/*/ قول الوزيرة "افتجأت" بمعنى:"فوجئت أو تفاجأت" ليس صحيحا./*/

[jakoi1993]

أثار قول وزيرة التربية والتعليم:"افتجأت" بمعنى :"فوجئت أو تفاجأت"ردود فعل كثيرة،مابين مخطئ ومصوّب(قائل بصوابه)،كان آخرها ماكتبه صاحب ركن (في حبّ الضاد) بيومية (الحوار) صديقي الأستاذ المحترم نصر الدين قاسم،وانتهى فيه إلى: "وهكذا فإن كل الذين ضحكوا من “افتجاء” بن غبريط،”سيفتجئهم” أنها كانت على صواب وأنهم كانوا على خطأ عندما اعتقدوا أن “تفاجأ” هو الصحيح، تماما كما ضحك العرب من حسني مبارك، حين قال”لم أكن أنتوي الترشح” ظنا منهم أن كلمة “أنتوي” غير صحيحة لغويا."
وقد كتبت معلقا عليه بما يأتي: حياك الله أستاذ نصر الدين- اسمح لي ألا أوافقك الرأي في أن قول الوزيرة(افتجأت) بمعنى(فوجئت أو تفاجأت) صحيح،لأن معناه: (فاجأت) كما في النص الذي أوردته من اللسان:"وافتجأه وفاجأه..."،أما عن (تفاجأ) فهو مطاوع (فاجأ)،وهو استعمال حديث كما يبدولي،يجوّزه قرار المجمع اللغوي المصري الصادر في الجلسة 32 في الدورة الأولى،والقاضي بقياسية (تفاعل) مطاوعا لـ (فاعل) :
http://store1.up-00.com/2015-05/1432211285511.jpg

[amoros]

الوزيره قالت افتجأت وحسني مبارك قال انتوي وصاحبنا قال العلم يفرفر وكير من ولات امورانا قامو بمجازر لغويه لكن الاهم هنا ان من يقوم بهاته الاخطاء لا يهمه راينا ولا كلامنا ولا يحبون لنا ادنى حساب والاهم ليس تصحيح الاخطاء اللغويه بل تقويم هؤلاء ولو باضعف اليمان

[amoros]

الوزيره قالت افتجأت وحسني مبارك قال انتوي وصاحبنا قال العلم يفرفر وكثير من ولات امورانا قامو بمجازر لغويه لكن الاهم هنا ان من يقوم بهاته الاخطاء لا يهمه راينا ولا كلامنا ولا يحبون لنا ادنى حساب والاهم ليس تصحيح الاخطاء اللغويه بل تقويم هؤلاء ولو باضعف اليمان

[amoros]

الوزيره قالت افتجأت وحسني مبارك قال انتوي وصاحبنا قال العلم يفرفر وكثير من ولات امورانا قامو بمجازر لغويه لكن الاهم هنا ان من يقوم بهاته الاخطاء لا يهمه راينا ولا كلامنا ولا يجعبون لنا ادنى حساب والاهم ليس تصحيح الاخطاء اللغويه بل تقويم هؤلاء ولو باضعف اليمان

[amoros]

الوزيره قالت افتجأت وحسني مبارك قال انتوي وصاحبنا قال العلم يفرفر وكثير من ولات امورانا قامو بمجازر لغويه لكن الاهم هنا ان من يقوم بهاته الاخطاء لا يهمه راينا ولا كلامنا ولا يقيمون لنا ادنى حساب والاهم ليس تصحيح الاخطاء اللغويه بل تقويم هؤلاء ولو باضعف اليمان

[sunshine2013]

السﻻم عليكم
و ما تفسيرك اللغوي لقولها المواطن له حقوق و عليه إجابات؟؟؟؟!!!!!
هده غلط جدا!!!!!
قالو عليا أنا أهدية!!!!!!
المحتوى و المصداقية تنفقد بصفة مطلقة!!!!



و القائمة طويلة
و منكم نستفيد أخي

[amoros]

انا اقصد انه ليس كلامهم فقط خطأ بل وجودهم بيننا وحكمهم لنا هو اكبر خطيئه في حقنا

[sunshine2013]

انا اقصد انه ليس كلامهم فقط خطأ بل وجودهم بيننا وحكمهم لنا هو اكبر خطيئه في حقنا
ردي موجه لصاحب الموضوع
و أوافقك الرأي أخي ﻻ أقوالهم و ﻻ أفعالهم على صواب

[ياسين 87]

رجاااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا ااااااااااااااااااااااااااااااااءا
اساتذتي الافاضل
جاكوا وحسام الحق
رجاااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا اااااااااااااااااااااااءا

[jakoi1993]

في (معجم اللغة العربية المعاصرة) :

http://store2.up-00.com/2015-05/1432247831491.jpg

[bade]

سي jakoi 1993 كاش اخبار على اجتماع الوزارة والنقابات

[jakoi1993]

سي jakoi 1993 كاش اخبار على اجتماع الوزارة والنقابات


لاجديد أخي جمال - نحن في الانتظار وقد نفد الاصطبار.

[jakoi1993]

في (معجم الإعراب والإملاء) للدكتور إميل بديع يعقوب :
http://store2.up-00.com/2015-05/1432248772131.png

[feteh1]

لقد افتجأت لعليقاتكم وردودكم..
أنا جد مفتجئ ....
لا تلوموني فأنا في افتجاء شديد .....
إذا أقلقتتكمم افتجاءاتي فلا تفتجئوني بردودكم ...

[jakoi1993]

على رسلك؛ وقبل أن تبسط رداء شرحك. ما سبب جرّك المحكيّ؟
أنا لم أقصد الحكاية في قولي: "كلمة (امرئ)"،وإنما قصدت الإضافة،وهو مما يجوز في مثل هذه الحالات،فهل لديك اعتراض آخر؟

[jakoi1993]

هذه أبياتٌ من ألفيَّةِ ابنِ مالكٍ -http://www.ahlalloghah.com/images/up/GifModified_12.gif تعالَى- تُؤيِّدُ وَجْهَ الجَرِّ بالإضافةِ في الكَلِمَاتِ الَّتي يُؤْتَى بها للتَّمثيلِ بعدَ (نَحْو).
قالَ في (باب أبنيةِ أسماء الفاعلين والمفعولين والصِّفات المشبَّهة بها):
وَأفعَلٌ فَعْلانُ نَحوُ أَشِرِ http://www.ahlalloghah.com/images/up/GifModified_01.gif وَنَحْوُ صَدْيَانَ وَنَحْوُ الأَجْهَرِ
وقالَ في البابِ نفسِهِ:
وَنَابَ نَقلًا عَنْهُ ذُو فَعِيلِ http://www.ahlalloghah.com/images/up/GifModified_01.gif نَحوُ فَتَاةٍ أَو فَتًى كَحِيلِ
وقال في (باب التَّرخيم):
وَلاضْطِرَارٍ رَخَّمُوا دُونَ نِدَا http://www.ahlalloghah.com/images/up/GifModified_01.gif مَا لِلنِّدَا يَصلُحُ نَحوُ أحْمَدَا
إلى غيرِ ذلكَ.
واللهُ أعلمُ.(منقول).

[sibaouih]

من رام اصطناع مجد زائف على زلات غيره فقد رام المحال من الطلب


رحم الله امرىء عرف قدر نفسه فوقف عنده

درس في التربية الخلقية



من أمراض القلوب : العجب


• العجب : هو الزهو بالنفس ، واستعظام الأعمال والركون إليها ، وإضافتها إلى النفس مع نسيان إضافتها إلى المُنعم سبحانه وتعالى .

أسباب العجب :


• الجهل ، والغريب أن بعض الناس يعجب بعمله ومعرفته لمسائل الخلاف وأقوال العلماء ، ولو علم أن إعجابه بعلمه يدل على جهله لما كان من المعجبين بأنفسهم ،
قال أبو حامد : وعلّة العجب : الجهل المحض ، فعلاجه المعرفة المضادة لذلك الجهل فقط
• قلة الورع والتقوى .
• ضعف المراقبة لله عز وجل .
• قلّة الناصح .
• سوء النية وخبث المطية .
• إطراء الناس للشخص وكثرة ثنائهم عليه مما يعين عليه الشيطان .
• الافتتان بالدنيا واتباع الهوى والنفس الأمارة بالسوء .
• قلة الفكر ؛ لأنه لو تفكر لعلم أن كل نعمة عنده هي من الله .
• قلة الشكر لله عز وجل .
• قلة الذكر لله عز وجل .
• عدم تدبر القرآن والسنة النبوية .
• الأمن من مكر الله عز وجل والركون إلى عفوه ومغفرته .


من مظاهر العجب :


مظاهر العجب كثيرة منها :

• رد الحق واحتقار الناس .
• التفاخر بالعلم والمباهاة به .

• الغمز واللمز .

• التقليل من شأن العلماء الأتقياء .
• مدح النفس .

• نسيان الذنوب واستقلالها .

• الإصرار على الخطأ .
• الفتور عن الطاعة لظنه أنه قد وصل إلى حد الكمال .

• التصدر قبل التأهل .
• قلة الإصغاء إلى أهل العلم .

من رام اصطناع مجد زائف على زلات غيره فقد رام المحال من الطلب


رحم الله امرىء عرف قدر نفسه فوقف عنده

درس في التربية الخلقية



من أمراض القلوب : العجب


• العجب : هو الزهو بالنفس ، واستعظام الأعمال والركون إليها ، وإضافتها إلى النفس مع نسيان إضافتها إلى المُنعم سبحانه وتعالى .

أسباب العجب :


• الجهل ، والغريب أن بعض الناس يعجب بعمله ومعرفته لمسائل الخلاف وأقوال العلماء ، ولو علم أن إعجابه بعلمه يدل على جهله لما كان من المعجبين بأنفسهم ،
قال أبو حامد : وعلّة العجب : الجهل المحض ، فعلاجه المعرفة المضادة لذلك الجهل فقط
• قلة الورع والتقوى .
• ضعف المراقبة لله عز وجل .
• قلّة الناصح .
• سوء النية وخبث المطية .
• إطراء الناس للشخص وكثرة ثنائهم عليه مما يعين عليه الشيطان .
• الافتتان بالدنيا واتباع الهوى والنفس الأمارة بالسوء .
• قلة الفكر ؛ لأنه لو تفكر لعلم أن كل نعمة عنده هي من الله .
• قلة الشكر لله عز وجل .
• قلة الذكر لله عز وجل .
• عدم تدبر القرآن والسنة النبوية .
• الأمن من مكر الله عز وجل والركون إلى عفوه ومغفرته .


من مظاهر العجب :


مظاهر العجب كثيرة منها :

• رد الحق واحتقار الناس .
• التفاخر بالعلم والمباهاة به .

• الغمز واللمز .

• التقليل من شأن العلماء الأتقياء .
• مدح النفس .

• نسيان الذنوب واستقلالها .

• الإصرار على الخطأ .
• الفتور عن الطاعة لظنه أنه قد وصل إلى حد الكمال .

• التصدر قبل التأهل .
• قلة الإصغاء إلى أهل العلم .

[jakoi1993]

أعرض عن الجاهل السفيه *** فكل ما قاله فهــــو فيه.


3- فلا يضر نهر الفرات يوما *** إذا خاض بعض الكلاب فيه.

[jakoi1993]

أين أنت ياسيبويه (sibaouih) (http://www.djelfa.info/vb/member.php?u=424955) ؟!-قل شيئا في هؤلاء الذين يدوسون قواعد اللغة،فإذا نبهتهم سلقوك بألسنة حداد،وقالوا عنك: أنت معجب بنفسك،خانهم الرد،ووافقهم الشيطان.

[الوهاهبة001]

أنا لم أقصد الحكاية في قولي: "كلمة (امرئ)"،وإنما قصدت الإضافة،وهو مما يجوز في مثل هذه الحالات،فهل لديك اعتراض آخر؟



بداية، لم أعترض؛ وعلام يمكن أن أعترض؟
ثم، إن لفظ " امرؤ" الذي أوردته في الشكل " امرئ"، لم أقف - فيما حصل بين يدي - على ما يجيز ما يغيّر المعنى.
وإني على يقين من علمك، أن المحكيّ ينبغي إيراده محافظا على علامة إعرابه في سياقه الأصلي؛ وسياقه الأصلي في هذه الحالة قولنا " امرؤ" بتأويل خبر لمبتدإ محذوف. وهذه الجملة تحافظ على رسمها لتكون في المحصّلة، في محل جرّ.
بقي - ومن باب البحث عن المعرفة- أن أطلب توجيهي إلى الوجه الذي ذكرت من جواز تحويل رسم المحكي ليوافق وظيفته الجديدة.

[jakoi1993]

بداية، لم أعترض؛ وعلام يمكن أن أعترض؟
ثم، إن لفظ " امرؤ" الذي أوردته في الشكل " امرئ"، لم أقف - فيما حصل بين يدي - على ما يجيز ما يغيّر المعنى.
وإني على يقين من علمك، أن المحكيّ ينبغي إيراده محافظا على علامة إعرابه في سياقه الأصلي؛ وسياقه الأصلي في هذه الحالة قولنا " امرؤ" بتأويل خبر لمبتدإ محذوف. وهذه الجملة تحافظ على رسمها لتكون في المحصّلة، في محل جرّ.
بقي - ومن باب البحث عن المعرفة- أن أطلب توجيهي إلى الوجه الذي ذكرت من جواز تحويل رسم المحكي ليوافق وظيفته الجديدة.

ماأردت قوله هو : أنه يجوز لنا في مثل حالتنا أن نقول : كلمة (امرؤٌ)بالرفع على الحكاية،وهي في الإعراب مجرورة بالإضافة محلا،وكلمة (امرئٍ) بالجرعلى الإضافة المباشرة.
تأمل قول ابن مالك مثلا : وَأفعَلٌ فَعْلانُ نَحوُ أَشِرِ http://www.ahlalloghah.com/images/up/GifModified_01.gif وَنَحْوُ صَدْيَانَ وَنَحْوُ الأَجْهَرِ .
فقد جرالكلمات التي بعد (نحو) على الإضافة المباشرة،ولوحكاها لجاز له.
أشكرك أخي الوهاهبة001على حسن تفاعلك مع الموضوع.

[أمير الشعراء]

نريد مقالا يبين صحة كلمة فقاقير

[jakoi1993]

1-يؤسفني فقط أن لكل قاعدةشذوذ-لاتخلو مشاركة من مشاركاته التافهة من مثل هذه الأخطاء التلاميذية.
2-
لقد زادني فخرا لنفسي أنني *** بغيض إلى كل امرئ غير طائل.


وأني شقي باللئام ولا تـــــرى***شقيا بهم إلا كريم الشمــائل.

[jakoi1993]

من أخطائه التلاميذية أيضا في مشاركته البائسة هذه:
-سيتضح للجميع أيا منا يستحق أن يوصف بالكائن الغريب.
-فماعليك سوى ملأ الفراغ.

[jakoi1993]

أعرض عن الجاهل السفيه *** فكل ما قاله فهــــو فيه.


3- فلا يضر نهر الفرات يوما *** إذا خاض بعض الكلاب فيه.

[jakoi1993]

ماأسهل أن أسب معارضي،وأن أشتمه،وأن أتهجم عليه بكل وقاحة كما يفعل هذا(الكائن الغريب) !،ولكن ديني يأبى علي ذلك،وأخلاقي التي تربيت عليها لاترضاه لي،ومستواي العلمي لايسمح لي به.
القصة لمن لايعرفها أني رأيت (صاحبنا) يتطاول على مخالفيه في الرأي،حاسبا نفسه شيئا فوقهم، فتدخلت وكشفت له ولهم أن مستواه اللغوي لايتعدى أن يكون مستوى تلميذ،وهذه الأخطاء الكوارث التي لاتخلو منها مشاركة من مشاركاته التافهة الفارغة لدليل قاطع على ذلك،فثارت ثائرته،وجن جنونه،وراح ينتقم مني كما رأيتم بأسلوبه الصبياني المنحط...
وحتى أكون صادقا أكثر أذكر لكم نماذج من أخطائه التلاميذية كما وردت في رده البائس الأخير:
-1-يؤسفني فقط أن لكل قاعدةشذوذ- الصواب: شذوذا(اسم إن مؤخر).
2-سيتضح للجميع أيا منا يستحق أن يوصف بالكائن الغريب- الصواب: أيٌّ(فاعل مرفوع).
3-فماعليك سوى ملأ الفراغ- الصواب مَلْء(لأن الهمزة متطرفة،وماقبلها ساكن).

[الحـ)حسام(ــقّ]

ماأسهل أن أسب معارضي،وأن أشتمه،وأن أتهجم عليه بكل وقاحة كما يفعل هذا(الكائن الغريب) !،ولكن ديني يأبى علي ذلك،وأخلاقي التي تربيت عليها لاترضاه لي،ومستواي العلمي لايسمح لي به.
القصة لمن لايعرفها أني رأيت (صاحبنا) يتطاول على مخالفيه في الرأي،حاسبا نفسه شيئا فوقهم، فتدخلت وكشفت له ولهم أن مستواه اللغوي لايتعدى أن يكون مستوى تلميذ،وهذه الأخطاء الكوارث التي لاتخلو منها مشاركة من مشاركاته التافهة الفارغة لدليل قاطع على ذلك،فثارت ثائرته،وجن جنونه،وراح ينتقم مني كما رأيتم بأسلوبه الصبياني المنحط...
وحتى أكون صادقا أكثر أذكر لكم نماذج من أخطائه التلاميذية كما وردت في رده البائس الأخير:
-1-يؤسفني فقط أن لكل قاعدةشذوذ- الصواب: شذوذا(اسم إن مؤخر).
2-سيتضح للجميع أيا منا يستحق أن يوصف بالكائن الغريب- الصواب: أيٌّ(فاعل مرفوع).
3-فماعليك سوى ملأ الفراغ- الصواب مَلْء(لأن الهمزة متطرفة،وماقبلها ساكن).

جاكوا ((jakoi ؟؟؟ !!!) ينعت حسام الحق بـ "الكائن الغريب" !
بعد التعريف بنفسينا سيتضح للجميع أيا منا يستحق أن يوصف بالكائن الغريب :
1ـ الاسم : حسام الحق ـ المعنى : حسام معناه السيف القاطع ـ الحق معناه الثابت بلا شكّ (وهو من أسماء الله الحسنى)
المهنة : طبيبك النفسي وأستاذك في الأدب والتربية الخلقية يا لئيم .
دورك يا جغوة لتعرف بنفسك ،و كي لا أشق عليك ماعليك سوى ملأ الفراغ الوحيد ليكتمل ماتبقى من تعريفك:
2ـ الاسم :جاكوا/ jakoi ـ المعنى: في العربية : ........ ؟؟؟!!! معناه في الفرنسية :.....؟؟؟ !!! في أي لغة أخرى :......؟؟؟ !!!
المهنة : النبش والنشنشة وتصيد الأخطاء الإملائية والنحوية لمؤدبه ومعالجه وطبيبه النفسي حسام الحق وآخرين فضحوا حمقه وغباءه ، وكشفوا نفاقه ورياءه ، وهتكوا عجبه وخيلاءه ،وحطمواغروره وكبرياءه .فإن وجدها (الأخطاء) هرول ليلتقطها ـ عزةً بالإثم ـ كما تلتقط الذبابة أوالبعوضة أو ... الـقذى والأوساخ ومن ثمّ انطلق بها صائلا وجائلا في أرجاء المنتدى منتفخا ومزهوا بنفسه معتقدا أن نصره المزعوم كفيل بأن يغطي عن تشوهاته العقلية وعاهاته النفسية والخلقية المزمنة ، أو أن يشفع له عن عجزه وقصوره في بقية الميادين والمجالات.
التّكرار يعلّم الحمار !
لا عَجَب في تكراري الحديث عن العُجْب وتوبيخك عليه كل مرة .. أليست القاعدة التربوية تقول : التكرار يعلّم الحمار(مع احترامي لهذا الحيوان النافع للبلاد والعباد)..يؤسفني فقط أن لكل قاعدة شذوذ و أخشى ما أخشاه أن تشذ أنت عن هذه القاعدة فلا يجدي معك التكرارنفعا ، لأنني بعد التشخيص الدقيق لحالتك وقفت على حقيقة مؤسفة مفادها أنك : أشد من الحمار غباء وعنادا .((لكل داء دواء يستطب به إلا الحماقة قد أعيت من يداويها)).

جزاء سنمار !
هذا جزاء من يشفق عليك ويحسن إليك أيها اللئيم المسعور؟ أحب أن أدخل صفحتك لأسدي لك معروفا وأعالج عاهاتك النفسية و تشوهاتك العقلية بالمجان ولا أكتفي بذلك فقط . بل تراني بمجرد أن أفرغ من علاجك وقبل أن أهمّ بالمغادرة أحرص على أن أرمي لك عظمة أو فضلة من خطإ أو زلة لتقتات منها فلا تكتفي يا لئيم بلعقها وقضمها بل تطالني بأنيابك ومخالبك فتنهش وتعض يد سيدك التي امتدت إليك ..حسبي الله ونعم الوكيل فيك .


وكم فاتــــحٍ أبـــواب شـــرٍّ لنفســــه °°° إذا لم يكــن قفــلٌ عـلى فيــه مُقفَــلُ
كـذا مــن رمى يومـاً شرارات لفظه °°° تـــلقَّتــه نيــران الجوابـات تشعــــلُ
ومن لم يقيِّـــد لـفظـــه متجمــــــــلاً °°° سـيُطلَـقُ فيــه كـــلُّ ما ليـس يجمــلُ
ومن لم يكـن في فيـه مـاءُ صيانـــةٍ °°° فمـن وجهه غصــن المهابــة يذبــلُ
فلِم تحسبنَّ الفضل في الحلم وحــدَه °°° بل الجهل في بعض الأحايين أفضلُ
ومن ينتصـر ممّن بغى فهو ما بغى °°° وشـــرُّ المُسِيئَيــنِ الـــذي هـــو أوَّلُ


أعرض عن الجاهل السفيه *** فكل ما قاله فهــــو فيه.


3- فلا يضر نهر الفرات يوما *** إذا خاض بعض الكلاب فيه.

أيا ذا الفضل و اللام حاءُ... ويا ذا المكارم والميم هاءُ
ويا أنجب الناس والباء سينٌ...ويا ذا الصيانه والصاد خاءُ
ويا أكتب الناس والتاء ذالٌ...ويا أعلم الناس والعين ظاءُ
تجود على الكل والدال راء...فأنت السخي ويتلوه فاء
لقد صرت عيباً لداءِ البغاء...ومن قبل كان يعاب البغاء

[jakoi1993]

ماأسهل أن أسب معارضي،وأن أشتمه،وأن أتهجم عليه بكل وقاحة كما يفعل هذا(الكائن الغريب) !،ولكن ديني يأبى علي ذلك،وأخلاقي التي تربيت عليها لاترضاه لي،ومستواي العلمي لايسمح لي به.
القصة لمن لايعرفها أني رأيت (صاحبنا) يتطاول على مخالفيه في الرأي،حاسبا نفسه شيئا فوقهم، فتدخلت وكشفت له ولهم أن مستواه اللغوي لايتعدى أن يكون مستوى تلميذ،وهذه الأخطاء الكوارث التي لاتخلو منها مشاركة من مشاركاته التافهة الفارغة لدليل قاطع على ذلك،فثارت ثائرته،وجن جنونه،وراح ينتقم مني كما رأيتم بأسلوبه الصبياني المنحط...
وحتى أكون صادقا أكثر أذكر لكم نماذج من أخطائه التلاميذية كما وردت في رده البائس الأخير:
-1-يؤسفني فقط أن لكل قاعدةشذوذ- الصواب: شذوذا(اسم إن مؤخر).
2-سيتضح للجميع أيا منا يستحق أن يوصف بالكائن الغريب- الصواب: أيٌّ(فاعل مرفوع).
3-فماعليك سوى ملأ الفراغ- الصواب مَلْء(لأن الهمزة متطرفة،وماقبلها ساكن).

[jakoi1993]

إذا نطق السفيه فـــلا تجبه *** فخـير مـن إجابته السكوتُ.
سكتُّ عن السفيه فظنّ أني *** عييت عن الجوابب ومـا عييتُ.

[jakoi1993]

عفوا- الجواب.
إذا نطق السفيه فـــلا تجبه *** فخـير مـن إجابته السكوتُ.
سكتُّ عن السفيه فظنّ أني *** عييت عن الجواب ومـا عييتُ.

[الحـ)حسام(ــقّ]

وكم فاتــــحٍ أبـــواب شـــرٍّ لنفســــه °°° إذا لم يكــن قفــلٌ عـلى فيــه مُقفَــلُ
كـذا مــن رمى يومـاً شرارات لفظه °°° تـــلقَّتــه نيــران الجوابـات تشعــــلُ
ومن لم يقيِّـــد لـفظـــه متجمــــــــلاً °°° سـيُطلَـقُ فيــه كـــلُّ ما ليـس يجمــلُ
ومن لم يكـن في فيـه مـاءُ صيانـــةٍ °°° فمـن وجهه غصــن المهابــة يذبــلُ
فلِم تحسبنَّ الفضل في الحلم وحــدَه °°° بل الجهل في بعض الأحايين أفضلُ
ومن ينتصـر ممّن بغى فهو ما بغى °°° وشـــرُّ المُسِيئَيــنِ الـــذي هـــو أوَّلُ

أيا ذا الفضل و اللام حاءُ... ويا ذا المكارم والميم هاءُ
ويا أنجب الناس والباء سينٌ...ويا ذا الصيانه والصاد خاءُ
ويا أكتب الناس والتاء ذالٌ...ويا أعلم الناس والعين ظاءُ
تجود على الكل والدال راء...فأنت السخي ويتلوه فاء
لقد صرت عيباً لداءِ البغاء...ومن قبل كان يعاب البغاء

[jakoi1993]

كتبت اليوم في صفحتي على الفيسبوك:

/*/ أَفُشُّ انتفاخَك: صحيح فصيح./*/
أردت أن أقول في الرد على أحد (المنتفخين) وقد تطاول علي : أ كشف عما تقع فيه من أخطاء لغوية لأفشّ انتفاخك،ثم ترددت لشيوع هذا الاستعمال في الكلام العامي،ولئلا يحسب صاحبنا أني آثرت العامية عجزا مني،والحقيقة أن ذلك من المجاز الصحيح الفصيح،ففي (لسان العرب) :
http://store2.up-00.com/2015-05/143240439581.png

[الحـ)حسام(ــقّ]

العُجْب

لا عَجَب في تكراري الحديث عن العُجْب وتوبيخك عليه كل مرة .. أليست القاعدة التربوية تقول : التكرار يعلّم الحمار(مع احترامي لهذا الحيوان النافع للبلاد والعباد)..يؤسفني فقط أن لكل قاعدة شذوذ و أخشى ما أخشاه أن تشذ أنت عن هذه القاعدة فلا يجدي معك التكرارنفعا ، لأنني بعد التشخيص الدقيق لحالتك وقفت على حقيقة مؤسفة مفادها أنك : أشد من الحمار غباء وعنادا .((لكل داء دواء يستطب به إلا الحماقة قد أعيت من يداويها)).