الزوجة الثانية مجرمة ؟؟؟

[همسات ايمانية]

السلام عليكم
ساتطرق اليوم لموضوع متداول كثيرا في هذا المنتدى وفي منتديات اخرى كثيرة ، بل هو ليس متداول فحسب بل قتل نقاشا وتعقيبا ، لكني اردت ان اتكلم عن جزئية منه وهي الزوجة الثانية ، لكن لا اريد الخوض فيه من زاوية شرعية لان الشرع فصل في الامر فالتعدد حلال لا شائبة في شرعيته
ولن يكون نقاشنا عن الحل او التحريم ,,,,,,,,,,,,,,,فهذا امره واضح فهو حلال

الجزئية التي ساتكلم عنها تكمن في نظرة المجتمع للزوجة الثانية ، كثيرة هي الاوصاف التي الصقت بها ,,,,,,,,,,,,,,,,خطافة الرجال ، ما تخافش ربي

ظالمة بكل المقاييس لانها اقتحمت حياة اخرى وشاركتها في زوجها ,,,,,, لذا فهي مخربة بيوت كانت عامرة ,,,,,,,,بل هناك من يطعنها حتى في شرفها وعرضها
وهذا ما سمعته شخصيا في مجالس النساء ،ما ان يسمعوا باحداهن تزوجت متزوجا الا وبداوا في الطعن والهمز واللمز وان كانت بعيدة عنهم ,,,,,,,,,,,,,,وبعضهن من فرط التفاعل مع الموضوع تكاد تبكي من شدة التضامن مع المعتدى عليها اقصد المتزوج عليها
في الحقيقة كل ما سمعته ورايته بام عيني عن الشماتة والطعن في الثانية جعل هذه الصورة لا تكاذ تفارقني ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,وهجوم المجتمع تقريبا باسره
على الثانية قد يجعلها تعيش ازمات نفسية وعزلة ,,,,,,,,,,,,,رغم ان الامر حلال الا ان الصورة المسوقة عنها سلبية للغاية

لذلك ما رايكم
اعضاء وعضوات المنتدى في الموضوع ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,هل الزوجة الثانية مجرمة او ضحية ؟؟؟؟

كيف تنظرون انتم للزوجة الثانية ؟؟؟ نريد راي المتزوجات وغير المتزوجات ,,,,,,,؟؟ اختي العازبة هل تقبلين ان تكوني ثانية ؟؟؟
ملاحظة : الحلال بين والحرام بين والتعدد امر لا نقاش فيه

[staifia]

سلام همسات
بصراحة هناك من تصبح مجرمة والاخرى تكون ضحية لا ذنب لها سوى الستر و الزواج
اما نظرة المجتمع فهيى معروفة يقذفون فيى اعراض الناس دون علمهم بما يحدث

الله يهدينا. شكرا.

[أم سلوى]

طبعا لا شك فيه أنها مجرمة...
اولا الفكرة التي تحملها في بادي الأمر... هي لا تعرف الحقيقة إلا بعد فوات الأوان... لأنها.....
تضن أن زوجها لا يفضل الأولى وله أسباب كثيرة كي يمل منها وهي ليست في المستوى فتسيطر تلك الفكرة فتعتقد انها على حق لأنها ستعوض له وهي جميلة يحبها ويريد أن يعيش في هنا.. وغيره...
لكن في الاخير يزول الشعور الذي زينه الشيطان للرجل بعد زواج يدوم عامين مثلا فين للأولى ويتهمها نفس الاتهام الأول.. وان الأولى أيضا تعجبه فهو يريد فقط شي من التغيير لأن زوجته لا عيب فيها لكنه يختلق ف الخلاف.... فتعلم انها على خطأ من الاول... وهكذا وتراها الأولى خطافة بعدما تريد أن تسعد زوجها تدخلت... في وقت غير مناسب... وهكذا هي الحقيقة العارية لمن لا يفهمها..

[ماريـام]

تعدد الزوجات لم نتعوده في مجتمعنا عكس بعض المجتمعات ممكن هاذا السبب في عدم تقبل الوضع

و بعهن لا اعمم تجدها تكيد المكاءد للضفر بالزوج لنفسها فقط و اعرف قصتين حصل فيها هاذا المشكل

و خاصة الزواج الذي يكون في السر لا اعلم لماذا الرجل يكتم زواجه كأنه مجرم حلال طالما داير الشروط لكن لانه لا يطيق الشروط الي هي العدل في كل شئ فتكتم الخبر و لذلك تتكبد الزوجة 2 المسكينة مصيبتين تتهم بسرقة رجل و تطلق في اخر المطاف بعد اصرار الزوجة الاولى و اهلها

[*ام عبد الكريم*]

انا اراها الاثنين معا ضحية و مجرمة
ضحية لانها بهذا الزواج ربما ارادت ان تهرب من شبح العنوسة او من اب ظالم او من فقر ...
و حتى ان كان الزوج يبحث عن الخلفة فهي ضحية لانه لم يختارها لذاتها و انما لصغر سنها على امل ان تنجب له و مجرمة لانها ربما اختارت رجل لا ينقصه شئ في بيته يبحث عن التغيير في نزوة عابرة و سوف يمل منها بعد اشهر مثلما حدث مع جارنا كي قالهم كنت حسبها رايحة ترقص لي كي هيفة لقيت راسها يابس ما تفهم والو واش داني ؟؟؟؟
مجتمعنا راهو ظالم للمراة بكل مقاييس سوى متزوجة او ارملة او مطلقة او عزباء او متبرجة او متحجبة او متنقبة او عاملة او ماكثة في البيت
الكل مدي حقو في الظلم
و علاه واحد ما يتكلم عن ظلم الرجل للمراة ...اذا كان هناك موضوع نوروني
بارك الله فيك على الموضوع

[همسات ايمانية]

سلام همسات
بصراحة هناك من تصبح مجرمة والاخرى تكون ضحية لا ذنب لها سوى الستر و الزواج
اما نظرة المجتمع فهيى معروفة يقذفون فيى اعراض الناس دون علمهم بما يحدث

الله يهدينا. شكرا.

وعليكم السلام السطايفية
يعني اختي انت تقفين وقفة وسطية وتطلقين اللقب على حسب الظروف ، فمنهم من تكون مجرمة ومنهم من تكون ضحية لانه لا تريد سوى الستر

لكن متى حسبك تكون الثانية مجرمة ؟؟؟

طبعا في جزئية المجتمع ، الالسنة لا ترحم ؟ حادة جدا

[همسات ايمانية]

طبعا لا شك فيه أنها مجرمة...
اولا الفكرة التي تحملها في بادي الأمر... هي لا تعرف الحقيقة إلا بعد فوات الأوان... لأنها.....
تضن أن زوجها لا يفضل الأولى وله أسباب كثيرة كي يمل منها وهي ليست في المستوى فتسيطر تلك الفكرة فتعتقد انها على حق لأنها ستعوض له وهي جميلة يحبها ويريد أن يعيش في هنا.. وغيره...
لكن في الاخير يزول الشعور الذي زينه الشيطان للرجل بعد زواج يدوم عامين مثلا فين للأولى ويتهمها نفس الاتهام الأول.. وان الأولى أيضا تعجبه فهو يريد فقط شي من التغيير لأن زوجته لا عيب فيها لكنه يختلق ف الخلاف.... فتعلم انها على خطأ من الاول... وهكذا وتراها الأولى خطافة بعدما تريد أن تسعد زوجها تدخلت... في وقت غير مناسب... وهكذا هي الحقيقة العارية لمن لا يفهمها..

اهلا اختي ن تمعنت كثيرا في مشاركتك فلم اجد ما يدل على اجرام الثانية ,,,,,,,,,,,,,,اطلقت حكما ولم تبرريه ، لان تحليلك كان منصبا على الزوج وتفكيره وحبه للتغيير ,,,,,,,,,,,,,ربما ما وصلها من فكرة عن الاولى اوصلها لها الزوج ,,,,,,,,,,,,

[همسات ايمانية]

تعدد الزوجات لم نتعوده في مجتمعنا عكس بعض المجتمعات ممكن هاذا السبب في عدم تقبل الوضع

و بعهن لا اعمم تجدها تكيد المكاءد للضفر بالزوج لنفسها فقط و اعرف قصتين حصل فيها هاذا المشكل

و خاصة الزواج الذي يكون في السر لا اعلم لماذا الرجل يكتم زواجه كأنه مجرم حلال طالما داير الشروط لكن لانه لا يطيق الشروط الي هي العدل في كل شئ فتكتم الخبر و لذلك تتكبد الزوجة 2 المسكينة مصيبتين تتهم بسرقة رجل و تطلق في اخر المطاف بعد اصرار الزوجة الاولى و اهلها

اهلا اختي ماريام

بخصوص عدم التعود ، ربما هذا صحيح ، لكن حتى في المجتمعات الذي توجد فيه بكثرة تبقى الاحكام متشايهة

وفي اغلب الاحيان الزواج الثاني يكون سرا ,,,,,,,,وكما ذكرت هذا يزيد الامر تعقيدا لانه كمن يرتكب جناية يخاف من اكتشافها مع ان الامر حلال لكن الزوج في قرارة نفسه يحس بالاحراج ؟؟؟؟؟؟من هنا تكون معاناة الثانية لانه مع زوج اصلا يخشى مصارحة زوجته فكيف سيحميها وان كان الطلاق فالشمات ةمن الناس ادهى وامر

فعلا ارم محير

شكرا اختي على مشاركتنا

[همسات ايمانية]

انا اراها الاثنين معا ضحية و مجرمة
ضحية لانها بهذا الزواج ربما ارادت ان تهرب من شبح العنوسة او من اب ظالم او من فقر ...
و حتى ان كان الزوج يبحث عن الخلفة فهي ضحية لانه لم يختارها لذاتها و انما لصغر سنها على امل ان تنجب له و مجرمة لانها ربما اختارت رجل لا ينقصه شئ في بيته يبحث عن التغيير في نزوة عابرة و سوف يمل منها بعد اشهر مثلما حدث مع جارنا كي قالهم كنت حسبها رايحة ترقص لي كي هيفة لقيت راسها يابس ما تفهم والو واش داني ؟؟؟؟
مجتمعنا راهو ظالم للمراة بكل مقاييس سوى متزوجة او ارملة او مطلقة او عزباء او متبرجة او متحجبة او متنقبة او عاملة او ماكثة في البيت
الكل مدي حقو في الظلم
و علاه واحد ما يتكلم عن ظلم الرجل للمراة ...اذا كان هناك موضوع نوروني
بارك الله فيك على الموضوع


اهلا اختي
من كلامك اختي فانت تجعلين منها الضحية وتتفهمين لماذا اختارت رجلا متزوجا ,,,,,,,,لكنها في نظرك الجلاد ايضا ,,,,,,لانها اقتحمت عالم اخرى ,,,,,لكن اختي فاذا كانت هربت من شبح ما يترصدها فكيف ستكون مجرمة ، وفي حق من اجرمت ، افي حق نفسها ؟؟؟ام ربها ام الزوجة الاولى ؟؟؟؟

يعني فكرتك واضحة فمن جهة تتفهمين الامر لكن من ناحية اخرى غريزة الانثى المتزوجة ترفض لا اراديا الفكرة وتسقط الامر على نفسها ,,,,,,,اليس كذلك ؟؟

وفيك بارك الله اختي وشكرا لمشاركتنا الموضوع ، بوركت

[loubna 91]

السلام عليكم اختي سمحيلي نسقسيك انتي زوجه تانيه و لارايحه تكوني المهم بنسبه للزوجه التانيه انا مانبدلش رايي الفتاة الي فاتها قطار الزواج المطلقه الارمله ضحايا في الزواج التاني لانهم عندهم الحق يعيشو ويعاودو حياتهم المجرمه هي الي صغيره و قادرة تزوج في اي وقت بصح تروح تخير راجل متزوج لاغراض شخصيه المال و تروح تبعدو على عايلتو و خاصتا ولادو و بهاد الطريقه تخلي الزواج مفيهش شرط العدل على العموم نعرف حكايات سلبيين و ايجابيين على الزواج التاني الموضوع هدا او ما رايحش يخرج بنتيجه مستحيل النسا يقبلو راجلهم يتزوج عليهم ببساطه المراه خلقها ربي غيوره ما تحبش الي يشاركها فلي تحب و هدا رايي

[همسات ايمانية]

السلام عليكم اختي سمحيلي نسقسيك انتي زوجه تانيه و لارايحه تكوني المهم بنسبه للزوجه التانيه انا مانبدلش رايي الفتاة الي فاتها قطار الزواج المطلقه الارمله ضحايا في الزواج التاني لانهم عندهم الحق يعيشو ويعاودو حياتهم المجرمه هي الي صغيره و قادرة تزوج في اي وقت بصح تروح تخير راجل متزوج لاغراض شخصيه المال و تروح تبعدو على عايلتو و خاصتا ولادو و بهاد الطريقه تخلي الزواج مفيهش شرط العدل على العموم نعرف حكايات سلبيين و ايجابيين على الزواج التاني الموضوع هدا او ما رايحش يخرج بنتيجه مستحيل النسا يقبلو راجلهم يتزوج عليهم ببساطه المراه خلقها ربي غيوره ما تحبش الي يشاركها فلي تحب و هدا رايي

وعليكم السلام ورحمة الله اختي

والله ارتسمت على صفحات وجهي ابتسامة عريضة من سؤالك ، لست ولا اسعى لذلك باذن الله

اذن اختي اشاطرك في كثير مما قلتيه ، والظاهرة التي تكلمت عنها هي التخبيب ، اي ان المراة هي من تسعى لافساد الرجل على زوجته، وحتى عند زواجه منها لا تكتفي بحقها الشرعي بل تبعده عن الاولى والنهي في هذا الامر واضح ، فلا يحق للثانيةان تطلب طلاق الاولى لان هذا ايضا منهي عنه

والغيرة في المراة لا يختلف عليها اثنان

شكرا لك اختي على مشاركتنا الموضوع وعلى صراحتك

[staifia]

وعليكم السلام السطايفية
يعني اختي انت تقفين وقفة وسطية وتطلقين اللقب على حسب الظروف ، فمنهم من تكون مجرمة ومنهم من تكون ضحية لانه لا تريد سوى الستر

لكن متى حسبك تكون الثانية مجرمة ؟؟؟

طبعا في جزئية المجتمع ، الالسنة لا ترحم ؟ حادة جدا

نعم موقف وسط انا اتكلم بشكل عام لانني انا لن اقبل لا الضحية ولا المجرمة :1:
تكون مجرمة عندما تتعمد تفكيك اسرة برمتها .. وهمها الوحيد ان تسلبه من الزوجة الاولى و يصبح لها وحدها
او عنما ياخذها الطمع من اجل ماله مثلا

[همسات ايمانية]

نعم موقف وسط انا اتكلم بشكل عام لانني انا لن اقبل لا الضحية ولا المجرمة :1:
تكون مجرمة عندما تتعمد تفكيك اسرة برمتها .. وهمها الوحيد ان تسلبه من الزوجة الاولى و يصبح لها وحدها
او عنما ياخذها الطمع من اجل ماله مثلا

انت ذكية يا وفاء ,,,,,,,,,,,,,,جيد معك حق انت تنظرين على انها مجرمة ليس لانها تزوجت لكن افعالها التي تقترفها في سبيل زعزعة مكانة الاولى ن اتفق معك هنا ، ان كانت قبلت ان تكون ثانية فعليها ان لا تقرب مكانة الاولى وان لا تحاول سلبها حقوقها

شكرا اختي

[الصديق قروف]

تكون مجرمة فقط اذا كانت فلحرام يعني ليست زوجة اصلن

[loubna 91]

وعليكم السلام ورحمة الله اختي

والله ارتسمت على صفحات وجهي ابتسامة عريضة من سؤالك ، لست ولا اسعى لذلك باذن الله

اذن اختي اشاطرك في كثير مما قلتيه ، والظاهرة التي تكلمت عنها هي التخبيب ، اي ان المراة هي من تسعى لافساد الرجل على زوجته، وحتى عند زواجه منها لا تكتفي بحقها الشرعي بل تبعده عن الاولى والنهي في هذا الامر واضح ، فلا يحق للثانيةان تطلب طلاق الاولى لان هذا ايضا منهي عنه

والغيرة في المراة لا يختلف عليها اثنان

شكرا لك اختي على مشاركتنا الموضوع وعلى صراحتك
العفو اختي سؤالي كان بدافع الفضول فقط لاني رايت انكي تدافعين عن الزوجه التانيه هدا كل ما في الامر ونعم ما قصدته هو التخبيب شكرا

[الصديق قروف]

على كل حال مكانش الي يقبل يدي زوز ضرك
ولمشكل في المجتمع
بكري كانت عادي جدا
‏ وسبب اتغيير هوا اتباع سلبيات الاجانب عبر الافلام ولمسلسلات

[الحزين المبتسم]

السلام عليكم

أكيد للأخوات نظرة لا يراها الرجال في هذا الموضوع

قد تستقر الأمور على أن الزوجة الثانية مجرمة وكذلك الزوج هو الآخر مجرم والضحية هي الزوجة الأولى (النظرة الشهيرة)

ببساطة أختي كما ذكرت أن الحلال بين والحرام بين هذه الحقيقة لا يسلم بها الكثير

شكرا وبارك الله فيك أختي الفاضلة على الموضوع

[سوار سارة]

السلام عليكم
انا اعتقد أن وصف الزوجة الثانية بالمجرمة حاليا بسبب الاوضاع الاجتماعية للأسرة لان الزوج غالبا لا يستطيع الانفاق على منزلين في آن واحد وبالتالي لا يتحقق شرط العدل المذكورفي القرآن فيتشتت شمل الاسرة الأولى وتتدمرحياتها بسبب الزوجة الثانية لهذا يصح ان يطلق عليها هذا الوصف في هذه الحالة لان الاسرة الأولى تفككت وضاعت بغض النظرعن طبيعة العلاقة الزوجية سواء مع الزوجة الأولى أوالزوجة الثانية
أما في غير هذه الحالة أكيد نحن لا نحرم حلالا والتعدد مباح بشرط العدل
بورك فيك أختي على الموضوع

[*ام عبد الكريم*]

اهلا اختي
من كلامك اختي فانت تجعلين منها الضحية وتتفهمين لماذا اختارت رجلا متزوجا ,,,,,,,,لكنها في نظرك الجلاد ايضا ,,,,,,لانها اقتحمت عالم اخرى ,,,,,لكن اختي فاذا كانت هربت من شبح ما يترصدها فكيف ستكون مجرمة ، وفي حق من اجرمت ، افي حق نفسها ؟؟؟ام ربها ام الزوجة الاولى ؟؟؟؟

يعني فكرتك واضحة فمن جهة تتفهمين الامر لكن من ناحية اخرى غريزة الانثى المتزوجة ترفض لا اراديا الفكرة وتسقط الامر على نفسها ,,,,,,,اليس كذلك ؟؟

وفيك بارك الله اختي وشكرا لمشاركتنا الموضوع ، بوركت

اختي همسات شكرا لك
في نظري كل قصة انتاع الزوجة الثانية لا تشبه الاخرى ...
و قد نرى في مجتمعنا الرجال كل واحد و علاه يتزوج ...منهم الاولى لا تنجب يريد ولد يحمل اسمه ...زوجته مريضة لا تستطيع القوم بواجباتها كزوجة ...لا يتفاهم ابدا مع زوجته لكثرة الخلافات بينهم و اصبح الامر لا يطاق فقرر اعادة الزواج بواحدة تفهمه و تمنح له الراحة و هنا يريد ايضا ان يحفظ ماء وجهه امام اولاده لا يطلق امهم حفاظا على اسرته لكن يبحث عن راحة باله في زوجة ثانية ترعاه و تلبي جميع طلباته ...هناك من كره زوجته الاولى و قد شرط عليه ابوها في الشرط ان لا يطلقها مهما كان و قبل هذا الشرط امام الشهود و الامام ...حياته اصبحت مملة فلا يكره زوجته لكنه يريد التغيير ...شاف واحدة انبهر بجمالها و اخلاقها و ربما عشقها فتزوجها ...
اختي كل هذه الامثلة من الواقع من حولنا جيراننا اقربنا ربما حتى اخواتنا ...و هنا المراة قد تقع في متهات عند اختيار زوج متزوج ...
راني شفت اسرة كاملة منهارة و مضمرة بسبب فتاة في العشرين تزوج بها الاب و هي تكبر ابنته ببضعة اشهر فقط ماتقوليليش هذه ضحية ؟ خربت اسرة باكملها مثل الطوفان ..شبكت افرادها في بعضهم البعض الاب اصبح غريب على البيت واحد ما يكلمه حتى ارتفع معه الضغط و اصبح مشلولا لتتركه الزوجة الصبية و هي تقول ما تزوجتكش باش نخدم عليك ممريضة مازلت صغيرة حابة نعيش تركته في محنته و قد كانت سبب رئيسي في ذلك اهذه ضحية؟؟؟ لا انها اكثر من مجرمة خاصة انه سيعيش الجحيم مع زوجته الاولى التي فقدت الثقة فيه و تخدمه لوجه الله .
قصة وحدة اخرى من عائلاتي في الحقيقة ...اعاد الزواج بامراة كانت تعمل في الشريكة femme de ménage المهم بقيت عدة شهور مع ضرتها حتى صراو مشاكل و مشدات عنيفة بين الزوجتين قررو اخوة الاولى تطليقها و لم يسمحو لها باخد الاولاد 3بنات و ذكر ...و مرت السنين و هي تمارس عليهم ضغط زوجة الاب و كبرو البنات و كانت مدايرتهم خدمات عندها الكبيرة وفقها الله و اصبحت استاذة و لكن كانو منعين عليها تجبد دراهمها بدون اذنهم بقاو على هذا الحا حتى وحد النهار انفجر صراع شديد مع زوجة ابيهم ليفتح لهم لاب باب المنزل و يطردهم على 9 انتاع الليل في الشتاء ..لم يراف ببناته و لم يسال عنهم اين ذهبو لمزية كانت امهم اعادت الزواج و ذهبو اليها ليجدو الحنان و الرعايه عند زوج امهم (رغم انه عندو اولاد من زوجته المرحومة) كان لهم نعم الاب و واقف معهم وقفة رجال الله يرحمو هذه قصة بنات عمي و زوجة ابيهم الي مارحمتهش راهي الان في رحمة ربي
و لكن هذا لا يمنع ان هناك زوجات ثانيات ضحايا ...مثل اخوة يزوجو اختهم بسيف لكي لا يتحملو مسؤليتها بعد وفاة الوالدين برجل كبير في السن يكاد يكون جدها ...مثلا وحدة تتزوج لكي تنجب لهذا الزوج المحروم من الخلفة عدة سنوات لتجد نفسها غير قادرة على اعطائه ما يريد و ليتبين ان الزوج كان عقيم من الاو ل و لم يتقبل عقمه قال نجرب مع واحدة اخرى المسكينة لتجد نفسها مطلقة بعد مدة و تفهم انا كانت فار تجارب ....و اخرى وقعت فريسة رجل غني اشتراها بماله و لن تذوق السعادة ابدا ...
معذرة علابالي طولت في الكلام و لكن حبيت نبين وجهة نظري يمكن للزوجة الثانية ان تكون مجرمة و يمكنها ان تكون ضحية و هذا حسب ظروف زواجها على كل حال يا اختي هماسات هناك بعض الرجال لديهم زوجتين و عايشين مهنين بلا مشاكل كبيرة و الضرات متفاهمين ...كما قلت كل حكاية و ظروفها
سامحيني على كثرة كلامي و اشكرك بارك الله فيك

[optimism]

السلام عليكم
كل امراة وكيف ترى ذلك
المتزوجات ( الزوجة الاولى ),,,,,,,,مجرمة
غير متزوجات ,,,,,عادي,,,,,,,الامر لايعنيها
المتزوجات ( الزوجة الثانية ) ,,,,,ضحية ومسكينة
ياهمسات ,,,,,,لوطرحت السؤال ,,,,,ايتها العازبات ,,,,,,,هل تقبلين ان تكون زوجة ثانية ؟؟؟؟؟,,,,,,,عنذ ذلك ,,,,,,ستجيدين كل الاجابات عن اسئلتك ,,,,,بمعنى ليس الخبر كالمعاينة,,,,,,,,ان صح تعبير
جمعة مباركة

[همسات ايمانية]

تكون مجرمة فقط اذا كانت فلحرام يعني ليست زوجة اصلن


على كل حال مكانش الي يقبل يدي زوز ضرك
ولمشكل في المجتمع
بكري كانت عادي جدا
‏ وسبب اتغيير هوا اتباع سلبيات الاجانب عبر الافلام ولمسلسلات

من الذي لا يقبل الرجل ؟؟؟اشك في ذلك ,,,,,,,,,,,,,,اما عن المراة فرغم علمها بان الامر حلال الا انها تببر لنفسها ما قد تفعله باسقاط القاب منفرة ومشوهة للثانية ,,,,,,,,,,,,,,,لكن احيانا تكون الثانية متعمدة تفكيك اسرة كانت مستقرة وهذا منهي عنه
شكرا لك اخي


العفو اختي سؤالي كان بدافع الفضول فقط لاني رايت انكي تدافعين عن الزوجه التانيه هدا كل ما في الامر ونعم ما قصدته هو التخبيب شكرا

اهلا اختي لبنى ، لا لست ادافع عن احد ،الا اني احق الحق ولو كان ضد نفسي فانا امراة اولا واخيرا ويضيرني ما يضير اخريات والغيرة غريزة في المراة لا انكر انها في داخلي ايضا لكن علينا ان نتصف جميعا بالعدالة والوقوف مع المظلوم ايا كان سواء اولى او ثانية ,,,,,,,,,,,,,,,طبعا اذا لم يكن في الامر حلال وحرام فالامر واسع وفيه نظر ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,والاستماع يكون لجميع الاطراف قبل اصدار الحكم الجزافي ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,هذا فقط ما اردت الوصول اليه من خلال الموضوع
بارك الله فيك اختي

[همسات ايمانية]

السلام عليكم

أكيد للأخوات نظرة لا يراها الرجال في هذا الموضوع

قد تستقر الأمور على أن الزوجة الثانية مجرمة وكذلك الزوج هو الآخر مجرم والضحية هي الزوجة الأولى (النظرة الشهيرة)

ببساطة أختي كما ذكرت أن الحلال بين والحرام بين هذه الحقيقة لا يسلم بها الكثير

شكرا وبارك الله فيك أختي الفاضلة على الموضوع

وعليكم السلام ورحمة الله
فعلا الامور مستقرة عند هذه الرؤية ,,,,,,,,,,,الضحية الاولى والمجرمة الثانية حتى وان اكانت احييانا مرغمة بسبب ظروف ما ,,,,,,,,,,رغم ان امر الظروف مسالة فيها نظر

يبقى الاهم تقليب الامر بيد الشرع اولا واخير ، ثم نحكم

وفيك بارك الله اخي وكرا لك

[همسات ايمانية]

السلام عليكم
انا اعتقد أن وصف الزوجة الثانية بالمجرمة حاليا بسبب الاوضاع الاجتماعية للأسرة لان الزوج غالبا لا يستطيع الانفاق على منزلين في آن واحد وبالتالي لا يتحقق شرط العدل المذكورفي القرآن فيتشتت شمل الاسرة الأولى وتتدمرحياتها بسبب الزوجة الثانية لهذا يصح ان يطلق عليها هذا الوصف في هذه الحالة لان الاسرة الأولى تفككت وضاعت بغض النظرعن طبيعة العلاقة الزوجية سواء مع الزوجة الأولى أوالزوجة الثانية
أما في غير هذه الحالة أكيد نحن لا نحرم حلالا والتعدد مباح بشرط العدل
بورك فيك أختي على الموضوع


وعليكم السلام اختي سارة
وفيك بارك الله اختي ، نعم احيانا تتفكك الاسرة الاولى لكن ياترى لو شرحنا سبب التفكك فماذا سنجد ؟؟؟هل فعلا الزواج هو السب ام تبعات الزواج وعدم تحمل الاولى او تحريض الثانية او عدم قدرة الرجل على العدل وعدم تسييره لبيتين بنفس العدالة ,,,,,,,,,,,,,,,امر ماذا ؟؟؟؟؟؟

لذلك فالاسباب كثيرة وربما المجرمين كثر

شكرا اختي على مشاركتنا الموضوع

[همسات ايمانية]

اختي همسات شكرا لك
في نظري كل قصة انتاع الزوجة الثانية لا تشبه الاخرى ...
و قد نرى في مجتمعنا الرجال كل واحد و علاه يتزوج ...منهم الاولى لا تنجب يريد ولد يحمل اسمه ...زوجته مريضة لا تستطيع القوم بواجباتها كزوجة ...لا يتفاهم ابدا مع زوجته لكثرة الخلافات بينهم و اصبح الامر لا يطاق فقرر اعادة الزواج بواحدة تفهمه و تمنح له الراحة و هنا يريد ايضا ان يحفظ ماء وجهه امام اولاده لا يطلق امهم حفاظا على اسرته لكن يبحث عن راحة باله في زوجة ثانية ترعاه و تلبي جميع طلباته ...هناك من كره زوجته الاولى و قد شرط عليه ابوها في الشرط ان لا يطلقها مهما كان و قبل هذا الشرط امام الشهود و الامام ...حياته اصبحت مملة فلا يكره زوجته لكنه يريد التغيير ...شاف واحدة انبهر بجمالها و اخلاقها و ربما عشقها فتزوجها ...
اختي كل هذه الامثلة من الواقع من حولنا جيراننا اقربنا ربما حتى اخواتنا ...و هنا المراة قد تقع في متهات عند اختيار زوج متزوج ...
راني شفت اسرة كاملة منهارة و مضمرة بسبب فتاة في العشرين تزوج بها الاب و هي تكبر ابنته ببضعة اشهر فقط ماتقوليليش هذه ضحية ؟ خربت اسرة باكملها مثل الطوفان ..شبكت افرادها في بعضهم البعض الاب اصبح غريب على البيت واحد ما يكلمه حتى ارتفع معه الضغط و اصبح مشلولا لتتركه الزوجة الصبية و هي تقول ما تزوجتكش باش نخدم عليك ممريضة مازلت صغيرة حابة نعيش تركته في محنته و قد كانت سبب رئيسي في ذلك اهذه ضحية؟؟؟ لا انها اكثر من مجرمة خاصة انه سيعيش الجحيم مع زوجته الاولى التي فقدت الثقة فيه و تخدمه لوجه الله .
قصة وحدة اخرى من عائلاتي في الحقيقة ...اعاد الزواج بامراة كانت تعمل في الشريكة femme de ménage المهم بقيت عدة شهور مع ضرتها حتى صراو مشاكل و مشدات عنيفة بين الزوجتين قررو اخوة الاولى تطليقها و لم يسمحو لها باخد الاولاد 3بنات و ذكر ...و مرت السنين و هي تمارس عليهم ضغط زوجة الاب و كبرو البنات و كانت مدايرتهم خدمات عندها الكبيرة وفقها الله و اصبحت استاذة و لكن كانو منعين عليها تجبد دراهمها بدون اذنهم بقاو على هذا الحا حتى وحد النهار انفجر صراع شديد مع زوجة ابيهم ليفتح لهم لاب باب المنزل و يطردهم على 9 انتاع الليل في الشتاء ..لم يراف ببناته و لم يسال عنهم اين ذهبو لمزية كانت امهم اعادت الزواج و ذهبو اليها ليجدو الحنان و الرعايه عند زوج امهم (رغم انه عندو اولاد من زوجته المرحومة) كان لهم نعم الاب و واقف معهم وقفة رجال الله يرحمو هذه قصة بنات عمي و زوجة ابيهم الي مارحمتهش راهي الان في رحمة ربي
و لكن هذا لا يمنع ان هناك زوجات ثانيات ضحايا ...مثل اخوة يزوجو اختهم بسيف لكي لا يتحملو مسؤليتها بعد وفاة الوالدين برجل كبير في السن يكاد يكون جدها ...مثلا وحدة تتزوج لكي تنجب لهذا الزوج المحروم من الخلفة عدة سنوات لتجد نفسها غير قادرة على اعطائه ما يريد و ليتبين ان الزوج كان عقيم من الاو ل و لم يتقبل عقمه قال نجرب مع واحدة اخرى المسكينة لتجد نفسها مطلقة بعد مدة و تفهم انا كانت فار تجارب ....و اخرى وقعت فريسة رجل غني اشتراها بماله و لن تذوق السعادة ابدا ...
معذرة علابالي طولت في الكلام و لكن حبيت نبين وجهة نظري يمكن للزوجة الثانية ان تكون مجرمة و يمكنها ان تكون ضحية و هذا حسب ظروف زواجها على كل حال يا اختي هماسات هناك بعض الرجال لديهم زوجتين و عايشين مهنين بلا مشاكل كبيرة و الضرات متفاهمين ...كما قلت كل حكاية و ظروفها
سامحيني على كثرة كلامي و اشكرك بارك الله فيك

اختي قلت كلام قيم ، لا تشبه اي حكاية اخرى فالتعميم على كل الحالات غير صالح ، ومعك حق سوء تسيير البيوت وتسلط الزوجات الثانيات هو الذي نفر المجتمع ككل من الزواج الثاني ، فكثيرا ت سوء تعاملهن مع الوضع ادى الى نتائج وخيمة ’’’’’’’’’’’’’’’فكثيرا ما سكون شرط العدل غائبا ومغيبا
وانا معك تماما في ما قلتيه ,,,,,,,وهذا تماما ما يجب كل حكاية ولها اسباب وخلفيات فليس الثانية دائما مجرمة وليس ضحية دائما ايضا

بارك الله فيك واستفدت كثيرا من مداخلتك ,,,,,,,,,,,,,ووجزاك الله خيرا

[همسات ايمانية]

السلام عليكم
كل امراة وكيف ترى ذلك
المتزوجات ( الزوجة الاولى ),,,,,,,,مجرمة
غير متزوجات ,,,,,عادي,,,,,,,الامر لايعنيها
المتزوجات ( الزوجة الثانية ) ,,,,,ضحية ومسكينة
ياهمسات ,,,,,,لوطرحت السؤال ,,,,,ايتها العازبات ,,,,,,,هل تقبلين ان تكون زوجة ثانية ؟؟؟؟؟,,,,,,,عنذ ذلك ,,,,,,ستجيدين كل الاجابات عن اسئلتك ,,,,,بمعنى ليس الخبر كالمعاينة,,,,,,,,ان صح تعبير
جمعة مباركة

وعليكم السلام اختي

نعم وجهات النظر تختلف حسب زاوية الرؤيا ، كلام صائب جدا ,,,,,,وهذا غرضي من الموضوع ان ابين ان الذاتية هي من تجعلنا نحكم على الاخر فكل انسان يحكم على الاخر حسب الحالة التي هو فيها ,,,,,,,,,,,,لكن لو كنا عقلانيين وحكمنا عقولنا والحق قبل الهوى ؟؟
لامسكنا السنتنا والتهينا بما ينفعنا احسن لنا
جميلة فكرتك اختي ، لكن ربما لو طرحت السؤال لتردد الكثير عن الاجابة بصدق لان من تقبل تعرف انها ستلاقي سيلامن الانتقاد فكثيرات لا يجرؤن حتى على التصريح بالفكرة رغم علمهم بانها حلال لكن هم يخفن ردة فعل المجتمع ,,,,,,,,,,,,,,ما رايك انت بالفكرة ؟؟؟؟؟؟؟ على كل ساضيف السؤال للموضوع وسنرى
بارك الله فيك حكيمتنا

[النجمة القطبية]

يا اختى المراة في حد ذاتها سلاح ذو حدين فقد تكون صالحة وقد تكون غير ذلك
لكن الواقع يقول ان الاغلبية العظمى من النساء يقدسن الدنيا لان المراة خلقت من ضلع اعوج وهي اشد تاثرا من الرجل
لذلك فالزوجة الواحدة اخف الضررين اليست هي فتنة الرجل ولما تحدثيني عن الزوجة الثانية تقصدين انها ستكون زاهدة مثلا او ملاك :confused: ما عددهن
يا اختى نحن نعيش في مجتمع واحد والاغلبية العضمى تتزوج الرجل بعد ان تكون معه في علاقة اسفة على التعبير
اذكريلي كم زوجة ثانية في المجتمع تزوجت بطريقة شرعية وهؤلاء لا غبار عليهم وليسو موضوع حديثنا
لذلك فتلك النظرة الموجودة في المجتمع لم تاتي من فراغ بل نتيجة تجارب سابقة فالاغلبية العظمى تراها امراة اغوت الرجل بطريقة مباشرة او غير مباشرة وهدفها اخذه من زوجته
بل وقد تكون العشيقة احيانا لتتحول الى زوجة
انا شخصيا اعرف قصة لامراة كانت عشيقة وتحولت لزوجة والرجل كان ملتزم لا تعرف زوجته الاولى الشارع والان تحول تحولا جذريا حتى اصبح لا يبالي ان خرجت زوجته الاولى او دخلت :confused: اما الاولاد فافسدهم بالمال حتى يجلبهم اليه حتى فسدو هم ايضا
اليست هذه الزوجة مجرمة هنا وافسدت اسرة باكملها ولا تبالي
انا اتحدث عن واقع يعيشه مجتمعنا للاسف ولا اتحدث عن الصالحات
واحيانا تظلم الزوجة الثانية ايضا فهناك من تتزوج وتطلق دون سبب اذا لم تعجب الزوج :confused:
وهنالك من يعتبرها نزوة وتطلق بعد مدة :confused: حتى بعض الرجال انفسهم لديهم هذه النظرة وان اخفوها
وهناك من يزوجوها الرجل الكبير مثلا بهذف خدمته واذا مات طردت ومثل هذه القصص الكثير
في الاخير اقول ان الزوجة الثانية ليست في قفص الاتهام بالضرورة ولا الزوجة الاولى ملاك بالضرورة انما للمجتمع نظرته الخاصة التي تكون نتاج تجارب سابقة يجب ان نتقبلها ومن يختار لنفسه هذه الصفة عليه ان يكون على قدر كبير من الشجاعة ولا يلقي بالا للمجتمع
والمجتمع لابد ان تكون له كلمته والا سيتصرف كل واحد على هواه ايس كذلك اليس هذا المجتمع هو ذاته الذي يحكم على الفتاة ان لااوها مع رجل ولو كان حبا عفيفا :rolleyes: اليس هذا الضغط احيانا رحمة
طبعا المجتمع ليس اعمى فان كانت الزوجة الثانية والاولي والزوج كلهم ملتزمين وراضين فلا احد سيطلق النعوت وستكون الزوجة الثانية مرحب بها لانها جاءت برضى الجميع وبطريقة شرعية
انما صفة المجرمة تطلق على الانثى اللعوب غالبا
بالتوفيق

[همسات ايمانية]

يا اختى المراة في حد ذاتها سلاح ذو حدين فقد تكون صالحة وقد تكون غير ذلك
لكن الواقع يقول ان الاغلبية العظمى من النساء يقدسن الدنيا لان المراة خلقت من ضلع اعوج وهي اشد تاثرا من الرجل
لذلك فالزوجة الواحدة اخف الضررين اليست هي فتنة الرجل ولما تحدثيني عن الزوجة الثانية تقصدين انها ستكون زاهدة مثلا او ملاك :confused: ما عددهن
يا اختى نحن نعيش في مجتمع واحد والاغلبية العضمى تتزوج الرجل بعد ان تكون معه في علاقة اسفة على التعبير
اذكريلي كم زوجة ثانية في المجتمع تزوجت بطريقة شرعية وهؤلاء لا غبار عليهم وليسو موضوع حديثنا
لذلك فتلك النظرة الموجودة في المجتمع لم تاتي من فراغ بل نتيجة تجارب سابقة فالاغلبية العظمى تراها امراة اغوت الرجل بطريقة مباشرة او غير مباشرة وهدفها اخذه من زوجته
بل وقد تكون العشيقة احيانا لتتحول الى زوجة
انا شخصيا اعرف قصة لامراة كانت عشيقة وتحولت لزوجة والرجل كان ملتزم لا تعرف زوجته الاولى الشارع والان تحول تحولا جذريا حتى اصبح لا يبالي ان خرجت زوجته الاولى او دخلت :confused: اما الاولاد فافسدهم بالمال حتى يجلبهم اليه حتى فسدو هم ايضا
اليست هذه الزوجة مجرمة هنا وافسدت اسرة باكملها ولا تبالي
انا اتحدث عن واقع يعيشه مجتمعنا للاسف ولا اتحدث عن الصالحات
واحيانا تظلم الزوجة الثانية ايضا فهناك من تتزوج وتطلق دون سبب اذا لم تعجب الزوج :confused:
وهنالك من يعتبرها نزوة وتطلق بعد مدة :confused: حتى بعض الرجال انفسهم لديهم هذه النظرة وان اخفوها
وهناك من يزوجوها الرجل الكبير مثلا بهذف خدمته واذا مات طردت ومثل هذه القصص الكثير
في الاخير اقول ان الزوجة الثانية ليست في قفص الاتهام بالضرورة ولا الزوجة الاولى ملاك بالضرورة انما للمجتمع نظرته الخاصة التي تكون نتاج تجارب سابقة يجب ان نتقبلها ومن يختار لنفسه هذه الصفة عليه ان يكون على قدر كبير من الشجاعة ولا يلقي بالا للمجتمع
والمجتمع لابد ان تكون له كلمته والا سيتصرف كل واحد على هواه ايس كذلك اليس هذا المجتمع هو ذاته الذي يحكم على الفتاة ان لااوها مع رجل ولو كان حبا عفيفا :rolleyes: اليس هذا الضغط احيانا رحمة
طبعا المجتمع ليس اعمى فان كانت الزوجة الثانية والاولي والزوج كلهم ملتزمين وراضين فلا احد سيطلق النعوت وستكون الزوجة الثانية مرحب بها لانها جاءت برضى الجميع وبطريقة شرعية
انما صفة المجرمة تطلق على الانثى اللعوب غالبا
بالتوفيق

سلام اختي
مشاركتك قيمة جدا اختي
اذن ابدا نقطة بنقطة ، اولا لم اقل ان الزوجة الثانية ملاك كما ان الاولى ليس ملاكا ايضا ولا احد فينا يقدر ان يكون ملاك لان الله خلقنا بشر نخطئ ونحسن لكن ايضا نبتغي ان نكون في مصاف الصالحات ، معك حق ان الواقع المعيش هو الذي شوه صورة الزوجة الثانية لان بعض التصرفات الخاطئة لجميع الاطراف جعلت من الحلال كامر فيه عقوبة على المراة وامتهان لها
لكن الفرع هو اامر الفاسد وليس الاصل فالممارسات خاطئة ,,,,,,,,,,,وكمثال قلتيه ان اغلب الزيجات الثانية كانت الثانية على علاقة بالرجل ، ربما هذا في كثير من الاحيان صحيح ,,,,,,,,,,,,,,,,ولكن المحير فعلا اختي ان الاولى اذا تزوجت مع الرجل عن طريق علاقة فالغالبية تغض الطرف عن هذا اما اذا كانت الثانية فهي جريمة وفي الاصل ان كلا عمليهما محرم فالعلاقات محرمة على الاثنتين ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,اما هنا من جرمه اكبر الزوج الذي عرف امراة ثانية وهو محصن ام الفتاة ,,,,,,,,,,,,,المشكل اننا هنا ايضا نبرئ الرجل ونحمل المراة المسؤولية الكاملة في الاغواء
واين الرجل من كل هذا اليس عليه غض بصره ، اليس سيحاسب ايضا
الشق الثاني من ردك اتفق معك فيه تماما ، العبرة بما سيحدث بعد الزواج ,,,,,,,,,,,,,,,الشرع يقول كل واحدة ما يجب عليها تجاوز موقعها فالعدل واجب على الرجل تجاه الاثنتين
فلا يحق لواحدة طلب طلاق الاخرى وفي الحديث سماها الرسول اختها ,,,,,,,,,,,,,,,لان كل واحد اتيها نصيبها
نقطة اخرى مهمة في ردك ، ظاهرة التخبيب فلو كانت الثانية تخبب رجلا على امراته فهذه معروف حكمها ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
وكما ذكرت ليست كل الحالات متشابهة ومع ذلك في نظر الناس كل ثانية فهي كذا وكذا
وانا طرحت الموضوع نظرا لما جرى لزميلة ,,,,,,,,,,,,,,الح عليها متزوج للزواج وبعد محاولات حثيثة قبلت وكانت الاولى على علم بل تكلمت معها ونصحتها بالموافقة .............لكن في المحكمة سمعت زميلتي من العاملات هناك ما لم تسمعه في حياتها من كلمات رغم انها قبلت به لظروف لا يعلمها الا الله ,,,,,,,,,,,,
بارك الله فيك اختي

[optimism]

السلام عليكم
ياهمسات,,,,,كنت امزح ,,,,,حتى سئلت على حين غرة,,,,,حقا,,,,,,ورطت نفسي
مارايك في الفكرة,,,,,لست انا من تقبل ان تكون ثانية ,,,,,,هذا راي ,,,,,,,اما المكاتيب ,,,,الله اعلم
ياهمسات ,,,,,,لو اضفت سؤال اخر ,,,,,,لما ايتها الزوجة ,,,,,لاتقبلبن لزوجك ,,,,,,,الزوجة الثانية؟؟؟؟
لاننا في مجتمع شرقي وذكوري ,,,,,,فاذا الرجل ان اراد ان يحب سيحب وان اراد ان يخون سيخون,,,,من سيمنعه
وفي الشرع ,,,,,ان اراد ان يتزوج مرة ثانيه,,,,, من سيمنعه
اليس المهم ,,,,,,الصدق والوفاء ,,,,,في العلن والخفاء,,,,,,غير ذلك ,,,,مامعنى لرفضها ؟؟؟؟
ماالفائدة ان اجمل الصورة امام المجتمع ,,,,,,,,,والبواطن عكسها
ياهمسات ,,,,,,,واش من حكيمتنا,,,اي حكمة,,,,,,,لو ذلك ,,,,لافدت بها نفسي
كما قيل
ذو العقل يشقى في النعيم بعقله ,,,,,,,,,,واخو الجهالة في الشقاوة ينعم
فما رايك انت
سلام

[غزلانْ]

السلام عليكم
لا خلاف في أن التعدد مشروع و لكن لا يُتقبل أبدا و قد تنعث الزوجة الثانية بالمجرمة ظنا منها أنها بنت سعادتها على حساب تعاسة الزوجة الأولى . و شكرا

[الأزرق الملكيّ]

السلام عليكم .

الزوجة الثانية في معظم الأحوال تصنع المفاجات ,إما ان يطلق الزوج من أجلها ,او تكون نار فتنة داخل العائلة بينها وبين الأولى وأولادها ,بحيث الرجل لايجمع بينهما في بيت واحد

تراكمت الحكايات التي افسدت سمعة الزوجة الثانية لهذا نظرة المجتمع إليها غير عادلة حتى إن كانت هي طيبة والزوجة الأولى سيئة فهم يتضامنون معها.

بينما نحن نعيش الان في أزمة غاب كل شيء ,,, عقلية المجتمع تغيرت بين الماضي والحاضر .الأمور اصبحت معقدة رغما حلالها

الرجل كان سابقا إذا اراد التعدد يجمع أربع نساء في بيت واحد دون اي مشاكل ولاكلام الناس لان وقت النية والبساطة .

حتى الزوجات يكون من نفس العرش بمعني لايوجد مشاكل الأخرى تعرف الأخريات.

عندما كان السكان عبارة عن قبائل لايوجد حرج عند الزوجة الثانية فهي تنتمي إليهم . حتى الان نجد ذلك عند العروشية والقبائل المتبقية

الخلل يكمن في تفرق المجتمع بحيث تجد في المدن كل شخص واصله من مكان يعني حصل إختلاط وتنوع العقليات هذا أيضا احدا الاسباب .

حتى المسلسلات شوهت صورتها دائما هي الشريرة ,,, عجبا بمافعله الإعلام في تضليل العقول .

الزوجة الثانية حسب راي هي نعمة في بعض الحالات .. فهي تسد فتن عديدة ومنها الخيانة إذا اعجب الزوج بإمراة ثانية وتكون طيبة

وكان هو مؤهل للعدل بينهم التعدد أفضل وتجد الزوجتين متفاهمتين .

وفي بعض الحالات تكون مجرمة حقا ونواياها سيئة خصوصا إذا كانت صغيرة وجميلة من الزوجة السابقة ,

بذلك تستغله في ماله وربما تطلب منه ان يطلق الأولى .وهنا تكون خطافة الرجال لانها تركت العزاب و تزوجت من رجل متزوج وخربت بيته.

بعض النساء ربي يهديهم .

[همسات ايمانية]

السلام عليكم
ياهمسات,,,,,كنت امزح ,,,,,حتى سئلت على حين غرة,,,,,حقا,,,,,,ورطت نفسي
مارايك في الفكرة,,,,,لست انا من تقبل ان تكون ثانية ,,,,,,هذا راي ,,,,,,,اما المكاتيب ,,,,الله اعلم
ياهمسات ,,,,,,لو اضفت سؤال اخر ,,,,,,لما ايتها الزوجة ,,,,,لاتقبلبن لزوجك ,,,,,,,الزوجة الثانية؟؟؟؟
لاننا في مجتمع شرقي وذكوري ,,,,,,فاذا الرجل ان اراد ان يحب سيحب وان اراد ان يخون سيخون,,,,من سيمنعه
وفي الشرع ,,,,,ان اراد ان يتزوج مرة ثانيه,,,,, من سيمنعه
اليس المهم ,,,,,,الصدق والوفاء ,,,,,في العلن والخفاء,,,,,,غير ذلك ,,,,مامعنى لرفضها ؟؟؟؟
ماالفائدة ان اجمل الصورة امام المجتمع ,,,,,,,,,والبواطن عكسها
ياهمسات ,,,,,,,واش من حكيمتنا,,,اي حكمة,,,,,,,لو ذلك ,,,,لافدت بها نفسي
كما قيل
ذو العقل يشقى في النعيم بعقله ,,,,,,,,,,واخو الجهالة في الشقاوة ينعم
فما رايك انت
سلام

وعليكم السلام ورحمة الله

طيب كنت تمزحين ؟؟؟ ذوقي اذن مس سقر ؟؟؟

اذن لن تقبلي .............جيد انك ختمتها بالله اعلم ، لان الابتلاء وارد جدا ويكون حسب الكلام ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,انت ذكية وديبلوماسية في الرد
وبيننا رايي نفس رايك

معك حق لا احد يمنع احد من فعل اي امر سواء للرجل او المراة ,,,,,,,,,,,,,,كلمة مهمة المهم الصفا والخوف من الله واصلاح الاعمال لله وليس لعباد لان كلامهم لا يقدم ولا يؤخر امرا كان مكتوبا

الشقاء بالعقل احسن الف مرة من الغباء ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,ابعدهم علينا ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,اقتحم الاهوال ولا اقدر ان اتواصل معهم

وعليكم السلام حكيمة

[همسات ايمانية]

السلام عليكم
لا خلاف في أن التعدد مشروع و لكن لا يُتقبل أبدا و قد تنعث الزوجة الثانية بالمجرمة ظنا منها أنها بنت سعادتها على حساب تعاسة الزوجة الأولى . و شكرا


وعليكم السلام ورحمة الله
شكرا لك اختي ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,امر يمكن فهمه ,,,,,,,,,,,,,,,معادلة مشروع لكنه غير مقبول نفسيا ، نعم ربما هي تلك النظرة

بارك الله فيك
السلام عليكم .

الزوجة الثانية في معظم الأحوال تصنع المفاجات ,إما ان يطلق الزوج من أجلها ,او تكون نار فتنة داخل العائلة بينها وبين الأولى وأولادها ,بحيث الرجل لايجمع بينهما في بيت واحد

تراكمت الحكايات التي افسدت سمعة الزوجة الثانية لهذا نظرة المجتمع إليها غير عادلة حتى إن كانت هي طيبة والزوجة الأولى سيئة فهم يتضامنون معها.

بينما نحن نعيش الان في أزمة غاب كل شيء ,,, عقلية المجتمع تغيرت بين الماضي والحاضر .الأمور اصبحت معقدة رغما حلالها

الرجل كان سابقا إذا اراد التعدد يجمع أربع نساء في بيت واحد دون اي مشاكل ولاكلام الناس لان وقت النية والبساطة .

حتى الزوجات يكون من نفس العرش بمعني لايوجد مشاكل الأخرى تعرف الأخريات.

عندما كان السكان عبارة عن قبائل لايوجد حرج عند الزوجة الثانية فهي تنتمي إليهم . حتى الان نجد ذلك عند العروشية والقبائل المتبقية

الخلل يكمن في تفرق المجتمع بحيث تجد في المدن كل شخص واصله من مكان يعني حصل إختلاط وتنوع العقليات هذا أيضا احدا الاسباب .

حتى المسلسلات شوهت صورتها دائما هي الشريرة ,,, عجبا بمافعله الإعلام في تضليل العقول .

الزوجة الثانية حسب راي هي نعمة في بعض الحالات .. فهي تسد فتن عديدة ومنها الخيانة إذا اعجب الزوج بإمراة ثانية وتكون طيبة

وكان هو مؤهل للعدل بينهم التعدد أفضل وتجد الزوجتين متفاهمتين .

وفي بعض الحالات تكون مجرمة حقا ونواياها سيئة خصوصا إذا كانت صغيرة وجميلة من الزوجة السابقة ,

بذلك تستغله في ماله وربما تطلب منه ان يطلق الأولى .وهنا تكون خطافة الرجال لانها تركت العزاب و تزوجت من رجل متزوج وخربت بيته.

بعض النساء ربي يهديهم .




وعليكم السلام ورحمة الله

شكرا لك اخي على مداخلتك القيمة ، تطرقت لكثير من العناصر المهمة في الموضوع

يعني نتفق في ان بعض الاحداث هي التي ساهمت في انتشار سمعة سيئة على الزوجات الثانيات وراح المحرم في المجرم

نعم قديما الامر كان موجود بكثرة ومتقبل نفسيا لان امراة اليوم ليست امراة امس ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,لكن حتى الان الامر في تزايد لكن ردات الفعل هي المختلفة ,,,,تعذيب وقتل وووووو

اذن لا نطلق الاحكام حتى نرى الوضعية على حقيقتها فلكل زوجة خلفيات وحكايات

شكرا لك اخي على رايك الذي شاركتنا به

[محمد...عبد النور]

السلام عليكم أختي الكريمة
شكرا على الموضوع القيم و المفيد
فقط اردت التنويه على نقطة ...و هي ان كلام الناس .....امر ....موجود....سواء فعلنا الصواب ام اخطأنا ....لان افهام الناس و وجهات نظرهم تختلف .....فمنهم من يحركهم العرف.....و منهم من يتأثرون بتقليد القوي...و غيرهم من ألفوا الطعن في الناس فتأخذهم نزوات الطعن في الأعراض......فلا يكادون يتركون انسانا الا و طعنوا فيه ...و ايضا هناك من تتأثر مناصبهم او منافعهم من فعل معين فيثيرون المشاكل و يقيمون الدنيا و لا يقعدونها لكي لا تتغير الامور و تبقى كما كانت.....و قليلون هم من يفهمون الامور بحقيقتها.......و يطبقون المراد من الشرع دون جر الاذى للناس.....و يفهمون الحياة بواقعها.....و يوقنون معنى .....دعوا الناس و شأنهم.... متى لم يقعوا في الاثم.....فمرات يقع الناس في اعراض بعضهم مما لا شأن لهم فيه.....يجعلون انفسهم ذو اراء و حكم على تصرفات غيرهم....و هو امر لم يكلفهم به احد و لا غاية لهم فيه .......لكن .....في مجتمع كمثل مجتمعنا ...فالكلام لابد منه.....فقط هنا يحضرني قول ....يروى عن سيدنا موسى حين ناجى الله عز و جل ....و قيل انه دعى الله ان يكفيه كلام الناس ....فقيل له ...اني انا خالقهم و قد تكلموا فيا........حسب ما يروى .....لذا فكلام الناس موجود.....

عودة لموضوعك القيم......الزوجة الثانية في عرف البعض ممن تأثرت لهم مصلحة ....عدو ....وجب حربه ....حربا طويلة لا هوادة و هدنة فيها .....و كل حين يتم هجاؤه بكل صدق و كذب......و في المقابل من لهم مصلحة في ذاك الزواج فنراهم يبررون الامر و يقولون ان الله عز و جل احل الزواج من اربع و غيرها من الحجج
و حسب الواقع فأكثر من يعادي المرأة هي بنت جنسها .....لان من اشد ما تكره بنت حواء ان تشاركها اخرى في زوجها ......و هي فطرة اصيلة في المرأة خلقت معها ....اما الرجال .....فاغلبهم ....يؤيدون الزواج....ما لم يؤذي مصالحهم من الخوف على بنت او اخت لهم ....و على العموم......فالزواج ....في وقتنا صار يؤجج الحروب ...اعني من زوجة ثانية او او ثالثة ....رغم انه عرفي.....لكن ....حروب طويلة و كلام لا ينتهي.....و الغالب في ظن الناس ان الزوجة الثانية لربما تربطها علاقة بالزوج او تزوجها لستر فضيحة او اي شيئ يكون محرجا......و قليل ما نرى الرضا في اعين الناس و خاصة النساء
لكن من كان عاقلا ...لزمه النظر الى الامور بما هي عليه.....فلكل انسان شؤون و مصالح.....فعلى الزوج ان لا يضيع من يعول و ان لا يظلم و من ابتليت بجفاء او شريكة في زوج الصبر..........فلا احد وجد الدنيا كما يريد......
فقط هناك امور تجري في وقتنا الحالي هي تأثر الكثيرين بموضة العصر من تمني زوجة وبكل المواصفات....فيتزوج لنزوة عابرة و لما يفيق على واقع الامور ...ربما يندم لكن هو في واقع...لزمه ان يستمر فيه.....لكن ربما يطلق....او لا ادري....و ربما حتى الفتاة تخدع الزوج فقط لتتخذ بعلا فقط....و ربما الزوج ايضا اراد التغيير لخلل في زوجته الاولى التي اهملت بعض حقوقه.......
في الاخير.....الكلام واقع...لا ينج منه احد.......و على الازواج و الزوجات الخوف من الله و عدم ظلم بعضهم البعض .....لان اغلب الخلافات التي تؤدي الى الطلاق او التعدد تكون تافهة ......و خاصة في زمان عقول اهله مسلوبة ......اغلبها كأحلام الاطفال....و افكارهم ساذجة و مادية بحتة
و على من اراد امرا ان لا يراه ببوادره بل بعواقبه .....فالبداية سهلة ...لكن المواصلة جد عسيرة
..بارك الله فيك و جزاك الله كل خير
ســـــــــــــــــــــــــــــــلام

[النجمة القطبية]

سلام اختي
مشاركتك قيمة جدا اختي
اذن ابدا نقطة بنقطة ، اولا لم اقل ان الزوجة الثانية ملاك كما ان الاولى ليس ملاكا ايضا ولا احد فينا يقدر ان يكون ملاك لان الله خلقنا بشر نخطئ ونحسن لكن ايضا نبتغي ان نكون في مصاف الصالحات ، معك حق ان الواقع المعيش هو الذي شوه صورة الزوجة الثانية لان بعض التصرفات الخاطئة لجميع الاطراف جعلت من الحلال كامر فيه عقوبة على المراة وامتهان لها
لكن الفرع هو اامر الفاسد وليس الاصل فالممارسات خاطئة ,,,,,,,,,,,وكمثال قلتيه ان اغلب الزيجات الثانية كانت الثانية على علاقة بالرجل ، ربما هذا في كثير من الاحيان صحيح ,,,,,,,,,,,,,,,,ولكن المحير فعلا اختي ان الاولى اذا تزوجت مع الرجل عن طريق علاقة فالغالبية تغض الطرف عن هذا اما اذا كانت الثانية فهي جريمة وفي الاصل ان كلا عمليهما محرم فالعلاقات محرمة على الاثنتين ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,اما هنا من جرمه اكبر الزوج الذي عرف امراة ثانية وهو محصن ام الفتاة ,,,,,,,,,,,,,المشكل اننا هنا ايضا نبرئ الرجل ونحمل المراة المسؤولية الكاملة في الاغواء
واين الرجل من كل هذا اليس عليه غض بصره ، اليس سيحاسب ايضا
الشق الثاني من ردك اتفق معك فيه تماما ، العبرة بما سيحدث بعد الزواج ,,,,,,,,,,,,,,,الشرع يقول كل واحدة ما يجب عليها تجاوز موقعها فالعدل واجب على الرجل تجاه الاثنتين
فلا يحق لواحدة طلب طلاق الاخرى وفي الحديث سماها الرسول اختها ,,,,,,,,,,,,,,,لان كل واحد اتيها نصيبها
نقطة اخرى مهمة في ردك ، ظاهرة التخبيب فلو كانت الثانية تخبب رجلا على امراته فهذه معروف حكمها ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
وكما ذكرت ليست كل الحالات متشابهة ومع ذلك في نظر الناس كل ثانية فهي كذا وكذا
وانا طرحت الموضوع نظرا لما جرى لزميلة ,,,,,,,,,,,,,,الح عليها متزوج للزواج وبعد محاولات حثيثة قبلت وكانت الاولى على علم بل تكلمت معها ونصحتها بالموافقة .............لكن في المحكمة سمعت زميلتي من العاملات هناك ما لم تسمعه في حياتها من كلمات رغم انها قبلت به لظروف لا يعلمها الا الله ,,,,,,,,,,,,
بارك الله فيك اختي
يا اختى الكريمة ومن اخبرك ان المجتمع يغض النظر عن الزيجات التى تكون عن طريق علاقة لما تكون المراة زوجة اولى
الم تلاحظي بنفسك كم قصة حب تعقدت ووصلت الى ما لا يحمد عقباه
كم من مرة رفض اب المراة او عمها او خالها او ام الرجل هذه الزيجة :confused:
كم من عقبات وعقبات يصادفها الحبيبين :confused: يا اختى الكريمة المجتمع حافل بالقصص عن العلاقات التى كانت نهايتها الفشل كم من بين تلك العلاقات كللت بالنجاح :rolleyes:
كم من حبيبة تزوجت حبيبها وعشيقة تزوجت عشيقها :rolleyes: عمرك ما سمعتى واحدة تحب واحد وتتزوج اخر والعكس صحيح
الا يجب ان نتساءل لماذا :confused: هل خلقنا لنتعذب ام لنعاقب :confused:
الجواب ان الله سبحانه وتعالى لما خلقنا في هذه الحياة الدنيا ارسل لنا من يهدينا للطريق المستقيم
وتعلمنا ان اسهل طريقة تجمع بين النقطتين هي الطريق المستقيم
الان لا تنتظري ان تمشي عكس التيار دون ان تلاقي اية صعوبات وانا اتحدث هنا عن العلاقات وعمن يتبعون المثل الغاية تبرر الوسيلة
الان ستقولين لي ولكن كثير من القصص كللت بالنجاح والزوجين يعيشان في سعادة ووو
الجواب نعم يا سيدتى ذلك فصل فقط من القصة او قطعة صغيرة من الصورة الكلية ولا يستطيع الانسان ان يحكم حتى يرى الصورة الكلية :)
الان بالعودة لقصة زميلتك اقول لك انك اعطيتينا فقط فصل صغير من القصة او كما يقال لقطة من الصورة الكلية ولا يمكن لنا الحكم حتى نحيط بكل المعطيات
لكن لدي تعليق على بعض النقاط مثلا == الح عليها متزوج الزواج وبعد محاولات حثيثة قبلت == اتساءل ما المقصود من هذه العبارة هل الح بمعنى اجبرها :rolleyes: او تزوجت رغما عنها
لما لا نقول مثلا ان صديقتك وجدت فرصة للزواج فوافقت واكملت نصف دينها
اقتبس قطعة اخرى تقولين فيها تزوجت به لظروف لا يعلمها الا الله
يا صديقتى الزواج نصف الدين وهو ميثاق غليظ وامر عظيم حث عليه سيد الخلق سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام وشرح لنا كيف نحصل هذا الرزق بالطرق الشرعية
الان لا يمكن لاحد منا ان يقول تزوجت بسبب ظروف وكانه نادم على فعلته او غير مقتنع يا حبيبتى الزواج هو قرار شخصي وضعي تحتها الف خط
الانسان لما يتزوج عليه ان يتحمل كامل المسؤولية لان الزواج حياة كاملة يترتب عليها اسرة واطفال وو فلا يعقل ان نتزوج لظروف :confused:
لنقل ان صديقتك جاءتها فرصة مناسبة للزواج من رجل فوافقت وهي في كامل قواها العقلية :)

[همسات ايمانية]

السلام عليكم أختي الكريمة
شكرا على الموضوع القيم و المفيد
فقط اردت التنويه على نقطة ...و هي ان كلام الناس .....امر ....موجود....سواء فعلنا الصواب ام اخطأنا ....لان افهام الناس و وجهات نظرهم تختلف .....فمنهم من يحركهم العرف.....و منهم من يتأثرون بتقليد القوي...و غيرهم من ألفوا الطعن في الناس فتأخذهم نزوات الطعن في العراض......فلا يكادون يتركون انسانا الا و طعنوا فيه ...و ايضا هناك من تتأثر مناصبهم او منافعهم من فعل معين فيثيرون المشاكل و يقيمون الدنيا و لا يقعدونها لكي لا تتغير الامور و تبقى كما كان.....و قليلون هم من يفهمون الامور بحقيقتها.......و يطبقون المراد من الشرع دون جر الاذى للناس.....و يفهمون الحياة بواقعها.....و يوقنون معنى .....دعوا الناس و شأنهم متى لم يقعوا في الاثم.....فمرات يقع الناس في اعراض بعضهم مما لا شأن لهم فيه.....يجعلون انفسهم ذو اراء و حكم على تصرفات غيرهم....و هو امر لم يكلفهم به احد و لا غاية لهم فيه .......لكن .....في مجتمع كمثل مجتمعنا ...فالكلام لابد منه.....فقط هنا يحضرنا قول ....يروى عن سيدنا موسى حين ناجى الله عز و جل و قيل انه دعى الله ان يكفيه كلام الناس ....فقيل له ...اني انا خالقهم و قد تكلموا فيا.........لذا فكلام الناس موجود.....

عودة لموضوعك القيم......الزوجة الثانية في عرف البعض ممن تأثرت لهم مصلحة ....عدو ....وجب حربه ....حربا طويلة لا هوادة و هدنة فيها .....و كل حين يتم هجاؤه بكل صدق و كذب......و في المقابل من لهم مصلحة في ذاك الزواج فنراهم يبررون الامر و يقولون ان الله عز و جل احل الزواج من اربع و غيرها من الحجج
و حسب الواقع فأكثر من يعادي المرأة هي بنت جنسها .....لان من اشد ما تكره بنت حواء ان تشاركها اخرى في زوجها ......و هي فطرة اصيلة في المرأة خلقت معها ....اما الرجال .....فاغلبهم ....يؤيدون الزواج....ما لم يؤذي مصالحهم من الخوف على بنت او اخت لهم ....و على العموم......فالزواج ....في وقتنا صار يؤجج الحروب ...اعني من زوجة ثانية او او ثالثة ....رغم انه عرفي.....لكن ....حروب طويلة و كلام لا ينتهي.....و الغالب في ظن الناس ان الزوجة الثانية لربما تربطها علاقة بالزوج او تزوجها لستر فضيحة او اي شيئ يكون محرجا......و قليل ما نرى الرضا في اعين الناس و خاصة النساء
لكن من كان عاقلا ...لزمه النظر الى الامور بما هي عليه.....فلكل انسان شؤون و مصالح.....فعلى الزوج ان لا يضيع من يعول و ان لا يظلم و من ابتليت بجفاء او شريكة في زوج الصبر..........فلا احد وجد الدنيا كما يريد......
فقط هناك امور تجري في وقتنا الحالي هي تأثر الكثيرين بموضة العصر من تمني زوجة وبكل المواصفات....فيتزوج لنزوة عابرة و لما يفيق على واقع الامور ...ربما يندم لكن هو في واقع...لزمه ان يستمر فيه.....لكن ربما يطلق....او لا ادري....و ربما حتى الفتاة تخدع الزوج فقط لتتخذ بعلا فقط....و ربما الزوج ايضا اراد التغيير لخلل في زوجته الاولى التي اهملت بعض حقوقه.......
في الاخير.....الكلام واقع...لا ينج منه احد.......و على الازواج و الزوجات الخوف من الله و عدم ظلم بعضهم البعض .....لان اغلب الخلافات التي تؤدي الى الطلاق او التعدد تكون تافهة ......و خاصة في زمان عقول اهله مسلوبة ......اغلبها كأحلام الاطفال....و افكارهم ساذجة و مادية بحتة
و على من اراد امرا ان لا يراه ببوادره بل بعواقبه .....فالبداية سهلة ...لكن المواصلة جد عسيرة
..بارك الله فيك و جزاك الله كل خير
ســـــــــــــــــــــــــــــــلام

وعليكم السلام ورحمة الله
صراحة اخي لا اجد ما اناقشك فيه ، مشاركة اكثر من رائعة ولقد تطرقت للموضوع من جميع جوانبه ، النفسية والاجتماعية
اعجبتني عبارات عدة استعملتها ,,,,,,,,,,,,,من الناس من يحركهم العرف ومنهم من تحركهم المصالح
واحسنت فعلا تحليل طبيعة الرجل والمراة على السواء ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,كلام خبير
وانسان فاهم للحياة
بارك الله فيك اخي ن ردك يستحق ان يكون موضوع كامل متكامل
سرني تواجدك هنا

[همسات ايمانية]

سلام ... أختي الكريمة
الزوجة الثانية .... قد تكون كذلك ... و قد لا تكون ... هي حالة بحالة ... و لا نستطيع التعميم ...
مثال رقم 01 من الواقع :
رجل تزوج امرأة بملىء إرادته ... أنجب منها ... ثم بدا له أن يتزوج بأخرى ... هذه الثانية كانت تتصل بالأولى بالهاتف و تغيضها ( ... ) و تهددها .. يعني باختصار امرأة غير محترمة ... في الأخير .. ترك الأولى و بقي مع الثانية ...
مثال رقم 02 من الواقع:
رجل متزوج و له عدة أبناء ... تزوج بثانية .. و أنجب منها أولاد .. مع بقاء الأولى .. لكن مع توترات و تشنجات مستمرة في العلاقة ..
بعد مدة .. اختلف مع الثانية و اضطر إلى الطلاق ... و رفضت التكفل بالأولاد ( لا أدري ما الأسباب ) ... عرض على الأولى التكفل بهم ... فرفضت رفضا قاطعا لا رجعة فيه ... و وصل الأمر إلى الطلاق ...
تزوج مرة ثالثة ... و هذه المرأة .. أظنها .. من ذكرها رسول الله في أحاديثه ... نعم المرأة ...
قبلت عن طيب خاطر التكفل بأبناء الزوجتين السابقتين ... و الأبناء يحبونها و يحترمونها .. تعاملهم كما لم تعاملهم أمهاتهم البيولوجيات ... قمة ... خدومة .. حنان ...
سلام :cool:


وعليكم السلام اخي
نعم قد تكون او لاتكون ، طبعا من الممكن ان نحضر هنا 1000 حالة كل حالة تقريبا تختلف عن الثانية ,,,,,,,,,,,,,,,,لكن اطلاق الالقاب عادة ليس بسبب الافعال قد يكون هكذا تعويض نفسي عن شعور تشعر به المراة ككل ودفاعا نفسيا عن رفضها للتعدد

شكرا اخي

[همسات ايمانية]

يا اختى الكريمة ومن اخبرك ان المجتمع يغض النظر عن الزيجات التى تكون عن طريق علاقة لما تكون المراة زوجة اولى
الم تلاحظي بنفسك كم قصة حب تعقدت ووصلت الى ما لا يحمد عقباه
كم من مرة رفض اب المراة او عمها او خالها او ام الرجل هذه الزيجة :confused:
كم من عقبات وعقبات يصادفها الحبيبين :confused: يا اختى الكريمة المجتمع حافل بالقصص عن العلاقات التى كانت نهايتها الفشل كم من بين تلك العلاقات كللت بالنجاح :rolleyes:
كم من حبيبة تزوجت حبيبها وعشيقة تزوجت عشيقها :rolleyes: عمرك ما سمعتى واحدة تحب واحد وتتزوج اخر والعكس صحيح
الا يجب ان نتساءل لماذا :confused: هل خلقنا لنتعذب ام لنعاقب :confused:
الجواب ان الله سبحانه وتعالى لما خلقنا في هذه الحياة الدنيا ارسل لنا من يهدينا للطريق المستقيم
وتعلمنا ان اسهل طريقة تجمع بين النقطتين هي الطريق المستقيم
الان لا تنتظري ان تمشي عكس التيار دون ان تلاقي اية صعوبات وانا اتحدث هنا عن العلاقات وعمن يتبعون المثل الغاية تبرر الوسيلة
الان ستقولين لي ولكن كثير من القصص كللت بالنجاح والزوجين يعيشان في سعادة ووو
الجواب نعم يا سيدتى ذلك فصل فقط من القصة او قطعة صغيرة من الصورة الكلية ولا يستطيع الانسان ان يحكم حتى يرى الصورة الكلية :)
الان بالعودة لقصة زميلتك اقول لك انك اعطيتينا فقط فصل صغير من القصة او كما يقال لقطة من الصورة الكلية ولا يمكن لنا الحكم حتى نحيط بكل المعطيات
لكن لدي تعليق على بعض النقاط مثلا == الح عليها متزوج الزواج وبعد محاولات حثيثة قبلت == اتساءل ما المقصود من هذه العبارة هل الح بمعنى اجبرها :rolleyes: او تزوجت رغما عنها
لما لا نقول مثلا ان صديقتك وجدت فرصة للزواج فوافقت واكملت نصف دينها
اقتبس قطعة اخرى تقولين فيها تزوجت به لظروف لا يعلمها الا الله
يا صديقتى الزواج نصف الدين وهو ميثاق غليظ وامر عظيم حث عليه سيد الخلق سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام وشرح لنا كيف نحصل هذا الرزق بالطرق الشرعية
الان لا يمكن لاحد منا ان يقول تزوجت بسبب ظروف وكانه نادم على فعلته او غير مقتنع يا حبيبتى الزواج هو قرار شخصي وضعي تحتها الف خط
الانسان لما يتزوج عليه ان يتحمل كامل المسؤولية لان الزواج حياة كاملة يترتب عليها اسرة واطفال وو فلا يعقل ان نتزوج لظروف :confused:
لنقل ان صديقتك جاءتها فرصة مناسبة للزواج من رجل فوافقت وهي في كامل قواها العقلية :)

يا اختنا ، انا عندما ذكرت ان المجتمع لا يجرم العلاقة عندما تكون للاولى كما يجرم الثانية كنت ارد على الكلام الذي مفاده ان الثانية كانت على علاقة بالزوج لذلك تزوجها فقلت ان المبدا واحد هنا او هناك ، ولا اؤمن انا اصلا بالعلاقات سواء بالعازب او بالمتزوج ,,,,,,,,,,,,,,,,,وانا لا اظن ان علاقة محرمة ايا كانت قد تؤدي الى السعادة وانا اعرف تمام المعرفة ان ما بني على باطل فهو باطل ,,,,,,,,,,,,,,,,,في جميع الحالات الا برحمة من الله

اما عما يبدو سعادة فالحكم ليس على ما يظهر فالبواطن لا يعلمها الا الله ,,,,,,,,,,,,,,
بالنسبة لكلمة الحاح فمعناها واضح ولك ان تبحثي في القاموس والالحاح غير الاجبار ,,,,,,,الالحاح كثرة ذكر الشيء او طلبه يعني السماطة بالدارجة
وعندما ذكرت لك انها لم تقبل الا بظروف لا يعلمها الا الله فقد قصدت ذلك فعلا ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,والحاحه وجد بعدا نفسيا لديها املته ظروفها بالقبول
ولو لم تكن تلك الظروف اظن انها ماكانت لتقبل بمتزوج ,,,,,,,,,,,,,ولست هنا لافشي اسرارها فانا على علم ببعضها ,,,,,,,,,,,,,,,
لكن قولك ان الزواج ميثاق غليظ فهذا مفهوم تماما واعرف ما المقصود به ,,,,,,,,,,,,,,لكن اسقاط على الواقع هل كل واحدة في مجتمعنا تتزوج يعني وجدت ذلك الزوج هو فارس الاحلام ,,,,,,,,,,؟؟؟؟؟؟الواقع يقول لا ..........كثيرات يتزوجن هروبا من ضغط المجتمع واخريات بغرض الانجاب واخريات بسبب حمل لقب متزوجة ,,,,,,,,,,,,,,,,,وقليلات من يلتقين فعلا بمن يحلمن به ؟؟؟؟؟؟فالزواج احيانا يصبح خيارا اجتماعيا وليس خيارا نفسيا ؟؟؟؟؟
وطبعا كل هذا يحدث في اطار القضاء والقدر ,,,,,,,,,,,وما الدنيا الا دار ابتلاء

لكن صديقتي فعلا لا افهم لم كل تلك الايقونات الغاضبة ؟؟؟؟اردي اغضبك لذلك الحد ؟؟؟ا
عذرا لاننا رفعنا نسبة الادريالين في دمك

سلامي نجمتنا

[النجمة القطبية]

صديقتي همسات ابدا من حيث انتهيت اﻻيقونات متعجبة وليست غاضبة
فﻻ شئ يستدعي الغضب من ناحيتى يا صديقتي انا مجرد شخص حيادي يطرح رداا ﻻ اقصد به احداا انما هو تحليل للنص
اما بالنسبة لردي فارجو ان يكون واضحا
نعم صديقتى همسات الكثيرات تتزوج لظروف او ليقال متزوجة من وجهة نظرها لكن اصﻻح النية اولى يا اختى
هي نصيحة لي وللجميع ﻻ نجعل تلزواج وسية للتخلص من ظروف مثﻻ حتى ﻻ نحصد ما زرعنا اﻻولى ان يتزوج الشخص عن قناعة
لذلك قلت يجب ان يكون اﻻنسان مسؤولا عن قراراته
على الرحب والسعة يا اختى

[همسات ايمانية]

صديقتي همسات ابدا من حيث انتهيت اﻻيقونات متعجبة وليست غاضبة
فﻻ شئ يستدعي الغضب من ناحيتى يا صديقتي انا مجرد شخص حيادي يطرح رداا ﻻ اقصد به احداا انما هو تحليل للنص
اما بالنسبة لردي فارجو ان يكون واضحا
نعم صديقتى همسات الكثيرات تتزوج لظروف او ليقال متزوجة من وجهة نظرها لكن اصﻻح النية اولى يا اختى
هي نصيحة لي وللجميع ﻻ نجعل تلزواج وسية للتخلص من ظروف مثﻻ حتى ﻻ نحصد ما زرعنا اﻻولى ان يتزوج الشخص عن قناعة
لذلك قلت يجب ان يكون اﻻنسان مسؤولا عن قراراته
على الرحب والسعة يا اختى

يا سلام كل ذلك تعجب ،؟؟؟؟؟

المهم اتفق معك تماما في قضية الزواج وهذا ما افكر فيه ايضا

تفضلي هذا الموضوع لي

http://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=1792121

[النجمة القطبية]

يا سلام كل ذلك تعجب ،؟؟؟؟؟

المهم اتفق معك تماما في قضية الزواج وهذا ما افكر فيه ايضا

تفضلي هذا الموضوع لي

http://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=1792121

نعم كل ذلك تعجب واستغراب لاني استغرب كثيرا ان يزرع الانسان بطاطا وينتظر خروج التفاح :)
اما عن الغضب لست من النوع الغضوب :) باذن الله

[ام نهوله]

من وجهة نظري المتواضعة طبعا أجد أن الرجل هو من ساهم في تجريم الزوجة الثانية كيف ذلك
الزوج بمجرد ما يبدا حياته مع الثانية يهمل الاولى اهمالا يجعلها تحقد على غريمتها لانها سلبتها رجل حياتها وسلبت اهتمامه بها وهذا حتى في وجود الاولاد
أو بمجرد ارتباطه بالثانية يطلق الاولى وهذا في نظري اهون يعني ما تشوف عين ما يوجع قلب
ضف الى ذلك مجموعة الممنوعات التي كان يفرضها على الاولى وهي مباحة للثانية
يعني بعد كل هذا حتى لو حاولت الزوجة الثانية انجاح الامر الا ان الوقت متاخر

[BAROUD]

قال ﷺ استوصوا بالنساء خيرا

[رملة قسنطينة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

يختلف الوصف بين "مجرمة" و"ضحية" حسب الشخص ذاته وطريقة حدوث هذا الزواج الثاني وأسبابه

أكيد ليست كل واحدة تتزوّج برجل متزوّج مجرمة فالأمر يعود إلى أسبابها ووضعها... إلى آخره إذا كانت كلها ضمن الشرع والقانون فلا تعتبر مجرمة وأيضا ليست ضحية لأنها من اتّخذ القرار وعليها تحمّل العواقب

بالنسبة لسؤالك فيما إذا كنت أقبل أن أكون زوجة ثانية فببساطة أجيب وبكل قناعة: لا
هو حلال أي نعم وعادي كذلك نعم، ولكن أدرك أنني لا أطيق أن أكون سببا لحزن أحد: زوجة ، بنت، إبن...

كما أنّ الأحكام المطلقة الشائعة حول الزوجة الثانية ليست دائما صحيحة والأمور تختلف حسب المواقف

في أمان الله

[sunshine2013]

السﻻم عليكم
فعﻻ موضوع يكسر الراس و مهما قلنا و تناقشنا إﻻ أن هيهات بين الكﻻم و الواقع المعاش و أقصد ما يحس بالجمرة غير اللي كواتو يعني نبقاو نهدرو مي الوحدة كي تجي فيها ممكن دير كيما راهي تهدر و تناقش و ممكن خﻻف
ربي يجيب ساعة الخير