السلفية ما هي؟؟؟

[عاشق العفة]

http://i.ytimg.com/vi/VQgHEEmkaNo/hqdefault.jpg
كثيرا ما نسمع عن مصطلح السلفية و السلف والسلفيون فمن هم السلف وما معنى المنهج السلفي وما هي السلفية ؟؟
أدعكم مع كبار العلماء يعرفون لكم ما سبق
[CENTER]


http://www.betek.info/vb/save/224_1301947625.gif




والآن مع السلفية للعلامة ابن عثيمين

http://im45.gulfup.com/nBgB5.jpg



ويقول الشيخ الألباني عن المنهج السلفي


https://beautyofsalafiyyah.files.wordpress.com/2015/02/wpid-usaamah-sabah-20150208_182124-jpg.jpeg


هل السلفية حزب؟؟ الشيخ محمد علي فركوس يجيبك


http://im45.gulfup.com/daql5.jpg


كيف هي عبادتهم؟؟ قال الألباني رحمه الله


http://www.al-amen.com/vb/attachment.php?attachmentid=1408&d=1379341093



أما أخلاقهم

http://www.albetaqa.com/alwaraqa/03w-naby/001/w-naby0079.jpg


http://www.muslmah.net/imgpost/11/abfccc7ef19857998f800691c17438da.jpg


طلبهم للعلم و تحريضهم على وبيان ممن يؤخذ العلم


بيان أهمية العلم والحث عليه

http://im31.gulfup.com/a7EhC.png

http://store2.up-00.com/2015-03/1426264681691.jpg


ما المقصود بالعلم الذي مدحه الله؟وهل يعذر من لا يشتغل به؟


http://www.albaidha.net/vb/attachment.php?attachmentid=5055&stc=1&d=1409331471


جهدهم في طلب العلم وهل يطلبونه لأجل الناس أو للمدح؟

http://4.bp.blogspot.com/-j-9MBqsqQQo/VQm5v3nofAI/AAAAAAAAAE0/_XcqVpMVrBY/s1600/730329818_110565.jpg


http://www.albaidha.net/vb/attachment.php?attachmentid=4840&stc=1&d=1406979655


عمن يأخذون العلم؟

http://www.albaidha.net/vb/attachment.php?attachmentid=5149&d=1410095124


ما مثل السلفيين المعتصمين بالكتاب والسنة على فهم السلف في الناس ؟

http://im45.gulfup.com/5gKMp.jpg

ما خاتمة من حرص على ذلك؟

http://www.albaidha.net/vb/attachment.php?attachmentid=5147&d=1410095124

هل من قتل المسلمين أو الكفار المستأمنين كداعش وغيرهم هم من السلفيين؟ لا والله وإن زعموا بل هم من الخوارج
وقد وصفهم النبي بصفات كأنه يراهم في زماننا

https://pbs.twimg.com/media/BsjLs7mCYAAAX1V.jpg

وقال العلامة الفوزان

http://im86.gulfup.com/KW302z.jpg


وأخيرا


http://dc705.4shared.com/img/ryDSzN-2/s7/1433bb36850/-________________



نصيحة أخيرة من عالم سلفي مشفق


http://pbs.twimg.com/media/BgvDRPbIgAAZj2B.jpg

[sirajeddine17]

بارك الله فيك

[~فَصَبْرٌ جَمِيلٌ~]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اوافق جل ما كتب
لكن للاسف لا احبذ التسمية
احبذ مسلمة سنية على اهل اللكتاب و السنة والاجماع
يا رب اسالك ان ترينا الحق حقا وترزقنا اتباعهوترينا الباطل باطلاوترزقنا اجتنابه
مصابة بعوز ناحية العلم الشرعي يا رب وفقنا وقدرنا وارزقنا اهل ثقة نتعلم منهم

[موسى عبد الله]

بارك الله فيك

[عاشق العفة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اوافق جل ما كتب
لكن للاسف لا احبذ التسمية
احبذ مسلمة سنية على اهل اللكتاب و السنة والاجماع
يا رب اسالك ان ترينا الحق حقا وترزقنا اتباعهوترينا الباطل باطلاوترزقنا اجتنابه
مصابة بعوز ناحية العلم الشرعي يا رب وفقنا وقدرنا وارزقنا اهل ثقة نتعلم منهم

كثير من يقول لم هذه التفرقة ولم هذه التسميات ألم يقل سبحانه (هُوَ سَمَّاكُمُ الْمُسْلِمِينَ ) - سورة الحج-.
أقول لك نعم وأوافقك الراي لكن هذا في عهد النبوة لكن أخبر الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم :
((ستفترق أمتي على ثلاث وسبعين فرقة، كلها في النار إلا واحدة)) قيل: ومن هي يا رسول الله؟ قال: ((الجماعة)). وفي رواية أخرى: ((ما أنا عليه وأصحابي))
فلما تفرق المسلمون وظهرت الفرق كالمعتزلة والخوارج والأشاعرة والصوفية و الماتريدية...وكل هذه الفرق تزعم الانتماء الى الكتاب والسنة مع تاويل النصوص الشرعية على وفق أهوائهم...فلا تجد فرقة لا تستدل بهما...
أقول لما ظهر كل ذلك احتاج أهل السنة الى التفرقة والتميز فقالوا نحن نحكم الكتاب والسنة لكن على فهم السلف الصالح -الصحابة رضي الله عنه وتابعيهم باحسان- فسموا بالسلفيين أو أهل الحديث أو أهل السنة والجماعة أو أهل الأثر كلها أسماء لمسمى واحد.
وإليك فتاوى
فتاوى العلماء الألباني وابن باز وابن عثيمين والفوزان في الانتساب للسلفية (http://www.alsalafway.com/Sisters/showthread.php?p=92646)

[~فَصَبْرٌ جَمِيلٌ~]

بارك الله فيكم لولا ايماننا بربنا لتهنا \مرت زوبعة لكن الله المستعان ربي اهدنا وثبتنا ربي اهدنا وثبتنا

[khair-edine]

روى ابن ماجه عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:
قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : (تفرقت اليهود على إحدى وسبعين فرقة وتفترق أمتي على ثلاث وسبعين فرقة)

إن من المسلم به أن تعدد السبل إلى المقصد الواحد أمر طبيعي وشرعي فلا ينسحب عليه حكم: (تعدد الفرق والعقائد) لأن الذي يطلق عليها تجاوزا أو مجازا اسم (الفرق) في الإسلام كلها دائرة في الكتاب والسنة فهي على ما كان عليه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم هو وأصحابه فهي (مذاهب) أو (مشارب) أو (سبل) تبتدئ من الشهاديتن وتنتهي عند حقهما فالسادة الشافعية والمالكية والأحناف والصوفية والسلفية والأشعرية والماتريدية كل هؤلاء وأمثالهم يسيرون في طريق واحد على أساليب مختلفة مع اتحاد المضمون وهذه نتيجة طبيعية للاستنباط والمقارنة والبحث والنقل والتلقي في حدود الكتاب والسنة.
هذه الأساليب هي السبل الشرعية التي هداهم الله إليها بقوله تعالى:
﴿والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا﴾والتي سماها الله تعالى ﴿سبل السلام﴾(وهي سبل الله الواحد كما جاء على لسان الأنبياء ﴿وقد هدانا سبلنا﴾..
و قد ذهب بعض العلماء إلى أن المقصود من قول النبي صلى الله عليه وآله وسلم (وتفترق أمتي ) أمة الدعوة لا أمة الإجابة والفرق بينهما أن أمة الدعوة هي من بعث إليه النبي صلى الله عليه وآله وسلم سواء آمن به أم كفر جنا وإنسا منذ بعثه إلى يوم القيامة فهو صلى الله عليه وآله وسلم خاتم الرسل وشريعته ناسخة لما قبلها.
وأمة الإجابة: هي كلم من آمن به وأقر بأنه لا إله إلا الله وأن سيدنا محمدا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم سواء الظالم منهم لنفسه والمقتصد والسابق بالخيرات ولا يعارض هذا أن بعضهم يعذب عذاب تطهير وإعداد إن احتاج إليه ولم تشمله رحمة الله الواسعة ولا شفاعة نبيه محمد صلى الله عليه وآله وسلم ودليل ذلك قوله تعالى ﴿ثم أورثنا الكتاب الذي اصطفينا من عبادنا فمنهم ظالم لنفسه ومنهم مقتصد ومنهم سابق بالخيرات بإذن الله ذلك هو الفضل الكبير جنات عدن يدخلونها يحلون فيها من أساور من ذهب ولؤلؤا ولباسهم فيها حرير وقالوا الحمد لله الذي أذهب عنا الحزن إن ربنا لغفور شكور﴾ إلى قوله تعالى ﴿والذين كفروا لهم نار جهنم لا يقضى عليهم فيموتوا ولا يخفف عنهم من عذابها كذلك نجزي كل كفور﴾.وأخرج الطبراني عن أسامة بن زيد رضي الله عنه (فمنهم ظالم لنفسه ومنهم مقتصد ومنهم سابق بالخيرات) قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: «كلهم ناج وهي هذه الأمة».
فأصحاب الجنة هم الذين فصلتهم آيات فاطر إلى ثلاثة ويدخل فيها جميع الفئات والمذاهب والجماعات التي لا تخالف أو تنكر معلوما من الدين بالضرورة وقد مر معنا ذكر بعض هذه الجماعات في بداية البحث وكلهم داخلون في قوله صلى الله عليه وآله وسلم : «... ما عليه أنا وأصحابي».وفي الرواية الأخرى: «كلها في النار إلا واحدة وهي الجماعة».
وأصحاب النار في الآية هم الذين كفروا بسيدنا محمد صلى الله عليه وآله وسلم ولم يقروا بنسخ شريعته لما هم عليه وكونه بعث إليهم أيضا فهم يعتبرون بذلك من أمة الدعوة الإسلامية (المحمدية) لا من أمة الإجابة لأنهم لم يدخلوا الإسلام.
ولا يخفى على كل من علم أوليات أحكام الإسلام بأن ملة الكفر واحدة وملة الإسلام واحدة ولكن الحق واحد لا يتعدد والتعدد إنما وقع في ملة الكفر لا أمة الإجابة لقوله تعالى : ﴿وأن هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله ذلكم وصاكم به لعلكم تتقون﴾.ويشهد له قوله صلى الله عليه وآله وسلم «كل أمتي يدخلون الجنة إلا من أبى» قالوا: يا رسول الله ومن أبى؟ قال: «من أطاعني دخل الجنة ومن عصاني فقد أبى».
وإني أرى في هذا القول جمعا لشتات المسلمين وسدا لباب التكفير والتضليل بين صفوفهم وهذا ما ينبغي أن نسعى إليه في هذا الزمان الممزق.

[عاشق العفة]

أولا أشكرك أخي الفاضل على مشاركتك ...واقول تعقيبا على كلامكم
[center]روى ابن ماجه عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:
قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : (تفرقت اليهود على إحدى وسبعين فرقة وتفترق أمتي على ثلاث وسبعين فرقة)

إن من المسلم به أن تعدد السبل إلى المقصد الواحد أمر طبيعي وشرعي فلا ينسحب عليه حكم: (تعدد الفرق والعقائد) لأن الذي يطلق عليها تجاوزا أو مجازا اسم (الفرق) في الإسلام كلها دائرة في الكتاب والسنة فهي على ما كان عليه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلمcenter]

أأخبر الرسول الكريم عن التفرق سيكون في هذه الأمة أيضا كيف تقول أنه مجاااز؟؟ إذا كان مجازا فأين حقيقة التفرق نحن في القرن الخامس عشرا هجري قلب التاريخ وانظر الفرق الاسلامية ما أكثرها لا كثرها الله...

[center] فهي على ما كان عليه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلمcenter]

وكيف تقول أنها على ما كان عليه الرسول صلى الله عليه وآله وسلم هذا خطأ فادح فهل الصوفية عباد القبور هم ما عليه الرسول صلى الله عليه وآله وسلم؟؟؟
وهل الرافضة الشيعة عباد علي رضي الله عنه كانوا ما عليه الرسول صلى الله عليه وآله وسلم
وهل الخوارج كلاب النار كانوا كان عليه الرسول صلى الله عليه وآله وسلم.............وهل وهل وهل... ألم يقل سبحانه (إِنَّ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعاً لَسْتَ مِنْهُمْ فِي شَيْءٍ ) وقال (وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعاً وَلا تَفَرَّقُوا)
فهل كانت هذه الفرق على منهاج النبوة؟؟ ثم إن الرسول الأكرم حكم عليها كلها في النارإلا التي تمسكت على مثل ما كان عليه وأصحابه....فمن كان كذلك كان من الفرقة الناجية ولذا سمو أهل السنة والجماعة والسلفيون و أهل الحديث بالفرقة الناجية
لي عودة فقد أذن الأذان

[عاشق العفة]

وأصحابه فهي (مذاهب) أو (مشارب) أو (سبل) تبتدئ من الشهاديتن وتنتهي عند حقهما فالسادة الشافعية والمالكية والأحناف والصوفية والسلفية والأشعرية والماتريدية كل هؤلاء وأمثالهم يسيرون في طريق واحد على أساليب مختلفة مع اتحاد المضمون وهذه نتيجة طبيعية للاستنباط والمقارنة والبحث والنقل والتلقي في حدود الكتاب والسنة.]


كيف يكونو على سبيل واحد؟ وهذا يذبح لعلي أو لولي ورب العزة يقول (فصل لربك وانحر) ...كيف يكونون على سبيل واحد وفيهم من يعبد غير الله وينذر له؟...كيف يكونون على سبيل واحد وفيهم من يقتل المسلمين ويكفرهم؟؟ سبحان الله {أَفَمَن كَانَ مُؤْمِناً كَمَن كَانَ فَاسِقاً لاَ يَسْتَوُونَ}.




[center] و قد ذهب بعض العلماء إلى أن المقصود من قول النبي صلى الله عليه وآله وسلم (وتفترق أمتي ) أمة الدعوة لا أمة الإجابة والفرق بينهما أن أمة الدعوة هي من بعث إليه النبي صلى الله عليه وآله وسلم سواء آمن به أم كفر جنا وإنسا منذ بعثه إلى يوم القيامة فهو صلى الله عليه وآله وسلم خاتم الرسل وشريعته ناسخة لما قبلها.
وأمة الإجابة: هي كلم من آمن به وأقر بأنه لا إله إلا الله وأن سيدنا محمدا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم سواء الظالم منهم لنفسه والمقتصد والسابق بالخيرات . center]





[

]أقول أخي قد أبعد النجعة من زعم أن المقصد بالحديث أمة ]



سواء الظالم منهم لنفسه والمقتصد والسابق بالخيرات ولا يعارض هذا أن بعضهم يعذب عذاب تطهير وإعداد إن احتاج إليه ولم تشمله رحمة الله الواسعة ولا شفاعة نبيه محمد صلى الله عليه وآله وسلم ودليل ذلك قوله تعالى ﴿ثم أورثنا الكتاب الذي اصطفينا من عبادنا فمنهم ظالم لنفسه ومنهم مقتصد ومنهم سابق بالخيرات بإذن الله ذلك هو الفضل الكبير جنات عدن يدخلونها يحلون فيها من أساور من ذهب ولؤلؤا ولباسهم فيها حرير وقالوا الحمد لله الذي أذهب عنا الحزن إن ربنا لغفور شكور﴾ إلى قوله تعالى ﴿والذين كفروا لهم نار جهنم لا يقضى عليهم فيموتوا ولا يخفف عنهم من عذابها كذلك نجزي كل كفور﴾ [




]كل هذه الفرق بحبه منهم من يكفر فيدخل النار ومنهم من يفسق فيدخلها يطهر...وهكذا ..وهذا قول العلماء لا قولي




وأخرج الطبراني عن أسامة بن زيد رضي الله عنه (فمنهم ظالم لنفسه ومنهم مقتصد ومنهم سابق بالخيرات) قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: «كلهم ناج وهي هذه الأمة» [

ما الحديث في الطبراني بلفظ ( عن عقبة بن صهبان قلت لعائشة أرأيت قول الله تعالى ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتَابَ الِّذِينَ اصْطَفَيْنَا مِنْ عِبَادِنَا فَمِنْهُمْ ظَالِمٌ لِنَفْسِهِ وَمِنْهُمْ مُقْتَصِدٌ وَمِنْهُمْ سَابِقٌ بِالْخَيْرَاتِ بِإِذْنِ اللهِ الآيةَ قالتْ أمَّا السابقُ فقدْ مَضَى في حياةِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وشهِدَ لَهُ بالجنةِ وأمَّا الْمقتصِدُ فمَنِ اتَّبعَ آثارَهُمْ فعمِلَ بمثلِ أعمالِهمْ حتى يَلْحَقَ بهم وأمَّا الظالِمُ لنفسِهِ فمِثْلِي ومِثْلُكَ ومَنِ اتَّبَعَنا وكُلُّهُمْ في الجنَّةِ) وهو حديث ضعيف ضعفه الطبري والبوصيري والهيثمي والألباني....فلا حجة فيه


وإني أرى في هذا القول جمعا لشتات المسلمين وسدا لباب التكفير والتضليل بين صفوفهم وهذا ما ينبغي أن نسعى إليه في هذا الزمان الممزق [


نستطيع جمع الأمة بحمد الله بيسر...كيف ذلك؟؟
الجواب:
قال تعالى { قُلْ هَذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللَّه عَلَى بَصِيرَة أَنَا وَمَنِ اتَّبَعَنِي وَسُبْحَانَ اللَّه وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ } وقال (وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلَا تَفَرَّقُوا ۚ) وقال (اأيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم [ النساء : 59 ] ) وقال (فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ أَن تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ أَوْ يُصِيبَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ )

وما قال النبي صلى الله عليه وسلم ( افترقت اليهود على إحدى وسبعين فرقة كلها في النار إلاَّ واحدة، وافترقت النصارى على اثنتين وسبعين فرقة كلها في النار إلاَّ واحدة، وستفترق هده الأمة على ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار إلاَّ واحدة ،)وفي رواية: على ثلاث وسبعين ملة ، وفي رواية: قالوا: يا رسول الله، من الفرقة الناجية؟ قال: من كان على مثل ما أنا عليه اليوم وأصحابي ، وفي رواية قال: هي الجماعة، يد الله على الجماعة )

وقال تعالى (فَإِنْ آمَنُواْ بِمِثْلِ مَا آمَنتُم بِهِ فَقَدِ اهْتَدَواْ وَّإِن تَوَلَّوْاْ فَإِنَّمَا هُمْ فِي شِقَاقٍ)
فعلينا اتباع الكتاب والسنة على مثل ما آمن به سلف الأمة.

http://i.ytimg.com/vi/16MZDCE_aZI/maxresdefault.jpg

[❀ حسآم ❀]

http://hmsmsry.com/up//uploads/images/hamsmasry-b547ad15f2.gif

[عاشق العفة]

http://hmsmsry.com/up//uploads/images/hamsmasry-b547ad15f2.gif

وجزاك الله الجنة

[أم عبد الله السلفية]

بارك الله فيكم

[takibek]

بارك الله فيك وجزاك الف خير

[عاشق العفة]

بارك الله فيك وجزاك الف خير

وفيكم بارك الله

[immade1]

جزاكم الله خيرا,يجب التحذير من أهل البدع و الأهواء خاصة في مجتمعنا هذا ,وفقكم الله إلى ما فيه الخير و الصلاح

[عبد القادر الطالب]

ما شاء الله موضوع مميز وممتاز

في ميزان حسناتك إن شاء الله

واصل أحسنت أحسن الله إليك

وتقبل الله منا ومنك

[صبرينة لوتس]

السلام عليكم

هذه أراء العلماء لكن ماهو رأيك أنت ؟

إلى أي عالم يميل فكرك ؟

وما رأيك في السلفية في الجزائر ؟

من فضلك أجبني لأن الأمر اختلط علي ؟

[سوليتير]

بارك الله فيكم

[عاشق العفة]

السلام عليكم

هذه أراء العلماء لكن ماهو رأيك أنت ؟

إلى أي عالم يميل فكرك ؟

وما رأيك في السلفية في الجزائر ؟

من فضلك أجبني لأن الأمر اختلط علي ؟






رأيي هو قوله تعالى (وَإِذَا جَاءَهُمْ أَمْرٌ مِّنَ الْأَمْنِ أَوِ الْخَوْفِ أَذَاعُوا بِهِ ۖ وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَىٰ أُولِي الْأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنبِطُونَهُ مِنْهُمْ ۗ) فأمرنا سبحانه أن نرد الأمور للعلماء الربانيين وقد سمعت ما قاله العلماء...واود أن أعرف ما الشيء الذي اختلط عليك؟ أظن أن الحق واضح

[صبرينة لوتس]

رأيي هو قوله تعالى (وَإِذَا جَاءَهُمْ أَمْرٌ مِّنَ الْأَمْنِ أَوِ الْخَوْفِ أَذَاعُوا بِهِ ۖ وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَىٰ أُولِي الْأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنبِطُونَهُ مِنْهُمْ ۗ) فأمرنا سبحانه أن نرد الأمور للعلماء الربانيين وقد سمعت ما قاله العلماء...واود أن أعرف ما الشيء الذي اختلط عليك؟ أظن أن الحق واضح

السلام عليكم

أخي الكريم ، كل من يتبع الكتاب والسنة أعتبره سلفي لأن السلف الصالح كانوا على الكتاب والسنة وهي الوصية التي تركها لنا الرسول صلى الله عليه وسلم .

وأجد هدا المصطلح ( ركز معي كمصطلح ) أصبح يفرق اكثر مما يجمع ، وما هو رأيك وأنا أكلمك من الواقع المعاش عندنا ولا أكلمك من برج عال ، في نفس المسجد دخلا اثنان لهما نفس الهيئة و نفس الأخلاق ويطلق عليهما اسم هذا سلفي وهذا أيضا سلفي لكنهما لم يسلما على بعضهما البعض وصلى كل واحد منفردا
بعيد عن الآخر .

هذا يحدث كثيرا وموجود ان الم أقل منتشر .

ولا تقل لي هذه تصرفات أفراد ومثل هذا الكلام

لأنك لن تقنعني أكاد أجزم أنها تتربى لتكبر وتصبح كظاهرة .

ما رأيك؟

[عاشق العفة]

السلام عليكم

أخي الكريم ، كل من يتبع الكتاب والسنة أعتبره سلفي لأن السلف الصالح كانوا على الكتاب والسنة وهي الوصية التي تركها لنا الرسول صلى الله عليه وسلم .

وأجد هدا المصطلح ( ركز معي كمصطلح ) أصبح يفرق اكثر مما يجمع ، وما هو رأيك وأنا أكلمك من الواقع المعاش عندنا ولا أكلمك من برج عال ، في نفس المسجد دخلا اثنان لهما نفس الهيئة و نفس الأخلاق ويطلق عليهما اسم هذا سلفي وهذا أيضا سلفي لكنهما لم يسلما على بعضهما البعض وصلى كل واحد منفردا
بعيد عن الآخر .

هذا يحدث كثيرا وموجود ان الم أقل منتشر .

ولا تقل لي هذه تصرفات أفراد ومثل هذا الكلام

لأنك لن تقنعني أكاد أجزم أنها تتربى لتكبر وتصبح كظاهرة .

ما رأيك؟ سبق وأن أجبت الاخت ترانيم الوفاء في هذا الموضوع عن سبب تميز وتفرقة السلفيين عن غيرهم راجعي الاجابة لطفا... ينبغي أن نفرق أولا بين العقيدة السلفية والمظهر السلفي...قد يكون شخصا يحمل عقيدة سلفية في كل أبواب الدين لكن لا يطبق سنة نبيه وأمره بإعفاء لحيته أو لبس حجابها الشرعي فلا نقول هذه ليست سلفية أو ذاك ليس سلفي نقول هو واقع في معصية عدم التطبيق فقط...لكن الأمران متلازمان فمن كان يدعي أنه سلفي فليطبق كل أحكام الدين ولا يكون كمن قال تعالى فيهم ({أَفَتُؤْمِنُونَ بِبَعْضِ الْكِتَابِ وَتَكْفُرُونَ بِبَعْضٍ فَمَا جَزَاءُ مَنْ يَفْعَلُ ذَلِكَ مِنْكُمْ إِلَّا خِزْيٌ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يُرَدُّونَ إلى أشد العذاب)...
وبالمقابل قد نجد من يتمظهر بالمظهر السلفي وهو تكفيري يكفر المسلمين ويقتلهم أو نجده من أهل المعاصي وو
فنقول كما قال شيخنا ابن عثيمين رحمه الله (ليس لنا إلا الظاهر والله يتولى السرائر)...ثم لماذا نتكلم عن الناس فكل واحد منا يشتغل على نفسه ويخلها من النار ويطبق شرع ربه وسنة نبيه.

[صبرينة لوتس]

سبق وأن أجبت الاخت ترانيم الوفاء في هذا الموضوع عن سبب تميز وتفرقة السلفيين عن غيرهم راجعي الاجابة لطفا... ينبغي أن نفرق أولا بين العقيدة السلفية والمظهر السلفي...قد يكون شخصا يحمل عقيدة سلفية في كل أبواب الدين لكن لا يطبق سنة نبيه وأمره بإعفاء لحيته أو لبس حجابها الشرعي فلا نقول هذه ليست سلفية أو ذاك ليس سلفي نقول هو واقع في معصية عدم التطبيق فقط...لكن الأمران متلازمان فمن كان يدعي أنه سلفي فليطبق كل أحكام الدين ولا يكون كمن قال تعالى فيهم ({أَفَتُؤْمِنُونَ بِبَعْضِ الْكِتَابِ وَتَكْفُرُونَ بِبَعْضٍ فَمَا جَزَاءُ مَنْ يَفْعَلُ ذَلِكَ مِنْكُمْ إِلَّا خِزْيٌ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يُرَدُّونَ إلى أشد العذاب)...
وبالمقابل قد نجد من يتمظهر بالمظهر السلفي وهو تكفيري يكفر المسلمين ويقتلهم أو نجده من أهل المعاصي وو
فنقول كما قال شيخنا ابن عثيمين رحمه الله (ليس لنا إلا الظاهر والله يتولى السرائر)...ثم لماذا نتكلم عن الناس فكل واحد منا يشتغل على نفسه ويخلها من النار ويطبق شرع ربه وسنة نبيه.

أهلا

أخي الكريم : أنا لم أتكلم عن الناس بل أعطيتك مثالا من الواقع سمه تمرينا تطبيقيا إن شئت ، وعلى فكرة أنا لا أحب مقولة "تخطي راسي " الناس الذين نتحدث عنهم هم أنا ، أنت ، أسرتي ، أسرتك ، جارتي ، جارك ...........إلخ وهؤلاء يكونون المجتمع الذي نطمح كلنا لاصلاحه جميعا ، فماذا أفعل أنا هنا على " نت "هل لأقتل وقتي مثلا ، طبعا لا
إذن ............................................وأترك لك الباقي .

على كل أشكر لك اتساع صدرك لأني تعودت أن لا أستهلك كل ما أقرأه إلا بعد التدقيق فيه .

بارك الله فيك .

[عاشق العفة]

أهلا

أخي الكريم : أنا لم أتكلم عن الناس بل أعطيتك مثالا من الواقع سمه تمرينا تطبيقيا إن شئت ، وعلى فكرة أنا لا أحب مقولة "تخطي راسي " الناس الذين نتحدث عنهم هم أنا ، أنت ، أسرتي ، أسرتك ، جارتي ، جارك ...........إلخ وهؤلاء يكونون المجتمع الذي نطمح كلنا لاصلاحه جميعا ، فماذا أفعل أنا هنا على " نت "هل لأقتل وقتي مثلا ، طبعا لا
إذن ............................................وأترك لك الباقي .

على كل أشكر لك اتساع صدرك لأني تعودت أن لا أستهلك كل ما أقرأه إلا بعد التدقيق فيه .

بارك الله فيك .



على كل حال الظاهر أنني لم أفهم مرادك...أو لم تفهمي كلامي بارك الله فيكم على المشاركة

[~فَصَبْرٌ جَمِيلٌ~]

يا رب اهدنا واهد بنا
كيف لنا معرفة الحق وربي اني لا اثق الا في مصحف بين يدي
واحاديث متفق عليها
ولا اقوى على الاجتهاد فازل ،،، ولا على جهل فاضل
يا رب اعنا ويسر علينا واهدنا اهدنا اهدنا
ما بيدي غير دعاء ولا يخيب من دعا

[محب السلف الصالح]

إ>ارأردت ان تختبر السلفي من البدي والإخواني


إختبره بالعلامة الشيخ ربيع والشيخ رسلان حفظهم الله


وبارك الله فيكم

[عاشق العفة]

إ>ارأردت ان تختبر السلفي من البدي والإخواني


إختبره بالعلامة الشيخ ربيع والشيخ رسلان حفظهم الله


وبارك الله فيكم


صدقت لا فض الله فاك......

[عاشق العفة]

يا رب اهدنا واهد بنا
كيف لنا معرفة الحق وربي اني لا اثق الا في مصحف بين يدي
واحاديث متفق عليها
ولا اقوى على الاجتهاد فازل ،،، ولا على جهل فاضل
يا رب اعنا ويسر علينا واهدنا اهدنا اهدنا
ما بيدي غير دعاء ولا يخيب من دعا

أضيفي الى الكتاب والسنة فهم السلف - الصحابة والتابعين لهما- وانت من الناجين...ومادام انك دعوت الله وصدقت في طلبك للهداية فلن يضيعك الله....والله المستعان

[الأمين®]

إ>ارأردت ان تختبر السلفي من البدي والإخواني


إختبره بالعلامة الشيخ ربيع والشيخ رسلان حفظهم الله


وبارك الله فيكم




إنما ذاك في موافقته لا في مخالفته

[عاشق العفة]

ما شاء الله موضوع مميز وممتاز

في ميزان حسناتك إن شاء الله

واصل أحسنت أحسن الله إليك

وتقبل الله منا ومنك


غفر الله لنا ولكم.....بارك الله فيكم

[عاشق العفة]

إنما ذاك في موافقته لا في مخالفته

ما نعلم علي الشيخ ربيع إلا خيرا....وزكاه جمع غفير من العلماء

[عاشق العفة]

بارك الله فيكم

وفيكم بارك الله

[واحد منكم]

هل من شروط السلفية ان تكون سعوديا .
هل يحق لنا الجزائريين ان نسمي انفسنا سلفيين ؟
و ما معنى السعودية ؟ هل سعود كان صحابيا ؟
بارك الله فيكم وجزاكم الله كل الخير وجعل الجنة مثوانا ومثواكم ان شاء الله

[عثمان الجزائري.]

هل من شروط السلفية ان تكون سعوديا .
هل يحق لنا الجزائريين ان نسمي انفسنا سلفيين ؟
و ما معنى السعودية ؟ هل سعود كان صحابيا ؟
بارك الله فيكم وجزاكم الله كل الخير وجعل الجنة مثوانا ومثواكم ان شاء الله

لا يجب أن تكون سعوديا
السعودية نسبة لآل سعود، سعود ليس صحابيا

[ام مصعب111]

جزاكم الله خيرا
وجعلنا الله خيرخلف لخير سلف

[ام مصعب111]

هل من شروط السلفية ان تكون سعوديا .
هل يحق لنا الجزائريين ان نسمي انفسنا سلفيين ؟
و ما معنى السعودية ؟ هل سعود كان صحابيا ؟
بارك الله فيكم وجزاكم الله كل الخير وجعل الجنة مثوانا ومثواكم ان شاء الله

اخي السلفية = الوسطية= اهل الحديث= اهل السنة والجماعة
وقد امرنا النبي صلى الله عليه وسلم ان نتمسك بالكتاب والسنة الصحيحة ومن يكون كذلك باذن الله يكون على المنهج المستقيم الحق واطلاقا حاليا لتمييز عن اهل البدع الذين كثرت طوامهم اليوم في كل مكان وكان ابن تيمية يقول يجب على كل سني ان يفتخر باتباعه لاهل السنة وتمييزا له عن اهل البدع
فقولي انت سلفي وفلان سلفي لا تختص لا بمكان ولا بزمان كل من يكون على منهج اهل السنة والجماعة فهو سلفي يعني يقتدي بالسلف الصالح فهو خلف لخير سلف
اما السعودية وال سعود فهي مكان الوحي ومنبت السنة واغلب العلماء من تلك البقعة الطاهرة ومع هذا فيها علماء سلفيين واخرين غيرذلك ومشكلتنا اخي انه الحقد الاعمى على اهل السنة والجماعة يجعل البعض ينبزون السلفيين بانهم وهابيين واتباع ال سعود واتباع علماء الحيض والنفاس وانهم عملاء للسعودية .....
وهذا كله من دسائس المبتدعة اخي ابحث وسترى معنى لفظة السلفية

[عفّة]

جزاك الله خيرا

[rush7]

إ>ارأردت ان تختبر السلفي من البدي والإخواني


إختبره بالعلامة الشيخ ربيع والشيخ رسلان حفظهم الله


وبارك الله فيكم




اصبحتم اكثر من الطرقية في تقديس شيوخكم .

عوض ان يقارن بما كان عليه السلف الصالح من الامة اصبحتم تختبرون الناس بارسلان و المدخلي.

بدون تعليق.

[rush7]

اخي السلفية = الوسطية= اهل الحديث= اهل السنة والجماعة
وقد امرنا النبي صلى الله عليه وسلم ان نتمسك بالكتاب والسنة الصحيحة ومن يكون كذلك باذن الله يكون على المنهج المستقيم الحق واطلاقا حاليا لتمييز عن اهل البدع الذين كثرت طوامهم اليوم في كل مكان وكان ابن تيمية يقول يجب على كل سني ان يفتخر باتباعه لاهل السنة وتمييزا له عن اهل البدع
فقولي انت سلفي وفلان سلفي لا تختص لا بمكان ولا بزمان كل من يكون على منهج اهل السنة والجماعة فهو سلفي يعني يقتدي بالسلف الصالح فهو خلف لخير سلف
اما السعودية وال سعود فهي مكان الوحي ومنبت السنة واغلب العلماء من تلك البقعة الطاهرة ومع هذا فيها علماء سلفيين واخرين غيرذلك ومشكلتنا اخي انه الحقد الاعمى على اهل السنة والجماعة يجعل البعض ينبزون السلفيين بانهم وهابيين واتباع ال سعود واتباع علماء الحيض والنفاس وانهم عملاء للسعودية .....
وهذا كله من دسائس المبتدعة اخي ابحث وسترى معنى لفظة السلفية



اذا كنتم تدعون انكم اهل الحديث فالاولى اتباع مذهب مالك رحمه الله فهو الاقرب لعهد الرسول صلى الله عليه و سلم من الامام احمد رحمه الله اضافة الى ان الامام مالك برز و صنف في الحديث.

[rush7]

سبق وأن أجبت الاخت ترانيم الوفاء في هذا الموضوع عن سبب تميز وتفرقة السلفيين عن غيرهم راجعي الاجابة لطفا... ينبغي أن نفرق أولا بين العقيدة السلفية والمظهر السلفي...قد يكون شخصا يحمل عقيدة سلفية في كل أبواب الدين لكن لا يطبق سنة نبيه وأمره بإعفاء لحيته أو لبس حجابها الشرعي فلا نقول هذه ليست سلفية أو ذاك ليس سلفي نقول هو واقع في معصية عدم التطبيق فقط...لكن الأمران متلازمان فمن كان يدعي أنه سلفي فليطبق كل أحكام الدين ولا يكون كمن قال تعالى فيهم ({أَفَتُؤْمِنُونَ بِبَعْضِ الْكِتَابِ وَتَكْفُرُونَ بِبَعْضٍ فَمَا جَزَاءُ مَنْ يَفْعَلُ ذَلِكَ مِنْكُمْ إِلَّا خِزْيٌ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يُرَدُّونَ إلى أشد العذاب)...
وبالمقابل قد نجد من يتمظهر بالمظهر السلفي وهو تكفيري يكفر المسلمين ويقتلهم أو نجده من أهل المعاصي وو
فنقول كما قال شيخنا ابن عثيمين رحمه الله (ليس لنا إلا الظاهر والله يتولى السرائر)...ثم لماذا نتكلم عن الناس فكل واحد منا يشتغل على نفسه ويخلها من النار ويطبق شرع ربه وسنة نبيه.

او مظهره سلفي و هو من اهل الارجاء كذلك.
صحح لي ان كنت اخطئت بارك الله فيك.

[عاشق العفة]

او مظهره سلفي و هو من اهل الارجاء كذلك.
صحح لي ان كنت اخطئت بارك الله فيك.

ما تقصد بقولك مرجئ؟؟ سمعنا أهل التكفير ينبزون الشيخ الألباني بالمرجئ لأنه لم يوافقهم على ضلالهم...أرجوا أن لا يكون هذا قصدك وأسمو بك عن مثل هذا....أجبني بارك الله فيكم

[عاشق العفة]

اذا كنتم تدعون انكم اهل الحديث فالاولى اتباع مذهب مالك رحمه الله فهو الاقرب لعهد الرسول صلى الله عليه و سلم من الامام احمد رحمه الله اضافة الى ان الامام مالك برز و صنف في الحديث.

من قال إن السلفيين لا يتبعون مالك؟؟ نريد مثالا من عالم سلفي قال بذلك...................الأئمة الأربعة مجمعون على مقولة "إذا صح الحديث فهو مذهبي" وكلهم على اعتقاد أهل السنة والجماعة وكلهم ينبذون التعصب لهم أو لغيرهم إنما التعصب للحق وحده. ..راجع فهمك للسلفية بارك الله فيك وسدد خطاك وجعل الجنة مثواك

[rush7]

ما تقصد بقولك مرجئ؟؟ سمعنا أهل التكفير ينبزون الشيخ الألباني بالمرجئ لأنه لم يوافقهم على ضلالهم...أرجوا أن لا يكون هذا قصدك وأسمو بك عن مثل هذا....أجبني بارك الله فيكم

اليس التكفير حكم من احكام الدين؟ ايمكن ان يكون سلفي’ او مسلم ’ و لكن لا يكفر النصارى و اليهود؟

[rush7]

من قال إن السلفيين لا يتبعون مالك؟؟ نريد مثالا من عالم سلفي قال بذلك...................الأئمة الأربعة مجمعون على مقولة "إذا صح الحديث فهو مذهبي" وكلهم على اعتقاد أهل السنة والجماعة وكلهم ينبذون التعصب لهم أو لغيرهم إنما التعصب للحق وحده. ..راجع فهمك للسلفية بارك الله فيك وسدد خطاك وجعل الجنة مثواك
لكن السعودية كدولة و هيئة كبار العلماء تتبع مدهب الامام احمد فهم حنابلة و لا يمكن انكار دلك.
بل ان هناك من السلفية من ينبز الحنفية و الفقه الحنفي.

[واحد منكم]

[quote=عثمان الجزائري.;3993973496]لا يجب أن تكون سعوديا
السعودية نسبة لآل سعود، سعود ليس صحابيا[/quot
الحمدلله اخي لقد شرحت قلبي . .
مادام ان سعود ليس صحابي فلماذا شيوخ السعودية لا يخرجون على ملوك آل سعود لأنهم يوالون امريكا وتحالفوا معها لذبح صدام حسين السني الذي كان يحارب الشيعة .
الحمدلله انني لست سعوديا ويحكمني آل سعود .
والحمدلله انني مسلم جزائري .
شكرا لك اخي

[واحد منكم]

اخي السلفية = الوسطية= اهل الحديث= اهل السنة والجماعة
وقد امرنا النبي صلى الله عليه وسلم ان نتمسك بالكتاب والسنة الصحيحة ومن يكون كذلك باذن الله يكون على المنهج المستقيم الحق واطلاقا حاليا لتمييز عن اهل البدع الذين كثرت طوامهم اليوم في كل مكان وكان ابن تيمية يقول يجب على كل سني ان يفتخر باتباعه لاهل السنة وتمييزا له عن اهل البدع
فقولي انت سلفي وفلان سلفي لا تختص لا بمكان ولا بزمان كل من يكون على منهج اهل السنة والجماعة فهو سلفي يعني يقتدي بالسلف الصالح فهو خلف لخير سلف
اما السعودية وال سعود فهي مكان الوحي ومنبت السنة واغلب العلماء من تلك البقعة الطاهرة ومع هذا فيها علماء سلفيين واخرين غيرذلك ومشكلتنا اخي انه الحقد الاعمى على اهل السنة والجماعة يجعل البعض ينبزون السلفيين بانهم وهابيين واتباع ال سعود واتباع علماء الحيض والنفاس وانهم عملاء للسعودية .....
وهذا كله من دسائس المبتدعة اخي ابحث وسترى معنى لفظة السلفية



الحمدلله ان الاخوة بارك الله فيهم اكدوا لي ان سعود مؤسس السعودية ليس صحابيا ولا جده كان صحابيا .
كما ان الاسلام ليس حكرا على السعودية ومواطنيها وانما الاسلام جاء للناس كافة ومن معجزات الاسلام انه جمع بين سلمان الفارسي وبلال الحبشي وجعفر القرشي العربي .
الحمدلله على نعمة الاسلام .
الحمدلله انني جزائري

[عاشق العفة]

لكن السعودية كدولة و هيئة كبار العلماء تتبع مدهب الامام احمد فهم حنابلة و لا يمكن انكار دلك.
بل ان هناك من السلفية من ينبز الحنفية و الفقه الحنفي.

ما دخل السعودية في الموضوع أيها الجزائري؟؟ هذه حيدة منك عن جوابي وما زال السؤال قائما:



اذا كنتم تدعون انكم اهل الحديث فالاولى اتباع مذهب مالك رحمه الله فهو الاقرب لعهد الرسول صلى الله عليه و سلم من الامام احمد رحمه الله اضافة الى ان الامام مالك برز و صنف في الحديث.



[1]من قال إن السلفيين لا يتبعون مالك؟؟ نريد مثالا من عالم سلفي قال بذلك...................[/b]

[عاشق العفة]

اليس التكفير حكم من احكام الدين؟ ايمكن ان يكون سلفي’ او مسلم ’ و لكن لا يكفر النصارى و اليهود؟

بلى . ولكن التكفيريين جعلوا أحكام الكفار على المسلمين كما قال النبي صلى الله عليه وسلم: (
إن من ضئضئ هذا قوما يقرءون القرآن لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الإسلام مروق السهم من الرمية يقتلون أهل الإسلام ويدعون أهل الأوثان لئن أدركتهم لأقتلنهم قتل عاد ) رواه البخاري.

[عاشق العفة]

الحمدلله ان الاخوة بارك الله فيهم اكدوا لي ان سعود مؤسس السعودية ليس صحابيا ولا جده كان صحابيا .
كما ان الاسلام ليس حكرا على السعودية ومواطنيها وانما الاسلام جاء للناس كافة ومن معجزات الاسلام انه جمع بين سلمان الفارسي وبلال الحبشي وجعفر القرشي العربي .
الحمدلله على نعمة الاسلام .
الحمدلله انني جزائري


لا أدري لم خرج الموضوع عن طوره إلى السعودية؟؟ ما دخل السعودية أيها الجزائري؟؟ نحن نتكلم عن السلفية وعن دين الله...ثم هذه السعودية التي أغاضتك بها بيت الله الحرام فلتأت به هنا ؟؟ بها مهبط الوحي ألا غيرت التاريخ وجعلته في الجزائر أو الكونغو؟؟....ما هذا الغل والحسد هداك الله.

[rush7]

ما دخل السعودية في الموضوع أيها الجزائري؟؟ هذه حيدة منك عن جوابي وما زال السؤال قائما:



لا احد منهم يجرء على ذلك و بالمقابل لم نرى احدا من علماء "السلفية" المعاصرين يستشهد بكتب الطاهر بن عاشور على سبيل المثال.
اعطنب فتوى او مقالا للمدخلي او الفوزان يستشهد بفتاوى علماء المالكية.

[مجرد زائر]

http://hmsmsry.com/up//uploads/images/hamsmasry-b547ad15f2.gif

[عاشق العفة]

لا احد منهم يجرء على ذلك و بالمقابل لم نرى احدا من علماء "السلفية" المعاصرين يستشهد بكتب الطاهر بن عاشور على سبيل المثال.
اعطنب فتوى او مقالا للمدخلي او الفوزان يستشهد بفتاوى علماء المالكية.

حيدة حيدة....أجبت عن سؤالي بسؤال؟؟

[عاشق العفة]

لا احد منهم يجرء على ذلك و بالمقابل لم نرى احدا من علماء "السلفية" المعاصرين يستشهد بكتب الطاهر بن عاشور على سبيل المثال.
اعطنب فتوى او مقالا للمدخلي او الفوزان يستشهد بفتاوى علماء المالكية.

حدت عن جوابي ومع ذلك أعطيك هدية العيد...وأرجوا أن لا تكون متعصبا فقط همك التعجيز ...فليكن همك الحق:

استدلال الألباني رحمه الله
كثير جدا نذكر منها:
1-....الرابع : مالك بن أنس وقدمنا عنه بالسند الصحيح أنه قال في الغناء : " إنما يفعله عندنا الفساق "...تحريم آلات الطرب - (ج 1 / ص 101)
2- ثم هو مع هذه الفضيلة العظيمة خرج صلى الله عليه وسلم إلى المصلى وتركه فهذا دليل واضح على تأكد أمر الخروج إلى المصلى لصلاة العيدين فهي السنة وصلاتهما في المسجد على مذهب مالك رحمه الله بدعة إلا أن تكون ثم ضرورة داعية إلى ذلك فليس ببدعة ....صلاة العيدين في المصلى - (ج 1 / ص 34)

استدلال ابن عثيمين رحمه الله بمالك كثير منه:
1-من فوائد الآية: أن أشهر الحج ثلاثة؛ لقوله تعالى: { أشهر }؛ وهي جمع قلة؛ والأصل في الجمع أن يكون ثلاثة فأكثر؛ هذا المعروف في اللغة العربية؛ ولا يطلق الجمع على اثنين، أو اثنين وبعض الثالث إلا بقرينة؛ وهنا لا قرينة تدل على ذلك؛ لأنهم إن جعلوا أعمال الحج في الشهرين وعشرة الأيام يرد عليه أن الحج لا يبدأ فعلاً إلا في اليوم الثامن من ذي الحجة؛ وينتهي في الثالث عشر؛ وليس العاشر؛ فلذلك كان القول الراجح أنه ثلاثة أشهر كاملة؛ وهو مذهب مالك؛ وهو الصحيح؛ لأنه موافق للجمع............ تفسير القرآن للعثيمين - (ج 4 / ص 334)

2- والصواب أنه حيض إذا كان على الوجه المعتاد في حيضها لأن الأصل فيما يصيب المرأة من الدم أنه حيض، إذا لم يكن له سبب يمنه من كونه حيضاً ، وليس في الكتاب والسنة ما يمنع حيض الحامل .
وهذا هو مذهب مالك........مجموع فتاوى ورسائل ابن عثيمين - (ج 11 / ص 230)
3- أفادنا المؤلف ـ رحمه الله تعالى ـ أن من قام به سبب الوجوب أثناء نهار رمضان مثل أن يسلم الكافر أو يبلغ الصغير أو يفيق المجنون فإنه يلزمهم الإمساك والقضاء، وهذا هو المشهور من مذهب الإمام أحمد وهو قول أبي حنيفة وسبق دليله وتعليله.
القول الثاني: لا يلزمهم إمساك ولا قضاء وهو الرواية الثانية عن أحمد.
والقول الثالث: يلزمهم الإمساك دون القضاء وذكر رواية عن أحمد واختيار الشيخ تقي الدين (شيخ الإسلام ابن تيمية) وهو مذهب مالك وهو الراجح....................الشرح الممتع - (ج 6 / ص 107)

استدلال الشيخ ربيع حفظه الله بمذهب مالك

1- ما تُؤَوَّل هـٰذه النصوص باتفاق إخوانهم الآخرين الذين يكفرون، أيضا تُؤوَّل النصوص الواردة في كفر تارك الصلاة ,هـٰذه وجهة نظر من لا يكفر، ومنهم الشافعي ومنهم مالك، ومنهم أبو حنيفة، ومنهم عدد كبير من أتباع هٰؤلاء ومن سلفهم لا يكفرون تارك الصلاة بناء على هـٰذه الأدلة التي ترجح فيها عندهم عدم تكفير تارك الصلاة، وهم من أئمة الإسلام ومن أئمة أهل السنة .
http://www.rabee.net/ar/articles.php?cat=11&id=272

2-وعجباً لفقه هذا الرجل، يُقدِّم فقهه السقيم على النصوص الصحيحة الصريحة:

قال الإمام مالك في "الموطأ"([18]):
" عن مُحَمَّدِ بن الْمُنْكَدِرِ عن أُمَيْمَةَ بِنْتِ رُقَيْقَةَ أنها قالت: أَتَيْتُ رَسُولَ الله -صلى الله عليه وسلم- في نِسْوَةٍ بايعنه على الإِسْلاَمِ، فَقُلْنَ: يا رَسُولَ الله نُبَايِعُكَ على أن لاَ نُشْرِكَ بِالله شيئا وَلاَ نَسْرِقَ وَلاَ نَزْنِيَ وَلاَ نَقْتُلَ أولادنا وَلاَ نَأْتِيَ بِبُهْتَانٍ نَفْتَرِيهِ بين أَيْدِينَا وَأَرْجُلِنَا وَلاَ نَعْصِيَكَ في مَعْرُوفٍ، فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- : فِيمَا اسْتَطَعْتُنَّ وَأَطَقْتُنَّ، قالت: فَقُلْنَ الله وَرَسُولُهُ أرحم بِنَا من أَنْفُسِنَا، هَلُمَّ نُبَايِعْكَ يا رَسُولَ الله، فقال رسول الله-صلى الله عليه وسلم- : إني لاَ أُصَافِحُ النِّسَاءَ، إنما قَوْلِي لمائة امْرَأَةٍ كَقَوْلِي لاِمْرَأَةٍ وَاحِدَةٍ، أو مِثْلِ قَوْلِي لاِمْرَأَةٍ وَاحِدَةٍ".

http://www.rabee.net/ar/articles.php?cat=8&id=193

استدلال الشيخ الفوزان بمذهب مالك
1- ويجب إطعام الجائع وقري الضيف وكسوة العاري وسقي الظمآن , بل ذهب الإمام مالك رحمه الله إلى أنه يجب على المسلمين فداء أسراهم وإن استغرق ذلك أموالهم ....الماخص الفقهي لصالح الفوزان - (ج 1 / ص 164)

2-هل صفات الله عز وجل من قبيل المتشابه أو من قبيل المحكم ؟
* صفات الله سبحانه وتعالى من قبيل المحكم الذي يعلم معناه العلماء ويفسرونه، أما كيفيتها؛ فهي من قبيل المتشابه الذي لا يعلمه إلا الله .
وهذا كما قال الإمام مالك رحمه الله وقال غيره من الأئمة : " الاستواء معلوم، والكيف مجهول، والإيمان به واجب، والسؤال عنه بدعة " ........المنتقى من فتاوى الفوزان - (ج 2 / ص 3)

3-الواجب عليها أن تتابع منهج السّابقين الأوّلين من المهاجرين والأنصار، والإمام مالك بن أنس يقول : " لا يُصلح آخرَ هذه الأمة إلا ما أصلح أوّلها " .
فالذي يريد أن يعزل الأمة عن ما فيها، ويعزل الأمة عن السّلف الصّالح؛ يريد الشّرّ بالمسلمين، ويريد تغيير هذا الإسلام، ويريد إحداث البدع والمخالفات........المنتقى من فتاوى الفوزان - (ج 25 / ص 5)
4-المنتقى من فتاوى الفوزان - (ج 97 / ص 7)
وإن المذهب الحنبلي وغيره لا يلزم الإنسان بأخذ كل ما فيه من خطأ وصواب، بل عليه أن يأخذ كل ما قام عليه الدليل سواء كان من مذهب الإمام أحمد أو مالك، والذي يعرف الدليل والترجيح فلا يسعه الاقتصار على أقوال إمام معين بل يجب عليه أن يتحرى ما يقوم عليه الدليل، ولا تبرأ ذمته إلا بذلك .
المنتقى من فتاوى الفوزان - (ج 97 / ص 7)

فالشيخ ليس متعصب للمذهب الحنبلي كما زعمت


واستدلال محمد تقي الدين الهلالي المالكي

1-قال محمد تقي الدين : قد تبين لك أن مذهب
النبي - صلى الله عليه وسلم - و مذهب مالك هو وضع اليمنى على اليسرى بلا شك...الحسام الماحق لكل مشرك ومنافق - (ج 1 / ص 51)

2-
اعلم أيها القارئ الموفق لاتباع الحق أن هذا (( البوعصامي )) لم يرد برسالته وجه الله ، و لا أخلص قصده لله ، و لكن له غرض معين خسيس من حظوظ نفسه الأمارة بالسوء ، و الدليل على ذلك تناقضه و إيراده الأدلة مبتورة و محرفة بالزيادة و النقصان ، و ارتكاب الكذب على الله و رسوله فقد أنكر على أهل (( أرفود )) و غيرهم العمل بالسنة الصحيحة الصريحة التي هي كالشمس في رابعة النهار : في وضع اليمنى على اليسرى ، و الجهر بالتأمين ، و غير ذلك زاعماً أن ذلك منكر لمخالفته لمذهب مالك ، و لم يورد على ذلك أي حجة غير ذلك ، و لما أراد أن يثبت انتفاع الميت بالحج عنه ، و سقوط الصوم المنذور إذا صامه الحي عن الميت ، و أباح لنفسه أن يخالف مذهب مالك بلا دليل ، و حرم على غيره أن يخالفه بدليل في غاية الصحة ، و نسب السدل إلى مالك و هو باطل كما بينه المحققون من أصحابه......الحسام الماحق لكل مشرك ومنافق - (ج 1 / ص 93)

والقائمة طويلة والنقل أطول.......حرام عليك هذا النقل الجائر وهذه الأحكام التي تلقى هكذا بلى علم وبلا قراءة كتب القوم......هدانا الله........لما كان همي نشر الحق لبثت ساعتين ونصف وأنا أبحث لك عما سبق فهل تقبل الحق؟
أسأل الله أن يهدينا ويثبت أجري ...والسلام عليكم

[mouatez32]

بارك الله فيك
ونحن على منهج السلف سائرون

[Racha1996]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

جميل هذا القول لكن الواقع عكس ماكتب
فجل الذين عرفتهم على انهم سلفيين ورايتهم يسيؤون كثيرا الى الطائفة التي كتبتي عنها
فتجدينهم على عكس الشخص المسلم العادي فلذلك افضل شخص مسلم عادي على شخص سلفي
مع احتراماتي للجميع
وكما قلت :
كثير من يقول لم هذه التفرقة ولم هذه التسميات ألم يقل سبحانه (هُوَ سَمَّاكُمُ الْمُسْلِمِينَ ) - سورة الحج-.
أقول لك نعم وأوافقك الراي لكن هذا في عهد النبوة لكن أخبر الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم :
((ستفترق أمتي على ثلاث وسبعين فرقة، كلها في النار إلا واحدة)) قيل: ومن هي يا رسول الله؟ قال: ((الجماعة)). وفي رواية أخرى: ((ما أنا عليه وأصحابي))
لكن ما ادراهم انها الطائفة التي يحسبونها على الحق ؟؟؟ مادامت التسمية لم تظهر اثناء عهد الرسول صلى الله عليه وسلم

[ابو اكرام فتحون]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

من فضلكم
حتى يستفيد من يتابع معنا
يرجى عدم الخروج عن الموضوع

بأن تكون المشاركات جادّة و هادفة ومفيدة
و الحوار راقي بعيدا عن الجدال العقيم
وفقكم الله.

[عاشق العفة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

من فضلكم
حتى يستفيد من يتابع معنا
يرجى عدم الخروج عن الموضوع

بأن تكون المشاركات جادّة و هادفة ومفيدة
و الحوار راقي بعيدا عن الجدال العقيم
وفقكم الله.



جزاك الله خيرا أخي فتحون..نحن بححنا من الكلام والحوار والمقارعة بالحجة والدليل ونجد هذا يخرج عن الموضوع ويتكلم على السعودية وذاك وذاك...نريد حوارا هادفا ناقشنوني بالحجة والدليل وصدري رحب...ومن اراد الحق فهو أبلج واضح...وكلنا نستفيد من بعض أما أن نتكلم هنا وهناك فمرفوض..وارجو ان تتسع صدوركم لكلامي وان كان قاسيا نوعا ما لكن لابد من اشاعة النظام والله الموفق

[عاشق العفة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

جميل هذا القول لكن الواقع عكس ماكتب
فجل الذين عرفتهم على انهم سلفيين ورايتهم يسيؤون كثيرا الى الطائفة التي كتبتي عنها
فتجدينهم على عكس الشخص المسلم العادي فلذلك افضل شخص مسلم عادي على شخص سلفي
مع احتراماتي للجميع
وكما قلت :
كثير من يقول لم هذه التفرقة ولم هذه التسميات ألم يقل سبحانه (هُوَ سَمَّاكُمُ الْمُسْلِمِينَ ) - سورة الحج-.
أقول لك نعم وأوافقك الراي لكن هذا في عهد النبوة لكن أخبر الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم :
((ستفترق أمتي على ثلاث وسبعين فرقة، كلها في النار إلا واحدة)) قيل: ومن هي يا رسول الله؟ قال: ((الجماعة)). وفي رواية أخرى: ((ما أنا عليه وأصحابي))
لكن ما ادراهم انها الطائفة التي يحسبونها على الحق ؟؟؟ مادامت التسمية لم تظهر اثناء عهد الرسول صلى الله عليه وسلم



أخي هل قرأت الموضوع من الأول....وهل تتبعت ردودي وشرحي؟
إن كنت قرأتها جيدا أتمنى أن تراجع نفسك....سبق وأن قلنا في عهد النبوة لا حاجة للتميز لما ظهرت الفرق والطوائف الضالة حار الناس في دينهم فجاءت الحاجة إلى التميز... وهذا شيء طبيعي فهل عندما أقول لك أنت شيعي أم سني..إذا قلت أنا سني فقد ميزت ووقعت في إشكالك...وإن قلت أنا مسلم لم ندر ما مذهبك وهل تسب الصحابة وتطعن في خلافة أبي بكر وعمر...وو...أم لا...... وإذا قلت أنا سني ربما تعتقد بخلق القرآن أو تؤؤل في الأسماء والصفات أو تعتقد جواز الخروج على الحكام ووو.لأن كل هذه الطوائف يقولون نحن سنيون...لم تتبين لنا عقيدتك...لكن إذا اختصرت وقلت أنا سلفي..انتهى الاشكال..وعرفنا أنك تعتقد ما يعتقده السلف الصالح من الصحابة والتابعين ومن تبعهم بإحسان....أرأيت أخي مع ظهور الباطل لابد من أن يتميز الحق ويظهر وإلا وقع المسلمون في حيص بيص وتحير العوام.
وفي الأخير أقول لك سمه ما شئت سلفي حديثي ...المهم أن تتبع الكتاب والسنة بفهم السلف الصالح وكفى الله المومنين القتال.

[امةالله الجزائرية]

اتحفظ على كثير مم نشرت

[Racha1996]

أخي هل قرأت الموضوع من الأول....وهل تتبعت ردودي وشرحي؟
إن كنت قرأتها جيدا أتمنى أن تراجع نفسك....سبق وأن قلنا في عهد النبوة لا حاجة للتميز لما ظهرت الفرق والطوائف الضالة حار الناس في دينهم فجاءت الحاجة إلى التميز... وهذا شيء طبيعي فهل عندما أقول لك أنت شيعي أم سني..إذا قلت أنا سني فقد ميزت ووقعت في إشكالك...وإن قلت أنا مسلم لم ندر ما مذهبك وهل تسب الصحابة وتطعن في خلافة أبي بكر وعمر...وو...أم لا...... وإذا قلت أنا سني ربما تعتقد بخلق القرآن أو تؤؤل في الأسماء والصفات أو تعتقد جواز الخروج على الحكام ووو.لأن كل هذه الطوائف يقولون نحن سنيون...لم تتبين لنا عقيدتك...لكن إذا اختصرت وقلت أنا سلفي..انتهى الاشكال..وعرفنا أنك تعتقد ما يعتقده السلف الصالح من الصحابة والتابعين ومن تبعهم بإحسان....أرأيت أخي مع ظهور الباطل لابد من أن يتميز الحق ويظهر وإلا وقع المسلمون في حيص بيص وتحير العوام.
وفي الأخير أقول لك سمه ما شئت سلفي حديثي ...المهم أن تتبع الكتاب والسنة بفهم السلف الصالح وكفى الله المومنين القتال.


لقد فسرت الماء بالماء و ساعيد السؤال من جديد :" من قال بان الطائفة التي على حق هي الطائفة السلفية ؟؟" حتى تقولي لي بانه لو قلت لك بانني سلفية سينتهي الاشكال
وبالنسبة لمذهبي الا يكفي بانني مسلمة واشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول والله اعلم بما في القلوب وهو اعلم بالحق منك
والواقع ابلغ من احاديثك هنا يا اختاه انا ارى واسمع واتعامل السلفيين يغلقون على نسائهم في البيت ثم يخرجون الى الشارع ويكادون ياكلون اعراض الناس بالنظر ويتحدثون ويحرمون ويحللون فهذا يقول لا يجب ان تقرا البردة باي حق تحرمونها ؟؟ واخر يقول لا يجب الاستغفار بالمسبحة واشياء كثيرة جدا
ثم اختي بدل ان يحدثوننا عن الدين دعونا نراه في سلوكياتهم اين اخلاقهم من اخلاق الصحابة ؟؟

[عاشق العفة]

إلى من قال أن السلفية دين سعودي أهديه أقوال جمعية العلماء في الحث على التمسك بمنهج السلف:
ولنبدأ بالشيخ عبد الحميد بن باديس رحمة الله عليه النقول عنه كثيرة جدا نذكر منها:
1-و سئل رحمه الله : من هم الوهابيون ؟
فأجاب بقوله : " قام الشيخ محمد بن عبد الوهاب بدعوة دينية ، فتبعه عليها قوم فلقبوا بالوهابيين ، لم يدع إلى مذهب مستقل في الفقه ، فإن أتباع النجديين كانوا قبله و لا زالوا إلى الآن بعده حنبليين ، يدرسون الفقه في كتب الحنابلة ، ولم يدع إلى مذهب مستقل في العقائد ، فإن أتباعه كانوا قبله ولا زالوا إلى الآن سنيين سلفيين ، أهل إثبات و تنزيه ، يؤمنون بالقدر و يثبتون الكسب و الاختيار ، و يصدقون بالرؤية ، ويثبتون الشفاعة ، و يترضون عن جميع السلف ، و لا يكفرون بالكبيرة ، و يثبتون الكرامة .

إنما كانت غاية دعوة ابن عبد الوهاب تطهير الدين من كل ما أحدث فيه المحدثون من البدع ، في الأقوال و الأعمال و العقائد ، و الرجوع بالمسلمين إلى الصراط السوي من دينهم القويم بعد انحرافهم الكثير و زيغهم المبين" الآثار 5 / 32-34

2- و قال رحمه الله عندما بدأ يعدد أصول الجمعية : " الأصل الخامس: سلوك السلف الصالح « الصحابة والتابعين وأتباع التابعين » تطبيق صحيح لهدي الإسلام . والأصل السادس: فهوم السلف الصالح أصدق الفهوم لحقائق الإسلام ونصوص الكتاب والسنة … والأصل السابع عشر: ندعو إلى ما دعا إليه الإسلام ، وما بيناه من الأحكام بالكتاب والسنة وهدي السلف الصالح من الأئمة «. وكتب مقالا عنونه بقوله: » مناظرة بين سلفي ومعتزلي في مجلس الواثق« الآثار (3/155).

3- و قال - رحمه الله -: " أفضل أمته بعده هم السلف الصالح لكمال اتباعهم له " الآثار 5 /154-155 .

4- و قال رحمه الله : " اعلموا جعلكم الله من وعاة العلم ، ورزقكم حلاوة الإدراك والفهم، وجملكم بعزة الاتباع وجنبكم ذلة الابتداع ، أن الواجب على كل مسلم في كل مكان وزمان أن يعتقد عقدا يتشربه قلبه وتسكن له نفسه وينشرح له صدره ، ويلهج به لسانه ، وتنبني عليه أعماله ، أن دين الله تعالى من عقائد الإيمان وقواعد الإسلام وطرائق الإحسان إنما هو في القرآن والسنة الثابتة الصحيحة وعمل السلف الصالح من الصحابة والتابعين، وأن كل ما خرج عن هذه الأصول ولم يحض لديها بالقبول –قولا كان أو عقدا أو احتمالا -فإنه باطل من أصله مردود على صاحبه كائنا من كان في كل زمان ومكان ، فاحفظوها واعملوا بها تهتدوا وترشدوا إن شاء الله تعالى » الآثار (3/222)

.
5-و قال رحمه الله في الثناء على الشيخ الطيب العقبي:» حياك الله وأيدك يا سيف السنة وعلم الموحدين، وجازاك الله أحسن الجزاء عن نفسك وعن دينك وعن إخوانك السلفيين المصلحين « الآثار (5/435).


6- و قال رحمه الله " الواجب على كل مسلم في كل مكان وزمان ان يعتقد عقدا يتشربه , وتسكن له نفسه , وينشرح له صدره ,ويلهج به لسانه وتنبني عليه اعماله , ان يدين الله تعالى من عقائد الايمان ,وقواعد الاسلام , وطرائق الاحسان ,انما هو في القران والسنه الثابته الصحيحه وعمل السلف الصالح من الصحابه والتابعين واتباع التابعين , وأن كل ما خرج عن هذه الاصول ولم يحظ لديها بالقبول_قولا كان او عملا او عقد او احتمالا فانه باطل من اصله _ مردود على صاحبه كائنا من كان في كل زمان ومكان فاحفظوها , واعملو بها تهتدوا وترشدوا ان شاء الله الأثار (3/ 222) .

7-وقال ابن باديس وهو يرد على بعض خصوم الدعوة الإصلاحية بالجزائر في ( العدد 3 ) من جريدة " الصراط السوي " ( 5 جمادى الثانية 1352 هـ / 5 سبتمبر 1933 م ، ص 4 ) : ( ثم يرمي الجمعية بأنها تنشر المذهب الوهابي ، أفتعد الدعوة إلى الكتاب والسنة وما كان عليه سلف الأمة وطرح البدع والضلالات واجتناب المرديات والمهلكات ؛ نشرا للوهابية ؟!! ، أم نشر العلم والتهذيب وحرية الضمير وإجلال العقل واستعمال الفكر واستخدام الجوارح ؛ نشرا للوهابية ؟ !! ، إذاً فالعالم المتمدن كله وهابي! فأئمة الإسلام كلهم وهابيون ! ما ضرنا إذا دعونا إلى ما دعا إليه جميع أئمة الإسلام وقام عليه نظام التمدن في الأمم إن سمانا الجاهلون المتحاملون بما يشاءون ، فنحن - إن شاء الله - فوق ما يظنون ، والله وراء ما يكيد الظالمون .

ثم يقول : " إننا مالكيون " ومن ينازع في هذا ؟ !! وما يقرئ علماء الجمعية إلا فقه مالك ، ويا ليت الناس كانوا مالكية حقيقة إذاً لطرحوا كل بدعة وضلالة ، فقد كان مالك - رحمه الله - كثيرا ما ينشد :
وخير أمور الدين ما كان سنة * وشر الأمور المحدثات البدائع ) .
.

[عاشق العفة]

وإليكم كلام الصالح رمضان تلميذ ابن باديس...ومقدمة الشيخ البشير الإبراهيمي كلاهما مأخوذ من كتاب "العقائد الإسلامية من الآيات و الأحاديث للعلامة ابن باديس " وهما مقدمتان للكتاب......وفيهما يقران أن منهج بن باديس والجمعية كان سلفيا وكذا يشيدان بالمنهج السلفي....قد صورته لكم ورفعته هدية مني


http://im79.gulfup.com/6b3sHh.jpg


http://im79.gulfup.com/f7qFme.jpg


http://im79.gulfup.com/gDnKH3.jpg


http://im79.gulfup.com/zWsfjN.jpg


http://im79.gulfup.com/wrrb5j.jpg

[عاشق العفة]

جمعتكم مباركة اعادها الله علينا وعليكم بالخير والبركات
ما الذي يجعلكم متاكدين من انكم السلف الصالح
حسبي الله ونعم الوكيل اتقارنون انفسكم بالصحابة رضوان الله عليهم؟؟؟
لو كانت اخلاقكم كاخلاق الصحابة ولو نصفها ما اصبحت الامة على ماهي عليه الان ولتعلموا ان اخطر الناس على الدين هم رجال الدين انفسهم تعقدونه والدين هو دين يسر وتستشهدون بعلمائكم وكان كلامهم التنزيل
ولو كنتم على حق لكان ائمة الامة وشيوخها تسير على نهجكم انتم لستم سلفيين بالمعنى الحقيقي بل متشددين ومتطرفين
الله يهديكم يا رب

color="red"]نستشهد بعلمائنا لأن كثيرا من الناس قالوا أن السلفية دين سعودي...وابن باديس والابراهيمي والعقبي والتبسي...والشيخ فركوس والشيخ لزهر سنيقرة والشيخ عبد الغني عوسات والشيخ عبد المجيد جمعة والشيخ رضا بوشامة....هل كلهم دين السعودية؟؟....
فلا اتبعتم كلام الله ورسوله ولا اتبعتم كلام السلف ولا اتبعتم كلام علماء السلف من السعودية وغيرها ولا اتبعتم كلام علمائنا....فإذا تقرر ذلك فاعلموا أنكم تتبعون أهوائكم.........

الخطاب موجه لكل من لا يرضى يالحق بعد أن بان له....وأعتذر إن كان كلامي قاسيا [/color]

[adel dodo]

بارك الله فيك وجزاك الف خير

[Racha1996]

color="red"]نستشهد بعلمائنا لأن كثيرا من الناس قالوا أن السلفية دين سعودي...وابن باديس والابراهيمي والعقبي والتبسي...والشيخ فركوس والشيخ لزهر سنيقرة والشيخ عبد الغني عوسات والشيخ عبد المجيد جمعة والشيخ رضا بوشامة....هل كلهم دين السعودية؟؟....
فلا اتبعتم كلام الله ورسوله ولا اتبعتم كلام السلف ولا اتبعتم كلام علماء السلف من السعودية وغيرها ولا اتبعتم كلام علمائنا....فإذا تقرر ذلك فاعلموا أنكم تتبعون أهوائكم.........

الخطاب موجه لكل من لا يرضى يالحق بعد أن بان له....وأعتذر إن كان كلامي قاسيا [/color]



لست انت من تعلم بالذي يسير على طريق الحق ومن يخطؤه يا اخي فاذا رايت من يخالف طريقك لا تظن بانك في الجنة وهو في النار ولو كنت تظن انك ستدخل الجنة باذن الله
والله اعلم بما في القلوب و لا تنسى بان اكثر الناس يتبعون المظاهر ويهتمون بالقشور فنصيحتي لك يا اخي وارجو ان تتقبلها بكل صدر رحب فالدين النصيحة
لو مهما رايت من شخص يدين بغير ديانتك ويختلف عن نهجك و يتبع غير طريقك فلا تظن انه في ضلالة او انه يتبع هواء نفسه فقط لانك تظن انك على حق فلا تغترن بنفسك بغض النظر عمن تكون
ثم انه لاداعي لتعتذر على كلامك فلا قساوة في ذلك ...كلامكم خطا يحتمل الصواب وكلامنا صواب يحتمل الخطا لا داعي للعنصرية ابدا

[رياض المطرفي]

بارك الله فيك أخي عاشق العفة ونفع بك
----
-عن العرباض بن سارية قال: وعظنا رسول الله صلى الله عليه وسلم موعظة ذرفت منها العيون ووجلت منها القلوب، فقلنا يا رسول الله إن هذه لموعظة مودع فماذا تعهد إلينا؟ قال: " قد تركتكم على البيضاء ليلها كنهارها لا يزيغ عنها بعدي إلا هالك، من يعش منكم فسيرى اختلافا كثيرا، فعليكم بما عرفتم من سنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين عضوا عليها بالنواجذ، وعليكم بالطاعة وإن عبدا حبشيا، فإنما المؤمن كالجمل الأنف حيثما قيد انقاد." قال الشيخ الألباني : صحيح.

قال المناوي في فيض القدير شرح الجامع الصغير: (قد تركتكم على البيضاء) وفي رواية عن المحجة البيضاء وهي جادة الطريق مفعلة من الحج القصد والميم زائدة (ليلها كنهارها لا يزيغ عنها بعدي إلا هالك ومن يعش منكم فسيرى اختلافا كثيرا) فيه من معجزاته الإخبار بما سيكون بعده من كثرة الاختلاف وغلبة المنكر، وقد كان عالما به جملة وتفصيلا لما صح أنه كشف له عما يكون إلى أن يدخل أهل الجنة والنار منازلهم، ولم يكن يظهره لأحد بل كان ينذر منه إجمالا ثم يلقي بعض التفصيل إلى بعض الآحاد، (فعليكم) الزموا التمسك (بما عرفتم من سنتي) أي طريقتي وسيرتي القديمة بما أصلته لكم من الأحكام الاعتقادية والعملية الواجبة والمندوبة، وتفسير السنة بما طلب طلبا غير لازم اصطلاح حادث قصد به تمييزها عن الفرض (وسنة) أي طريقة (الخلفاء الراشدين المهديين) والمراد بالخلفاء الأربعة والحسن رضي الله عنهم فإن ما عرف عن هؤلاء أو بعضهم أولى بالاتباع من بقية الصحب (عضوا عليها بالنواجذ) أي عضوا عليها بجميع الفم كناية عن شدة التمسك ولزوم الاتباع لهم، والنواجذ الأضراس والضواحك والأنياب أو غيرها (وعليكم بالطاعة) أي الزموها (وإن كان) الأمير عليكم من جهة الإمام (عبدا حبشيا) فاسمعوا له وأطيعوا (فإنما المؤمن كالجمل الأنف) أي المأنوف وهو الذي عقر أنفه فلم يمتنع على قائده والقياس مأنوف لأنه مفعول به فجاء هذا شاذا (حيثما قيد انقاد).) انتهى.
والله أعلم.

[أبوعائشة]

لست انت من تعلم بالذي يسير على طريق الحق ومن يخطؤه يا اخي فاذا رايت من يخالف طريقك لا تظن بانك في الجنة وهو في النار ولو كنت تظن انك ستدخل الجنة باذن الله

رد : يا أخي طريق الحق واضح و هو ماوفلق كتاب و سنة بفهم سلف الأمة , نعم الأعمال بالخواتيم و لكن يخشى على من خالف الحق دخول النار , و من وافق الحق يرجى له دخول الجنة , فالمسلم يكون بين الخوف و الرجاء .
والله اعلم بما في القلوب و لا تنسى بان اكثر الناس يتبعون المظاهر ويهتمون بالقشور فنصيحتي لك يا اخي وارجو ان تتقبلها بكل صدر رحب فالدين النصيحة
رد: نعم الله يعلم ما في قلوب , و لكن نحن نحكم بضاهر و الله يتولى السرائر و غالب مضهر يدل على ما في قلب كما قال حسن بصري رحمه الله الايمان في القلب و ما صدقه العمل

سؤال ماذا تقصد بالقشور .
لو مهما رايت من شخص يدين بغير ديانتك ويختلف عن نهجك و يتبع غير طريقك فلا تظن انه في ضلالة او انه يتبع هواء نفسه فقط لانك تظن انك على حق فلا تغترن بنفسك بغض النظر عمن تكون
رد : من يدين بغير الاسلام فهو ضال مصداق لقوله تعالى { ومن يبتغ غير الإسلام ديناً فلن يقبل منه} آل عمران 85 و من يخالف نهج كتاب و السنة بفهم سلف الأمة فهو ضال , قال رسول الله صلى الله عليه و سلم (من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد) , و من اتبع كتاب و السنة بفهم سلف فهو على هدى قال رسول الله صلى الله عليه و سلم ( فإنه من يعش منكم فسيرى اختلافا كثيرا ، فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين ) .
ثم انه لاداعي لتعتذر على كلامك فلا قساوة في ذلك ...كلامكم خطا يحتمل الصواب وكلامنا صواب يحتمل الخطا لا داعي للعنصرية ابدا

رد : اذا ختلفنا في كلا منا كما تقول , فنرد نزاع الذي بيننا الى كتاب و السنة , قال الله تعالى ﴿ يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُوْلِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا(59) ﴾ سورة النساء ,
فمن وافق كلامه كتاب و سنة أخذنا به , و مخالفها رددناه[




و الله أعلم

[Racha1996]

[quote=أبوعائشة;3993998332]

ومن قال بانه لنا الحق بالحكم على الاخرين ؟؟؟ الله وحده يحكم علينا فهو اعلم بالظاهر والباطن

ثم هل الحق في نظرك ان تكون سلفيا ؟؟ ان تربي لحية طويلة وتلبس عباءة قصيرة ثم تمرح في الارض هذا حلال وهذا حرام هذا حق وهذا باطل وتحفظ جملة من اقوال علماء السلف وتدلي بها هنا وهناك الواقع ابلغ من الفلسفة ...بدل ان تحدثونا عن الدين دعونا نراه ونتعلمه من خلال اخلاقكم
القشور هي المظاهر بمعنى ان تهتم بالمظهر بدل الجوهر

فهل هذا يعني بان الجنة فقط للمسلمين ؟؟ اذا كان غير المسلم على ضلالة على حد قولك ؟؟

ثم ان الله سبحانه وتعالى امرنا بطاعته وطاعة رسولنا فهل تدخل السلفيين في اولي الامر ام ماذا؟؟ حتى يتوجب علينا اتباعهم ام انه من لم يكن سلفيا فهو غير مسلم او على الاغلب فهو ضال
انالست سلفيا ولكنني مسلم ولا يحق لاي كان ان يحكم علي ما اذا كنت على حق او خطا

[عاشق العفة]

[quote=أبوعائشة;3993998332]

ومن قال بانه لنا الحق بالحكم على الاخرين ؟؟؟ الله وحده يحكم علينا فهو اعلم بالظاهر والباطن

ثم هل الحق في نظرك ان تكون سلفيا ؟؟ ان تربي لحية طويلة وتلبس عباءة قصيرة ثم تمرح في الارض هذا حلال وهذا حرام هذا حق وهذا باطل وتحفظ جملة من اقوال علماء السلف وتدلي بها هنا وهناك الواقع ابلغ من الفلسفة ...بدل ان تحدثونا عن الدين دعونا نراه ونتعلمه من خلال اخلاقكم
القشور هي المظاهر بمعنى ان تهتم بالمظهر بدل الجوهر

فهل هذا يعني بان الجنة فقط للمسلمين ؟؟ اذا كان غير المسلم على ضلالة على حد قولك ؟؟

ثم ان الله سبحانه وتعالى امرنا بطاعته وطاعة رسولنا فهل تدخل السلفيين في اولي الامر ام ماذا؟؟ حتى يتوجب علينا اتباعهم ام انه من لم يكن سلفيا فهو غير مسلم او على الاغلب فهو ضال
انالست سلفيا ولكنني مسلم ولا يحق لاي كان ان يحكم علي ما اذا كنت على حق او خطا


أقيمت عليك الحجة انتهى النقاش......سلاما

[ابو اكرام فتحون]

اخــواني اخواتي :
تذكروا أن الكلمة الطيبة هي المفتاح لبسط الأخوة والطيبة داخل منتدانا الغالي.
قال تعالى :

مَا يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ (18) سورة ق (ada99:pg519.htm)

حيث أن منتديات الجلفة لكل الجزائريين والعرب تتميّز بمواضيعها الجادّة، و حواراتها الراقية
وجب ان تكون المشاركات الهادفه والمفيدة .....
- مقتبس من قوانين المنتدى -

[أبوعائشة]

اخــواني اخواتي :
تذكروا أن الكلمة الطيبة هي المفتاح لبسط الأخوة والطيبة داخل منتدانا الغالي.
قال تعالى :

مَا يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ (18) سورة ق (ada99:pg519.htm)

حيث أن منتديات الجلفة لكل الجزائريين والعرب تتميّز بمواضيعها الجادّة، و حواراتها الراقية
وجب ان تكون المشاركات الهادفه والمفيدة .....
- مقتبس من قوانين المنتدى -



با رك الله فيك ، أنا أحترمك يا أخي ، هناك من يصلح معه كلام الطيب ، و هناك من همه طعن في أهل السنة و مخالفتهم لهوى في قلبه ، فهذا لا يصلح معه الا رد عليه بما يناسبه ، و الله المستعان .

[عاشق العفة]

با رك الله فيك ، أنا أحترمك يا أخي ، هناك من يصلح معه كلام الطيب ، و هناك من همه طعن في أهل السنة و مخالفتهم لهوى في قلبه ، فهذا لا يصلح معه الا رد عليه بما يناسبه ، و الله المستعان .

بارك الله فيكم

[عاشق العفة]

اخــواني اخواتي :
تذكروا أن الكلمة الطيبة هي المفتاح لبسط الأخوة والطيبة داخل منتدانا الغالي.
قال تعالى :

مَا يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ (18) سورة ق (ada99:pg519.htm)

حيث أن منتديات الجلفة لكل الجزائريين والعرب تتميّز بمواضيعها الجادّة، و حواراتها الراقية
وجب ان تكون المشاركات الهادفه والمفيدة .....
- مقتبس من قوانين المنتدى -



بارك الله فيكم.....قال النبي صلى الله عليه وسلم...عليك بالرفق
قال النبي صلى الله عليه وسلم أفتان أنت يا معاذ
هكذا كان نبينا صلى الله عليه وسلم فاللين في موطنه محمود والشدة في موطنها محمودة....وجزاك الله خيرا على تنبيهنا ما قصرت

[Racha1996]

[quote=racha1996;3993998527]

أقيمت عليك الحجة انتهى النقاش......سلاما



عن اي حجة تتحدث ولماذا انهيت النقاش ؟؟ من المؤكد انه لم تتبقى لك اي اجوبة اخي اذن فليكن لك ما تريد ولينتهي النقاش عند هذا الحد وعليكم السلام والرحمة والاكرام

[Racha1996]

اخــواني اخواتي :
تذكروا أن الكلمة الطيبة هي المفتاح لبسط الأخوة والطيبة داخل منتدانا الغالي.
قال تعالى :

مَا يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ (18) سورة ق (ada99:pg519.htm)

حيث أن منتديات الجلفة لكل الجزائريين والعرب تتميّز بمواضيعها الجادّة، و حواراتها الراقية
وجب ان تكون المشاركات الهادفه والمفيدة .....
- مقتبس من قوانين المنتدى -





جزاك الله خيرا على الكلام الطيب اخي الكريم وربي يكثر من امثالك

[AZIZ404]

merciiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii

[عاشق العفة]

merciiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii

بارك الله فيكم

[أبوعائشة]

بارك الله فيكم

و فيك بارك الله

[حبيبة امها]

بارك الله فيك معلومات قيمة جدا

[عاشق العفة]

بارك الله فيك معلومات قيمة جدا

وفيكم بارك الله أسأل الله أن ينفعنا وإياكم بها

[Broken Angel]

بارك الله فيك اخي بموضوعك هذا امطت اللثام عن كثير من اللبس الذي يشوب العقول حول السلف ,

[عاشق العفة]

بارك الله فيك اخي بموضوعك هذا امطت اللثام عن كثير من اللبس الذي يشوب العقول حول السلف ,


بارك الله فيكم

[عاشق العفة]

و فيك بارك الله

جزاك الله خيرا

[عاشق العفة]

هذا من أخلاق السلف والسلفيون

http://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=1844254

[Racha1996]

هذا من أخلاق السلف والسلفيون

http://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=1844254


هذا من اخلاق المسلم والتسامح ليس حكرا على السلفيين فقط

[عاشق العفة]

هذا من اخلاق المسلم والتسامح ليس حكرا على السلفيين فقط

ما الشيء الذي يجعلك تحقد كل هذا الحقد على السلف.تعرف ما معنى السلف؟ ثم قلنا انتهى النقاش معكم اذا أخطأت معكم فأطلب منك الصفح والعفو وإن أخطأت معي وتحاملت علي فأسمح في حقي (وليعفوا وليصفحوا)

[Racha1996]

ما الشيء الذي يجعلك تحقد كل هذا الحقد على السلف.تعرف ما معنى السلف؟ ثم قلنا انتهى النقاش معكم اذا أخطأت معكم فأطلب منك الصفح والعفو وإن أخطأت معي وتحاملت علي فأسمح في حقي (وليعفوا وليصفحوا)

السلام عليكم
لا يا اخي كل ما هنالك سوء فهم فقط ولكني لا اكاد ان استوعب كيف انك قد ربطت الاسلام بطائفة السلف على الرغم من انني متاكدة تماما بانك تقر بان السلف محض طائفة
اعذرني ان قسوت عليك او اخطات في حقك يا اخي استسمحك عذرا

[عاشق العفة]

السلام عليكم
لا يا اخي كل ما هنالك سوء فهم فقط ولكني لا اكاد ان استوعب كيف انك قد ربطت الاسلام بطائفة السلف على الرغم من انني متاكدة تماما بانك تقر بان السلف محض طائفة
اعذرني ان قسوت عليك او اخطات في حقك يا اخي استسمحك عذرا
هل تتبع الكتاب والسنة كما فهمهما صحابة رسول الله

[Racha1996]

هل تتبع الكتاب والسنة كما فهمهما صحابة رسول الله


بل كما انزلهما الله باذن الله وكل مسلم احسبه يتبع الكتاب والسنة كما انزلهما الله سبحانه وتعالى

[yacinebkb]

جزاك الله خيرا

[عاشق العفة]

بل كما انزلهما الله باذن الله وكل مسلم احسبه يتبع الكتاب والسنة كما انزلهما الله سبحانه وتعالى

وهل تفهمهما من رأسك وفهمك أنت ؟......لم أفهم قولك بل كما انزلهما الله باذن الله؟

[Racha1996]

يا اخي عاشق العفة الا ترى بانك تشكك باسلامي ؟؟؟؟؟؟

[عاشق العفة]

يا اخي عاشق العفة الا ترى بانك تشكك باسلامي ؟؟؟؟؟؟

لا تقولني ما لم أقل......أنت قلت أفهم الكتاب كما أنزله الله...أنا قلت من أنت حتى تفهمه كما أنزل....هل أنت من الصحابة؟؟؟ مستحيل....هل أنت عالم بلسان العرب...وبالشريعة....ما جوابك؟
ان كان نعم أأنت أعلم أم من هم لسانهم عربي وعاصروا النبي؟

[Racha1996]

لا تقولني ما لم أقل......أنت قلت أفهم الكتاب كما أنزله الله...أنا قلت من أنت حتى تفهمه كما أنزل....هل أنت من الصحابة؟؟؟ مستحيل....هل أنت عالم بلسان العرب...وبالشريعة....ما جوابك؟
ان كان نعم أأنت أعلم أم من هم لسانهم عربي وعاصروا النبي؟

حشا ان اقول باني من الصحابة بل ولا ادعي ابدا باني عالم وماالى ذلك
لكن كل ما اود ان اوصله لك هو اني مسلم وان الاسلام اولى من السلفية والسلفية هي محض نهج اوجده روادها او لنقل علمائها مع احتراماتي لهم

[عاشق العفة]

جزاك الله خيرا

بارك الله فيكم

[❀ حسآم ❀]

جزاك الله خيرا

[salaheddine211]

شكرا على الافادة

[DZ--DZ]

بارك الله فيك

[khiter]

بسم الله الرحمن الرحيم --------------------------------------------------------------------------------


قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله وقدس روحه :

ولا عيب على من أظهر مذهب السلف وانتسب إليه واعتزى إليه بل يجب قبول ذلك منه بالاتفاق فإن مذهب السلف لا يكون إلا حقا

مجموع الفتاوى 4/ 149

سئل الشيخ/ عبدالعزيز بن باز رحمه الله عن حكم التسمي بالسلفي أو الأثري

السؤال : ما تقول فيمن تسمى بالسلفي والأثري ، هل هي تزكية . ؟؟؟


فأجاب رحمه الله : إذا كان صادقا أنه أثري أو أنه سلفي لا بأس ، مثل ما كان السلف يقول ، فلان سلفي ، فلان أثري ، تزكية لا بد منها ، تزكية واجبه .

من محاضرة بعنوان (( حق المسلم ))


وسئل أيضا :

\"س - كلمة حق في الجماعات الاسلاميه التي تتجاذبني وتضايقني وتطلب مني ان اكون في صفها فاسألك بالله ياشيخ ماذا أفعل؟ ج - التقيد بجماعه معينه لا يصلح ولا يجوز... لا بد أن يتقيد الانسان ان يتقيد بالشرع بالقران والسنه لكن افضل الجماعات اليوم هم \"\"\"السلفيون وأنصار السنه المنتسبين الى السلف الصالح \"\"\"\".. مثل انصار السنه في مصر والسودان وأشبههم ممن يتعلق بالسنه ويعظمها سواء سموا انفسهم انصار سنه أو سلفيين أو لم يسموا انفسهم شئ المهم أن يكون همهم التعلق بالكتاب والسنه بتحكيمهم والحرص على العمل بهما اما التحزب لقادة الجماعه يرضى لرضاها ويغضب لغضبها فهذا لا يصلح!! لابد من تحكيم الادله الشرعيه ويسأل عما أشكل عليه ولا ينضم الى -3 -4 كلمات غير مفهومه - بل ينضم معهم في الخير والحق والهدى!! اما الاخوان المسلمون وجماعة التبليغ فلا ....هؤلاء عندهم اخطاء لكن السلفيين الذين يعتنون بالكتاب والسنه وانصار السنه في الجهات المعروفه ....الحاصل الاخوان الذين يعتنون بالقران والحديث خليك معهم ...تبحث معهم .. تتصل معهم تتذاكر معهم وتسأل اهل العلم عما أشكل عليك السائل - يعني انضم الى منهج السلفيه؟ ج - نعم اصحاب النبي ومن تبعهم باحسان \"

الاشرطه المتنوعه من موقع السلفيون الشريط \"كلمه في الجماعات\"



جواب الشيخ / صالح الفوزان حفظه في هذه المسألة :

السؤال : هل من تسمى بالسلفية يعتبر حزبي ؟


الجواب : التسمي بالسلفية إذا كان حقيقة لا بأس به أما إذا كان مجرد دعوى ، فإنه لا يجوز له أن يتسمى بالسلفية وهو على غير منهج السلف قألأشاعرة - مثلا - يقولون : نحن أهل السنة والجماعة ، وهذا غير صحيح ، لأن الذي هم عليه ليس هو منهج أهل السنة والجماعة ، كذلك المعتزلة يسمون أنفسهم بالموحدين .

وكلا يدعي وصلا بليلى ***** وليلى لا تقر لهم بذاكا

فالذي يزعم أنه على مذهب أهل السنة والجماعة ويترك المخالفين ، أما أنه يريد أن يجمع بين : الضب ، والنون : كما يقولون ، أي : يجمع بين دواب الصحراء ودواب البحر ، فلا يمكن هذا أو يجمع بين النار والماء في كفة ، فلا يجتمع لأهل السنة والجماعة مع مذهب المخالفين لهم كالخوارج ، والمعتزلة ، والحزبين ممن يسمونهم : المسلم المعاصر ، وهو الذي يريد أن يجمع الضلالات أهل العصر مع منهج السلف ، فلا يصلح آخر هذه الأمة إلا ما أصلح أولها . فحاصل أنه لا بد من تمييز الأمور وتمحيصها .

[عاشق العفة]

بسم الله الرحمن الرحيم --------------------------------------------------------------------------------


قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله وقدس روحه :

ولا عيب على من أظهر مذهب السلف وانتسب إليه واعتزى إليه بل يجب قبول ذلك منه بالاتفاق فإن مذهب السلف لا يكون إلا حقا

مجموع الفتاوى 4/ 149

سئل الشيخ/ عبدالعزيز بن باز رحمه الله عن حكم التسمي بالسلفي أو الأثري

السؤال : ما تقول فيمن تسمى بالسلفي والأثري ، هل هي تزكية . ؟؟؟


فأجاب رحمه الله : إذا كان صادقا أنه أثري أو أنه سلفي لا بأس ، مثل ما كان السلف يقول ، فلان سلفي ، فلان أثري ، تزكية لا بد منها ، تزكية واجبه .

من محاضرة بعنوان (( حق المسلم ))


وسئل أيضا :

\"س - كلمة حق في الجماعات الاسلاميه التي تتجاذبني وتضايقني وتطلب مني ان اكون في صفها فاسألك بالله ياشيخ ماذا أفعل؟ ج - التقيد بجماعه معينه لا يصلح ولا يجوز... لا بد أن يتقيد الانسان ان يتقيد بالشرع بالقران والسنه لكن افضل الجماعات اليوم هم \"\"\"السلفيون وأنصار السنه المنتسبين الى السلف الصالح \"\"\"\".. مثل انصار السنه في مصر والسودان وأشبههم ممن يتعلق بالسنه ويعظمها سواء سموا انفسهم انصار سنه أو سلفيين أو لم يسموا انفسهم شئ المهم أن يكون همهم التعلق بالكتاب والسنه بتحكيمهم والحرص على العمل بهما اما التحزب لقادة الجماعه يرضى لرضاها ويغضب لغضبها فهذا لا يصلح!! لابد من تحكيم الادله الشرعيه ويسأل عما أشكل عليه ولا ينضم الى -3 -4 كلمات غير مفهومه - بل ينضم معهم في الخير والحق والهدى!! اما الاخوان المسلمون وجماعة التبليغ فلا ....هؤلاء عندهم اخطاء لكن السلفيين الذين يعتنون بالكتاب والسنه وانصار السنه في الجهات المعروفه ....الحاصل الاخوان الذين يعتنون بالقران والحديث خليك معهم ...تبحث معهم .. تتصل معهم تتذاكر معهم وتسأل اهل العلم عما أشكل عليك السائل - يعني انضم الى منهج السلفيه؟ ج - نعم اصحاب النبي ومن تبعهم باحسان \"

الاشرطه المتنوعه من موقع السلفيون الشريط \"كلمه في الجماعات\"



جواب الشيخ / صالح الفوزان حفظه في هذه المسألة :

السؤال : هل من تسمى بالسلفية يعتبر حزبي ؟


الجواب : التسمي بالسلفية إذا كان حقيقة لا بأس به أما إذا كان مجرد دعوى ، فإنه لا يجوز له أن يتسمى بالسلفية وهو على غير منهج السلف قألأشاعرة - مثلا - يقولون : نحن أهل السنة والجماعة ، وهذا غير صحيح ، لأن الذي هم عليه ليس هو منهج أهل السنة والجماعة ، كذلك المعتزلة يسمون أنفسهم بالموحدين .

وكلا يدعي وصلا بليلى ***** وليلى لا تقر لهم بذاكا

فالذي يزعم أنه على مذهب أهل السنة والجماعة ويترك المخالفين ، أما أنه يريد أن يجمع بين : الضب ، والنون : كما يقولون ، أي : يجمع بين دواب الصحراء ودواب البحر ، فلا يمكن هذا أو يجمع بين النار والماء في كفة ، فلا يجتمع لأهل السنة والجماعة مع مذهب المخالفين لهم كالخوارج ، والمعتزلة ، والحزبين ممن يسمونهم : المسلم المعاصر ، وهو الذي يريد أن يجمع الضلالات أهل العصر مع منهج السلف ، فلا يصلح آخر هذه الأمة إلا ما أصلح أولها . فحاصل أنه لا بد من تمييز الأمور وتمحيصها .

بارك الله فيكم على الافادة

[عاشق العفة]

شكرا على الافادة

لا شكر على واجب

[عاشق العفة]

بارك الله فيك

وفيكم بارك الله

[الظلام الساطع]

ربما أنتم على حق ...

1_ لكن معظم أصدقائي من السلفيين لايعجبونني . لو اقول لك إن عقولهم متحجرة نوعا ما . لايقبلون الجدال ولا يكادون يفهمون شيئا ... وكذلك أخلاقهم لاترتقي حتى لأخلاق

العامة -_- . يغتابون الناس و يستهينون بالأخرين . وعندما انتقدهم لايعترفون

2 _ سامحني الله . ان قلت بأن هؤلاء اتباع المنهج السلفي لم اجد لهم اثرا في المجتمع . دورهم يقتصر في المساجد واماكن العبادة فحسب . مجتمعنا يزداد انحرافا وجهلا يوما

بعد يوم ... أين أنتم . ان لم تتجلى ثمرات علمكم ودعوتكم على المجتمع فأين ستظهر مثلا ,?

__ هاته وجهة نظري فحسب ♥

[عاشق العفة]

ربما أنتم على حق ...

1_ لكن معظم أصدقائي من السلفيين لايعجبونني . لو اقول لك إن عقولهم متحجرة نوعا ما . لايقبلون الجدال ولا يكادون يفهمون شيئا ... وكذلك أخلاقهم لاترتقي حتى لأخلاق

العامة -_- . يغتابون الناس و يستهينون بالأخرين . وعندما انتقدهم لايعترفون

2 _ سامحني الله . ان قلت بأن هؤلاء اتباع المنهج السلفي لم اجد لهم اثرا في المجتمع . دورهم يقتصر في المساجد واماكن العبادة فحسب . مجتمعنا يزداد انحرافا وجهلا يوما

بعد يوم ... أين أنتم . ان لم تتجلى ثمرات علمكم ودعوتكم على المجتمع فأين ستظهر مثلا ,?

__ هاته وجهة نظري فحسب ♥

السلام عليك أخي مشكور على مشاركتك ووجهة نظرك...وأسعدتني صراحتك وأدبك العالي...وبعد :




1_ لكن معظم أصدقائي من السلفيين لايعجبونني . لو اقول لك إن عقولهم متحجرة نوعا ما .


أقول :أخي الكريم أتباع المنهج السلفي شيء والمنهج السلفي شيء....نحن نتكلم عن المنهج السلفي أو منهج أهل الحديث....لا نحكم من خلال تصرف أفراد على منهج وسنة وسلف أعتقد أن هذا ظلما وجورا...وبالمثال يتضح المقال:فلو سافرت إلى الجزائر العاصمة واعترضى طريقي شابان وأوجعاني ضربا وسرقا مالي وكل ما أملك هل من العدل أن أحكم فأقول أهل الجزائر كلهم لصوص وقطاع طرق ورب العزة يقول : يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ لِلَّهِ شُهَدَاءَ بِالْقِسْطِ وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآَنُ قَوْمٍ عَلَى أَلَّا تَعْدِلُوا اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ [المائدة/8]

وتذكر مقولة يوسف إسلام الشهيرة: الحمد لله الذي عرفت الإسلام قبل أن أعرف المسلمين.....لذا أخي أدعوك إلى عدم تعميم الأحكام ....أنت اقرأ المنهج السلفي وطبق ما تستطيع من الأحاديث والآيات ولا يضرك شيء.....
وأخيرا أسألك سؤالا وأرجوا أن تصدقني القول: هل تطبق كل الأحاديث والاسلام الذي تعتقده....هل أخلاقك عالية؟...هل أنت حواري؟ أرجوا الاجابة.



ربما أنتم على حق ...

. لايقبلون الجدال ولا يكادون يفهمون شيئا ...



بالنسبة للجدال: قال أبو محمد عبد الله بن أبي زيد القيرواني - الملقب بمالك الصغير - رحمه الله: ما تنطق به الألسنة و تعتقده الأفئدة من واجب أمور الديانات":
من ذلك ..........واتباع السلف الصالح، واقتفاء آثارهم، والاستغفار لهم،وترك المراء والجدال في الدين، وترك كل ما أحدثه المحدثون."

وهذا ما يعتقده كل سلفي...إذا كان الحوار من أجل الوصول إلى الحق فمناظرات السلف معلومة أما إن كان جدالا فتركه واجب .

ربما أنتم على حق ...

العامة -_- . يغتابون الناس و يستهينون بالأخرين .




]كيف يغتاب ورب العزة يقول : وَلَا يَغْتَبْ بَعْضُكُمْ بَعْضًا أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَنْ يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتًا فَكَرِهْتُمُوهُ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ تَوَّابٌ رَحِيمٌ [الحجرات/12]
والنبي صلى الله عليه وسلم يقول:
عن أبي بكرة قال مر النبي صلى الله عليه وسلم بقبرين فقال إنهما ليعذبان وما يعذبان في كبير أما أحدهما فيعذب في البول وأما الآخر فيعذب في الغيبة . تحقيق الألباني :حسن صحيح ، التعليق الرغيب ( 1 / 87 ) ، صحيح الترغيب والترهيب ( 154 )

لا أظن أن عاميا يجهل ذلك فضلا عن سلفي..

كيف يستهينون بالآخرين ورب العزة يقول يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لَا يَسْخَرْ قَوْمٌ مِنْ قَوْمٍ عَسَى أَنْ يَكُونُوا خَيْرًا مِنْهُمْ وَلَا نِسَاءٌ مِنْ نِسَاءٍ عَسَى أَنْ يَكُنَّ خَيْرًا مِنْهُنَّ وَلَا تَلْمِزُوا أَنْفُسَكُمْ وَلَا تَنَابَزُوا بِالْأَلْقَابِ بِئْسَ الِاسْمُ الْفُسُوقُ بَعْدَ الْإِيمَانِ وَمَنْ لَمْ يَتُبْ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ [الحجرات/11]

والنبي صلى الله عليه وسلم يقول "الْمُسْلِمُ أَخُو الْمُسْلِمِ لَا يَظْلِمُهُ وَلَا يَخْذُلُهُ وَلَا يَحْقِرُهُ التَّقْوَى هَاهُنَا" وَيُشِيرُ إِلَى صَدْرِهِ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ، "بِحَسْبِ امْرِئٍ مِن الشَّرِّ أَنْ يَحْقِرَ أَخَاهُ الْمُسْلِمَ كُلُّ الْمُسْلِمِ عَلَى الْمُسْلِمِ حَرَامٌ دَمُهُ وَمَالُهُ وَعِرْضُهُ". أخرجه أحمد (2/277 ، رقم 7713) ، ومسلم (4/1986 ، رقم 2564) .

فمن كان يتبع الآثار النبوية وسلفيا لا يصدر منه هذا وإلا فهو مدعي....

[/color]

ربما أنتم على حق ...

. وعندما انتقدهم لايعترفون



أهل السنة يقبلون الحق من كل أحد.....والله ـ تعالى ـ حث على التمسك بالحق والتواصي به في سورة العصر فقال:
(2) (وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ..(3).
وكان الصحابة ـ رضوان الله عنهم ـ يوصي بعضهم بعضًا بالصبر على الحق وطاعة الله. لذلك
(3) "كان الرجلان من أصحاب النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ إذا التقيا لم يفترقا حتى يقرأ أحدهما على الآخر (وَالْعَصْرِ(1) إِنَّ الإنسَانَ لَفِي خُسْرٍ(2)، ثم يسلم أحدهما على الآخر". ["الصحيحة"(2648)]
قال ابن تيمية ـ رحمه الله ـ:
(4): "ولا يمكن للعبد أن يصبر إن لم يكن له ما يطمئن به، ويتنعم به، ويغتذي به، وهو اليقين".[مجموع الفتاوى" (28/121)]

ربما أنتم على حق ...

2 _ سامحني الله . ان قلت بأن هؤلاء اتباع المنهج السلفي لم اجد لهم اثرا في المجتمع . دورهم يقتصر في المساجد واماكن العبادة فحسب . مجتمعنا يزداد انحرافا وجهلا يوما

بعد يوم ... أين أنتم . ان لم تتجلى ثمرات علمكم ودعوتكم على المجتمع فأين ستظهر مثلا ,?



لا يشترط في الداعي أن يجد ثمرة دعوته في حياته وقد قال النبي صيلى الله عليه وسلم في الحديث المتفق عليه : عرضت علي الأمم فجعل يمر النبي ومعه الرجل والنبي ومعه الرجلان والنبي ومعه الرهط والنبي وليس معه أحد.

وقال تعالى: وَمَا آَمَنَ مَعَهُ إِلَّا قَلِيلٌ [هود/40]
وقال : وَلَقَدْ صَدَّقَ عَلَيْهِمْ إِبْلِيسُ ظَنَّهُ فَاتَّبَعُوهُ إِلَّا فَرِيقًا مِنَ الْمُؤْمِنِينَ [سبأ/20]

اعْمَلُوا آَلَ دَاوُودَ شُكْرًا وَقَلِيلٌ مِنْ عِبَادِيَ الشَّكُورُ [سبأ/13]

فكما رأيت لا يقبل الدعوة كل أحد إلا من وفقه الله وهداه..ولكن مع ذلك أهل السنة والجماعة مجتهدون كل الاجتهاد في الدعوة الى الله على علم وبصيرة...انظر إلى الكتب والمجلات والمنتديات والمواقع....لو تأملت لوجدت الدعوة...لكن الاستجابة من الله قال تعالى عن نبيه لما أراد هداية عمه أبي طالب فلم يهند ومات على الكفر أنزل سبحانه: إِنَّكَ لَا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ [القصص/56]





وأخيرا اقول اللهم اهدنا إلى الحق وتجاوز عن تقصيرنا في هداية أنفسنا وهداية الخلق

[أَشــوَآق]

بـآركـ الله فيكــم و سدّد خطــآنا و خطــآكم لِمــا فيــه خيــرٌ و صــلاح ..

[عاشق العفة]

بـآركـ الله فيكــم و سدّد خطــآنا و خطــآكم لِمــا فيــه خيــرٌ و صــلاح ..

وفيكم بارك الله

[عاشق العفة]

للرفع رفع الله درجاتكم

[25 BESSEM]

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله
انا اجزم ان المشكل في التسمية في حد ذاتها لان تسمية جماعة ما تفضي الى تفريقها عن الامة الاسلامية فكل فرقة تؤدي الى الفرقة فمثلا هناك اخوان وجماعة التبليغ والصوفية والخوارج وسلفية......... جميع الفرق الاخرى والبلية ان كل حزب بما لديهم فرحون فالاولى ان نتبع نبينا محمد صلى الله عليه وسلم ولا نسمي انفسنا الا كما سمانا ابونا ابراهيم من قبل مسلمون. فالنبي محمد صلى الله عليه وسلم كان مسلما حنيفا وما كان من المشركين ولم يكن لا سلفيا ولا اخوانيا ولا صوفيا...........هذا اولا.
ثانيا ان الله تعالى امر النبي محمد صلى الله عليه وسلم باتباع ملة النبي ابراهيم عليه السلام اذن لماذا لم يسمي نفسه سلفيا لانه يتبع سلفه ابراهيم عليه السلام بل كان مسلما وكذلك جميع الانبياء كانوا كلهم مسلمون والسلام عليكم ورحمة الله.

[Brido]

مشكور جدا جدا

[Yara96]

مشكور جدا جدا

[عاشق العفة]

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله
انا اجزم ان المشكل في التسمية في حد ذاتها لان تسمية جماعة ما تفضي الى تفريقها عن الامة الاسلامية فكل فرقة تؤدي الى الفرقة فمثلا هناك اخوان وجماعة التبليغ والصوفية والخوارج وسلفية......... جميع الفرق الاخرى والبلية ان كل حزب بما لديهم فرحون فالاولى ان نتبع نبينا محمد صلى الله عليه وسلم ولا نسمي انفسنا الا كما سمانا ابونا ابراهيم من قبل مسلمون. فالنبي محمد صلى الله عليه وسلم كان مسلما حنيفا وما كان من المشركين ولم يكن لا سلفيا ولا اخوانيا ولا صوفيا...........هذا اولا.
ثانيا ان الله تعالى امر النبي محمد صلى الله عليه وسلم باتباع ملة النبي ابراهيم عليه السلام اذن لماذا لم يسمي نفسه سلفيا لانه يتبع سلفه ابراهيم عليه السلام بل كان مسلما وكذلك جميع الانبياء كانوا كلهم مسلمون والسلام عليكم ورحمة الله.

لو قرأت أخي ...سبق الجواب عما تفضلت به

[Racha1996]

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله
انا اجزم ان المشكل في التسمية في حد ذاتها لان تسمية جماعة ما تفضي الى تفريقها عن الامة الاسلامية فكل فرقة تؤدي الى الفرقة فمثلا هناك اخوان وجماعة التبليغ والصوفية والخوارج وسلفية......... جميع الفرق الاخرى والبلية ان كل حزب بما لديهم فرحون فالاولى ان نتبع نبينا محمد صلى الله عليه وسلم ولا نسمي انفسنا الا كما سمانا ابونا ابراهيم من قبل مسلمون. فالنبي محمد صلى الله عليه وسلم كان مسلما حنيفا وما كان من المشركين ولم يكن لا سلفيا ولا اخوانيا ولا صوفيا...........هذا اولا.
ثانيا ان الله تعالى امر النبي محمد صلى الله عليه وسلم باتباع ملة النبي ابراهيم عليه السلام اذن لماذا لم يسمي نفسه سلفيا لانه يتبع سلفه ابراهيم عليه السلام بل كان مسلما وكذلك جميع الانبياء كانوا كلهم مسلمون والسلام عليكم ورحمة الله.


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيك يا اخي وهذا زين العقل وزينة الكلام وذكر فان الذكرى تنفع الؤمنين
ربي يهدينا اجمعين
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[عاشق العفة]

مشكور جدا جدا

وإياك....بارك الله فيك

[أم عبد الله السلفية]

بارك الله فيكم

[اسامة سامي]

بارك الله فيك
كل مواضيعك مميزة

[وسيمツ]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اوافق جل ما كتب
لكن للاسف لا احبذ التسمية
احبذ مسلمة سنية على اهل اللكتاب و السنة والاجماع
يا رب اسالك ان ترينا الحق حقا وترزقنا اتباعهوترينا الباطل باطلاوترزقنا اجتنابه
مصابة بعوز ناحية العلم الشرعي يا رب وفقنا وقدرنا وارزقنا اهل ثقة نتعلم منهم


بارك الله فيك أختي ترانيم الوفاء الله يحفضك ،
اول مرّ نجي نكتب حاجة و أجدُثها كُتبت كما كنت سأكتُب

كثير من يقول لم هذه التفرقة ولم هذه التسميات ألم يقل سبحانه (هُوَ سَمَّاكُمُ الْمُسْلِمِينَ ) - سورة الحج-.
أقول لك نعم وأوافقك الراي لكن هذا في عهد النبوة لكن أخبر الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم :
((ستفترق أمتي على ثلاث وسبعين فرقة، كلها في النار إلا واحدة)) قيل: ومن هي يا رسول الله؟ قال: ((الجماعة)). وفي رواية أخرى: ((ما أنا عليه وأصحابي))
فلما تفرق المسلمون وظهرت الفرق كالمعتزلة والخوارج والأشاعرة والصوفية و الماتريدية...وكل هذه الفرق تزعم الانتماء الى الكتاب والسنة مع تاويل النصوص الشرعية على وفق أهوائهم...فلا تجد فرقة لا تستدل بهما...
هذا ليس مسوّلا صديقي العزيز لفعل هذا ، إذًا ما الفرق بين من ما فعلته بقيّة الفِرق و ما فعلته "جماعة السّلفيّة؟" الفرق في المضمون فقط
الفرقة الناجية التي أخبر عنها الرسول صلى اللع عليه وسلّم في الحديث و التي ستدخل الناّر ما الدّليل من الحديث أنّها مُحدثَةٌ أي يتمّ انشاءها كما فعلت "جماعة السّلفيّة" و أنها ليست ما جاء به الرسول صلى الله عليه و سلم و سنّتُه و كذا الإجماع دونما الدخول تحت غطاء فِرقة؟؟
أقول لما ظهر كل ذلك احتاج أهل السنة الى التفرقة والتميز فقالوا نحن نحكم الكتاب والسنة لكن على فهم السلف الصالح -الصحابة رضي الله عنه وتابعيهم باحسان- فسموا بالسلفيين أو أهل الحديث أو أهل السنة والجماعة أو أهل الأثر كلها أسماء لمسمى واحد.

""...لما ظهر كل ذلك احتاج أهل السنة الى التفرقة والتميز ..."" لا خي العزيز هذا ليس عذرا و دافِعا أبدا و هو ظاهرٌ.

#ملاحظةٌ : انا لستُ أُناقشُ فيك ليظهر من هو على صواب و من هو اظلّ سبيلا ،لا ، بل بيّنتُ لك الثّغرة و العلّة في الأمر و عقلك يستطيع ملاحظة ذلك إلا إذا منعتهُ و انصغْتَ لعواطفك كما أني أعي ما أقول .

# شُكرا جزيلا على الموضوع أخي الكريم

[عاشق العفة]

السلام عليكم

السلفية : اتباع الكتاب و السنة على فهم سلف الامة ، اتباع الكتاب و السنة لا يختلف فيه اثنان من المسلمين عموما ......... لكن ما بال اضافة : على فهم سلف الامة ؟ .... لأن االصحابة الكرام عاشوا مع النبي عليه السلام ، فإن كان أحدٌ سيفهم هذا الدين بالطريقة الصحيحة الصافية فهو : الصحابة الكرام و هم أحرص على اتباع سنة النبي عليه السلام ، فالعلماء بعدهم ان ارادوا فهم نص شرعي رجعوا الى فهم الصحابة الكرام لهذا النص ، و بعدهم التابعين و هكذا .

تسمية السلفية : يرى الشيخ الالباني رحمهُ الله ان اهل السنة و الجماعة أُجبروا على هذا الاسم بعد أن تعددت الفرق الاسلامية و كلهم يقول أنه مسلم ، فنسبوا أنفسهم إلى السلف الصالح اسما و مضمونا ...

ولمن لهُ عقدة من التسمية ، التسمي بالسلفية ليس مما يحقق الاسلام أو ينفيه ، فالاسماء لا تغير من حقائق المسميات شيئا ، لكن ما يحقق الاسلام أو ربما قد ينفيه هو اتباع الكتاب و السنة بالفهم الصحيح فهم الصحابة و التابعين و تابعيهم رضي الله عن الجميع ...

- فمن قال انا سلفي و وكان منهجهُ في الحياة مخالفة السنة عن رأي وهوى لم يكن سلفيا ...
- ومن اتبع ( سبيل المؤمنين ) و ان لم يتسمى بالسلفية لم يكن ذلك مما يعاب به مالم يخالف منهج أهل الحق ...

بقيت ملاحظة : السلفية كمنهج لاتقاس بالاشخاص ( السلفيين ) انما هم ينتسبون اليها ، كمن يقول مثلا أنا أمثل الاسلام ، فهل يوجد مسلم كامل حتى يقول هذا الكلام طبعا لا ،،،،،،، إلا رسول الله عليه السلام .

بالتوفيق .

أخي الفاضل جزاك الله خيرا وإن كنت أختلف معكم في بعض ما تفضلتم به

[صلاح البسكري]

أخي الفاضل جزاك الله خيرا وإن كنت أختلف معك في بعض ما تفضلت به


السلام عليكم

وفيك بارك الله ، ومنكم نستفيد ، وليت نقطة الاختلاف كانت محددة بالضبط ....

بالتوفيق .

[mansour2015]

أنا مسلم و الحمد لله

[عاشق العفة]

أنا مسلم و الحمد لله

شيعي أم سني؟؟
قدري أو خارجي أو صوفي أو معتزلي أو ماتوريدي أو أشعري أو بهائي أو نقشبندي أو بهائي أو مرجئي أو رفاعي او رحماني أو تيجاني أو يزيدي أو زيدي أو إسماعيلي أو عبيدي أو ..........كل هؤلاء يقولون إنهم مسلمون ولهم ما لهم من الطوام...

[صلاح البسكري]

شيعي أم سني؟؟
قدري أو خارجي أو صوفي أو معتزلي أو ماتوريدي أو أشعري أو بهائي أو نقشبندي أو بهائي أو مرجئي أو رفاعي او رحماني أو تيجاني أو يزيدي أو زيدي أو إسماعيلي أو عبيدي أو ..........كل هؤلاء يقولون إنهم مسلمون ولهم ما لهم من الطوام...

السلام عليكم

سأعطي رأيي في الموضوع ، عـــــــمومـــــــــــــا و من باب حسن الظن بالمسلمين ، هو مسلم على الكتاب و السنة ، وان شابه بعض من ذكروا ، فعلى جهل ،،،، مــــــالم يصرح علانية بغير ذلك ، و مـــــــالم تقم عليه الحجة بعلم ..... فنحن نحكم على ما قال ، أي الظاهر ....

بالتوفيق .

[عاشق العفة]

السلام عليكم

سأعطي رأيي في الموضوع ، عـــــــمومـــــــــــــا و من باب حسن الظن بالمسلمين ، هو مسلم على الكتاب و السنة ، وان شابه بعض من ذكروا ، فعلى جهل ،،،، مــــــالم يصرح علانية بغير ذلك ، و مـــــــالم تقم عليه الحجة بعلم ..... فنحن نحكم على ما قال ، أي الظاهر ....

بالتوفيق .

أحترم رأيك يا فاضل وليست أسيء الظن في أحد...أرأيت أخي كيف أضفت إلى مسلم قولك على الكتاب والسنة ذلك أن مسلم لا تكفي بعد ظهور البدع...وكذا قولك على الكتاب والسنة لا تكفي أتحداك أن تأتني بفرقة ممن ذكرتها يقولون نحن لسنا على الكتاب والسنة كل فرقة تدعي ذلك إذن لا بد من قيد جديد حبذا لو تضيفه أخي الكريم
في انتظار اجابتك تقبل احترامي

[صلاح البسكري]

وليست أسيء الظن في أحد...أرأيت أخي كيف أضفت إلى مسلم قولك على الكتاب والسنة ذلك أن مسلم لا تكفي بعد ظهور البدع...وكذا قولك على الكتاب والسنة لا تكفي أتحداك أن تأتني بفرقة ممن ذكرتها يقولون نحن لسنا على الكتاب والسنة كل فرقة تدعي ذلك إذن لا بد من قيد جديد حبذا لو تضيفه أخي الكريم
في انتظار اجابتك

السلام عليكم

قولي " من حسن الظن " لا أقصد به أن أحدا أساء الظن بأحد وانما قلتها لاستعمالها في الحكم بعدها فقط . . . لا اختلاف في ذلك ..

بقيت التعقيب ألا تعتبر مشاركتي السابقة كافية .... ؟

السلفية : اتباع الكتاب و السنة على فهم سلف الامة ، اتباع الكتاب و السنة لا يختلف فيه اثنان من المسلمين عموما ......... لكن ما بال اضافة : على فهم سلف الامة ؟ .... لأن االصحابة الكرام عاشوا مع النبي عليه السلام ، فإن كان أحدٌ سيفهم هذا الدين بالطريقة الصحيحة الصافية فهو : الصحابة الكرام و هم أحرص على اتباع سنة النبي عليه السلام ، فالعلماء بعدهم ان ارادوا فهم نص شرعي رجعوا الى فهم الصحابة الكرام لهذا النص ، و بعدهم التابعين و هكذا .

فأنا حين كتبت هذا ليس لمجرد نقل تعريف فقط فأنا أقصدهُ تماما ، بل و أعتقد أنه هو الحق ..... المهم..

---- باقي الفرق تقول أنها على الكتاب و السنة : جلها أكيد ،،، أما كلها لست متأكد ( هذا لا يغير شيئا في الموضوع ، كلها أو جلها لا يهم ) ...
اعتقد أن الاختلاف بيننا فقط في الاسماء والمسميات ....... فهل من اجابة مختصرة لهذا السؤال :
** الانتساب للسلفية إسما شرط من شروط الاسلام الصحيح ؟؟؟

بالتوفيق .

[ابو اكرام فتحون]

السلام عليكم

قولي " من حسن الظن " لا أقصد به أن أحدا أساء الظن بأحد وانما قلتها لاستعمالها في الحكم بعدها فقط . . . لا اختلاف في ذلك ..

بقيت التعقيب ألا تعتبر مشاركتي السابقة كافية .... ؟

السلفية : اتباع الكتاب و السنة على فهم سلف الامة ، اتباع الكتاب و السنة لا يختلف فيه اثنان من المسلمين عموما ......... لكن ما بال اضافة : على فهم سلف الامة ؟ .... لأن االصحابة الكرام عاشوا مع النبي عليه السلام ، فإن كان أحدٌ سيفهم هذا الدين بالطريقة الصحيحة الصافية فهو : الصحابة الكرام و هم أحرص على اتباع سنة النبي عليه السلام ، فالعلماء بعدهم ان ارادوا فهم نص شرعي رجعوا الى فهم الصحابة الكرام لهذا النص ، و بعدهم التابعين و هكذا .

فأنا حين كتبت هذا ليس لمجرد نقل تعريف فقط فأنا أقصدهُ تماما ، بل و أعتقد أنه هو الحق ..... المهم..

---- باقي الفرق تقول أنها على الكتاب و السنة : جلها أكيد ،،، أما كلها لست متأكد ( هذا لا يغير شيئا في الموضوع ، كلها أو جلها لا يهم ) ...
اعتقد أن الاختلاف بيننا فقط في الاسماء والمسميات ....... فهل من اجابة مختصرة لهذا السؤال :
** الانتساب للسلفية إسما شرط من شروط الاسلام الصحيح ؟؟؟

بالتوفيق .



الشَّيخ الألباني رحمه الله :أرجو من إخواننا طلاب العلم أن يحفظوا هذه المناقشة؛ لأن ثمرتها مهمة جداً

الرد على من يرفض أن يقول: أنا سلفي خشية التفرقة
للشيخ الألباني رحمه الله تعالى

السؤال
بعض إخواننا الدعاة يقول: أنا أرفض أن أقول: أنا سلفي، خشية أن الناس تنظر إلي نظرة حزبية
فهل هذا الكلام صحيح أم أن عليَّ أن أبين للناس السلفية؟

الجواب
جرت مناقشة بيني وبين أحد الكُّتاب الإسلاميين الذين هم معنا على الكتاب والسنة
أرجو من إخواننا طلاب العلم أن يحفظوا هذه المناقشة؛ لأن ثمرتها مهمة جداً.
قلت له: إذا سألك سائل: ما مذهبك؟ ما هو جوابك؟
قال: مسلم.
قلت: هذا الجواب خطأ.
قال: لم؟ قلت: لو سألك سائل: ما دينك؟ قال: مسلم.
فقلت: أنا ما سألتك أولاً ما دينك؟ أنا سألتك ما مذهبك؟ وأنت تعلم أن في الأرض الإسلامية اليوم مذاهب كثيرة وكثيرة جداً
أنت معنا في الحكم على بعضها بأنها ليست من الإسلام في شيء إطلاقاً، كـ الدروز مثلاً: والإسماعيلية، والعلوية ونحوهم
مع ذلك فهم يقولون: نحن مسلمون، وهناك طوائف أخرى قد لا نقول: إنها خرجت من الإسلام، وإنما لا شك أنها تكون
من الطوائف الضالة التي خرجت في مسائل كثيرة عن الكتاب والسنة، كـ المعتزلة، والخوارج والمرجئة والجبرية ونحو ذلك
ما رأيك أهذا موجود عندك اليوم أم لا؟ قال: نعم.
قلت: فإذا سألنا شخصاً من هؤلاء الأشخاص: ما مذهبك؟ سيقول قولك متحفظاً: مسلم، فأنت مسلم وهو مسلم
إذاً نحن نريد أن توضح في جوابك عن مذهبك بعد إسلامك ودينك؟ قال: إذاً أنا مذهبي الكتاب والسنة.
قلت: أيضاً هذا الجواب لا يكفي.
قال: لم؟ قلت: لأن من ذكرناهم يقولون عن أنفسهم أنهم مسلمون، ولا أحد منهم يقول: أنا لست على الكتاب والسنة
فمثلاً: هل الشيعة يقولون: نحن ضد الكتاب والسنة؟ بل يقولون: نحن على الكتاب والسنة، وأنتم منحرفون عن الكتاب والسنة
فلا يكفي يا أستاذ أن تقول: أنا مسلم على الكتاب والسنة، فلا بد من ضميمة أخرى
فما رأيك: هل يجوز أن نفهم الكتاب والسنة فهماً جديداً، أم لابد أن نلتزم في فهم الكتاب والسنة ما كان عليه السلف الصالح؟
قال: لا بد من ذلك.
قلت: هل أنت تعتقد أن أصحاب المذاهب الأخرى -من كان خارجاً عن الإسلام، ويدعي الإسلام ومن كان لا يزال في دائرة الإسلام
لكنه ظل عن بعض أحكامه- هل تعتقد أنهم يقولون معك ومعي: نحن على الكتاب والسنة وعلى منهج السلف الصالح؟ قال: لا.
لا يشتركون معنا.
قلت: إذاً أنت لا يكفي أن تقول: أنا على الكتاب وعلى السنة، لابد من ضميمة أخرى.
قال: نعم.
قلت: إذاً ستقول: على الكتاب والسنة وعلى منهج السلف الصالح.
والآن نأتي إلى بيت القصيد، قلت له وهو رجل أديب وكاتب: هل توجد كلمة واحدة في اللغة العربية
تجمع لنا إشارة إلى هذه الكلمات كلها: مسلم، على الكتاب والسنة، ومنهج السلف الصالح
مثلاً: أنا سلفي؟ قال: هو كذلك.
وأسقط في يده، هذا هو الجواب

فإذا أحد أنكر عليك فقل له هذا الكلام الذي ذكرناه: وأنت ماذا؟
سيقول لك: مسلم
وأكمل بقية المناقشة معه.
وسبحانك اللهم وبحمدك، أشهد أن لا إله إلا أنت، أستغفرك وأتوب إليك.
من دروس الشيخ الالباني رحمه الله تعالى

[صلاح البسكري]

الشَّيخ الألباني رحمه الله :أرجو من إخواننا طلاب العلم أن يحفظوا هذه المناقشة؛ لأن ثمرتها مهمة جداً

الرد على من يرفض أن يقول: أنا سلفي خشية التفرقة
للشيخ الألباني رحمه الله تعالى

السؤال
بعض إخواننا الدعاة يقول: أنا أرفض أن أقول: أنا سلفي، خشية أن الناس تنظر إلي نظرة حزبية
فهل هذا الكلام صحيح أم أن عليَّ أن أبين للناس السلفية؟

الجواب
جرت مناقشة بيني وبين أحد الكُّتاب الإسلاميين الذين هم معنا على الكتاب والسنة
أرجو من إخواننا طلاب العلم أن يحفظوا هذه المناقشة؛ لأن ثمرتها مهمة جداً.
قلت له: إذا سألك سائل: ما مذهبك؟ ما هو جوابك؟
قال: مسلم.
قلت: هذا الجواب خطأ.
قال: لم؟ قلت: لو سألك سائل: ما دينك؟ قال: مسلم.
فقلت: أنا ما سألتك أولاً ما دينك؟ أنا سألتك ما مذهبك؟ وأنت تعلم أن في الأرض الإسلامية اليوم مذاهب كثيرة وكثيرة جداً
أنت معنا في الحكم على بعضها بأنها ليست من الإسلام في شيء إطلاقاً، كـ الدروز مثلاً: والإسماعيلية، والعلوية ونحوهم
مع ذلك فهم يقولون: نحن مسلمون، وهناك طوائف أخرى قد لا نقول: إنها خرجت من الإسلام، وإنما لا شك أنها تكون
من الطوائف الضالة التي خرجت في مسائل كثيرة عن الكتاب والسنة، كـ المعتزلة، والخوارج والمرجئة والجبرية ونحو ذلك
ما رأيك أهذا موجود عندك اليوم أم لا؟ قال: نعم.
قلت: فإذا سألنا شخصاً من هؤلاء الأشخاص: ما مذهبك؟ سيقول قولك متحفظاً: مسلم، فأنت مسلم وهو مسلم
إذاً نحن نريد أن توضح في جوابك عن مذهبك بعد إسلامك ودينك؟ قال: إذاً أنا مذهبي الكتاب والسنة.
قلت: أيضاً هذا الجواب لا يكفي.
قال: لم؟ قلت: لأن من ذكرناهم يقولون عن أنفسهم أنهم مسلمون، ولا أحد منهم يقول: أنا لست على الكتاب والسنة
فمثلاً: هل الشيعة يقولون: نحن ضد الكتاب والسنة؟ بل يقولون: نحن على الكتاب والسنة، وأنتم منحرفون عن الكتاب والسنة
فلا يكفي يا أستاذ أن تقول: أنا مسلم على الكتاب والسنة، فلا بد من ضميمة أخرى
فما رأيك: هل يجوز أن نفهم الكتاب والسنة فهماً جديداً، أم لابد أن نلتزم في فهم الكتاب والسنة ما كان عليه السلف الصالح؟
قال: لا بد من ذلك.
قلت: هل أنت تعتقد أن أصحاب المذاهب الأخرى -من كان خارجاً عن الإسلام، ويدعي الإسلام ومن كان لا يزال في دائرة الإسلام
لكنه ظل عن بعض أحكامه- هل تعتقد أنهم يقولون معك ومعي: نحن على الكتاب والسنة وعلى منهج السلف الصالح؟ قال: لا.
لا يشتركون معنا.
قلت: إذاً أنت لا يكفي أن تقول: أنا على الكتاب وعلى السنة، لابد من ضميمة أخرى.
قال: نعم.
قلت: إذاً ستقول: على الكتاب والسنة وعلى منهج السلف الصالح.
والآن نأتي إلى بيت القصيد، قلت له وهو رجل أديب وكاتب: هل توجد كلمة واحدة في اللغة العربية
تجمع لنا إشارة إلى هذه الكلمات كلها: مسلم، على الكتاب والسنة، ومنهج السلف الصالح
مثلاً: أنا سلفي؟ قال: هو كذلك.
وأسقط في يده، هذا هو الجواب

فإذا أحد أنكر عليك فقل له هذا الكلام الذي ذكرناه: وأنت ماذا؟
سيقول لك: مسلم
وأكمل بقية المناقشة معه.
وسبحانك اللهم وبحمدك، أشهد أن لا إله إلا أنت، أستغفرك وأتوب إليك.
من دروس الشيخ الالباني رحمه الله تعالى


السلام عليكم

بارك الله فيك على الرد المُسكتْ حقيقة ... ( حتى على الخاص فأنت مشكور ) ....... أين كان جوابك قبل كل هذا ؟؟ كنت ستفيد به كثيرا .
.
.
.
و حتى أنفي عن نفسي تُهمة التبرء من السلفية أقول : أردتُ أن أُدخلَ فيها ( السلفية ) من وافقها منهجا ، وخالفها اسما لسبب أو لآخر ... فقط

بعد سماع المقطع : بالضبط أردت الذين لم يتنبهوا.... .

عفى الله عما سلف ....... بالتوفيق .

[عاشق العفة]

الشَّيخ الألباني رحمه الله :أرجو من إخواننا طلاب العلم أن يحفظوا هذه المناقشة؛ لأن ثمرتها مهمة جداً

الرد على من يرفض أن يقول: أنا سلفي خشية التفرقة
للشيخ الألباني رحمه الله تعالى

السؤال
بعض إخواننا الدعاة يقول: أنا أرفض أن أقول: أنا سلفي، خشية أن الناس تنظر إلي نظرة حزبية
فهل هذا الكلام صحيح أم أن عليَّ أن أبين للناس السلفية؟

الجواب
جرت مناقشة بيني وبين أحد الكُّتاب الإسلاميين الذين هم معنا على الكتاب والسنة
أرجو من إخواننا طلاب العلم أن يحفظوا هذه المناقشة؛ لأن ثمرتها مهمة جداً.
قلت له: إذا سألك سائل: ما مذهبك؟ ما هو جوابك؟
قال: مسلم.
قلت: هذا الجواب خطأ.
قال: لم؟ قلت: لو سألك سائل: ما دينك؟ قال: مسلم.
فقلت: أنا ما سألتك أولاً ما دينك؟ أنا سألتك ما مذهبك؟ وأنت تعلم أن في الأرض الإسلامية اليوم مذاهب كثيرة وكثيرة جداً
أنت معنا في الحكم على بعضها بأنها ليست من الإسلام في شيء إطلاقاً، كـ الدروز مثلاً: والإسماعيلية، والعلوية ونحوهم
مع ذلك فهم يقولون: نحن مسلمون، وهناك طوائف أخرى قد لا نقول: إنها خرجت من الإسلام، وإنما لا شك أنها تكون
من الطوائف الضالة التي خرجت في مسائل كثيرة عن الكتاب والسنة، كـ المعتزلة، والخوارج والمرجئة والجبرية ونحو ذلك
ما رأيك أهذا موجود عندك اليوم أم لا؟ قال: نعم.
قلت: فإذا سألنا شخصاً من هؤلاء الأشخاص: ما مذهبك؟ سيقول قولك متحفظاً: مسلم، فأنت مسلم وهو مسلم
إذاً نحن نريد أن توضح في جوابك عن مذهبك بعد إسلامك ودينك؟ قال: إذاً أنا مذهبي الكتاب والسنة.
قلت: أيضاً هذا الجواب لا يكفي.
قال: لم؟ قلت: لأن من ذكرناهم يقولون عن أنفسهم أنهم مسلمون، ولا أحد منهم يقول: أنا لست على الكتاب والسنة
فمثلاً: هل الشيعة يقولون: نحن ضد الكتاب والسنة؟ بل يقولون: نحن على الكتاب والسنة، وأنتم منحرفون عن الكتاب والسنة
فلا يكفي يا أستاذ أن تقول: أنا مسلم على الكتاب والسنة، فلا بد من ضميمة أخرى
فما رأيك: هل يجوز أن نفهم الكتاب والسنة فهماً جديداً، أم لابد أن نلتزم في فهم الكتاب والسنة ما كان عليه السلف الصالح؟
قال: لا بد من ذلك.
قلت: هل أنت تعتقد أن أصحاب المذاهب الأخرى -من كان خارجاً عن الإسلام، ويدعي الإسلام ومن كان لا يزال في دائرة الإسلام
لكنه ظل عن بعض أحكامه- هل تعتقد أنهم يقولون معك ومعي: نحن على الكتاب والسنة وعلى منهج السلف الصالح؟ قال: لا.
لا يشتركون معنا.
قلت: إذاً أنت لا يكفي أن تقول: أنا على الكتاب وعلى السنة، لابد من ضميمة أخرى.
قال: نعم.
قلت: إذاً ستقول: على الكتاب والسنة وعلى منهج السلف الصالح.
والآن نأتي إلى بيت القصيد، قلت له وهو رجل أديب وكاتب: هل توجد كلمة واحدة في اللغة العربية
تجمع لنا إشارة إلى هذه الكلمات كلها: مسلم، على الكتاب والسنة، ومنهج السلف الصالح
مثلاً: أنا سلفي؟ قال: هو كذلك.
وأسقط في يده، هذا هو الجواب

فإذا أحد أنكر عليك فقل له هذا الكلام الذي ذكرناه: وأنت ماذا؟
سيقول لك: مسلم
وأكمل بقية المناقشة معه.
وسبحانك اللهم وبحمدك، أشهد أن لا إله إلا أنت، أستغفرك وأتوب إليك.
من دروس الشيخ الالباني رحمه الله تعالى


جزاك الله خيرا...هذا ما أردت تبيينه للأخ خالدي وغيره من الإخوة

[عاشق العفة]

السلام عليكم

بارك الله فيك على الرد المُسكتْ حقيقة ... ( حتى على الخاص فأنت مشكور ) ....... أين كان جوابك قبل كل هذا ؟؟ كنت ستفيد به كثيرا .
.
.
.
و حتى أنفي عن نفسي تُهمة التبرء من السلفية أقول : أردتُ أن أُدخلَ فيها ( السلفية ) من وافقها منهجا ، وخالفها اسما لسبب أو لآخر ... فقط

بعد سماع المقطع : بالضبط أردت الذين لم يتنبهوا.... .

عفى الله عما سلف ....... بالتوفيق .

لم أفهم مقصدك...ارجو التوضيح

[azizi1984]

بارك الله فيك، لكن يجب الحذر من أدعياء السلفية الذين لا هم لهم إلا الطعن في العلماء و الدعاة بحجة الجرح و التعديل و الرجوع دائما إلى كبار العلماء أمثال سماحة الوالد عبد العزيز بن باز و ابن عثيمين و الألباني و بكر أبوزيد و بن جبرين رحمهم الله جميعا و الفوزان و سماحة المفتي عبد العزيز آل الشيخ حفظهم الله

[عاشق العفة]

أقوال العلماء في جواز التسمية بالسلفي والأثري وأنه ليس تزكية :
قال شيخ الإسلام بن تيمية -رحمه الله-: "لا عيب على من أظهر مذهب السلف وانتسب إليه واعتزى إليه, بل يجب قبول ذلك منه بالاتفاق فإن مذهب السلف لايكون إلاَّ حقًّا". وقال انظر مجموع الفتاوى (ج4/143).
ولَمَّا سئل ابن باز أيضًا فيمن تسمى بالسلفي والأثري هل هي تزكيةٌ؟
فأجاب: إذا كان صادقًا أنَّه أثري أو أنَّه سلفي فلا بأس, مثل ما كان السلف يقولون فلانٌ سلفي فلانٌ أثري تزكيةٌ لابدَّ منها تزكيةٌ واجبة. " من محاضرة مسجلة بعنوان: "حق المسلم"، في 16/1/1413 بالطائف.

وقال الشيخ محمد بن صالح العثيمين -رحمه الله-: "فأهل السنة والجماعة هم السلف معتقدًا حتَّى المتأخر إلى يوم القيامة إذا كان على طريقة النَّبِي ج وأصحابه فإنَّه سلفي". انظر شرح العقيدة الواسطية لابن عثيمين (ج1/64) ا’.

[عاشق العفة]

النسبة إلى: ((السلف)) جارية في كتب التراجم والسير

هذ الإمام الذهبي قال في ترجمة: الحافظ أحمد بن محمد المعروف بـ أبي طاهر السلفي: "السلفي بفتحتين وهو من كان على مذهب السلف" سير أعلام النبلاء (21/6).
وقال في ترجمة الفسوي "وما علمت يعقوب الفسوي إلا سلفيا" السير (13/183)
وقال في ترجمة محمد بن محمد البهراني : "وكان ديناً خيراً سلفياً". معجم الشيوخ : (2/280)
وقال في ترجمة: أحمد بن أحمد بن نعمة المقدسي: "وكان على عقيدة السلف" معجم الشيوخ : (1/34)
وقال في السير(16/457) " وصح عن الدارقطني أنه قال: ما شيء أبغض إليّ من علم الكلام. قلت لم يدخل الرجل أبداً في علم الكلام ولا الجدال، ولا خاض في ذلك، بل كان سلفياً".
وقال في ترجمة ابن الصلاح "قلت وكان سلفياً حسن الاعتقاد كافّا عن تأويل المتكلمين " تذكرة الحفاظ (4/1431)
وقال في ترجمة عثمان بن بن خرزاذ الطبري : "فالذي يحتاج إليه الحافظ أن يكون تقيا ذكيا نحويا لغويا زكيا حييا سلفيا" السير (13/380)
وقال في ترجمة الزبيدي "وكان حنفيا سلفيا" السير (20/317)
وقال في ترجمة ابن هبيرة "وكان يعرف المذهب والعربية والعروض سلفيا أثريا" السير (20/426)
وقال في ترجمة ابن المجد "وكان ثقة ثبتا ذكيا سلفيا تقيا" السير (23/118)
وقال في ترجمة يحيى بن إسحاق: "وكان عارفاً بالمذاهب خيراً متواضعاً سلفياً حميد الأحكام ... ". معجم الشيوخ رقم {957}

[عاشق العفة]

اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء

جاء في فتاوى اللجنة الدائمة رقم {6149}{2/164} :
"س: أريد تفسيراً لكلمة السلف ومن هم السلفيون . . . ؟
ج : السلف هم أهل السنة والجماعة المتبعون لمحمد صلى الله عليه وسلم من الصحابة رضي الله عنهم ومن سار على نهجهم إلى يوم القيامة، ولما سئل صلى الله عن الفرقة الناجية قال : "هم من كان على مثل ما أنا عليه اليوم وأصحابي... " .

وجاء في الفتوى رقم {1361} {1/165} :
"س: ما هي السلفية وما رأيكم فيها ؟
ج : السلفية نسبة إلى السلف والسلف هم صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم وأئمة الهدى من أهل القرون الثلاثة الأولى {رضي الله عنهم} الذين شهد لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم بالخير في قوله: {خير الناس قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم يجئ أقوام تسبق شهادة أحدهم يمينه ويمينه شهادته} رواه الإمام أحمد في مسنده والبخاري ومسلم، والسلفيون جمع سلفي نسبة إلى السلف، وقد تقدم معناه وهم الذين ساروا على منهاج السلف من اتباع الكتاب والسنة والدعوة إليهما والعمل بهما فكانوا بذلك أهل السنة والجماعة. وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم".
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والافتاء
عضو:عبدالله بن قعود، عضو:عبدالله بن غديان، نائب رئيس اللجنة:عبدالرزاق عفيفي،
الرئيس:عبدالعزيز بن باز

[صلاح البسكري]

السلام عليكم

بارك الله فيك على النقل .

بالتوفيق .

[عاشق العفة]

السلام عليكم

بارك الله فيك على النقل .

بالتوفيق .

حفظك الله ورعاك

[balkice sanam]

.................

[أبو عاصم مصطفى السُّلمي]

جزاك الله خيرا و بارك فيك

[أسد الرمال1]

آفة السلفية هم أدعيائها ...للأسف أغلبها مظاهر خداعة....أين هم العلماء الربانيون قدماتوا ...واتى بعدهم أشباه العلماء ..لا هم لهم إلا غيبة إخوانهم وتفريق شمل الدعوة ...تتجارى بهم الاهواء باسم الجرح والتعديل ...حتى نفر الناس عن السلفية الحقيقية ...لما رأو من سلوكات خبيثة ...غيبة ونميمة وقلة عبادة وقلة علم سوى القيل والقال ...يشابهون الدواعش في كثير من الاوصاف إلا سفك الدم الحرام ...ولكن قد نهشوا العرض الحرام

[Pitt_Benou]

بارك الله فيك

[ريـاض]

السلفية منهج الإسلام
وليست دعوة تحزب وتفرق وفساد

الحمدُ لله ربِّ العالمين، والصلاةُ والسلامُ على مَنْ أرسله اللهُ رحمةً للعالمين، وعلى آله وصَحْبِهِ وإخوانِه إلى يوم الدِّين، أمَّا بعد:

فقد وردَ على موقعِي الرسمي انتقادٌ آخرُ، يحمل في طيَّاته شبهاتٍ مكذوبةً على الدعوةِ السلفيةِ بأنها دعوةٌ حزبيةٌ مفرِّقةٌ مبتدعة، تجرُّ الفتنَ، وأنّ التغيير لا يحصل بالفتنة، وقد رأيت من المفيد أن أردّ على شبهاته المزعومةِ ومفاهيمه الباطلة بتوضيحها بالحقّ والبرهان، عملاً بقوله تعالى: ﴿بَلْ نَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَى الْبَاطِلِ فَيَدْمَغُهُ فَإِذَا هُوَ زَاهِقٌ وَلَكُمُ الْوَيْلُ مِمَّا تَصِفُونَ﴾ [سورة الأنبياء:١٨].

[وهذا نصّ انتقاده]:

«السلام عليكم ورحمة الله وبركاته؛

أراسلُكَ وأنا أعلم يقينًا بأنَّ الشيخ فركوس عبدٌ من عباد الله ونحسبُك من المتقين.

١- إطلاق لفظ السلفية على الفرقة الناجية ألا يُعتبر هذا حزبيةً، وأنت تعلم أنّ القرآن فيه لفظ الإسلام كما قال الله تعالى: ﴿تَوَفَّنِي مُسْلِمًا وَأَلْحِقْنِي بِالصَّالِحِين﴾ [سورة يوسف:١٠١].

٢- لا أشكّ أنّ كثيرًا من المسلمين يعتقدون أنّ السلفيَّ هو لِحيةٌ وقميص، وماذا عن حالق لحيته ألا يدخل الجنّة حنفي… ؟! إنّ اسمَ السلفية فرّقت فأبصر.. ! ما هو الدليل القاطع على وجوب التسمية للفرقة الناجية ؟

إنّ التغيير لا يكون بالدخول في الفتن أي الشبهات، ولو يجلس الشيخ فركوس في مسجده لكان خيرًا له، وما النصر إلاَّ من عند الله، ومن سمَّع سمَّعَ اللهُ به، و﴿مَنْ يَتَّقِ وَيَصْبِرْ فَإِنَّ اللَّهَ لاَ يُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِين﴾ [سورة يوسف:٩٠]».

* فأقول -وبالله التوفيق وعليه التكلان-:

إنّ السلفيةَ تُطلَقُ ويرادُ بها أحد المعنيين:

الأول: مرحلةٌ تاريخيةٌ تختصّ بأهل القرون الثلاثة المفضلة .. مشاهدة المزيد (http://ferkous.com/home/?q=art-mois-22)

[ريـاض]

شرف الانتساب إلى مذهب السلف
وجوانب الافتراق مع ما يُسمَّى بالسلفية الجهادية والحزبية

الحمدُ لله ربِّ العالمين، والصلاة والسلام على من أرسله اللهُ رحمةً للعالمين، وعلى آله وصحبه وإخوانه إلى يوم الدين، أمَّا بعد:

فالمسلمون الأوَّلون كانوا على الإسلام الصحيح قولاً وعملاً وسلوكًا وأخلاقًا لم يَدِبَّ فيهم الخلافُ العقديُّ والطائفيُّ، لذلك سُمُّوا بالمسلمين تمييزًا لهم عن أصحاب الملل الأخرى من اليهود والنصارى والصابئة والمشركين، فكان معنى قوله تعالى: ﴿هُوَ سَمَّاكُمُ الْمُسْلِمِينَ مِنْ قَبْلُ﴾ [الحج: ٧٨] ينطبق عليهم اسمًا ومسمًّى، قلبًا وقالبًا، ظاهرًا وباطنًا، لأنهم كانوا على الإسلام الذي شرعه الله لعباده مجرَّدًا عن الشركيات والبدعيات، وخاليًا من الحوادث والمنكرات، في العقيدة والمنهج والفرعيات، فلم توجَد مسوِّغاتٌ حاجيةٌ إلى اتِّخاذ بديلٍ عن التسمية بالمسلمين لأنهم كانوا يمثِّلون الإسلامَ بحقٍّ.

لكن بعد ظهور الاختلافات العقدية والانحرافات السلوكية .. مشاهدة المزيد (http://ferkous.com/home/?q=art-mois-83)

[معهد الريادة]

بارك الله فيك

[عاشق العفة]

بارك الله فيكماخواني على مشاركاتكم الطيبة...والحق معروف أبلج

[عاشق العفة]

بارك الله فيك


وفيكم بارك الله شكرا على تفاعلكم