ادخلوا ارجوكم

[orama]

السلام عليكم
ساعدوني في هذا السؤل ما الفرق بين الاجماع والقياس و المصالح المرسلة
ارجوكم في اقرب وقت :sdf::sdf::sdf:

[RayDelRey]

هذا ما وجدت اتمنى ان تستفيدي


ما هو الفرق بين الإجماع والقياس؟
1. العدد: فالاجماع لا يصلح الا من أكثر من واحد، لانه اتفاق المجتهدين، أما القياس فيصح من المجتهد الواحد أو أكثر.
2. المعنى: القياس الحاق النظير بنظيره للعلة الجامعة، أما الاجماع فهو اتفاق لا الحاق، وقد يكون اتفاقا على الحاق.
3. الوقوع في عهد النبي: الاجماع لا يصح وقوعه في عهد النبي صلى الله عليه وسلم، أما القياس فيمكن وقوعه، ولذلك قال معاذ بن جبل : ( اجتهد رأيي ولا آلو ).
4. التصريح وعدمه: القياس لا يكون الا صراحة، أما الاجماع فمنه صريح ومنه سكوتي.
5. الانواع: الاجماع على نوعين صريح وسكوتي ، والقياس أنواع كثيرة منها: قياس الاولى، قياس العلة، قياس الدلالة، قياس طرد وقياس عكس...
6. الوظيفة: الاجماع يثبت حما شرعيا، أما القياس فيكشف عن الحكم ، وغاية ما في الامر ( بالنسبة للقياس )أن ظهور الحكم في المقيس تأخر الى ان كشف المجتهد عن وجود علة الحكم فيه؛ فالقياس إذا مظهر للحكم وليس مثبتا له.


و هنا اجماع أي اتفاق بعد البحث و التشاور وله شروطه و هي واردة في الكتاب

أما عن القياس فيستعمل عندما نريد ان نحل او نحرم شيئا ما مع غياب نص في الشريعة يحله أو يحرمه

فنبحث عن شيء يشبهه تماما في العلة وله حكم شرعي فنقوم بنقل حكمه إلا حكم الأول



بالتوفيق

[خولة 96]

انصحكم بالاجابات النموذجية نتاع الوزارة و الكتاب ............بالتوفيق

[~~يسرى~~]

و عليكم السلام ~ اخي اتمنى ان تكون على خير ما يرام ~

بالنسبة للفرقبين الاجماع و القياس باختصار { من المفروض حدين نقارن بينهما اي الاجماع و القياس مثلا }

اولا من ناحية التعريف

ثانيا الاجماع مختلف فيحجيته و القياس متفق في حجيته

ثالثا الاجماع لا يصح الا من اكثر من واحد القياس يصح من واد فاكثر

رابعا الاجماع لا يصح في وقت الرسول صلى الله عليه و سلم و القياس يصح

[الصفحة البيضاء]

على حساب ماراني عاقلة الاجماع هو اتفاق جماعة من العلماء على موضوع معين على حكمه بالاجتهاد

و القياس هو عند عدم توفر حديث او آية على الحكم على فعل او اي شيء فيقيسون عليه اي يشبهو الفعل لما يساويه

مثلا شرب الخمر حرام لانه مذهب للعقل و مسكر و حبوب التي تباع في وقتنا هذا التي تذهب العقل محرمة بالقياس لانها مثل الخمر في التأثير و هكذا نقيس شيئ على شيئ يشبهه لان بعض الاشياء لم تكن موجودة في وقت الرسول (ص) فنعمل بالقياس ( من طرف علماء الدين)

المصالح المرسلة خانتني الذاكرة اخي

و بالتوفيق