رسالة الى مدير التربية لولاية المسيلة .

[KOUNBATA]

http://www.djelfa.info/vb/attachment.php?attachmentid=103969&stc=1&d=1433635200

نطالب بالاعتذار الرسمي للأستاذ المتميز عبد الباسط فرجان لان اهانة الأستاذ من طرف مدير التربية في قسمه وامام تلاميذه بهذه الطريقة البائسة ذنب لا يغتفر علما انه حتی ولو كان الأستاذ قد أخطا في حل التمرين ماكان ولا يحق للسيد مدير التربية التلفظ بذلك امام الجميع لان النصيحة أمام الملا فضيحة علما أن المصحح مدير التربية هو المخطئ في ملاحظته وتصويبه كما أكده المختصون وحتی الأساتذة الفرنسيون.

أما فيما يخص هذا الأستاذ فلا نزكي في الله أحد إلا أني أشهد أنه من خيرة ما أنجبت المنطقة من أساتذة حتى لا أقول الوطن علما وخلقا ..ولم أجد في من عرفت ويعرفه من يعيب عليه شيئا مهنيا أو أخلاقيا...وأعتقد جازما أن مدير التربية لم يجانب الصواب في الكلام عليه من عدة جوانب ألخصها في نقطتين : 1- جانب قانوني : لم يكن المخول قانونا في الكلام على الاخطاء العلمية عند الأستاذ وكان من الاولى إستشارة مفتش المادة قبل إطلاق الحكم بالصحة أو الخطأ على مسألة علمية بحتة وأعتقد أنه إعتمد على تخصصه الذي خانه هذه المرة.... 2- الجانب الاخلاقي التربوي : لم يكن يجوز تربويا لفت إنتباه تلميذ الى خطأ إرتكبه بالطريقة التى تكلم بها مدير التربية فما بالك عند التعقيب على خطأ أستاذ وأمام مجموعة من التلاميذ ووفد يظم مجموعة من الأطياف ...ونحن أهل التربية وهو المسؤول الأول عنها في الولاية... ...في الأخير للأستاذ المبجل كل الود والإحترام ونتمى سماع صوت الأستاذية من المسؤول وأن لاتصاغ القضية على أنها قضية شخصية بل قضية خطأ أرتكب يصحح بإعتذار كرد للإعتبار...لا أكثر ولا أقل..والسلام عليكم ورحمة الله تعال وبركاته..

[atiamed]

ألف تحية لهذا الأستاذ المتفاني صاحب الحق لكن لا أظن أنه سيتلقى ردا من هذا المدير ﻷنه للأسف ثقافة الاعتذار عندنا منعدمة

[عبد الله 215]

النصيحة وسط الملأ فضيحة

[عا مر]

والله والحق يقال ان هذا الاستاذ مشهود له بالكفاءة والالتزام وانه ممتازعلما وخلقا.ولذا اتمنى ان يعاد له الاعتبار

[KOUNBATA]

والله والحق يقال ان هذا الاستاذ مشهود له بالكفاءة والالتزام وانه ممتازعلما وخلقا.ولذا اتمنى ان يعاد له الاعتبار

وهو كذلك سي لمقود عامر

[amoros]

http://www.djelfa.info/vb/attachment.php?attachmentid=103969&stc=1&d=1433635200

نطالب بالاعتذار الرسمي للأستاذ المتميز عبد الباسط فرجان لان اهانة الأستاذ من طرف مدير التربية في قسمه وامام تلاميذه بهذه الطريقة البائسة ذنب لا يغتفر علما انه حتی ولو كان الأستاذ قد أخطا في حل التمرين ماكان ولا يحق للسيد مدير التربية التلفظ بذلك امام الجميع لان النصيحة أمام الملا فضيحة علما أن المصحح مدير التربية هو المخطئ في ملاحظته وتصويبه كما أكده المختصون وحتی الأساتذة الفرنسيون.

أما فيما يخص هذا الأستاذ فلا نزكي في الله أحد إلا أني أشهد أنه من خيرة ما أنجبت المنطقة من أساتذة حتى لا أقول الوطن علما وخلقا ..ولم أجد في من عرفت ويعرفه من يعيب عليه شيئا مهنيا أو أخلاقيا...وأعتقد جازما أن مدير التربية لم يجانب الصواب في الكلام عليه من عدة جوانب ألخصها في نقطتين : 1- جانب قانوني : لم يكن المخول قانونا في الكلام على الاخطاء العلمية عند الأستاذ وكان من الاولى إستشارة مفتش المادة قبل إطلاق الحكم بالصحة أو الخطأ على مسألة علمية بحتة وأعتقد أنه إعتمد على تخصصه الذي خانه هذه المرة.... 2- الجانب الاخلاقي التربوي : لم يكن يجوز تربويا لفت إنتباه تلميذ الى خطأ إرتكبه بالطريقة التى تكلم بها مدير التربية فما بالك عند التعقيب على خطأ أستاذ وأمام مجموعة من التلاميذ ووفد يظم مجموعة من الأطياف ...ونحن أهل التربية وهو المسؤول الأول عنها في الولاية... ...في الأخير للأستاذ المبجل كل الود والإحترام ونتمى سماع صوت الأستاذية من المسؤول وأن لاتصاغ القضية على أنها قضية شخصية بل قضية خطأ أرتكب يصحح بإعتذار كرد للإعتبار...لا أكثر ولا أقل..والسلام عليكم ورحمة الله تعال وبركاته..

السلام عليكم اخي من فضلك احكيلنا المشكله بالضبط لكي نفهم الموضوع مع اني مع الاستاذ مهما حصل

[KOUNBATA]

السلام عليكم اخي من فضلك احكيلنا المشكله بالضبط لكي نفهم الموضوع مع اني مع الاستاذ مهما حصل

المشكل ان الاستاذ غائب في ايام الاضراب وفي زيارة وفد من مديرية التربية ومعهم مدير التربية دخل مدير التربية للقسم من الاقسام فوجد درس مكتوب في مادة الفرنسية وبعد ماخرج علق او قال راكم تشوفوا واش راني نشوف راكم تشوفوا واش راني نشوف ومبعد قال لو انه في السبورة خطا فادح ولو كان الاستاذ هنا لوقفتوه الان وللعلم ان الاستاذ هو المحق وفي الصواب ومدير التربية هو من اخطا وهذا بشهادة الاساتذة الفرنسسين ومواقع ومنتديات فرنسية بعد ان طرح الاستاذ هاته المشكلة في هاته المنتديات والمواقع الفرنسية

[هروال]

لا تنتطرو الاعتذار لان فاقد الشيئ لا يعطيه

[KOUNBATA]

لا تنتطرو الاعتذار لان فاقد الشيئ لا يعطيه

ولما لالالالالالالالاا

[rachid.tabi]

راكم تشوفوا واش راني نشوف راكم تشوفوا واش راني نشوف
في الباك الخطأ في العربية
راكم تشوفوا واش راني نشوف راكم تشوفوا واش راني نشوف
انا لا اعرف القصة و لا يمكن ان اصدق كل ما يقال هنا و هناك
لكن لي تجربة شخصية مع مدير التربية و لاحظت فيه عدم اكتراثه بما يمكن ان يشعر به الغير

[KOUNBATA]

راكم تشوفوا واش راني نشوف راكم تشوفوا واش راني نشوف
في الباك الخطأ في العربية
راكم تشوفوا واش راني نشوف راكم تشوفوا واش راني نشوف
انا لا اعرف القصة و لا يمكن ان اصدق كل ما يقال هنا و هناك
لكن لي تجربة شخصية مع مدير التربية و لاحظت فيه عدم اكتراثه بما يمكن ان يشعر به الغير

صدق ياسي رشيد وماتخافش فوالله هي الحقيقة

[KOUNBATA]

الكلمة الجارحة كطرقك للمسمار في الخشب . . . . .

والاعتذار كنزعك لذلك المسمار من تلك الخشبة. . . .

ولكن هل تزول تلك الحفرة التي احدثها مسمارك ؟!

[KOUNBATA]

كثير من الناس يظن أن عقوبة الله للظالم تكون سريعة بعد ظلمه مباشرة وهذا خطأ فالظالم يمر بأربع مراحل لا بد من فهمها جيدا
المرحلة الأولى : الإمهال والإملاء {وَأُمْلِي لَهُمْ إِنَّ كَيْدِي مَتِينٌ}
وفيها يمهل الله الظالم لعله يتوب أو يرجع عما فعل .
المرحلة الثانية : الاستدراج ( سَنَسْتَدْرِجُهُمْ مِنْ حَيْثُ لَا يَعْلَمُونَ )
وليس معناة أن تضيق الدنيا عليه لا بل تفتح عليه الدنيا وترتفع الدرجة وتبسط عليه اللذات ويعطيه الله ما يطلب ويرجو بل وفوق ما طلب لأن الدرج يدل على الإرتفاع والدرك يدل على النزول
المرحلة الثالثة : التزيين (وَزَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطَانُ أَعْمَالَهُمْ )
وفيها يموت قلب الظالم فيرى ما يراه حسنا بل هو الواجب فعله
لم يعد في قلبه حياة ليلومه على ما يفعل
المرحلة الرابعة : الأخذ {وَكَذَلِكَ أَخْذُ رَبِّكَ إِذَا أَخَذَ الْقُرَى وَهِيَ ظَالِمَةٌ إِنَّ أَخْذَهُ أَلِيمٌ شَدِيدٌ}
وفيها تتنزل العقوبة من الله تعالى على الظالم وتكون العقوبة شديدة جدا .

[KOUNBATA]

كثير من الناس يظن أن عقوبة الله للظالم تكون سريعة بعد ظلمه مباشرة وهذا خطأ فالظالم يمر بأربع مراحل لا بد من فهمها جيدا
المرحلة الأولى : الإمهال والإملاء {وَأُمْلِي لَهُمْ إِنَّ كَيْدِي مَتِينٌ}
وفيها يمهل الله الظالم لعله يتوب أو يرجع عما فعل .
المرحلة الثانية : الاستدراج ( سَنَسْتَدْرِجُهُمْ مِنْ حَيْثُ لَا يَعْلَمُونَ )
وليس معناة أن تضيق الدنيا عليه لا بل تفتح عليه الدنيا وترتفع الدرجة وتبسط عليه اللذات ويعطيه الله ما يطلب ويرجو بل وفوق ما طلب لأن الدرج يدل على الإرتفاع والدرك يدل على النزول
المرحلة الثالثة : التزيين (وَزَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطَانُ أَعْمَالَهُمْ )
وفيها يموت قلب الظالم فيرى ما يراه حسنا بل هو الواجب فعله
لم يعد في قلبه حياة ليلومه على ما يفعل
المرحلة الرابعة : الأخذ {وَكَذَلِكَ أَخْذُ رَبِّكَ إِذَا أَخَذَ الْقُرَى وَهِيَ ظَالِمَةٌ إِنَّ أَخْذَهُ أَلِيمٌ شَدِيدٌ}
وفيها تتنزل العقوبة من الله تعالى على الظالم وتكون العقوبة شديدة جدا .