مقتطفات من كتاب العرب وجهة نظر يابانية للكاتب نوبوأكي نوتوهارا

[انسة سوسو]

مقتطفات من كتاب العرب وجهة نظر يابانية للكاتب نوبوأكي نوتوهارا

------------------
في الدول العربية التوتر يغطي الشارع .. توتر شديد تتوقع ان ينقطع في اي لحظة .. هذا التوتر يجعل الناس يتبادلون نظرات عدوانية ويزيد توتر المدينة نفسها اكثر فاكثر
---------
لقد رأيت الباصات المكتظة تجري بينما يتعلق الركاب بالشبابيك والابواب . .يريد ان الناس ان يركبوا بأي ثمن وفي هذا الازدحام المحموم ينسى الكثير من الرجال والنساء السلوك المحتشم الذي يوجبه عليه الاسلام كمسلمين
---------
اول ما اكتشفت في المجتمع العربي هو غياب العدالة الاجتماعية وهذا يعني غياب المبدأ الاساسي الذي يعتمد عليه الناس .. مما يؤدي الى الفوضى .
---------
تحت ظروف غياب العدالة الاجتماعية تتعرض حقوق الانسان للخطر ولذلك يصبح الفرد هشاً ومؤقتاً وساكناً بلا فعالية لانه يعامل دائما بلا تقدير لقيمته كانسان .. وهذا يفرض استغرابي عن كونهم يستعملون كلمة الديموقراطية كثيراً
---------
المجتمع العربي مشغول بفكرة النمط الواحد على غرار الحاكم الواحد والقيمة الواحدة وهكذا .. ولذلك يحاول الناس ان يوحدوا اشكال ملابسهم وبيوتهم وآرائهم .. وتحت هذه الظروف تذوب استقلالية الفرد وخصوصيته واختلافه عن الآخرين
---------
ان الناس في الوطن العربي يتصرفون مع قضية السجين السياسي على انها قضية فردية وعلى اسرة السجين وحدها ان تواجه اعباءها ! ان ذلك من اخطر مظاهر عدم الشعور بالمسؤولية
---------
في مجتمع كمجتمعنا - المجتمع الياباني - نضيف حقائق جديدة بينما يكتفي العربي باستعادة الحقائق التي قد اكتشفها في الماضي البعيد
---------
ان القمع يؤدي الى تدمير الثروة الوطنية وقتل الابرياء ويؤدي الى انحراف السلطة عن الطريق الصحيح والدخول في الممارسات الخاطئة باستمرار
---------
انني ارى ان الحرية هي باب الانتاج والتواصل والحياة النبيلة ولذلك ارى القمع داء عضال مقيم في الوطن العربي وما لم نتخلص منه فستفقد حياتنا كبشر الكثير من معانيها
---------
من المهم ان نفهم الجزء في علاقته مع محيطة واتصاله بهذا المحيط .. فلا يجوز لنا ان نقتطع الجزء من سياقه .. بل علينا ان نتابع الموضوع في حلقاته المتسلسلة المتواكبة .. وهذا يشير الى ضرورة فهم العلاقات .. وفهم التواصل ضد التقطيع او التجزئة وفي الوقت نفيه علينا ان نؤكد بوضوح وجود البدء في الفهم من المعطى المادي الملموس
---------
من المهم ان نقبل قيم المجتمعات الاخرى كما هي دون ان نشوهها او نخفض من قيمتها على ضوء قيمنا نحن .. وعلينا اذن ان نرى المجتمعات الاخرى كما هي .. وان نقبلها كما هي
---------
عندما تلعب الصحافة والشرطة دوراً فعالا في متابعة كافة اشكال مخالفة القانون .. من الصعب ان ينجوا احداً اذا ارتكب جريمة مهما كان .. اذ لا شيء يحميه من القانون ان كان مذنباً
---------
المجتمع العربي عامة ليس عنده استعداد ليربي المواهب ويقويها
---------
الرجل العربي له قيمتان واحدة في البيت واخرى في الحياة العامة .. الرجل العربي في البيت يلح على تثنيت قيمته ورفعها الى السيطرة والزعامة .. اما في الحياة العامة فهو يتصرف وفق قدراته وميزاته ونوع عمله وهذان الوجهان المتناقضان غالباً ينتج عنهما اشكال لا حصر لها من الرياء والخداع و القمع
---------
ان الثقة لا تستورد ولكنها تنتب في النفوس وتنمو برعاية المجتمع كله
---------
الانسان هو في النهاية قضية
---------
ان حياة البدو تنبهنا نحن الغارقين في الحياة الاستهلاكية وتفتح عيوننا على ضرورة مراجعة حياتنا وعلى ضرورة النظر بعقل ناقد متسائل في اساليب العيش التي تسيطر على مجتمعاتنا
---------
يمكن للطبيعة ان تدمر الانسان مادياً ولكنها لا تستطيع ان تحط من اخلاقه
----------
من لم يجد عقيدة في اي مكان .. فانه يستطيع ان يجدها في الصحراء
----------
نحن عادة نمثل انفسنا ولا نواجهها بشكل حاسم .. ولذلك قد تنتهي حياتنا دون ان نعرف من نحن
-----------
لا تعتبر المآساة التي تحدث لك شيئاً استثنائيا غير عادي يخصك وحدك .. من الضروري ان تفكر بمأساتك في ارتباطها مع مآسي الآخرين .. فاذا قمت بالمقارنة فانك ستعرف ان ماساتك ليست مطلقة وليست استثنائية .. عندئذ تستطيع ان تراها في نسبيتها وتستطيع ان تواجهها بهدوء
-----------

[Aljazairia]

شكرا على حسن الانتقاء
فقط للافادة ؛ يرجى العودة الى حياة الكاتب
كما ان بعض الكليشات التي تحدث عنها تخص فترة سابقة في حياة بعض الدول العربية
وعموما قد اصاب عين المشاكل العربية

[صبرينة لوتس]

السلام عليكم

أولا شكرا على الموضوع

كلام الكاتب في الصميم لقد شخص الداء

وربما العربي نفسه لايعلم أنه هو هكذا كما وصفه الكاتب هم عقول تفكر ونحن للأسف عقول.......

لكننا نعود ونقول دائما خنق الحريات هو السبب في تخلفنا

سلام

[مناد بوفلجة]

السلام عليكم

أظن أن الكاتب يتحدث على المجتمع الهندي

ما ذكره الكاتب الغير معروف حول المجتمعات العربية
لا يعدو أن يكون مجرد هرف

العقل البشري السليم ليس وعاء لكل ما يكتب


أضحكتني الجملة :
.........
اول ما اكتشفت في المجتمع العربي هو غياب العدالة الاجتماعية وهذا يعني غياب المبدأ الاساسي الذي يعتمد عليه الناس .. مما يؤدي الى الفوضى .
---------

لا أدري ، هل إكتشفت المجتمعات الأوروبية في العصور الماضية العدالة و الحضارة قبل العرب

[صبرينة لوتس]

السلام عليكم

أظن أن الكاتب يتحدث على المجتمع الهندي

ما ذكره الكاتب الغير معروف حول المجتمعات العربية
لا يعدو أن يكون مجرد هرف

العقل البشري السليم ليس وعاء لكل ما يكتب


أضحكتني الجملة :
.........
اول ما اكتشفت في المجتمع العربي هو غياب العدالة الاجتماعية وهذا يعني غياب المبدأ الاساسي الذي يعتمد عليه الناس .. مما يؤدي الى الفوضى .
---------

لا أدري ، هل إكتشفت المجتمعات الأوروبية في العصور الماضية العدالة و الحضارة قبل العرب




السلام عليكم

وهل برأيك توجد عدالة إجتماعية في المجتمعات العربية ؟

إن قلت نعم فسيكون دوري للضحك إذن

تلك عصور مضت لكنهم اليوم أحسن حالا منا ، على الأقل هناك إستقلالية القضاء في بعض الدول الأروبية

ثم إنها تقول أن الكاتب ياباني فأنا أفضل السكوت ليتكلم الياباني .....يحق له

سلام

[مناد بوفلجة]

السلام عليكم

وهل برأيك توجد عدالة إجتماعية في المجتمعات العربية ؟

إن قلت نعم فسيكون دوري للضحك إذن

تلك عصور مضت لكنهم اليوم أحسن حالا منا ، على الأقل هناك إستقلالية القضاء في بعض الدول الأروبية

سلام



الذي يقرأ ما يكتب بطريقة سليمة يستطيع الفهم بطريقة صحيحة

ما ذكر هو يبدأ بــ "اول ما اكتشفت في المجتمع العربي"

و هذا لا يعني الحاضر و لا الماضي القريب

يمكنك قراة التاريخ لتتعلمي من هم الذين كانوا الأوائل في تطبيق العدالة

الرد على خزعبلات الكاتب لا ترتبط بآراء مستقلة عن ما طرحه

بل بما تم كتابته ، يعني عليك قراءة الحروف و الكلمات و الجمل و فهم المعنى المحصور بتلك الجمل


أما في ما يخص كلمة ياباني و تفضيلك السكوت ليتحدث هو
هذا يعني أنك لا تثقي بأفكارك
حاولي الإيمان بما تعتقدين و تصدقين و الثقة في ما تفكرين

[صبرينة لوتس]

الذي يقرأ ما يكتب بطريقة سليمة يستطيع الفهم بطريقة صحيحة

ما ذكر هو يبدأ بــ "اول ما اكتشفت في المجتمع العربي"

و هذا لا يعني الحاضر و لا الماضي القريب

يمكنك قراة التاريخ لتتعلمي من هم الذين كانوا الأوائل في تطبيق العدالة

الرد على خزعبلات الكاتب لا ترتبط بآراء مستقلة عن ما طرحه

بل بما تم كتابته ، يعني عليك قراءة الحروف و الكلمات و الجمل و فهم المعنى المحصور بتلك الجمل


أما في ما يخص كلمة ياباني و تفضيلك السكوت ليتحدث هو
هذا يعني أنك لا تثقي بأفكارك
حاولي الإيمان بما تعتقدين و تصدقين و الثقة في ما تفكرين


سلام أظن أن الأخ قلم رصاص قد غضب منا:confused:

ياأخي أنا قرات جيدا وهناك اكثر من دليل على أن الكاتب يتحدث عن عصرنا هذا ويدلل على ان العربي لايزال يعيش الماضي

ذكرني من فضلك بالعصر الذي عاش فيه العربي العدالة الإجتماعية ما عدا فترة الخلافة الاسلامية الراشدة

هم في كل ثانية يضيفون ونحن نكتفي بالماضي أليس هذا صحيحا

هذه هي الحقيقة المرة وهذا ليس له علاقة بالثقة بأفكاري أخي الفاضل

وما رأيك بقوله : ان القمع يؤدي الى تدمير الثروة الوطنية وقتل الابرياء ويؤدي الى انحراف السلطة عن الطريق الصحيح والدخول في الممارسات الخاطئة باستمرار

أليس هذا صحيحا لماذا نغطيي" الشمس بالغربال"
---------

لاتنزعج نحن نتناقش فقط :mh31:

سلام

[مناد بوفلجة]

سلام أظن أن الأخ قلم رصاص قد غضب منا:confused:

ياأخي أنا قرات جيدا وهناك اكثر من دليل على أن الكاتب يتحدث عن عصرنا هذا ويدلل على ان العربي لايزال يعيش الماضي

ذكرني من فضلك بالعصر الذي عاش فيه العربي العدالة الإجتماعية ما عدا فترة الخلافة الاسلامية الراشدة

هم في كل ثانية يضيفون ونحن نكتفي بالماضي أليس هذا صحيحا

هذه هي الحقيقة المرة وهذا ليس له بالثقة بأفكاري أخي الفاضل

وما رأيك بقوله : ان القمع يؤدي الى تدمير الثروة الوطنية وقتل الابرياء ويؤدي الى انحراف السلطة عن الطريق الصحيح والدخول في الممارسات الخاطئة باستمرار

أليس هذا صحيحا لماذا نغطيي" الشمس بالغربال"
---------

لاتنزعج نحن نتناقش فقط :mh31:

سلام



و عليكم السلام

لم أنزعج من رأيك ، كان ردي تلقائي

قد أكون مخطئ ،

لكن ذلك الكاتب يبالغ في ما طرحه حتى جعل من المجتمعات العربية و كأنها تملك حقول لا تفكر


أين هي المجتمعات العربية التي بها كما قال
....
لقد رأيت الباصات المكتظة تجري بينما يتعلق الركاب بالشبابيك والابواب
....

لم أشاهد أشخاص في المجتمعات العربية تتعلق بشبابيك و أبواب الحافلات سوى في بعض الأشرطة التي تحكي معاناة المجتمعات الهندية


ثم قال :
....
في الدول العربية التوتر يغطي الشارع .. توتر شديد تتوقع ان ينقطع في اي لحظة .. هذا التوتر يجعل الناس يتبادلون نظرات عدوانية ويزيد توتر المدينة نفسها اكثر فاكثر
...
لم أرى تبادل للنظرات العدوانية بين أفراد المجتمعات العربية ، حتى و لو كانت حياتهم أكثر بؤسا ،
تعميم لا يليق لتفسير واقع إجماعي قد يختلف من مجتمع لآخر

....
المجتمع العربي مشغول بفكرة النمط الواحد على غرار الحاكم الواحد والقيمة الواحدة وهكذا .. ولذلك يحاول الناس ان يوحدوا اشكال ملابسهم وبيوتهم وآرائهم .. وتحت هذه الظروف تذوب استقلالية الفرد وخصوصيته واختلافه عن الآخرين
....

إستنتاج خاطئ ، المجتمعات العربية لا تهتم بفكرة النمط الواحد ، فقد تجد في مجتمع واحد عدة قبائل بلهجات تختلف ، و هي مسالمة في ما بينها ، مثل ما هو في الجزائر عند التجوال فيها من الشرق للغرب و من الشمال للجنوب ، و حتى لو فرضنا جدلا أن جزء من مجتمع عربي ما يتمسك بنفس نمط الملبس و المسكن ، فهذا يدخل ضمن إستقلاليته و بما يؤمن به و لا أحد يفرض عليه غير ذلك


....
تحت ظروف غياب العدالة الاجتماعية تتعرض حقوق الانسان للخطر ولذلك يصبح الفرد هشاً ومؤقتاً وساكناً بلا فعالية لانه يعامل دائما بلا تقدير لقيمته كانسان .. وهذا يفرض استغرابي عن كونهم يستعملون كلمة الديموقراطية كثيراً
---------
هناك خلط في ما يتحدث عنه ، هل من يستعمل كلمة الديمقراطية في غياب العدالة هي المجتمعات العربية أم حكامها ؟
و هل من فقد قيمته كإنسان يستعمل كلمة الديمقراطية كثيرا ؟



....
ان الناس في الوطن العربي يتصرفون مع قضية السجين السياسي على انها قضية فردية وعلى اسرة السجين وحدها ان تواجه اعباءها ! ان ذلك من اخطر مظاهر عدم الشعور بالمسؤولية
....
الناس في المجتمعات العربية تتعاطف مع سجناء الرأي ، يبدوا أن الكاتب لا يفرق بين من يحكم و من يحكم عليه


و لا أريد إكمال الحديث في ما تبقى

غير أن الحديث عن ما تعانيه المجتمعات العربية ليس مرتبط بكونها عربية

فالكاتب من خلال ما طرحه ذكر كلمة "عربي" و ركز عليها كثيرا في تحليل واقع تلك المجتمعا ، و هذا ما يجعل تفسيره قاصر


لا أدري لماذا لم يتحدث عن اليابان التي هي من بين أكبر الدول في نسبة الإنتحار ، 30 ألف ياباني إنتحر سنة 2011
و أكبر من ذلك في ما سبقه من سنوات
هل هذا يدل على أن المجتمع الياباني ناجح ؟


لا دخل للمجتمعات العربية في ما يحاصرها

تحية

[انسة سوسو]

نرجوا من الاخوة الاطلاع على الكتاب
من هنا للتحميل (https://doc-00-5s-docs.googleuser*******.com/docs/securesc/ha0ro937gcuc7l7deffksulhg5h7mbp1/rq0f2c260duil17kjjk1ci5clhtra2k8/1443679200000/15960553850935900699/*/0B1qkU_zLHOomVXd2RmZhOTN1N1U?e=download) و من هنا للمطالعة (https://docs.google.com/file/d/0B1qkU_zLHOomVXd2RmZhOTN1N1U/edit?pli=1)
و يمكنكم الاكتفاء بقراءة المقدمة لمعرفة المنطقة التي يتكلم عنها ولاكن الكتاب ساحر فقراءة المقدمة تشجعكم على الاستمرار ....
وهذه مقتطفات اخرى ...

http://store1.up-00.com/2015-09/1443682404491.png

..

http://store1.up-00.com/2015-10/1443682852571.png

[صبرينة لوتس]

و عليكم السلام

لم أنزعج من رأيك ، كان ردي تلقائي

قد أكون مخطئ ،

لكن ذلك الكاتب يبالغ في ما طرحه حتى جعل من المجتمعات العربية و كأنها تملك حقول لا تفكر


أين هي المجتمعات العربية التي بها كما قال
....
لقد رأيت الباصات المكتظة تجري بينما يتعلق الركاب بالشبابيك والابواب
....

لم أشاهد أشخاص في المجتمعات العربية تتعلق بشبابيك و أبواب الحافلات سوى في بعض الأشرطة التي تحكي معاناة المجتمعات الهندية


ثم قال :
....
في الدول العربية التوتر يغطي الشارع .. توتر شديد تتوقع ان ينقطع في اي لحظة .. هذا التوتر يجعل الناس يتبادلون نظرات عدوانية ويزيد توتر المدينة نفسها اكثر فاكثر
...
لم أرى تبادل للنظرات العدوانية بين أفراد المجتمعات العربية ، حتى و لو كانت حياتهم أكثر بؤسا ،
تعميم لا يليق لتفسير واقع إجماعي قد يختلف من مجتمع لآخر

....
المجتمع العربي مشغول بفكرة النمط الواحد على غرار الحاكم الواحد والقيمة الواحدة وهكذا .. ولذلك يحاول الناس ان يوحدوا اشكال ملابسهم وبيوتهم وآرائهم .. وتحت هذه الظروف تذوب استقلالية الفرد وخصوصيته واختلافه عن الآخرين
....

إستنتاج خاطئ ، المجتمعات العربية لا تهتم بفكرة النمط الواحد ، فقد تجد في مجتمع واحد عدة قبائل بلهجات تختلف ، و هي مسالمة في ما بينها ، مثل ما هو في الجزائر عند التجوال فيها من الشرق للغرب و من الشمال للجنوب ، و حتى لو فرضنا جدلا أن جزء من مجتمع عربي ما يتمسك بنفس نمط الملبس و المسكن ، فهذا يدخل ضمن إستقلاليته و بما يؤمن به و لا أحد يفرض عليه غير ذلك


....
تحت ظروف غياب العدالة الاجتماعية تتعرض حقوق الانسان للخطر ولذلك يصبح الفرد هشاً ومؤقتاً وساكناً بلا فعالية لانه يعامل دائما بلا تقدير لقيمته كانسان .. وهذا يفرض استغرابي عن كونهم يستعملون كلمة الديموقراطية كثيراً
---------
هناك خلط في ما يتحدث عنه ، هل من يستعمل كلمة الديمقراطية في غياب العدالة هي المجتمعات العربية أم حكامها ؟
و هل من فقد قيمته كإنسان يستعمل كلمة الديمقراطية كثيرا ؟



....
ان الناس في الوطن العربي يتصرفون مع قضية السجين السياسي على انها قضية فردية وعلى اسرة السجين وحدها ان تواجه اعباءها ! ان ذلك من اخطر مظاهر عدم الشعور بالمسؤولية
....
الناس في المجتمعات العربية تتعاطف مع سجناء الرأي ، يبدوا أن الكاتب لا يفرق بين من يحكم و من يحكم عليه


و لا أريد إكمال الحديث في ما تبقى

غير أن الحديث عن ما تعانيه المجتمعات العربية ليس مرتبط بكونها عربية

فالكاتب من خلال ما طرحه ذكر كلمة "عربي" و ركز عليها كثيرا في تحليل واقع تلك المجتمعا ، و هذا ما يجعل تفسيره قاصر


لا أدري لماذا لم يتحدث عن اليابان التي هي من بين أكبر الدول في نسبة الإنتحار ، 30 ألف ياباني إنتحر سنة 2011
و أكبر من ذلك في ما سبقه من سنوات
هل هذا يدل على أن المجتمع الياباني ناجح ؟


لا دخل للمجتمعات العربية في ما يحاصرها

تحية

أهلا بك أخي الفاضل

أنا لم أقرأ هذا الكتاب وتعليقي كان انطلاقا من هذه المقتطفات التي وضعتها اللأخت هنا

نعم نقدك وجدته منطقي في بعض ما جاء به كفكرة النمط الواحد

فقط لدي تعليق على " السجين السياسي " أجد ٍرأي الكاتب هنا أكثر موضوعية ، نحن كشعوب عربية نكتفي دائما بالتعاطف فقط ولا نتكتل في أطر للدفاع عن حقوقنا لانطالب ولا نغالب .

شكرا لك أخي الفاضل

سلام

[انسة سوسو]

بارك الله فيك
شكرا لك ...........

[اسامة سامي]

بارك الله فيك