الفرق بين : ( أكملت ) و (أتممت) في قوله تعالى ( اليوم أكملتُ لكُم دينكُم وأتْممتُ عليكُم نعمتي )

[adel dodo]

سبحان الله دقة لغوية لا ياتي بها الا حكيم خبير!!!!!!
ما الفرق بين : ( أكملت ) و (أتممت)
في قوله تعالى ( اليوم أكملتُ لكُم دينكُم وأتْممتُ عليكُم نعمتي )
بمعنى أخر : لماذا لم يقل الله سبحانهُ وتعالى : [ اليوم أكملتُ لكُم دينكُم وأكملتُ عليكُم نعمتي ]
*أكمل الأمْـرَ : أي أنهاهُ على مـراحل مُتقطّعة ، بينها فواصل زمنيّة
فالذي عندهُ أيّام إفطار في رمضان وعليه صيامها فيما بعد ، لديه فرصة 11 شـهراً لقضائها ،
ولو على فترات متقطّعة ،
لذلك قال تعالى :
(ولتُكْـملوا الـعِدّة)
*أما .. أتـمّ الأمـر : يجب أنْ لا ينقطع العمل حتّى ينتهي ،
فلا يجوز مثلاً الإفطار عند النهار في يوم الصيام ، ولو لفترة قصيرة جدّاً .
،
لذلك يقول الله تعالى :
( ثُمّ أتِمّـوا الصـيام إلى الليل )
ولم يقل [ أكملوا ]
وكذلك لا يجوز للإنسان أن يتحلّل مِنَ الإحرام في الحجّ حتى ينتهي من شعائره ،
لذلك يقول الله تعالى :
( وأتمّوا الحجّ والعُمرة للّـه )
وليس أكملوا الحجّ
فلماذا الدين [ اُكْمل ]
بينما النعمة [ أُتِمّت ]؟
لأنَّ الدين نزل على فتراتٍ متقطّعة , على مدى 23 عام
ولكن المُلفت والجميل أن نعمة الله لم تنقطع أبداً ,
فقال ( وأتممتُ عليكُم نعمتي )
فـنِعْمـةُ اللّه لمْ تَنقطع , ولا حتى ثانية واحدة على هذه الأمّة .
فمـا أوسع كرم الله . فسبحان الله

[seghir souf]

السلام عليك اخي
جزاك الله كل خير اخي و بارك الله فيك وجعلها في ميزاني حسناتك
السلام

[فرح 97]

جزاك الله خيرا اخي على هذه المعلومة القيمة

[minou_2040]

سبحان الله اعجاز لغوي اكثر من رائع

[spshare]

سبحان الله ... جزاك الله خير

[rabahdz95]

جزاك الله خير

[ABDOU TIPAZA]

سبحان الله دقة لغوية

[adel dodo]

سبحان الله دقة لغوية لا ياتي بها الا حكيم خبير!!!!!!

[عبد الرزاق1404]

سبحان الله العليم الحكيم ....
بارك الله فيك

[*همسات المطر*]

بارك الله فيك

[adel dodo]

بارك الله فيكم

[PEKKA]

بارك الله فيكم

[ooosccc]

3- ( اللهم صل على محمد عبدك ورسولك كما صليت على آل إبراهيم وبارك على محمد عبدك ورسولك وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم ) رواه البخاري

[عبد الباسط آل القاضي]

الحمد لله وحده والصلاة على من لا نبـي بعده ؛
لي قول فيما ذكرت ؛ إذ أني ممن يشتغلونَ بفقهِ اللسانِ العربي في الكتاب الكريم ؛ الفرق بين ؛ الكمال والتمام كما ذكرت إذ هو شائع مستبين ؛ لكن لا تثريب عليَّ إن ذيلتُ على ما تقدم آنفا من كلامك – او ممن نَقلت عنه – الكمال هو بلوغ الشـي منتهاه أي لا زيادة فيه ولا نقصان ؛ وهو للنقصان أولى لأن ليس هناك بعد الكمال زيادة ؛ وحال الدين كما ترى يتأرجح بين الإفراط والتفريط ؛ بين الميَّسرِ حدَ السفاهة والمُنَفرِ حدَّ الجريمة ؛ وكذا الايمان ينقص ويزيد وله مبتدأ ومنتهى فلا يدور بخلد مسلم عاقل أنه يوجد من هو أخشى لله وأتقاه من الرسول صلى الله عليه وسلم وسائر الانبياء ثم يأتي بعده القرن الأول ثم الذي يليه ثم الذي يليه بالاتباع والتأسـي بالمعلم الأول والنبي الخاتم ؛ هذا فيما يقترن بالكمال إذ كما ذكرت آنفا أنه بلوغ الشـي منتهاه ؛ وذلك متفاوت بين الناس فما زالوا يختلفون ويتفاوتون في الخير وكذا في الشر . أما فيما ذكرت من التمام فهو ليس مقرونا بزمن كما تفضلت ؛فالتمام ليس مقصودا به ان يبدأ وينتهي في زمن واحد ؛ بل هو الى التقطيع أقرب ؛ وهو أقرب شبها بما وصفتَ به الكمال ؛ اي يأتي في ازمنة متقطعة ومتفاوتة يشمل الماضـى والحاضر وكذا ما في آت الايام ؛ والشاهد على ما أدعي هو قوله تعالى ( 6:1؛ وكذلك يجتبيك ربك ويعلمك من تاويل الاحاديث ويتم نعمته عليك وعلى ال يعقوب كما اتمها على ابويك من قبل ابراهيم واسحاق ان ربك عليم حكيم " إذ جاء تمام النعمة من قبل اي على ابراهيم واسحاق وتتمة النعمة أنها شملت يوسف عليه السلام وكذا آل يعقوب دون تقيد بزمن ما .
وثمة شاهد آخر من قوله تعالى (2:2ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تاخر ويتم نعمته عليك ويهديك صراطا مستقيما ) . فَقيد ذلك فلن تجده إلا في هذا الموضع .
والله أعلم وأعلى

[adel dodo]

الحمد لله وحده والصلاة على من لا نبـي بعده ؛
لي قول فيما ذكرت ؛ إذ أني ممن يشتغلونَ بفقهِ اللسانِ العربي في الكتاب الكريم ؛ الفرق بين ؛ الكمال والتمام كما ذكرت إذ هو شائع مستبين ؛ لكن لا تثريب عليَّ إن ذيلتُ على ما تقدم آنفا من كلامك – او ممن نَقلت عنه – الكمال هو بلوغ الشـي منتهاه أي لا زيادة فيه ولا نقصان ؛ وهو للنقصان أولى لأن ليس هناك بعد الكمال زيادة ؛ وحال الدين كما ترى يتأرجح بين الإفراط والتفريط ؛ بين الميَّسرِ حدَ السفاهة والمُنَفرِ حدَّ الجريمة ؛ وكذا الايمان ينقص ويزيد وله مبتدأ ومنتهى فلا يدور بخلد مسلم عاقل أنه يوجد من هو أخشى لله وأتقاه من الرسول صلى الله عليه وسلم وسائر الانبياء ثم يأتي بعده القرن الأول ثم الذي يليه ثم الذي يليه بالاتباع والتأسـي بالمعلم الأول والنبي الخاتم ؛ هذا فيما يقترن بالكمال إذ كما ذكرت آنفا أنه بلوغ الشـي منتهاه ؛ وذلك متفاوت بين الناس فما زالوا يختلفون ويتفاوتون في الخير وكذا في الشر . أما فيما ذكرت من التمام فهو ليس مقرونا بزمن كما تفضلت ؛فالتمام ليس مقصودا به ان يبدأ وينتهي في زمن واحد ؛ بل هو الى التقطيع أقرب ؛ وهو أقرب شبها بما وصفتَ به الكمال ؛ اي يأتي في ازمنة متقطعة ومتفاوتة يشمل الماضـى والحاضر وكذا ما في آت الايام ؛ والشاهد على ما أدعي هو قوله تعالى ( 6:1؛ وكذلك يجتبيك ربك ويعلمك من تاويل الاحاديث ويتم نعمته عليك وعلى ال يعقوب كما اتمها على ابويك من قبل ابراهيم واسحاق ان ربك عليم حكيم " إذ جاء تمام النعمة من قبل اي على ابراهيم واسحاق وتتمة النعمة أنها شملت يوسف عليه السلام وكذا آل يعقوب دون تقيد بزمن ما .
وثمة شاهد آخر من قوله تعالى (2:2ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تاخر ويتم نعمته عليك ويهديك صراطا مستقيما ) . فَقيد ذلك فلن تجده إلا في هذا الموضع .
والله أعلم وأعلى
سبحان الله العليم الحكيم ....
بارك الله فيك

[mariana1]

جزاكم الله خيرا على هذا التوضيح

[adel dodo]

بارك الله فيكم على مروركم الكريم

[medjide chrivati]

بارك الله فيك وجزاك خيرا

[nour.elhouda]

لا اله الا الله

[boumediene22]

شكراً جزيلا بارك الله فيك

[أبو عاصم مصطفى السُّلمي]

جزاك الله خيرا و بارك فيك

[adel dodo]

بارك الله فيكم على مروركم الكريم

[أم داوود]

اللغة العربية في القرءان دائما ماتعلمنا أشياء عظيمة ...في ديننا ودنيانا

[kerattarek]

جزاك الله خيرا و بارك فيك

[adel dodo]

وفيكم بارك الله

[رياض المستغفرين]

و الله من الروائع
لكن وان شاء الله نصيحة للتقويم وتثبيت اليقين بالمعلومات والافادات فتقبلوها جزاكم الله بانشراح الصدر
ولانه بالاضافة لما قلت يجب ان يكون هنالك اسناد للمصدر لتبيان الصحة من جهة وللامانة العلمية من جهة اخرى
وهكدا نستطيع التفريق بين المنقول والابداعات الخاصة
وهدا طبعا لا يعني التشكيك في مصداقية المشارك على الاطلاق
وشكرااااااااااااااااااا

[fofol]

جزاك الله كل خيراً

و جعله في موازين حسناتك

معلومات قيمة تحياتي لك

[سَـآجدة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله في صاحب الموضوع وفي من أضاف عليه تلك الإضافة القيمة
وأنصح بالمصدر كما قالت الأخت رياض المستغفرين للتأكد من صحة المعلومات أو عدم وجود نقص فيها أو خلل
بوركتم

[أم أحمد محمد]

سبحان الله بارك الله فيك

[gourdache]

شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا

[dehmane121]

اللهم زدنا علما

[شاوش ميلود]

أنعم الله عليك من علمه و كرمه .

[adel dodo]

اللهم زدنا علما

[belhadj39]

بارك الله فيك أخي
جعلها الله في ميزان حسناتك

[robine nouna]

جزاك الله الف خير

[moi_ct]

شرح جميل جدا .
الحمد لله على نعم الله وأجلها دينه .

[جلنار dz]

سبحان الله
ربي يجازيك على الموضوع القيم

[Ibrahim khenfar04]

بارك الله فيكم

[عبد الباسط آل القاضي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله في صاحب الموضوع وفي من أضاف عليه تلك الإضافة القيمة
وأنصح بالمصدر كما قالت الأخت رياض المستغفرين للتأكد من صحة المعلومات أو عدم وجود نقص فيها أو خلل
بوركتم


اما بالنسبة لردي فانما هو من الخواطر القرآنية بخصوص ذينك الكلمتين ..

[adel dodo]

بارك الله فيكم على مروركم الكريم

[imane adwae]

سبحان الله دقة لغوية لا ياتي بها الا حكيم خبير!!!!!!
ما الفرق بين : ( أكملت ) و (أتممت)
في قوله تعالى ( اليوم أكملتُ لكُم دينكُم وأتْممتُ عليكُم نعمتي )
بمعنى أخر : لماذا لم يقل الله سبحانهُ وتعالى : [ اليوم أكملتُ لكُم دينكُم وأكملتُ عليكُم نعمتي ]
*أكمل الأمْـرَ : أي أنهاهُ على مـراحل مُتقطّعة ، بينها فواصل زمنيّة
فالذي عندهُ أيّام إفطار في رمضان وعليه صيامها فيما بعد ، لديه فرصة 11 شـهراً لقضائها ،
ولو على فترات متقطّعة ،
لذلك قال تعالى :
(ولتُكْـملوا الـعِدّة)
*أما .. أتـمّ الأمـر : يجب أنْ لا ينقطع العمل حتّى ينتهي ،
فلا يجوز مثلاً الإفطار عند النهار في يوم الصيام ، ولو لفترة قصيرة جدّاً .
،
لذلك يقول الله تعالى :
( ثُمّ أتِمّـوا الصـيام إلى الليل )
ولم يقل [ أكملوا ]
وكذلك لا يجوز للإنسان أن يتحلّل مِنَ الإحرام في الحجّ حتى ينتهي من شعائره ،
لذلك يقول الله تعالى :
( وأتمّوا الحجّ والعُمرة للّـه )
وليس أكملوا الحجّ
فلماذا الدين [ اُكْمل ]
بينما النعمة [ أُتِمّت ]؟
لأنَّ الدين نزل على فتراتٍ متقطّعة , على مدى 23 عام
ولكن المُلفت والجميل أن نعمة الله لم تنقطع أبداً ,
فقال ( وأتممتُ عليكُم نعمتي )
فـنِعْمـةُ اللّه لمْ تَنقطع , ولا حتى ثانية واحدة على هذه الأمّة .
فمـا أوسع كرم الله . فسبحان الله
حقا انها دقة انه كلام عليم حكيم بارك الله فيك

[shimaa fathy]

الف شكر اخى الكريم

[adel dodo]

بارك الله فيكم على مروركم الكريم

[om_nour]

اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِجَمِيعِ مَوْتَى الْمُسْلِمِينَ. اللَّهُمَّ نَوِّرْ عَلَى أَهْلِ القُبُورِ قُبُورَهُمْ. اللَّهُمَّ وَاغْفِرْ لِلأَحْياءِ، وَيَسِّرْ لَهُمْ أُمُورَهُمْ. اللَّهُمَّ تُبْ عَلَى التَّائِبِينَ، وَاغْفِرْ لِلْمُذْنِبِينَ،

وَاقْضِ

الدَّيْنَ عَنِ الْمَدِينِينَ، وَاشْفِ مَرْضَانا وَمَرْضَى الْمُسْلِمِينَ، بِرَحْمَتِكَ يا أَرْحَمَ الرَّاحِمِينَ. اللَّهُمَّ أَعِذْنا أَنْ يَتَخَبَّطَنا الشَّيْطانُ عِنْدَ الْمَوْتِ. اللَّهُمَّ اجْعَلْنا يَوْمَ الفَزَعِ

الأَكْبَرِ مِنَ

الآمِنِينَ. اللَّهُمَّ اجْعَلْنا عِنْدَ النُّشُورِ مِنَ الْمُطْمَئِنِّينَ الفائِزِينَ. اللَّهُمَّ اجْعَلْنا فِي زُمْرَةِ سَيِّدِ الْمُرْسَلِينَ. اللَّهُمَّ اسْقِنا مِنْ حَوْضِهِ، وَأَدْخِلْنا الْجَنَّةَ مَعَهُ بِرَحْمَتِكَ يا أَرْحَمَ

الرَّاحِمِينَ. اللَّهُمَّ اجْعَلْنا مِنَ الْمُقَرَّبِينَ، يا أَكْرَمَ الأَكْرَمِينَ، اللَّهُمَّ إِنّا نَعُوذُ بِكَ مِنْ ظُلْمَةِ القَبْرِ، وَنَعُوذُ بِكَ مِنْ زَلَّةِ الصِّراطِ، اللَّهُمَّ إِنّا نَعُوذُ بِكَ مِنْ جَهَنَّمَ وَمِنْ عَذَابِ

النّارِ, يا رَبَّ العَالَمِينَ.

اللَّهُمَّ اسْقِنَا الغَيْثَ وَلاَ تَجْعَلْنَا مِنَ القَانِطِينَ بِرَحْمَتِكَ يَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِينَ

[toufik_dj]

السلام عليك اخي
جزاك الله كل خير اخي و بارك الله فيك وجعلها في ميزاني حسناتك
السلام

[adel dodo]

بارك الله فيكم على مروركم الكريم