السلفيون اقرب الناس الى الحق

[الاخ ياسين السلفي]

السلام عليكم
السلفية منهج عظيم والسلفيون اقرب الناس الى الحق وهم من ينشرون السنة وينصحون الناس والعوام ويبتسمون في وجوههم وليس فيهم غلظة
بل يستغل بعض الجبناء والحزبيين بعض اخطاء السلفيين ليعمموها على غيرهم فالقاعدة تقول خطا الفرد لا يتحمله الجماعة
ونصيحة الى كل اعضاء المنتدى ان يعرفوا المنهج السلفي ولا يحاولوا تشويهه
بارك الله فيكم

[موسى عبد الله]

بارك الله فيك اخونا وجزك الله خيرا

http://www.betek.info/vb/save/224_1301947625.gif

[سائلة عفو ربها]

قال شيخ الإسلام ابن تيميةرحمه الله
"ولا عيب على من أظهر مذهب السلف وانتسب إليه واعتزى إليه بل يجب قبول ذلك منه"

[انسة سوسو]

التطرف والمغالاة والاحادية الفكرية ونبذ الاخر وعدم التعايش
سرطان ما ان دخل على قرية الا انتشر بين اهلها الفتنة والتفرقة ولو كان فيكم خير لما منعتكم الحكومة من المنابر

[الاخ ياسين السلفي]

التطرف والمغالاة والاحادية الفكرية ونبذ الاخر وعدم التعايش
سرطان ما ان دخل على قرية الا انتشر بين اهلها الفتنة والتفرقة ولو كان فيكم خير لما منعتكم الحكومة من المنابر

وانت هل في كلامك هذا خير بل اظنك مدسوسة وتحاربين الحق
تبا للجهل ماذا يفعل بناقصات العقل والدين
ولو كان فيك خير لما تفوهت شفتاك بهذا
وهل الحق مع الحكومة ام معنا
اذهبي وتعلمي المنهج السلفي

[bibo7]

العيب ان الناس لا تفقه الامور جيدا و البعض من الناس شوهوا المذهب و لان المذهب يبقى صالح

[الأرض المقدسة]

وانت هل في كلامك هذا خير بل اظنك مدسوسة وتحاربين الحق
تبا للجهل ماذا يفعل بناقصات العقل والدين
ولو كان فيك خير لما تفوهت شفتاك بهذا
وهل الحق مع الحكومة ام معنا
اذهبي وتعلمي المنهج السلفي
رفقا بها لعل في رفقك هداية لها - ولا تناقض ما قلته سابقا في موضوعك : وهم من ينشرون السنة وينصحون الناس والعوام ويبتسمون في وجوههم وليس فيهم غلظة - والله تعالى أعلم -

[موسى عبد الله]

وانت هل في كلامك هذا خير بل اظنك مدسوسة وتحاربين الحق
تبا للجهل ماذا يفعل بناقصات العقل والدين
ولو كان فيك خير لما تفوهت شفتاك بهذا
وهل الحق مع الحكومة ام معنا
اذهبي وتعلمي المنهج السلفي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى
فإنّ من عرف حقائقَ أقوال الناس وطرقهم التي دعتهم إلى تلك الأقوال حصل له العلم والرحمة ؛ فعلمَ الحق ، ورحم الخلق ، وكان مع الذين أنعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين ، وهذه خاصة أهل السنة المتبعين للرسول صلى الله عليه وسلم فإنهم يتّبعون الحق ، ويرحمون من خالفهم باجتهاده ، حيث عذره الله ورسوله ، وأهل البدع يبتدعون بدعةً باطلةً ، ويُكفّرون من خالفهم فيها . اهـ


شرح الأصبهانية ص 43 ط مكتبة دار المنهاج

[موسى عبد الله]

وقفات مع كلام شيخ الاسلام ابن تيمية أهل السنة (أعلم بالحق وأرحم بالخلق)


��قال شيخ الاسلام ابن تيمية:
((وَأَهْلُ السُّنَّةِ يَتَّبِعُونَ الْحَقَّ مِنْ رَبِّهِمُ الَّذِي جَاءَ بِهِ الرَّسُولُ... بَلْ هُمْ أَعْلَمُ بِالْحَقِّ وَأَرْحَمُ بِالْخَلْقِ)) منهاج السنة.��
وقفات مع كلام شيخ الإسلام ابن تيمية :
��الوقفة الأولى: بيان أن أهل السنة هم أهل الحق.
��الوقفة الثانية: أهل السنة هم أهل الحق لأنهم أهل اتباع واقتداء بالكتاب والسنة.
��الوقفة الثالثة: أرحم الناس بالخلق هم أهل السنة.
��الوقفة الرابعة: من عرف الحق يجب عليه أن يتحلى بحسن الخلق ولين الجانب.
��الوقفة الخامسة: أهل السنة يحذرون من أهل البدع رحمة بالخلق.
��الوقفة السادسة:أهل السنة يتراحمون فيما بينهم لأنهم أهل الحق.
��الوقفة السابعة:من رحمه أهل السنة أن يبينوا خطأ المخطئ بالطريقة التي تجعله يرجع للحق رحمة به
��الوقفة الثامنة: من رحمة أهل السنة أنهم يفرحون بتوبة المخطئ والمذنب والمخالف..

[انسة سوسو]

وانت هل في كلامك هذا خير بل اظنك مدسوسة وتحاربين الحق
تبا للجهل ماذا يفعل بناقصات العقل والدين
ولو كان فيك خير لما تفوهت شفتاك بهذا
وهل الحق مع الحكومة ام معنا
اذهبي وتعلمي المنهج السلفي
انت تسيء الى فرقتك ونتفي ما قلته في الاول :d

[ولد السوفي]

بارك الله فيك اخي الكريم

[ziddanoo]

انك لن تهدي من أحببت

السلفية بحول الله ستنتشر في كل ربوع الوطن لانها دعوة حق

[أم أمة الله الجزائرية]

جزاكم الله خيرا وثبتكم على الحق



التطرف والمغالاة والاحادية الفكرية ونبذ الاخر وعدم التعايش
سرطان ما ان دخل على قرية الا انتشر بين اهلها الفتنة والتفرقة ولو كان فيكم خير لما منعتكم الحكومة من المنابر

هداك الله للمنهج السلفي..

[باكر]

أظن أنه من أسباب النظرة القاتمة، والحكم الظالم على السلفية منهجا وأتباعا ،هو نسبة كل ملتح ومشمر لها ، وهذا ظلم لدعوة الحق وأهلها ،قال تعالى : ((وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَى أَلَّا تَعْدِلُوا اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى))
فالمنصف الذي يريد أن ينتقد ، ينتقد المنهج بالحجة والبرهان ،لا المنتسبين أو الأدعياء ، فهذا جَوْر وحيف ،اللهم إلا أن يعترف أن السلفية هي دعوة الحق ؛وأن المنتسبين فيهم تقصير وإساءة .
كما لايصح نسبة العيب للإسلام من خلال إساءة المسلمين .

[العثمَاني]

أي سلفية تقصد ؟ فالسلفية سلفيات ..
وكل واحد يقول عن نفسه هو السلفي الأصيل. الأقرب للحق
وكل سلفية تضلل غيرها من السلفيات المنافسة لها






الحق واحد ايها الشاب
والسلفية واحدة ومن كان لله تقيا كان لله وليا سلفيا
والعبرة بالتوحيد والعقيدة وانكار البدع والمنهج هو التصفية والتربية
اظن انك فهمت الان

من كان لله تقيا كان - أو صار- لله وليا ... أما سلفيا في الأخير زدتها من عندك
وبخصوص كلامك أعلاه فهو كلام عام
نعرف الحق ولكن كيف نعرف أهله ؟
عندما تسمغ كل سلفي يدعي أنه على المنهج ويضلل غيره فكيف نعرف التقي الولي السلفي ؟
علي الحلبي يضلل المدخلي ؛ والمدخلي يضلل الحدادي ؛ والحدادي يضلل الباقي.
عندما تسمع من يقول هن نفسه سلفي لا هم له إلا نهش لحوم العلماء ؛ يقول سلفيتنا أفضل من سلفية الألباني ؛ وأحدهم يحذر من ابن جبرين ويقول عنه إخواني ؛ والآخر يحذر من هشام البيلي ؛ وكلهم يقول عن نفسه "سلفي"
هذا عدا عن اشتغالهم بتصنيف الناس : هذا إخواني ؛ هذا سروري ؛ هذا مليباري ؛ هذا خراجي ؛ هذا قطبي ؛ هذا حدادي ؛ هذا صوفي ؛ هذا قبوري ؛ وكلهم في النار ؛ إلا فرقته فهي في الجنة
يوزعون صكوك الغفران
ويوزعون صكوك البور والخسران

نريد عندما نعرف السلفية أن نعرف أهلها
على الأقل لنعرف من هم السلفيون ممن هم أدعياء السلفية.
فكل يدعي وصلا بليلى وليلى لا تقر له بذاك

[سامية الاخلاق]

كل شيء واضح بالفعل
ولا يدخل الفتنة الا من كان في قلبه مرض
صدقت اخي
"السلفية منهج عظيم والسلفيون اقرب الناس الى الحق"

[الاخ ياسين السلفي]

بارك الله فيك اخونا وجزك الله خيرا

http://www.betek.info/vb/save/224_1301947625.gif

وفيك بارك الله اخونا الكريم

[الاخ ياسين السلفي]

قال شيخ الإسلام ابن تيميةرحمه الله
"ولا عيب على من أظهر مذهب السلف وانتسب إليه واعتزى إليه بل يجب قبول ذلك منه"

رحم االله شيخ الاسلام
بارك الله فيك

[الاخ ياسين السلفي]

العيب ان الناس لا تفقه الامور جيدا و البعض من الناس شوهوا المذهب و لان المذهب يبقى صالح

نعم اخي الكثير من الناس لا يعقلون المناهج والفرق فتراه يتكلم دون علم

[الاخ ياسين السلفي]

وقفات مع كلام شيخ الاسلام ابن تيمية أهل السنة (أعلم بالحق وأرحم بالخلق)


��قال شيخ الاسلام ابن تيمية:
((وَأَهْلُ السُّنَّةِ يَتَّبِعُونَ الْحَقَّ مِنْ رَبِّهِمُ الَّذِي جَاءَ بِهِ الرَّسُولُ... بَلْ هُمْ أَعْلَمُ بِالْحَقِّ وَأَرْحَمُ بِالْخَلْقِ)) منهاج السنة.��
وقفات مع كلام شيخ الإسلام ابن تيمية :
��الوقفة الأولى: بيان أن أهل السنة هم أهل الحق.
��الوقفة الثانية: أهل السنة هم أهل الحق لأنهم أهل اتباع واقتداء بالكتاب والسنة.
��الوقفة الثالثة: أرحم الناس بالخلق هم أهل السنة.
��الوقفة الرابعة: من عرف الحق يجب عليه أن يتحلى بحسن الخلق ولين الجانب.
��الوقفة الخامسة: أهل السنة يحذرون من أهل البدع رحمة بالخلق.
��الوقفة السادسة:أهل السنة يتراحمون فيما بينهم لأنهم أهل الحق.
��الوقفة السابعة:من رحمه أهل السنة أن يبينوا خطأ المخطئ بالطريقة التي تجعله يرجع للحق رحمة به
��الوقفة الثامنة: من رحمة أهل السنة أنهم يفرحون بتوبة المخطئ والمذنب والمخالف..
جزاك الله خيرا ولكن الشدة محمودة في بعض الاحيان خاصة على اهل البدع والفرق الضالة

[الاخ ياسين السلفي]

بارك الله فيك اخي الكريم

وفيك بارك الله اخي الكريم

[الاخ ياسين السلفي]

كل شيء واضح بالفعل
ولا يدخل الفتنة الا من كان في قلبه مرض
صدقت اخي
"السلفية منهج عظيم والسلفيون اقرب الناس الى الحق"

حياك الله اختنا في الله
الكثير منهم مريض مرض الشبهات فضلا عن مرض الشهوات
جزاك الله خيرا

[الاخ ياسين السلفي]

جزاكم الله خيرا وثبتكم على الحق





هداك الله للمنهج السلفي..

واياك اختنا
وفقك انت ايضا للدعوة ونشر الحق

[الاخ ياسين السلفي]

أظن أنه من أسباب النظرة القاتمة، والحكم الظالم على السلفية منهجا وأتباعا ،هو نسبة كل ملتح ومشمر لها ، وهذا ظلم لدعوة الحق وأهلها ،قال تعالى : ((وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَى أَلَّا تَعْدِلُوا اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى))
فالمنصف الذي يريد أن ينتقد ، ينتقد المنهج بالحجة والبرهان ،لا المنتسبين أو الأدعياء ، فهذا جَوْر وحيف ،اللهم إلا أن يعترف أن السلفية هي دعوة الحق ؛وأن المنتسبين فيهم تقصير وإساءة .
كما لايصح نسبة العيب للإسلام من خلال إساءة المسلمين .

جزاك الله خيرا

لقد اصبت الحق اخي الكريم

[الاخ ياسين السلفي]

أي سلفية تقصد ؟ فالسلفية سلفيات ..
وكل واحد يقول عن نفسه هو السلفي الأصيل. الأقرب للحق
وكل سلفية تضلل غيرها من السلفيات المنافسة لها



الحق واحد ايها الشاب
والسلفية واحدة ومن كان لله تقيا كان لله وليا سلفيا
والعبرة بالتوحيد والعقيدة وانكار البدع والمنهج هو التصفية والتربية
اظن انك فهمت الان

[just do it]

السلام عليكم
اخواني انا لا انكر مبادئ السلفية والاسس التي قامت عليها نعم فالمبدا موجود ولكن التطبيق هو المشكل
تلتقي باشخاص سلفيين الله يبارك قمة الاخلاق يمازحك ويضاحكك وينصح بطريقة تتقبلها بلا اعتراض ولكن الطامة الكبرى ان بعض المنتسبين اليها وهم كثير تجدهم يضيقون على الناس تراه دائما عبوسا كانه يحمل هموم الدنيا اذا تكلمت معه لا تسمع الا منافق كافر هو في النار لن يغفر الله له ماهكذا تكون الدعوة اضافة الى ما يعترض عليهم انهم حشروا الفتاوى في العالمين الجليلين ابن باز وابن عثيمين نعم نحترم العالمين ولكن هناك علماء كثر والاختلاف حاصل لا محالة في الجزئيات
اخي ياسين لا ننكر الاخيار منكم والله يوفقنا واياكم لما يحبه ويرضاه ولكن اغلبيتكم نعم الاغلبية ليس لها منهج صحيح للدعة خاصة مبدا التدرج في هداية المسرف على نفسه ارجو ان تكون لكم في ما بينكم نصائح لطريقة الدعوة
كذلك التكفير والجزم بدخول النار هذا ليس لاحد ان يجزم به مادام يشهد الا اله الا الله وان محمدا رسول الله لان حتى النبي صلى الله عليه وسلم قال ..امرت ان اقاتل الناس حتى ,,,,,)وذكر اركان السلام) ...فان فعلو ذلك عصموا مني دماءهم واموالهم الا بحق الاسلام وحسابهم على الله تعالى, اه فكيف من منكم يجزم بالنار
نسال الله ان يرد بنا الى دينه ردا يسيرا وان يعز الاسلام والمسلمين

[أبو همام الجزائري]

جزاك الله خيرا يا بطل

[الأرض المقدسة]

السلام عليكم
اخواني انا لا انكر مبادئ السلفية والاسس التي قامت عليها نعم فالمبدا موجود ولكن التطبيق هو المشكل
تلتقي باشخاص سلفيين الله يبارك قمة الاخلاق يمازحك ويضاحكك وينصح بطريقة تتقبلها بلا اعتراض ولكن الطامة الكبرى ان بعض المنتسبين اليها وهم كثير تجدهم يضيقون على الناس تراه دائما عبوسا كانه يحمل هموم الدنيا اذا تكلمت معه لا تسمع الا منافق كافر هو في النار لن يغفر الله له ماهكذا تكون الدعوة اضافة الى ما يعترض عليهم انهم حشروا الفتاوى في العالمين الجليلين ابن باز وابن عثيمين نعم نحترم العالمين ولكن هناك علماء كثر والاختلاف حاصل لا محالة في الجزئيات
اخي ياسين لا ننكر الاخيار منكم والله يوفقنا واياكم لما يحبه ويرضاه ولكن اغلبيتكم نعم الاغلبية ليس لها منهج صحيح للدعة خاصة مبدا التدرج في هداية المسرف على نفسه ارجو ان تكون لكم في ما بينكم نصائح لطريقة الدعوة
كذلك التكفير والجزم بدخول النار هذا ليس لاحد ان يجزم به مادام يشهد الا اله الا الله وان محمدا رسول الله لان حتى النبي صلى الله عليه وسلم قال ..امرت ان اقاتل الناس حتى ,,,,,)وذكر اركان السلام) ...فان فعلو ذلك عصموا مني دماءهم واموالهم الا بحق الاسلام وحسابهم على الله تعالى, اه فكيف من منكم يجزم بالنار
نسال الله ان يرد بنا الى دينه ردا يسيرا وان يعز الاسلام والمسلمين
أحسنت - أحسن الله إليك - الأمر كما قلت لا ننفي وجود ما قلته ولا ندع الكمال - والعاقل المريد للحق لا ينظر الى تصرفات أو اخلاق أو أقوال من ينتسبون للسلفية ويحاكم السلفية بهم - فالعاقل يقف على الحق بدليله - ويشفق على من وصفت ممن هم محسوبون على السلفية والايام والعلم كفيلان بإصلاح ما أفسده التقليد على غير الدليل
- والله تعالى أعلم -

[الأرض المقدسة]

من كان لله تقيا كان - أو صار- لله وليا ... أما سلفيا في الأخير زدتها من عندك
وبخصوص كلامك أعلاه فهو كلام عام
نعرف الحق ولكن كيف نعرف أهله ؟
عندما تسمغ كل سلفي يدعي أنه على المنهج ويضلل غيره فكيف نعرف التقي الولي السلفي ؟
علي الحلبي يضلل المدخلي ؛ والمدخلي يضلل الحدادي ؛ والحدادي يضلل الباقي.
عندما تسمع من يقول هن نفسه سلفي لا هم له إلا نهش لحوم العلماء ؛ يقول سلفيتنا أفضل من سلفية الألباني ؛ وأحدهم يحذر من ابن جبرين ويقول عنه إخواني ؛ والآخر يحذر من هشام البيلي ؛ وكلهم يقول عن نفسه "سلفي"
هذا عدا عن اشتغالهم بتصنيف الناس : هذا إخواني ؛ هذا سروري ؛ هذا مليباري ؛ هذا خراجي ؛ هذا قطبي ؛ هذا حدادي ؛ هذا صوفي ؛ هذا قبوري ؛ وكلهم في النار ؛ إلا فرقته فهي في الجنة
يوزعون صكوك الغفران
ويوزعون صكوك البور والخسران

نريد عندما نعرف السلفية أن نعرف أهلها
على الأقل لنعرف من هم السلفيون ممن هم أدعياء السلفية.
فكل يدعي وصلا بليلى وليلى لا تقر له بذاك

ما عليك - ممن ذكرت جميعا - ولست مطالبا بالإنتماء الى فرقة ممن عددت - بقدر ما أنك مطالب بسلوك سبيل المؤمنين الأولين مما كان عليه النبي وأصحابه ومن تبعهم بإحسان - ممن رضي الله عنهم وعن سبيلهم - فدع عنك ما تجد من اختلافات - تشنع بها على السلفية - وحسبك أن تحسن الإتباع لسلفك الأول محمد رسول الله عليه السلام - وصحابته الكرام - وقف حيث وقفوا - تسلم .
- والله تعالى أعلم -

[باكر]

ما عليك - ممن ذكرت جميعا - ولست مطالبا بالإنتماء الى فرقة ممن عددت - بقدر ما أنك مطالب بسلوك سبيل المؤمنين الأولين مما كان عليه النبي وأصحابه ومن تبعهم بإحسان - ممن رضي الله عنهم وعن سبيلهم - فدع عنك ما تجد من اختلافات - تشنع بها على السلفية - وحسبك أن تحسن الإتباع لسلفك الأول محمد رسول الله عليه السلام - وصحابته الكرام - وقف حيث وقفوا - تسلم .
- والله تعالى أعلم -





بارك الله فيك

[*همسات المطر*]

بارك الله فيك شكرااااااااا

[الأرض المقدسة]

- وفيكم بارك الرحمن -

[موسى عبد الله]

جزاك الله خيرا ولكن الشدة محمودة في بعض الاحيان خاصة على اهل البدع والفرق الضالة

بارك الله فيك اخي ياسين معك الحق فيما قلت و الشدة تكون مع المكابر و المعاند الذي بين له الحق بدليله لكنه متبع لهواه مصر على ذلك

وقد قال شيخنا الالباني رحمه الله طالب الحق يكفيه دليل ، و صاحب الهوى لا يكفيه ألف دليل ،
الجاهل يُعلّم و صاحب الهوى ليس لنا عليه سبيل

[موسى عبد الله]

السلام عليكم
اخواني انا لا انكر مبادئ السلفية والاسس التي قامت عليها نعم فالمبدا موجود ولكن التطبيق هو المشكل
تلتقي باشخاص سلفيين الله يبارك قمة الاخلاق يمازحك ويضاحكك وينصح بطريقة تتقبلها بلا اعتراض ولكن الطامة الكبرى ان بعض المنتسبين اليها وهم كثير تجدهم يضيقون على الناس تراه دائما عبوسا كانه يحمل هموم الدنيا اذا تكلمت معه لا تسمع الا منافق كافر هو في النار لن يغفر الله له ماهكذا تكون الدعوة اضافة الى ما يعترض عليهم انهم حشروا الفتاوى في العالمين الجليلين ابن باز وابن عثيمين نعم نحترم العالمين ولكن هناك علماء كثر والاختلاف حاصل لا محالة في الجزئيات
اخي ياسين لا ننكر الاخيار منكم والله يوفقنا واياكم لما يحبه ويرضاه ولكن اغلبيتكم نعم الاغلبية ليس لها منهج صحيح للدعة خاصة مبدا التدرج في هداية المسرف على نفسه ارجو ان تكون لكم في ما بينكم نصائح لطريقة الدعوة
كذلك التكفير والجزم بدخول النار هذا ليس لاحد ان يجزم به مادام يشهد الا اله الا الله وان محمدا رسول الله لان حتى النبي صلى الله عليه وسلم قال ..امرت ان اقاتل الناس حتى ,,,,,)وذكر اركان السلام) ...فان فعلو ذلك عصموا مني دماءهم واموالهم الا بحق الاسلام وحسابهم على الله تعالى, اه فكيف من منكم يجزم بالنار
نسال الله ان يرد بنا الى دينه ردا يسيرا وان يعز الاسلام والمسلمين

شكرا اخي و لك حق فيما قلت و الناس اصناف كذلك ابن عثيمين وابن باز براء من تصرفات امثال هؤلاء و ليتك تطلع على سيرة الشيخين الجليلين بارك الله فيك لتعرف صدق ما اقول قضية ان السلفين يرمون الناس بالتكفير و النفاق فانت ربما صادفت تكفيريا او خارجيا من خلال كلامه حكمت على السلف بذلك ومنهج السلف الصالح براء منهم وفقك الله يا اخي للخير و رزقك
http://www.albetaqa.com/alwaraqa/04w-salaf/001/w-salaf0015.jpg

[موسى عبد الله]

ما عليك - ممن ذكرت جميعا - ولست مطالبا بالإنتماء الى فرقة ممن عددت - بقدر ما أنك مطالب بسلوك سبيل المؤمنين الأولين مما كان عليه النبي وأصحابه ومن تبعهم بإحسان - ممن رضي الله عنهم وعن سبيلهم - فدع عنك ما تجد من اختلافات - تشنع بها على السلفية - وحسبك أن تحسن الإتباع لسلفك الأول محمد رسول الله عليه السلام - وصحابته الكرام - وقف حيث وقفوا - تسلم .
- والله تعالى أعلم -


بارك الله فيكم

[بر بر]

وانت هل في كلامك هذا خير بل اظنك مدسوسة وتحاربين الحق
تبا للجهل ماذا يفعل بناقصات العقل والدين
ولو كان فيك خير لما تفوهت شفتاك بهذا
وهل الحق مع الحكومة ام معنا
اذهبي وتعلمي المنهج السلفي

أولا ناقضت ما قلته أولا و ذهب كلامك هباءا منثورا,, وثانيا لو لم تكن كما قالت الأخت منغلقا على نفسك أنت و جماعتك لما ضننت أنها (أيادي خارجية) وشتمتها و كأنها عدو لك مبين منذ زمن بعيد,,, وبادئ قولك أنك وجماعتك على الحق من دون سلطان كوحي الله مثلا أو أية من الله تخبرنا أن أخانا ياسين السلفي و جماعته على حق فبذلك قد قربت البهتان العظيم,,
ألم يصلك نبأ عمر بن الخطاب رضي الله عنه,, كان يضن أنه منافق و هو يأدي الصلاة في وقتها,, كان يأنب نفسه دائما و يضن بنفسه الضنون و هو مبشر بالجنة,, أليس ذلك سلفك الصالح ؟

وكذلك بكلاكمك ناقضت الإسلام كله, فالإسلام يقول أن الدنيا دار بلاء و لا ترى أعمالنا فيها إلى في الأخرة يوم ينظر و يعلم الرسول و المؤمنون من كان على حق و ليس اليوم يا أخانا,, وأحاديث النبي كثيرة عن الذين إجتهدو وجعل الله أعماهم هباءا منثورا و عن الذين هبطت أعمالهم وعن الفرق الكثيرة التي تدخل النار و العياذ بالله و عن الذي ضن بالله خيرا فقط دخل به الجنة من دون أي عمل و لا تعب يعز من يشاء و يذل من يشاء بيده الخير,,,

الإسلام فيه الكثير من الأمور المستعصية فلا تزيدوه,,, الذي على حق هو الذي يعمل صالحا و يرى نفسه مقصرا هو الذي ليس في قلبه ذرة كبر,,, و هو الذي يعمل لله و ليس للبشر

السلفية مجرد خدعة كباقي الخدع التي تقضي على دين الله,,, فقدوتنا هي محمد عليه الصلاة و السلام و ليس ابن تيمية و لا غيره,,,

التفرقة هي التي يحبها عدوكم المبين أكثر من أي شيء أخر,,, فالذي يفرق بين المرأ و زوجه يعزه اللعين فكيف بالذي يفرق بين الناس جميعا,, لو نظرتم نظرت حق لر~يتم أنكم جميعا من أدم و أدم من تراب,,, ولكن نفوسكم تدعوكم لتكون الأول و الأحق و الأفضل كما دعت إبليس,,,

سلام

لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيرًا

[موسى عبد الله]

أولا ناقضت ما قلته أولا و ذهب كلامك هباءا منثورا,, وثانيا لو لم تكن كما قالت الأخت منغلقا على نفسك أنت و جماعتك لما ضننت أنها (أيادي خارجية) وشتمتها و كأنها عدو لك مبين منذ زمن بعيد,,, وبادئ قولك أنك وجماعتك على الحق من دون سلطان كوحي الله مثلا أو أية من الله تخبرنا أن أخانا ياسين السلفي و جماعته على حق فبذلك قد قربت البهتان العظيم,,
ألم يصلك نبأ عمر بن الخطاب رضي الله عنه,, كان يضن أنه منافق و هو يأدي الصلاة في وقتها,, كان يأنب نفسه دائما و يضن بنفسه الضنون و هو مبشر بالجنة,, أليس ذلك سلفك الصالح ؟

وكذلك بكلاكمك ناقضت الإسلام كله, فالإسلام يقول أن الدنيا دار بلاء و لا ترى أعمالنا فيها إلى في الأخرة يوم ينظر و يعلم الرسول و المؤمنون من كان على حق و ليس اليوم يا أخانا,, وأحاديث النبي كثيرة عن الذين إجتهدو وجعل الله أعماهم هباءا منثورا و عن الذين هبطت أعمالهم وعن الفرق الكثيرة التي تدخل النار و العياذ بالله و عن الذي ضن بالله خيرا فقط دخل به الجنة من دون أي عمل و لا تعب يعز من يشاء و يذل من يشاء بيده الخير,,,

الإسلام فيه الكثير من الأمور المستعصية فلا تزيدوه,,, الذي على حق هو الذي يعمل صالحا و يرى نفسه مقصرا هو الذي ليس في قلبه ذرة كبر,,, و هو الذي يعمل لله و ليس للبشر

السلفية مجرد خدعة كباقي الخدع التي تقضي على دين الله,,, فقدوتنا هي محمد عليه الصلاة و السلام و ليس ابن تيمية و لا غيره,,,

التفرقة هي التي يحبها عدوكم المبين أكثر من أي شيء أخر,,, فالذي يفرق بين المرأ و زوجه يعزه اللعين فكيف بالذي يفرق بين الناس جميعا,, لو نظرتم نظرت حق لر~يتم أنكم جميعا من أدم و أدم من تراب,,, ولكن نفوسكم تدعوكم لتكون الأول و الأحق و الأفضل كما دعت إبليس,,,

سلام

ماذا يفهم من كلمة سلفي

[بر بر]

ماذا يفهم من كلمة سلفي

قصدي سأبينه لك و ليس قصدي كما تضن,,,

دين الله الإسلام و لن يقبل تعالى غيره (إن الدين عند الله الإسلام) سماه الإسلام و ليس سلفية و ليس إسلام سلفي ولا سني و لا غير ذلك وكل من يأتيه الملكين سيقول ان دينه الإسلام و لن يقول أحدهم أن دينه الإسلام على منهج السلف,, وليس في أحاديث النبي وأيات الله تبارك و تعالى شيء من سلفية أو غيرها من فرق إلا حديث واحد ان ثلاث و سبعين فرقة من فرق المسلمين في النار إلا واحدة وهي ما كان عليه هو عليه الصلاة و السلام و أصحابه و ما كانوا إلا مسلمين و الجميع متفق على ذلك’’ وفي رواية أخرى هي الجماعة وكيف تكون الجماعة بين المسلمين وهذا يسمي نفسه مسلما سنيا و ذاك مسلما سنيا سلفيا و ذاك صوفيا و وهابيا و كذا,,, هي كلمة واحدة مسلم إن زدت عليها حرفا صرت غير مسلم على الأقل ظاهريا,, و هذه أولى خطوات التفرقة,, (هو سماكم المسلمين) ولا كلام بعد كلام الله,,,

[عثمان الجزائري.]

في اللغة العربية: لم يكن هناك نحو و صرف
في الرياضيات: لم يكن هناك جبر و هندسة
في المصحــف: لم يكن ربع و نصف و حزب
في الإســـلام: لم يكن هناك سنة و شيعة
في العقيــــدة: لم يكن هناك توحيد الربوبية و الألوهية و توحيد الصفات و الأسماء
فتأمل يا عبد الله...
يوجد شيئ إسمه الإستقراء و الإستقراء في اللغة: هو التتبع أو الفحص يقال: استقرء بمعنى: أخذ القراءة
وفي المفهوم العام هو نوع من الاستدلال وضابطه هو: الحصول على حكم كلي من تتبع جزئياته.
فالسلفية إنما جاءت إسما دالا على إتباع السنة على فهم سلف الصالح يعني أنا مسلم أفهم ديني على فهم الصحابة، ولا شك أن لكل إسم من البغض نصيب ألم يبغض الكفار المسلمين إسما و معنا...
لنتنازل الآن عن كلمة سلفي ونقول عرف لي دينك؟
ستقول أنا مسلم و كفى؟ سأقول لقد فهمت إذن عائشة زانية - معاذ الله-؟ ستقول لا و الله كذبت.سأقول أليس كل من قال لا إله إلا الله مسلم؟ ستقول نعم. سأقول و الله إن الشيعة ليقولون هذا.
سأقول لك إن الله لا يعلم أننا سنقوم بالشيئ إلا بعد حدوثه؟ ستقول لا و الله كذبت سأقول أليس القدرية مسلمون و يشهدون بالله ربا و بالإسلام دينا؟ ستقول نعم.
الخلاصة أن المسلم يقول بأن عائشة زانية و أن الله لا يعلم كل شيئ...... لا تعترض فإنهم مسلمون
الآن أعلم أنك قد علمت أن الإسم إنما جاء بعد ما كثرت الفرق المنحرفة و لنا في رسول الله أسوة حسنة فقد سمى الخوارج خوارجا و هم مسلمون كما تقولون و إنما أصل تسميتهم لخروجهم عن الحاكم و جماعة المسلمين.

[Nacer_el_din]

اللهم انا نسألك الثبات على كلمة الحق

[Algeriano 113]

والله احب السلفية حبا جما بالرغم من انني غير ملتح لكنني ادعواالله ان يهديني دائما في صلاتي لانني متيقن على انهم على هدى لانني ما وجدت فيهم عيبا واحدا و لا تناقضا في منهجهم عكس مناهج الغير
ادعو الله لي ان يهيديني اخوتي في الله

[موسى عبد الله]

والله احب السلفية حبا جما بالرغم من انني غير ملتح لكنني ادعواالله ان يهديني دائما في صلاتي لانني متيقن على انهم على هدى لانني ما وجدت فيهم عيبا واحدا و لا تناقضا في منهجهم عكس مناهج الغير
ادعو الله لي ان يهيديني اخوتي في الله

بارك الله فيك اخي ووفقك للخير
قال تعالى «وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا»
قال ابن القيّم في الفوائد (ص 53): «{وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا} علَّق سبحانه الهدايةَ بالجهاد، فأكْملُ الناس هدايةً أعظمُهم جهادًا، وأفرضُ الجهاد جهادُ النَّفْس، وجهادُ الهوى، وجهادُ الشَّيطان، وجهادُ الدُّنيا؛ فمَن جاهد هذه الأربعة في الله، هداه الله سُبُل رِضاه الموصلة إلى جنَّته

[كريم حمزة]

لا يوجد مذهب او منهج بعينه يتبع الحق بل هنالك عقلاء من جميع المذاهب يسرون في طلب الحقيقة فقط

[باكر]

لا يوجد مذهب او منهج بعينه يتبع الحق بل هنالك عقلاء من جميع المذاهب يسرون في طلب الحقيقة فقط



أخشى أن تزيد ـ تفلسفا ـ فتقول لا يوجد دين يتبع الحق بل هنالك عقلاء من جميع الأديان يسيرون في طلب الحقيقة فقط .


قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
(( قد تركتكم على البيضاء ليلها كنهارها لا يزيغ عنها بعدي إلا هالك))

[بر بر]

في اللغة العربية: لم يكن هناك نحو و صرف
في الرياضيات: لم يكن هناك جبر و هندسة
في المصحــف: لم يكن ربع و نصف و حزب
في الإســـلام: لم يكن هناك سنة و شيعة
في العقيــــدة: لم يكن هناك توحيد الربوبية و الألوهية و توحيد الصفات و الأسماء
فتأمل يا عبد الله...
يوجد شيئ إسمه الإستقراء و الإستقراء في اللغة: هو التتبع أو الفحص يقال: استقرء بمعنى: أخذ القراءة
وفي المفهوم العام هو نوع من الاستدلال وضابطه هو: الحصول على حكم كلي من تتبع جزئياته.
فالسلفية إنما جاءت إسما دالا على إتباع السنة على فهم سلف الصالح يعني أنا مسلم أفهم ديني على فهم الصحابة، ولا شك أن لكل إسم من البغض نصيب ألم يبغض الكفار المسلمين إسما و معنا...
لنتنازل الآن عن كلمة سلفي ونقول عرف لي دينك؟
ستقول أنا مسلم و كفى؟ سأقول لقد فهمت إذن عائشة زانية - معاذ الله-؟ ستقول لا و الله كذبت.سأقول أليس كل من قال لا إله إلا الله مسلم؟ ستقول نعم. سأقول و الله إن الشيعة ليقولون هذا.
سأقول لك إن الله لا يعلم أننا سنقوم بالشيئ إلا بعد حدوثه؟ ستقول لا و الله كذبت سأقول أليس القدرية مسلمون و يشهدون بالله ربا و بالإسلام دينا؟ ستقول نعم.
الخلاصة أن المسلم يقول بأن عائشة زانية و أن الله لا يعلم كل شيئ...... لا تعترض فإنهم مسلمون
الآن أعلم أنك قد علمت أن الإسم إنما جاء بعد ما كثرت الفرق المنحرفة و لنا في رسول الله أسوة حسنة فقد سمى الخوارج خوارجا و هم مسلمون كما تقولون و إنما أصل تسميتهم لخروجهم عن الحاكم و جماعة المسلمين.

كلامك جميل أخي ذاك ما يبدو لأي قارئ,, ولكن ما غفلته في ترجمتك للسلفية أن للسلفية جبر و هندسة هي أيضا,, فهناك السلفية الجهادية و هناك السلفية المسالمة,, فالأولى تتبع السلف في الغزو و الجهاد و الأخرى تدعي أن زمن الغزو و الجهاد قد ولى,, هناك السلفية المتعصبة و هناك السلفية الرحيمة,, الأولى تتبع كل متعصب من السلف و الثانية تتبع كل رحمة من السنة,, و لو بدأنا نفصل في السلفية حق التفصيل فسنصل إلى 400 صنف من السلفية أو أكثر و تلك أصناف نجدها عادة في البشر و ليس في الدين الواحد من الرسول الواحد,,, أعيدها مرة أخرى بوضوح السلفية تسميتا لا تنفع في شيء كغيرها, فدين الله واحد و الدليل أن لم يذكر القرآن أحد منكم جميعا و لم يذكركم النبي لا في الأخرة و لا في الدنيا,, بل أن الله الذي لا يخطأ قد صنف المؤمنين في أصناف ثلاث و لم يذكر المسلمسن إلا في صنف واحد أنهم مسلمون على ملة إبراهيم الحنيف,, حتى في الأحاديث النبوية عن المسلم الذي جعل الله اعماله من عبادات هباءا منثورا جعلها الله كذلك لظلمه للناس و ليس لعدم إتباعه نهجا ما أو عدم إخلاصه في الصلاة أو ما شابه,,,

إن تقل ان السلفية تفرق بين الفرق الأخرى الضالة مثلا,, فما الفائدة في ذلك,, كل سيحاسب لوحده قد لا ينجو من أربعة سلف إلا واحد او العكس و كذلك بالنسبة للكافرين و غيرهم,,, يصيب برحمته من يشاء و الله محيط بكل شيئ ليس مثلنا لا نصبر على ما لم نحط به خبرا,,, لم بنجو أبو إبراهيم و لم ينجو إبن نوح و لم ينجو عم النبي عليهم الصلاة و السلام فهل سينجو من سمى نفسه سلفيا وظلم,,, ؟

الله أعلم على كل حال لكن بالنسبة لي أن نكون جميعا مسلمين فيغلب فينا صاحب الحجة القوية المستقيم خير من أن نكون فرقا كل بما لديهم فرحون و كل ينصر فرقته و يأيدها و لو علم أنها على ضلال فسينصرها لأنها فرقته فكأنما تنصر أباك أو بلدك ظالما أو مظلوما,, أي ان النفس تصبح الحكم ,,

قد سمى الخوارج خوارجا و هم مسلمون كما تقولون و إنما أصل تسميتهم لخروجهم عن الحاكم و جماعة المسلمين.

قلتها بنفسك أخي سماهم رسول الله عليه الصلاة و السلام بالخوارج لخروجهم عن الحاكم و ليس للإسلام دخل في ذلك,, وأنظر لسبب تسمية اليهود يهودا و النصارى بنصارى,,

سلام

[عثمان الجزائري.]

ولكن ما غفلته في ترجمتك للسلفية أن للسلفية جبر و هندسة هي أيضا,, فهناك السلفية الجهادية و هناك السلفية المسالمة,, فالأولى تتبع السلف في الغزو و الجهاد و الأخرى تدعي أن زمن الغزو و الجهاد قد ولى,, هناك السلفية المتعصبة و هناك السلفية الرحيمة,, الأولى تتبع كل متعصب و الثانية تتبع كل رحمة من السنة,, و لو بدأنا نفصل في السلفية حق التفصيل فسنصل إلى 400 صنف من السلفية أو أكثر و تلك أصناف نجدها عادة في البشر و ليس في الدين الواحد من الرسول الواحد

السلام عليكم أخي، يعجبني فيك أسلوب الحوار...وهذا ما نتمناه من جميع الأعضاء من دون شتم و إستهزاء...
لا يخفى عليك أن القائل: كل يدعي الوصل بليلى و ليلى لا تقر لهم بذاك يقصد من يدعي الإنتساب و هو في الأصل بعيد كل البعد، و هذا هو حال من يسمونهم بالسلفية الجهادية و في الحقيقة السلفية بريئة منهم من عدة جوانب
أولا لو نظرنا في حال الصحابة و التابعين في تعاملهم مع الحكام و الواقع لوجدنا عكس ما يدندن حوله هؤلاء.
ثانيا و لو نظرنا في حال هؤلاء لوجدناهم لم يحاربوا الكفار يوما بل همهم هو قتل المسلمين و كما قال الألباني هاهي فلسطين محتلة منذ 50 سنة لما لم تحاربوهم على الأقل كفرهم بائن لا غبار عليه...وصدق رحمه الله.
ثالثا مما سبق لا يمكن تسمية هؤلاء أصلا بالسلفيين لأنهم يغيرون الأسماء لكي يعتقد الناس أنهم على حق هم كما قال نبينا صلى الله عليه و سلم هم كلاب النار.
رابعا: ليس كل من قال أنا سلفي يحسب عليها و إلا فمن المسلمين من يشوهون صورة الإسلام في العالم فلا نقبل أن يقولوا أنهم مسلمون معممين الحكم علينا.
أما عن السلفية المتعصبة و الرحيمة فلم أسمع بها و إن كان قصدك الشدة في التعامل مع الناس يا أخي الناس أصناف فمنهم الحليم و منهم الشديد و هذه سنة الله في خلقه و لا أظنها محصورة في السلفيين بل في كل البشر مسلما كان أو كافر و أسلوب النصيحة منهم من هو أهل و منهم من تأخذه الحماسة و تبقى دائما ليست معيارا للتعميم.
ولم نقل يوما أن كل سلفي معصوم بل يوجد من العوام من هو أفضل منه لأننا نتكلم عن منهج ثابت قائم على قال الله قال الرسول و ليس إلى حزبية....
أعيدها مرة أخرى بوضوح السلفية تسميتا لا تنفع في شيء كغيرها, فدين الله واحد و الدليل أن لم يذكر القرآن أحد منكم جميعا و لم يذكركم النبي لا في الأخرة و لا في الدنيا,, بل أن الله الذي لا يخطأ قد صنف المؤمنين في أصناف ثلاث و لم يذكر المسلمسن إلا في صنف واحد أنهم مسلمون على ملة إبراهيم الحنيف,, حتى في الأحاديث النبوية عن المسلم الذي جعل الله اعماله من عبادات هباءا منثورا جعلها الله كذلك لظلمه للناس و ليس لعدم إتباعه نهجا ما أو عدم إخلاصه في الصلاة أو ما شابه,,,

إعلم أخي أن النبي صلى الله عليه وسلم لما كان يوصينا بقوله عليكم بسنتي و سنة الخلفاء الراشدين من بعدي ...وقوله ما أنا عليه و أصحابي جاءت لحصر المسلمين في دائرة واحدة من زاغ عنها فقد هلك و من هنا يمكننا القول نحن مسلمون على ماكان عليه نبينا و أصحابه هذا بنص الحديث: فالسلفية هي نفسها هذا المفهوم و أما الكلمة فهي مختصرة فقط لكفاية دلالتها....فلو قال أحدهم أني مسلم على ماكان عليه محمد صلى الله عليه و أصحابه فهو عندي سلفي و إن لم يقلها....
إن تقل ان السلفية تفرق بين الفرق الأخرى الضالة مثلا,, فما الفائدة في ذلك,, كل سيحاسب لوحده قد لا ينجو من أربعة سلف إلا واحد او العكس و كذلك بالنسبة للكافرين و غيرهم,,, يصيب برحمته من يشاء و الله محيط بكل شيئ ليس مثلنا لا نصبر على ما لم نحط به خبرا,,, لم بنجو أبو إبراهيم و لم ينجو إبن نوح و لم ينجو عم النبي عليهم الصلاة و السلام فهل سينجو من سمى نفسه سلفيا
وظلم,,, ؟

الفائدة أخي أنه واجب علينا معرفة الحق و تبيانه للناس و إلا فقد خرج علينا في هذه الأيام موضة جديدة تطعن في ثوابت الدين و في عدالة الصحابة و لن أذكر أسماء لأني و الحمد لله منذ أن سمعتهم قذف الله في قلبي بغضهم كيف لا و هو يقول أن مسلم سني و يطعن في عائشة و الزبير و طلحة و معاوية رضي الله عنهم ...هذا هو الفرق أخي ....
الله أعلم على كل حال لكن بالنسبة لي أن نكون جميعا مسلمين فيغلب فينا صاحب الحجة القوية المستقيم خير من أن نكون فرقا كل بما لديهم فرحون و كل ينصر فرقته و يأيدها و لو علم أنها على ضلال فسينصرها لأنها فرقته فكأنما تنصر أباك أو بلدك ظالما أو مظلوما,, أي ان النفس تصبح الحكم ,,


هذا هو الهدف أخي الحجة القوية من القرآن و السنة و الحق أحق أن يتبعه فلا نقول أن من عرف الحق ودافع عنه أنه يفرق بين المسلمين، لكي لا نفتح الباب على من يدعوا لوحدة الأديان و من ثم التنازل عن مبادئ الدين....
تم الكلام و ربنا المحمود له العلا و الكبرياء و الجود...سبحانك اللهم و بحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك و أتوب إليك

[سائلة عفو ربها]

وانت هل في كلامك هذا خير بل اظنك مدسوسة وتحاربين الحق
تبا للجهل ماذا يفعل بناقصات العقل والدين

لمزت كل النساء أخي ....فلو أنك قلت ناقصة .......
أما هكذا نكرة بصيغة الجمع فقد جمعت كل النساء.....
وأدري أنه صدر في لحظة انفعال منك .....
وناقصة العقل هاته أنجبت وربت وصبرت وأحبت وعلمت وتعلمت وتحملت و...... , وهي بنصف عقل فكيف لو كان عقلها كامل؟
وكم من ناقصات عقل ودين هن أرجح عقولا وأفهاما ورأيا وأكثر علما من الرجال وأسمى مثل عائشة رضي الله عنها وأم الدرداء الصغرى كان يقال لها العالمة وكثيرات من الصحابيات واللواتي بعدهن.....
أما حميتك ومنافحتك عن المنهج السلفي فمحمودة بارك الله فيك
والله أعلم

[عثمان الجزائري.]

لمزت كل النساء أخي ....فلو أنك قلت ناقصة .......
أما هكذا نكرة بصيغة الجمع فقد جمعت كل النساء.....
وأدري أنه صدر في لحظة انفعال منك .....
وناقصة العقل هاته أنجبت وربت وصبرت وأحبت وعلمت وتعلمت وتحملت و...... , وهي بنصف عقل فكيف لو كان عقلها كامل؟
وكم من ناقصات عقل ودين هن أرجح عقولا وأفهاما ورأيا وأكثر علما من الرجال وأسمى مثل عائشة رضي الله عنها وأم الدرداء الصغرى كان يقال لها العالمة وكثيرات من الصحابيات واللواتي بعدهن.....
أما حميتك ومنافحتك عن المنهج السلفي فمحمودة بارك الله فيك
والله أعلم


لا بأس أختي لعلها زلة لسان من أخ كريم

[ريـاض]

وانت هل في كلامك هذا خير بل اظنك مدسوسة وتحاربين الحق
تبا للجهل ماذا يفعل بناقصات العقل والدين
ولو كان فيك خير لما تفوهت شفتاك بهذا
وهل الحق مع الحكومة ام معنا
اذهبي وتعلمي المنهج السلفي
لقد أسأت بكلامك هذا أيّها الكريم للمنهج الحقّ الذي تدعو إليه .. وكان الأولى بك أن تعترف بخطئك وتعتذر

[محـــمد]

ثبتنا يا الله على ما تحب وترضى

[سائلة عفو ربها]

لقد أسأت بكلامك هذا أيّها الكريم للمنهج الحقّ الذي تدعو إليه .. وكان الأولى بك أن تعترف بخطئك وتعتذر


ليس هذا مارميت إليه بل التنبيه فقط وليس إثارة البلبلة ...

[ريـاض]

ليس هذا مارميت إليه بل التنبيه فقط وليس إثارة البلبلة ...
مجرّد نصيحة لأخي في الله ليس أكثر
- الدين النصيحة -

[بر بر]

فلو قال أحدهم أني مسلم على ماكان عليه محمد صلى الله عليه و أصحابه فهو عندي سلفي و إن لم يقلها....

أرأيت أخي لم تقدر حتى على قولها انه غير مسلم,, كلنا مسلمون ومن أحسن فلنفسه ومن أخطأ فعليها و الله غفور رحيم و أن تجد في الناس من يبين الخطأ خير من أن تبقى في الخطأ ضنا منك أن الفرق الأخرى على ضلال,,

يا أخي عائشة رضي الله عنها مثلا قد نصرها الله في كتابه فقل ما شئت عنها فقد نصرها الله و العدو الخبيث الذي يريد فتنة المسلمين والله لا أضنه يقرب الإسلام من ثغرة ضعيفة كتلك مثلا لا تفتن حتى العصافير,,, فمن يطعن في عائشة و آل البيت و الصحابة المبشرين بالجنة فهو أحمق تماما ولن يصيب بخبثه إلا من هو مثله في الحمق او الجهل فالدلائل من الكتاب كثيرة على فوزهم فما الفائدة في الطعن بمن فاز دنيا و أخرة,,, وما جعل مثل هؤلاء الحمقى يأتون بالحمق كفتنة و يسمع لهم هو تفرق المسلمين,,, فلو إجتمع المسلمون على كلمة واحدة أننا جميعا مسلمون ملة أبينا إبراهيم عليه السلام فسيبدو مثل هؤلاء كالحمقى لا يسمع لحديثهم أحد,, بل و لن يخرج أحد عن الحق لأن الحق سيكون واضحا جليا من يخرج عنه فقد خرج عن الإسلام و ليس عن السلفية مثلا فإما مسلما و إما غير مسلم,, و لن يجد أحدهم مفرا فيقول انه شيعي أو سلفي جهادي أو وهابي أو سني مالكي و كذا,,,

للسلف أخطائهم و للشيوخ و العلماء أخطائهم على مر التاريخ فكل بني آدم خطاء,, أن أكون عاقلا و أميز الحق من الخطأ و أبحث و أتقصى و أتعلم فأخذ ما صح و أترك ما لم يصح و ما لم يثبت بوضوح,, ذلك خير و لكن لا يفعله الكثير,,, فهناك من شيخه هو الدين كله بالنسبة له و الدين ليس عاطفة وذلك خطأ أن تستمر في الخطأ عاطفة,,,

لكي لا نفتح الباب على من يدعوا لوحدة الأديان و من ثم التنازل عن مبادئ الدين....

هنا قلت الصواب و لكن صغته بطريقة خاطئة,, الضن جله شر أخي,,,,

( قل ياأهل الكتاب تعالوا إلى كلمة سواء بيننا وبينكم ألا نعبد إلا الله ولا نشرك به شيئا ولا يتخذ بعضنا بعضا أربابا من دون الله فإن تولوا فقولوا اشهدوا بأنا مسلمون ( 64 ) )

سلام

[TheOrphanBoy]

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين. أما بعد:
فإن النبي صلى الله عليه وسلم أخبر أنه سيَحْصُل افتراق في هذه الأمة كما حصل في الأمم السابقة، وأوصانا عند ذلك أن نتمسك بما كان عليه صلى الله عليه وسلم هو وأصحابه، قال صلى الله عليه وسلم: "افترَقَتِ اليهود على إحدى وسبعين فِرقة، افترقتِ النصارى على اثنتين وسبعين فرقة، وستفترق هذه الأمة على ثلاث وسبعين فِرقة كلها في النار إلا واحدة"، قيل من هي يا رسول الله؟ قال: "من كان على مثل ما أنا عليه اليوم وأصحابي"، قال عليه الصلاة والسلام :"فإنه من يعِش منكم فسيرى اختلافا كثيرا، فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي، تمسكوا بها وعضوا عليها بالنواجذ، وإياكم ومحدثات الأمور فإن كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة" وفي رواية: "وكل ضلالة في النار"، هكذا أوصانا رسول الله صلى الله عليه وسلم

الغلو في الدين و الايديولوجيات و الاطراف التي تدعم مذهب من اخر و الحرب الخفية للسيطرت على عقول الامة من طرف مذهب معين لتمرير سياسة معينة و سلعة معينة و ولاء معين يعني يصنعون بنا ما ارادو باسم الدين .
لا اخص احدا او مذهبا بكلام و كل اخ لي في الدين و الله اعلم ما في الصدور ..
ارسل الله سيدنا محمدا رحمة للعالمين يعني هذه فقط تدحظ كل فض دخيل ..

[موسى عبد الله]

والله احب السلفية حبا جما بالرغم من انني غير ملتح لكنني ادعواالله ان يهديني دائما في صلاتي لانني متيقن على انهم على هدى لانني ما وجدت فيهم عيبا واحدا و لا تناقضا في منهجهم عكس مناهج الغير
ادعو الله لي ان يهيديني اخوتي في الله

السلام عليكم ورحمة الله اخي سارشدك الى مسجد فيه طالب علم سلفي هو في مسجد سغوان اضنه قريب لمدينتك عين وسارة تستطيع ان تذهب و تصلي الجمعة هناك وفقك الله اخي

[موسى عبد الله]

بسم الله الرحمن الرحيم

الغلو في الدين و الايديولوجيات و الاطراف التي تدعم مذهب من اخر و الحرب الخفية للسيطرت على عقول الامة من طرف مذهب معين لتمرير سياسة معينة و سلعة معينة و ولاء معين يعني يصنعون بنا ما ارادو باسم الدين .
لا اخص احدا او مذهبا بكلام و كل اخ لي في الدين و الله اعلم ما في الصدور ..
ارسل الله سيدنا محمدا رحمة للعالمين يعني هذه فقط تدحظ كل فض دخيل ..
[/font]

وعن أبي بن كعب رضي الله عنه قال: عليكم بالسبيل والسنة، فإنه ليس من عبد على سبيل وسنة ذكر الله ففاضت عيناه من خشية الله فتمسه النار. وليس من عبد على سبيل وسنة الرحمن فاقشعر جلده من مخالفة الله إلا كان كمثل شجرة يبس ورقها إلا تحاتت عنه ذنوبه كما تحات عن هذه الشجرة ورقها، وإن اقتصاد في سنة خير من اجتهاد في خلاف سبيل وسنة.

لو تكزمت اخي و شرحت لنا هذا الحديث

[khalieed]

السلفية فرقة من الفرق, اللهم أحينا وأمتنا مسلمين

[موسى عبد الله]

السلفية فرقة من الفرق, اللهم أحينا وأمتنا مسلمين

اللهم احيينا على السبيل و السنة و امتنا على السبيل و السنة

و هذا الحديث ثابت عن ابن مسعود - رضي الله عنه - وهو قوله: خط لنا رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يوما، خط خطا مستقيما -في اللفظ الآخر "مستقيما"- فقال: هذا سبيل الله، ثم خط خطوطا متعرجة عن يمينه وعن شماله وقال: هذه سُبل، على كل سبيل منها شيطان يدعو إليه، ثم تلا الآية الكريمة: وَأَنَّ هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا فَاتَّبِعُوهُ وَلَا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَنْ سَبِيلِهِ ذَلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ
فيه الحث على لزوم الطريق المستقيم، وهو ما جاء في كتاب الله وسنة رسوله -صلى الله عليه وسلم- هذا هو سبيل الله. سبيل الله: حبل الله، هو دينه، وهو ما أمر به الله في كتابه، أو أمر به رسوله -صلى الله عليه وسلم-، وهو لزوم السنة.
الحث على لزوم السنة، والتحذير من البدع والمعاصي، فإن الخطوط المتعرجة عن يمينه وعن شماله هذه هي طرق أهل الضلال، طرق أهل المعاصي، طرق أهل البدع. ففيه التحذير من البدع والمعاصي، والحث على لزوم السنة، والاستقامة على شرع الله ودينه..

[بر بر]

اللهم احيينا على السبيل و السنة و امتنا على السبيل و السنة

و هذا الحديث ثابت عن ابن مسعود - رضي الله عنه - وهو قوله: خط لنا رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يوما، خط خطا مستقيما -في اللفظ الآخر "مستقيما"- فقال: هذا سبيل الله، ثم خط خطوطا متعرجة عن يمينه وعن شماله وقال: هذه سُبل، على كل سبيل منها شيطان يدعو إليه، ثم تلا الآية الكريمة: وَأَنَّ هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا فَاتَّبِعُوهُ وَلَا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَنْ سَبِيلِهِ ذَلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ
فيه الحث على لزوم الطريق المستقيم، وهو ما جاء في كتاب الله وسنة رسوله -صلى الله عليه وسلم- هذا هو سبيل الله. سبيل الله: حبل الله، هو دينه، وهو ما أمر به الله في كتابه، أو أمر به رسوله -صلى الله عليه وسلم-، وهو لزوم السنة.
الحث على لزوم السنة، والتحذير من البدع والمعاصي، فإن الخطوط المتعرجة عن يمينه وعن شماله هذه هي طرق أهل الضلال، طرق أهل المعاصي، طرق أهل البدع. ففيه التحذير من البدع والمعاصي، والحث على لزوم السنة، والاستقامة على شرع الله ودينه..

۞ قُلْ تَعَالَوْا أَتْلُ مَا حَرَّمَ رَبُّكُمْ عَلَيْكُمْ ۖ أَلَّا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا ۖ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا ۖ وَلَا تَقْتُلُوا أَوْلَادَكُم مِّنْ إِمْلَاقٍ ۖ نَّحْنُ نَرْزُقُكُمْ وَإِيَّاهُمْ ۖ وَلَا تَقْرَبُوا الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ ۖ وَلَا تَقْتُلُوا النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ ۚ ذَٰلِكُمْ وَصَّاكُم بِهِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ (151) وَلَا تَقْرَبُوا مَالَ الْيَتِيمِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ حَتَّىٰ يَبْلُغَ أَشُدَّهُ ۖ وَأَوْفُوا الْكَيْلَ وَالْمِيزَانَ بِالْقِسْطِ ۖ لَا نُكَلِّفُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا ۖ وَإِذَا قُلْتُمْ فَاعْدِلُوا وَلَوْ كَانَ ذَا قُرْبَىٰ ۖ وَبِعَهْدِ اللَّهِ أَوْفُوا ۚ ذَٰلِكُمْ وَصَّاكُم بِهِ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ (152) وَأَنَّ هَٰذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا فَاتَّبِعُوهُ ۖ وَلَا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَن سَبِيلِهِ ۚ ذَٰلِكُمْ وَصَّاكُم بِهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ (153)

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " أيكم يبايعني على هذه الآيات الثلاث؟ " ثم تلا ( قل تعالوا أتل ما حرم ربكم عليكم ) حتى فرغ من ثلاث الآيات ، ثم قال : " ومن وفى بهن ، أجره على الله ، ومن انتقص منهن شيئا أدركه الله في الدنيا كانت عقوبته ، ومن أخره إلى الآخرة كان أمره إلى الله إن شاء أخذه ، وإن شاء عفا عنه "

[موسى عبد الله]

قُلْ تَعَالَوْا أَتْلُ مَا حَرَّمَ رَبُّكُمْ عَلَيْكُمْ أَلَّا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا وَلَا تَقْتُلُوا أَوْلَادَكُم مِّنْ إِمْلَاقٍ نَّحْنُ نَرْزُقُكُمْ وَإِيَّاهُمْ وَلَا تَقْرَبُوا الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَلَا تَقْتُلُوا النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ ذَلِكُمْ وَصَّاكُم بِهِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ (151) وَلَا تَقْرَبُوا مَالَ الْيَتِيمِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ حَتَّى يَبْلُغَ أَشُدَّهُ وَأَوْفُوا الْكَيْلَ وَالْمِيزَانَ بِالْقِسْطِ لَا نُكَلِّفُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا وَإِذَا قُلْتُمْ فَاعْدِلُوا وَلَوْ كَانَ ذَا قُرْبَى وَبِعَهْدِ اللَّهِ أَوْفُوا ذَلِكُمْ وَصَّاكُم بِهِ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ (152) وَأَنَّ هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا فَاتَّبِعُوهُ وَلَا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَن سَبِيلِهِ ذَلِكُمْ وَصَّاكُم بِهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ (153)

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " أيكم يبايعني على هذه الآيات الثلاث؟ " ثم تلا ( قل تعالوا أتل ما حرم ربكم عليكم ) حتى فرغ من ثلاث الآيات ، ثم قال : " ومن وفى بهن ، أجره على الله ، ومن انتقص منهن شيئا أدركه الله في الدنيا كانت عقوبته ، ومن أخره إلى الآخرة كان أمره إلى الله إن شاء أخذه ، وإن شاء عفا عنه "



يا اخي انت ماذا فهمت من الحديث التي كتبته

[بر بر]

يا اخي انت ماذا فهمت من الحديث التي كتبته

فقط إضافة لما كتبته أنت سابقا,,, { وَذَكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرَى تَنْفَعُ المُؤْمِنِينَ }

[موسى عبد الله]

فقط إضافة لما كتبته أنت سابقا,,, { وَذَكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرَى تَنْفَعُ المُؤْمِنِينَ }

اعيد طرح سؤالي ،اليك هذا الحديث النبوي الصحيح

عن أبي بن كعب رضي الله عنه قال: عليكم بالسبيل والسنة، فإنه ليس من عبد على سبيل وسنة ذكر الله ففاضت عيناه من خشية الله فتمسه النار. وليس من عبد على سبيل وسنة الرحمن فاقشعر جلده من مخالفة الله إلا كان كمثل شجرة يبس ورقها إلا تحاتت عنه ذنوبه كما تحات عن هذه الشجرة ورقها، وإن اقتصاد في سنة خير من اجتهاد في خلاف سبيل وسنة.

ماذا فهمت من هذا الحديث ، ثم لو تكرمت و افهمتني

[بر بر]

اعيد طرح سؤالي ،اليك هذا الحديث النبوي الصحيح

عن أبي بن كعب رضي الله عنه قال: عليكم بالسبيل والسنة، فإنه ليس من عبد على سبيل وسنة ذكر الله ففاضت عيناه من خشية الله فتمسه النار. وليس من عبد على سبيل وسنة الرحمن فاقشعر جلده من مخالفة الله إلا كان كمثل شجرة يبس ورقها إلا تحاتت عنه ذنوبه كما تحات عن هذه الشجرة ورقها، وإن اقتصاد في سنة خير من اجتهاد في خلاف سبيل وسنة.

ماذا فهمت من هذا الحديث ، ثم لو تكرمت و افهمتني


الحديث واضح و مفهوم أخي و قد حيرتني بسؤالك,,, عليكم بالسبيل و السنة أي سبيل الله و هو كتابه وسنة نبيه,,, وهو أمر جلي حتى من دون ذكره فلو إتبعنا الكتاب بدون سنة فكيف سنصلي مثلا,,,

ولكن إن عارضت السنة كتاب الله فقد مستها أيادي الخلائق و الله أعلم وهو وكيل,,,

مثلا,,, قرأت حديثا للرسول عليه الصلاة و السلام يقول فيه أن أغزوا,, و هو تعارض تام مع ما جاء في كتاب الله (وَلاَ تَعْتَدُواْ إِنَّ اللّهَ لاَ يُحِبِّ الْمُعْتَدِينَ) فقد أمر بقتال من يقاتلنا فقط و أن لا نعتدي على أحد ما يتعارض مع سنة السلف كما جائت في الكتب و حديث الرسول الكريم أن " اغْزُوا بِاسْمِ اللَّهِ فَقَاتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ تَعَالَى ، وَقَاتِلُوا مَنْ كَفَرَ بِاللَّهِ "

ربما و الله أعلم قد بعث محمد عليه الصلاة و السلام رسله مبشرين و منذرين و لم يبعثهم أن أسلم تسلم و فعلت شياطين الإنس و الجن ما فعلت عبر التاريخ من تزوير و تحريف,,,
وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا كَافَّةً لِّلنَّاسِ بَشِيرًا وَنَذِيرًا وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ (28)
رُّسُلًا مُّبَشِّرِينَ وَمُنذِرِينَ لِئَلَّا يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَى اللَّهِ حُجَّةٌ بَعْدَ الرُّسُلِ ۚ وَكَانَ اللَّهُ عَزِيزًا حَكِيمًا (165)
فَإِنَّمَا يَسَّرْنَاهُ بِلِسَانِكَ لِتُبَشِّرَ بِهِ الْمُتَّقِينَ وَتُنذِرَ بِهِ قَوْمًا لُّدًّا (97)
وَإِنَّهُ لَتَنزِيلُ رَبِّ الْعَالَمِينَ (192) نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الْأَمِينُ (193) عَلَىٰ قَلْبِكَ لِتَكُونَ مِنَ الْمُنذِرِينَ (194) بِلِسَانٍ عَرَبِيٍّ مُّبِينٍ (195)

أما إن تراني مخطأ فهات برهانك إن كنت من الصادقين,,, فلعلها شبهة فقوله صلى الله عليه وسلم: فمن اتقى الشبهات استبرأ لدينه وعرضه. و لعل جلهم تركها لأجل هذا الحديث النبوي الشريف,, والله تعالى أعلم,, مجرد أراء فلنتناقش بالكلمة الطيبة,,

سلام

[NIGHTINGALE]

مثلا,,, قرأت حديثا للرسول عليه الصلاة و السلام يقول فيه أن أغزوا,, و هو تعارض تام مع ما جاء في كتاب الله (وَلاَ تَعْتَدُواْ إِنَّ اللّهَ لاَ يُحِبِّ الْمُعْتَدِينَ) فقد أمر بقتال من يقاتلنا فقط و أن لا نعتدي على أحد ما يتعارض مع سنة السلف كما جائت في الكتب و حديث الرسول الكريم أن " اغْزُوا بِاسْمِ اللَّهِ فَقَاتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ تَعَالَى ، وَقَاتِلُوا مَنْ كَفَرَ بِاللَّهِ "


سلام

يقول المولى جل شأنه :

{ ياأيها الذين آمنوا لا تكونوا كالذين كفروا وقالوا لإخوانهم إذا ضربوا في الأرض أو كانوا غزى لو كانوا عندنا ما ماتوا وما قتلوا ليجعل الله ذلك حسرة في قلوبهم والله يحي ويميت والله بما تعملون بصير(156) } آل عمران

فلا تعارض إذا بين نص الحديث الذي أوردته وبين القرآن الكريم

والله أعلم

[بر بر]

يقول المولى جل شأنه :

{ ياأيها الذين آمنوا لا تكونوا كالذين كفروا وقالوا لإخوانهم إذا ضربوا في الأرض أو كانوا غزى لو كانوا عندنا ما ماتوا وما قتلوا ليجعل الله ذلك حسرة في قلوبهم والله يحي ويميت والله بما تعملون بصير(156) } آل عمران

فلا تعارض إذا بين نص الحديث الذي أوردته وبين القرآن الكريم

والله أعلم

إذا نغزو أرضا غير أرضنا و نقتل أهلها إن قاتلونا دفاعا عن أنفسهم و أرضهم و أهلهم و نأخذ ثرواتهم غنائم لنا و نسبي نسائهم لتعلو كلمة الله الرحمن الرحيم العادل الحليم الذي أرسل رسوله بالهدى رحمة للعالمين ؟؟؟؟؟ قد زدت الطين بلة يا أخي,,
يا أخي بعث الله كل الرسل مبشرين و منذرين و ليس محتلين و قاتلين وأخذي ما ليس لهم فيه حق بالسيف و القتل ؟؟؟ لا بد أن يكون هناك تفسير أخر,,

رُّسُلًا مُّبَشِّرِينَ وَمُنذِرِينَ لِئَلَّا يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَى اللَّهِ حُجَّةٌ بَعْدَ الرُّسُلِ ۚ وَكَانَ اللَّهُ عَزِيزًا حَكِيمًا (165)

لما لم يأمر الله نوحا عليه السلام بالغزو و بقتال الكفار و كذلك إبراهيم و موسى و سليمان عليهم السلام ؟؟؟

[موسى عبد الله]

الحديث واضح و مفهوم أخي و قد حيرتني بسؤالك,,, عليكم بالسبيل و السنة أي سبيل الله و هو كتابه وسنة نبيه,,, وهو أمر جلي حتى من دون ذكره فلو إتبعنا الكتاب بدون سنة فكيف سنصلي مثلا,,,

ولكن إن عارضت السنة كتاب الله فقد مستها أيادي الخلائق و الله أعلم وهو وكيل,,,

مثلا,,, قرأت حديثا للرسول عليه الصلاة و السلام يقول فيه أن أغزوا,, و هو تعارض تام مع ما جاء في كتاب الله (وَلاَ تَعْتَدُواْ إِنَّ اللّهَ لاَ يُحِبِّ الْمُعْتَدِينَ) فقد أمر بقتال من يقاتلنا فقط و أن لا نعتدي على أحد ما يتعارض مع سنة السلف كما جائت في الكتب و حديث الرسول الكريم أن " اغْزُوا بِاسْمِ اللَّهِ فَقَاتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ تَعَالَى ، وَقَاتِلُوا مَنْ كَفَرَ بِاللَّهِ "


سلام

يا اخ بربر لما تاخذ شطر الاية فقط و تفسرها برايك قال تعالى (( قاتلوا في سبيل الله الذين يقاتلونكم و لا تعتدوا إن الله لا يحب المعتدين )) [البقرة : 190] ما لون هو بداية الاية التي لم تذكرها، ثم تفسير الاية

فهم قتلوا من لم يَتَعَدَّ عليهم من الكفار - فضلا عن الأبرياء من المسلمين -

قال ابن كثير -رحمه الله في تفسيره للآية : "أي قاتلوا في سبيل الله ولا تعتدوا في ذلك ؛ ويدخل في ذلك ارتكاب المناهي -كما قاله الحسن البصري- من المثلة والغلول وقتل النساء والصبيان والشيوخ الذين لا رأي لهم ولا قتال فيهم ,والرهبان وأصحاب الصوامع وتحريق الأشجار وقتل الحيوان لغير مصلحة ،كما قال ذلك ابن عباس وعمر بن عبد العزيز ومقاتل بن حيان وغيرهم
اما حديث النبي صلى الله عليه و سلم الذي جاء في صحيح مسلم عن بريدة أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كان يقول : (( اغزوا في سبيل الله قاتلوا من كفر بالله اغزوا ولا تغلوا ولا تغدروا ولا تمثلوا ولا تقتلوا الوليد ولا أصحاب الصوامع )) رواه الإمام أحمد.."

يا اخ بربر اين التعارض بين الاية الكريمة و حديث النبي صلى الله عليه و سلم المروي في صحيح مسلم ام انك لا ترى بحجية السنة النبوية المطهرة
قوله تعالى في سورة النساء: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا} وكيف تمكن طاعته ورد ما تنازع فيه الناس إلى كتاب الله وسنة رسوله، إذا كانت سنته لا يحتج بها، أو كانت كلها غير محفوظة، وعلى هذا القول يكون الله قد أحال عباده إلى شيء لا وجود له، وهذا من أبطل الباطل

[بر بر]

يا اخ بربر لما تاخذ شطر الاية فقط و تفسرها برايك قال تعالى (( قاتلوا في سبيل الله الذين يقاتلونكم و لا تعتدوا إن الله لا يحب المعتدين )) [البقرة : 190] ما لون هو بداية الاية التي لم تذكرها،


(( قاتلوا في سبيل الله الذين يقاتلونكم و لا تعتدوا إن الله لا يحب المعتدين ))

"الذين يقاتلونكم" و قد بينت ذلك في ردي الذي رردت عليه بهذا,,, فما بالك ؟؟

"الذين يقاتلونكم"

"الذين يقاتلونكم"

"الذين يقاتلونكم"

[موسى عبد الله]

(( قاتلوا في سبيل الله الذين يقاتلونكم و لا تعتدوا إن الله لا يحب المعتدين ))

"الذين يقاتلونكم" و قد بينت ذلك في ردي الذي رردت عليه بهذا,,, فما بالك ؟؟

"الذين يقاتلونكم"

"الذين يقاتلونكم"

"الذين يقاتلونكم"

اين التعارض الموجود بين الاية و الحديث

[سائلة عفو ربها]

http://store1.up-00.com/2015-07/1435813103162.png

[سائلة عفو ربها]

http://store2.up-00.com/2015-07/1435813216071.jpg

[yacine1921]

أنـــــا مسلم سني مـــن أهل السنة و الجماعة ... و لست سلفيــــا نقطة إلى السطر ^^ السلفية = الهجرة و التكفير ..سب العلماء و تجريحهم .. تكفير الناس حتى لو قالو لاإله إلا الله محمد رسول الله . 90% منهم لا يحسنون العد حتى العشرة ... أمـــا 10% فقد أخطئوا التقدير فقط و سرعان مـــا سيفهمون الخطة
.
.
.
.
.
.

[yacine1921]

أأأأأه نسيت شيئــا ... هم ليسوا فقط أهل الحق بل هم كذلك الطائفة الناجية و هم أهل الجنة و لن يدخل الجنة سواهم ... -_- سبحان الله

[NIGHTINGALE]

إذا نغزو أرضا غير أرضنا و نقتل أهلها إن قاتلونا دفاعا عن أنفسهم و أرضهم و أهلهم و نأخذ ثرواتهم غنائم لنا و نسبي نسائهم لتعلو كلمة الله الرحمن الرحيم العادل الحليم الذي أرسل رسوله بالهدى رحمة للعالمين ؟؟؟؟؟ قد زدت الطين بلة يا أخي,,
يا أخي بعث الله كل الرسل مبشرين و منذرين و ليس محتلين و قاتلين وأخذي ما ليس لهم فيه حق بالسيف و القتل ؟؟؟ لا بد أن يكون هناك تفسير أخر,,

رُّسُلًا مُّبَشِّرِينَ وَمُنذِرِينَ لِئَلَّا يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَى اللَّهِ حُجَّةٌ بَعْدَ الرُّسُلِ ۚ وَكَانَ اللَّهُ عَزِيزًا حَكِيمًا (165)

لما لم يأمر الله نوحا عليه السلام بالغزو و بقتال الكفار و كذلك إبراهيم و موسى و سليمان عليهم السلام ؟؟؟

===> النبي سليمان عليه السلام رجل حرب وقائد جيش والقرآن الكريم يقدم فكرة واضحة عن أسلوبه في قتال من لا يدينون بدين الله سبحانه وتعالى

===> الجهاد ضربان ؛ جهاد طلب وهو أعلى درجة وجهاد دفع




قال الإمام ابن القيم رحمه الله تعالى (في كتابه الفروسية) :

أقسام الجهاد

من المعلوم أن المجاهد قد يقصد دفع العدو إذا كان المجاهد مطلوبا والعدو طالبا

وقد يقصد الظفر بالعدو ابتداء إذا كان طالبا والعدو مطلوبا

وقد يقصد كلا الأمرين

وجهاد الدفع أصعب من جهاد الطلب

فقتال الدفع أوسع من قتال الطلب وأعم وجوبا

ولهذا يتعين على كل أحد يقم ويجاهد فيه ( العبد بإذن سيده وبدون إذنه والولد بدون إذن أبويه والغريم بغير إذن غريمه وهذا كجهاد المسلمين يوم أحد والخندق)

ولا يشترط في هذا النوع من الجهاد أن يكون العدو ضعفي المسلمين فما دون فإنهم كانوا يوم أحد والخندق أضعاف المسلمين فكان الجهاد واجبا عليهم لأنه حينئذ جهاد ضرورة ودفع لا جهاد اختيار ولهذا تباح فيه صلاة الخوف بحسب الحال في هذا النوع

ومعلوم أن الجهاد الذي يكون فيه الإنسان طالبا مطلوبا أوجب من الجهاد الذي هو فيه طالب لا مطلوب والنفوس فيه أرغب من الوجهين

وأما جهاد الطلب الخالص فلا يرغب فيه إلا أحد رجلين

إما عظيم الإيمان يقاتل لتكون كلمة الله هي العليا ويكون الدين كله لله وإما راغب في المغنم والسبي

فجهاد الدفع يقصده كل أحد ولا يرغب عنه إلا الجبان المذموم شرعا وعقلا

وجهاد الطلب الخالص لله يقصده سادات المؤمنين

وأما الجهاد الذي يكون فيه طالبا مطلوبا فهذا يقصده خيار الناس لإعلاء كلمة الله ودينه ويقصده أوساطهم للدفع ولمحبة الظفر



والله أعلم

[موسى عبد الله]

أنـــــا مسلم سني مـــن أهل السنة و الجماعة ... و لست سلفيــــا نقطة إلى السطر ^^ السلفية = الهجرة و التكفير ..سب العلماء و تجريحهم .. تكفير الناس حتى لو قالو لاإله إلا الله محمد رسول الله . 90% منهم لا يحسنون العد حتى العشرة ... أمـــا 10% فقد أخطئوا التقدير فقط و سرعان مـــا سيفهمون الخطة
.
.
.
.
.
.

http://wir.skyrock.net/wir/v1/resize/?c=isi&im=%2F6929%2F51896929%2Fpics%2F3237994023_1_5_3V2f d5tA.jpg&w=349

[موسى عبد الله]

أأأأأه نسيت شيئــا ... هم ليسوا فقط أهل الحق بل هم كذلك الطائفة الناجية و هم أهل الجنة و لن يدخل الجنة سواهم ... -_- سبحان الله

https://pbs.twimg.com/media/CD5BYZqVEAErdni.jpg
http://pbs.twimg.com/media/B9oy0D1IQAAC15O.jpg

[أبو عبد الرحمن عمار]

جزاكم الله خيرا وبارك فيكم

[بر بر]

أنـــــا مسلم سني مـــن أهل السنة و الجماعة ... و لست سلفيــــا نقطة إلى السطر ^^ السلفية = الهجرة و التكفير ..سب العلماء و تجريحهم .. تكفير الناس حتى لو قالو لاإله إلا الله محمد رسول الله . 90% منهم لا يحسنون العد حتى العشرة ... أمـــا 10% فقد أخطئوا التقدير فقط و سرعان مـــا سيفهمون الخطة
.
.
.
.
.
.

إذا قلت أنك مسلم سني فأنت تقر بأن هناك إسلاما أخر,,, أدعوا الله لكم جميعا أن يأتيكم البصيرة فأكثركم لا يبصرون,,,

[بر بر]

( قولوا آمنا بالله وما أنزل إلينا وما أنزل إلى إبراهيم وإسماعيل وإسحاق ويعقوب والأسباط وما أوتي موسى وعيسى وما أوتي النبيون من ربهم لا نفرق بين أحد منهم ونحن له مسلمون ( 136 ) )

( قالت الأعراب آمنا قل لم تؤمنوا ولكن قولوا أسلمنا ولما يدخل الإيمان في قلوبكم وإن تطيعوا الله ورسوله لا يلتكم من أعمالكم شيئا إن الله غفور رحيم ( 14 ) )

الله بنفسه يقول قولوا نحن مسلمون,,, فهل أنتم إياه تعبدون أم تعبدون السلف ؟؟؟؟؟

[عبد الحميد1976]

هناك الكثير ممن كان يعيب هذا المنهاج لكن لما كان صادقا في معرؤفة الحق أصبح ممن يدافعون عنه و الحمد لله.
و لا يكره هذا المنهاج إلا صوفي أو حزبي

[بر بر]

هناك الكثير ممن كان يعيب هذا المنهاج لكن لما كان صادقا في معرؤفة الحق أصبح ممن يدافعون عنه و الحمد لله.
و لا يكره هذا المنهاج إلا صوفي أو حزبي

لا صوفي و لا حزبي و لا قندهاري و لا ناري,,,, ولا أعيب منهاجا و لست ضد أحد و لا مع أحد من الفرق و الأحزاب بل أنا مع الله و الرسول و فقط,,,
إن كان للسلف منهاج و للأئمة منهاج فكيف هو منهاج الله و سبيله,,, فهل سبيل الله عندك انت كسلفي أم عند أخرين كثر,,, ؟؟

[موسى عبد الله]

لا صوفي و لا حزبي و لا قندهاري و لا ناري,,,, ولا أعيب منهاجا و لست ضد أحد و لا مع أحد من الفرق و الأحزاب بل أنا مع الله و الرسول و فقط,,,
إن كان للسلف منهاج و للأئمة منهاج فكيف هو منهاج الله و سبيله,,, فهل سبيل الله عندك انت كسلفي أم عند أخرين كثر,,, ؟؟



اين انت بقولك هذا
من حديث النبي صلى الله عليه و سلم ((افترقت اليهود على إحدى وسبعين فرقة - يعني: كلها في النار إلا واحدة، وهم أتباع موسى عليه السلام - وافترقت النصارى على اثنتين وسبعين فرقة - والمعنى: أنها كلها في النار إلا واحدة، وهم التابعون لعيسى عليه السلام - قال: وستفترق هذه الأمة - يعني أمة محمد عليه الصلاة والسلام - على ثلاثٍ وسبعين فرقة كلها في النار إلا واحدة)) قيل يا رسول الله: من هي الفرقة الناجية؟ قال: ((الجماعة))، وفي لفظ: ((ما أنا عليه وأصحابي)).
ام انك تقول بهواك

[موسى عبد الله]

[font="amiri"]سبيل الله هو الحق الذي جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم واستقام عليه العباد ، وساروا على نهج الرسول صلى الله عليه وسلم و نهج أصحابه وهم أهل السنة والجماعة، وهم أهل الحديث الشريف السلفيون الذين تابعوا السلف الصالح، وساروا على نهجهم في العمل بالقرآن والسنة وكل فرقة تخالفهم متوعدة.

[omar tech883]

هدانا الله الى الصراط المستقيم

[بر بر]

هدانا الله الى الصراط المستقيم

صدقت والله أخي,, و من غير الله يهدي عباده إلى صراطه المستقيم,,, { وَوَجَدَكَ ضَالاً فَهَدَى }

أما بالنسبة لأخي موسى الذي يقول أين أنت من الفرق المذكورة في حديث إفتراق الأمة للمصطفى عليه الصلاة و السلام,,, فيبدو أنه لم يفهم كل ما قلته و أحاول حتى الأن,,, ((ما أنا عليه وأصحابي)) أي مسلمين كما كان إبراهيم عليه الصلاة و السلام و من كان قبله و بعده من نبيين وعباد لله صالحين,,, وأنا كذلك إن شاء الله مسلما لا غير,,, و تلك جماعتي أي جماعة المسلمين,,,

{ ومن أحسن قولا ممن دعا إلى الله وعمل صالحا وقال إنني من المسلمين }

[موسى عبد الله]

يا اخ بربر لاحظ انك تقول جماعة المسلمين و من المعروف لدى عامة الناس ان الشيعي الرافضي مسلم الخارجي يقول انه مسلم وكل الفرق 72 المذكورة في حديث النبي صلى الله عليه و سلم تدعي الاسلام فمع اي فرقة من ها انت غير ماكان عليه السلف الصالح الصحابة و التابعين و اتباع التابعين و من كان على نهجهم الى يوم الدين

[بر بر]

يا اخ بربر لاحظ انك تقول جماعة المسلمين و من المعروف لدى عامة الناس ان الشيعي الرافضي مسلم الخارجي يقول انه مسلم وكل الفرق 72 المذكورة في حديث النبي صلى الله عليه و سلم تدعي الاسلام فمع اي فرقة من ها انت غير ماكان عليه السلف الصالح الصحابة و التابعين و اتباع التابعين و من كان على نهجهم الى يوم الدين

ليسوا تابعين أتباع تابعين يا أخ موسى بل مؤمنون بالله و رسله و ما أنزل على رسله,,
( ربنا إننا سمعنا مناديا ينادي للإيمان أن آمنوا بربكم فآمنا ربنا فاغفر لنا ذنوبنا وكفر عنا سيئاتنا وتوفنا مع الأبرار ( 193 ) ربنا وآتنا ما وعدتنا على رسلك ولا تخزنا يوم القيامة إنك لا تخلف الميعاد ( 194 ) )

السلف الصالح هم سلفي و سلفك,, هم أهلنا أبا عن جد,,, و لا انكر على أحد عمله و إيمانه,,, عملوا لله و أمنوا بالله,,, هم حفضوا لنا رسالة الله بكل ما إستطاعوا جيلا بعد جيل و سنحفضها نحن أيضا إن شاء الله كل شيئ بإذنه و قدره يفعل ما يشاء,, أما ما زادوه فهو للبشرية كالحكمة و الفقه و مختلف العلوم و الأعمال و ليس ذلك زيادة لدين الله و رسالته,, محال,,, يطاع و يتبع الله فقط بما أنزله على رسوله الكريم و ما بقي من ما صح و صلح عن السلف يسمى سنة الصالحين,,, والله أعلم و أبقى

و يا أخي لاحظ انت الأخر انك تقول سلفيين و تغفل عن الحقيقة وهي أن هناك ألاف الجماعات تدعي السلفية و كل لها إمام و كل لها شيخ غير شيوخ الأخرين و حتى مناهج و إختلافات,, فأين هي السلفية التي تريد أن تبينها لي,,, تأمل جيدا ستجد نفسك أمام سؤال تطرحه علي الأن فأنا أقول جماعة المسلمين و انت أدرى من أقصد و لكن تقول أن الجميع مسلمون و مختلفون,,
و انت تقول جماعة السلفيين و انا أقول ان الكثير سلفيون و مختلفون فمن هم الذين تقصدهم,, أليست هذه معضلة ؟؟ أليس الأحسن أن نرد الأمر لله و الرسول ؟؟ و إن فعلنا ألن نجد أن الله قد فصل في الأمر و قال مسلمون ؟؟ تأمل جيدا

مسلمون قولا أخي و الله سينبئنا بما إختلفنا فيه يوم القيامة,, أما الإيمان الحق و الأعمال الحق و الصالحات فهي لله أولا و أخرا و هو الوحيد الحكم فيها إن شاء يعذبنا و إن شاء تاب علينا,,,
( قالت الأعراب آمنا قل لم تؤمنوا ولكن قولوا أسلمنا ولما يدخل الإيمان في قلوبكم وإن تطيعوا الله ورسوله لا يلتكم من أعمالكم شيئا إن الله غفور رحيم ( 14 ) )

[موسى عبد الله]

اخ بربر ارجو منك قراءة ما ساكتبه لك جيدا ثم رد بما انت مقتنع به
المسلمون الأولون كانوا على الإسلام الصحيح قولا وعملا وسلوكا وأخلاقا لم يدبّ فيهم الخلاف العقدي والطائفي لذلك سمّوا بالمسلمين تمييزا لهم عن أصحاب الملل الأخرى من اليهود والنصارى و الصابئة المشركين فكان معنى قوله تعالى :" هو سمّاكم المسلمين من قبل " ينطبق عليهم إسما ومسمى قلبا وقالبا ظاهرا وباطن أما من كانوا على الإسلام الذي شرعه الله لعباده مجردا عن الشركيات والبدعيات وخاليا من الحوادث والمنكرات في العقيدة والمنهج والفرعيات فمن يوجِد مصوغات حالية كاتخاذ بديل عن التسمية للمسلمين لأنهم كانو يمثلون الإسلام بحق
[ا

[موسى عبد الله]

لكن بعد ظهور الاختلافات العقدية والانحرافات السلوكية بين عموم المسلمين تمخّض عنها ظهور فرق مختلفة و طوائف عقدية متناحرة منها الخوارج والشيعة والقدرية والجهمية والمعتزلة و الأشعرية وغيرهم كل منها تدّعي الحق وأنها على الهدى والسير على منهج الكتاب والسنة وترمي غيرها بالزيغ والضلال والإنحراف عن سواء السبيل مع أنها جميعا تفتقد إلى الإتصاف بالوصف الذي بيّنه النبي صلى الله عليه وسلم مخبرا أمته عن حال هذه الفرق فقال :" تفترق هذه الأمة على ثلاث وسبعين فرقة كلهم في النار إلا واحدة , قالوا وما تلك الفرقة , قال ما أنا عليه اليوم وأصحابي ." فكان جوابه صلى الله عليه وآله وسلم منصبّا على تعيين الوصف دون الموصوف ذلك الوصف الذي يفصح عن دلالة واضحة في أن النجاة إنما تعم كل من اتصف بأوصاف الفرقة الناجية إلى قيام الساعة

[موسى عبد الله]

وليست قاصرة الاختصاص بمن تقدم بدليل قوله صلى الله عليه وسلم :" لا تزال من أمتي أمة قائمة بأمر الله لا يضرهم من خذلهم ولا من خالفهم حتى يأتيهم أمر الله وهم على ذلك." و منه يتبين بوضوح أن كل متأخر عن الحقبة الزمنية التاريخية المختصة بأهل القرون المفضلة الواردة في قوله صلى الله عليه وآله وسلم :" خير الناس قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ." و هي زمن السلف الصالح والتزم مذهبهم و منهجهم في الاعتقاد و العمل الفقهي يكون سلفيا ويطلق عليه هذه التسمية لالتزامه باتصاف السلف الصالح ويطلق عليه سنيّ من أهل السنة والجماعة لالتزامه بالسنة ومجانبته للبدعة ويطلق عليه أثري أي من أهل الحديث والأثر لاعتنائه بالحديث النبوي رواية ودراية وتطبيقا وعملا وسلوكه لهديه صلى الله عليه وآله وسلم ظاهرا وباطنا واشتغاله بآثار الصحابة رضي الله عنهم تمييزا وفهما واحتجاجا كما يوصف بالغريب لأنه يصلح إذا فسد الناس لقوله صلى الله عليه وآله وسلم :" بدأ الإسلام غريبا ثم يعود غريبا كما بدأ فطوبا للغرباء, قيل يا رسول الله ومن الغرباء , قال : الذين يصلحون إذا فسد الناس ." وفي حديث آخر " أناس صالحون في أناس سوء كثير من يعصهم أكثر ممن يطيعهم ." وإنما يصلح لأنه اتصف بالوصف المعيِّن للفرقة الناجية في قوله صلى الله عليه وسلم :" ما أنا عليه اليوم وأصحابي .

[بر بر]

اخ بربر ارجو منك قراءة ما ساكتبه لك جيدا ثم رد بما انت مقتنع به
المسلمون الأولون كانوا على الإسلام الصحيح قولا وعملا وسلوكا وأخلاقا لم يدبّ فيهم الخلاف العقدي والطائفي لذلك سمّوا بالمسلمين تمييزا لهم عن أصحاب الملل الأخرى من اليهود والنصارى و الصابئة المشركين فكان معنى قوله تعالى :" هو سمّاكم المسلمين من قبل " ينطبق عليهم إسما ومسمى قلبا وقالبا ظاهرا وباطن أما من كانوا على الإسلام الذي شرعه الله لعباده مجردا عن الشركيات والبدعيات وخاليا من الحوادث والمنكرات في العقيدة والمنهج والفرعيات فمن يوجِد مصوغات حالية كاتخاذ بديل عن التسمية للمسلمين لأنهم كانو يمثلون الإسلام بحق
[ا

أخشى أن هذا ما سيجعل الإسلام غريبا يوما ما,,, نحن نتكلم عن دين لإله أحاط بكل شيئ علما حاضرا ماضيا و مستقبلا,, لا يتغير قول الله إذا أبدا لا بتغير الزمن و لا المكان و لا عباد,, أما فكر الإنسان وعلمه و مفاهيمه تتغير دائما أخي موسى,,,,فبعدما كان إسلاما أصبح سنة ثم سلفية ثم تفرقت السلفية و الله أعلم ما الأت في المستقبل ؟؟؟

هدانا الله و إياك إلى صراطه المستقيم,,

[بر بر]

أستغفر الله العلي العظيم من كل ذنب عظيم

إنا لله و إنا إليه راجعون

لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين

لا إله إلا الله محمد رسول الله

سبحان الله و الحمد لله و الله أكبر ولا إله إلا الله

[موسى عبد الله]

أخشى أن هذا ما سيجعل الإسلام غريبا يوما ما,,, نحن نتكلم عن دين لإله أحاط بكل شيئ علما حاضرا ماضيا و مستقبلا,, لا يتغير قول الله إذا أبدا لا بتغير الزمن و لا المكان و لا عباد,, أما فكر الإنسان وعلمه و مفاهيمه تتغير دائما أخي موسى,,,,فبعدما كان إسلاما أصبح سنة ثم سلفية ثم تفرقت السلفية و الله أعلم ما الأت في المستقبل ؟؟؟

هدانا الله و إياك إلى صراطه المستقيم,,

يا اخ بربر و الله حيرتني بعد هذا كله ما ذا عساني ان اقول لك
يا اخي نحن علينا هداية الارشاد و الله هو الموفق
السعيد من وفقه الله و المخذول من خذله الله
اسال الله العظيم ان تكون و اخواننا من الذين وفقهم الله و نعوذ بالله من الخذلان
هدانا الله و اياكم

[موسى عبد الله]

أستغفر الله العلي العظيم من كل ذنب عظيم

إنا لله و إنا إليه راجعون

لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين

لا إله إلا الله محمد رسول الله

سبحان الله و الحمد لله و الله أكبر ولا إله إلا الله
اخ بربر لابد ان احدنا على حق و الاخرمخالف له

اhttps://encrypted-tbn1.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcTr3tFhrZ94UpxJ6jjAiFqOdLf9VkXbZ dmR4me_nfIHjjvSYd8TQw

و اني اعوذ بالله ان يعرض علي الحق فارده فاعاقب بفساد القلب

[عمي صالح]

بسم الله.الرحمن.الرحيم

الحمد لله.رب.العالمين والصلاة والسلام على أشرف.الأنبياء والمرسلين وبعد:

السلام.عليكم و رحمة.الله و بركاته

من خلال عنوان الموضوع حكمنا بحكم لا ينبغي علينا كبشر أن نحكم به
لأنه أمر موكل لصاحبه العلي القدير الذي لا يخفى عليه شيء ونحن كبشر لا نعلم الغيب
ظننا في السلفية الحقة كله خير ولكن هل يمكن أن نفصل اليوم مع تعدد الرآى في السلفية الحقة التى لا تتخذ السلفية شعارا كبقية الشعارات الأخرى
بل السلفية ما وقر في القلب من عبادة لله على نهج السلف الصالح وليس شرطا أن ألقب بالسلفي حتى أكون سلفي والسلفية من تجمع أمة الإسلام ولا تفرقها

والسلفية تجارة مع الله أقرب ما تكون فردية والسلفية ما يحكم عليها غيرها بها وليس حكما تحكم به على نفسها
نقاطا أرى صداها منتشرا أردت الإشارة لها وليس نقدا للسلفية


و السلام.عليكم و رحمة.الله و بركاته

[أميرة الفرح]

في الحقيقة ..أنا صغيرة على هذه الاحاديث لكن لدي رأي
برأيي عندما أعرف نفسي فأنا أقول أنا مسلمة أتبع دين الاسلام و لن أعرف نفسي على أساس طائفي أو غير ذلك لذا فكان من الاحسن أن يهتدي المسلمون الى طريق الحق تحت راية الاسلام و ليس تحت راية السلفية او...او...
هذا فقط رأي أرجو تقبله و أسفة إن أخطأت في شيء

[بر بر]

يا اخ بربر و الله حيرتني بعد هذا كله ما ذا عساني ان اقول لك
يا اخي نحن علينا هداية الارشاد و الله هو الموفق
السعيد من وفقه الله و المخذول من خذله الله
اسال الله العظيم ان تكون و اخواننا من الذين وفقهم الله و نعوذ بالله من الخذلان
هدانا الله و اياكم

سبحان الله
يا أخي لا تقل لي حيرتني و تتركني محتارا أكثر منك ؟ قل لي فيما و لما حيرتك ؟؟

وإتقي الله في نفسك يا أخي,,, الإختلاف لا يفسد في الود قضية,, و نحن مختلفون على سبب تافه,,, فلا تجعل مني ذا شأن كعدو لك او ما شابه,, إتقي الله في نفسك كيف تأيد رأيك بقول لإبن القيم,, وما هو الحق الذي عرضته علي ؟؟ هل تسمية المسلمين سلفيين هو الحق من الله ؟؟ فهات برهانك إن كنت من الصادقين,, و أعيد لسنا في إختلاف إلا بسيط فتكلم ببساطة أخي هداك الله ,,

[ريـاض]

والسلفية من تجمع أمة الإسلام ولا تفرقها
السلام عليكم
التفريق بين أهل السنّة وأهل البدعة هو منهج سلفنا الصالح

[yyoucef]

فالسلفية الحقيقية تتميز بمنهج واضح المعالم يقوم على أسس راسخة منها :
1- الاعتصام بالكتاب والسنة اعتصاماً واضحاً .حيحا: وعن مالك بن أنس مرسلا قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : \" تركت فيكم أمرين لن تضلوا ما تمسكتم بهما : كتاب الله وسنة رسوله \" . رواه في الموطأ \" مشكاة المصابيح 1/40
2 - إقامة دعوتها على العدل والتراحم :وعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ: قِيلَ : يَا رَسُولَ اللهِ ، ادْعُ عَلَى الْمُشْرِكِينَ ، قَالَ : إِنِّي لَمْ أُبْعَثْ لَعَّانًا ، وَإِنَّمَا بُعِثْتُ رَحْمَةً.أخرجه البُخاري في \"الأدب المفرد\" 321 و\"مسلم\" 6705 .
3 - تميز منهجها بالسعة والمرونة والشمول:عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ ، وَزَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ : \" ثَلَاثٌ لَا يَغِلُّ عَلَيْهِنَّ قَلْبُ مُسْلِمٍ إخْلَاصُ الْعَمَلِ لِلَّهِ، وَمُنَاصَحَةُ وُلَاةِ الْأَمْرِ، وَلُزُومُ جَمَاعَةِ الْمُسْلِمِينَ؛ فَإِنَّ دَعْوَتَهُمْ تُحِيطُ مِنْ وَرَائِهِمْ\". وَفِي حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ الْمَحْفُوظِ: \"إنَّ اللَّهَ يَرْضَى لَكُمْ ثَلَاثًا: أَنْ تَعْبُدُوهُ وَلَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا، وَأَنْ تَعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا، وَلَا تَفَرَّقُوا، وَأَنْ تَنَاصَحُوا مَنْ وَلَّاهُ اللَّهُ أَمْرَكُمْ\". أخرجه أحمد 3/225(13383) و\"ابن ماجة\" 236.
4- الدعوة إلى الوحدة والائتلاف وتنبذ الفرقة والاختلاف: قال شيخ الإسلام، ابن تيمية، رحمه الله: فَظَهَرَ أَنَّ: سَبَبَ الِاجْتِمَاعِ وَالْأُلْفَةِ: جَمْعُ الدِّينِ وَالْعَمَلُ بِهِ كُلِّهِ ، وَهُوَ عِبَادَةُ اللَّهِ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ ، كَمَا أَمَرَ بِهِ بَاطِنًا ، وَظَاهِرًا . وَسَبَبُ الْفُرْقَةِ: تَرْكُ حَظٍّ مِمَّا أُمِرَ الْعَبْدُ بِهِ، وَالْبَغْيُ بَيْنَهُمْ. وَنَتِيجَةُ الْجَمَاعَةِ : رَحْمَةُ اللَّهِ ، وَرِضْوَانُهُ، وَصَلَوَاتُهُ، وَسَعَادَةُ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ، وَبَيَاضُ الْوُجُوهِ. وَنَتِيجَةُ الْفُرْقَةِ:عَذَابُ اللَّهِ، وَلَعْنَتُهُ، وَسَوَادُ الْوُجُوهِ، وَبَرَاءَةُ الرَّسُولِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مِنْهُمْ .مجموع الفتاوى (1/ 17)

[موسى عبد الله]

سبحان الله
يا أخي لا تقل لي حيرتني و تتركني محتارا أكثر منك ؟ قل لي فيما و لما حيرتك ؟؟

وإتقي الله في نفسك يا أخي,,, الإختلاف لا يفسد في الود قضية,, و نحن مختلفون على سبب تافه,,, فلا تجعل مني ذا شأن كعدو لك او ما شابه,, إتقي الله في نفسك كيف تأيد رأيك بقول لإبن القيم,, وما هو الحق الذي عرضته علي ؟؟ هل تسمية المسلمين سلفيين هو الحق من الله ؟؟ فهات برهانك إن كنت من الصادقين,, و أعيد لسنا في إختلاف إلا بسيط فتكلم ببساطة أخي هداك الله ,,

اللهم اجعنا من المتقين ،ثم انا لا ارى اختلافنا في شيئ تافه بل اختلافنا في المنهج ثم يا اخ بربر فاني لا ارى فيك عدوا ، اللهم اجعلنا من المتقين ، ثم لما حز في نفسك عندما قدمت قول ابن القيم رحمه الله ، ثم ما كتبته ليس حقا في نظرك ،
قال - سبحانه وتعالى - :
{وَلاَ تَكُونُواْ كَالَّذِينَ تَفَرَّقُواْ وَاخْتَلَفُواْ مِن بَعْدِ مَا جَاءهُمُ الْبَيِّنَاتُ وَأُوْلَـئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ
[قال البغوي - رحمه الله - في تفسير هذه الآية (2/86): (قال أكثر المفسرين: هم اليهود والنصارى. وقال بعضهم: المبتدعة من هذه الأمة. وقال أبو أمامة - رضي الله عنه -: هم الحرورية بالشام - أي: الخوارج
"، ثم قرأ: {وَلاَ تَكُونُواْ كَالَّذِينَ تَفَرَّقُواْ وَاخْتَلَفُواْ مِن بَعْدِ مَا جَاءهُمُ الْبَيِّنَاتُ} إلى قوله - تعالى -: {أَكْفَرْتُم بَعْدَ إِيمَانِكُمْ}) اهـ.] * يَوْمَ تَبْيَضُّ وُجُوهٌ وَتَسْوَدُّ وُجُوهٌ}. [ سورة آل عمران ].
قال ابن عباس - رضي الله عنهما -: (تبيض وجوه أهل السنة والجماعة، وتسود وجوه أهل البدعة والفرقة) [ذكره البغوي في تفسيره : (2/87)، وابن كثير: (2/87) طبعة الأندلس].

[موسى عبد الله]

سبحان الله
وما هو الحق الذي عرضته علي ؟؟ هل تسمية المسلمين سلفيين هو الحق من الله ؟؟ فهات برهانك إن كنت من الصادقين,, و أعيد لسنا في إختلاف إلا بسيط فتكلم ببساطة أخي هداك الله ,,
اخ بربر تسمية كل المسلمين بانهم سلفيين هذا ليس حقا بل هو عين الباطل اتعلم لماذا :
لان تسمية المسلم على اطلاقها يدخل فيها
القدرية،الجبرية ، المعتزلةُ ، الخوارج ، الشيعة ، الاشاعرة الخ
وتفَّرقت " الشيعة " إلى فرقٍ كثيرة، بعضُها أخَفُّ من بعض، وبعضُها أشَدُّ من بعض، منهم: " الزيدية "، ومنهم: " الرافضة الإثنا عشرية "، ومنهم: " الإسماعيلية " و " الفاطمية "، ومنهم: " القرامطة "، ومنهم..، ومنهم..، عددٌ كبيرٌ، وفِرَقٌ كثيرة.
وهكذا.. كلُّ من تركَ الحقَّ فإنهم لا يزالون في اختلافٍ وتفَرُّقٍ، قال - تعالى - :
{فَإِنْ آمَنُواْ بِمِثْلِ مَا آمَنتُم بِهِ فَقَدِ اهْتَدَواْ وَّإِن تَوَلَّوْاْ فَإِنَّمَا هُمْ فِي شِقَاقٍ فَسَيَكْفِيكَهُمُ اللّهُ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ}. [ سورة البقرة ]
فمن تركَ الحقَّ يُبتلى بالباطل، والزيغِ، والتفرُّقِ، ولا ينتهي إلى نتيجة، بل إلى الخسارة - والعياذُ بالله -.
وليست العبرةُ بالكثرةِ، بل العبرةُ بالموافقةِ للحق ولو لم يكنْ عليه إلا قِلَّةٌ من الناس، حتى ولو لم يكن في بعض الأزمان إلا واحدٌ من الناس؛ فهو على الحق، وهو الجماعة.
فلا يلزمُ من الجماعةِ الكثرةُ، بل الجماعةُ من وافقَ الحقَّ، ووافقَ الكتاب والسنّة، ولو كان الذي عليه قليلٌ.
أما إذا اجتمعَ كثرةٌ وحقٌ، فالحمد لله هذا قوة.

[موسى عبد الله]

فالسلفية الحقيقية تتميز بمنهج واضح المعالم يقوم على أسس راسخة منها :
1- الاعتصام بالكتاب والسنة اعتصاماً واضحاً .حيحا: وعن مالك بن أنس مرسلا قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : \" تركت فيكم أمرين لن تضلوا ما تمسكتم بهما : كتاب الله وسنة رسوله \" . رواه في الموطأ \" مشكاة المصابيح 1/40
2 - إقامة دعوتها على العدل والتراحم :وعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ: قِيلَ : يَا رَسُولَ اللهِ ، ادْعُ عَلَى الْمُشْرِكِينَ ، قَالَ : إِنِّي لَمْ أُبْعَثْ لَعَّانًا ، وَإِنَّمَا بُعِثْتُ رَحْمَةً.أخرجه البُخاري في \"الأدب المفرد\" 321 و\"مسلم\" 6705 .
3 - تميز منهجها بالسعة والمرونة والشمول:عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ ، وَزَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ : \" ثَلَاثٌ لَا يَغِلُّ عَلَيْهِنَّ قَلْبُ مُسْلِمٍ إخْلَاصُ الْعَمَلِ لِلَّهِ، وَمُنَاصَحَةُ وُلَاةِ الْأَمْرِ، وَلُزُومُ جَمَاعَةِ الْمُسْلِمِينَ؛ فَإِنَّ دَعْوَتَهُمْ تُحِيطُ مِنْ وَرَائِهِمْ\". وَفِي حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ الْمَحْفُوظِ: \"إنَّ اللَّهَ يَرْضَى لَكُمْ ثَلَاثًا: أَنْ تَعْبُدُوهُ وَلَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا، وَأَنْ تَعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا، وَلَا تَفَرَّقُوا، وَأَنْ تَنَاصَحُوا مَنْ وَلَّاهُ اللَّهُ أَمْرَكُمْ\". أخرجه أحمد 3/225(13383) و\"ابن ماجة\" 236.
4- الدعوة إلى الوحدة والائتلاف وتنبذ الفرقة والاختلاف: قال شيخ الإسلام، ابن تيمية، رحمه الله: فَظَهَرَ أَنَّ: سَبَبَ الِاجْتِمَاعِ وَالْأُلْفَةِ: جَمْعُ الدِّينِ وَالْعَمَلُ بِهِ كُلِّهِ ، وَهُوَ عِبَادَةُ اللَّهِ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ ، كَمَا أَمَرَ بِهِ بَاطِنًا ، وَظَاهِرًا . وَسَبَبُ الْفُرْقَةِ: تَرْكُ حَظٍّ مِمَّا أُمِرَ الْعَبْدُ بِهِ، وَالْبَغْيُ بَيْنَهُمْ. وَنَتِيجَةُ الْجَمَاعَةِ : رَحْمَةُ اللَّهِ ، وَرِضْوَانُهُ، وَصَلَوَاتُهُ، وَسَعَادَةُ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ، وَبَيَاضُ الْوُجُوهِ. وَنَتِيجَةُ الْفُرْقَةِ:عَذَابُ اللَّهِ، وَلَعْنَتُهُ، وَسَوَادُ الْوُجُوهِ، وَبَرَاءَةُ الرَّسُولِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مِنْهُمْ .مجموع الفتاوى (1/ 17)

اخ يوسف بارك الله فيك

[بر بر]

فالسلفية الحقيقية تتميز بمنهج واضح المعالم يقوم على أسس راسخة منها :
1- الاعتصام بالكتاب والسنة اعتصاماً واضحاً .حيحا

و هل هنا ك مسلم يأخذ بالكتاب و يترك السنة ؟؟ فليس بمسلم إلا إن ترك سنة بدليل,, فلو لم تكن هناك فرق في هذا الدين الواحد كان ليحتج أحدهم في شيء منه و يأتي بدليل و قد غفلنا عنه فنصلح او كان دليله باطلا فنبين له الأمر فتاب و اهتدى أو ترك لوحده و لن يأذي غيره بشره فهو وحده لأن الحق و الدليل واضح للجميع,,, الجماعة قوة أخي يكرهها المنافق و العدو و الشيطان,,, الإختلاف لا يفرق بالعكس يقوي بل الإفتراق هو الذي يضعف,,

وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلَا تَفَرَّقُوا ۚ وَاذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنتُمْ أَعْدَاءً فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُم بِنِعْمَتِهِ إِخْوَانًا وَكُنتُمْ عَلَىٰ شَفَا حُفْرَةٍ مِّنَ النَّارِ فَأَنقَذَكُم مِّنْهَا ۗ كَذَٰلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ (103)


سلام

[بر بر]

اخ بربر تسمية كل المسلمين بانهم سلفيين هذا ليس حقا بل هو عين الباطل اتعلم لماذا :
لان تسمية المسلم على اطلاقها يدخل فيها
القدرية،الجبرية ، المعتزلةُ ، الخوارج ، الشيعة ، الاشاعرة الخ
وتفَّرقت " الشيعة " إلى فرقٍ كثيرة، بعضُها أخَفُّ من بعض، وبعضُها أشَدُّ من بعض، منهم: " الزيدية "، ومنهم: " الرافضة الإثنا عشرية "، ومنهم: " الإسماعيلية " و " الفاطمية "، ومنهم: " القرامطة "، ومنهم..، ومنهم..، عددٌ كبيرٌ، وفِرَقٌ كثيرة.
وهكذا.. كلُّ من تركَ الحقَّ فإنهم لا يزالون في اختلافٍ وتفَرُّقٍ، قال - تعالى - :
{فَإِنْ آمَنُواْ بِمِثْلِ مَا آمَنتُم بِهِ فَقَدِ اهْتَدَواْ وَّإِن تَوَلَّوْاْ فَإِنَّمَا هُمْ فِي شِقَاقٍ فَسَيَكْفِيكَهُمُ اللّهُ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ}. [ سورة البقرة ]
فمن تركَ الحقَّ يُبتلى بالباطل، والزيغِ، والتفرُّقِ، ولا ينتهي إلى نتيجة، بل إلى الخسارة - والعياذُ بالله -.
وليست العبرةُ بالكثرةِ، بل العبرةُ بالموافقةِ للحق ولو لم يكنْ عليه إلا قِلَّةٌ من الناس، حتى ولو لم يكن في بعض الأزمان إلا واحدٌ من الناس؛ فهو على الحق، وهو الجماعة.
فلا يلزمُ من الجماعةِ الكثرةُ، بل الجماعةُ من وافقَ الحقَّ، ووافقَ الكتاب والسنّة، ولو كان الذي عليه قليلٌ.
أما إذا اجتمعَ كثرةٌ وحقٌ، فالحمد لله هذا قوة.



كيف يدخلون جميعا في الإسلام و الإسلام مبني على كتاب الله و سنة رسوله ثابتين لا يتغيران ؟؟؟

[موسى عبد الله]

كيف يدخلون جميعا في الإسلام و الإسلام مبني على كتاب الله و سنة رسوله ثابتين لا يتغيران ؟؟؟

انظر يا اخ بربر الحق بيناه بدليله من الكتاب و السنة بقي لي ان اقول لك انت و شانك و سادعو الله ان يرزقك علما نافعا يبلغك به الله جنته

[الأرض المقدسة]

السلام عليكم وبعد :

- يتوهم بعض الناس أن السلفية فرقة حادثة كبقية الفرق !! - وهذا وهم باطل !! - وأن العبرة في الإنتساب إنما للإسلام !! - وهو قول حق !! - لأن الدين الذي أنزله الله لعباده على نبيه إنما هو الإسلام !! ولسنا نقول بغير هذا !! أما إطلاقنا لكلمة - السلفية - فهي من باب - تعيين دين الله الحق الذي نزل على محمد وبلغه أصحابه وبينه لهم !! - فمما لا شك فيه ولا خلل يعتريه !! - أن الدين الحق هو ما أنزله الله على محمد وما بينه - عليه السلام - لاصحابه - وفهمهم إياه - وفهموه وطبقوه - !! وفهمهم من فهم رسول الله - تلقوه عنه ورضي الله عنهم - ورسوله - بنص كلام الله تعالى !! - وأمر بإتباع سبيلهم في كتابه - كسبيل للنجاة - وحذر سبحانه من الإختلاف عن هذا السبيل حين قال : وَمَنْ يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَى وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّى وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ وَسَاءَتْ مَصِيرًا - ومما لا شك فيه أيظا - أن المتبع لهذا السبيل الذي أمرنا الله به في كتابه هو متبع لسبيل من سلف قبله : محمد رسول الله وأصحابه ومن تبعهم بإحسان الى يوم الدين - ومن هنا جاءت الإشارة بالكلمة المعبرة عن هاته السبيل !! - والتي أرشدنا الله إليها !! - فقلنا نحن على الكتاب والسنة بفهم السلف - ففهمهم هو الفهم الصحيح بإعتبار وجود رسول الله بينهم !! - يصوبهم إن أخطؤو فهما !! - ويبين لهم إن طلبوا بيانا !! - ويقرهم إن فهموا وأصابوا !! - فمن قال أن العبرة بالإسلام فقوله صحيح !! - بشرط عدم مخالفته لكلام الله - تعالى في عدم مشاقة الرسول وعدم سلوك غير سبيل المؤمنين الأولين !! - فمن وقف عند هذا فهو الذي سلك سبيل الله المرضي !! - وهو أصالة سبيل المؤمنين الأولين !! - ومن فهم هذا كله - ما تردد - بعد ذلك - بتسميته بسبيل السلف !! فالعبرة بما تعنية كلمة السلفية وبما تقدمه لنا من إمتثال قول الله - تعالى - السابق !! - في عدم مشاقة الله ورسوله - وسلوك سبيل المؤمنين : الذين أرشد الله الى سلوك سبيلهم - فأول سلف لكل مسلم على وجه الأرض هو رسوله - عليه السلام - ومن بعده الصحابة !! - الذين رضي الله عنهم في كتابه وامرنا باتباع سبيلهم ونهانا عن اتباع سبيل غيرهم - فليس يصح اسلام منتسب للاسلام - إلا اذا كان سلفه محمد رسول الله - عليه السلام - ومن بعده صحابته الكرام - !! - فالسلفية هي نسبة تمييز - وتسمية تعيين للمتبع !! - ويراد بها السالفون لنا وتحديدا - فهم كلام ربنا وما صح من كلام نبينا بفهم من رضي الله عنهم - فهما لدينه –!! المؤمنون الأولون !! – وهي السنة والجماعة لا فرق بينهما !! - فالإختلاف في التسميات لا يعني الإختلاف في الجوهر- فالعبرة به - فسم نفسك ما شئت !! - ولا تفارق كلام ربك وما صح من كلام نبيك - وبفهم الصحابة - ودع ما سوا ذلك - وإني متبع ما تتبع !!
- والله تعالى أعلم -

[بر بر]

انظر يا اخ بربر الحق بيناه بدليله من الكتاب و السنة بقي لي ان اقول لك انت و شانك و سادعو الله ان يرزقك علما نافعا يبلغك به الله جنته



أعانني الله و إياك على قدره و هدانا سواء السبيل و المؤمنين و المؤمنات إلى يوم الدين,,

سلام

[بر بر]

السلام عليكم وبعد :

- يتوهم بعض الناس أن السلفية فرقة حادثة كبقية الفرق !! - وهذا وهم باطل !! - وأن العبرة في الإنتساب إنما للإسلام !! - وهو قول حق !! - لأن الدين الذي أنزله الله لعباده على نبيه إنما هو الإسلام !! ولسنا نقول بغير هذا !! أما إطلاقنا لكلمة - السلفية - فهي من باب - تعيين دين الله الحق الذي نزل على محمد وبلغه أصحابه وبينه لهم !! - فمما لا شك فيه ولا خلل يعتريه !! - أن الدين الحق هو ما أنزله الله على محمد وما بينه - عليه السلام - لاصحابه - وفهمهم إياه - وفهموه وطبقوه - !! وفهمهم من فهم رسول الله - تلقوه عنه ورضي الله عنهم - ورسوله - بنص كلام الله تعالى !! - وأمر بإتباع سبيلهم في كتابه - كسبيل للنجاة - وحذر سبحانه من الإختلاف عن هذا السبيل حين قال : وَمَنْ يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَى وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّى وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ وَسَاءَتْ مَصِيرًا - ومما لا شك فيه أيظا - أن المتبع لهذا السبيل الذي أمرنا الله به في كتابه هو متبع لسبيل من سلف قبله : محمد رسول الله وأصحابه ومن تبعهم بإحسان الى يوم الدين - ومن هنا جاءت الإشارة بالكلمة المعبرة عن هاته السبيل !! - والتي أرشدنا الله إليها !! - فقلنا نحن على الكتاب والسنة بفهم السلف - ففهمهم هو الفهم الصحيح بإعتبار وجود رسول الله بينهم !! - يصوبهم إن أخطؤو فهما !! - ويبين لهم إن طلبوا بيانا !! - ويقرهم إن فهموا وأصابوا !! - فمن قال أن العبرة بالإسلام فقوله صحيح !! - بشرط عدم مخالفته لكلام الله - تعالى في عدم مشاقة الرسول وعدم سلوك غير سبيل المؤمنين الأولين !! - فمن وقف عند هذا فهو الذي سلك سبيل الله المرضي !! - وهو أصالة سبيل المؤمنين الأولين !! - ومن فهم هذا كله - ما تردد - بعد ذلك - بتسميته بسبيل السلف !! فالعبرة بما تعنية كلمة السلفية وبما تقدمه لنا من إمتثال قول الله - تعالى - السابق !! - في عدم مشاقة الله ورسوله - وسلوك سبيل المؤمنين : الذين أرشد الله الى سلوك سبيلهم - فأول سلف لكل مسلم على وجه الأرض هو رسوله - عليه السلام - ومن بعده الصحابة !! - الذين رضي الله عنهم في كتابه وامرنا باتباع سبيلهم ونهانا عن اتباع سبيل غيرهم - فليس يصح اسلام منتسب للاسلام - إلا اذا كان سلفه محمد رسول الله - عليه السلام - ومن بعده صحابته الكرام - !! - فالسلفية هي نسبة تمييز - وتسمية تعيين للمتبع !! - ويراد بها السالفون لنا وتحديدا - فهم كلام ربنا وما صح من كلام نبينا بفهم من رضي الله عنهم - فهما لدينه –!! المؤمنون الأولون !! – وهي السنة والجماعة لا فرق بينهما !! - فالإختلاف في التسميات لا يعني الإختلاف في الجوهر- فالعبرة به - فسم نفسك ما شئت !! - ولا تفارق كلام ربك وما صح من كلام نبيك - وبفهم الصحابة - ودع ما سوا ذلك - وإني متبع ما تتبع !!
- والله تعالى أعلم -



كلام جميل ,, مفهوم و دقيق و يبين مضمون السلفية الحقيقية,,,
,
هو سمانا مسلمين فهل أرضى بغير الله وليا و مرشدا ؟؟؟ لا

قال عليه الصلاة و السلام (من أرضى الناس بسخط الله وكله الله إليهم،ومن أرضى الله بسخط الناس كفاه الله شرهم)

[الأرض المقدسة]

كلام جميل ,, مفهوم و دقيق و يبين مضمون السلفية الحقيقية,,,
,
هو سمانا مسلمين فهل أرضى بغير الله وليا و مرشدا ؟؟؟ لا

قال عليه الصلاة و السلام (من أرضى الناس بسخط الله وكله الله إليهم،ومن أرضى الله بسخط الناس كفاه الله شرهم)
السلام عليكم وبعد :
أي نعم هو سمانا المسلمين من قبل - ونحن كذلك إن شاء الله تعالى - وإطلاق نسبة السلف لتعيين فهم الدين وسلوك سبيل الله التي أرشد اليها - كسبيل للنجاة - لما كان الأمر فيه إختلاف بعد رسول الله وصحابته - لا يضر المسلم ولا يناقض نسبته الى الإسلام - فتأمل - وفقك الله .

[ASKme]

حدثت فتنة في مسجدنا احضر السلفيون التمر وبعض الاكل واكلوا قبل الاذان بدقائق وقالوا نحن نتبع السنة وحدثت مناواشات بينهم وبين كبار السن وما ادهشني محاولة فرض افكارهم على الناس بان السنة هي غروب الشمس الشرعي اي غياب قرص الشمس ولو وراء جبل وليس الغروب الفلكي واننا مبتدعون لاننا لم نستعجل الافطار

[موسى عبد الله]

حدثت فتنة في مسجدنا احضر السلفيون التمر وبعض الاكل واكلوا قبل الاذان بدقائق وقالوا نحن نتبع السنة وحدثت مناواشات بينهم وبين كبار السن وما ادهشني محاولة فرض افكارهم على الناس بان السنة هي غروب الشمس الشرعي اي غياب قرص الشمس ولو وراء جبل وليس الغروب الفلكي واننا مبتدعون لاننا لم نستعجل الافطار

يا اخي ما فعله هؤلاءليس دليلا على ان فعلهم هو فعل السلف و ما كان عليه سلفنا الصالح
واليك فتوى الشيخ فركوس حفظه الله
الفتوى رقم: ٢٩٣
الصنف: فتاوى الصيام - أحكام الصيام
في وجوب الصوم والإفطار مع الجماعة
السؤال:
هل ما يقوم به بعضُ الناس مِن الإفطار قبل الأذان بحجَّةِ أنَّ الأذان لا يُرْفَع في الوقت الشرعيِّ غيرُ جائزٍ؟ وجزاكم الله خيرًا.
الجواب:
الحمد لله ربِّ العالمين، والصلاة والسلام على مَن أرسله الله رحمةً للعالمين، وعلى آله وصحبه وإخوانه إلى يوم الدين، أمَّا بعد:
فإنه يُفرَّق ما بين صومِ رمضان وهو الصومُ الجماعيُّ وغيرِه مِن الصوم الواجب في غير الجماعة والمستحبِّ التطوُّعيِّ الفرديِّ:
ـ أمَّا الصيام المفروض الذي يكون جماعةً فينبغي على المسلم أن يصوم ويُفطر مع جماعة الناس وإمامهم لحديث أبي هريرة رضي الله عنه مرفوعًا: «الصَّوْمُ يَوْمَ تَصُومُونَ، وَالفِطْرُ يَوْمَ تُفْطِرُونَ، وَالأَضْحَى يَوْمَ تُضَحُّونَ»()، فصرَّح بوجوب أن يكون الصوم والإفطار والأضحية مع الجماعة وعُظْم الناس، سواءٌ في ثبوت رمضان أو العيد أو في غروب الشمس أو طلوع الفجر، فيجب على الآحاد اتِّباعُ الإمام والجماعة فيها، ولا يجوز لهم التفرُّدُ فيها جمعًا لكلمة الأمَّة وتوحيدًا لصفوفها وإبعادًا للآراء الفردية المفرِّقة لها؛ فإنَّ يد الله مع الجماعة.
ـ أمَّا صيام الواجب والتطوُّع الفرديِّ فيوكَل إلى كلٍّ بحسب دخول وقت المغرب أو وقت طلوع الفجر عملًا بقوله تعالى: وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الخَيْطُ الأَبْيَضُ مِنَ الخَيْطِ الأَسْوَدِ مِنَ الفَجْرِ [البقرة: ]، ولقوله صلَّى الله عليه وسلَّم: «إِذَا أَقْبَلَ اللَّيْلُ مِنْ هَا هُنَا، وَأَدْبَرَ النَّهَارُ مِنْ هَا هُنَا، وَغَرَبَتِ الشَّمْسُ؛ فَقَدْ أَفْطَرَ الصَّائِمُ»()، وفي ذلك أحاديثُ أخرى.
والعلم عند الله تعالى، وآخر دعوانا أنِ الحمدُ لله ربِّ العالمين، وصلَّى الله على نبيِّنا محمَّدٍ وعلى آله وصحبه وإخوانه إلى يوم الدين، وسلَّم تسليمًا.
الجزائر في: ذي القعدة
المـوافق : ديسمـبر م

[عمي صالح]

السلام عليكم
التفريق بين أهل السنّة وأهل البدعة هو منهج سلفنا الصالح


وعليكم السلام. و رحمة.الله و بركاته

هل تراني أتحدث على أهل البدعة ؟ لا يا أخ أمقت الحديث عن أهل البدع وأمقت حتى من يتحدث عليهم
لأن حاجتنا الأكيدة أن نعرف ديننا كسنة قبل الخوض في معرفة البدعة والمبتدعين والطوائف الضالة
بل قصدت أن التسمية ليست هي الأساس والخوف كل الخوف أن يشملنا هذا الحديث والعياذ بالله { إن أول الناس يقضى يوم القيامة عليه رجل استشهد فأتي به فعرفه نعمه فعرفها قال فما عملت فيها قال قاتلت فيك حتى استشهدت قال كذبت ولكنك قاتلت ليقال جريء فقد قيل ثم أمر به فسحب على وجهه حتى ألقي في النار ورجل تعلم العلم وعلمه وقرأ القرآن فأتي به فعرفه نعمه فعرفها قال فما عملت فيها قال تعلمت العلم وعلمته وقرأت فيك القرآن قال كذبت ولكنك تعلمت العلم ليقال عالم وقرأت القرآن ليقال هو قارئ فقد قيل ثم أمر به فسحب على وجهه حتى ألقي في النار ورجل وسع الله عليه وأعطاه من أصناف المال كله فأتي به فعرفه نعمه فعرفها قال فما عملت فيها قال ما تركت من سبيل تحب أن ينفق فيها إلا أنفقت فيها لك قال كذبت ولكنك فعلت ليقال هو جواد فقد قيل ثم أمر به فسحب على وجهه ثم ألقي في النار . [ تخريج السيوطي : (حم م ن) عن أبي هريرة.
تحقيق الألباني : (صحيح) انظر حديث رقم: 2014 في صحيح الجامع.‌ ] }
وقد قال تعالى { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا ارْكَعُوا وَاسْجُدُوا وَاعْبُدُوا رَبَّكُمْ وَافْعَلُوا الْخَيْرَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ (77) وَجَاهِدُوا فِي اللَّهِ حَقَّ جِهَادِهِ هُوَ اجْتَبَاكُمْ وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ مِلَّةَ أَبِيكُمْ إِبْرَاهِيمَ هُوَ سَمَّاكُمُ الْمُسْلِمِينَ مِنْ قَبْلُ وَفِي هَذَا لِيَكُونَ الرَّسُولُ شَهِيدًا عَلَيْكُمْ وَتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ فَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآَتُوا الزَّكَاةَ وَاعْتَصِمُوا بِاللَّهِ هُوَ مَوْلَاكُمْ فَنِعْمَ الْمَوْلَى وَنِعْمَ النَّصِيرُ (78) سورة الحج }
ملاحظة : ويبدو أن الموضوع أخذ حقه من النقاش ناهيك عن تصرف البعض كالكتابة للردود ثم حذفها اضافة إلى أنه يطوله هذا البند من القانون {



يمنع منعا كليا الإساءة ............، وكذا فتح النقاش في المُسلَمات والمعلوم من الدين بالضرورة وطرحها للتصويت وتبادل الأراء قبولا و ردّا. } وعليه يغلق
و السلام.عليكم و رحمة.الله و بركاته