هدية لكل من إبتلى بتقليد الكفار(في مظهره) تأمل أسد من أسود السنة !!!!!

[أبو همام الجزائري]

http://www.djelfa.info/vb/images/dj2.gifبسم الله الرحمن الرحيمhttp://www.djelfa.info/vb/images/dj2.gif

http://data.zyzoom.org/vb_cache1/2011/3/1/d1faac0fb26429b1bf979ab7ce80d549.png
http://store1.up-00.com/2015-07/143581486641.gifهدية لكل من إبتلى بتقليد الكفار(في مظهره) تأمل أسد من أسود السنة !!!!!http://store1.up-00.com/2015-07/143581486641.gif
جاء في ترجمة الشيخ أزهر سنيقرة حفظه الله :......وفي سنة (1410) (1990م) حجَّ حجَّته الثَّالثة(يعني الشيخ أزهر سنيقرة)، والتقى فيها بالشَّيخ الإمام محمَّد ناصر الدِّين الألباني رحمه الله فسمع منه ولازمه مدَّة حجِّه، وازداد به تأثُّرا لِمَا رآى عليه من آثار السُّنَّة والمبالغة في الاتِّباع، وممَّا ذكر ممَّا شدَّه من حال الشَّيخ وتدقيقه في السُّنَّة أنَّ الثَّوب الَّذي كان يلبسه لم يكن جيبُه الأعلى في جهة اليسار كما هي العادة في مثله، بل خاطه الشَّيخ رحمه الله وسط الصَّدر ليخالف المشركين !!!!! -
من موقع التصفية والتربية في ترجمة الشيخ

http://www.djelfa.info/vb/images/dj2.gifhttp://www.djelfa.info/vb/images/dj2.gifhttp://www.djelfa.info/vb/images/dj2.gifhttp://www.djelfa.info/vb/images/dj2.gifhttp://www.djelfa.info/vb/images/dj2.gifhttp://www.djelfa.info/vb/images/dj2.gifhttp://www.djelfa.info/vb/images/dj2.gif

[hamzazus]

بارك الله فيك

[sidali75]

بارك الله فيك

[محمد المبخوت 79]

بارك الله فيك
وانتفع بنصحك شبابنا المغرر بهم باسم الثقافة و التحضر

[طفرة ㋡]

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
بارك الله فيك
اسال الله الثبات لي ولكم
تقبل مروري

[N@ssima]

شكرا وبارك الله فيكم

[jawada22]

بارك الله فيك

[أبو عبدالله الجزائري]

اعرف بعضا ممن كان يسخر من اللحية ثم لما صار مشاهير الغناء والافلام يطلقونها اصبح يطلقها تقليدا لهم

[القائدة]

انا اعشق التشديد في السنة و احترم جدا المتشددين في ذلك
و هنيئا لكل من يتشدد في اتباع سنة رسول الله و حياة السلف و يجتهد حتى يكون للرسول شبيها في كل شيء
و الله يهدي من رأى في السنة انها ليست فرضا و تركها و بالتالي فقد ضيع خيرا كبيرا لو علم مقدار عضمته لعض عليه بالنواجذ فالله الله في سنة رسول الله .
صلوات ربي عليه و سلامه

موضوع رائع بوركت

إن لله عبادا فطنا
تركوا الدنيا و خافوا الفتن
نظروا فيها فلما علموا
أنها ليست لحي وطنا
جعلوها لجة و اتخذوا
صالح الاعمال فيها سفنا
رحمك الله يالشافعي

[عبد الباسط آل القاضي]

انا اعشق التشديد في السنة و احترم جدا المتشددين في ذلك
و هنيئا لكل من يتشدد في اتباع سنة رسول الله و حياة السلف و يجتهد حتى يكون للرسول شبيها في كل شيء
و الله يهدي من رأى في السنة انها ليست فرضا و تركها و بالتالي فقد ضيع خيرا كبيرا لو علم مقدار عضمته لعض عليه بالنواجذ فالله الله في سنة رسول الله .
صلوات ربي عليه و سلامه

موضوع رائع بوركت

إن لله عبادا فطنا
تركوا الدنيا و خافوا الفتن
نظروا فيها فلما علموا
أنها ليست لحي وطنا
جعلوها لجة و اتخذوا
صالح الاعمال فيها سفنا
رحمك الله يالشافعي
السلام عليكم ورحمته وبركاته
جوابك خطأ فما تعتبرينه تشددا هو اليسر عند اصحاب السنة وهو الامتثال ؛ فلا تقارني المميع والعاصي والعامي المتساهل بمن يتبع الاثار ويعمل بالاخبار الصحيحة الواردة عن النبي صلى الله عليه وسلم ؛ فلا يوصف من يتبع السنة ويعمل بالحديث انه متشدد بل هو على السنة وعلى السبيل المستقيم وتلك هي الامة الوسطية ..

[القائدة]

السلام عليكم ورحمته وبركاته
جوابك خطأ فما تعتبرينه تشددا هو اليسر عند اصحاب السنة وهو الامتثال ؛ فلا تقارني المميع والعاصي والعامي المتساهل بمن يتبع الاثار ويعمل بالاخبار الصحيحة الواردة عن النبي صلى الله عليه وسلم ؛ فلا يوصف من يتبع السنة ويعمل بالحديث انه متشدد بل هو على السنة وعلى السبيل المستقيم وتلك هي الامة الوسطية ..
و عليكم السلام
لا ليس خطا بالمنظور الذي قصدته انا
و لكن بالمنظور الذي فهمته انت فهو فعلا خطا
اولا
انا استخدمت مصطلح تشديد بالمعنى الذي يفهمه عامة الناس
اما
بالمعنى الذي يفهمه الخاصة فهو فعلا ليس تشديدا
باعتبار ان مضطلع التشديد هو يحمل بعدا ايديولوجيا حاول الغرب الصاقه بالإسلام فصنفونا على اننا معتدلين و متشددين ، اذ ان تسمية الاسلام المعتدل هي تسمية وضعها الغرب حتى يجعل الاسلام يتماشى مع أطروحاتهم الغربية
ما معناه
انا ادرك تماما ما اكتبه
اذ أردت ان اخاطب الناس بما يفهمونه من هذا المعنى و لم اقصد البعد الايديولوجي للفظة

اذن
كما هو معلوم ان السنة سماحة و وسط و ليست تشديدا على الناس
الا انني قصدت بالتشديد هو الشدة اي القوة ( يا يحي خذ الكتاب بقوة )
اي
تطبيق السنة بقوة ، و هذا ما وضحته في تعليقي الا انك لم تنتبه ربما و ركزت على مصطلح التشديد كما صاغه الغرب !

و مع ذلك اقولها للغرب
اذا كان الالتزام بالسنة هو تشديد فانا افخر ان اكون اول المتشددين و هذا مقصدي انا الذي هوغائب عن استيعاب البعض او الكثيرين لا يهم

انت تعلم انني كنت قد أقسمت بالله ان لا يخاطب لساني لسانك و مع ذلك رديت عليك حتى لا يفهم الاعضاء كلامي خطا و حتى أوضح البعد الايديولوجي للفظة ، و مع ذلك فلابأس سأخصص لك صيام ثلاث ايام مقتصة من ايام الاثنين و الخميس .
في رعاية الله و حفظه
و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

[صفية 2010]

و عليكم السلام
لا ليس خطا بالمنظور الذي قصدته انا
و لكن بالمنظور الذي فهمته انت فهو فعلا خطا
اولا
انا استخدمت مصطلح تشديد بالمعنى الذي يفهمه عامة الناس
اما
بالمعنى الذي يفهمه الخاصة فهو فعلا ليس تشديدا
باعتبار ان مضطلع التشديد هو يحمل بعدا ايديولوجيا حاول الغرب الصاقه بالإسلام فصنفونا على اننا معتدلين و متشددين ، اذ ان تسمية الاسلام المعتدل هي تسمية وضعها الغرب حتى يجعل الاسلام يتماشى مع أطروحاتهم الغربية
ما معناه
انا ادرك تماما ما اكتبه
اذ أردت ان اخاطب الناس بما يفهمونه من هذا المعنى و لم اقصد البعد الايديولوجي للفظة

اذن
كما هو معلوم ان السنة سماحة و وسط و ليست تشديدا على الناس
الا انني قصدت بالتشديد هو الشدة اي القوة ( يا يحي خذ الكتاب بقوة )
اي
تطبيق السنة بقوة ، و هذا ما وضحته في تعليقي الا انك لم تنتبه ربما و ركزت على مصطلح التشديد كما صاغه الغرب !

و مع ذلك اقولها للغرب
اذا كان الالتزام بالسنة هو تشديد فانا افخر ان اكون اول المتشددين و هذا مقصدي انا الذي هوغائب عن استيعاب البعض او الكثيرين لا يهم

انت تعلم انني كنت قد أقسمت بالله ان لا يخاطب لساني لسانك و مع ذلك رديت عليك حتى لا يفهم الاعضاء كلامي خطا و حتى أوضح البعد الايديولوجي للفظة ، و مع ذلك فلابأس سأخصص لك صيام ثلاث ايام مقتصة من ايام الاثنين و الخميس .
في رعاية الله و حفظه
و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته


السلام عليكم و رحمة الله وبركاته ، اختي القائدة كنت اريد ان اذكرك باليمين ضنيتك نسيتيه وهذا قبل ان اتم قراءة الرد بارك الله فيك و زادك حرصا عفوا اريد ان انبهك ان كفارة اليمين هي اطعام عشرة مساكين او كسوتهم او عتق رقبة فان عحز عن هذه الثلاث يصوم ثلاث ايام والافضل ان تكون متتابعة و هذا هو الاحوط قال ربنا عز وجل في كتابه : لاَ يُؤَاخِذُكُمُ اللّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ وَلَكِن يُؤَاخِذُكُم بِمَا عَقَّدتُّمُ الأَيْمَانَ فَكَفَّارَتُهُ إِطْعَامُ عَشَرَةِ مَسَاكِينَ مِنْ أَوْسَطِ مَا تُطْعِمُونَ أَهْلِيكُمْ أَوْ كِسْوَتُهُمْ أَوْ تَحْرِيرُ رَقَبَةٍ فَمَن لَّمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلاَثَةِ أَيَّامٍ ذَلِكَ كَفَّارَةُ أَيْمَانِكُمْ إِذَا حَلَفْتُمْ وَاحْفَظُواْ أَيْمَانَكُمْ (89) سورة المائدة و الله اعلى و اعلم.

[القائدة]

السلام عليكم و رحمة الله وبركاته ، اختي القائدة كنت اريد ان اذكرك باليمين ضنيتك نسيتيه وهذا قبل ان اتم قراءة الرد بارك الله فيك و زادك حرصا عفوا اريد ان انبهك ان كفارة اليمين هي اطعام عشرة مساكين او كسوتهم او عتق رقبة فان عحز عن هذه الثلاث يصوم ثلاث ايام والافضل ان تكون متتابعة و هذا هو الاحوط قال ربنا عز وجل في كتابه : لاَ يُؤَاخِذُكُمُ اللّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ وَلَكِن يُؤَاخِذُكُم بِمَا عَقَّدتُّمُ الأَيْمَانَ فَكَفَّارَتُهُ إِطْعَامُ عَشَرَةِ مَسَاكِينَ مِنْ أَوْسَطِ مَا تُطْعِمُونَ أَهْلِيكُمْ أَوْ كِسْوَتُهُمْ أَوْ تَحْرِيرُ رَقَبَةٍ فَمَن لَّمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلاَثَةِ أَيَّامٍ ذَلِكَ كَفَّارَةُ أَيْمَانِكُمْ إِذَا حَلَفْتُمْ وَاحْفَظُواْ أَيْمَانَكُمْ (89) سورة المائدة و الله اعلى و اعلم.

و عليك السلام
اولا مشكورة لمتابعة مشاكل القائدة في الجلفة و صراعاتها العقائدية و العلمية و الأيديولوجية
اما عن الكفارة
فنعم ، لا أستطيع
انا الزكاة شطت شيطة باش نلقى مسكين واحد و نتي تقوليلي عشرة ! الكياسة تصور ربع ملاين للشهر ! و عتق رقبة منين رح نجيب الرقبة هاذي حرام عليك ، لذلك نلجأ الى الصيام و سأحاول ان تكون متتابعة و و هكذا سأحول الوجهة نحو الايام البيض، اما اذا استلزم الان فهو كذلك و نسال الله العفو و المغفرة .
بارك الله فيك صفية و جعل ايامك كلها صفاء و نقية

[رَكان]

انا الزكاة شطت شيطة باش نلقى مسكين واحد و نتي تقوليلي عشرة !.......عتق رقبة منين رح نجيب الرقبة
السلام عليكم ...
لدي رأيان ..
1 ــ المساكين موجودون وأنا على يقين من ذلك ولم يخل منهم زمان ولامكان ...لكننا لاندري أين هم ...
لاندري أين هم ولكن هناك من يعرف .بمكان وجودهم ..هناك صنف من الناس على علم بما يدور بشأن الناس يعرف أخبارهم وتحركاتهم ..وحتى خصوصياتهم ..ابحثي عن هذا الصنف فإنه يدلك على بدل المسكين 100
كنت انهج هذا الأسلوب لما يكلفني أحدهم بأمر الزكاة .
2 ــ عتق الرقبة ...
راودني سؤال وفكرت بطرحه على أحد العلماء فإن كنت من ساكنة العاصمة أو تعرفين أحدا كذلك فاسألوا لنا الشيخ فركوس السؤال التالي ..
بحكم أنه لايوجد الرقيق أيامنا هذه ...
لكنه يوجد ما يشبه ذلك ..في أيامنا ..المُدانون ..ليسوا كلهم بعضهم من عليه دين ...ويستعبده صاحب ذلك الدين يرهقه ويضيق عليه بل هناك من يستغله من أجل تحقيق أغراضه وقد تكون تلك الأغراض غير سليمة ...كل ذلك لأنه يرفع على رأسه سيف قضاء الدين ..فصار حاله الى حال العبد المستضعف ..فهل يجد العلماء مقاربة لهذا بذاك ؟

[القائدة]

السلام عليكم ...
لدي رأيان ..
1 ــ المساكين موجودون وأنا على يقين من ذلك ولم يخل منهم زمان ولامكان ...لكننا لاندري أين هم ...
لاندري أين هم ولكن هناك من يعرف .بمكان وجودهم ..هناك صنف من الناس على علم بما يدور بشأن الناس يعرف أخبارهم وتحركاتهم ..وحتى خصوصياتهم ..ابحثي عن هذا الصنف فإنه يدلك على بدل المسكين 100
كنت انهج هذا الأسلوب لما يكلفني أحدهم بأمر الزكاة .
2 ــ عتق الرقبة ...
راودني سؤال وفكرت بطرحه على أحد العلماء فإن كنت من ساكنة العاصمة أو تعرفين أحدا كذلك فاسألوا لنا الشيخ فركوس السؤال التالي ..
بحكم أنه لايوجد الرقيق أيامنا هذه ...
لكنه يوجد ما يشبه ذلك ..في أيامنا ..المُدانون ..ليسوا كلهم بعضهم من عليه دين ...ويستعبده صاحب ذلك الدين يرهقه ويضيق عليه بل هناك من يستغله من أجل تحقيق أغراضه وقد تكون تلك الأغراض غير سليمة ...كل ذلك لأنه يرفع على رأسه سيف قضاء الدين ..فصار حاله الى حال العبد المستضعف ..فهل يجد العلماء مقاربة لهذا بذاك ؟
و عليك السلام

انت تعلم بالحال

والله ما لقيت فقير ، الحي الذي اسكنه ياكلون الصبح كرواسون الوحدة ب : 60 دج ، حتى المتسول جهتنا يلبس الريبان ! لا ابالغ انها الحقيقة والله يشهد ، بحثت و سالت حتى في مكان عملي حتى عاملة النظافة لاباس عليها ! و الحمد لله التقيت صدفة بإحداهن و شكت لي حالها الصعبة فأعطيتها الزكاة .
اما قضية الدين فلا اضن انها تعوض عتق الرقبة و الله اعلم
لانه في الزكاة مثلا ، نجد ضمن الأصناف الثمانية فيهم الغارمون
( اي صاحب الدين ) ، و في الرقاب ... فهما صنفان لا اضن ان يعوض احدهما الاخر .
و باذن الله اذا تمكنا من الاتصال بالشيخ ساوافيك بالمعلومة و الرأي من عنده .

[صفية السلفية]

ماشاء الله رحم الله الشيخ الالباني وا سكنه فسيح جنانه
بارك الله فيكم

[belhadj39]

بارك الله فيك أخي

[أبو همام الجزائري]

جزاكم الله خيرا
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله إصابة السنة أفضل من العمل الكثير
لأن الله قال ليبلوكم أيكم أحسن علما ولم يقل أكثر عملا

[عزيز سلاطنية]

شكرا أخي الكريم على كل ما تقدمه
أللهم صل وسلم على سيدنا محمد

[أبو همام الجزائري]

جزاكم الله خيرا
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله إصابة السنة أفضل من العمل الكثير
لأن الله قال ليبلوكم أيكم أحسن عملا ولم يقل أكثر عملا

[توحيد الجزائرية]

قال الشيخ العثيمين رحمه الله عند موت الشيخ الالباني رحمه الله ، لما دفن ليلا رحمه الله احيا السنة حيا و ميتا -فقد عاش علي السنة و مات علي السنة و دفن علي السنة واحيا الله به السنة -

[شويطر محمد]

كلامك في واد والمجتمع في واد
ليت شعري هل يقرؤون ما كتبت فينتفعون