هل يجوز عمل المرأة في الطب المختلط والتعليم المختلط لتنفع غيرها من بنات جنسها ؟

[ريـاض]

عمل المرأة في المجالات المتنوعة كالطب والتعليم وغيره

السؤال :
المرأة في زماننا في حاجة إلى الطب ولا شك؛ والبنات في حاجة إلى تعلم الطب حتى يخدمن المرأة، المرأة اصطدمت باختلاطها مع الدكتور ومع المعلم أيضاً ومع المرضى، لابد أن سماحتكم قد أَهَّبَ وجهز موازنة لهذين الأمرين، الأمر الأول: حاجة المرأة إلى التطبب، والأمر الثاني: أنّ الفتاة المتعلّمة للطبّ لابدّ أن تختلط، لأنّه لا يوجد ....
الجواب :
دين المرأة ألزمُ عليها من علاج الناس ومن نفع الناس، دينها وسمعتها وعفتها ورضا الله عنها مقدم على نفعها للناس، فإذا لم يتيسر تعلم تتوصل به إلى نفع أخواتها وشعبها ومجتمعها إلا بما يضرها في دينها، ويسبب الخطر عليها، وتعريضها للفتنة؛ فإن حفظ دينها وحفظ سمعتها وعفتها مقدم على أن تنفع الناس، هذا هو الذي نعتقده وهذا هو الذي نراه واجباً في حق البنين والبنات، أن يكون كل واحد حريصاً على حفظ دينه وسلامة إيمانه مما يخدشه ويضره، ولا يجوز أن يتعلل بأن عدم تعلمه يضر شعبي أو مجتمعي، فإن عليه أن يحفظ دينه أولاً وعليه أن يسعى في حفظ دينه وسلامته، ثم يسعى في حفظ الناس بعد ذلك، فلا يقدم نفع الناس على هلاكه، كالسراج يضيء للناس ويحرق نفسه، كالفتيلة كما ذكر جمع من أهل العلم في تمثيل العالم الذي يهلك نفسه ويعلم الناس ولكنه لا يعمل، بل يخالف علمه عمله، فهو كالفتيلة التي تحرق نفسها لإضاءة غيرها، لا حول ولا قوة إلا بالله.
من موقع الشيخ ابن باز -رحمه الله-
http://www.binbaz.org.sa/node/10673

[ريـاض]

عمل المرأة وعمل الرجل

لقد خلق الله سبحانه الذكر والأنثى من بني آدم ومن جميع الأجناس وهدى كل نوع إلى عمله المناسب لتكوينه وأخلاقه ليكون عمله نافعاً ومنتجاً كما قال تعالى على لسان موسى وهارون عليهما السلام لما سألهما فرعون: (قَالَ فَمَنْ رَبُّكُمَا يَا مُوسَى* قَالَ رَبُّنَا الَّذِي أَعْطَى كُلَّ شَيْءٍ خَلْقَهُ ثُمَّ هَدَى) [طه: 49-50]، أي ربنا الذي خلق جميع المخلوقات وأعطى كل مخلوق خلقه اللائق به (ثُمَّ هَدَى)، كل مخلوق إلى ما خلق له.

فكل مخلوق يسعى لما خلق له من المنافع وفي دفع المضار عنه، ومن ذلك بنو آدم للرجال تكوين جسمي خاص وأخلاق رجالية خاصة وللنساء تكوين جسمي خاص وأخلاق نسائية خاصة، ومتى تنكر أحد الجنسين عن عمله الخاص به وعن أخلاقه الخاصة به تعطل نظام الكون واختلت المصالح ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم: "لعن الله المتشبهين من الرجال بالنساء، ولعن الله المتشبهات من النساء بالرجال"، وذلك لمعاكسة الدين والفطرة وتعريض المجتمع إلى تعطل المصالح وحصول المفاسد.

وفي أيامنا هذه كثر الخوض في عمل المرأة وكأن الإسلام أهمل المرأة ولم يجعل لها عملاً في المجتمع ولهذا قالوا: نصف المجتمع معطل ويجب أن نسألهم أي عمل للمرأة تريدون.

أتريدونها تعمل عمل الرجل فهذا يترتب عليه الخلل من ناحيتين

الناحية الأولى: أن الرجل سيبقى معطلا إذا سحب منه عمله.

الناحية الثانية: أن المرأة لا تستطيع القيام بعمل الرجل فيبقى المجتمع معطلاً كله أو مشلولاً.

إن المجتمع مكون من الأسر والبيوت، وكل أسرة تقوم في الأساس على رجل وامرأة، المرأة تعمل داخل البيت في الحمل والولادة والرضاعة وتربية الأولاد والقيام بشئون البيت. وهذا عمل لا يستطيعه الرجال ولهذا سيضطرون إلى استئجار العاملات والخادمات ولن يستطعن مهما كثر عددهن القيام به مع ما يحملن من ثقافة أو ديانة تخل بتوجه الأولاد. أو يرمي بالأطفال في دور الحضانة التي لا تحمل حنان الأبوين على الطفل وليس لها هم إلا استثمار الموقف مما قد ينشئ الطفل على التنكر لأبويه اللذين لا يهمهم إلا إيداعه في هذه الدور تخلصاً منه.

ومعلوم ما تتحمله المرأة في العمل خارج بيتها من المتاعب والأخطار ومعلوم نقص عملها في هذا الميدان عن عمل الرجل مما لا يفي بحاجة المجتمع.

ومعلوم أيضا أن عملها خارج بيتها سيكون على حساب عمل الرجل مما أبقى كثيراً من الشباب المؤهلين لا عمل لهم فأصبحوا يشكون من البطالة وأصبحت المرأة لا هي التي قامت بعملها المنتج داخل البيت ولا هي التي حققت عملاً تاماً خارج البيت فأصبحت كالغراب الذي ترك مشيته ليمشي مشي الحجلة فلم يستطع مشي الحجلة ولم يبق على مشيته الأصلية، إننا ندعوكم يا دعاة عمل المرأة أن تتعقلوا في هذا الشأن ولا تأخذكم العاطفة الجياشة تأثراُ بدعايات الغربيين الذين يحاولون أن تزلوا بمجتمعكم عن هدي الكتاب والسنة في شأن المرأة قال الله تعالى: (إِنَّ هَذَا الْقُرْآنَ يَهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ) [الإسراء:9]، وقال النبي صلى الله عليه وسلم: "إني تارك فيكم ما إن تمسكتم به لن تظلوا بعدي: كتاب الله وسنتي"، ولكم في فتاتي مدين أعظم عبرة حيث لم تستطع الفتاتان مغالبة الرجال على الماء لتسقيا ما شيتهما حتى جاء موسى عليه السلام برجولته فسقى لهما.

ثم اقترحت إحداهما على والدها استئجاره للقيام بهذا العمل.

فللرجل دور في المجتمع لا يؤديه غيره. وللمرأة دور لا يؤديه غيرها فإذا قام كل منهما بدوره تم بناء المجتمع.

ختاماً: أطلب منكم يا معشر الكتاب والكاتبات في شأن المرأة التفكير الجاد المثمر وترك الاندفاع وراء العواطف الجياشة- التي وراءها ما وراءها.

وأسأل الله أن يوفق الجميع لما فيه الخير والصلاح للجميع وصلى الله على نبينا محمد.

كتبه :

الشيخ صالح بن فوزان الفوزان

عضو هيئة كبار العلماء

في 1432/7/2هـ

[ريـاض]

بيان بعض السلبيات المترتبة على عمل المرأة خارج بيتها

كنت تكلمت في حلقة سابقة عن نوعية عمل المرأة المطلوبة شرعاً والمفيدة لها وللمجتمع وفي هذه الحلقة أقول لا مانع من عمل المرأة خارج بيتها فيما لا يتعارض مع حشمتها وفيما يليق بها مدرسة للنساء أو طبيبة للنساء أو غير ذلك من شئون النساء مما لا يبعدها عن بيتها وأسرتها وبقاؤها في بيتها خير لها يقول الله تعالى: (وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ)، [الأحزاب: 33]، وقال النبي صلى الله عليه وسلم: "لا تمنعوا إماء الله مساجد الله وبيوتهن خير لهن وليخرجن تفلات"، أي غير متبرجات بزينة أما إذا خرجت المسلمة عن الحدود الشرعية في حال عملها خارج البيت فهذا مما نهى الله عنه ورسوله لما يترتب عليه من المفاسد في حقها وفي حق المجتمع، ولا ننظر إلى نساء غير المسلمين أو المتشبهات بنساء غير المسلمين في عمل المرأة وغيره فنحن مسلمون نلتزم بآداب الإسلام ولا نتشبه بغيرنا قال النبي صلى الله عليه وسلم: "ليس منا من تشبه بغيرنا"، فلا نطلق لنسائنا العنان في العمل خارج البيوت لما يترتب على ذلك من السلبيات ومنها:

أولاً: تعطيل عمل البيت الذي هو عملها الأساسي مما يضطرنا إلى جلب الخادمات التي ملأت البيوت بما يحملن في الغالب من عادات وثقافات أو ديانات مخالفة لما نحن عليه مما نتج عنه آثار سيئة ينشر نموذج منها في الصحب المحلية يومياً أو شبه يومي مما ينذر بخطر عظيم نتيجة لتخلي صاحبة البيت عن عملها فيه إلى عمل في خارجه. قال الشاعر الحكيم:

في دورهن شئونهن كثيرة *** كشئون رب السيف والمزراق

نعم تخلت عن هذه الشئون الكثيرة في بيتها وتولاها غيرها من الخادمات الأجنبيات فخسرنا أكثر مما ربحنا من عملها خارج البيت بأضعاف كثيرة.

ثانياً: سيضطرها عملها خارج البيت إلى الاختلاط بالرجال ومزاحمتهم في أعمالهم وتخليها عن الحجاب كما هو مشاهد في وسائل الإعلام المرئية من جلوس المرأة الجميلة المتجملة إلى جانب الرجل على طاولة واحدة تضاحكه وتمازحه أمام المشاهدين وفي هذا تدريب للنساء اللاتي يشاهدون ذلك في داخل البيوت على الاختلاط وخلع الحجاب ولا تسأل عما يترتب على ذلك من المفاسد العظيمة والدعوة العملية إلى الاختلاط والسفور على مرأى ومسمع من المسلمين ولا من منكر ولا من مغير وفي الحديث: "إن الناس إذا رأوا المنكر ولم يغيروه أوشك أن يعمهم الله بعقاب من عنده".

وكما ذكر الله سبحانه وتعالى عن بني إسرائيل قال تعالى: (لُعِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَى لِسَانِ دَاوُودَ وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ ذَلِكَ بِمَا عَصَوْا وَكَانُوا يَعْتَدُونَ* كَانُوا لا يَتَنَاهَوْنَ عَنْ مُنكَرٍ فَعَلُوهُ لَبِئْسَ مَا كَانُوا يَفْعَلُونَ) [المائدة: 78-79].

ثالثاً: ترتب على عمل المرأة خارج بيتها تخليها عن حق زوجها وعن تربية أولادها مما نشأ عنه كثرة العنوسة وكثرة الطلاق مما يشكو منها المجتمع الآن لأن الزوج لا يجد زوجة يسكن إليها ويرتاح معها في البيت معها والولد لا يجد أماً تربيه ونحن عليه.

تخرج المرأة لعملها قبل الرجل وترجع بعده متعبة محتاجة إلى الراحة لا تلوي على زوج ولا على ولد. ولا على أي شأن من شئون بيتها.

رابعاً: سيضطر المرأة عملها خارج البيت إلى السفر بدون محرم إذا كان عملها يحتاج إلى سفر وقد حرم النبي صلى الله عليه وسلم سفر المرأة بدون محرم حيث قال صلى الله عليه وسلم: "لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر أن تسافر إلا ومعها ذو محرم"، والمحرم يكون من تحرم عليه بنسب أو رضاع أو مصاهرة ولن تجد محرماً يلازمها يومياً في ذهابها لعملها ومجيئها إلى بيتها.

خامساً: سيضطرها عملها إلى الخلوة المحرمة مع الرجل الذي يدير عملها أو تدبر عمله عند المراجعة في شئون العمل، وستختلط مع الرجال في الجلسات المتعلقة بالعمل الاختلاط المحرم هذه بعض السلبيات المترتبة على عمل المرأة وظيفياً خارج بيتها فاتقوا الله يا من تنادون بعمل المرأة دون تمييز بين ما يجوز لها منه وما لا يجوز إننا مسلمون نتقيد بإسلامنا ونضع الأمور في مواضعها ونكيفها مع ما يتفق مع ديننا وأخلاقنا وكرامتنا.

ولقد حذرنا النبي صلى الله عليه وسلم من فتنة النساء حيث قال صلى الله عليه وسلم: "واتقوا النساء فإن فتنة بني إسرائيل كانت في النساء"، وقال صلى الله عليه وسلم: "ما تركت بعدي فتنة أضر على الرجال من النساء"، ولا يحصل اتقاء فتنة النساء بالضوابط الشرعية التي أمرنا الله بها، لا أن نجاري الغرب في ذلك وليس من مصلحة المرأة زجها فيما فيه خطر على حياتها وعرضها وكرامتها هذا من الغش وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: "من غشنا فليس منا"، وقال صلى الله عليه وسلم: "الدين النصيحة"، قلنا لمن، قال: "لله ولكتابه ولرسوله ولأئمة المسلمين وعامتهم". وفق الله الجميع لما فيه الخير للجميع وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه.


كتبه
الشيخ صالح بن فوزان الفوزان
عضو هيئة كبار العلماء

[yahiavic]

بارك الله فيك

[محب السلف الصالح]

بارك الله فيك

[hdi.]

بارك الله فيك

[أثيلة]

مرور الذكور فقط أتعلم لما لان لا تتحدث سوى بما يؤيد فكرتك و رأيك و لانك متصلب و لا تريد ان يعارضك احد

يعني كل مرأة عاملة راح تتصادم مع الرجال في كل لحظة
تظن هذا يعني

استغفر الله


السلام عليكم

[ريـاض]

بارك الله فيك
وفيكم بارك الله

[ريـاض]

بارك الله فيك

وفيكم بارك الله

[أبو همام الجزائري]

كلام يكتب بماء الذهب وماء العيون
صدق ورب الكعبة: بعض الناس يعيش لأجل دنيا غيره على حساب دينه
فإن حفظ دينها وحفظ سمعتها وعفتها مقدم على أن تنفع الناس، هذا هو الذي نعتقده وهذا هو الذي نراه واجباً في حق البنين والبنات، أن يكون كل واحد حريصاً على حفظ دينه وسلامة إيمانه مما يخدشه ويضره، ولا يجوز أن يتعلل بأن عدم تعلمه يضر شعبي أو مجتمعي، فإن عليه أن يحفظ دينه أولاً وعليه أن يسعى في حفظ دينه وسلامته، ثم يسعى في حفظ الناس بعد ذلك، فلا يقدم نفع الناس على هلاكه، كالسراج يضيء للناس ويحرق نفسه،

[القائدة]

طيب لو لم تكن طبيبة امراة فمن سيعالجني ؟؟؟؟

انا لا اقبل ان يفحصني طبيب رجل ولا اقبل ان يتكشف علي ولا ان يلمسني فما بالك التكشف على العورة !!!

ما الحل ؟ اعطونا حل يا اصحاب العقول اللبيبة !

و هل كان في وقت الرسول عليه الصلاة و السلام الرجال هم اللي يولدو النساء !؟؟؟؟ لا اكيد كان فيه الدايه هي اللي تولد المراة و مش داي !!!

حتى رسولنا لم يكن يتكلم مع النساء في أمور الحيض و الجماع و وو و كانت امنا عائشة هي من تفعل ذلك عنه

اتقوا الله فيما تقولون ، فالمرأة ضرووووري تواجدها في بعض المهن خاصة أمراض النساء و التوليد


اما التعليم فلا اجد فيه ما يغضب الله عز و جل مادام انها لابسة حجابها الشرعي و عملها هو إلقاء دروس بينها و بين الطلاب ، اما الاجتماعات و الاختلاط اللي تتكلموا عنه فهو مش كل يوم و اذا حصل فهو في إطار مهني و في حدود الالتزام بالضوابط الشرعية ، فالمرأة حينما تلتزم بحجابها و لا تخضع بالقول و لا تخالط الرجال فهنا لا باس بعملها ( أتكلم عن التعليم لانها مهنة نبيلة و إنسانية ) اما خروجها بشكل سافر و لجلب الفتنة و اثارة الفساد و مضيعة للوقت و كل هذا من اجل مهنة لااااا تحتاج اليها ولا فيها فايدة للمجتمع فهنا نعم ، لا خروج لهذه المراة .

و قديما كانت النساء تعملن حتى و ان كن يعملن بالبيت و يبعن منتوجهن فهذا لان البيئة كانت مختلفة عن بيئتنا و حتى التعليم كان مختلف ، فهل من المعقول لا يكون لدينا نساء معلمات يعلمن النساء الفقه و محو الأمية ..الخ ! لا و انما نحن بحاجة إليهن كما كانت امنا عائشة و الصحابيات يفعلن

نقطة اخرى ألفت الانتباه اليها :

لو كان خروج المراة و اختلاطها بالناس محرم فلماذا اذن نزلت اية الحجاب !
فهل ستتحجب المراة في بيتها !
اذن اكيد هي رح تقابل اجانب لذلك فرض عليها الحجاب
طيب هذا دليل من القران ان خروج المراة لا باس به خاصة اذا كان لإفادة المجتمع ، شريييييييطة ان تلتزم بنص القرآن و هو ان لااا تخرج الا و هي بحجاب شرعي بكل مواصفاته + لا تتعطر و لا تتجمَّل + لا تخضع بالقول + تغض بصرها + لا تخالط الرجال بمعنى الكلام الخارج عن إطار ضرورة العمل ولا تجالسهم + ان تكون لها هدف نبيل من وراء مهنتها و تكون صادقة مع الله في انها ستخرج من بيتها لإفادة الغير و في سبيل اعلاء كلمة الحق فتستغل عملها في الدعوة الى الله .


( ربنا هب لنا من أزواجنا و ذرياتنا قرة اعين و اجعلنا للمتقين اماما )

[أبو همام الجزائري]

فإن حفظ دينها وحفظ سمعتها وعفتها مقدم على أن تنفع الناس،

[الخنساء15]

بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله وسلم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه :
الابتدائي مختلط .المتوسط مختلط .الثانوي مختلط .الجامعة مختلطة .الشارع مختلط .الأسواق مختلطة .في كل تجمع الاختلاط .
نحن في الجمهورية الجزائرية الديمقراطية الشعبية . من وضع المناهج المختلطة هو ولي الأمر .
المظاهرات .الوقفات الاحتجاجية .الاضرابات الاعتصامات ليست من الشرع وحرام .
الخروج على ولي الأمر ولو بالكلام حرام .وصاحبه من الخوارج القعدية الذين هم شر من وطئ الحصى ؟؟
الحل : يتطوع علماء السلفية والدعاة لنصح ولي الأمر سرا لمدة لا يعلمها الا الله .
الى ذلك الوقت وحتى يلين ولي الأمر وينزع الاختلاط من جميع الأمكنة ...تبقى البنات في المنزل ...لحفظ دينهن وعفتهن ....ولايخرجن .
بعد سنوات سوف نتحصل على أمهات تقيات نقيات عفيفات يخرجن لنا أجيالا تشبه الصحابة ؟؟؟

[رَكان]

السلام عليكم ...
تم طرح المشكل ...لكن لم يتم البحث في حل له ...
لايجوز للمرأة أن تخرج للتعلم من أجل أن تصبح عاملة ..بداعي عدم جواز الإختلاط ..
ما هو البديل ؟
كيف نحصل على الأستاذة التي تدرس البنت والطبيبة .التي تعالج المرأة ..
للعم أن هناك كثير من الرجال يحرمون على نسائهم زيارة الطبيب الرجل ..ورأيت بعيني من يسافر بامرأته المسافات الطويلة وجهته عيادة خاصة بالنساء ..
المشكل لم يغب عن أحد العلم به ..لكن الحل ؟؟
هاتوا لنا بدائل وحلول ...

[ريـاض]

إذا لم تكن لدينا طرقا مشروعة لحل تلك المشكلة .. فلا ينبغي علينا أن نحلّها بطرق غير مشروعة ,,,,,
فهل يرضى أحدنا أن يبعث زوجته أو أخته أو ابنته لتحتكّ بالرجال بشكل يومي في الجامعات والمستشفيات المختلطة بحجّة أنّها ستصبح طبيبة تعالج النساء ؟.. ما هذا المنطق ؟ .. إذا كنتُ لا أرضى لزوجتي بأن يلمسها الطبيب الذي قد تزوره مرّة أو مرّتين في السنة فكيف أرضى لها بأن يلمسها عشرات الرجال بشكل يوميّ في زحمة الشوارع والحافلات والجامعات والمستشفيات وما شابه ؟.. وكيف تطمئنّ نفسي وزوجتي بين الرجال طيلة اليوم , فذاك يحدثها , وذاك يمازحها , وذاك يضاحكها ,, وكيف آمن عليها الفتنة في ذلك الجو المكهرب وهي ذلك الكائن الضعيف ،, وهل بقيت عندي من الرجولة ذرّة إن رضيت بذلك ؟ ..
خلاصة القول :
كما قال الشيخ بن باز -رحمه الله-:
(( ... ولا يجوز أن يتعلل بأن عدم تعلمه يضر شعبي أو مجتمعي، فإن عليه أن يحفظ دينه أولاً وعليه أن يسعى في حفظ دينه وسلامته، ثم يسعى في حفظ الناس بعد ذلك، فلا يقدم نفع الناس على هلاكه، كالسراج يضيء للناس ويحرق نفسه، كالفتيلة كما ذكر جمع من أهل العلم في تمثيل العالم الذي يهلك نفسه ويعلم الناس ولكنه لا يعمل، بل يخالف علمه عمله، فهو كالفتيلة التي تحرق نفسها لإضاءة غيرها، لا حول ولا قوة إلا بالله.))

[رَكان]

يبدو أن رياض يعلق على كلامي ..وحتى وإن لم يكن يفعل ...
فلازلت غير مقتنع ..نساء المسلمين في هذا الوطن بالملايين وحاجتهم للفحص والمتابعة أبدا وغير صحيح أن تكون مرة أو مرتين في العام ..
طيب سأقرب لك المسألة بشيء من الواقع ...
هل تعلم كيف يتم فحص امرأة تعاني مشكلة في وظيفتها التكاثرية ..؟
ماشأني أنا إن كنت اختار لزوجتي البقاء في البيت ما شأني بمن اختارت الدراسة لتصبح طبيبة ..
هل بدعوتي لها التوقف عن الدراسة هل أكو نبذلك حفظتها من الفتنة ؟
ثم سؤال آخر يطرح ؟
هل يعني المكوث في البيت هل يعني بالضرورة العفة ..؟
نحن نعيش في مجتمع ونعرف خباياه ..ولسنا نحكي عن قصة مجتمع آخر ..
أحترم بل ليس لي غير احترام ما صدر عنه ..لمكانته العلمية ..لكن يجب الإشارة أن الشيخ رحمه الله يجيب عن مسألة تتعلق بما يحدث على أرض بلده ..شتان بين هناك وهنا ..وليته يتم طرح المسألة على أحد مشايخ وطننا كالشيخ فركوس مثلا ..فجوابه فيها ..يكون أقرب للإستئناس به ...

[أم أمة الله الجزائرية]

بارك الله فيكم ونفع بما قدمتم..

تقديم النصح للمرأة بخصوص اختلاطها مع الرجال لايعني أن كل النساء سوف تسمع وتطيع ..فلا تخافي يا امرأة اذا احتجت الى من تولدك فستجدين قابلة او طبيبة ممن لم تكترث كيف درست وصعدت الى الدرجات العليا....ونسيت ان الدرجات درجات يوم القيامة مع الصديقين والشهداء ..

هل تريدين من العلماء أن يفتوا بتحليل أمر هو أصلا محرم ؟

[أم أمة الله الجزائرية]

بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله وسلم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه :
الابتدائي مختلط .المتوسط مختلط .الثانوي مختلط .الجامعة مختلطة .الشارع مختلط .الأسواق مختلطة .في كل تجمع الاختلاط .
نحن في الجمهورية الجزائرية الديمقراطية الشعبية . من وضع المناهج المختلطة هو ولي الأمر .
المظاهرات .الوقفات الاحتجاجية .الاضرابات الاعتصامات ليست من الشرع وحرام .
الخروج على ولي الأمر ولو بالكلام حرام .وصاحبه من الخوارج القعدية الذين هم شر من وطئ الحصى ؟؟
الحل : يتطوع علماء السلفية والدعاة لنصح ولي الأمر سرا لمدة لا يعلمها الا الله .
الى ذلك الوقت وحتى يلين ولي الأمر وينزع الاختلاط من جميع الأمكنة ...تبقى البنات في المنزل ...لحفظ دينهن وعفتهن ....ولايخرجن .
بعد سنوات سوف نتحصل على أمهات تقيات نقيات عفيفات يخرجن لنا أجيالا تشبه الصحابة ؟؟؟


اعتزلي واتركي الاختلاط و"قرن في بيوتكن " والسلام علينا


بعد سنوات سوف نتحصل على أمهات تقيات نقيات عفيفات يخرجن لنا أجيالا تشبه الصحابة ؟؟؟

لا حول ولا قوة الا بالله ..يبدو كأنه استهزاء ..

[ريـاض]

ماشأني أنا إن كنت اختار لزوجتي البقاء في البيت ما شأني بمن اختارت الدراسة لتصبح طبيبة ..
هل بدعوتي لها التوقف عن الدراسة هل أكو نبذلك حفظتها من الفتنة ؟
ثم سؤال آخر يطرح ؟
هل يعني المكوث في البيت هل يعني بالضرورة العفة ..؟

البيت ليس فيه اختلاط .. والشارع أو المستشفى أو الجامعة فتلك الأماكن فيها الإختلاط .. فالمشكلة في الإختلاط وليست في المكان .. والإختلاط محرّم كما هو معلوم .. وانت مطالب شرعا بأن تأمر أهلك بالإبتعداد عن الحرام
يقول الشيخ فركوس في مسألة الإختلاط :
(( ... أمَّا مسألة الاختلاط فإنَّ الأصلَ فيه أنَّه مُحرَّمٌ لغيره لا لذاتِهِ، أي: أنَّه حُرِّمَ سَدًّا للذريعة لِما يُفْضِي إلى الفسادِ والفاحشة والزِّنا؛ لذلك حَرَّمَ اللهُ تعالى كُلَّ مُتعلِّقات ذلك: كالاختلاط بالنساء مِن خلوةٍ بالمرأة، أو نظرٍ إليها بقصد الشهوة، أو السفر معها مِن غيرِ ذي مَحْرَمٍ، إلاَّ أنَّ هذا الاختلاطَ قد يُباحُ للمصلحة الراجحة، وكذلك غيرُه ممَّا حُرِّمَ سَدًّا للذريعة، كالنظر إلى وجهِ المرأة فإنه يجوز النظرُ إلى المخطوبة لمصلحة الزواج، ويجوز خروجُ المرأة مِن أجل شُهودِ الجماعة والجُمَعِ في المسجد، ويجوز أَنْ تقومَ في الصلاةِ خلفَ الرِّجال، ويجوز أَنْ تخرج مِن بيتها للحاجة، للحديث: «قَدْ أَذِنَ اللهُ لَكُنَّ أَنْ تَخْرُجْنَ لِحَوَائِجِكُنَّ»(٥)، وغير ذلك، لكِنْ ينبغي أَنْ يُضْبَطَ بالقُيودِ الشرعية والضوابطِ المَرْعِيَّة: مِن التَّسَتُّرِ وتركِ التبرُّج والتطيُّب والتمايُل وكُلِّ ما يُؤدِّي إلى الفتنة، ويمكن أَنْ تُضْبَطَ بقاعدةِ: «مَا حُرِّمَ سَدًّا لِلذَّرِيعَةِ أُبِيحَ لِلمَصْلَحَةِ الرَّاجِحَةِ وَالحَاجَةِ مَعَ التَّقَيُّدِ بِالضَّوَابِطِ وَالقُيُودِ الشَّرْعِيَّةِ»...))
http://ferkous.com/home/?q=fatwa-818

[رَكان]

يقول الشيخ فركوس في مسألة »...[/color]))

[/color]
أحسنت ..
هات لنا رأي الشيخ فركوس حفظه الله في مسألة مزاولة البنت الدراسة في الجامعة ..المختلطة والتي منها سيكون انطلاقها لعالم الشغل والمهنة ..وليتك تفيدنا برأي الشيخ في عمل المرأة في المستشفى والمؤسسات التعليمية ..

[رَكان]

السلام عليكم ولمزيد من الفائدة ولتعميمها ..لدي سؤالان ..
1 ــ هل الإختلاط محرم لذاته أم لغيره ؟
2 ــ هل هناك فرق بين الخلوة وبين الإختلاط .
3 ــ هل يوجد نص شرعي يحرم اللإختلاط سواء كان ذلك من القرآن أو من السنة ..وبارك الله فيك ..

[ريـاض]

أحسنت ..
هات لنا رأي الشيخ فركوس حفظه الله في مسألة مزاولة البنت الدراسة في الجامعة ..المختلطة والتي منها سيكون انطلاقها لعالم الشغل والمهنة ..وليتك تفيدنا برأي الشيخ في عمل المرأة في المستشفى والمؤسسات التعليمية ..
سئل الشيخ فركوس :
ما حكم دراسة المرأة للعلوم الشرعية في كُلِّية العلوم الإسلامية التابعة للجامعة؟ وجزاكم الله خيرًا.
فأجاب: (( ..... هذا، وخروجُها إلى مَظانِّ وجودِ العلم الشرعيِّ: كالمساجد ـ إِنْ تَيَسَّرَ ذلك ـ أو في المَعاهِدِ الشرعيةِ الخاليةِ مِن مفسدةٍ أو فتنةٍ في حالةِ عدَمِ وجودِ مَن يقوم بتعليمها؛ فإنه يجوز ذلك بالضوابط الشرعية، قَصْدَ تحصيلِ ما يكفيها لإقامةِ الدين والوقايةِ مِن النار؛ ليكون العملُ بالعلوم الشرعية لها حِصْنًا ودرعًا واقيًا مِن الوقوع في المُخالَفات الشرعية، وضابطًا يُقوِّمُ سلوكَها وسيرتَها بما يُحقِّقُ لها سعادةَ الدين والدنيا.

والعلم عند الله تعالى، وآخِرُ دعوانا أنِ الحمدُ لله ربِّ العالمين، وصلَّى الله على نبيِّنا محمَّدٍ وعلى آله وصحبه وإخوانه إلى يوم الدين، وسلَّم تسليمًا.))

http://ferkous.com/home/?q=fatwa-191

هذا هو كلام الشيخ فركوس ويُفهم منه أن الدراسة في الجامعات المختلطة التي فيها مفسدة وفتنة لا تجوز
ولا يخفى على أحد أنّ الفساد الحاصل اليوم في الجامعات الجزائرية كبير جدا .. فمن فينا يسمح لابنته بأن تنغمس في ذلك الفساد العظيم والشر المستطير ؟

[الأميــــرة]

السلام عليكم

المعدرة على التدخل
ولكن دراسة العلوم الاسلامية ليس كدراسة الطب
شتان بينهما
العلوم الاسلامية تستطيع المراة دراستها وحدها وباجتهاد والحمد لله الكل متوفر في الكتب والنت كدلك

هل هناك فتوى تحرم عمل المراة كطبيبة ؟
المعدرة ولكن كامراة ورايت غيري كدلك ترفض العلاج عند
طبيب اسنان ؟ فما بالك في امور اخرى !
واضيف تعقيبا على قول هنا الجنة ودرجة كل مؤمن لا يعلمها الا الله سبحانه وتعالى وممكن تلك الطبيبة اعلى درجة منك اخية انت الماكثة التي عندما تمرضين تدهبين عندها ! فلنراعي كلماتنا ولا نلقها هكدا !

مجرد تعقيب والسلام عليكم

[انفال19]

بارك الله فيك
على موضوع
مميز
وشكرا

[ريـاض]

هل هناك فتوى تحرم عمل المراة كطبيبة ؟



وعليكم السلام
عمل المرأة كطبيبة أو دراستها للطب في الجامعات ليس محرّما لذاته كما قال أهل العلم ... يعني : إذا درست المرأة الطب في الجامعات المخصصة للنساء فقط والتي ليس فيها اختلاط وفساد وفتنة ,, وكذلك عملها إذا كانت تعمل في مستشفيات ليس فيها اختلاط وفتنة وتعالج النساء فقط .. فلا حرج عليها ,, بل هي مأجورة على قدر نيّتها وإخلاصها في خدمة دينها وأمّتها الأن غايتها نبيلة ., أما إذا لم تكن هناك جامعات مخصّصة للنساء .. فهل تدرس في الجامعات المختلطة التي فيها فساد كبير وفتنة عظيمة ؟ .. فهل يُعقل أن تهلك المرأة نفسها من أجل أن تخدم مجتمعها ؟ وتبيع دينها من أجل دين غيرها أو من أجل دنيا غيرها .. ؟..
وفي ذلك قال الشيخ بن باز :
(( ... ولا يجوز أن يتعلل بأن عدم تعلمه يضر شعبي أو مجتمعي، فإن عليه أن يحفظ دينه أولاً وعليه أن يسعى في حفظ دينه وسلامته، ثم يسعى في حفظ الناس بعد ذلك، فلا يقدم نفع الناس على هلاكه، كالسراج يضيء للناس ويحرق نفسه، كالفتيلة كما ذكر جمع من أهل العلم في تمثيل العالم الذي يهلك نفسه ويعلم الناس ولكنه لا يعمل، بل يخالف علمه عمله، فهو كالفتيلة التي تحرق نفسها لإضاءة غيرها، لا حول ولا قوة إلا بالله.))

[رَكان]

سئل الشيخ فركوس :
ما حكم دراسة المرأة للعلوم الشرعية في كُلِّية العلوم الإسلامية التابعة للجامعة؟ وجزاكم الله خيرًا.
فأجاب: (( ..... هذا، وخروجُها إلى مَظانِّ وجودِ العلم الشرعيِّ: كالمساجد ـ إِنْ تَيَسَّرَ ذلك ـ أو في المَعاهِدِ الشرعيةِ الخاليةِ مِن مفسدةٍ أو فتنةٍ في حالةِ عدَمِ وجودِ مَن يقوم بتعليمها؛ فإنه يجوز ذلك بالضوابط الشرعية، قَصْدَ تحصيلِ ما يكفيها لإقامةِ الدين والوقايةِ مِن النار؛ ليكون العملُ بالعلوم الشرعية لها حِصْنًا ودرعًا واقيًا مِن الوقوع في المُخالَفات الشرعية، وضابطًا يُقوِّمُ سلوكَها وسيرتَها بما يُحقِّقُ لها سعادةَ الدين والدنيا.

والعلم عند الله تعالى، وآخِرُ دعوانا أنِ الحمدُ لله ربِّ العالمين، وصلَّى الله على نبيِّنا محمَّدٍ وعلى آله وصحبه وإخوانه إلى يوم الدين، وسلَّم تسليمًا.))

http://ferkous.com/home/?q=fatwa-191

هذا هو كلام الشيخ فركوس ويُفهم منه أن الدراسة في الجامعات المختلطة التي فيها مفسدة وفتنة لا تجوز
قلتُ : إنّ الفساد الحاصل اليوم في الجامعات الجزائرية لا يخفى على ذي عقل .. فمن فينا يسمح لابنته بأن تنغمس في ذلك الفساد العظيم والشر المستطير ؟


السلام عليكم ..
يا رياض الجامعات الإسلامية ..في بلادنا مختلطه ..فهل هناك من معايير تفيدنا بها للحكم بفساد وفتنة التواجد بها طلبا للعلم ؟
ثم أمر آخر ..ثانوياتنا مختلطة أيضا ...
ومتوسطاتنا ...
هل نذهب الى القول أنه يتوجب توقيف البنت عن الدراسة حين اكمالها مرحلة التعليم الإبتدائي ؟
يجب أن نبسط الأمر ليكون متناول فهمه وقبوله ..
مادامنا نتحدث عن أن الإختلاط محرم ليس لذاته وإنما لغيره طبعا غن وافقتني على ذلك ...والسلام ..

[ريـاض]

السلام عليكم ..
يا رياض الجامعات الإسلامية ..في بلادنا مختلطه ..فهل هناك من معايير تفيدنا بها للحكم بفساد وفتنة التواجد بها طلبا للعلم ؟
ثم أمر آخر ..ثانوياتنا مختلطة أيضا ...
ومتوسطاتنا ...
هل نذهب الى القول أنه يتوجب توقيف البنت عن الدراسة حين اكمالها مرحلة التعليم الإبتدائي ؟
يجب أن نبسط الأمر ليكون متناول فهمه وقبوله ..
مادامنا نتحدث عن أن الإختلاط محرم ليس لذاته وإنما لغيره طبعا غن وافقتني على ذلك ...والسلام ..
وعليكم السلام
في ما يخصّ دراسة المرأة في الجامعات الإسلامية فجواب الشيخ فركوس الذي نقلتُه في مشاركة السابقة كافي ووافي
أما الإختلاط فهو محرم على الرجال والنساء البالغين وفي جميع الأماكن وليس في الجامعات فقط

[رَكان]

وعليكم السلام
في ما يخصّ دراسة المرأة في الجامعات الإسلامية فجواب الشيخ فركوس الذي نقلتُه في مشاركة السابقة كافي ووافي
أما الإختلاط فهو محرم على الرجال والنساء البالغين وفي جميع الأماكن وليس في الجامعات فقط


السلام عليكم ..
حين اطلعت على كلامك المحمّر ..أعلاه ..علمت موقفك أنه حتى البنت البالغة في السنة الأولى المتوسط لايجوز لها مواصلة الدراسة بالمتوسطة المختلطة ..لدي سؤال ..لست ملزما بالرد عليه ..هل لديك ابنة بلغت التعليم المتوسط ..فأوقفتها عن الدراسة ؟؟؟
ثم لنمر لغيره ...
في تعليقك على تدخلي قفزت على الكثير منه ولم توله اهتماما مقتصرا على اعادة احالتي لكلام الشيخ فركوس ..
سأذكرك ..وأضيف سؤالا آخر أو سؤالين ..لاتتبرم يا ريضا فنحن هنا نستفيد من بعضنا ومفتاح العلم السؤال ..
حاضر ..ما تجاوزت التعليق عليه إليكه ..

السلام عليكم ..
يا رياض الجامعات الإسلامية ..في بلادنا مختلطه ..فهل هناك من معايير تفيدنا بها للحكم بفساد وفتنة التواجد بها طلبا للعلم ؟
..
سألتك هذا السؤال ..لأن في كلية العلوم الإسلامية بالجزائر ..هناك اختلاط ..والشيخ فركوس حفظه الله و
حسب علمي ..يدرس بنفس الجامعة ..وعليه ..فإنه ملتبس عليك الأمر فمن أدراك بحصول المفسدة والفتنة
لتجزم بحصولهما ..وإلا فكان للشيخ ابتداء تحريم الدراسة بها ..دونما الإشارة للمفسدة والفتنة وهو الأعلم بشأنها منك ومني ..
تنازلت عن السؤال عن التعليم بالمتوسط والثانوي ..لوضوح موقفك بحرمة التعلم في مرحلتيهما ..لكنني آخذ عليك الإضافة التي قدمتها ..تابع معي ..


هذا هو كلام الشيخ فركوس ويُفهم منه أن الدراسة في الجامعات المختلطة التي فيها مفسدة وفتنة لا تجوز
قلتُ : إنّ الفساد الحاصل اليوم في الجامعات الجزائرية لا يخفى على ذي عقل .. فمن فينا يسمح لابنته بأن تنغمس في ذلك الفساد العظيم والشر المستطير ؟



الشيخ فركوس يا أخينا يفهم من كلامه أنه لايحرم بالإطلاق الدراسة في الجامعة المختلطة ..فقمت من جانبك ..بتأويل كلامه مستندا الى ماتراه ..في الواقع ..لتجعله مفيدا للسامع بأن الشيخ أراد التحريم مطلقا الدراسة بالجامعة المختلطة ...

وأختم بالتالي ...
ما قولك في رد الشيخ العلامة الفقيه ابن عثيمين رحمه الله ..على من طرح عليه سؤالا بخصوص الدراسة بالجامعة المختلطة ...
.

سئل الشيخ محمَّد بن صالح العثيمين -رحمه الله- عن حكم الدراسة في المدارس المختلطة، فأجاب:

«فعلى كلِّ حالٍ نقول -أيها الأخ- يجب عليك أن تطلب مدرسةً ليس هذا وضعها، فإن لم تجد مدرسةً إلاَّ بهذا الوضع وأنت محتاجٌ إلى الدراسة فإنك تقرأ وتدرس وتحرص بقدر ما تستطيع على البعد عن الفاحشة والفتنة، بحيث تغضُّ بصرَك وتحفظ لسانَك، ولا تتكلَّم مع النساء، ولا تمرُّ إليهنَّ». [من موقع فضيلة الشيخ العلامة محمَّد بن صالح العثمين، مكتبة الفتاوى : فتاوى نور على الدرب (نصية): العلم].

شوف يا رياض ..
أتمنى أن يكون ردّك على كلامي ليس من باب الردّ على ما أقوله حصرا إنما ان تضع نصب عينك أنك تخاطب غيري من المتواجدين ..فتثبت الله يبارك فيك .

[رَكان]

وللشيخ محمد أمان الجامي رحمه الله كلاما بخصوص عمل المرأة ..يفند فيه بأن الإسلام يمنع المرأة العمل ...
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

موقف الإسلام من عمل المرأة

يقول الشيخ الدكتور : محمد أمان بن علي الجامي-رحمه الله-
في رسالته النافعة ( نظام الأسرة في الإسلام ) :::

ولسنا نقول -كما يظن- أن المرأة لا تخرج من بيتها لمزاولة الأعمال,كلا بل للمرأة المسلمة أن تعمل ولها مجالات واسعة في العمل, والقول بأن الإسلام يمنع المرأة عن العمل إساءة إلى الإسلام وسمعته, كما أن القول ::: مجال عملها ضيق قول غير محرر فالمرأة لها أن تزاول أعمالها دون محاولة أن تزاحم الرجال أو تختلط بهم أو تخلو بهم.
للمرأة أن توظف مدرسة أو مديرة أو كاتبة في المدارس النسائية ولها أن تعمل طبيبة أو ممرضة أو كاتبة أو في أي عمل تجيده في المستشفيات الخاصة بالنساء إلى آخر الأعمال المناسبة لها.

[رَكان]

وأضيف...

السؤال الأول من الفتوى رقم (8863)
س 1: ما رأيك في عمل المرأة في مجال الطب عموما، وأقسام النساء والولادة خاصة؟ علما بأن ظروف العمل تضطر الطبيبة إلى الكلام والمناقشة مع الأطباء، وأحيانا تجبر على أن تكون مع طبيب رجل في عيادة واحدة مع الممرضة فقط ساعات طويلة على حساب نظام المستشفى.
ج 1: يجوز للمرأة أن تعمل في مجال الطب للنساء عموما، ولادة وغير ولادة، ولها أن تناقش الأطباء فيما تحتاجه مما هو من المصلحة للمرضى في علاجهم، دون خضوع في القول وتكسر في الحديث، ودون خلوة بالطبيب ولا تبرج وكشف شيء من العورة. وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
الرئيس: عبد العزيز بن عبد الله بن باز
نائب الرئيس: عبد الرزاق عفيفي

[رَكان]

وأضيف ..
الشيخ عبيد الجابري حينما سألته احداهن عن جواز عملها كطبيبة في مستشفى مختلط ..فكان رده إن كان لها ضرورة في ذلك ..( لم تحدد الضرورة ) فلم ينهها عن مواولة عملها بل حضها على وجوب الستر ..

http://www.safeshare.tv/w/thTUItbjJG

[وطفة العمري]

بارك الله فيكم
افادنا وافادكم الله

[TOFNINE]

اخي رياض الله يهديك انت تتهمكل من علم ابنته بارتكاب الحرام
ولدنا من ذكر وانثى وعائلتي فيها الذكر والانثى ولعبنا ونحن صغار ببراءة وقلوب نقية مع الاناث والذكور ودرسنا مع الاناث والذكور
وتزوجنا لان زوجي وجدني على اخلاق ورايت فيه الصلاة والفلاح لذا اخترته من بين العديد من الخطاب وخطبتي لم تتم لانهم يعرفون ان لابي ابنة في البيت بل لاني كنت اعمل وعفتي معي واخلاقي تاج فوق راسي
والان ام وزجة ومدرسة وزميلة للذكور والاناث واجد احتراما من الدكور والاناث
يا اخي ما يحز في نفسي اليوم هو سبات الرجال عن شرف الاقصى
ما يحز في نفسي اليوم هو السكوت عن الرشوة التي اغلب مرتكبيها رجال
ما يحز في نفسي هو عدم اتقان اغلب الرجال لعملهم فتراه موظف في الدولة يفتح المكتب وينزل للقهوة او للخارج لقضاء حاجاته هل عمل الرجل هنا حلال
ما يحز في نفسي هو تمسك الرجل بستر المراة بينما تجد له علاقات مع غير المستورات
ام تنسبون فساد المجتمع الى المراة وخروجا
نحن لسنا دجاج نحن بشر واكرمنا رب العزة
لو راى الله ان المراة لا تصلح الا للبيت لخلق لها اجهزة تقوم بخدمة البيت فقط كالانجاب والرضاعة والطهي .
الا تلرى ان الرجل والمراة مخلوقان بنفس صفات العقل والذكاء وهي قادرة على ان تحل مكان الرجل اذا غاب
فكم من ارملة ربت اولادها وعملت داخل وخارج البيت من اجل اولادها
الم ترى كم من رجل يطلق الزوجة ويرمي بها للشارع مع اطفالها ويتقشف في نفقتهم ويتزوج مرة اخرى وينسى ماضيه بما خلفه من تشرد للعائلة من امراة واطفال وزواجه الثانى ليس لبناء اسرة فالاسرة قد رمى بها للشارع وزواجه الثاني هو شهوة فقط
اتقو الله يا اخي تزوج من توافق افكارك وان رزقت بالبنات عليك بوادهن او دفنهن في البيت حتى تزوجهن
ارحمو المراة فوالله والله ستحاسبون عليها واواخر وصايا النبي كانت على النساء
يا اخي انا بعملي افرج هموما لا اريد ان يعلمها الا الله ويا اخي من عملي افرخت قلوبا لا اريد ان يعلمها الا الله
يا اخي انا بعملي اساعد اولادي في دراستهم ووووووووووووووووووووووووووووووو اتقو الله وانصرفو الى نقاشات بناءة
على الاقل قدم نصائح موجهة للرجال والنساء في العمل

[ريـاض]

السلام عليكم ..
حين اطلعت على كلامك المحمّر ..أعلاه ..علمت موقفك أنه حتى البنت البالغة في السنة الأولى المتوسط لايجوز لها مواصلة الدراسة بالمتوسطة المختلطة ..لدي سؤال ..لست ملزما بالرد عليه ..هل لديك ابنة بلغت التعليم المتوسط ..فأوقفتها عن الدراسة ؟؟؟
ثم لنمر لغيره ...
في تعليقك على تدخلي قفزت على الكثير منه ولم توله اهتماما مقتصرا على اعادة احالتي لكلام الشيخ فركوس ..
سأذكرك ..وأضيف سؤالا آخر أو سؤالين ..لاتتبرم يا ريضا فنحن هنا نستفيد من بعضنا ومفتاح العلم السؤال ..
حاضر ..ما تجاوزت التعليق عليه إليكه ..


سألتك هذا السؤال ..لأن في كلية العلوم الإسلامية بالجزائر ..هناك اختلاط ..والشيخ فركوس حفظه الله و
حسب علمي ..يدرس بنفس الجامعة ..وعليه ..فإنه ملتبس عليك الأمر فمن أدراك بحصول المفسدة والفتنة
لتجزم بحصولهما ..وإلا فكان للشيخ ابتداء تحريم الدراسة بها ..دونما الإشارة للمفسدة والفتنة وهو الأعلم بشأنها منك ومني ..
تنازلت عن السؤال عن التعليم بالمتوسط والثانوي ..لوضوح موقفك بحرمة التعلم في مرحلتيهما ..لكنني آخذ عليك الإضافة التي قدمتها ..تابع معي ..


الشيخ فركوس يا أخينا يفهم من كلامه أنه لايحرم بالإطلاق الدراسة في الجامعة المختلطة ..فقمت من جانبك ..بتأويل كلامه مستندا الى ماتراه ..في الواقع ..لتجعله مفيدا للسامع بأن الشيخ أراد التحريم مطلقا الدراسة بالجامعة المختلطة ...

وأختم بالتالي ...
ما قولك في رد الشيخ العلامة الفقيه ابن عثيمين رحمه الله ..على من طرح عليه سؤالا بخصوص الدراسة بالجامعة المختلطة ...
.

سئل الشيخ محمَّد بن صالح العثيمين -رحمه الله- عن حكم الدراسة في المدارس المختلطة، فأجاب:

«فعلى كلِّ حالٍ نقول -أيها الأخ- يجب عليك أن تطلب مدرسةً ليس هذا وضعها، فإن لم تجد مدرسةً إلاَّ بهذا الوضع وأنت محتاجٌ إلى الدراسة فإنك تقرأ وتدرس وتحرص بقدر ما تستطيع على البعد عن الفاحشة والفتنة، بحيث تغضُّ بصرَك وتحفظ لسانَك، ولا تتكلَّم مع النساء، ولا تمرُّ إليهنَّ». [من موقع فضيلة الشيخ العلامة محمَّد بن صالح العثمين، مكتبة الفتاوى : فتاوى نور على الدرب (نصية): العلم].

شوف يا رياض ..
أتمنى أن يكون ردّك على كلامي ليس من باب الردّ على ما أقوله حصرا إنما ان تضع نصب عينك أنك تخاطب غيري من المتواجدين ..فتثبت الله يبارك فيك .
وعليكم الاسلام
أولا : لا الشيخ فركوس ولا غيره من العلماء يجيزون للمرأة الدراسة المختلطة أو العمل المختلط .. أم بالنسبة للرجل فلشيخنا فركوس رأي آخر
يقول الشيخ فركوس :
(( ..وجدير بالتنبيه أنّ سبب الاختلاط هذا هو خروج المرأة عن أصلها؛ وهو قرارُها في البيت ولزومها فيه مصداقًا لقوله تعالى: ﴿وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلاَ تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الجَاهِلِيَّةِ الأُولَى﴾ [الأحزاب: 33].
فألزمها الشرع البيتَ، ونهاها أن تخرج من البيت إلاَّ لضرورة أو حاجة شرعية، كما ثبت ذكره من حديث سودة بنت زمعة رضي الله عنها: «قَدْ أَذِنَ اللهُ لَكُنَّ أَنْ تَخْرُجْنَ لِحَوَائِجِكُنَّ».. ))............(( ..هذا، وللفتنة الحاصلة بخروج المرأة عن أصلها من غير ما حاجة أو ضرورة دافعة إلى الخروج فإنَّ المرأة آثمة -بلا شك-؛ لأنَّها سبب الفتنة وليس الرجلُ هو الآثم بالضرورة، إذا احترز من الاختلاط ما أمكن وأنكره ما استطاع، احتياطًا للدِّين وسلامةً للعِرض، وذلك باتخاذه للأسباب الوقائية التي تحول دون الميل إليهنَّ والوقوع في شباكهنَّ(٧)، وإن خرجت المرأة للحاجة فلا يلحقها إثم لحديث سودة بنت زمعة رضي الله عنها المتقدِّم بشرط قطع أسباب الفتنة بالتزامها بالضوابط الشرعية..)) ...... (( ..هذا، والرّجل إذا ارتاد إلى أماكن العمل للاسترزاق فلا يطلب منه الرجوع إلى البيت ولو لم تَخْلُ أماكن العمل من فتنة النساء، وإنّما الرجل مُطالب بقطع أسباب الفتنة: من غض البصر وتحاشي الحديث معهنّ وغيرها، وأن يتّقي الله في تجنب النساء قدر المستطاع. وإنّما يطلب ذلك من المرأة التي خالفت أصلها فهي آثمة من جهة مخالفتها للنصوص الآمرة بالمكوث في البيت، ومن جهة تبرجها وسفورها وعريها، تلك هي الفتنة المضرة بالرجال والأمم والدين، وله انتياب أماكن العمل من غير إثم لأنّ النفقة تلزمه على أهله وعياله وتبقى ذمّته مشغولة بها، وتكسبه واجبا بخلاف المرأة فهي مكفية المؤونة..))
أما كلام الشيخ العثيمين فهو موافق لكلام الشيخ فركوس وهو موجّه للرجل وليس للمرأة .. وهذا الموضوع يتكلم عن اختلاط المرأة وليس عن اختلاط الرجل ... مع أنّ الشيخ العثيمين له كلام آخر لا يجيز فيه للرجل الدراسة في الجامعات المختلطة
(( ..فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله
س : هل يجوز للرجل أن يدرس في جامعة يختلط فيها الرجال والنساء في قاعة واحدة علما بأن الطالب له دور في الدعوة إلى الله ؟
ج : الذي أراه أنه لا يجوز للإنسان رجلا كان أو امرأة أن يدرس بمدارس مختلطة وذلك لما فيه من الخطر العظيم على عفته ونزاهته وأخلاقه فإن الإنسان مهما كان من النزاهة والأخلاق والبراءة إذا كان إلى جانبه في الكرسي الذي هو فيه امرأة ولا سيما إذا كانت جميلة ومتبرجة لا يكاد يسلم من الفتنة والشر .. وكل ما أدى إلى الفتنة والشر فإنه حرام ولا يجوز ، فنسأل الله ـ سبحانه وتعالى ـ لإخواننا المسلمين أن يعصمهم من مثل هذه الأمور التي لا تعود إلى شبابهم إلا بالشر والفتنة والفساد .. حتى وإن لم يجد إلا هذه الجامعة يترك الدراسة إلى بلد آخر ليس فيه هذا الإختلاط ، فأنا لا أرى جواز هذا وربما غيري يرى شيئا آخر .))

[عثمان الجزائري.]

الحل واضح وضوح الشمس: يجب تكوين جامعات غير مختلطة ...و إلا فالحرام يبقى حراما. لا اريد الإستهزاء و لكن سمعت مرة كلام من شيخ و جه له تقريبا نفس السؤال من هذا القبيل قيل له إذا كنا نريد مكوث المرأة في البيت فمن يعالج نساءنا فقال له ما قلت آنفا يعني وجود أمكنة بدون إختلاط و إلا فلا..فقال له إذا لا نجد من يعالج نساءنا فقال له إعلم أن هناك من ستخرج و تتعلم حتى في الجامعات المختلطة و ستتخرج طبيبات فخذ زوجتك لهن و لا تجعل زوجتك أو بنتك ضحية.....

[ريـاض]

وأضيف...

السؤال الأول من الفتوى رقم (8863)
س 1: ما رأيك في عمل المرأة في مجال الطب عموما، وأقسام النساء والولادة خاصة؟ علما بأن ظروف العمل تضطر الطبيبة إلى الكلام والمناقشة مع الأطباء، وأحيانا تجبر على أن تكون مع طبيب رجل في عيادة واحدة مع الممرضة فقط ساعات طويلة على حساب نظام المستشفى.
ج 1: يجوز للمرأة أن تعمل في مجال الطب للنساء عموما، ولادة وغير ولادة، ولها أن تناقش الأطباء فيما تحتاجه مما هو من المصلحة للمرضى في علاجهم، دون خضوع في القول وتكسر في الحديث، ودون خلوة بالطبيب ولا تبرج وكشف شيء من العورة. وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
الرئيس: عبد العزيز بن عبد الله بن باز
نائب الرئيس: عبد الرزاق عفيفي
هذه الفتوى لا تجيز للمرأة العمل في الأماكن المختلطة .. أنظر: (( .. يجوز للمرأة أن تعمل في مجال الطب للنساء عموما، ولادة وغير ولادة، ولها أن تناقش الأطباء فيما تحتاجه ..)) .. بل تجيز نقاشها للطبيب في المسائل المتعلقة بالطب وبالضوابط الشرعية

[ريـاض]

وأضيف ..
الشيخ عبيد الجابري حينما سألته احداهن عن جواز عملها كطبيبة في مستشفى مختلط ..فكان رده إن كان لها ضرورة في ذلك ..( لم تحدد الضرورة ) فلم ينهها عن مواولة عملها بل حضها على وجوب الستر ..

http://www.safeshare.tv/w/thtuitbjjg
العبرة بالدليل ,, فالعلماء يجتهدون ( ومن أخطأ فله أجر ومن أصاب فله أجران) ,, فالعبرة بالدليل ,, والأدلة التي تحرّم الإختلاط كثيرة وقد بييّنها أهل العلم ,, أمّا من أباحوا اختلاط المرأة للضرورة -كدراسة الطب أو العمل في مجال الطب- فهم لم ينتبهوا إلى أمر خطير ،، وهو كما قال الشيخ الألباني (( .. إذا استطاع أحدنا أن يعطينا ضماناً أنّ هذا المدرّس الذي ينفع الله به, لا يتضرّر هو في حشره لنفسَه في ذلك المجتمع الخليط, كما يقولون عندنا في الشام ( خليط مليط ) لا يتأثر, فهو كما تقول, لكن أنا في إعتقادي أن الأمر كما قال عليه الصلاة والسلام, كما في الصحيح: «ومن حام حول الحمى يوشك أن يقع فيه».))

[رَكان]

العبرة بالدليل ,, فالعلماء يجتهدون ( ومن أخطأ فله أجر ومن أصاب فله أجران) ,, فالعبرة بالدليل ,, والأدلة التي تحرّم الإختلاط كثيرة وقد بييّنها أهل العلم ,, أمّا من أباحوا اختلاط المرأة للضرورة -كدراسة الطب أو العمل في مجال الطب- فهم لم ينتبهوا إلى أمر خطير ،، وهو كما قال الشيخ الألباني (( .. «».))



السلام عليكم ..
ما بك يا أخينا تتجاوز سريعا ولا تعلق على ما تقرأه فتغمض عنه العين ..فتكتفي بالنقل واللصق لكلام عالم هنا وعالم هناك ..ممارسا الإنتقاء لما تتخيّره من رأي ؟؟؟
يبدو أن الأمر صار الى جدل ..
كيف لما نقلت لك فتوى الشيخ عبيد الجابري التي يذهب مضمونها غير وُجهة قناعتك ...صار الأمر خطأ من عالم وأنه مأجور عليه ...؟؟؟؟
ثم كيف لم ينتبه الشيخ عبيد الجابري ..الى هذا الخطر العظيم الذي انتبه إليه رياض ؟؟؟؟
ثم من أدراك أن الشيخ الألباني ..لم يخطئ فيم ذهب اليه رحمه الله وأثابه الجنة .؟؟
أويكون معصوم كلامه الخطأ وكلام غيره عرضة له ؟؟؟
( لايذهب ظنك أنني أنتقص من شانه بهذا القول فوالله إنه لعليم بما في القلب للشيخ من مكانة مميّزه عن غيره كثيرين )

هذا اختلاف وكل يوَقع حسب فهمه يا رياض للنصوص ...وحسب الضرورة ومقتضيات الأحوال ..
وإن ترى الأمر يكفي البت فيه بسيل النقولات ..فالشبكة تعج بالرأي والرأي المضاد ..وليس عسيرا حشو الصفحة بما يفيد غير ما تدفع به ..والسلام عليك م..

[ريـاض]

السلام عليكم ..
ما بك يا أخينا تتجاوز سريعا ولا تعلق على ما تقرأه فتغمض عنه العين ..فتكتفي بالنقل واللصق لكلام عالم هنا وعالم هناك ..ممارسا الإنتقاء لما تتخيّره من رأي ؟؟؟
يبدو أن الأمر صار الى جدل ..
كيف لما نقلت لك فتوى الشيخ عبيد الجابري التي يذهب مضمونها غير وُجهة قناعتك ...صار الأمر خطأ من عالم وأنه مأجور عليه ...؟؟؟؟
ثم كيف لم ينتبه الشيخ عبيد الجابري ..الى هذا الخطر العظيم الذي انتبه إليه رياض ؟؟؟؟
ثم من أدراك أن الشيخ الألباني ..لم يخطئ فيم ذهب اليه رحمه الله وأثابه الجنة .؟؟
أويكون معصوم كلامه الخطأ وكلام غيره عرضة له ؟؟؟
( لايذهب ظنك أنني أنتقص من شانه بهذا القول فوالله إنه لعليم بما في القلب للشيخ من مكانة مميّزه عن غيره كثيرين )

هذا اختلاف وكل يوَقع حسب فهمه يا رياض للنصوص ...وحسب الضرورة ومقتضيات الأحوال ..
وإن ترى الأمر يكفي البت فيه بسيل النقولات ..فالشبكة تعج بالرأي والرأي المضاد ..وليس عسيرا حشو الصفحة بما يفيد غير ما تدفع به ..والسلام عليك م..
في ما يخص كلام الشيخ الألباني فهو الذي عليه الدليل وتدعمه الحجج والبراهين .. أمّا الشيخ عبيد الجابري فهو عالم مجتهد يصيب ويخطئ ,,
((قال أبو حنيفة : لا يحل لأحد أن يأخذ بقولنا ما لم يعلم من أين أخذناه. ويقول: حرام على من لم يعرف دليلي أن يفتي بكلامي، فإننا بشر نقول القول اليوم ، ونرجع عنه غدا. ويقول: إذا قلت قولا يخالف كتاب الله ، وخبر الرسول صلى الله عليه وسلم فاتركوا قولي.
وهذا مالك يقول: إنما أنا بشر أخطئ وأصيب ، فانظروا في رأيي ، فكل ما وافق الكتاب والسنة فخذوه، وكل ما لم يوافق الكتاب والسنة فاتركوه. ويقول: ليس أحد بعد النبي صلى الله عليه وسلم إلا ويؤخذ من قوله ويترك إلا النبي صلى الله عليه وسلم.
وهذا الشافعي يقول : ما من أحد إلا وتذهب عليه سنة من سنن رسول الله صلى الله عليه وسلم وتغيب عنه، فمهما قلت من قول، أو أصلت من أصل فيه عند الرسول صلى الله عليه وسلم خلاف ما قلت، فالقول ما قاله رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو قولي. ويقول: إذا صح الحديث فهو مذهبي. ويقول: انظروا في قولي، فإذا رأيتموه يوافق حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم فخذوا به، وإذا رأيتموه يخالفه فاضربوا به عرض الحائط.
وهذا أحمد بن حنبل يقول: كل مسألة صح فيها الخبر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم عند أهل النقل بخلاف ما قلت ، فأنا راجع عنه في حياتي وبعد موتي . ويقول: لا تقلدني ، ولا تقلد مالكا ، ولا الشافعي ، ولا الأوزاعي ، ولا الثوري ، وخذ من حيث أخذوا . منقول ))

[ريـاض]

الحل واضح وضوح الشمس: يجب تكوين جامعات غير مختلطة ...و إلا فالحرام يبقى حراما. لا اريد الإستهزاء و لكن سمعت مرة كلام من شيخ و جه له تقريبا نفس السؤال من هذا القبيل قيل له إذا كنا نريد مكوث المرأة في البيت فمن يعالج نساءنا فقال له ما قلت آنفا يعني وجود أمكنة بدون إختلاط و إلا فلا..فقال له إذا لا نجد من يعالج نساءنا فقال له إعلم أن هناك من ستخرج و تتعلم حتى في الجامعات المختلطة و ستتخرج طبيبات فخذ زوجتك لهن و لا تجعل زوجتك أو بنتك ضحية.....
أظنّك تقصد الشيخ الألباني -رحمه الله- ,, وهو محقّ في كلامه ,, ولكنّ البعض لم يفهموا كلامه جيّدا
((..الشيخ الألباني رحمه الله : وهذا الذي أشرت إليه آنفاً ، يا أخي المسلم لا يجب أن يكون كبش الفداء إلا بالحق ، أنا قلت في بعض الجوابات حول مسألة الطبيبات ، أنا عندي بنت ، عندي أخت لا أجعلها كبش الفداء ! لأنه لابد من المجتمع الاسلامي أن يكون فيه طبيبات ، هذه حقيقة لابد منها صح ولا لأ ؟
لكن أنا لا أجعل أختي ولا ابنتي كبش الفداء !! أي لتحقيق ذلك الفرض الكفائي ! أنا لا أفادي بإبنتي أو بأختي المواضع التي قد تُفتتن في دينها في عرضها في في إلى آخره .
فمجال الأمر وأن يقوم به غير ابنتي وغير أختي وغير بنتك وغير أختك ، واسع واسع جداً ، فلماذا نحن نفسح المجال للصالحين والصالحات أن يُعرضوا أنفسهم من أجل مصلحة غيرهم مع وجود من يحقق هذه المصلحة ! كما شرحت آنفاً من أولئك الناس إما الذين لا يُبالون بالحلال والحرام أو الذين يأخذون فتاوى منحرفة كما أشرنا آنفاً أو منطلقون بناءً على هذه الفتاوى كما يقول بعض العوام : نحن نحطها برقبة الشيخ !! تسمعون هذا الكلام ؟!
نحطها برقبة الشيخ ، لكن نحن لا يجب أن نكون كهؤلاء العامة .. مشاهدة المزيد (http://www.ajurry.com/vb/showthread.php?t=1105)))

[رَكان]

[color=black][color=indigo]أظنّك تقصد الشيخ الألباني -رحمه الله- ,, وهو محقّ في كلامه ,, ولكنّ البعض لم يفهموا كلامه جيّدا . [color=red]))

كيف أن البعض لم يفهم كلامه ؟
بل هو واضح وجلي ..وأسلوب الشيخ في الدفع بأقواله ..لايضاهيه أسلوب في البساطة والوضوح ...
إن كنت ترتكز على كلام الشيخ رحمه الله فتابع التالي ..ولعلك تكون عاملا به كلامه ...

السلام عليكم ...
نقلت لنا رأي الألباني وبطبيعة الحال هو رأيه ونظرته ...وقد وجده مخرجا من حرج موقف ..تقصده به غيره ..فكان على النحو التالي ..
كيف ياشيخ ...تحرمون الدراسة بالجامعة المختلطه ..وتحرمون في تفس الوقت علاج المرأة عند الطبيب الرجل ؟؟؟
فوجد أن قال ..بأنه ومهما يكن عليه الأمر فلا بد وأن لايخلو المجتمع من طبيبات نساء ..ويقصد بالضرورة أنهن ممن لم يلتزمن وولجن الجامعة المختلطة ..ومنه فإن الشيخ لن يسمح لإبنته أو اخته ..بولوج الجامعة المختلطة ..والأمر لاإشكال فيه مادام أنه سيوجد حتما طبيبات في المجتمع بغض النظر عن طريقة وصولهن لمنصب الطبيب ...
طيب يا أخينا ...
هل فهمت مثلي ما فهمته أنت من كلام الشيخ ؟
وهل فهمت أيضا أنه عليك بخاصة نفسك وأنه عليك التوقف عن التحذير من التعليم المختلط في الجامعة ؟
هل أدركت مغزى ما أقصده ؟
ساوضح لك ..
لو واصلت أنت وغيرك التحذير ..لربما استجاب لكم الآخرون ...ومنه فلن نجد طبيبات يعالجن النساء ..فنصل بعدها الى أن كلام الشيخ رحمه الله قد أوصلنا الى طريق مسدود ..
فما رأيك ؟؟؟؟

[BitcoinBladi]

بارك الله فيك أخي

[ريـاض]

كيف أن البعض لم يفهم كلامه ؟
بل هو واضح وجلي ..وأسلوب الشيخ في الدفع بأقواله ..لايضاهيه أسلوب في البساطة والوضوح ...
إن كنت ترتكز على كلام الشيخ رحمه الله فتابع التالي ..ولعلك تكون عاملا به كلامه ...

السلام عليكم ...
نقلت لنا رأي الألباني وبطبيعة الحال هو رأيه ونظرته ...وقد وجده مخرجا من حرج موقف ..تقصده به غيره ..فكان على النحو التالي ..
كيف ياشيخ ...تحرمون الدراسة بالجامعة المختلطه ..وتحرمون في تفس الوقت علاج المرأة عند الطبيب الرجل ؟؟؟
فوجد أن قال ..بأنه ومهما يكن عليه الأمر فلا بد وأن لايخلو المجتمع من طبيبات نساء ..ويقصد بالضرورة أنهن ممن لم يلتزمن وولجن الجامعة المختلطة ..ومنه فإن الشيخ لن يسمح لإبنته أو اخته ..بولوج الجامعة المختلطة ..والأمر لاإشكال فيه مادام أنه سيوجد حتما طبيبات في المجتمع بغض النظر عن طريقة وصولهن لمنصب الطبيب ...
طيب يا أخينا ...
هل فهمت مثلي ما فهمته أنت من كلام الشيخ ؟
وهل فهمت أيضا أنه عليك بخاصة نفسك وأنه عليك التوقف عن التحذير من التعليم المختلط في الجامعة ؟
هل أدركت مغزى ما أقصده ؟
ساوضح لك ..
لو واصلت أنت وغيرك التحذير ..لربما استجاب لكم الآخرون ...ومنه فلن نجد طبيبات يعالجن النساء ..فنصل بعدها الى أن كلام الشيخ رحمه الله قد أوصلنا الى طريق مسدود ..
فما رأيك ؟؟؟؟
وعليكم السلام
أوّلا : ما ذهب إليه الشيخ الألباني -رحمه الله- في مسألة الإختلاط ليس (موقفًا حرجا) كما تقول بل هو الحقّ الذي عليه الدليل ,, فهل أصبح الحقّ موقفا حرجا ؟
ثانيا : الشيخ لم يقل للسائل : "عليك بخاصة نفسك" ولم يقل له: "لا تحذّر الناس من الإختلاط" .. ذلك ما فهمته أنت .. وهو فهم خاطئ ,, وإن كنت تقصد قوله: ( أنه يجب أن نغض النظر عن ارتكاب بعض المحرمات ، حتى يتحقق الغاية من الذي يبتغيه المجتمع الاسلامي) فهذا القول له ما يفسّره من الكلام الذي قبله والذي بعده ,, وفي جميع الأحوال لا يُفهم منه ما تفضّلت به
,,,,,,,,,,,,,,,
أمّا قولك لو استجاب المسلمون جميعا وتركوا الدراسة المختلطة فلن نجد حينئذ المرأة الطبيبة وسيوصلنا كلام الشيخ الألباني إلى الطريق المسدود ؟؟,, فقولك هذا لا يصحّ من وجهين .. الأول : هو استحالة وقوعه ,, لأنّه مخالف لإرادة الله الكونية التي تقتضي أن يكون في الأرض المسلم والكافر وتقتضي أيضا أن يكون المسلم العاصي والمسلم المستقيم .. ولو تتبعنا النصوص والأدلة الشرعية لوجدنا أنّ أهل الإستقامة من المسلمين هم القلة القليلة مقارنة باهل المعاصي خاصة في زماننا هذا ,, وفي ذلك قال عنهم رسول الله عليه الصلاة والسلام -لقلّتهم-: .. (فطوبي للغرباء) ,,
الوجه الثاني : لو سلمنا جدلا بأنّ المسلمين جميعا استجابوا لشرع الله في مسألة الإختلاط فتركوه دفعة واحدة ,, فذلك يعني -ومن باب أولى- أنّهم قد استجابوا جميعا لشرع الله في جميع شؤون حياتهم وليس في مسألة الإختلاط فقط ,, وبذلك يكونون قد حقّقوا أسباب النصر والتمكين التي تبلّغهم من تحكيم شريعة الله في أرضه عن طريق السلطان ,, ويصبح حينئذ الحديث عن المدارس والجامعات المختلطة قد تجاوزه الزمن

[badzed]

مشكور أخي الكريم

[حمزة daoudi]

قرأت جميع الردود واحس بصداااع شديد
فتاوي فقط
واكنه نعيش في عصر السلف
يجوز العمل في وسط النساء فقط
يجوز الدراسة في وسط النساء فقط
واكنه تعيش في دولة اسلامية فقط الكلام وكلام بدون هدف ولا نتيجة
انا حاب نفهم حاجة
علاش نهدرو على امور مستحيلة في وقتنا
وعلاش منديروش نتيجة
اذا كان الاختلاط حرام والمرأة مجبرة لا مخيرة .... علاش حرام
واذا حرام علاش منوفرولهاش الحلال
العلم لرجال ونساء مشي لرجال فقط
راهي مجبرة على الاختلاط من دولة علمانية تدعو للفساد
يا علماء ويا مشاييخ انتم على قناعة انو دولتنا تدعو للفساد وضد الاسلام ...اين دولركم في مواجهة هذه الدولة الفاسدة ..او تتوجهو للفئة ضعيفة من المجتمع وطبقو عليهم الحلال والحرام ؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[حمزة daoudi]

حاب نفهم ضركا وااااااااااش ندير في هذا العصر منقراش وين كاين نساء ومنخدمش وين كاين نساااء

لا يجوز للطالب المسلم أن يدرس في فصول مختلطة بين الرجال والنساء ؛ لما في ذلك من الفتنة العظيمة ، وعليك التماس الدراسة في مكان غير مختلط ؛ محافظة على دينك ، وعِرضك ، ( وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا ) .
الشيخ عبد العزيز بن باز ، الشيخ عبد العزيز آل الشيخ ، الشيخ عبد الله بن غديان ، الشيخ صالح الفوزان ، الشيخ بكر أبو زيد .

[ahmed5555]

كان من الاجدر لهولاء المفتيين ان يوجهوا هذه الفتاوى الى الحكام لتغيير المنكر وليس الى المواطن البسيط الضعيف ,,,الذي لم يبق له الا ان يبقى في المنزل ويغرق في الجهل ويتخلى عن الدراسة بحجة الاختلاط ’’’’’