هل يجوز للرجل أن يدرس أو يُدرّس في الجامعات المختلطة [الأرشيف]

مشاهدة النسخة كاملة : هل يجوز للرجل أن يدرس أو يُدرّس في الجامعات المختلطة

ريـاض

2015-09-18, 15:55

بسم الله الرحمن الرحيم

حكم الدراسة و التدريس في الجامعات المختلطة

لفضيلة الشيخ محمد ناصر الدين الألباني -رحمه الله-

قال السائل: شيخنا: بعض الجامعات في الخارج فيها نوعٌ من الاختلاط, هل يجوز للواحد أن يدرس أو يُدرِّس فيها, أو العمل في هذه الجامعات؟.

فأجاب –رحمه الله-: لا أرى ذلك, لا يجوز, لا أن يَدرس, ولا أن يُدرّس.

فقال السائل : ما يحتاج تفصيل, إذا كان الشخص سينفع الله به؟.

فقال الشيخ –رحمه الله-: ما يحتاج الأمر –بارك الله فيك إلى تفصيل, لأنه مسلم مكلفٌ عن نفسه, قبل غيره, إذا استطاع أحدنا أن يعطينا ضماناً أن هذا المدرّس الذي ينفع الله به, لا يتضرّر هو في حشره لنفسَه في ذلك المجتمع الخليط, كما يقولون عندنا في الشام ( خليط مليط ) لا يتأثر, فهو كما تقول, لكن أنا في إعتقادي أن الأمر كما قال عليه الصلاة والسلام, كما في الصحيح: «ومن حام حول الحمى يوشك أن يقع فيه».
لذلك: ما أنصح رجلا يخشى الله أن يورط نفسه, وأن يدخل هذه المداخل, أُنجُ بنفسك: ﴿يا أيها الذين آمنوا عليكم أنفسكم لا يضركم من ضل إذا اهتديتم﴾.
والحقيقة أنا أعرف هذا الرأي لكثيرين من الدعاة الإسلاميين, وأعتبر هذا من ضغط الجو العصري الحاضر اليوم وفتنته.اهـ

المصدر :"سلسلة الهدى والنور", الشريط رقم (79)

+++++++++++++++++

بسم الله الرحمن الرحيم

و هذا كلام فضيلة الشيخ ابن باز رحمه الله

الاختلاط في الجامعة

السؤال : فينا من هو في الجامعة يتلقى العلوم، ولكنه يحب أن يعلم موقف الإسلام منه وهو محيط بالنساء، لأن الدراسة في هذه الكلية مختلطة، أي أنها للذكر والأنثى، مع العلم أن نساءنا -أي الطالبات- أكثرهن من غير المتحجبات، وتلبسن ما يحلُ لهن؟

الجواب : نصيحتي للطالب هذا: ألا يدرس مع الطالبات وألا يختلط بهن؛ لأن هذا وسيلة إلى الفتنة بهن، فالواجب عليه أن يلتمس طريقاً آخر للتعلم، أما دراسته مع البنات فهي وسيلة إلى خطر عظيم, والواجب عليه الحذر من ذلك، والدراسة المختلطة فيها شر عظيم وفساد كبير، ولا يجوز لولي الأمر التساهل فيها, بل يجب على ولاة الأمور أن تكون الدراسة غير مختلطة -هكذا يجب على ولاة أمور المسلمين- أن تكون الدراسة للبنات على حدة مع الصيانة والتحفظ, وأن تكون الدراسة للبنين على حدة -هذا في مكان وهذا في مكان- مع العناية بأسباب السلامة والله المستعان.

المصدر :
موقع الشيخ بن باز رحمه الله

++++++++++++++

بسم الله الرحمن الرحيم

حكم الدراسة في الجامعات المختلطة للدعوة إلى الله

لفضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله

س : هل يجوز للرجل أن يدرس في جامعة يختلط فيها الرجال والنساء في قاعة واحدة علما بأن الطالب له دور في الدعوة إلى الله ؟

ج : الذي أراه أنه لا يجوز للإنسان رجلا كان أو امرأة أن يدرس بمدارس مختلطة وذلك لما فيه من الخطر العظيم على عفته ونزاهته وأخلاقه فإن الإنسان مهما كان من النزاهة والأخلاق والبراءة إذا كان إلى جانبه في الكرسي الذي هو فيه امرأة ولا سيما إذا كانت جميلة ومتبرجة لا يكاد يسلم من الفتنة والشر .. وكل ما أدى إلى الفتنة والشر فإنه حرام ولا يجوز ، فنسأل الله ـ سبحانه وتعالى ـ لإخواننا المسلمين أن يعصمهم من مثل هذه الأمور التي لا تعود إلى شبابهم إلا بالشر والفتنة والفساد .. حتى وإن لم يجد إلا هذه الجامعة يترك الدراسة إلى بلد آخر ليس فيه هذا الإختلاط ، فأنا لا أرى جواز هذا وربما غيري يرى شيئا آخر .

منقول

♥ياسمين عاشقة العلم♥

2015-09-18, 16:05

خالد عنابي

2015-09-18, 16:38

ريـاض

2015-09-18, 17:02

لكن ياسيّدي الكريم ...........الجامعات كلّها مختلطة ولاتوجد بنت لاتريد إكمال دراستها ...........والموضوع هذذا كرّرته عدّة مرّات وبالفعل معك حق وووووولكن طلب المعرففة يستدعي هذا فمن اراد العلا سهر اللّيالي وهذا الموضوع هو تضحية لنيل المراد ......فالله غالب علينا الجامعة هي طموحنا الذي ندرس من اجله.............سلااااااااام
هل يُعقل أن يضحّي المسلم بدينه من أجل المعرفة ؟؟ ,,معرفة ماذا ؟؟ ,, ما هي تلك المعرفة التي أضحّي بديني من أجلها ؟
ثم,,,,,,,,,,
أليس إرضاء المولى عزّ وجلّ هو طموح كل مسلم يخاف الله ويرجوا الدار الآخرة ؟

طيور الجنان

2015-09-18, 17:11

انا معك ياخي فيما قلت لكن وجه كلامك للمسؤولين حتى يجعلو في الجزائر جامعات للاناث و اخرى للذكور.
لانه ان اوقفنا التعليم فلن يكون امرأة طبيبة و اغلب الرجال عندما تمرض زوجته لا يأخذها الا لطبيبة امرأة فما العمل؟ وانت اخي هل طبقت ما اوصلت لنا ؟

خالد عنابي

2015-09-18, 17:23

هل يُعقل أن يضحّي المسلم بدينه من أجل المعرفة ؟؟ ,,معرفة ماذا ؟؟ ,, ما هي تلك المعرفة التي أضحّي بديني من أجلها ؟
ثم,,,,,,,,,,
أليس إرضاء المولى عزّ وجلّ هو طموح كل مسلم يخاف الله ويرجوا الدار الآخرة ؟

قبل الدخول الفرنسي للجزائر لم تكن دولة علمانية

فرنسا دخلت الجزائر بقوة المدفع المتفوق والبارجة المتفوقة والجندي المحترف المدرب في الكليات الحربية

الجيش الجزائري لم يفشل في صد الهجوم ولم يتشرذم الا لغياب الكفاءة والتدريب والتجهيز العسكري الحديث

كل ذلك يتم بجهود المهندسين والكفاءات لا بالدراسة في الحلقة او الزاوية ولا بترك الجامعات والمدارس والاكتفاء بالابتدائية

بعدما احتلتنا فرنسا وخرجت تركت فينا من الافات والمشاكل ما نعاني منه لليوم وستناعي منه الاجيال القادمة

النظام السياسي علماني واية فتنة للمسلم اكثر من فتنة حكمه بالعلمانية ؟

وجه كلامك وكلام العلماء الى ولاة الامور استغرب لماذا لا يوجد اي كلام معهم وكل الكلام موجه الى البسطاء من عامة المسلمين

♥ياسمين عاشقة العلم♥

2015-09-18, 17:23

سيّدي فهمتني بالخطأ ..............طبعا كلامك كللله حق لكن هذه ضرورة في مجتمعنا ..........وفقنا الله واياكم

خالد عنابي

2015-09-18, 17:41

سيّدي فهمتني بالخطأ ..............طبعا كلامك كللله حق لكن هذه ضرورة في مجتمعنا ..........وفقنا الله واياكم

لا تتعبي نفسك فهو فاهم جيدا ولكنه يغفل تلك النقاط عمدا

لو كان منصفا لنقل لنا كلام الشيخ فركوس وتفصيله في المسالة فهو عالم جزائري سلفي

ولكنه يتعمد تجاهل ذلك وبدلا عنه ينقل كلام العلماء السعوديين

علما ان المسالة موضوع الفتوى هي مسالة عملية والاولوية في الافتاء فيها تكون لعلماء البلد العارفين باحواله

هو ينقل لنا فتاوي علماء سعوديين يفتون بحسب الاحوال الموجودة لديهم وينقل فقط ما يوافق وجهة نظره حتى يوحي بوجود الاجماع على ذلك

قمة التدليس والمغالطة

~ ...منــــــآل ... ~

2015-09-18, 18:04

شكرآ على الموضوع المهم سيدي

ريـاض

2015-09-18, 18:17

وهل دفع الفتنة يكون بفتنة اشد منها ؟

اول كلمة نزلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم من كتاب الله هي اقرأ

ثم ان هذا المصطلح المبتدع المسمى " اختلاط " ليس له اساس في الشريعة ولم يقل به الصحابة ولا رسول الله

ما اعرفه هو حريم " الخلوة " وما يؤدي اليها من اسباب مباشرة

اما ان يتكلم رجل مع امراة في امر ضروري فلا ادري من اين اتو بتحريمه !

هذا " الاختلاط " هو مصطلح تعميمي تنفيري وهو سلاح موجه لتدمير عقول المسلمين وزرع وساوس بها

تريدون منا ترك الجامعات والثانويات وحتى المتوسطات ( البلوغ يكون في المتوسطة ) والاكتفاء بالدراسة في المرحلة الابتدائية حتى يصبح الجهل سيد الموقف وينفرد العلمانيون بالعلم ويتركون المتدينين على هامش المجتمع كظاهرة معزولة ترسم حولها كل هالات التنفير والاشمئزاز

تحرم التعلم بحجة الاختلاط طيب حرم المشي فس الشارع بحجة الاختلاط وكذلك ركوب الحافلة ومن لخر اذهب للجبل واحفر كهفا تعيش فيه

الأدلة كثيرة على منع اختلاط النساء بالرجال

كتب نجيب عصام يماني في صحيفة الوطن يوم الأحد 27/6/1427هـ العدد 2123 في الصفحة 24 مقالاً بعنوان: رداًعلى الجردان وقال في أثناء رده على قول الجردان (إن الاختلاط لم يحرمه الإسلام) قال نجيب: وإنما حرم الخلوة. وكنت أتمنى أن يزودني ولو بدليل واحد من واقع الدين يحرم الاختلاط سواء بلفظه أو مدلوله أو يدلل بحادثة واحدة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم حرم الاختلاط أو منع النساء عنه سواء في المسجد أو السوق وفي كافة حياة المسلم التي كان يعيشها آنذاك).

كذا قال نجيب. ولا أدري هل هو في كلامه هذا يتحدى أو يسترشد. فإن كان يتحدى فهذا يدل على أنه قد استقرأ كتب الشريعة كلها وأحاط بها فلم يجد فيها دليلاً واحداً. وهذا مستوى من العلم لم يصل إليه غيره. فإن ادعاه قلنا له: استقراؤك غير صحيح وغير دقيق فهناك أدلة كثيرة لم يقع عليها نظرك تدل على تحريم الاختلاط منها:

1 ـ قوله تعالى : (وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعاً فَاسْأَلُوهُنَّ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ) لأن الحجاب يمنع الاختلاط بين الرجال والنساء ويجعل النساء منعزلات من ورائه عنهم حال سؤالهم لهن ـ ومثله قوله تعالى عن مريم (فَاتَّخَذَتْ مِنْ دُونِهِمْ حِجَاباً) أي ساتراً يعزلها عن اختلاطها بقومها.

2 ـ حديث أسيد الأنصاري: أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول وهو خارج من المسجد فاختلط الرجال مع النساء في الطريق. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم للنساء: "استأخرن فإنه ليس لكن أن تحققن الطريق عليكن بحافات الطريق" فكانت المرأة تلتصق بالجدار حتى إن ثوبها ليتعلق بالجدار من لصوقها به. أخرجه أبو داود وغيره.

3 ـ حديث ابن عمر رضي الله عنهما: قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لو تركنا هذا الباب للنساء" قال نافع فلم يدخل منه ابن عمر حتى مات. أخرجه أبو داود بسند صحيح. خصص النبي صلى الله عليه وسلم باباً للنساء يدخلن منه دون الرجال.

4 ـ حديث أم سلمة رضي الله عنها قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا سلم قام النساء حين يقضي تسليمه. ومكث يسيرا قبل أن يقوم. قال ابن شهاب: فأرى والله أعلم أن مكثه لكي ينفذ النساء قبل أن يدركهن من انصرف من القوم. أخرجه البخاري ويوضح هذا رواية: أنها قالت: كان يسلم فينصرف النساء فيدخلن بيوتهن من قبل أن ينصرف رسول الله صلى الله عليه وسلم. جاء ذلك في البخاري معلقاً بصيغة الجزم.

5 ـ ورواية النسائي: أن النساء في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم كن إذا سلمن من الصلاة قمن وثبت رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن صلى من الرجال ما شاء الله. فإذا قام رسول الله صلى الله عليه وسلم قام الرجال. وهذا واضح في منع الاختلاط بين الرجال والنساء.

6 ـ أن النبي صلى الله عليه وسلم جعل صفوف النساء خلف صفوف الرجال وقال: خير صفوف الرجال أولها وشرها آخرها. وخير صفوف النساء آخرها وشرها أولها، وما ذاك إلا لمنع الاختلاط.

7 ـ أن الاختلاط بين النساء والرجال سبب لافتتان بعضهم ببعض وما كان وسيلة إلى الحرام فهو حرام. ولذلك قال الموفق ابن قدامة في المغني (3/372) إنه يستحب تأخير طواف المرأة إلى الليل ليكون أستر لها. ولا يستحب لها مزاحمة الرجال لاستلام الحجر. لكن تشير بيدها إليه كالذي لا يمكنه الوصول إليه.

كما روى عطاء قال: (كانت عائشة رضي الله عنها تطوف حَجَرة من الرجال لا تخالطهم. فقالت امرأة: انطلقي نستلم يا أم المؤمنين قالت: انطلقي عنك وأبت) انتهى. أي أبت أن تنطلق معها لاستلام الحجر لما في ذلك من مزاحمة الرجال وهذا يدل على منع الاختلاط.

وأما استدلال من يبيح الاختلاط بين النساء والرجال في الحفلات والمنتديات وغيرها بكون النساء الآن يختلطن بالرجال في الطواف والسعي ـ فالجواب عن ذلك:

1 ـ أن الأدلة السابقة دلت على تحريم الاختلاط وتصرفات الناس إذا خالفت الأدلة لا يحتج بها. بل يحتج عليها.

2 ـ أن حالة الناس في المسجد الحرام حالة ضرورة لكثرة الناس كثرة تخرج عن السيطرة مع حرص القائمين على شؤون المسجد الحرام وفقهم الله على منع ذلك ما أمكن. والله تعالى يقول: (فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ).

3 ـ إذا حرم اختلاط النساء بالرجال من غير ضرورة في مواطن العبادة وهي المساجد فلأن يحرم ذلك في غير مواطن العبادة من باب أولى. لما في ذلك من الفتنة وإتاحة الفرصة للمفسدين.

4 ـ أن الاختلاط الذي قد يحصل في المسجد الحرام لشدة الزحام غير مقصود وإنما ألجأ إليه الزحام الشديد الذي لا يمكن منعه. أما ما يمكن منعه من الاختلاط فإنه لا يجوز كما دلت عليه الأدلة.

وختاماً نقول: أي مصلحة لهؤلاء الذين ينادون بجواز الاختلاط إلا تحصيل الإثم والتغرير بالناس ومخالفة الأدلة الشرعية ونرجو لهم أن يفكروا في أمرهم ويرجعوا إلى الصواب.

منقول من موقع الشيخ صالح الفوزان
http://www.alfawzan.af.org.sa/node/2323

ريـاض

2015-09-18, 18:28

تنزيه الشريعة الإسلامية وحملتها من فتـنة الاختلاط

كتبه : ربيع بن هادي عمير المدخلي

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن اتبع هداه.
أما بعد:
فقد جاءني أحد طلاب العلم من تلاميذي بعددين من أعداد جريدة عكاظ.
أولهما: العدد :(15810) الصادر يوم الأربعاء بتأريخ (22من ذي الحجة عام 1430) يحمل مقالاً باسم الدكتور أحمد بن قاسم الغامدي عنوانه: "الاختلاط طبيعي في حياة الأمة ومانعوه لم يتأملوا أدلة جوازه الصريحة".
وثانيهما: العدد (15811) الصادر في يوم الخميس بتأريخ (23/12/1430هـ)، تحت عنوان: "القول بتحريم الاختلاط افتئات على الشارع وابتداع في الدين".

أقول:
لقد خالف هذا الرجل في هذين المقالين نصوص الكتاب والسنة الصريحة في:
1- الأمر بالحجاب.
2- وغض البصر من الرجال والنساء
3- وتحريم الخلوة بالمرأة.
4- وتحريم الدخول على النساء إلا مع محارمهن.
5- وفصل الرجال عن النساء في أعظم العبادات ألا وهي الصلاة.
6- والفصل بين الجنسين من الصحابة الكرام في التعليم، وفي مجالس رسول الله -صلى الله عليه وسلم- حيث لا يخالط النساء الرجال لا في تعليم القرآن الكريم ولا في تعليم السنة النبوية المطهرة وفي أفضل الأجواء وأطهرها وأنزهها وفي مجتمع الصحابة الكرام أفضل المجتمعات وأطهرها وأنبلها بعد الأنبياء –عليهم الصلاة والسلام-.
7- وخالف هذا المجتمع الطاهر مجتمع أصحاب محمد وعلى رأسهم الخلفاء الراشدون، بل شوههم بدعوى أنَّ مجتمعهم مجتمع اختلاط، حيث قال: " من حرَّموا الاختلاط لم يقتفوا هدي المجتمع النبوي".
8- وخالف علماء الأمة وفقهاءها وشوههم بدعاوى باطلة مثل رميهم بالغلو ومخالفة الآثار النبوية وآثار الصحابة ويجعلهم مع العوام ويرى أن تحريمهم الاختلاط بدعة وضلال، وهذه إهانات للعلماء الذين كرّمهم الله وأثنى عليهم وقرن شهادتهم بشهادته وشهادة الملائكة، فقال عزّ وجل: (شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لا إِلَه إِلاَّ هُوَ وَالْمَلَائِكَةُ وَأُوْلُواْ الْعِلْمِ قَائِمَاً بِالْقِسْطِ) [( آل عمران : 18 )]، وقال تعالى : (إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاء) [( فاطر : 28 )] وقال تعالى: (قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لاَ يَعْلَمُونَ إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُوْلُو الألْبَابِ) [الزمر 8 )]، وقال تعالى: (يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ ءامَنُواْ مِنكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُواْ الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ) [( المجادلة : 11)]، وقال -صلى الله عليه وسلم-: "العلماء ورثة الأنبياء"، وقال -صلى الله عليه وسلم-: "إِنَّ اللَّهَ لَا يَقْبِضُ الْعِلْمَ انْتِزَاعًا يَنْتَزِعُهُ من الناس وَلَكِنْ يَقْبِضُ الْعِلْمَ بِقَبْضِ الْعُلَمَاءِ حتى إذا لم يَتْرُكْ عَالِمًا اتَّخَذَ الناس رؤساً جُهَّالًا فَسُئِلُوا فَأَفْتَوْا بِغَيْرِ عِلْمٍ فَضَلُّوا وَأَضَلُّوا"
ودعاة الاختلاط هم الرؤوس الجهال الذين يقودون الأمة إلى مهاوي الضلال.
9- وخالف قاعدة سد الذرائع المستمدة من عشرات النصوص من الكتاب والسنة.
10- وخالف قاعدة مراعاة المصالح والمفاسد التي راعتها الشريعة في كل شؤون الحياة.
ومما قاله: "القول بتحريم الاختلاط افتئات على الشارع وابتداع في الدين".
وله أقوال غريبة وتصرفات في النصوص عجيبة ستأتي مناقشته فيها إن شاء الله.
11- ..... مشاهدة المزيد (http://www.rabee.net/ar/articles.php?cat=8&id=195)

ahmed5555

2015-09-18, 23:26

لماذا هذه الفتاوى توجه دائما للبسطاء والضعفاء .....كان الاجدر بهؤلاء الشيوخ السعوديين ان يوجهوا كلامهم الى ولي امرهم بشان جامعة الملك عبد الله المختلطة ....لم اجد اي كلمة لهم بشان هذه الجامعة التي بجوارهم.......
ثم هناك تناقض كبير في فتاويهم :
فالاولى يحرمون التدريس بالجامعات المختلطة نهائيا
والثانية يحرمون للمراة العلاج عند طبيب رجل ؟؟؟؟؟؟؟ فمن اين ناتي بالطبيبات لعلاج النساء وقد اوقفناهن عن الدراسة بحجة الاختلاط......
فكروا كثيرا قبل ان تحرموا شيئا .....جميع الناس يجيدون التشدد والغلو ولكن قليل جدا من يملكون العلم......

خالد عنابي

2015-09-19, 01:23

الاستدلال بقوله تعالى وان سالتموهن متاعا فاسالوهن من وراء حجاب في تحريم " الاختلاط " هو ضحك على الذقون

مفهوم الاية بعيد عن ذلك فالمتاع يقصد به الاغراض واين تسال المراة متاعا ؟ طبعا وهي في بيتها ولاشك انك لما تطرق باب مراة لتسالها بعض المتاع فهي لم تكن باللباس الشرعي الساتر عن الاجانب ولهذا تعطيك المتاع من وراء الباب او الحجاب ايا يكن الشيئ الذي يقوم مقام الباب

الطريف انكم تستدلون بهذه الاية ايضا في وجوب النقاب ولا ادري لو كان هذا الحجاب مقصود به ما يلبس ما دخل المتاع في القصة علما ان الامر موجه للرجال وليس للنساء يعني لا تدخلو عليهن البيوت

اما الاستدلال بالصلاة في المسجد فهذا تدليس واضح فبدون شك لو كانت المراة امام الرجل وانحت للركوع فتلك فتنة له ولهذا جعلت صفوف النساء خلف صفوف الرجال

وعند الخروج بلا شك لو انصرف الرجال مع النساء سيحدث الاحتكاك الجسدي بينهم عند ابواب المسجد ولهذا تنصرف النساء اولا ثم الرجال

كما ان هذا المصطلح " الاختلاط " لم يذكره رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا الصحابة بل هو مصطلح حديث من ابتكار فرقة الجامية

اما قاعدة كل ما يؤدي للحرام فهو محرم فلهذا السبب تم التحريم الخلوة لانها تؤدي الى الفاحشة

لكن بلا تفلسف لاننا لو زدنا كل ما يؤدي الى ما يؤدي الى الحرام ايضا محرم فسندخل في دوامة لا نهاية لها

القاعدة واضحة الشيئ المحرم وما يؤدي اليه مباشرة

ثم انك يا رياض لم تنقل كلام الشيخ فركوس وتفصيله في مسالة الدراسة في الاختلاط

هل هذا هروب ام تجاهل منك ؟

الـدال على الخير

2015-09-19, 12:58

جزاكم الله خير

الوادعي

2015-09-20, 21:49

وهل دفع الفتنة يكون بفتنة اشد منها ؟

اول كلمة نزلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم من كتاب الله هي اقرأ

السلام عليكم...

وهل هذه الكلمة الطيبة نزلت في الجامعات والمدارس المختلطة .. في عقر دار الفتنة والكل يعلم و يعرف حتى العجوز الطاعنة ما يخرج من هذه الأماكن من فساد وسوء أخلاق إلا ما رحم ربي وأراد بهم خيرا فلا داعي بتغطية الشمس بما لا يحجبها يا رجل .

zineb_saib

2015-09-20, 22:18

واضح جدا ان الاختلاط لا يجوز لماذا كثرة الجدل
هاتوا منفعة واحدة للاختلاط
ماهذا الوقت الذي صرنا اليه وصار الاختلاط امرا عاديا لا ينكره الا من رحم الله
اللهم اصلح بلاد المسلمين

الوادعي

2015-09-20, 23:38

انا معك ياخي فيما قلت لكن وجه كلامك للمسؤولين حتى يجعلو في الجزائر جامعات للاناث و اخرى للذكور.

السلام عليكم...

أئمة الفقه والدين علماء أهل السنة يفتون بما يوافق الحق ولا يلزمون الناس به ولكن كلكم راع، وكلكم مسؤول عن رعيته ..
نسأل الله السلامة في ديننا.

خالد عنابي2

2015-09-21, 23:17

السلام عليكم...

وهل هذه الكلمة الطيبة نزلت في الجامعات والمدارس المختلطة .. في عقر دار الفتنة والكل يعلم و يعرف حتى العجوز الطاعنة ما يخرج من هذه الأماكن من فساد وسوء أخلاق إلا ما رحم ربي وأراد بهم خيرا فلا داعي بتغطية الشمس بما لا يحجبها يا رجل .

ساجاريك جدلا في هذا الطرح الذي هو ان " الاختلاط" هو سبب الفتنة والفساد وسوء الاخلاق

طيب لماذا لا توجهون كلامكم لولاة الامور و المسؤولين عن انشاء وهيكلة المدارس والجامعات ؟

انتم لا نرى لكم كلاما الا مع بسطاء الناس

يعني تقولون لهم انسحبوا وعيشوا على هامش المجتمع

لان المجتمع باغلبيته ليس مجتمعا سلفيا بل مجتمعا فاسدا بدرجات متفاوتة من نصف ملتزم ومتاهون ومفرط وفاسق وفاجر

وهذا عين ما يبتغيه العلمانيون ان يبتعد كل من ينادي بالدين عن اي تاثير فعال على الحياة الاجتماعية

عندما نتبع فتاويكم ونترك المدارس في سن 12 سنة بعد الاكتفاء بالمرحلة الابتدائية وسنة واحدة في المستوسطة اي علم واي مستوى دراسي لدينا ؟
هذه وحدها الضربة القاضية للاسلام وهكذا يضمن اعداؤه العلمانيون ان الاسلام لن يرود ولن يتصدر ابدا لان كل اتباعه جهلة ونحن في عصر العلوم والتطور

كيف ستدعو الاخرين لدخول الاسلام ؟ كيف سيقبلون منك وهم يرون عنك صورة منفرة قبيحة لا تقل قبحا وكراهة عن قبائل ادغال الامازون وافريقيا الوسطى ؟

مشكلة هؤلاء العلماء هي انهم يحملون جبالا من العلم الشرعي ولا يحملون فهوما وعقولا تزن الواقع كما يجب وتفهم الاولويات والضرورات

عليهم ان ياخذو العلم عن ابن تيمية ويعيشوا في عصرنا لا ان ياخذو العلم عن ابن تيمية ويعيشون في عصره منفصلين عن الواقع ويخرجوا علينا بفتاوي عجيبة لا تستقيم مع ابسط قواعد الاولوية

maghi

2015-09-21, 23:38

maghi

2015-09-21, 23:40

ساجاريك جدلا في هذا الطرح الذي هو ان " الاختلاط" هو سبب الفتنة والفساد وسوء الاخلاق

طيب لماذا لا توجهون كلامكم لولاة الامور و المسؤولين عن انشاء وهيكلة المدارس والجامعات ؟

انتم لا نرى لكم كلاما الا مع بسطاء الناس

يعني تقولون لهم انسحبوا وعيشوا على هامش المجتمع

لان المجتمع باغلبيته ليس مجتمعا سلفيا بل مجتمعا فاسدا بدرجات متفاوتة من نصف ملتزم ومتاهون ومفرط وفاسق وفاجر

وهذا عين ما يبتغيه العلمانيون ان يبتعد كل من ينادي بالدين عن اي تاثير فعال على الحياة الاجتماعية

عندما نتبع فتاويكم ونترك المدارس في سن 12 سنة بعد الاكتفاء بالمرحلة الابتدائية وسنة واحدة في المستوسطة اي علم واي مستوى دراسي لدينا ؟
هذه وحدها الضربة القاضية للاسلام وهكذا يضمن اعداؤه العلمانيون ان الاسلام لن يرود ولن يتصدر ابدا لان كل اتباعه جهلة ونحن في عصر العلوم والتطور

كيف ستدعو الاخرين لدخول الاسلام ؟ كيف سيقبلون منك وهم يرون عنك صورة منفرة قبيحة لا تقل قبحا وكراهة عن قبائل ادغال الامازون وافريقيا الوسطى ؟

مشكلة هؤلاء العلماء هي انهم يحملون جبالا من العلم الشرعي ولا يحملون فهوما وعقولا تزن الواقع كما يجب وتفهم الاولويات والضرورات

عليهم ان ياخذو العلم عن ابن تيمية ويعيشوا في عصرنا لا ان ياخذو العلم عن ابن تيمية ويعيشون في عصره منفصلين عن الواقع ويخرجوا علينا بفتاوي عجيبة لا تستقيم مع ابسط قواعد الاولوية

السلام عليكم، قطعت قول كل خطيب،
لاتعقيب لدي على ماقلت فقد كفيت ووفيت،
جزاك الله خيرا.

الوادعي

2015-09-21, 23:44

مشكلة هؤلاء العلماء هي انهم يحملون جبالا من العلم الشرعي ولا يحملون فهوما وعقولا تزن الواقع كما يجب وتفهم الاولويات والضرورات

حسنا ... ماذا اخرجت لنا المدارس والجامعات المختلطة يا صاحب الفهم والعقل في واقعك..إلا العطل الصيفية..

لان المجتمع باغلبيته ليس مجتمعا سلفيا بل مجتمعا فاسدا بدرجات متفاوتة من نصف ملتزم ومتاهون ومفرط وفاسق وفاجر

حصري جدا ...إحصائيات العنابي من الأغلبية إلى نصف المجتمع ..! إرحم عقلك وواقعك يارجل.

كيف ستدعو الاخرين لدخول الاسلام

بالصعود إلى القمر ..عبر الجامعات والمدارس المختلطة.. طبعا.

كيف سيقبلون منك وهم يرون عنك صورة منفرة قبيحة لا تقل قبحا وكراهة عن قبائل ادغال الامازون وافريقيا الوسطى ؟

وكأنك تتكلم عن واقعك وموقعك يارجل..!

نسأله سبحانه وتعالى السلامة في ديننا ودنيانا. قل آمين..

mehdiz bac

2015-09-22, 00:19

شكرآ على الموضوع المهم سيدي

خالد عنابي2

2015-09-22, 06:53

حسنا ... ماذا اخرجت لنا المدارس والجامعات المختلطة يا صاحب الفهم والعقل في واقعك..إلا العطل الصيفية..
كل عام تخرج دفعات وكل المجالات تسير بالعلم فالاطباء يتخرجون من الكليات

حصري جدا ...إحصائيات العنابي من الأغلبية إلى نصف المجتمع ..! إرحم عقلك وواقعك يارجل.
لم تفهم انا لم اقل نصف الجتمع ملتزم بل قلت نصف ملتزم كالقول فلان نصف ملتزم فهل وضحت ؟

بالصعود إلى القمر ..عبر الجامعات والمدارس المختلطة.. طبعا.
ليس بالضرورة الصعود للقمر وانا لم اهلل وادافع عن حتمية الاختلاط ولكن ارشدنا انت الى الجامعات والمدارس التي ليس فيها اختلاط

وكأنك تتكلم عن واقعك وموقعك يارجل..!
هذا رد من لا رد له

بصراحة لم اتوقع منك ان ترفع يديك مستسلما بهاته السرعة !

استخدام لاسلوب الاستهزاء واسلوب الشخصنة والتهجم والتي تعد من المغالطات المنطقية في اصول الحوار والنقاش والمناظرات لهو دليل على عدم قدرتك على الرد على الحجة بالحجة

وليكن في علمك ان الاستهزاء كان سلاح الرئيسي الاقوام المفلسين فكريا لمحاولة صد دعوة انبيائهم ورسلهم

وادعوك ان تبحث عن اسباب عدم قبول الحق لان بعضا منها قد ينطبق فعلا عليك فسارع بمعالجتها

sabirine

2015-09-22, 07:47

تريدون منا ترك الجامعات والثانويات وحتى المتوسطات ( البلوغ يكون في المتوسطة ) والاكتفاء بالدراسة في المرحلة الابتدائية حتى يصبح الجهل سيد الموقف وينفرد العلمانيون بالعلم ويتركون المتدينين على هامش المجتمع كظاهرة معزولة ترسم حولها كل هالات التنفير والاشمئزاز

تحرم التعلم بحجة الاختلاط طيب حرم المشي فس الشارع بحجة الاختلاط وكذلك ركوب الحافلة ومن لخر اذهب للجبل واحفر كهفا تعيش فيه
[

. و هل تظنون ان بانتقالنا من قسم الى قسم اعلى و من مرحلة الابتدائي الى المتوسط ثم الى القانوي ثم الى الجامعةارتفع المستوى بلا والله الحااصل في الحقيقة هو ارتفاع بالجهل و الامية واما عن الشوارع والاسواق والحافلات فالله يهدينا با تباع امر الله عز وجل "وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الاولى "

خالد عنابي2

2015-09-22, 07:57

. و هل تظنون ان بانتقالنا من قسم الى قسم اعلى و من مرحلة الابتدائي الى المتوسط ثم الى القانوي ثم الى الجامعةارتفع المستوى بلا والله الحااصل في الحقيقة هو ارتفاع بالجهل و الامية واما عن الشوارع والاسواق والحافلات فالله يهدينا با تباع امر الله عز وجل "وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الاولى "

يعني حسب وجهة نظرك لا داعي ولا فائدة من الانتقال من قسم الى قسم ويكفي الامة ان تدرس حتى السنة الخامسة ابتدائي وكفى ؟

هل هذه هي وجهة نظرك ؟ وهل مستوى سنة خامسة ابتدائي او اولى متوسط كافي لتطبيب الناس او قيادة الطائرة او تسيير مؤسسات الدولة

انتظر الجواب

والعجب العجاب انك تكتبين في خانة المهنة ممرضة فهل اخترعو في الجزائر مستشفى او مستوصف للنساء فقط ؟
تتشدقين بمنع الاختلاط وانتي تلامسين في عملك اليومي اجسم الرجال اي تناقض وانفصام هذا ؟ لماذا لا تطبقين السطر الاخير من ردك ؟

sabirine

2015-09-22, 09:04

يعني حسب وجهة نظرك لا داعي ولا فائدة من الانتقال من قسم الى قسم ويكفي الامة ان تدرس حتى السنة الخامسة ابتدائي وكفى ؟

هل هذه هي وجهة نظرك ؟ وهل مستوى سنة خامسة ابتدائي او اولى متوسط كافي لتطبيب الناس او قيادة الطائرة او تسيير مؤسسات الدولة

انتظر الجواب

والعجب العجاب انك تكتبين في خانة المهنة ممرضة فهل اخترعو في الجزائر مستشفى او مستوصف للنساء فقط ؟
تتشدقين بمنع الاختلاط وانتي تلامسين في عملك اليومي اجسم الرجال اي تناقض وانفصام هذا ؟ لماذا لا تطبقين السطر الاخير من ردك ؟

عفى الله عما السلف واللهم اغفرنا ولكم

الوادعي

2015-09-22, 13:01

بصراحة لم اتوقع منك ان ترفع يديك مستسلما بهاته السرعة !

استخدام لاسلوب الاستهزاء واسلوب الشخصنة والتهجم والتي تعد من المغالطات المنطقية في اصول الحوار والنقاش والمناظرات لهو دليل على عدم قدرتك على الرد على الحجة بالحجة

وليكن في علمك ان الاستهزاء كان سلاح الرئيسي الاقوام المفلسين فكريا لمحاولة صد دعوة انبيائهم ورسلهم

وادعوك ان تبحث عن اسباب عدم قبول الحق لان بعضا منها قد ينطبق فعلا عليك فسارع بمعالجتها

وبصراحة أكثر ..لا عبرة عندي لمن يطعن في العلماء ويستهزء بهم ويصفهم بالمتسعودين وانهم

..هؤلاء العلماء هي انهم يحملون جبالا من العلم الشرعي ولا يحملون فهوما وعقولا تزن الواقع كما يجب وتفهم الاولويات والضرورات

العلماء لا يحملون فهوما وعقولا ( والعنابي فاهم وعاقل ) حقيقة زمن عجيب.

الوادعي

2015-09-22, 14:08

السلام عليكم
اين النص الشرعي

بحرمة الاختلاط ومنعه منعا باتا؟ فعلى هذا المدى حياتنا كلها حرام: المطارات، الاسواق...في كل مكان...
لسنا مع الاختلاط ولكن القائل بحرمته من باب سد الذرائع حتى لايفتتن الرجال،

فلكي نقف على قاعدة شرعية لابد من توضيح حدود الاختلاط

وضوابطه فهو اما حرام ان زاد عن حده او لابد منه

وعليكم السلام ورحمة الله

أختي الفاضلة النصوص في هذا الباب كثيرة وسأكتفي بنص من القرآن وآخر من السنة ..
قوله سبحانه :{ وإذا سألتموهن متاعاً فاسألوهن من وراء حجاب ذلكم أطهر لقلوبكم وقلوبهن} الأحزاب 53.

قال ابن كثير رحمه الله في تفسير الآية : أي وكما نهيتكم عن الدخول عليهن كذلك لا تنظروا إليهن بالكلية ولو كان لأحدكم حاجة يريد تناولها منهن فلا ينظر إليهن ولا يسألهن حاجة إلا من وراء حجاب.

وجاء في السنة عن ‏حمزة بن أبي أسيد الأنصاري ‏‏، عن ‏أبيه ‏ ‏أنه سمع رسول الله ‏‏صلى الله

عليه وسلم ‏‏يقول وهو خارج من المسجد فاختلط الرجال مع النساء في الطريق

فقال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏للنساء :"‏ ‏استأخرن فإنه ليس لكن أن ‏

‏تحققن ‏‏الطريق عليكن بحافات الطريق " فكانت المرأة تلتصق بالجدار حتى

إن ثوبها ليتعلق بالجدار من لصوقها به .

خالد عنابي2

2015-09-22, 18:27

العلماء لا يحملون فهوما وعقولا ( والعنابي فاهم وعاقل ) حقيقة زمن عجيب.
واي عقل وفهم يحمله من يقول ان الارض مسطحة وليست كروية ونحن في القرن 21 والاقمار الصناعية تصور الارض كروية ؟

وهو عالم معروف ومن الذين تعتدون بهم

مثل هذه العينة من يرون حرمة التدريس بالقطعية في وجود " الاختلاط "

فلتكونوا عند مواقفكم اذن واتركوا المشي في الشوارع الا للضرورة القصوى فهي مليئة بالكاسيات العاريات ولا تذهبوا للمستشفيات عندما تمرضون فهي تعج بالممرضات الفاتنات الشابات ولا تركبوا الحافلات فقد تكتض بالراكبين وتحصل فتنة عظيمة

هل يمكنكم تطبيق ذلك ؟ ام فقط كلامكم موجهة لتدمير عقول بسطاء المسلمين ؟ اجبني من فضلك ولا تلجأ للتجاهل والاستهزاء وتغيير الموضوع وغيرها من طرق الهروب الى الامام

خالد عنابي2

2015-09-22, 18:35

أختي الفاضلة النصوص في هذا الباب كثيرة وسأكتفي بنص من القرآن وآخر من السنة ..
قوله سبحانه :{ وإذا سألتموهن متاعاً فاسألوهن من وراء حجاب ذلكم أطهر لقلوبكم وقلوبهن} الأحزاب 53.

هذا النص من القرآن الكريم ليس له علاقة بموضوع الاختلاط في الشوارع او غيرها بل فقط ينهى الرجال عن الدخول على النساء وهن في بيتهن لطلب المتاع ( الامتعة او الاغراض ) ومن الطبيعي ذلك لان المرأة في بيتها ليست تلبس اللباس الشرعي الساتر عن الاجانب فلا يجوز لها ان تقابلهم وهي بهيئة المنزل

وجاء في السنة عن ‏حمزة بن أبي أسيد الأنصاري ‏‏، عن ‏أبيه ‏ ‏أنه سمع رسول الله ‏‏صلى الله

عليه وسلم ‏‏يقول وهو خارج من المسجد فاختلط الرجال مع النساء في الطريق

فقال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏للنساء :"‏ ‏استأخرن فإنه ليس لكن أن ‏

‏تحققن ‏‏الطريق عليكن بحافات الطريق " فكانت المرأة تلتصق بالجدار حتى

إن ثوبها ليتعلق بالجدار من لصوقها به .

وهذا ايضا لا يدل على منع "الاختلاط" فصلاة المراة في بيتها اولى وان تصلي في المسجد ثم تتصدر الطرقات ويصير الرجال خلفهن او تزاحمنهن في المسالك فهذا يتعارض مع قوامة الرجال على النساء

maghi

2015-09-22, 22:03

وعليكم السلام ورحمة الله

أختي الفاضلة النصوص في هذا الباب كثيرة وسأكتفي بنص من القرآن وآخر من السنة ..
قوله سبحانه :{ وإذا سألتموهن متاعاً فاسألوهن من وراء حجاب ذلكم أطهر لقلوبكم وقلوبهن} الأحزاب 53.

قال ابن كثير رحمه الله في تفسير الآية : أي وكما نهيتكم عن الدخول عليهن كذلك لا تنظروا إليهن بالكلية ولو كان لأحدكم حاجة يريد تناولها منهن فلا ينظر إليهن ولا يسألهن حاجة إلا من وراء حجاب.

وجاء في السنة عن ‏حمزة بن أبي أسيد الأنصاري ‏‏، عن ‏أبيه ‏ ‏أنه سمع رسول الله ‏‏صلى الله

عليه وسلم ‏‏يقول وهو خارج من المسجد فاختلط الرجال مع النساء في الطريق

فقال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏للنساء :"‏ ‏استأخرن فإنه ليس لكن أن ‏

‏تحققن ‏‏الطريق عليكن بحافات الطريق " فكانت المرأة تلتصق بالجدار حتى

إن ثوبها ليتعلق بالجدار من لصوقها به .

السلام عليكم، اخي الكريم

الاية الكريمة نزلت في الحجاب، وقد اختلف اهل العلم فيها على قولين:

القول الأول : أن الآية خاصة بزوجات النبي صلى الله عليه وسلم ، فالحجاب الكامل واجب عليهن دون غيرهن من النساء. .

القول الثاني : أن الآية عامة ، فتشمل زوجات النبي صلى الله عليه وسلم ، وغيرهن من النساء.

اما الحديث الشريف انما هو عن اداب سير المراة المسلمة في الطريق؛

وبصراحة هو حجة عليك لا لك؛ فمن الحديث دليل على عدم حرمة الاختلاط وانما ينص على ضوابطه..

الوادعي

2015-09-22, 22:54

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أختي الكريمة .. المراد بالحجاب ما يستر المرأة من جدار أو باب أو لباس ( أن تحتجب المرأة الأجنبية على الرجل الأجنبي ) هذا أولا
ثانيا لفظ الآية وإن كان واردا في أزواج النبي صلى الله عليه وسلم فإن حكمه عام لجميع المؤمنات، بدليل قوله تعالى : { ذلكم أطهر لقلوبكم وقلوبهن } .
أما الحديث فلا يحتاج إلى تأويل لأن معناه واضح...

بارك الله فيك.

maghi

2015-09-22, 22:59

القائدة

2015-09-23, 12:11

ahmed5555

2015-09-23, 22:01

وماذا عن جامعة الملك عبد الله المختلطة ؟؟؟؟؟

خالد عنابي2

2015-09-25, 21:25

في زيارتي لمكة المكرمة ، كان لي حديث مع بعض الطالبات الجامعيات هناك بجامعة مكة للبنات ، و أعجبت حقيقة بطريقة التدريس حيث الاختلاط ممنوع و الاساتذة هم نساء فقططط ، و في حالة وجود استاذ ذكر فهنا لا يحضر الى الجامعة و انما يتم بث محاضرته سمعي بصري في المدرج و الطالبات يشاهدنه و يسمعونه على الشاشة و يتواصلون معه للنقاش .

ولكن حتى هذا يعد اختلاطا في عرف علمائهم !
وما الفرق لو حضر بنفسه الى القاعة فهو على المصطبة وهن على المدرج ولن يقفز على احداهن ولن تقفز عليه
واما بخصوص الفتنة فالشاشة تنقل الصورة والصوت الحيين على المباشر يعني كيف كيف

هذه الفتاوي التي تتحدث عن الاختلاط تاتي من باب مكافحة النار بالنار من طرف مصالح الامن وذلك عن طريق جعل من يستشعرون منهم الخطر محدودي التفكير والمستوى الدراسي ومعزولين عن المجتمع وبالتالي ليس لهم اي خطورة وتم تحييدهم فعليا فلا يمكنهم الوصول للمسؤولية ولا التواصل الفعال مع المسؤولين ولا تهديد نظام الحكم ولا يسمع الناس منهم

ولكن لو كانوا صادقين لماذا لا يوجهون كلامهم نحو من بيده الامر لكي يطبق نظام الفصل

القائدة

2015-09-27, 14:53

ولكن حتى هذا يعد اختلاطا في عرف علمائهم !
وما الفرق لو حضر بنفسه الى القاعة فهو على المصطبة وهن على المدرج ولن يقفز على احداهن ولن تقفز عليه
واما بخصوص الفتنة فالشاشة تنقل الصورة والصوت الحيين على المباشر يعني كيف كيف

هذه الفتاوي التي تتحدث عن الاختلاط تاتي من باب مكافحة النار بالنار من طرف مصالح الامن وذلك عن طريق جعل من يستشعرون منهم الخطر محدودي التفكير والمستوى الدراسي ومعزولين عن المجتمع وبالتالي ليس لهم اي خطورة وتم تحييدهم فعليا فلا يمكنهم الوصول للمسؤولية ولا التواصل الفعال مع المسؤولين ولا تهديد نظام الحكم ولا يسمع الناس منهم

ولكن لو كانوا صادقين لماذا لا يوجهون كلامهم نحو من بيده الامر لكي يطبق نظام الفصل

لالا هو مايشوفهمش
كأنه فيلم على الشاشة معروض و هن يتفرجن عليه ، فيلقي محاضرته و هن يستمعن

لا ، بل هناك فرق بين حضوره و غيابه ، ففوق المصطبة لايعني انه بعيد ! قد يحدث حديث و نظرات و بعد الحصة حكايات وقصص في الرواق او في الادارة و غيرها يعني فرق بين وجوده بالجامعة و بين عرض شريط له !

على فكرة نسيت اقول ان جامعة البنات هاذي لا يوجد فيها ذكر لدرجة انه مسموح للطالبات و الأستاذات نزع العباية داخل الصف ، و البقاء بملابس متبرجة .

nadjibjijel17

2016-01-15, 10:11

مشككككككككككككككككو يا غاااااااااااااااااالي