راجع اللغة العربية مع الأستاذ عشق الدين

[عشق الدين]

السلام عليكم ورحمة الله
الأستاذ عشق الدين في خدمتكم اي استفسار في مادة اللغة العربية يمكن طرحه في هذه الصفحة من باب المراجعة لهذه المادة .

[malak.math]

وعليكم السلام و رحمة الله
بارك الله فيك على الموضوع

ما هو الموضوع المقترح للوضعية في اللغة العربية لهذا العام
و هل ممكن يكون في موضوع الامتحان في الوضعية الاولى سورة النباء لانهم عندهم شحال مداروهاش
و شكرا مرة اخرى على المبادرة

[anfel abir]

السلام عليكم
أستاذ ممكن شرح مبسط لدرس المجاز المرسل
لم نتطرق إليه لكن أخشى أن يوضع في الشهادة
و بارك الله في علمكم

[ملامح خجولة.]

السلام عليكم أستاذي كيف الحال؟؟
مرحبا بالعودة فقط أريد أن أسألك عندما يطلب منا تحديد نمط النص مع التعليل
كيف نعلل مثلا؟؟

[milou07]

استاذ عندما يطلب من اعراب المخصوص بالمدح هل نعربه مبتدا او خبر لمبتدا محذوف

[jojo dado]

السلام عليكم شكرا على الجهد استاذ ولكن ممكن شرح مختصر للكناية

[عشق الدين]

وعليكم السلام و رحمة الله
بارك الله فيك على الموضوع

ما هو الموضوع المقترح للوضعية في اللغة العربية لهذا العام
و هل ممكن يكون في موضوع الامتحان في الوضعية الاولى سورة النباء لانهم عندهم شحال مداروهاش
و شكرا مرة اخرى على المبادرة

وفيك بارك الله بنيتي.
لا أحب المواضيع المقترحة بل أحضر نفسي لكل شيء.
التربية الإسلامية يجب حفظ كل الدروس هكذا أتعامل مع تلامذتي.

[عشق الدين]

السلام عليكم
أستاذ ممكن شرح مبسط لدرس المجاز المرسل
لم نتطرق إليه لكن أخشى أن يوضع في الشهادة
و بارك الله في علمكم

المجاز المرسل مهم جدا .
أول أمر فيه :كلمة لها معنى أصلي لكنها تستعمل في معنى آخر على أن يوجد علاقة بين المعنيين دون أن تكون علاقة مشابهة
الأمر الثاني: يجب أن تكون هناك قرينة تمنع المعنى الأصلي للفظ .
المثال:
" قبضنا على عين من عيون الأعداء" فلفظ عين هنا ليس المقصود منها العين الحقيقية وإنما المقصود منها الجاسوس ، و القرينة التي تمنع المعنى الأصلي للفظ هنا أنه لا يمكن القبض على العين فقط دون بقية جسد الجاسوس !

[عشق الدين]

السلام عليكم أستاذي كيف الحال؟؟
مرحبا بالعودة فقط أريد أن أسألك عندما يطلب منا تحديد نمط النص مع التعليل
كيف نعلل مثلا؟؟
الحمد لله .
التعليل بأ تقدمي له عبارات من النص تدل على نمط النص.

[عشق الدين]

استاذ عندما يطلب من اعراب المخصوص بالمدح هل نعربه مبتدا او خبر لمبتدا محذوف

كلا الإعرابين سليم وصحيح.

[عشق الدين]

السلام عليكم شكرا على الجهد استاذ ولكن ممكن شرح مختصر للكناية

الكناية : يجب أن يكون هناك معنى حقيقي وآخر مجازي في العبارة .
كقوله : فلان جيبه ممزق . المعنى الحقيقي واضح . المعنى المجازي التبذير .

[ملامح خجولة.]

أستاذ شكرآ جزيلا
أستاذ الوضعية الادماجية لسنة 2008 في التربية الاسلامية
لم أعرف كيف أقوم بحلها هل ممكن أن تضع لنا الحل
وشكرآآآآ

[عشق الدين]

أستاذ شكرآ جزيلا
أستاذ الوضعية الادماجية لسنة 2008 في التربية الاسلامية
لم أعرف كيف أقوم بحلها هل ممكن أن تضع لنا الحل
وشكرآآآآ

حاولي كتابتها وسأعينك بنيتي .

[ملامح خجولة.]

حاولي كتابتها وسأعينك بنيتي .




جزآك الله ألف خير أستاذي الفاضل انتظر ذلك على احر من الجمر:)

[fadi the best]

استاذ اريد ان تفهمني حول المجاز المرسل لم افهمه قط

[عشق الدين]

استاذ اريد ان تفهمني حول المجاز المرسل لم افهمه قط

المجاز المرسل مهم جدا .
أول أمر فيه :كلمة لها معنى أصلي لكنها تستعمل في معنى آخر على أن يوجد علاقة بين المعنيين دون أن تكون علاقة مشابهة
الأمر الثاني: يجب أن تكون هناك قرينة تمنع المعنى الأصلي للفظ .
المثال:
" قبضنا على عين من عيون الأعداء" فلفظ عين هنا ليس المقصود منها العين الحقيقية وإنما المقصود منها الجاسوس ، و القرينة التي تمنع المعنى الأصلي للفظ هنا أنه لا يمكن القبض على العين فقط دون بقية جسد الجاسوس !


افهمي هذا الجزء بنيتي ثم سأكمل لك,

[ملامح خجولة.]

أستاذ ممكن تصححلي وركزلي على الوضعية ارجوك
وممكن ديرلي تنقيط عليها وتنقيط كامل قداه ندي
وشكرآآآآ مسبقا
واريد ان أسالك بخصوص الحوار الداخلي ندير روحي انا امين ونهدر على لسانو ولا ندير كيما درت؟؟؟؟

http://www.djelfa.info/vb/images/statusicon/wol_error.gifإضغط هنا لرؤية الصورة بحجمها الطبيعي.http://im50.gulfup.com/TD4nLF.jpg
http://www.djelfa.info/vb/images/statusicon/wol_error.gifإضغط هنا لرؤية الصورة بحجمها الطبيعي.http://im50.gulfup.com/Fj6RcX.jpg

صححلي ارجوك

[عشق الدين]

أستاذ ممكن تصححلي وركزلي على الوضعية ارجوك
وممكن ديرلي تنقيط عليها وتنقيط كامل قداه ندي
وشكرآآآآ مسبقا
واريد ان أسالك بخصوص الحوار الداخلي ندير روحي انا امين ونهدر على لسانو ولا ندير كيما درت؟؟؟؟

http://www.djelfa.info/vb/images/statusicon/wol_error.gifإضغط هنا لرؤية الصورة بحجمها الطبيعي.http://im50.gulfup.com/td4nlf.jpg
http://www.djelfa.info/vb/images/statusicon/wol_error.gifإضغط هنا لرؤية الصورة بحجمها الطبيعي.http://im50.gulfup.com/fj6rcx.jpg

صححلي ارجوك

موضوعك جيد بنيتي لكن :
أين علامات الوقف ؟
العلامة 7 من 8

[fatima..]

شكررررررررررررررررررررا جزيلااا

[sousou samsoma]

الكتابة العروضية و البحور

[عشق الدين]

الكتابة العروضية و البحور

قبل معرفة البحور يجب أن نعرف الكتابة العروضية:
وهي كل حرف ينطق يكتب وكل حرف لا ينطق لا يكتب .
لأحرف التي تزاد عند الكتابة العروضية:
( 1 ) التنوين: بجميع صوره يكتب نونًا ساكنة، مثل: (عِلْمٌ، علمًا، علمٍ)، تكتب عروضيا هكذا: عِلْمُنْ، عِلْمَنْ، عِلْمِنْ.

( 2 ) الحرف المشدد: يكتب بحرفين: ساكن فمتحرك، مثل: (مرَّ، فَهَّمَ)، يكتب عروضيا هكذا: مَرْرَ، فَهْهَمَ، وإذا وقع الحرف المشدد آخر الروي المقيد (الساكن) عُدَّ حرفا واحدا ساكنا عند علماء العروض والقافية، مثل: (استمرّْ) إذا وقع نهاية الشطر الثاني، تكتب عروضيا هكذا: استمرْ.

ملاحظة: الحرف المشدد في آخر الشطر الأول يفك ويشبع

( 3 ) زيادة حرف الواو في بعض الأسماء، مثل: (طاوس، دَاود)، تكتب عروضيا هكذا: دَاوُوْد، طَاوُوْس.

الأحرف التي تحذف:
همزة الوصل إذا وقعت في وسط الكلام.

[♥nar al jana♥]

مواضع تقدم الخبر على المبتدأ

و مواضع تقدم المبتدأ على الخبر

[*أنفآل*]

شكرا لك أستاذ وجزاك الله خيرا

لدي سؤال: في الآية الكريمة:وينزل لكم من السماء رزقا

هذا مجاز مرسل ولكن لماذا ليس استعارة مكنية ؟؟

[ملامح خجولة.]

موضوعك جيد بنيتي لكن :
أين علامات الوقف ؟
العلامة 7 من 8



شكرآآآ أستاذ

[عشق الدين]

مواضع تقدم الخبر على المبتدأ

و مواضع تقدم المبتدأ على الخبر

نبدأ أولا بتقدم المبتدأ :
متى يتقدم المبتدأ على الخبر وجوباً: يتقدم المبتدأ على الخبر وجوباً في الحالات الآتية: إذا كان المبتدأ أحد الأسماء التي لها حق الصدارة:

إذا كان اسماً من أسماء الاستفهام، نحو: من بالباب ؟ إذا كان المبتدأ اسماً من أسماء الشرط، نحو: من يجتهد ينجح. إذا كان المبتدأ على صيغة ما التعجبية، نحو: ما أجمل الربيع ! إذا كان المبتدأ على صيغة كم الخبرية، نحو: كم فئةٍ قليلة غلبت فئة كثيرة.
إذا كان المبتدأ مسبوقاً بلام الابتداء، نحو: لأنت صادق.
إذا كان الخبر على شكل جملة فعلية، نحو:العلم يبني بيوتاً لاعماد لها.
كما و يتقدم المبتدأ على الخبر إذا كان محصوراً في الخبر، نحو: إنما المؤمنون إخوة. كما و يتقدم المبتدأ على الخبر إذا تساوا في التعريف و التنكير، نحو: الدين المعاملة. و عندما نقول بأن المبتدأ متقدم على الخبر وجوباً أي أنه لا يجوز قولنا بأن المعاملة الدين، فهذا خاطئ، بل يجب القول الدين المعاملة كما في المثال.

[عشق الدين]

شكرا لك أستاذ وجزاك الله خيرا

لدي سؤال: في الآية الكريمة:وينزل لكم من السماء رزقا

هذا مجاز مرسل ولكن لماذا ليس استعارة مكنية ؟؟

لاحظي جيدا بنيتي هل نستطيع أن نجعل الجملة السابقة على شكل تشبيه ؟
نرجع الاستعارة تشبيها لأن الاستعارة هي تشبيه حذف أحد أطرافه .
هنا ستقولين : لا نستطيع .
السبب : هو أن المجاز المرسل له عدة علاقات ما عدا علاقة المشابهة أي التشبيه وهذا هو الفرق بين المجاز المرسل والاستعارة.

[عشق الدين]

مواضع تقدم الخبر على المبتدأ

و مواضع تقدم المبتدأ على الخبر

الآن مواضع تقدم الخبر:
يجب تقدم الخبر على المبتدأ في المواضع الآتية:
1- إذا كان المبتدأ نكرة، ليس لها مسوغ إلا تقدم الخبر، والخبر ظرف أو جار و
مجرور،مثال:في الحديقة ورود ،مثال اخر:قرب الشاطيء صيادون
2- إذا كان الخبر مما له صدر الكلام، كأسماء الاستفهام،مثال:كم لاعب مبدع ابناؤك .
3- إذا قصر الخبر على المبتدأ بما وإلا أو إنما. مثال: ماخالق الا الله .
4- إذا كان في المبتدأ ضمير يعود على بعض الخبر. مثال : فوق الحصان فارسه

[عشق الدين]

شكرآآآ أستاذ

لا شكر على واجب بنيتي.

[mimiroza]

[FONT="Amiri"]استاذ اذا لم تمانع لقد قمت بحل موضوع وسادرج حله ارجو ان تصحح لي
هذا الموضع
http://www9.0zz0.com/2015/06/04/16/144145582.png
وهاذا الحل
http://store2.up-00.com/2015-06/1433424510031.jpg
استاذ لقد نسيت الشرح ساضعه هنا
تنطوي = البقاء منعزلا عن العالم
تحشد = تجمع و توفر

[عشق الدين]

[font="amiri"]استاذ اذا لم تمانع لقد قمت بحل موضوع وسادرج حله ارجو ان تصحح لي
هذا الموضع
http://www9.0zz0.com/2015/06/04/16/144145582.png
وهاذا الحل
http://store2.up-00.com/2015-06/1433424510031.jpg
استاذ لقد نسيت الشرح ساضعه هنا
تنطوي = البقاء منعزلا عن العالم
تحشد = تجمع و توفر

إعراب الجملة الأولى خاطئ.
أين الإدغام ؟
الوضعية الإدماجية جميلة .
العلامة : 17.5 من 20

[mimiroza]

اا ه صحيح لق نسيت الادغام
حكمه الموجوب لان حرفان متجانسان متجاوران في كلمة واحدة

[ملامح خجولة.]

أستاذ لقد قمت بحل موضوع آخر
ممكن أن تصحح لي أتمنى ان يكون هناك تحسن
وكم هي العلامة من فضلك



http://www.ency-education.com/uploads/3/0/9/3/309326/1981784.jpg?774
http://www.djelfa.info/vb/images/statusicon/wol_error.gifإضغط هنا لرؤية الصورة بحجمها الطبيعي.http://www.djelfa.info/vb/images/statusicon/wol_error.gifإضغط هنا لرؤية الصورة بحجمها الطبيعي.http://www.ency-education.com/uploads/3/0/9/3/309326/346193.jpg?775

تفضل الحل استاذ

http://www.djelfa.info/vb/images/statusicon/wol_error.gifإضغط هنا لرؤية الصورة بحجمها الطبيعي.http://store1.up-00.com/2015-06/1433426406031.jpg
http://www.djelfa.info/vb/images/statusicon/wol_error.gifإضغط هنا لرؤية الصورة بحجمها الطبيعي.http://store1.up-00.com/2015-06/1433426406462.jpg

[عشق الدين]

اا ه صحيح لق نسيت الادغام
حكمه الموجوب لان حرفان متجانسان متجاوران في كلمة واحدة

ههههههه لقد فات الأوان أعطيتك العلامة.

[mimiroza]

هههههههههه حسنا استاذ لاباس هذا درس لي
فقط اريد ان استفسر عن اذا كان جوابي بخصوص الادغام صحيحا
وماهو اعراب الجملة الاولى

[ملامح خجولة.]

أنتظر التصحيح أستاذي الكريم والعلامة

[عشق الدين]

أستاذ لقد قمت بحل موضوع آخر
ممكن أن تصحح لي أتمنى ان يكون هناك تحسن
وكم هي العلامة من فضلك



http://www.ency-education.com/uploads/3/0/9/3/309326/1981784.jpg?774
http://www.djelfa.info/vb/images/statusicon/wol_error.gifإضغط هنا لرؤية الصورة بحجمها الطبيعي.http://www.djelfa.info/vb/images/statusicon/wol_error.gifإضغط هنا لرؤية الصورة بحجمها الطبيعي.http://www.ency-education.com/uploads/3/0/9/3/309326/346193.jpg?775

تفضل الحل استاذ

http://www.djelfa.info/vb/images/statusicon/wol_error.gifإضغط هنا لرؤية الصورة بحجمها الطبيعي.http://store1.up-00.com/2015-06/1433426406031.jpg
http://www.djelfa.info/vb/images/statusicon/wol_error.gifإضغط هنا لرؤية الصورة بحجمها الطبيعي.http://store1.up-00.com/2015-06/1433426406462.jpg
إجابات موفقة لكن :
أخطأت في مفردتي الشرح : برمتها والفاقة .
العلامة : 18

[عشق الدين]

هههههههههه حسنا استاذ لاباس هذا درس لي
فقط اريد ان استفسر عن اذا كان جوابي بخصوص الادغام صحيحا
وماهو اعراب الجملة الاولى

جوابك صحيح بخصوص الإدغام.
جملة موصولة في محل جر نعت .
الجملة الموصولة لا تأتي حالا أبدا أبدا .

[mimiroza]

شكرا لك استاذ وعلى تنبيهي بخصوص الجملة الموصولة
باذن المولى ساقوم بحل مواضيع اخرى واضعها هنا ليتم التصحيح

[mimiroza]

استاذ اريد ان استفسرك في معنى كلمة الفاقة في موضوع mano angel
هل الفاقة = شدة الفقر و الحاجة

[ملامح خجولة.]

إجابات موفقة لكن :
أخطأت في مفردتي الشرح : برمتها والفاقة .
العلامة : 18





شكرآآآآ أستاذ
الفاقة وعلمت انها الفقر
اما برمتها أليست عقدتها نقول برم المعهدة اي عقد ام لا
وكم أعطيتني في الوضعية من فضلك؟؟

[mimiroza]

منار برمتها معناها باكملها وكلها مثلا نقول الامر برمته اي الامر باكمله ^^

[ملامح خجولة.]

منار برمتها معناها باكملها وكلها مثلا نقول الامر برمته اي الامر باكمله ^^



اعطيهالي في جملة والله مافهمتك

[*أنفآل*]

لاحظي جيدا بنيتي هل نستطيع أن نجعل الجملة السابقة على شكل تشبيه ؟
نرجع الاستعارة تشبيها لأن الاستعارة هي تشبيه حذف أحد أطرافه .
هنا ستقولين : لا نستطيع .
السبب : هو أن المجاز المرسل له عدة علاقات ما عدا علاقة المشابهة أي التشبيه وهذا هو الفرق بين المجاز المرسل والاستعارة.

شكرا جزيلا لك أستاذ جعلها الله في ميزان حسناتك

[عشق الدين]

[QUOTE=mimiroza;3993577304]استاذ اريد ان استفسرك في معنى كلمة الفاقة في موضوع mano angel
هل الفاقة = شدة الفقر و الحاجة[/
أجل الفاقة هي الفقر الشديد .
برمتها : بأكملها

[عشق الدين]

شكرآآآآ أستاذ
الفاقة وعلمت انها الفقر
اما برمتها أليست عقدتها نقول برم المعهدة اي عقد ام لا
وكم أعطيتني في الوضعية من فضلك؟؟

الوضعية : 07نقط

[عشق الدين]

شكرا جزيلا لك أستاذ جعلها الله في ميزان حسناتك

لا شكر على واجب بنيتي .

[youpaayoub]

استاذنا الكريم اريد منك شرح الدروس الاخير الاغراء والتحذير والمدح والذم

مع جمل تخص الدروس زائد اعراب هذه الجمل وشكرا

[ملامح خجولة.]

شكرآآآآآآ أستاذي جزآك الله ألف خير

[mimiroza]

منار برمتها راها مع الشدة على الميم صح كون تقريها بدون شدة تولي عقدتها
خطا نطقي فقط

[*أنفآل*]

أستاذ ممكن تصحح لي هذا الموضوع وتعطيني النقطة من فضلك
الحل في الموضوع
النص :
كان العمل و لا يزال شريعة الحياة الكبرى في كل زمان و مكان, كثير من الناس يقضون
ايامهم متثائبين على الارائك متكئين لا يريدون ان يملأوا صفحات حياتهم الفارغة شيئـــــــــــا,
يمرون دون[ ان ينفعوا] او يفيدوا , الكسل يغريهم و البطالة ايامهم لأنهم يكرهون ان يعملــوا.
و لكن الجزاء الذي اعدته الحياة لهؤلاء , هو السآمة التي تتبعهم حيثما نزلوا , و توحي
اليهم الملل من كل شيئ في الوجود حتى يروا ان هذه السآمة التي نزلت بهم هي اشق عليهم
من قسوة العمل.
و العمل من مقومات الفضيلة كمى ان الاكسل من مقومات الرذيلة و الانسان العطل كالماء
الراكد الذي اسن و صار خبيثا فيركد خياله و تجف عاطفته و تحتقره العيون , و لكن هل كان
العمل نفسه مفصولا عن التعب والشقاء ؟ اليس واجبا مفروضا علينا ؟ بلا و من واجبنا الخضوع
له لانه ضرورة محتومة فبالعمل وحده ينال العامل ما يحتاج اليه في اسعاد نفسه .
يقول احدهم : ان الجوع [ يستطيع ان يترصد ] باب الرجل العامل و لكنه لا يجرؤ علـــــــى
اقتحامه .
مصطفى لطفي المنفلوطي
الاسئلـــــــــــــــة :
اولا البناء الفكــــــــر ي
1)- عبر الكاتب عن الكسل بألفاظ مختلفة استخرج اثنين منها
الكسل من مقومات الرذيلة – يغري كثيرا من الناس
2)- السآمة من الكسل تنزل بصاحبها شقاء و العمل ينزل بصاحبه شقاء ما الفرق بين الشقاءين؟
يكمن الفرق بينهما في أن شقاء الكسل أكبر من شقاء العمل لأنّ الكسول جزاءه السآمة التي تتبعه حيثما نزل والعامل يتعب ثم ينال ما يحتاج إليه من سعادة
3)- ما النمط الغالب على النص ؟ و لماذا ؟الإخبار لأنه يخبرنا عن العمل ويحذرنا من الكسل
4)- كان العمل و لايزال شريعة الحياة بماذا توحي لفظة كان و لايزال ؟توحي لفظة كان ولا يزال بأن العمل كان شرطا من شروط الحياة ولحد اليوم هو كذلك

ثانيا البناء الفني :
1)- البطالة تاكل ايامهم : ما نوع الصورة البيانية في هذه العبارة ؟إستعارة مكنية
و ما اثرها في المعنى ؟تقوية المعنى وتوضيحه
2) - استخرج من النص طباقا .الفضيلة*الرذيلة

ثالثا البناء اللغوي :
1)- ما محل الجملتين من الاعراب
أن ينفعوا:جملة فعلية مصدرية مبنية في محل جر مضاف إليه
يستطيع أن يترصد:جملة فعلية مبنية في محل رفع خبر إنّ
2)- اعرب ما تحته خط في النص .
متثائبين:حال منصوبة بالياء لأنه جمع مذكر سالم
السآمةُ:خبر لكن مرفوع بالضمة
الوضعية الادماجية :
اذا كان العمل من مقومات الفضيلة فان الكسل من مقومات الرذيلة على ضوء ذلك اكتب
موضوعا (في عشرة اسطر) تبين فيها ضرورة العمل في حياة الفرد والمجتمع مبرزا
الاثار السلبية للبطالة موظفا ما يلي : استعارة مكنية – اسلوب مدح او ذم - الجملة المركبة-
(الواقعة خبرا للنواسخ )

إن العمل هو أحد الشروط الضرورية للحياة فبه نكسب قوت يومنا ونعيش مكرمين معززين وبدونه نعاني فقرا شديدا ونعيش مذلولين لا نقدم شيئا للوطن.
كما يعتبر العمل مفتاحا من مفاتيح السعادة التي يبحث عنها كل فرد منا لأنه بفضل العمل يمكن تأمين كل الاحتياجات الضرورية للعيش .
أما الكسول فيعيش حياة يسيطر عليها الفراغ القاتل الذي قد يؤدي به في نهاية المطاف إلى تقليد أصحاب الخمر والمخدرات....إلخ فحال هذا المسكين كحال سجينٍ في الصين يضعون في كل سجن دلوا كبيرا جدا مملوء بالماء وكل دقيقة يقطر قطرة و يبقى السجين ينتظر حتى يصاب بالجنون.لذلك ينبغي العمل فالعمل العمل .
صحيح أن العامل يتعب ويبذل ولكنه في النهاية ينال ويُكَافَئ ،فالعمال تجدهم فرحين مسرورين ينشدون أما الفارغون ففي معظم الحالات يبكون، فلا تدع فرصة للكسل بأن يتسلل إليك
نعم العامل المحافظ على عمله وبئس الكسول المضيع لوقته فالكسل الكسل إياكم والكسل.

[عشق الدين]

أستاذ ممكن تصحح لي هذا الموضوع وتعطيني النقطة من فضلك
الحل في الموضوع
النص :
كان العمل و لا يزال شريعة الحياة الكبرى في كل زمان و مكان, كثير من الناس يقضون
ايامهم متثائبين على الارائك متكئين لا يريدون ان يملأوا صفحات حياتهم الفارغة شيئـــــــــــا,
يمرون دون[ ان ينفعوا] او يفيدوا , الكسل يغريهم و البطالة ايامهم لأنهم يكرهون ان يعملــوا.
و لكن الجزاء الذي اعدته الحياة لهؤلاء , هو السآمة التي تتبعهم حيثما نزلوا , و توحي
اليهم الملل من كل شيئ في الوجود حتى يروا ان هذه السآمة التي نزلت بهم هي اشق عليهم
من قسوة العمل.
و العمل من مقومات الفضيلة كمى ان الاكسل من مقومات الرذيلة و الانسان العطل كالماء
الراكد الذي اسن و صار خبيثا فيركد خياله و تجف عاطفته و تحتقره العيون , و لكن هل كان
العمل نفسه مفصولا عن التعب والشقاء ؟ اليس واجبا مفروضا علينا ؟ بلا و من واجبنا الخضوع
له لانه ضرورة محتومة فبالعمل وحده ينال العامل ما يحتاج اليه في اسعاد نفسه .
يقول احدهم : ان الجوع [ يستطيع ان يترصد ] باب الرجل العامل و لكنه لا يجرؤ علـــــــى
اقتحامه .
مصطفى لطفي المنفلوطي
الاسئلـــــــــــــــة :
اولا البناء الفكــــــــر ي
1)- عبر الكاتب عن الكسل بألفاظ مختلفة استخرج اثنين منها
الكسل من مقومات الرذيلة – يغري كثيرا من الناس
2)- السآمة من الكسل تنزل بصاحبها شقاء و العمل ينزل بصاحبه شقاء ما الفرق بين الشقاءين؟
يكمن الفرق بينهما في أن شقاء الكسل أكبر من شقاء العمل لأنّ الكسول جزاءه السآمة التي تتبعه حيثما نزل والعامل يتعب ثم ينال ما يحتاج إليه من سعادة
3)- ما النمط الغالب على النص ؟ و لماذا ؟الإخبار لأنه يخبرنا عن العمل ويحذرنا من الكسل
4)- كان العمل و لايزال شريعة الحياة بماذا توحي لفظة كان و لايزال ؟توحي لفظة كان ولا يزال بأن العمل كان شرطا من شروط الحياة ولحد اليوم هو كذلك

ثانيا البناء الفني :
1)- البطالة تاكل ايامهم : ما نوع الصورة البيانية في هذه العبارة ؟إستعارة مكنية
و ما اثرها في المعنى ؟تقوية المعنى وتوضيحه
2) - استخرج من النص طباقا .الفضيلة*الرذيلة

ثالثا البناء اللغوي :
1)- ما محل الجملتين من الاعراب
أن ينفعوا:جملة فعلية مصدرية مبنية في محل جر مضاف إليه
يستطيع أن يترصد:جملة فعلية مبنية في محل رفع خبر إنّ
2)- اعرب ما تحته خط في النص .
متثائبين:حال منصوبة بالياء لأنه جمع مذكر سالم
السآمةُ:خبر لكن مرفوع بالضمة
الوضعية الادماجية :
اذا كان العمل من مقومات الفضيلة فان الكسل من مقومات الرذيلة على ضوء ذلك اكتب
موضوعا (في عشرة اسطر) تبين فيها ضرورة العمل في حياة الفرد والمجتمع مبرزا
الاثار السلبية للبطالة موظفا ما يلي : استعارة مكنية – اسلوب مدح او ذم - الجملة المركبة-
(الواقعة خبرا للنواسخ )

إن العمل هو أحد الشروط الضرورية للحياة فبه نكسب قوت يومنا ونعيش مكرمين معززين وبدونه نعاني فقرا شديدا ونعيش مذلولين لا نقدم شيئا للوطن.
كما يعتبر العمل مفتاحا من مفاتيح السعادة التي يبحث عنها كل فرد منا لأنه بفضل العمل يمكن تأمين كل الاحتياجات الضرورية للعيش .
أما الكسول فيعيش حياة يسيطر عليها الفراغ القاتل الذي قد يؤدي به في نهاية المطاف إلى تقليد أصحاب الخمر والمخدرات....إلخ فحال هذا المسكين كحال سجينٍ في الصين يضعون في كل سجن دلوا كبيرا جدا مملوء بالماء وكل دقيقة يقطر قطرة و يبقى السجين ينتظر حتى يصاب بالجنون.لذلك ينبغي العمل فالعمل العمل .
صحيح أن العامل يتعب ويبذل ولكنه في النهاية ينال ويُكَافَئ ،فالعمال تجدهم فرحين مسرورين ينشدون أما الفارغون ففي معظم الحالات يبكون، فلا تدع فرصة للكسل بأن يتسلل إليك
نعم العامل المحافظ على عمله وبئس الكسول المضيع لوقته فالكسل الكسل إياكم والكسل.

عمل جيد جدا لكن :
خطأ في السؤال الأول من البناء الفكري .
في الوضعية الإدماجية لا تنسي ترك الفراغ في بداية المقدمة والعرض والخاتمة.

[ملامح خجولة.]

منار برمتها راها مع الشدة على الميم صح كون تقريها بدون شدة تولي عقدتها
خطا نطقي فقط






آآآآآآ انا قريتها غالطة علابيها
شكرآآآآ

[*أنفآل*]

عمل جيد جدا لكن :
خطأ في السؤال الأول من البناء الفكري .
في الوضعية الإدماجية لا تنسي ترك الفراغ في بداية المقدمة والعرض والخاتمة.

حسنا لن أنس هذا أبدا أستاذ شكرا لك

[عشق الدين]

حسنا لن أنس هذا أبدا أستاذ شكرا لك

لا شكر على واجب بنيتي.

[honey swifter]

أستاذي أريد أن أسألك
هل دائما يكون إعراب الإسم تاموصول في جملة نفس إعراب الجملة الموصولة
مثلا في هذه الجملة
إستشر الذي تثق به
الذي : إسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به
الذي تثق به: جملة موصولة مبنية في محل نصب مفعول به