الدرّة المصونة
2015-08-21, 19:39
ثالثا: ثلاث همزات في كلمة واحدة
ـ ليس في القرآن من ذلك إلاّ ثلاث كلمات وهي:
) أآلهتنا خير( [ الزخرف 58].
) أآمنتم (([1]) [ الأعراف: 123/ طه: 71/ الشعراء: 49].
) ءالآن ( [ يونس: 51. 91].
* حكم هذه الكلمات الثلاث:
( أآلهتنا / أآمنتم) تحقق فيها الهمزة الأولى, وتسهل الهمزة الثانية وجها واحدا ( أهالهتنا/ أهامنتم).
أما كلمة ( ءالآن) ([2])[يونس:51 , 91 ] ففيها خمس حالات:
الآية 51:) أثمّ إذا ما وقع ءامنتم به ءالآن وقد كنتم به تستعجلون( .
الآية 91: ) ءالآن وقد عصيت قبل وكنت من المفسدين (.
الحالة الأولى: - انفرادها عن بدل سابق عليها , أو واقع بعدها مع وصلها ( أي يبدأ بها ولا يوقف عليها). فله في هذه الحالة سبعة أوجه ( وهذه الحالة خاصة بالآية 91)
إبدال همزة الوصل ألفا مع إشباع المد , وعليه في اللام ثلاثة البدل ( 2/4/6)
ثم تسهيل همزة الوصل بين بين مع الأوجه الثلاثة السابقة في اللام (2/4/6).
ثم إبدال همزة الوصل ألفا مع القصر , وعليه في اللام القصر فقط ( فتصير الأوجه سبعة)
الحالة الثانية:-انفرادها عن بدل سابق عليها أو واقع بعدها مع الوقف عليها (أي يبدأ بها ويوقف عليها) فله في هذه الحالة تسعة أوجه: ( وهذه الحالة أيضا خاصة بالآية 91).
إبدال همزة الوصل ألفا مع إشباع المد وعليه في اللام ثلاثة أوجه (2/4/6).
إبدال همزة الوصل ألفا مع قصر المد وعليه في اللام ثلاثة أوجه (2/4/6).
تسهيل همزة الوصل بين بين وعليه في اللام ثلاثة أوجه (2/4/6). فتصير الأوجه تسعة.
الحالة الثالثة: (وهي خاصة بالآية 51) اجتماعها مع بدل قبلها مع وصلها ( كاجتماعها مع "آمنتم به" يونس 51 قبلها) فله في هذه الحالة ثلاثة عشر وجها:
ـ قصر البدل قبلها وهو " آمنتم به" وعليه إبدال همزة الوصل مع المد والقصر, ثم تسهيلها وعلى كل من هذه الأوجه الثلاثة قصر اللام.
ـ توسيط البدل "آمنتم" وعليه إبدال همزة الوصل مع المد و تسهيلها , وعلى كل منهما توسيط اللام وقصرها, ثم إبدال الهمزة مدّا مع القصر, وعليه قصر اللام فقط.
ـ مد البدل " آمنتم", وعليه إبدال همزة الوصل مع المد وتسهيلها,وعلى كل منهما مدّ اللام وقصرها , ثم إبدال الهمزة مع القصر وعليه قصر اللام فقط.
( فيكون على قصر" آمنتم"3أوجه, وعلى التوسط5 أوجه, ومثلها على المد 5 أوجه).
الحالة الرابعة:وهي اجتماعها مع بدل سابق عليها مع الوقف عليها, فله في هذه الحالة سبعة وعشرون وجها : (خاصة بالآية 51):
ـ قصر البدل في " آمنتم" وعليه إبدال الهمزة مع المد والقصر, ثم تسهيلها, وعلى كل من هذه الأوجه الثلاثة تثليث اللام ( لام البدل ) ( 2/4/6).
ـ توسيط البدل في " آمنتم" وعليه إبدال الهمزة مع المد والقصر, ثم تسهيلها, وعلى كل من هذه الأوجه الثلاثة تثليث اللام ( 2/4/6).
ـ مد البدل في " آمنتم" وعليه إبدال الهمزة ألفا مع المد والقصر, ثم تسهيلها وعلى كل من هذه الأوجه الثلاثة تثليث اللام ( 2/4/6).
(فيكون مجموع الأوجه على كل من قصر البدل السابق وتوسطه ومدّه سبعة وعشرين وجها).
الحالةالرابعة:وهي اجتماعها مع بدل سابق عليها مع الوقف عليها, فله في هذه الحالة سبعة وعشرون وجها : (خاصة بالآية 51):
ـ قصر البدل في " آمنتم" وعليه إبدال الهمزة مع المد والقصر, ثم تسهيلها, وعلى كل من هذه الأوجه الثلاثة تثليث اللام ( لام البدل ) ( 2/4/6).
ـ توسيط البدل في " آمنتم" وعليه إبدال الهمزة مع المد والقصر, ثم تسهيلها, وعلى كل من هذه الأوجه الثلاثة تثليث اللام ( 2/4/6).
ـ مد البدل في " آمنتم" وعليه إبدال الهمزة ألفا مع المد والقصر, ثم تسهيلها وعلى كل من هذه الأوجه الثلاثة تثليث اللام ( 2/4/6).
(فيكون مجموع الأوجه على كل من قصر البدل السابق وتوسطه ومدّه سبعة وعشرين وجها).
الحالة الخامسة: وهي اجتماعها مع بدل واقع بعدها كقوله تعالى ( آلان وقد عصيت.... لمن خلفك آية) ] يونس:91, 92 ] فله فيها ثلاثة عشر وجها:
ـ إبدال همزة الوصل ألفا مع المد, ومع قصر اللام وعلى هذا الوجه القصر والتوسط و الطول في ( آية), ثم توسيط اللام وتوسيط ( آية) ثم مد اللام ومد ( آية).
ـ تسهيل همزة الوصل مع قصر اللام وعلى هذا الوجه تثليث ( آية) (2/4/6) , ثم توسيط اللام وتوسيط (آية) , ثم مد اللام ومد ( آية).
ـ إبدال همزة الوصل مع القصر, ومع قصر اللام, وعلى هذا الوجه تثليث ( آية).
(فيكون على إبدال همزة الوصل مع المد خمسة أوجه , وعلى تسهيلها خمسة أوجه, وعلى إبدالها مع القصر ثلاثة أوجه, فتصير الأوجه ثلاثة عشر وجها).
*ملاحظة:
على الطالب أن يركز تركيزا كبيرا على الحالة الأولى الخاصة بالآية (91) من سورة يونس, وعلى الحالة الثالثة الخاصة بالآية (51) من سورة يونس أيضا , وأما باقي الحالات فيكفي الطالب الاطلاع عليها.
كل حالة من هذه الحالات السابق ذكرها لها تعلق بمد العارض للسكون لكننا لم نذكر العارض لعدم الإكثار على الطالب, فتنبه لذلك.
ـ ليس في القرآن من ذلك إلاّ ثلاث كلمات وهي:
) أآلهتنا خير( [ الزخرف 58].
) أآمنتم (([1]) [ الأعراف: 123/ طه: 71/ الشعراء: 49].
) ءالآن ( [ يونس: 51. 91].
* حكم هذه الكلمات الثلاث:
( أآلهتنا / أآمنتم) تحقق فيها الهمزة الأولى, وتسهل الهمزة الثانية وجها واحدا ( أهالهتنا/ أهامنتم).
أما كلمة ( ءالآن) ([2])[يونس:51 , 91 ] ففيها خمس حالات:
الآية 51:) أثمّ إذا ما وقع ءامنتم به ءالآن وقد كنتم به تستعجلون( .
الآية 91: ) ءالآن وقد عصيت قبل وكنت من المفسدين (.
الحالة الأولى: - انفرادها عن بدل سابق عليها , أو واقع بعدها مع وصلها ( أي يبدأ بها ولا يوقف عليها). فله في هذه الحالة سبعة أوجه ( وهذه الحالة خاصة بالآية 91)
إبدال همزة الوصل ألفا مع إشباع المد , وعليه في اللام ثلاثة البدل ( 2/4/6)
ثم تسهيل همزة الوصل بين بين مع الأوجه الثلاثة السابقة في اللام (2/4/6).
ثم إبدال همزة الوصل ألفا مع القصر , وعليه في اللام القصر فقط ( فتصير الأوجه سبعة)
الحالة الثانية:-انفرادها عن بدل سابق عليها أو واقع بعدها مع الوقف عليها (أي يبدأ بها ويوقف عليها) فله في هذه الحالة تسعة أوجه: ( وهذه الحالة أيضا خاصة بالآية 91).
إبدال همزة الوصل ألفا مع إشباع المد وعليه في اللام ثلاثة أوجه (2/4/6).
إبدال همزة الوصل ألفا مع قصر المد وعليه في اللام ثلاثة أوجه (2/4/6).
تسهيل همزة الوصل بين بين وعليه في اللام ثلاثة أوجه (2/4/6). فتصير الأوجه تسعة.
الحالة الثالثة: (وهي خاصة بالآية 51) اجتماعها مع بدل قبلها مع وصلها ( كاجتماعها مع "آمنتم به" يونس 51 قبلها) فله في هذه الحالة ثلاثة عشر وجها:
ـ قصر البدل قبلها وهو " آمنتم به" وعليه إبدال همزة الوصل مع المد والقصر, ثم تسهيلها وعلى كل من هذه الأوجه الثلاثة قصر اللام.
ـ توسيط البدل "آمنتم" وعليه إبدال همزة الوصل مع المد و تسهيلها , وعلى كل منهما توسيط اللام وقصرها, ثم إبدال الهمزة مدّا مع القصر, وعليه قصر اللام فقط.
ـ مد البدل " آمنتم", وعليه إبدال همزة الوصل مع المد وتسهيلها,وعلى كل منهما مدّ اللام وقصرها , ثم إبدال الهمزة مع القصر وعليه قصر اللام فقط.
( فيكون على قصر" آمنتم"3أوجه, وعلى التوسط5 أوجه, ومثلها على المد 5 أوجه).
الحالة الرابعة:وهي اجتماعها مع بدل سابق عليها مع الوقف عليها, فله في هذه الحالة سبعة وعشرون وجها : (خاصة بالآية 51):
ـ قصر البدل في " آمنتم" وعليه إبدال الهمزة مع المد والقصر, ثم تسهيلها, وعلى كل من هذه الأوجه الثلاثة تثليث اللام ( لام البدل ) ( 2/4/6).
ـ توسيط البدل في " آمنتم" وعليه إبدال الهمزة مع المد والقصر, ثم تسهيلها, وعلى كل من هذه الأوجه الثلاثة تثليث اللام ( 2/4/6).
ـ مد البدل في " آمنتم" وعليه إبدال الهمزة ألفا مع المد والقصر, ثم تسهيلها وعلى كل من هذه الأوجه الثلاثة تثليث اللام ( 2/4/6).
(فيكون مجموع الأوجه على كل من قصر البدل السابق وتوسطه ومدّه سبعة وعشرين وجها).
الحالةالرابعة:وهي اجتماعها مع بدل سابق عليها مع الوقف عليها, فله في هذه الحالة سبعة وعشرون وجها : (خاصة بالآية 51):
ـ قصر البدل في " آمنتم" وعليه إبدال الهمزة مع المد والقصر, ثم تسهيلها, وعلى كل من هذه الأوجه الثلاثة تثليث اللام ( لام البدل ) ( 2/4/6).
ـ توسيط البدل في " آمنتم" وعليه إبدال الهمزة مع المد والقصر, ثم تسهيلها, وعلى كل من هذه الأوجه الثلاثة تثليث اللام ( 2/4/6).
ـ مد البدل في " آمنتم" وعليه إبدال الهمزة ألفا مع المد والقصر, ثم تسهيلها وعلى كل من هذه الأوجه الثلاثة تثليث اللام ( 2/4/6).
(فيكون مجموع الأوجه على كل من قصر البدل السابق وتوسطه ومدّه سبعة وعشرين وجها).
الحالة الخامسة: وهي اجتماعها مع بدل واقع بعدها كقوله تعالى ( آلان وقد عصيت.... لمن خلفك آية) ] يونس:91, 92 ] فله فيها ثلاثة عشر وجها:
ـ إبدال همزة الوصل ألفا مع المد, ومع قصر اللام وعلى هذا الوجه القصر والتوسط و الطول في ( آية), ثم توسيط اللام وتوسيط ( آية) ثم مد اللام ومد ( آية).
ـ تسهيل همزة الوصل مع قصر اللام وعلى هذا الوجه تثليث ( آية) (2/4/6) , ثم توسيط اللام وتوسيط (آية) , ثم مد اللام ومد ( آية).
ـ إبدال همزة الوصل مع القصر, ومع قصر اللام, وعلى هذا الوجه تثليث ( آية).
(فيكون على إبدال همزة الوصل مع المد خمسة أوجه , وعلى تسهيلها خمسة أوجه, وعلى إبدالها مع القصر ثلاثة أوجه, فتصير الأوجه ثلاثة عشر وجها).
*ملاحظة:
على الطالب أن يركز تركيزا كبيرا على الحالة الأولى الخاصة بالآية (91) من سورة يونس, وعلى الحالة الثالثة الخاصة بالآية (51) من سورة يونس أيضا , وأما باقي الحالات فيكفي الطالب الاطلاع عليها.
كل حالة من هذه الحالات السابق ذكرها لها تعلق بمد العارض للسكون لكننا لم نذكر العارض لعدم الإكثار على الطالب, فتنبه لذلك.