/*/ تصـــــــويبات رمضانية./*/ - التصـــــــويب (9).

[jakoi1993]

استمعت إلى أحدهم يُعرب قوله تعالى: "شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ"/ 185-البقرة،وقد أتى بالوجه الأول من الإعراب ،فقلت له: هذا الوجه الأول، فهات الوجه الثاني، فقال لي: وهل هناك وجه ثان ؟ فقلت له: نعم هناك وجه ثان،وقراءة ثانية أيضا، وفيها أوجه،ثم ذكرت له ولمن يُعرب لهم تفصيل المسألة كما وردت في كتاب (التبيان في إعراب القرآن) للعُكْبَري(ت 616 هـ): "قوله تعالى : (شهرُ رمضانَ) : في رفعه وجهان : أحدهما : هو خبر مبتدأ محذوف ، تقديره : هيَ شهرُ يعني الأيام المعدودات، فعلى هذا يكون : (الذي أنزل) : نعتا للشهر أو لرمضان . والثاني : هو مبتدأ ، ثم في الخبر وجهان : أحدهما : (الذي أنزل) ، والثاني : أن (الذي أنزل) صفة والخبر هو الجملة التي هي قوله : "فمن شهد".
ويقرأ "شهرَ رمضانَ"بالنصب وفيه ثلاثة أوجه : أحدها : أنه بدل من (أياما معدودات) والثاني : على إضمار أعني (شهرَ) - (على أنه مفعول به).
والثالث : أن يكون منصوبا بـ (تعلمون) - (على أنه مفعول به)، أي إن كنتم تعلمون شرفَ شهرِ رمضانَ، فحذف المضاف."

http://im51.gulfup.com/6E6XGK.png

[jakoi1993]

لم يُذكر في كتاب (إعراب القرآن الكريم وبيانه) للأستاذ المرحوم محيي الدين الدرويش إلا الوجه الأول.

[jakoi1993]

وهناك وجه آخر: "قرئ {شَهْرُ} بالرفع وبالنصب، أما الرفع ففيه وجوه أحدها: وهو قول الكسائي أنه ارتفع على البدل من الصيام، والمعنى: كتب عليكم شهر رمضان."

[jakoi1993]

وفي تفسير القرطبي: " وروي عن مجاهد وشهر بن حوشب نصب "شهر"، ورواها هارون الأعور عن أبي عمرو، ومعناه: الزموا شهرَ رمضانَ أو صوموا."

[jakoi1993]

قراءة النصب من القراءات الشاذة.

[samir1980**]

شكرا جزيلا أخي على هذه المعلومات القيمة.

[jakoi1993]

شكرا جزيلا أخي على هذه المعلومات القيمة.
عفوا أخي الكريم- جزاك الله خيرا.