للنفايات ؛ مهما ابتدعتكم له من تسميات ومحسنات بديعية بعنوان الجرح والتعديل والتحذير من أهل البدع ؛ فلن تكونوا سوى امتدادا لشيوخ البلاط والضلال أشباه رهبان كنائس الإقطاع تجار الدين ؛ ولن تكونوا سوى سلالة كانيبالية تأكل لحوم البشر.
سيذهب دعاتكم أدعياء التمسلف ربيعكم المدخلي ورسلانكم ووو إلى مزبلة التاريخ مع الطغاة يزيد والحجاج وأتاتورك وجون فيلبي وحسني مبارك ؛ وسيبقى سيد قطب في الخالدين مع الحسين بن علي وعبد الله بن الزبير وإخوانهم ؛ ويكفينا دليلا أن منهج ربيعكم يتآكل اليوم قبل الغد ويأكل بعضكم بعضا بين حلبي وحدادي ومدخلي ومأربي ووووو ؛ وكل يضلل بعضهم بعضا ؛ رغم ادعاء جميعهم للسلفية ؛ وهي براء منهم
بارك الله فيك
صهيب رائع
2015-11-01, 12:01
صهيب رائع: سمي الصديق بالصديق لانه ما شك في خبر اتى به النبي عليه السلام قط. اما مرضى القلوب فكثير منهم يرمي ما اتى به الرسول وراء ظهورهم ان هو لم يوافق هواهم. اتؤمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض؟ بئسا لكم وبئس الايمان ايمانكم وبئس التسليم تسليمكم وبئسما يأمركم به ايمانكم.
bouchkara
2015-11-01, 12:04
تبرئة سيد قطب من الأباطيل ...
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه الاخيار الطيبين
وبعد
لم نكن نشك ابدا أن طعن البعض فى عقيدة شهيد المفسرين ... الاستاذ العلامة سيد قطب كان نتيجة كيد خبيث هدفه هدم التجديد الذى قام به الاستاذ الشهيد ، ومنبع حقدهم على الاستاذ سيد قطب أنه تبنى الدعوة لإقامة الشريعة فى واقع الحياة ، ودعا لحاكمية الله سبحانه على كل شئون الحياة ، وحارب فى غير هوادة العلمانية والصليبية ونزوات الحكام واهوائهم ، وقد قاد الحرب على هؤلاء بقلم بليغ ولسان فصيح وعبارات نورانية وثقافة موسوعية ، واخلاص وتجرد لله الواحد الديان ، ظهر ذلك فى حياتة الاخيرة التى استغرقتها السجون واهوالها وانك لتعجب كيف استطاع سيد قطب رحمه الله بجسده الضعيف النحيل وشيخوخته وامراضه الجسدية المؤلمة أن يتحمل سنوات السجن الطويلة وذلك التعذيب الرهيب الذى حفلت به سجون العلمانية الناصريه فى مصر ، وتعجب اكثر من ذلك لرفضه الإغراءات والمناصب والحياة الفارهة الناعمة التى عرضوها عليه ،مقابل أن يتخلى عن ايمانه وموقفه الصلب ضد العلمانية الناصريه ، وان يترك الدعوة لتطبيق الاسلام ، ولما يئسو من فتنته كان الحكم بإعدامه ، ولقد تقبل هذا الحكم بابتسامة ساخرة ، وقال وهو داخل سيارة الترحيلات : الحمد لله لقد عملت من اجل الشهادة خمسة عشر عاما ، الحمد لله الذى شرفنى بهذا فى النهاية وعندما حضر لمنصة الاعدام جاءو بشيخ يلقنه الشهادة كما هو العادة فى السجون المصرية قال الاستاذ .: انا اموت اليوم من اجل لا إله إلا الله وانت تأكل العيش بلا إله إلا الله ونفس الكلمة تنطبق على بعض الشيوخ"علماء السلطان" الذىن يأكلون العيش بلا إله إلا الله بل يأكلون العيش بتهديم رمز الايمان فى هذا العصر ، وبالافتراء والكذب والوقاحة على علماء الاسلام ، ومن مفترياته ما نسب للأستاذ سيد قطب رحمه الله من الوقوع فى الخليفة الثالث عثمان بن عفان رضى الله عنه ، وهذا من الكذب والبهتان ، فسيد قطب كان من التعظيم للصحابة على درجة كبيرة ، حتى أنه كتب عنهم اروع ما كُتب فى فصل جيل قرآنى فريد فى مفتتح كتابه معالم فى الطريق..
منقولو الله أعلم
يتبع بإذن الله...........
شكرا يا أخي
قاهر العبودية
2015-11-01, 12:07
الخطاب الذهبي .. عن سيد قطب ..
الشيخ بكر عبدالله أبو زيد
http://vb.tafsir.net/tafsir37294/#.VjXv_9Ivfcs
وهل "البعض" يكونوا أفضل من الشيخ بكر عبد الله أبا زيد في علمه وورعه
سبحان الله وبحمده
سبحان الله العظيم
قاهر العبودية
2015-11-01, 12:37
من روائع سيد قطب رحمه الله
"لا بُد من مقابلة الصبر بالصبر، والدفع بالدفع، والجهد بالجهد، والإصرار بالإصرار، وإذا كان الباطل يصرُّ ويصبر، ويمضي على الطريق، فما أجدر الحق أن يكون أشدّ إصرارا."
قاهر العبودية
2015-11-01, 12:38
من روائع سيد قطب رحمه الله
"لا بُد من مقابلة الصبر بالصبر، والدفع بالدفع، والجهد بالجهد، والإصرار بالإصرار، وإذا كان الباطل يصرُّ ويصبر، ويمضي على الطريق، فما أجدر الحق أن يكون أشدّ إصرارا."
بوسماحة 31
2015-11-01, 14:34
الزنديق عدنان ابراهيم الطاعن في الصحابة وأم المؤمنين وأئمة الإسلام,
ماذا يقول عن سيد قطب (عملاق..... رضوان الله عليه.... كما يقول عدنان )
http://safeshare.tv/v/ss563613f5d8fb7
بوسماحة 31
2015-11-01, 15:44
لقد أدرك الرافضة مدى انحراف سيد قطب عن أهل السنة و أدرك الرافضة أيضاً مدى اقتراب و تناغم سيد قطب و فكره و كتاباته منهم و من فكرهم ؛ و هاهو المرشد الأعلى الإيراني الرافضي علي أكبر خامنئي - و هو أعلى شخصية دينية و سياسية في دولة إيران حالياً –
يترجم بنفسه كتب سيد قطب للغة الفارسية لكي يقرأها الايرانيين ....
و يثني و يمدح خامنئي سيد قطب و كتبه و ينصح القراء بقراءتها !!!.....
علي خامنئي قد تحصل على رتبة الاجتهاد بأطروحته التي ترجم فيها كتاب "في ظلال القرآن" لسيد قطب للغة الفارسية،
يقول علي خامنئي :'' «عندما كنت أقرأ بعض عبارات تفسير في ظلال القرآن للسيد قطب، كان بدني يقشعر من شدة التأثر».
ويقول خامنئي : (الكتب الأخرى للمؤلف المفكر المجاهد تشكل كل منها خطوة على طريق توضيح معالم الرسالة الإسلاميّة )
ما فعله علي خامنئي والرافضة هو عرفان بفضل سيد قطب في انتقاص عثمان رضي الله عنه وإخراج عهده من الخلافة الراشدة المهدية وسب معاوية وعمرو بن العاص ولمز غيرهما من كبار الصحابة رضي الله عنهم وأرضاهم ؟!!
http://farsi.khamenei.ir/Data/FA/Static/Works/Books/002/B.jpg
قاهر العبودية
2015-11-01, 16:05
لقد أدرك الرافضة مدى انحراف سيد قطب عن أهل السنة و أدرك الرافضة أيضاً مدى اقتراب و تناغم سيد قطب و فكره و كتاباته منهم و من فكرهم ؛ و هاهو المرشد الأعلى الإيراني الرافضي علي أكبر خامنئي - و هو أعلى شخصية دينية و سياسية في دولة إيران حالياً –
يترجم بنفسه كتب سيد قطب للغة الفارسية لكي يقرأها الايرانيين ....
و يثني و يمدح خامنئي سيد قطب و كتبه و ينصح القراء بقراءتها !!!.....
علي خامنئي قد تحصل على رتبة الاجتهاد بأطروحته التي ترجم فيها كتاب "في ظلال القرآن" لسيد قطب للغة الفارسية،
يقول علي خامنئي :'' «عندما كنت أقرأ بعض عبارات تفسير في ظلال القرآن للسيد قطب، كان بدني يقشعر من شدة التأثر».
ويقول خامنئي : (الكتب الأخرى للمؤلف المفكر المجاهد تشكل كل منها خطوة على طريق توضيح معالم الرسالة الإسلاميّة )
ما فعله علي خامنئي والرافضة هو عرفان بفضل سيد قطب في انتقاص عثمان رضي الله عنه وإخراج عهده من الخلافة الراشدة المهدية وسب معاوية وعمرو بن العاص ولمز غيرهما من كبار الصحابة رضي الله عنهم وأرضاهم ؟!!
http://farsi.khamenei.ir/Data/FA/Static/Works/Books/002/B.jpg
العلامة ابن باز رحمه الله يترحم على سيد قطب في كتابه تحفة الاخوان
http://www.mstaml.com/imagesData/%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%84%D8%A7%D9%85%D8%A9_%D8%A7% D8%A8%D9%86_%D8%A8%D8%A7%D8%B2_%D8%B1%D8%AD%D9%85% D9%87_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87_%D9%8A%D8%AA%D8%B1% D8%AD%D9%85_%D8%B9%D9%84%D9%89_%D8%B3%D9%8A%D8%AF_ %D9%82%D8%B7%D8%A8_%D9%81%D9%8A_%D9%83%D8%AA%D8%A7 %D8%A8%D9%87_%D8%AA%D8%AD%D9%81%D8%A9_%D8%A7%D9%84 %D8%A7%D8%AE%D9%88%D8%A7%D9%86_%D8%B5%D9%88%D8%B1% D8%A9_%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8_.-i137702087519370023.jpg?&w=700&h=0
http://www.mstaml.com/imagesData/%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%84%D8%A7%D9%85%D8%A9_%D8%A7% D8%A8%D9%86_%D8%A8%D8%A7%D8%B2_%D8%B1%D8%AD%D9%85% D9%87_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87_%D9%8A%D8%AA%D8%B1% D8%AD%D9%85_%D8%B9%D9%84%D9%89_%D8%B3%D9%8A%D8%AF_ %D9%82%D8%B7%D8%A8_%D9%81%D9%8A_%D9%83%D8%AA%D8%A7 %D8%A8%D9%87_%D8%AA%D8%AD%D9%81%D8%A9_%D8%A7%D9%84 %D8%A7%D8%AE%D9%88%D8%A7%D9%86_%D8%AA%D8%B5%D9%88% D9%8A%D8%B1%D9%8A_%D9%84%D9%84%D9%83%D8%AA%D8%A7%D 8%A8_bdf_%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%88%D8%AC%D9%88%D8%A F_%D8%B1%D8%A7%D8%A8%D8%B7%D9%87_%D8%A8%D8%A7%D9%8 4%D9%85%D9%88%D8%B6%D9%88%D8%B9_%D8%B539-i137702136445000037.jpg?&w=700&h=0
العلامة الفقيه عبد الله بن جبرين رحمه الله تعالى
(1353-1430هـ / 1933-2009م)
سئل السؤال التالي:
بعض الشباب يبدعون الشيخ سيد قطب وينهون عن قراءة كتبه ويقولون أيضا نفس القول عن حسن البنا ويقولون عن بعض العلماء أنهم خوارج وحجتهم تبيين الأخطاء للناس، أرجو الإجابة حتى إزالة الريب لنا ولغيرنا حتى لا يعم هذا الشيء؟
الجواب:
"الحمد لله وحده؛ وبعد:
سيد قطب وحسن البنا من علماء المسلمين ومن أهل الدعوة وقد نصر الله بهما الدين وهدى بدعوتهما خلقا كثيرا ولهما جهود لا تنكر، ولأجل ذلك شفع الشيخ عبد العزيز بن باز في سيد قطب عندما قرر عليه القتل وتلطف في الشفاعة فلم يقبل شفاعته الرئيس جمال عبد الناصر ولما قتل كل منهما أطلق على كل واحد أنه شهيد لأنه قتل ظلما، وشهد بذلك الخاص والعام ونشر ذلك في الصحف والكتب بدون إنكار.
ثم تلقى العلماء كتبهما، ونفع الله بهما ولم يطعن أحد فيهما منذ أكثر من عشرين عاما، وإذا وقع لهم مثل ذلك كالنووي والسيوطي وابن الجوزي وابن عطية والخطابي والقسطلاني، وأمثالهم كثير.
وقد قرأت ما كتبه الشيخ ربيع المدخلي في الرد على سيد قطب ورأيته جعل العناوين لما ليس بحقيقة، فرد عليه الشيخ بكر أبو زيد -حفظه الله-، وكذلك محامله على الشيخ عبد الرحمن، وجعل في كلامه أخطاء مضللة مع طول صحبته له من غير نكير..
وعين الرضا عن كل عيب كليلة --- ولكن عين السخط تبدي المساويا
قاله وأملاه: عبد الله بن عبد الرحمن بن جبرين.
العثماني
2015-11-01, 16:06
حتى ربيعكم المدخلي أثنى على سيد قطب
كان ربيع المدخلي يقول عن سيد قطب رحمه الله
" رحم الله سيد قطب لقد نفذ من دراسته إلى عين الحق والصواب، ويجب على الحركات الإسلامية أن تستفيد من هذا التقرير الواعي الذي انتهى إليه سيد قطب عند آخر لحظة من حياته بعد دراسة طويلة واعية لقد وصل في تقريره هذا إلى عين منهج الأنبياء عليهم الصلاة والسلام" (منهج الأنبياء ص/138-139)
وقال أيضا :
" لكن أنا أقول إن سيد قطب كان ينشد الحق ، ولهذا لو يسمع الإخوان نصيحته ، لانتهت الخلافات بينهم وبين السلفيين، هذا الرجل بإخلاصه وحبه للحق ، توصل إلى أنه لابد أن يربى الشباب على العقيدة والأخلاق قبل كل شيء ، العقيدة الصحيحة ، وأظن قرأت لزينب الغزالي ، ولا أدري إن كنتم قرأتم لها ، أنه كان يحيلهم إلى كتب الشيخ ابن عبد الوهاب ، والى كتب السلفية ، فالرجل بحسن نيته إن شاء الله ، يعني توصل إلى أن المنهج السلفي هو المنهج الصحيح ، الذي يجب أن يأخذ به الشباب ، وأن يتربوا عليه"
فمالذي تغيّر في كتب سيد قطب حتي يصير هذا "المفكر' "السلفي" الذي انتهى إلى عين منهج الإنبياء ؛ --- والذي لو سمع الإخوان نصيحته لانتهى الخلاف مع السلفيين ؟؟
عموما الموضوع ليس مخصصا لسيد قطب ولا عثمان بن عفان رضي الله عنهما فلا تحرّفوا أصل الموضوع لتدرؤوا فشلكم وعوراتكم في النقاش
النقاش حول الإخوان ... نقاش عام وليس حول سيد قطب
العثماني
2015-11-01, 16:15
ثم لماذا الجناية على سيد قطب واعتبار آرائه سبّا للصحابة ؟ وقد قال أعلام السلفيين في عثمان وغيره مثلما قل سيد ؟ ولم يقدح فيهم أحد ؟؟
يقول ابن تيمية في عثمان رضي الله عنه : ( وأما عثمان فإنه بنى على أمر قد استقر قلبه بسكينة وحلم، وهدى ورحمة وكرم ن ولم يكن فيه قوة عمر ولا سياسته، ولا فيه كمال عدله وزهده، فطمع فيه بعض الطمع، وتوسعوا في الدنيا، وأدخل من أقاربه في الولاية والمال، ودخلت بسبب أقاربه في الولايات والأموال أمور أنكرت عليه، فتولد من رغبة بعض الناس في الدنيا، وضعف خوفهم من الله ومنه، ومن ضعفه هو، وما حصل م أقاربه في الولاية والمال ما أوجب الفتنة، حتى قتل مظلوماً شهيداً. )
http://shamela.ws/browse.php/book-9700/page-152
وهو نفس رأي سيد قطب ؛ فلمَ لمْ يحكم أحد بالقول أن ابن تيمية يسب الصحابة ؟
وكذلك قال الذهبي عن معاوية :
قال الذهبي : معاوية من خيار الملوك الذين غلب عدلهم على ظلمهم، وما هو ببريء من الهَنَات، والله يعفو عنه
فهل من قائل أن الذهبي يطعن في الصحابة ؟
https://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?bk_no=60&ID=252&idfrom=293&idto=302&bookid=60&startno=9
لو كان سيد قطب قطب طاعنا في ذي النورين فكيف يصفه في كتبه بالخليفة الراشد ويترضى عليه ؟؟
ألا ما أتفهم القوم ؟
قاهر العبودية
2015-11-01, 16:20
كلمة حق وإنصاف في سيد قطب
......قال السائل: هل يُحذَّر من كتبه؟( أي السيد قطب رحمه الله)
فقال الشيخ الألباني- رحمه الله-: يُحذَّر من كتبه من الذين لا ثقافة إسلامية صحيحة عندهم..
http://ar.islamway.net/article/1609/%D9%83%D9%84%D9%85%D8%A9-%D8%AD%D9%82-%D9%88%D8%A5%D9%86%D8%B5%D8%A7%D9%81-%D9%81%D9%8A-%D8%B3%D9%8A%D8%AF-%D9%82%D8%B7%D8%A8
والله أعلم
صلاح البسكري
2015-11-01, 16:22
....................
العثماني
2015-11-01, 16:24
هنا يقولون أن سيد قطب يطعن في عثمان ويتهمه بالتمكين لبني أمية ؛
اتهامه لعثمان بأنه ممكن للدولة الأموية في حياته:
يقول: "ولقد كان من جراء مباكرة الدين الناشئ بالتمكين منه للعصبة الأموية على يدي الخليفة الثالث في كبرته أن تقاليده العملية لم تتأصل على أسس من تعاليمه النظرية لفترة أطول وقد نشأ في عهد عثمان الطويل في الخلافة أن تنموا السلطة الأموية، ويستفحل أمرها في الشام وفي غير الشام، وأن تتضخم الثروات نتيجة لسياسة عثمان (كما سيجيء)، وأن تخلخل الثورة على عثمان بناء الأمة الإسلامية في وقت مبكر شديد التبكير.
ومع كل ما يحمله تاريخ هذه الفترة وأحداثها من أمجاد لهذا الدين تكشف عن نقلة بعيدة جداً في تصور الناس للحياة والحكم وحقوق الأمراء وحقوق الرعية؛ إلا أن الفتنة التي وقعت لا يمكن التقليل من خطرها وآثارها البعيدة المدى"([26]).
وهو عينه ما يقوله ابن تيميه بأسلوب آخر
وأما عثمان فإنه بنى على أمر قد استقر قلبه بسكينة وحلم، وهدى ورحمة وكرم ن ولم يكن فيه قوة عمر ولا سياسته، ولا فيه كمال عدله وزهده، فطمع فيه بعض الطمع، وتوسعوا في الدنيا، وأدخل من أقاربه في الولاية والمال، ودخلت بسبب أقاربه في الولايات والأموال أمور أنكرت عليه، فتولد من رغبة بعض الناس في الدنيا، وضعف خوفهم من الله ومنه، ومن ضعفه هو، وما حصل م أقاربه في الولاية والمال ما أوجب الفتنة، حتى قتل مظلوماً شهيداً.
http://shamela.ws/browse.php/book-9700/page-152
ولكن لا أحد يتهم ابن تيمية بأنه يطعن في الصحابة ؟؟
أرأيتم تهافت القوم ؟
قاهر العبودية
2015-11-01, 16:25
فضحهم الله وهو دائما فاضحهم
صلاح البسكري
2015-11-01, 16:37
..............................
أبو هاجر القحطاني
2015-11-01, 16:53
نواصل مع طعون سيد مجدد الاخوان في الصحابة الكرام رضوان الله عليهم
و ثالثاًَ سيد قطب سب و كفر للصحابي أبي سفيان رضي الله عنه :
قال سيد قطب :" أبو سفيان هو ذلك الرجل الذي لقي الإسلام منه والمسلمون ما حفلت به صفحات التاريخ ، والذي لم يسلم إلا وقد تقررت غلبة الإسلام ، فهو إسلام الشفة واللسان لا إيمان القلب والوجدان ، وما نفذ الإسلام إلى قلب ذلك الرجل ". ( المرجع : مجلة المسلمون : العدد الثالث سنة 1371 هـ
و رابعاً سيد قطب كفر واحداً و عشرين رجلاً منهم الصحابة و التابعين :
قال سيد قطب[ص:161] في كتابه "العدالة الاجتماعيّة" :
( مضى عثمان إلى رحمة ربه، وقد خلف الدولة الأموية قائمة بالفعل بفضل ما مكن لها في الأرض، وبخاصة في الشام، و بفضل ما مكن للمبادئ الأموية المجافية لروح الإسلام، من إقامة الملك الوراثي و الاستئثار بالمغانم والأموال والمنافع، مما أحدث خلخلة في الروح الإسلامي العام. و ليس بالقليل ما يشيع في نفس الرعية ـ إن حقاً وإن باطلا ـ أن الخليفة يؤثر أهله ، ويمنحهم مئات الألوف ؛ ويعزل أصحاب رسول الله ليولي أعداء رسول الله . )
فهل شق سيد قطب مجدد الاخوان على صدر أبي سفيان ابن حرب حتى يعلم أن اسلامه كان اسلام الشفة واللسان والله لغبار في نعل هؤلاء الصحابة الكرام مع رسول الله صلى الله عليه وسلم يساوي سيد قطب وجماعة الاخوان جميعها
أبو هاجر القحطاني
2015-11-01, 16:57
انتبه رحمك الله أيها القارئ إلى قول الظالم سيد قطب السابق بأن الخليفة عثمان رضوان الله عليه ( يولي أعداء رسول الله ) إن تلك العبارة خطيرة جداً و تحمل تكفيراً صريحاً لمن ولاهم ذو النورين عثمان رضوان الله !!!
و تعال أخي لنر هؤلاء الذين يكفرهم الظالم سيد قطب !!
فمن الولاة الذين عينهم ذو النورين عثمان رضوان الله عليه :
أبو موسى الأشعري ، و عبدالله بن سعد بن أبي السرح ، و معاوية بن أبي سفيان ، و القعقاع بن عمرو ، و عبد الرحمن بن خالد بن الوليد ، و سعيد بن العاص ، و عبد الله بن عامر ، و الوليد بن عقبة ، و جابر المزني ، و الحبيب بن مسلمة ، و عتيبة بن النهاس ، و النسير العجلي ، و السائب بن الأقرع ، و سعيد بن قيس ، و سلمان بن ربيعة ، و خنيس بن خبيش ، و سلمان بن ربيعة ، و مالك بن حبيب ، و جرير بن عبد الله البجلي ، و الأشعث بن قيس ، و حكيم بن سلامة ، و أبو الأعور السلمي
سيد قطب الظالم لسان الرافضة و الخوارج يكفر كل هؤلاء الواحد و العشرين الذين منهم صحابة أخيار كأبي موسى الأشعري و معاوية بن أبي سفيان و عبد الله بن سعد و غيرهم من الصحابة و التابعين رضي الله عنهم أجمعين و لم نقرأ في كتاب الله تعالى أو في سنة النبي أن هؤلاء كفار أعداء للإسلام و لرسوله .
و لم نسمع أن أحداً يكفر هؤلاء إلا الفرق الضالة كالرافضة و الخوارج ؛ و هذا سيد قطب الظالم هو لسان الرافضة و الخوارج ؛ و لا حول و لا قوة إلا بالله .
يتبع
أبو هاجر القحطاني
2015-11-01, 17:02
خامساً اعتقاد سيد قطب في الصحابة من بني أمية هو اعتقاد الخوارج و الرافضة :
قال سيد قطب[ص:161]:
[[ مضى عثمان إلى رحمة ربه، وقد خلف الدولة الأموية قائمة بالفعل بفضل ما مكن لها في الأرض، وبخاصة في الشام، و بفضل ما مكن للمبادئ الأموية المجافية لروح الإسلام، من إقامة الملك الوراثي و الاستئثار بالمغانم والأموال والمنافع، مما أحدث خلخلة في الروح الإسلامي العام. و ليس بالقليل ما يشيع في نفس الرعية ـ إن حقاً وإن باطلا ـ أن الخليفة يؤثر أهله ، ويمنحهم مئات الألوف ؛ ويعزل أصحاب رسول الله ليولي أعداء رسول الله)
مما سبق من كلام سيد قطب في كتبه نستنتج
1) سب سيد قطب للخليفة ذي النورين عثمان بن عفان رضي الله عنه
2) سب و تكفير سيد قطب للصحابيين الجليلين عمرو بن العاص و معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنهما
3) سب و تكفير الصحابي أبي سفيان
4) تكفير سيد قطب لمن ولاهم عثمان رضوان و هم واحد و عشرون من الصحابة و التابعين و منهم أبو موسى الأشعري و معاوية بن أبي سفيان رضوان الله عليهما
5) اعتقاد سيد قطب عقيدة الرافضة و الخوارج في الصحابة من بني أمية
و ولا حول ولاقوة الا بالله رب العالمين
تعليق على كلام سيد قطب السابق :
و الله إن الكلمات لا تطاوعني على وصف هذه الكلمات و الترهات و الأكاذيب المفتراة و المأخوذة من أفواه الرافضة و الخوارج في حق أصحاب رسول الله صلى الله عليه و سلم ، إن الذي يستمع لهذا الكلام من دون أن يعرف قائله ليدرك أن قائله بلا شك هو على عقيدة الرافضة أو الخوارج لا حول و لا قوة إلا بالله .
بعض الأدلة على أن تكفير سيد قطب و سبه للصحابة هو عن تعمد و إصرار و قصد :
فمن الأدلة على ذلك :
1) نصيحة و إنكار الشيخ محمود شاكر على سيد قطب سبه و تكفيره للصحابة و رد سيد قطب برفض النصيحة و بسب و شتم الشيخ محمود شاكر
2) تصريح سيد قطب بأنه يسعى لإعادة كتابة التاريخ الإسلامي من خلال لجنة هو عضو فيها !!!
و تفصيل ذلك ما يلي :
أولاً : نصيحة و إنكار الشيخ محمود شاكر على سيد قطب سبه و تكفيره للصحابة و رد سيد قطب برفض النصيحة و بسب و شتم الشيخ محمود شاكر :
فعندما نشر سيد قطب تكفيره و سبه للصحابة رضوان الله عليهم في كتبه منذ ما يقارب الخمسين عاماً أنكر عليه الشيخ محمود شاكر شقيق المحدث أحمد شاكر و كتب مقالة بعنوان ( لا تسبوا أصحابي ) ، وذلك في ( مجلة المسلمون ) عام 1371ﻫ و تتضمن تلك النصيحة :
1- مقدمة متضمنة لآيات وأحاديث تبين فضل الصحابة –رضي الله عنهم
2- عبارات سيد قطب في الطعن في معاوية بن أبي سفيان و أبيه وأمه وبني أمية وعمرو بن العاص و تلك العبارات وردت في كتب سيد قطب المنشورة
3- أحاديث في فضل كل من ( معاوية بن أبي سفيان و أبيه و أمه هند و عمرو بن العاص ) رضوان الله عليهم أجمعين و مقارنتها بطعون سيد قطب فيهم
4- كلام لبعض السلف الصالح و هم النووي و القاضي و بعض المالكية في حكم سب الصحابة
5- نصيحة صادقة من الأستاذ محمود شاكر لسيد قطب .
العثماني
2015-11-01, 17:09
"تصنيم" بني أمية
اللافت للنظر أن القوم وفي تهافتتم المحموم لإسقاط سيد قطب أصبحوا مثل السكران ؛ حتى وصل بهم الأمر إلى تصنيم بني أمية ؛ وجعلهم أصناما يقدمون لها طقوس الولاء التاريخي ؛ ووصل بهم الأمر إلى منع نقدهم ؛ وهو ما نراه في مؤاخذة سيد قطب لأنه انتقد بني أمية ؛ وإلى الإشادة بالناصبي الخبيث يزيد بن معاوية كما في هذا الإقتباس
سيد قطب نموذجا
كنت أتساءل عن سر حب الشيعة لسيد قطب
حتى إن إيران أصدرت طابعا عليه صورته.. و طبعا
أنا أعلم عنه - منذ سنوات طويلة - أنه يبغض بعضا من أصحاب رسول الله خاصة:
، معاوية، عمرو بن العاص..
لكني لأول مرة أنتبه أنه - في نفس كتابه الذي أسقط فيه خلافة عثمان - و اتهمه بالفساد.. (العدالة الاجتماعية) هناك أيضا
يتطاول على بني أمية، بل يصدر حكما عجيبا بحقهم، لا يجوز إلا لله
يقول سيد قطب:
فأمية - بصفة عامة - لم يعمر الإيمان قلوبهم، وما كان الإسلام لها إلا رداء - تخلعه وتلبسه - حسب المصالح والملابسات..
و طبعا سادة و مشاهير بني أمية هم:
1- أميرالمؤمنين عثمان بن عفان.. رضي الله عنه: ثالث من يضع قدمه في الجنة..
2- أبوسفيان رضي الله عنه..
3- كاتب وحي رسول الله.. و أمير المؤمنين معاوية رضي الله عنه..
4- أمير المؤمنين فاتح تركيا: يزيد بن معاوية رحمه الله..
....
الخ
الإسلام ليس دين عشيرة ولا دين قبيلة ؛ وبنو أمية لم يحوزوا العصمة حتى لا ينتقدهم سيد قطب ؛ فأما عثمان بن عفان فقد شهد له الله ورسوله.
وأما من دونه فليسوا دون النقد ؛ ومعاوية وابو سفيان هم من الطلقاء وليسوا من أفاضل الصحابة ؛ ولبعضهم أخطاء ؛ فمعاوية خرج على الخليفة الشرعي مولانا أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ؛ ولا يجوز جعل معاوية كأبي تراب رضي الله عنهما ؛ رغم صحبته ومناقبه فأمير المؤمنين خير منهم في السبق والفضل والعلم ؛ رضي الله عنهما ؛ والنبي صلى الله عليه وسلم سمّى جيش معاوية بالفئة الباغية.
وحكم بني أمية له حسنات وعليه مساويء
ويكفي من مساوئهم أنه في عهدهم ألغيت فريضة الشورى الإسلامية وأصبحت ملكا عضوضا ؛ وفي عهدهم حدثت مجازر فضيعة ضد خيار الصحابة والتابعين ؛ وفي عهد يزيد قتل الطاغية الناصبي السكير الخبيث أبناء رسول الله صلى الله علي وسلم : الحسين وولده علي الأكبر، وأخوته، ومن معه من العترة الطاهرة ؛ استأصل العترة النبوية الطاهرة في كربلاء ؛ قتل يزيد 16 من آل النبي صلى الله عليه وسلم.
وقتل يزيد في يوم الحرة سبعمائة من الصحابة وابناء الصحابة وكبار التابعين
وفي عهد بني أمية رميت الكعبة بالمنجنيق ؛ وصلب الحجاجُ والي بني أمية -صلب- الصحابي عبد الله بن الزبير وهو الأحق بالخلافة الذي بويع أميرا للمؤمنين ؛ وعلقوا جثته على باب الكعبة ومعها هرة ميته على سبيل الإهانة ؛ وغير ذلك من الفضائع على عهد بني أمية
على العموم ... بنو أمية ملوك كالملوك ؛ فيهم المسحن وفيهم المسيء ؛ وجعلهم فوق النقد غير مقبول لا عقلا ولا شرعا ؛ بل إن الإستماتة في الدفاع على بني أمية من غير إنصاف وغض النظر عن جرائمهم هو الدليل القاطع على أن "النواصب" التاريخيون لم ينقطعوا ؛ وأن بيننا بالفعل نواصب تحت مسمى "السلفية" ؛ فماذا تساوي حسنات طاغيتهم يزيد أمام جريمة قتل 16 فردا من آل بيت النبي يوم كربلاء ؟
أبو هاجر القحطاني
2015-11-01, 17:12
تكفير سيد قطب لخلفاء بني أمية وبني العباس
قال سيد: بعد حكايته خطبتين مكذوبتين على معاوية رضي الله عنه ـ والمنصور قال بعدهما ـ: ( وبذلك خرجت سياسة الحكم نهائياً عن دائرة الإسلام وتعاليم الإسلام ) [ العدالة ص 167 - 168].
هكذا يجر سيد علو أسلوبه إلى الوقيعة في عثمان ومعاوية رضي الله عنه والطعن في حكام بني أمية و بني العباس، وهكذا تشرئب أعناق الروافض كي يدخلوا على أهل السنة من هذا الباب، فنرى ذلك الإباضي الخارجي الخبيث ( أحمد خليلي) مفتي عمان، الحاقد على أصحاب رسول الله -صلى الله عليه وسلم - يقول مجيباً على انتقاد وجّه له في سبه لأصحاب رسول الله -صلى الله عليه وسلم - في جواب طويل له قال:ـ ( ... وإذا جئنا إلى أعلام الفكر الإسلامي لعصرنا الحاضر نجد كثيراً منهم تناول هذه الفتنة ـ يعني فتنة عثمان، ومقتله ـ وتحدثوا عما جرى فيها بكل جرأة، ومن هؤلاء شهيد الإسلام سيد قطب في كتابه ( العدالة الاجتماعية ) فلنستمع مقاطع من هذا الكتاب في طعنه على عثمان ومعاوية وبعض صحابة رسول الله -صلى الله عليه وسلم - الخ. [ مجلة جبرين 29 رجب 1404هـ].
فانظر ـ يا أخي ـ كيف دخل أهل الرفض والخوارج على أهل السنة من هذا الباب بكتب سيد قطب، والسبب في ذلك أن هناك من جعل كتب هذا الرجل منارة هدى وجعله مجدداً وإماماً !!! ووالله إنها لوصمة عار في جبين أهل السنة أن يجعل من يطعن في أصحاب رسول الله -صلى الله عليه وسلم - ويكفر بعضهم إماماً ومجدداً !! فهل هذا الطعن في عثمان ومعاوية .. و..و ... رضي الله عنهم مما يشرف سيد قطب حتى يحتج هذا الخارجي على صحة مذهبه بكتب سيد قطب، نعوذ بالله من الحور بعد الكور ومن العمى بعد الهدى.
أبو هاجر القحطاني
2015-11-01, 17:15
يتبع ان شاء الله
أبو هاجر القحطاني
2015-11-01, 17:18
القول الفصل في يزيد ابن معاوية رحمه الله لا قول الاخوان والرافضة والقطبيين
قَالَ شَيْخُ الْإِسْلَامِ رَحِمَهُ اللَّهُ - فَصْلٌ . افْتَرَقَ النَّاسُ فِي " يَزِيدَ " بْنِ مُعَاوِيَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ ( ثَلَاثُ فِرَقٍ : طَرَفَانِ وَوَسَطٌ . ( فَأَحَدُ الطَّرَفَيْنِ قَالُوا : إنَّهُ كَانَ كَافِرًا مُنَافِقًا وَأَنَّهُ سَعَى فِي قَتْلِ سَبْطِ رَسُولِ اللَّهِ تَشَفِّيًا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَانْتِقَامًا مِنْهُ وَأَخْذًا بِثَأْرِ جَدِّهِ عتبة وَأَخِي جَدِّهِ شَيْبَةَ وَخَالِهِ الْوَلِيدِ بْنِ عتبة وَغَيْرِهِمْ مِمَّنْ قَتَلَهُمْ أَصْحَابُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِيَدِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ وَغَيْرِهِ يَوْمَ بَدْرٍ وَغَيْرِهَا ؛ وَقَالُوا : تِلْكَ أَحْقَادٌ بَدْرِيَّةٌ وَآثَارُ جَاهِلِيَّةٍ وَأَنْشَدُوا عَنْهُ : لَمَّا بَدَتْ تِلْكَ الْحُمُولُ وَأَشْرَفَتْ تِلْكَ الرُّءُوسُ عَلَى رَبِّي جيروني نَعَقَ الْغُرَابُ فَقُلْت نُحْ أَوْ لَا تَنُحْ فَلَقَدْ قَضَيْت مِنْ النَّبِيِّ دُيُونِي وَقَالُوا : إنَّهُ تَمَثَّلَ بِشِعْرِ ابْنِ الزبعرى الَّذِي أَنْشَدَهُ يَوْمَ أُحُدٍ : - لَيْتَ أَشْيَاخِي بِبَدْرِ شَهِدُوا جَزَعَ الْخَزْرَجِ مِنْ وَقْعِ الْأَسَلِ قَدْ قَتَلْنَا الْكَثِيرَ مِنْ أَشْيَاخِهِمْ وَعَدَلْنَاهُ بِبَدْرِ فَاعْتَدَلَ وَأَشْيَاءَ مِنْ هَذَا النَّمَطِ . وَهَذَا الْقَوْلُ سَهْلٌ عَلَى الرَّافِضَةِ ؟ الَّذِينَ يُكَفِّرُونَ أَبَا بَكْرٍ وَعُمَرَ وَعُثْمَانَ ؛ فَتَكْفِيرُ يَزِيدَ أَسْهَلُ بِكَثِيرِ . ( وَالطَّرَفُ الثَّانِي يَظُنُّونَ أَنَّهُ كَانَ رَجُلًا صَالِحًا وَإِمَامٌ عَدْلٌ وَأَنَّهُ كَانَ مِنْ " الصَّحَابَةِ " الَّذِينَ وُلِدُوا عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَحَمَلَهُ عَلَى يَدَيْهِ وَبَرَّكَ عَلَيْهِ وَرُبَّمَا فَضَّلَهُ بَعْضُهُمْ عَلَى أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ . وَرُبَّمَا جَعَلَهُ بَعْضُهُمْ نَبِيًّا وَيَقُولُونَ عَنْ " الشَّيْخِ عَدِيٍّ " أَوْ حَسَنٍ الْمَقْتُولِ - كَذِبًا عَلَيْهِ - إنَّ سَبْعِينَ وَلِيًّا صُرِفَتْ وُجُوهُهُمْ عَنْ الْقِبْلَةِ لِتَوَقُّفِهِمْ فِي يَزِيدَ . وَهَذَا قَوْلُ غَالِيَةِ العدوية وَالْأَكْرَادِ وَنَحْوِهِمْ مِنْ الضُّلَّالِ . فَإِنَّ الشَّيْخَ عَدِيًّا كَانَ مِنْ بَنِي أُمَيَّةَ وَكَانَ رَجُلًا صَالِحًا عَابِدًا فَاضِلًا وَلَمْ يُحْفَظْ عَنْهُ أَنَّهُ دَعَاهُمْ إلَّا إلَى السُّنَّةِ الَّتِي يَقُولُهَا غَيْرُهُ كَالشَّيْخِ " أَبِي الْفَرَجِ " المقدسي فَإِنَّ عَقِيدَتَهُ مُوَافِقَةٌ لِعَقِيدَتِهِ ؛ لَكِنْ زَادُوا فِي السُّنَّةِ أَشْيَاءَ كَذِبٌ وَضَلَالٌ مِنْ الْأَحَادِيثِ الْمَوْضُوعَةِ وَالتَّشْبِيهِ الْبَاطِلِ وَالْغُلُوِّ فِي الشَّيْخِ عَدِيٍّ وَفِي يَزِيدَ وَالْغُلُوَّ فِي ذَمِّ الرَّافِضَةِ بِأَنَّهُ لَا تُقْبَلُ لَهُمْ تَوْبَةٌ وَأَشْيَاءَ أُخَرَ . وَكِلَا الْقَوْلَيْنِ ظَاهِرُ الْبُطْلَانِ عِنْدَ مَنْ لَهُ أَدْنَى عَقْلٍ وَعِلْمٌ بِالْأُمُورِ وَسَيْرُ الْمُتَقَدِّمِينَ ؛ وَلِهَذَا لَا يُنْسَبُ إلَى أَحَدٍ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ الْمَعْرُوفِينَ بِالسُّنَّةِ وَلَا إلَى ذِي عَقْلٍ مِنْ الْعُقَلَاءِ الَّذِينَ لَهُمْ رَأْيٌ وَخِبْرَةٌ . ( وَالْقَوْلُ الثَّالِثُ : أَنَّهُ كَانَ مَلِكًا مِنْ مُلُوكِ الْمُسْلِمِينَ لَهُ حَسَنَاتٌ وَسَيِّئَاتٌ وَلَمْ يُولَدْ إلَّا فِي خِلَافَةِ عُثْمَانَ وَلَمْ يَكُنْ كَافِرًا ؛ وَلَكِنْ جَرَى بِسَبَبِهِ مَا جَرَى مِنْ مَصْرَعِ " الْحُسَيْنِ " وَفِعْلِ مَا فُعِلَ بِأَهْلِ الْحَرَّةِ وَلَمْ يَكُنْ صَاحِبًا وَلَا مِنْ أَوْلِيَاءِ اللَّهِ الصَّالِحِينَ وَهَذَا قَوْلُ عَامَّةِ أَهْلِ الْعَقْلِ وَالْعِلْمِ وَالسُّنَّةِ وَالْجَمَاعَةِ . ثُمَّ افْتَرَقُوا ( ثَلَاثَ فِرَقٍ : فِرْقَةٌ لَعَنَتْهُ وَفِرْقَةٌ أَحَبَّتْهُ وَفِرْقَةٌ لَا تَسُبُّهُ وَلَا تُحِبُّهُ وَهَذَا هُوَ الْمَنْصُوصُ عَنْ الْإِمَامِ أَحْمَد وَعَلَيْهِ الْمُقْتَصِدُونَ مِنْ أَصْحَابِهِ وَغَيْرِهِمْ مِنْ جَمِيعِ الْمُسْلِمِينَ . قَالَ صَالِحُ بْنُ أَحْمَد : قُلْت لِأَبِي إنَّ قَوْمًا يَقُولُونَ إنَّهُمْ يُحِبُّونَ يَزِيدَ فَقَالَ : يَا بُنَيَّ وَهَلْ يُحِبُّ يَزِيدَ أَحَدٌ يُؤْمِنُ بِاَللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ؟ فَقُلْت : يَا أَبَتِ فَلِمَاذَا لَا تَلْعَنُهُ ؟ فَقَالَ : يَا بُنَيَّ وَمَتَى رَأَيْت أَبَاك يَلْعَنُ أَحَدًا . وَقَالَ مُهَنَّا : سَأَلْت أَحْمَد عَنْ يَزِيدَ بْنِ مُعَاوِيَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ . فَقَالَ : هُوَ الَّذِي فَعَلَ بِالْمَدِينَةِ مَا فَعَلَ قُلْت : وَمَا فَعَلَ ؟ قَالَ : قَتَلَ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَفَعَلَ . قُلْت : وَمَا فَعَلَ ؟ قَالَ : نَهَبَهَا قُلْت : فَيُذْكَرُ عَنْهُ الْحَدِيثُ ؟ قَالَ : لَا يُذْكَرُ عَنْهُ حَدِيثٌ . وَهَكَذَا ذَكَرَ الْقَاضِي أَبُو يَعْلَى وَغَيْرُهُ . وَقَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ المقدسي لَمَّا سُئِلَ عَنْ يَزِيدَ : فِيمَا بَلَغَنِي لَا يُسَبُّ وَلَا يُحَبُّ . وَبَلَغَنِي أَيْضًا أَنَّ جَدَّنَا أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ابْنَ تيمية سُئِلَ عَنْ يَزِيدَ . فَقَالَ : لَا تُنْقِصْ وَلَا تَزِدْ . وَهَذَا أَعْدَلُ الْأَقْوَالِ فِيهِ وَفِي أَمْثَالِهِ وَأَحْسَنِهَا . أَمَّا تَرْكُ سَبِّهِ وَلَعْنَتِهِ فَبِنَاءً عَلَى أَنَّهُ لَمْ يَثْبُتْ فِسْقُهُ الَّذِي يَقْتَضِي لَعْنَهُ أَوْ بِنَاءً عَلَى أَنَّ الْفَاسِقَ الْمُعَيَّنَ لَا يُلْعَنُ بِخُصُوصِهِ إمَّا تَحْرِيمًا وَإِمَّا تَنْزِيهًا . فَقَدْ ثَبَتَ فِي صَحِيحِ الْبُخَارِيِّ عَنْ عُمَر فِي قِصَّةِ " حِمَارٍ " الَّذِي تَكَرَّرَ مِنْهُ شُرْبُ الْخَمْرِ وَجَلْدِهِ لَمَّا لَعَنَهُ بَعْضُ الصَّحَابَةِ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " { لَا تَلْعَنْهُ فَإِنَّهُ يُحِبُّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ } " وَقَالَ : " { لَعْنُ الْمُؤْمِنِ كَقَتْلِهِ } " مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ . هَذَا مَعَ أَنَّهُ قَدْ ثَبَتَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ لَعَنَ الْخَمْرَ وَشَارِبَهَا فَقَدْ ثَبَتَ أَنَّ النَّبِيَّ لَعَنَ عُمُومًا شَارِبَ الْخَمْرِ وَنَهَى فِي الْحَدِيثِ الصَّحِيحِ عَنْ لَعْنِ هَذَا الْمُعَيَّنِ . وَهَذَا كَمَا أَنَّ نُصُوصَ الْوَعِيدِ عَامَّةٌ فِي أَكَلَ أَمْوَالِ الْيَتَامَى وَالزَّانِي وَالسَّارِقِ فَلَا نَشْهَدُ بِهَا عَامَّةً عَلَى مُعَيَّنٍ بِأَنَّهُ مِنْ أَصْحَابِ النَّارِ ؛ لِجَوَازِ تَخَلُّفِ الْمُقْتَضِي عَنْ الْمُقْتَضَى لِمُعَارِضِ رَاجِحٍ : إمَّا تَوْبَةٍ ؛ وَإِمَّا حَسَنَاتٍ مَاحِيَةٍ ؛ وَإِمَّا مَصَائِبَ مُكَفِّرَةٍ ؛ وَإِمَّا شَفَاعَةٍ مَقْبُولَةٍ ؛ وَإِمَّا غَيْرِ ذَلِكَ كَمَا قَرَّرْنَاهُ فِي غَيْرِ هَذَا الْمَوْضِعِ . فَهَذِهِ ثَلَاثَةُ مَآخِذَ . وَمِنْ اللَّاعِنِينَ مَنْ يَرَى أَنَّ تَرْكَ لَعْنَتِهِ مِثْلُ تَرْكِ سَائِرِ الْمُبَاحَاتِ مِنْ فُضُولِ الْقَوْلِ لَا لِكَرَاهَةِ فِي اللَّعْنَةِ . وَأَمَّا تَرْكُ مَحَبَّتِهِ فَلِأَنَّ الْمَحَبَّةَ الْخَاصَّةَ إنَّمَا تَكُونُ لِلنَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاءِ وَالصَّالِحِينَ ؛ وَلَيْسَ وَاحِدًا مِنْهُمْ وَقَدْ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " { الْمَرْءُ مَعَ مَنْ أَحَبَّ } " وَمَنْ آمَنَ بِاَللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ : لَا يَخْتَارُ أَنْ يَكُونَ مَعَ يَزِيدَ وَلَا مَعَ أَمْثَالِهِ مِنْ الْمُلُوكِ ؛ الَّذِينَ لَيْسُوا بِعَادِلِينَ . وَلِتَرْكِ الْمَحَبَّةِ " مَأْخَذَانِ " : ( أَحَدُهُمَا : أَنَّهُ لَمْ يَصْدُرْ عَنْهُ مِنْ الْأَعْمَالِ الصَّالِحَةِ مَا يُوجِبُ مَحَبَّتَهُ فَبَقِيَ وَاحِدًا مِنْ الْمُلُوكِ الْمُسَلَّطِينَ . وَمَحَبَّةُ أَشْخَاصِ هَذَا النَّوْعِ لَيْسَتْ مَشْرُوعَةً ؛ وَهَذَا الْمَأْخَذُ وَمَأْخَذُ مَنْ لَمْ يَثْبُتْ عِنْدَهُ فِسْقُهُ اعْتَقَدَ تَأْوِيلًا . ( وَالثَّانِي : أَنَّهُ صَدَرَ عَنْهُ مَا يَقْتَضِي ظُلْمَهُ وَفِسْقَهُ فِي سِيرَتِهِ ؛ وَأَمْرُ الْحُسَيْنِ وَأَمْرُ أَهْلِ الْحَرَّةِ . وَأَمَّا الَّذِينَ لَعَنُوهُ مِنْ الْعُلَمَاءِ كَأَبِي الْفَرَجِ بْنِ الْجَوْزِيِّ وإلكيا الْهَرَّاسِ وَغَيْرِهِمَا : فَلَمَّا صَدَرَ عَنْهُ مِنْ الْأَفْعَالِ الَّتِي تُبِيحُ لَعْنَتَهُ ثُمَّ قَدْ يَقُولُونَ هُوَ فَاسِقٌ وَكُلُّ فَاسِقٍ يُلْعَنُ . وَقَدْ يَقُولُونَ بِلَعْنِ صَاحِبِ الْمَعْصِيَةِ وَإِنْ لَمْ يَحْكُمْ بِفِسْقِهِ كَمَا لَعَنَ أَهْلُ صفين بَعْضُهُمْ بَعْضًا فِي الْقُنُوتِ فَلَعَنَ عَلِيٌّ وَأَصْحَابُهُ فِي قُنُوتِ الصَّلَاةِ رِجَالًا مُعَيَّنِينَ مَنْ أَهْلِ الشَّامِ ؛ وَكَذَلِكَ أَهْلُ الشَّامِ لَعَنُوا مَعَ أَنَّ الْمُقْتَتِلِينَ مِنْ أَهْلِ التَّأْوِيلِ السَّائِغِ : الْعَادِلِينَ وَالْبَاغِينَ : لَا يَفْسُقُ وَاحِدٌ مِنْهُمْ . وَقَدْ يُلْعَنُ لِخُصُوصِ ذُنُوبِهِ الْكِبَارِ ؛ وَإِنْ كَانَ لَا يُلْعَنُ سَائِر الْفُسَّاقِ كَمَا لَعَنَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْوَاعًا مِنْ أَهْلِ الْمَعَاصِي وَأَشْخَاصًا مِنْ الْعُصَاةِ ؛ وَإِنْ لَمْ يَلْعَنْ جَمِيعَهُمْ فَهَذِهِ ( ثَلَاثَةُ مَآخِذَ لِلَعْنَتِهِ . وَأَمَّا الَّذِينَ سَوَّغُوا مَحَبَّتَهُ أَوْ أَحَبُّوهُ كَالْغَزَالِيِّ والدستي فَلَهُمْ مَأْخَذَانِ : ( أَحَدُهُمَا : أَنَّهُ مُسْلِمٌ وُلِّيَ أَمْرَ الْأُمَّةِ عَلَى عَهْدِ الصَّحَابَةِ وَتَابَعَهُ بَقَايَاهُمْ وَكَانَتْ فِيهِ خِصَالٌ مَحْمُودَةٌ وَكَانَ مُتَأَوِّلًا فِيمَا يُنْكَرُ عَلَيْهِ مِنْ أَمْرِ الْحَرَّةِ وَغَيْرِهِ فَيَقُولُونَ : هُوَ مُجْتَهِدٌ مُخْطِئٌ وَيَقُولُونَ : إنَّ أَهْلَ الْحَرَّةِ هُمْ نَقَضُوا بَيْعَتَهُ أَوَّلًا وَأَنْكَرَ ذَلِكَ عَلَيْهِمْ ابْنُ عُمَر وَغَيْرُهُ وَأَمَّا قَتْلُ الْحُسَيْنِ فَلَمْ يَأْمُرْ بِهِ وَلَمْ يَرْضَ بِهِ بَلْ ظَهَرَ مِنْهُ التَّأَلُّمُ لِقَتْلِهِ وَذَمَّ مَنْ قَتَلَهُ وَلَمْ يُحْمَلْ الرَّأْسُ إلَيْهِ وَإِنَّمَا حُمِلَ إلَى ابْنِ زِيَادٍ . ( وَالْمَأْخَذُ الثَّانِي : أَنَّهُ قَدْ ثَبَتَ فِي صَحِيحِ الْبُخَارِيِّ عَنْ ابْنِ عُمَر أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " { أَوَّلُ جَيْشٍ يَغْزُو الْقُسطَنْطينيّةَ مَغْفُورٌ لَهُ } " وَأَوَّلُ جَيْشٍ غَزَاهَا كَانَ أَمِيرُهُ يَزِيدَ . " وَالتَّحْقِيقُ " . أَنَّ هَذَيْنِ الْقَوْلَيْنِ يَسُوغُ فِيهِمَا الِاجْتِهَادُ ؛ فَإِنَّ اللَّعْنَةَ لِمَنْ يَعْمَلُ الْمَعَاصِيَ مِمَّا يَسُوغُ فِيهَا الِاجْتِهَادُ وَكَذَلِكَ مَحَبَّةُ مَنْ يَعْمَلُ حَسَنَاتٍ وَسَيِّئَاتٍ بَلْ لَا يَتَنَافَى عِنْدَنَا أَنْ يَجْتَمِعَ فِي الرَّجُلِ الْحَمْدُ وَالذَّمُّ وَالثَّوَابُ وَالْعِقَابُ ؛ كَذَلِكَ لَا يَتَنَافَى أَنْ يُصَلَّى عَلَيْهِ وَيُدْعَى لَهُ وَأَنَّ يُلْعَنَ وَيُشْتَمَ أَيْضًا بِاعْتِبَارِ وَجْهَيْنِ . فَإِنَّ أَهْلَ السُّنَّةِ : مُتَّفِقُونَ عَلَى أَنَّ فُسَّاقَ أَهْلِ الْمِلَّةِ - وَإِنْ دَخَلُوا النَّارَ أَوْ اسْتَحَقُّوا دُخُولَهَا فَإِنَّهُمْ - لَا بُدَّ أَنْ يَدْخُلُوا الْجَنَّةَ فَيَجْتَمِعُ فِيهِمْ الثَّوَابُ وَالْعِقَابُ ؛ وَلَكِنَّ الْخَوَارِجَ وَالْمُعْتَزِلَةَ تُنْكِرُ ذَلِكَ وَتَرَى أَنَّ مَنْ اسْتَحَقَّ الثَّوَابَ لَا يَسْتَحِقُّ الْعِقَابَ وَمَنْ اسْتَحَقَّ الْعِقَابَ لَا يَسْتَحِقُّ الثَّوَابَ . وَالْمَسْأَلَةُ مَشْهُورَةٌ ؛ وَتَقْرِيرُهَا فِي غَيْرِ هَذَا الْمَوْضِعِ . وَأَمَّا جَوَازُ الدُّعَاءِ لِلرَّجُلِ وَعَلَيْهِ فَبَسْطُ هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ فِي الْجَنَائِزِ فَإِنَّ مَوْتَى الْمُسْلِمِينَ يُصَلَّى عَلَيْهِمْ بَرُّهُمْ وَفَاجِرُهُمْ وَإِنْ لُعِنَ الْفَاجِرُ مَعَ ذَلِكَ بِعَيْنِهِ أَوْ بِنَوْعِهِ لَكِنَّ الْحَالَ الْأَوَّلَ أَوْسَطُ وَأَعْدَلُ ؛ وَبِذَلِكَ أَجَبْت مقدم المغل بولاي ؛ لَمَّا قَدِمُوا دِمَشْقَ فِي الْفِتْنَةِ الْكَبِيرَةِ وَجَرَتْ بَيْنِي وَبَيْنَهُ وَبَيْنَ غَيْرِهِ مُخَاطَبَاتٌ ؛ فَسَأَلَنِي . فِيمَا سَأَلَنِي : مَا تَقُولُونَ فِي يَزِيدَ ؟ فَقُلْت : لَا نَسُبُّهُ وَلَا نُحِبُّهُ فَإِنَّهُ لَمْ يَكُنْ رَجُلًا صَالِحًا فَنُحِبُّهُ وَنَحْنُ لَا نَسُبُّ أَحَدًا مِنْ الْمُسْلِمِينَ بِعَيْنِهِ . فَقَالَ : أَفَلَا تَلْعَنُونَهُ ؟ أَمَا كَانَ ظَالِمًا ؟ أَمَا قَتَلَ الْحُسَيْنَ ؟ . فَقُلْت لَهُ : نَحْنُ إذَا ذَكَرَ الظَّالِمُونَ كَالْحَجَّاجِ بْنِ يُوسُفَ وَأَمْثَالِهِ : نَقُولُ كَمَا قَالَ اللَّهُ فِي الْقُرْآنِ : أَلَا لَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الظَّالِمِينَ وَلَا نُحِبُّ أَنْ نَلْعَنَ أَحَدًا بِعَيْنِهِ ؛ وَقَدْ لَعَنَهُ قَوْمٌ مِنْ الْعُلَمَاءِ ؛ وَهَذَا مَذْهَبٌ يَسُوغُ فِيهِ الِاجْتِهَادُ ؛ لَكِنَّ ذَلِكَ الْقَوْلَ أَحَبُّ إلَيْنَا وَأَحْسَنُ . وَأَمَّا مَنْ قَتَلَ " الْحُسَيْنَ " أَوْ أَعَانَ عَلَى قَتْلِهِ أَوْ رَضِيَ بِذَلِكَ فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللَّهِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ ؛ لَا يَقْبَلُ اللَّهُ مِنْهُ صَرْفًا وَلَا عَدْلًا . قَالَ : فَمَا تُحِبُّونَ أَهْلَ الْبَيْتِ ؟ قُلْت : مَحَبَّتُهُمْ عِنْدَنَا فَرْضٌ وَاجِبٌ يُؤْجَرُ عَلَيْهِ فَإِنَّهُ قَدْ ثَبَتَ عِنْدَنَا فِي صَحِيحِ مُسْلِمٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَم { قَالَ : خَطَبَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِغَدِيرِ يُدْعَى خُمًّا بَيْنَ مَكَّةَ وَالْمَدِينَةِ فَقَالَ : أَيُّهَا النَّاسُ إنِّي تَارِكٌ فِيكُمْ الثَّقَلَيْنِ كِتَابَ اللَّهِ فَذَكَرَ كِتَابَ اللَّهِ وَحَضَّ عَلَيْهِ ثُمَّ قَالَ : وَعِتْرَتِي أَهْلُ بَيْتِي أُذَكِّرُكُمْ اللَّهَ فِي أَهْلِ بَيْتِي أُذَكِّرُكُمْ اللَّهَ فِي أَهْلِ بَيْتِي } " قُلْت لِمُقَدَّمٍ : وَنَحْنُ نَقُولُ فِي صِلَاتِنَا كُلَّ يَوْمٍ : " اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا صَلَّيْت عَلَى إبْرَاهِيمَ إنَّك حَمِيدٌ مَجِيدٌ وَبَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا بَارَكْت عَلَى آلِ إبْرَاهِيمَ إنَّك حَمِيدٌ مَجِيدٌ " قَالَ مُقَدَّمٌ : فَمَنْ يُبْغِضُ أَهْلَ الْبَيْتِ ؟ قُلْت : مَنْ أَبْغَضَهُمْ فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللَّهِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ لَا يَقْبَلُ اللَّهُ مِنْهُ صَرْفًا وَلَا عَدْلًا . ثُمَّ قُلْت لِلْوَزِيرِ الْمَغُولِيِّ لِأَيِّ شَيْءٍ قَالَ عَنْ يَزِيدَ وَهَذَا تتري ؟ قَالَ : قَدْ قَالُوا لَهُ إنَّ أَهْلَ دِمَشْقَ نَوَاصِبُ قُلْت بِصَوْتِ عَالٍ : يَكْذِبُ الَّذِي قَالَ هُنَا وَمَنْ قَالَ هَذَا : فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللَّهِ ، وَاَللَّهِ مَا فِي أَهْلِ دِمَشْقَ نَوَاصِبُ وَمَا عَلِمْت فِيهِمْ ناصبيا وَلَوْ تَنَقَّصَ أَحَدٌ عَلِيًّا بِدِمَشْقَ لَقَامَ الْمُسْلِمُونَ عَلَيْهِ لَكِنْ كَانَ - قَدِيمًا لَمَّا كَانَ بَنُو أُمَيَّةَ وُلَاةَ الْبِلَادِ - بَعْضُ بَنِي أُمَيَّةَ يَنْصِبُ الْعَدَاوَةَ لِعَلِيِّ وَيَسُبُّهُ وَأَمَّا الْيَوْمُ فَمَا بَقِيَ مِنْ أُولَئِكَ أَحَدٌ
..................مجموع الفتاوى1/392
العثماني
2015-11-01, 17:18
بن تميمية رحمهُ الله بعيد ، ذكرهم فقط بأخطاء شيخ الجرح و التجريح في حق الصحابة ، ليقولوووو أن المسألة مسألة خطأ و يبدأ التبرير .................... فك عليك ، هذوووو عندهم عقدة من الاخوان المسلمين ، قول ربي يشافيهم .
بارك الله فيك
العثماني
2015-11-01, 17:22
هل الذهبي قطبي أم إخواني ؟؟؟ يا لتفاهة القوم ؟
قال الذهبي في سير أعلام النبلاء عن الطاغية الناصبي الخبيث يزيد بن معاوية :
" قلت : كان قويا شجاعا ، ذا رأي وحزم ، وفطنة ، وفصاحة ، وله شعر جيد وكان ناصبيا فظا ، غليظا ، جلفا . يتناول المسكر ، ويفعل المنكر ."
يتحججون علينا بالقول : لا نحبه ولا نسبه ؛ لا يحبونه وهم يستميتون في الدفاع عنه ؟؟؟؟؟؟
ولماذا لا أبغضه وقد استأصل عترة النبي ؟؟؟
اللهم إنني أتقرب إليك بحب النبي وعترته وبغض شانئيهم
اللهم احشر من يدافع عن قاتل عترة نبيك مع يزيد ابن معاوية واحشرنا مع الحسين بن علي رضي الله عنهما
أبو هاجر القحطاني
2015-11-01, 17:23
يتبع ان شاء الله
صلاح البسكري
2015-11-01, 17:37
............................
أبو هاجر القحطاني
2015-11-01, 17:44
يتبع بالتزوير و التقويل، طبعا بعد الاطلاع ...... سأتركك في دوامة التكفير و التفسيق ، فلابد أن يبوء بها أحدكما .
لا عجب فمنهجكم وجماعتكم قائمة على الكذب والتزوير لهذا السبب أخزاكم الله وخذلكم .... أين النتكفير والتفسيق فيما نقلته ايها الكذبة
بعد عثمان- رضي الله عنه - ظهرت الملكية والروافض و.. وبعد انتفاض الشعوب خاف الملوك وظهر المتسلّفين!
............................ سياسة ..................................
أبو هاجر القحطاني
2015-11-01, 17:51
بعد عثمان- رضي الله عنه - ظهرت الملكية والروافض و.. وبعد انتفاض الشعوب خاف الملوك وظهر المتسلّفين!
............................ سياسة ..................................
وظهر الخوارج أيضا الذين هم أقرب لروح الاسلام من الخليفة الشهيد رضي الله عنه كما قال أحدهم
وظهر الخوارج أيضا الذين هم أقرب لروح الاسلام من الخليفة الشهيد رضي الله عنه كما قال أحدهم
ظهروا بعد الواو وذابوا مع عدل ناشر القمح للطيور .... !!!
...................... اعقلوا ......................
أبو هاجر القحطاني
2015-11-01, 18:03
ظهروا بعد الواو وذابوا مع عدل ناشر القمح للطيور .... !!!
...................... اعقلوا ......................
لم يذوبوا بل هم يخرجون على فترات كما أخبر الصادق المصدوق الذي لا ينطق عن الهوى
الخروج (السياسي) سيبقى موجودا ويتطور ويزداد كلما غاب العدل وظهر حكم الانقلابيين ولمّاعي الاحذية العسكرية ..
................ مقاومة.........................................
صلاح البسكري
2015-11-01, 18:28
...............................
bouchkara
2015-11-01, 18:53
"ميمونة تعرف ربي و ربي يعرف ميمونة "يااخوتي لافائدة من تضييع وقتكم الثمين معى هذا النوع من العباد و أنتم تعرفو ن تماما الى أي فئة ينتمي لقد أتعبو العلاماء و الدعاة و المفكريين بأفكارهم الضالة ما بالك نحن... والله غير يحبسلك راسك فقط.
أبو هاجر القحطاني
2015-11-01, 18:57
الخروج (السياسي) سيبقى موجودا ويتطور ويزداد كلما غاب العدل وظهر حكم الانقلابيين ولمّاعي الاحذية العسكرية ..
................ مقاومة.........................................
لكنه سينتهي دائما بالخزي والخذلان وسفك الدماء لأصحابه مأزورين غير ماجورين لانهم يخالفون الهدي النبوي والامثلة والشواهد كثيرة ولله الحمد
أبو هاجر القحطاني
2015-11-01, 19:10
الا تعرف أن درجة المنافق ( التي تصف بها الاخوان في كل مشاركاتك )) هي تحت درجة الكافر ، يعني الكافر فالنار و المنافق في الدرك الاسفل ..............
-- أما التفسيق بما أنك تقول أن الرجل يسب الصحابة الكرام ، فأنت تفسقُهُ ولو بدون ذكر الحكم ............
لا بد أنك تكتب ولا تفهم عفوا تنقل ولا تفهم .................
(( جملة : أيها الكذبة )) انت لم تخرج على عادة يا قحطاني ، بيان الحق لا يحتاج إلى السب والشتم ، لكنك تنتقم من الاخوان شفاك الله ، والجملة بين قوسين مردودة عليك ضرب 100 .
بالتوفيق .
الكذب صفة من صفات المنافقين ومنهج الاخوان المسلمين قائم على الكذب على الخصوم والحكم على النوايا والظنون ومخالفتنا لمنهج الاخوان لم تصل حد
التكفير كما يفعل هم مع خصومهم دون استثناء كما اننا نقلنا لك كلام سيد قطب في صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم مع العلماء ممن عاصروه وهم اهل
للحكم على الرجل ولسنا أهلا لكي نحكم على أحدهم فلا تقولني ما لم اقل يارجل
~طَـــمُـــوحْ~
2015-11-01, 19:13
لم افهم هذه الحملة الشرسة على الاخوان من يسمع يقول انهم نازية وفاشية ولما لا يهود
الكل يتشدق باتباعه منهج معين اما انا فيكفيني انني مسلم سني لايهمني لا اخواني لاعلماني واقول ماراه الانسب
يوجد في الاخوان مالا يوجد في غيرهم تقولون ماذا فعلوا اجيب ماذا فعلتم انتم ؟ ارى ان العاقل لايرضى عن القتل والتدنيس الذي تعرض له هؤلاء ...ارحموا عزيز قوم ذُل
اضم صوتي لصاحبة الموضوع ولابد ان الحقيقة ستظهر يوما لكلا الطرفين ... انشغلتم بالتفاهات وتركتم اللب فعلها الغرب بكم وفضحكم وفضح تعاونكم مع اسرائيل وكيف تغرق الحدود بالمياه المالحة بتهمة حماس الاخوانية ذلك ماكان باقيا ذلك الوجدان الوسيع بقضية فلسطين صار خاويا هل انتم راضون عن السيسي؟؟؟’,.؟
مجرد راي ..وللعلم لست اخواني بل جزائري بقلب فلسطيني
بوسماحة 31
2015-11-01, 19:30
العلامة ابن باز رحمه الله يترحم على سيد قطب في كتابه تحفة الاخوان
http://www.mstaml.com/imagesData/%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%84%D8%A7%D9%85%D8%A9_%D8%A7% D8%A8%D9%86_%D8%A8%D8%A7%D8%B2_%D8%B1%D8%AD%D9%85% D9%87_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87_%D9%8A%D8%AA%D8%B1% D8%AD%D9%85_%D8%B9%D9%84%D9%89_%D8%B3%D9%8A%D8%AF_ %D9%82%D8%B7%D8%A8_%D9%81%D9%8A_%D9%83%D8%AA%D8%A7 %D8%A8%D9%87_%D8%AA%D8%AD%D9%81%D8%A9_%D8%A7%D9%84 %D8%A7%D8%AE%D9%88%D8%A7%D9%86_%D8%B5%D9%88%D8%B1% D8%A9_%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8_.-i137702087519370023.jpg?&w=700&h=0
[/B][/COLOR]
http://up.djelfa.info/uploads/13193158022.png
كتاب تحفة الاخوان ليس من تأليف الشيخ بن باز بل هو عبارة عن جمع لبعض أقواله أو كتاباته السابقة قديما قام بجمعها أحد الطلبة و هو عبد العزيز ن ابراهيم بن القاسم و يطرؤ عليها سوء فهم منه أو غير ذلك من تحريف أو تصحيف لكلام الشيخ
وكلام العلامة ابن باز رحمه الله هذا منسوخ لأنه قديم و قد قاله قبل إطلاعه على كتب سيد قطب و ما فيها من إنحراف عقائدي و غيره
الأدلة على نسخ كلام العلامة ابن باز
قال في فتوى في شرحه لرياض الصالحين بتاريخ الأحد 18/7/1416
وقال سيد قطب في كتابه "كتب وشخصيات" (ص242) عن معاوية بن أبي سفيان، وعمرو بن العاص رضي الله عنهما: (إن معاوية وزميله عمراً لم يغلبا علياً لأنهما أعرف منه بدخائل النفوس، وأخبر منه بالتصرف النافع في الظرف المناسب، ولكن لأنهما طليقان في استخدام كل سلاح، وهو مقيد بأخلاقه في اختيار وسائل الصراع.
وحين يركن معاوية وزميله إلى الكذب والغش والخديعة والنفاق والرشوة وشراء الذمم لا يملك علي أن يتدلى إلى هذا الدرك الأسفل، فلا عجب ينجحان ويفشل. وإنه لفشل أشرف من كل نجاح).
قال الشيخ عبد العزيز بن باز- رحمه الله - لما سئل عن هذا الكلام وقرىء عليه:
(كلام قبيح !! هذا كلام قبيح سب لمعاوية وسب لعمرو بن العاص ؛ كل هذا كلامقبيح،وكلام منكر.
معاوية وعمرو ومن معهما مجتهدون أخطأوا. والمجتهدون إذا أخطأوا فالله يعفوا عنا وعنهم).
قال السائل: قوله: (إن فيهما نفاقاً) أليس تكفيراً ؟
قال الشيخ عبد العزيز - رحمه الله -: (هذا خطأ وغلط لا يكون كفرا ؛ فإن سبه لبعض الصحابة، أو واحد من الصحابة منكرٌ وفسق يستحق أن يؤدب عليه - نسأل الله العافية - ولكن إذا سب الأكثر أو فسقهم يرتد لأنهم حملة الشرع. إذا سبهم معناه قدح في الشرع.
قال السائل: ألا ينهى عن هذه الكتب التي فيها هذا الكلام ؟
قال سماحة الشيخ عبد العزيز - رحمه الله -: ينبغي أن تمزق.
ثم قال الشيخ: هذا في جريدة ؟.
قال السائل: في كتاب أحسن الله إليك.
قال الشيخ عبد العزيز: لمن ؟.
قال السائل: لسيد قطب.
قال الشيخ عبد العزيز: هذا كلام قبيح.
قال السائل: في "كتب وشخصيات".
-------------------------------------------------------------
الفتوى الثانية
قال سيد قطب - عفا الله عنه - في "ظلال القرآن" في قوله تعالى: }الرحمن على العرش استوى { : (أما الاستواء على العرش فنملك أن نقول: إنه كناية عن الهيمنة على هذا الخلق) "الظلال" (4/2328)، (6/3408) ط 12، 1406، دار العلم.
قال سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز - رحمه الله -: (هذا كله كلام فاسدٌ، هذا معناه الهيمنة، ما أثبت الاستواء: معناه إنكار الاستواء المعروف، وهو العلو على العرش، وهذا باطلٌ يدل على أنه مسكين ضايع في التفسير).
ولما قال لسماحته أحد الحاضرين بأن البعض يوصي بقراءة هذا الكتاب دائماً،
قال سماحة الشيخ ابن باز: (الذي يقوله غلط - لا.. غلط - الذي يقوله غلط سوف نكتب عليه إن شاء الله).
المرجع: (درس لسماحته في منزله بالرياض سنة 1413 - تسجيلات منهاج السنة بالرياض).
----------------------------------------------
فتوى للشيخ بن باز بعد إطلاعه على كتب سيد قطب و حكمه عليه بعد إستهزائه بالأنبياء و على رأسهم موسى عليه السلام
وقال سيد قطب في كتابه "التصوير الفني في القرآن" عن موسى عليه السلام:
(لنأخذ موسى إنه نموذج للزعيم المندفع العصبي المزاج…}ودخل المدينة على حين غفلة من أهلها فوجد فيها رجلين يقتتلان هذا من شيعته وهذا من عدوه فاستغاثه الذي من شيعته على الذي من عدوه فوكزه موسى فقضى عليه{ وهنا يبدوا التعصب القومي كما يبدو الانفعال العصبي وسرعان ما تذهب هذه الدفعة العصبية فيثوب إلى نفسه شأن العصبيين).
ثم يقول عند قوله تعالى: }فأصبح في المدينة خائفاً يترقب{، قال: (وهو تعبير مصور لهيئة معروفة، هيئة المتفزع المتلفت المتوقع للشر في كل حركة وتلك سمة العصبيين) "التصوير الفني" (200، 201، 203) ط 13، دار الشروق.
قال سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز - رحمه الله - لما قرىء عليه مثل هذا الكلام:
(الاستهزاء بالأنبياء ردة مستقلة).
بوسماحة 31
2015-11-01, 19:33
حتى ربيعكم المدخلي أثنى على سيد قطب
قال الشيخ العلامة ربيع بن هادي المدخلي حفظه الله...
جاءني شاب يجادلني في سيد قطب قلت له : ماذا تعرف عن بشر المريسي ؟!
قال : يقول بخلق القرآن . قلت : ما منزلته عند الأمة ؟
قال : ساقط . قلت له : طيب هو اشتهر بأنه ردَّ على الخوارج ورد على الروافض ، ومشهور بالفقه ولما قال القرآن مخلوق سقط عند أهل السنة وعند أهل البدع .
سيد قطب يشاركه في القول بخلق القرآن ويزيد عليه بدعاً كبيرة وكثيرة ، ورفع راية الخوارج وراية الروافض ، كيف ما يهتز ولا يسقط ؟
إلا أن الإسلام أصبح في غربة في غاية الغربة ،
فبشر المريسي أقل بدعاً من سيد قطب ، سيد قطب أسوأ منه وهم جعلوه إماماً، فهذا يدل على موت - والعياذ بالله - وعلى ضياع".
_____________________________
منقول من كتاب :
الذريعة إلي بيان مقاصد كتاب الشريعة .
تغريدة قبل قليل :
الدكتور طارق السويدان : مباركة وتعزية : نبارك لتركيا والأمة فوز حزب العدالة والتنمية مما سيمكنه من تشكيل حكومة وحده .. وتعزية لأردوغان عدم فوز حزبه بأكثر من ٩٠٪ كما يفوز بعض القادة العرب !!! ولا عزاء لبشار ولكل من كان يتمنى نتيجة أخرى قل موتوا بغيظكم ! والحمدلله رب العالمين
.......................................... خارجي ! ............................
قال الشيخ العلامة ربيع بن هادي المدخلي حفظه الله...
.[/color]
_____________________________
منقول من كتاب :
الذريعة إلي بيان مقاصد كتاب الشريعة .
هذا الكلام الجارح قاله هذا الانسان ربما كان قبل ان يتوب من جاهليته بعد النصح ..!!
................ تبا للاثم...............
بوسماحة 31
2015-11-01, 21:08
تغريدة قبل قليل :
الدكتور طارق السويدان : مباركة وتعزية : نبارك لتركيا والأمة فوز حزب العدالة والتنمية مما سيمكنه من تشكيل
[COLOR=black].......................................... خارجي ! ............................
[SIZE=5]يعجبني فيهم تقديسهم للخليفة أردوغان ...العلماني.......
اصبحوا اتراك اكثر من الاتراك انفسهم يتمنون لتركيا التقدم والاستقرار ولبلدانهم الخراب و الثورات والدمار !!!...
بفوزه الساحق... ستتحرر القدس ....سينتصر السوريين ...سيعود مرسي العياط .....وستطبق الشريعة في تركيا......؟؟؟؟؟؟
...وستزيد نفقة حريم السلطان ...
https://pbs.twimg.com/media/CSwConcW4AAlMNq.jpg
sami_yougourthen
2015-11-01, 21:42
ما دخل الجزائر في الترك او السعودية
لماذا يتعاطف الجزائريون مع شعوب ليست لها اية مصلحة معهم !!!!!!
انتخابات حصلت في تركيا تجد جزائريين مجنسين يتخاصمون
ترى ماذا ستقدم لكم تركيا او السعودية !!!!!!
للاسف لا شيئ
العثماني
2015-11-01, 22:04
علم فلسطين يتصدر احتفالات أنصار حزب العدالة والتنمية أمام مقرّ الحزب في أنقرة بعد إعلان 93% من النتائج
#تركيا_تنتخب
https://pbs.twimg.com/media/CSvg6HYUkAEfLr_.jpg
العثماني
2015-11-01, 22:05
الغيظ يأكل قلب الزومزوم وبوسماحة 31
تشابهت القلوب
بالنسبة لي لم أسمع بانتخابات تركيا إلا اليوم ؛ لم أكن مهتما.
لكن عندما أرى الغيظ يأكل قلب نصيري نجس ؛ أو سيسي مجرم ؛ أو عيّل من أفراخ زايد ؛ أو جاميء مرجيء ؛ لا يسعني حينها إلا أن أقول : مبارك لكم يا أردوغان
العثماني
2015-11-01, 22:16
خالص العزاء كذلك لشيخهم الرضواني .....و رسلان ...
ما دخل الجزائر في الترك او السعودية
لماذا يتعاطف الجزائريون مع شعوب ليست لها اية مصلحة معهم !!!!!!
انتخابات حصلت في تركيا تجد جزائريين مجنسين يتخاصمون
ترى ماذا ستقدم لكم تركيا او السعودية !!!!!!
للاسف لا شيئ
للعبرة وايقاظ الضمائر الميتة . وكسر الشية ونتفها من جذورها. وقطع الألسن اللاعقة للرنجارس وعملاء الاستعمار.
.............. سمعت أن الحركة يلاحقون ويبحثون عن وطن ...............................
العثماني
2015-11-01, 22:19
ما دخل الجزائر في الترك او السعودية
لماذا يتعاطف الجزائريون مع شعوب ليست لها اية مصلحة معهم !!!!!!
انتخابات حصلت في تركيا تجد جزائريين مجنسين يتخاصمون
ترى ماذا ستقدم لكم تركيا او السعودية !!!!!!
للاسف لا شيئ
كما تتقاسم أنت المصير المشترك مع أمازيغ المغرب وتونس وليبيا
العثماني
2015-11-01, 22:21
حتى يستوعب البعض
#IRAQ شمرية العراق
ك عراقية سنيه فرحانه جدا بفوز اسد السنه اوردغان
الذي يغيظ اسمه الروافض بالعراق
هو انتصار لبني جلدتي
#تركيا_تنتخب
https://twitter.com/moonnor27/status/660891321142525952
vBulletin® v3.8.10 Release Candidate 2, Copyright ©2000-2025, TranZ by Almuhajir