الفيلسوف محمد شوقي الزين وزيرا للتربية

[canari121]

ما رايكم في هذا الشخص وزيرا للتربية ... تعرفوا عليه...
محمّد شوقي الزّين من مواليد مدينة وهران سنة 1972، تحصّل بجامعتها على الإجازة في الفلسفة. ثم انتقل إلى آيكس، جنوبي فرنسا، ونال هناك دكتوراه في الدّراسات العربية، تخصّص الفلسفة والتّصوف. ينكبّ الزّين على استقراء نصوص كلاسيكية ومعاصرة بأدواته النقدية النّزقة؛ يشتغل بالأساس على مكتوب ابن عربي، ميشيل دو سارتو وجاك دريدا. كما يدخلُ بمصباحه السّحري وسلاسته اللغوية بحر ترجمة مؤلفاتٍ بقيتْ مغيّبة عن القارئ العربي سواء لفلاسفة ألمان أو فرنسيين.

http://www.djelfa.info/vb/attachment.php?attachmentid=101569&d=1431199716

[ADEL100]

من يكون هذا الشخص انا لا اعرفه
ممكن نبذة وجيزة عن حياته العلمية والعملية وتوجهاته السياسية وافكاره

[فضل الله lالرازي علي]

شخص كان قبلنا في معهد الفلسفة بوهران

[canari121]

من يكون هذا الشخص انا لا اعرفه
ممكن نبذة وجيزة عن حياته العلمية والعملية وتوجهاته السياسية وافكاره







من مواليد وهران (الجزائر) في 13 مايو 1972
دكتور في الدراسات العربية من جامعة بروفونس - فرنسا
دكتور في الفلسفة من جامعة آكس-مرسيليا - فرنسا
الاختصاص: الفلسفة المعاصرة، الدراسات العربية الإسلامية، فلسفة التأويل، ابستمولوجيا العلوم التاريخية
باحث في معهد البحوث والدراسات العربية في آكس من 2005 إلى 2010
باحث في مركز الإبستمولوجيا والممارسات العملية المقارنة ابتداءً من 2012
أستاذ محاضر في الفلسفة في جامعة تلمسان ابتداءً من 2013

Né le 13 mai 1972, à Oran (Algérie).
Docteur en études arabes de l'Université de Provence (Aix-Marseille I).
Docteur en philosophie d'Aix-Marseille Université.
Chercheur associé à l'IREMAM (Aix-en-Provence) de 2005 à 2010.
Chercheur associé au CEPERC (Université de Provence), à partir de 2012
Maître de conférences en philosophie à l'Université de Tlemcen, à partir de 2013
Spécialité : philosophie, histoire des idées, pensée arabe classique et moderne, philosophie française contemporaine.

Born in Oran (Algeria), may 13, 1972.
PhD. in Arabic Studies (Mysticism and Hermeneutics of Ibn al-Arabi 1165-1240) from University of Provence.
PhD. in Philosophy (Practice and Epistemology of History of Michel de Certeau 1925-1986), from Aix-Marseille University.
Speciality : Philosophy, Arabic Studies, Classic and Modern Thought.
Researcher in Institute for Research and Study on the Arab and Muslim World (Aix-en-Provence, France), from 2005 to 2010.
http://iremam.mmsh.univ-aix.fr
Researcher in CEPERC (Aix-en-Provence), since 2012.
http://sites.univ-provence.fr/wceperc
Lecturer at the University of Tlemcen, since 2013

Website (Academia) :
https://uni-tlemcen.academia.edu/MohammedChaoukiZine

E-mail: mczine13@gmail.com

قائمة الأعمال الفكرية

الكتب المنشورة
- تأويلات وتفكيكات: فصول في الفكر الغربي المعاصر، بيروت والدار البيضاء، المركز الثقافي العربي، 2002، 255 صفحة.
- هويات وغيريات: تأمّلات في الهوية، الجزائر، منشورات الإختلاف، 2002، 303 صفحة (بالفرنسية).
- سياسات العقل، وهران، دار الغرب للنشر و التوزيع، 2005، 237 صفحة.
- إزاحات فكرية: الحداثة والمثقف، الجزائر، منشورات الإختلاف، 2005، 129 ص. الطبعة الثانية، 2008، الدار العربية للعلوم، 141 صفحة.
- الإزاحة والاحتمال: صفائح نقدية في الفلسفة الغربية، الجزائر – بيروت، منشورات الإختلاف والدار العربية للعلوم، 2008، 328 صفحة.
- ابن عربي: المعرفة وتجلّيات الوجود، الجزائر-بيروت، منشورات الإختلاف والدار العربية للعلوم، 2010، 480 صفحة (بالفرنسية).
- ميشال فوكو: في القبلي المدرَك في الخطاب والتاريخ والراهن (بالفرنسية)، المنشورات الجامعية الأوروبية، ساربروك، ألمانيا، 2010، 80 صفحة.
- علي حرب: النقد، الحقيقة، التأويل، الجزائر-بيروت، منشورات الاختلاف والدار العربية للعلوم، 2010، 206 صفحة (إشراف على كتاب جماعي).
- جاك دريدا: ما الآن؟ ماذا عن غد؟ الحدث، التفكيك، الخطاب، الجزائر-بيروت، منشورات الاختلاف ودار الفارابي، 2011، 351 صفحة (إشراف على كتاب جماعي).
- ميشال دو سارتو: منطق الممارسات وذكاء الاستعمالات (مدخل إلى قراءة تداولية)، دار ابن النديم وروافد ثقافية، وهران-بيروت، بالاشتراك مع الرابطة الأكاديمية العربية للفلسفة، 2012، 408 صفحة.
- الذات والآخر: تأمّلات معاصرة في العقل والسياسة والواقع، منشورات الاختلاف-منشروات ضفاف-دار الأمان، 2012، 300 صفحة.
- الثقاف في الأزمنة العجاف: فلسفة الثقافة في الغرب وعند العرب، منشورات الاختلاف-ضفاف-دار الأمان، 2013، 784 صفحة.
الترجمات المنشورة:
- ميشال دو سارتو، ابتكار الحياة اليومية، ترجمة عربية، الجزائر-الرباط-بيروت، منشورات الاختلاف، دار الأمان، الدار العربية للعلوم، 2011، 344 ص.
- على حرب، حديث النهايات: فتوحات العولمة ومآزق الهوية، ترجمة فرنسية، الجزائر-بيروت، منشورات الإختلاف والدار العربية للعلوم، 2010، 216 ص.
- هانس جيورج غادامير، فلسفة التأويل، ترجمة عربية، الجزائر، منشورات الإختلاف، 2002، 192 ص، طبعة جديدة: الجزائر-بيروت، منشورات الإختلاف والدار العربية للعلوم والمركز الثقافي العربي، 2006، 207 ص.

كتب وترجمات قيد الإعداد
الثقافة بالجمع، ترجمة عربية لكتاب ميشال دو سارتو.
نقد العقل الثقافي. الجزء الأول: فلسفة التكوين وتأسيس فكرة الثقافة.
الهيئة والهيكل: نزعات باروكية في صراع الحق والحقيقة.
الفلسفة والتصوف في الفكر الإسلامي: دراسة تأويلية في تاريخية العلاقة بين العقل البرهاني والخطاب العرفاني.

المقالات
بالفرنسية:
«التأويل الرمزي لآية النور عند ابن سينا والغزالي وابن عربي»، مجلة أرابيكا، عدد 56، ليدن/هولاندا، أبريل، 2009، ص. 543-595
«التأويلية والرمزية: التأويل عند ابن عربي»، مجلة الدراسات الشرقية، المعهد الفرنسي للشرق الأوسط، دمشق، 2009، ص. 351-384.
«العبودية والتناهي في تأويلية ابن عربي»، مجلة كربون، عدد 1، 2006، ص. 25-32
«دور الغزالي في إرساء القواعد الصوفية والفلسفية للمعرفة»، مجلة ستوديا إسلاميكا، باريس، ميزونوف ولاروز، عدد 98-99، 2004، ص. 131-156
«واقع الفلسفة في الفكر العربي المعاصر»، مجلة ريس بوبليكا، عدد 34، 2003، ص. 6-9، باريس، المطبوعات الجامعية الفرنسية.
«غادامير والتأويلية»، مجلة ريس بوبليكا، باريس، المطبوعات الجامعية الفرنسية، عدد 25، 2001، ص. 3-7.
»البعد العالمي للفكر التأويلي»، مجلة التراكت، جامعة كيبيك بكندا، مجلد1، عدد 2، 2000.
«إستراتيجية النص: مقاربة فلسفية»، مجلة مدارات، تونس، مجلد 6، عدد 11-12، 1999، ص. 5-19.
»ابن عربي، التأويل والكتابة»، مجلة لقمان، طهران، مجلد 15، عدد 2، ص. 85-98، 1999.

بالعربية:
منشورات وزارة الثقافة والإعلام، البحرين
«معضلة الحقيقة في تفكيكية جاك دريدا»، في محمد أحمد البنكي (إشراف)، دريدا بأثر رجئي، 2009، (سلسلة أطياف، 1)، ص. 118-129.
«التفكير الرجئي: مدخل إلى فلسفة واعدة»، في رنده فاروق (إشراف)، إرجاء مغاير: قراءة في أعمال الكاتب محمد أحمد البنكي، 2010، (سلسلة أطياف، 2)، ص. 10-26
«تراث الأنوار وسياسة الفكر عند محمد أركون»، في رنده فاروق (إشراف)، أركون.. فكر الأنسنة، 2011 (سلسلة أطياف، 3)، ص. 33-67
مجلة المعرفة، دمشق
«كلافيس هيرمينوطيقا. مفتاح التأويل في حل أقفال التراث»، عدد 433، 1999، ص. 77-105
«فلسفة الفهم»، ترجمة لمقال غادامير، عدد 428، 1999، ص. 12-22
«المناهج الفلسفية الغربية المعاصرة»، عدد 438، 2000، ص، 12-35
«الحقيقة في العلوم الإنسانية»، ترجمة لمقال غادامير، عدد 444، 2000، ص. 57-66
مجلة كتابات معاصرة – بيروت
«فوكو والعلوم الإنسانية»، ترجمة مقال ميشال دو سارتو، عدد 33، 1998، ص. 79-88
«النص العرفاني: ميشال دو سارتو»، عدد 35، 1998، ص. 6-13
«تفكيكية ابن عربي: التأويل، الإختلاف، الكتابة»، عدد 36، 1999، ص. 53-59
«جون بودريار ودلالة الإيهام»، عدد 37، 1999، ص. 6-11
«تجربة الفكر عند ميشال فوكو»، عدد 38، 1999، ص. 51-59
«الوحدة والتشتت: لارويّل قارئا لدريدا»، عدد 39، 1999-2000، ص. 64-68
«الحقيقة بوصفها حوارا وتفاهما عند غادامير»، ترجمة لمقال ياشار ساغائي، عدد 40، 2000، ص. 75-81
«الصورة والأيقونة حسب ماريو برنيولا»، عدد 41، 2000، ص. 49-51
«فوكو مؤرخ الحاضر »، ترجمة لمقال جيل دولوز، عدد 42، 2000، ص. 67-69
«الإيهام النصي: لارويّل و دريدا»، عدد 43، 2001، ص. 25-28
«فلسفة علي حرب النقدية»، عدد 44، 2001، ص. 39-43
«العرفان»، ترجمة لمقال ميشال دو سارتو، عدد 44، 2001، ص. 50-59
«جدل العلم والفلسفة»، عدد 48، 2002، ص. 119-121
«العرفان و التحليل النفسي»، ترجمة لمقال ميشال دو سارتو، عدد 49، 2003، ص. 66-68
«دريدا والتفكيك: شهادة فكرية»، عدد 50، 2003، ص. 41-43
«خطاب التناهي: حول المثقف»، عدد 52، 2004، ص. 36-40
«الخطاب الفلسفي: مشكلة منطقية أم معضلة وجودية؟»، عدد 54، 2004، ص. 62-64
«رسالة من جاك دريدا: الجسد والشبح»، عدد 55، 2005، ص. 6-15
«الإختلاف بين ميشال دو سارتو وجاك دريدا»، عدد 57، 2005، ص. 6-12
مجلة فكر ونقد، الرباط
«الفينومينولوجيا والتأويل»، عدد 16، 1999، ص. 71-84
«مدخل لأصول الهيرمينوطيقا»، ترجمة لمقال غادامير، عدد 16، 1999، ص. 85-106
«بركانية النص: بختي بن عودة قارئا لجاك دريدا»، عدد 25، 2000، ص. 151-158
«تاريخ الأفكار والعقل المنعكس»، ترجمة لمقال ميشال فوشو، عدد 52، 2003، ص. 107-122
مجلة مدارات، تونس
«قراءة في كتاب ابن عربي ومولد لغة جديدة لسعاد الحكيم»، عدد 9-10، 1997-1998، ص. 151-168
«المشكلات الإبستيمولوجية للعلوم الإنسانية»، ترجمة لمقال غادامير، عدد 9-10، 1997-1998، ص. 41-50
«الحياة كأثر فني»، ترجمة لمقال جيل دولوز، مجلد 6، عدد 11-12، 1999، ص. 20-27
مجلة أوان، جامعة البحرين
«محي الدين ابن عربي وجاك دريدا: التفكيك، الوجود، الحقيقة»، عدد 3-4، 2003، ص. 160-167
«حفريات الإعتراف في الثقافة الإنسانية عند بول ريكور»، عدد 9، 2005، ص. 128-135
«العائد هذه السنة، الشبح، جاك دريدا»، عدد 10، 2005، ص. 128-139
مجلة البحرين الثقافية، وزارة الثقافة
«التأويل والنقد الثقافي: بين غادامير وريتشارد رورتي»، عدد 38، 2004، ص. 13-18
مجلة أوراق فلسفية، جامعة القاهرة
«صناعة النظرية الفلسفية: ميشال دو سارتو قارئاً لميشال فوكو»، عدد 26، 2009-2010، ص. 41-52

مقالات فكرية منشورة في الصحافة العربية
جريدة الوطن، الجزائر، 4 مقالات
جريدة اليوم، الجزائر، 12 مقالا
جريدة المستقبل، بيروت، 14 مقالا
نوافذ، ملحق جريدة المستقبل اللبنانية، بيروت، 8 مقالات
جريدة السفير، بيروت، 3 مقالات
جريدة القدس العربي، لندن، 4 مقالات
جريدة العرب، قطر، مقال واحد
جريدة الزمان، لندن، 10 مقالات
جريدة الجزائر نيوز، 6 مقالات
جريدة النصر، مقال.

دراسات في كتب جماعية:
بالفرنسية
«التفكير والانعطاف: فنون التفكير والممارسة عند ميشال دو سارتو»، ضمن كتاب الإنسان والتفكير، باريس، منشورات فران، 2006، ص. 303-306
بالعربية
«ميشال دو سارتو والمفهوم التداولي للاستعمال العادي»، حافظ إسماعيلي علوي (إشراف)، التداوليات: علم استعمال اللغة، عالم الكتب الحديث، إربد/الأردن، 2011، ص. 238-259
«هل الفعل السياسي هو أرقى أشكال "البراكسيس"؟ تأمّلات في النظرية السياسية لدى حنه أرندت»، الدكتور علي عبود محمداوي (إشراف)، الفلسفة السياسية المعاصرة، مراجعة د. اسماعيل مهنانة، د. محمد شوقي الزين، دار ابن النديم والروافد الثقافية، وهران-بيروت، 2012 ص. 163-189

المشاركة في الملتقيات الدولية:
«الفكر والفعل في التصوّر السوسيولوجي لدى ميشال دو سارتو»، ضمن الملتقى الدولي الثلاثون من تنظيم المؤسسة الفلسفية الفرنسية: الإنسان والتفكير، نانت (فرنسا)، أوت 2004.
«الممارسة والفهم: كيف تدرك المعرفة العلمية الوقائع الإجتماعية؟ نموذج ميشال دو سارتو»، ضمن الملتقى الدولي: من سياق الحداثة إلى الهيرمينوطيقا، جامعة مولاي إسماعيل، الرشيدية (المغرب)، مارس 2010.
«التفكير الرجئي: محمد أحمد البنكي»، مهرجان تاء الشباب، وزارة الثقافة والإعلام، المنامة (البحرين)، يوليو 2010.
«الفضاء العمومي المغاربي في فرنسا اليوم: رؤية مفكّر فرنسي ميشال دو سارتو»، ضمن الملتقي الدولي: الفضاءات العمومية المغاربية، معهد البحوث والدراسات في الأنثروبولوجيا الاجتماعية والثقافية، وهران (الجزائر)، مارس 2011.
«الأنساق الثقافية بين الاستراتيجية والتكتيكية: نظرة الغرب للآخر عند ميشال دو سارتو»، ضمن الملتقى الدولي: نقد الأنساق الثقافية ودراسات ما بعد الاستعمار، جامعة مولاي إسماعيل، الرشيدية (المغرب)، ماي 2011.
«قراءة ميشال دو سارتو في مشروع الأنسيكلوبيديا»، ضمن أيّام للباحثين الشباب، جامعة بروفونس، يونيو 2011.
«بول ريكور وهيرمينوطيقا الترجمة»، ضمن الملتقى الدولي: بول ريكور (1913-2013)، تونس - القيروان، 4-8 مارس 2014

[yakoub11]

وهل تظن سبر الآراء في الجزائر له تأثير في الجزائر ؟؟؟؟ يا رجل قد تدوم هذه بن غبريط كما تدوم بطاريات الإشهار التي تدوم وتدوم وتدوم ......كفى أحلاما وعيشوا الواقع .....

[canari121]

وهل تظن سبر الآراء في الجزائر له تأثير في الجزائر ؟؟؟؟ يا رجل قد تدوم هذه بن غبريط كما تدوم بطاريات الإشهار التي تدوم وتدوم وتدوم ......كفى أحلاما وعيشوا الواقع .....
شكرا على المرور
يا اخي احترم رايك ، ولك جانب من الصواب فيه ن على اعتبار أن سبر الآراء يكون دون جدوى احيانا ، لكن لا تكن سلبيا و تصف موضوعي بالاحلام ، إن شئت شارك و إن لم تشأ جانب نفسك التعليقات على مواضيع الآخرين و اكتب موضوعا ترى فيه فائدة تنفع بها غيرك. تقبل تحياتي..

[خالد80]

لا تهم كثيرا ثقافة الشخص بقدر ما تهم الخبرة الميدانية و الحنكة و الفطانة و بعد النظر و لو كانت المسؤولية
على اساس الشهادة لاقمنا مسابقات بين الدكاترة و سلمنا لهم زمام امورنا ... لا و الف لا...

[صلاح البسكري]

...........................

[canari121]

السلام عليكم

مع احترامي للرجل وكفاءته هذا اولا ...
.
لكن لا أعرف أنني لا أتفائل بأي مسؤول توجد مثل هذه الأحداث في سيرته :
" دكتور في الدراسات العربية من جامعة بروفونس - فرنسا "
" دكتور في الفلسفة من جامعة آكس-مرسيليا - فرنسا"

سيكون مثل غيره من المعجبين بالثقافة الاستعمارية المدمرة .

بالتوفيق .
ليس كل من درس في فرنسا تأثر بالثقافة الفرنسية لكن شئت أم ابيت ن أوربا مهد العلم في الوقت الحاضر..... مهد الفكر...مهد الحضارة.... إلى متى لا نقبل الصراحة...منظوماتهم التربوية الاحسن في العالم و ما عليك إلا البحث في الانترنت و التاكد بنفسك

[canari121]

Top 20 des pays au système éducatif le plus performant, selon l’étude PISA 2012

Singapour (573 points)
Hong Kong (561 pts)
Taiwan (560 pts)
Corée (554 pts)
Macao (538 pts)
Japon (536 pts)
Liechtenstein (535 pts)
Suisse (531 pts)
Pays-Bas (523 pts)
Estonie (521 pts)
Finlande (519 pts)
Canada (518 pts)
Pologne (518 pts)
Belgique (515 pts)
Allemagne (514 pts)
Vietnam (511 pts)
Autriche (506 pts)
Australie (506 pts)
Irlande (501 pts)
Slovénie (501 pts)

[instit]

ما رايكم في هذا الشخص وزيرا للتربية ... تعرفوا عليه...
محمّد شوقي الزّين من مواليد مدينة وهران سنة 1972، تحصّل بجامعتها على الإجازة في الفلسفة. ثم انتقل إلى آيكس، جنوبي فرنسا، ونال هناك دكتوراه في الدّراسات العربية، تخصّص الفلسفة والتّصوف. ينكبّ الزّين على استقراء نصوص كلاسيكية ومعاصرة بأدواته النقدية النّزقة؛ يشتغل بالأساس على مكتوب ابن عربي، ميشيل دو سارتو وجاك دريدا. كما يدخلُ بمصباحه السّحري وسلاسته اللغوية بحر ترجمة مؤلفاتٍ بقيتْ مغيّبة عن القارئ العربي سواء لفلاسفة ألمان أو فرنسيين.

http://www.djelfa.info/vb/attachment.php?attachmentid=101569&d=1431199716
لماذا هو بالضبط ..الا يوجد مثقفون اخرون..ثم المشكلة في الوضع السياسي السائد الذي يفرض منطقه على كل شيء و لا يدع مجال للمبادرة و الاجتهاد

[maleksak]

ليبقى في مكانه افيد واصلح....

[canari121]

لماذا هو بالضبط ..الا يوجد مثقفون اخرون..ثم المشكلة في الوضع السياسي السائد الذي يفرض منطقه على كل شيء و لا يدع مجال للمبادرة و الاجتهاد
لماذا هو بالظبط ..... سؤال غريب و كأن بينك و بينه قصة.... يا أخي و الله ليس لي به معرفة ...لكن انا إنسان باحث في الانترنت... أهوى المطالعة...قرأت له يوما إحدى كتاباته...أعجبني طرحه و طريقة تفكيره...تتبعته... و انا مولع بمؤلفاته....يا اخي طالعوا ...إقرؤوا... تعرفوا على علمائكم....هذا ليس ذنبي...

[صلاح البسكري]

..........................

[therealnizar]

يا ولدي رجعوا بن بوزيد

[بلال الحبشي الموحد]

اذا تمت عليه الموافقة من باريس

[aoudj]

أين مليكة قريفو كانت بيداغوجية لامعة ملمة بالشأن التربوي أتونا بحفارة القبور والمومياء لتدير شؤون الأحياء

[instit]

لماذا هو بالظبط ..... سؤال غريب و كأن بينك و بينه قصة.... يا أخي و الله ليس لي به معرفة ...لكن انا إنسان باحث في الانترنت... أهوى المطالعة...قرأت له يوما إحدى كتاباته...أعجبني طرحه و طريقة تفكيره...تتبعته... و انا مولع بمؤلفاته....يا اخي طالعوا ...إقرؤوا... تعرفوا على علمائكم....هذا ليس ذنبي...

قرات له انت فاعجبك ..فرايت فيه وزيرا...يا سلام طرح جميل ...يا من يقرا كثيرا و يطالع كثيرا

[ابو حفص فاتح]

خرافي صوفي بعقيدة فاسدة

[المؤمن كالغيث]

نحتاج إلى رجل متشبع بالثقافة الإسلامية ضف إلى ذلك سياسي محنك يستطيع الصمود مع العلمانيين أما هذا الشخص فحسب مؤلفاته .......................................؟

[karim_yasser]

إذا كان هذا الشخص الذي هو عالم بلا شك وهذه المؤهلات التي يمتلكها ، له حس احترام الأساتذه وتوقيرهم لأنهم من علموه وأوصلوه إلى ماهو عليه اليوم فأهلا وسهلا به ، أما أن كان مثل بنت غبريط ، في صلفها ورعونتها ،،، فلا مرحبا به

[عموم07]

بن غبريط كذلك باحثة ودكتورة جامعية
التعليم لا ينفعه مثل هذا الرجل ، التعليم بحاجة إلى رجل درس الأطوار الثلاثة وعالم بخبايا التعليم ، وصارم في تصرفاته ، ونزيه ، وخاصة وخاصة وخاصة .................................................. .................................................. ....................... دمه أحمر وأبيض وأخضر
مسلم عربي جزائري

[ghrib30]

لماذا هو بالضبط ..الا يوجد مثقفون اخرون..ثم المشكلة في الوضع السياسي السائد الذي يفرض منطقه على كل شيء و لا يدع مجال للمبادرة و الاجتهاد

[معلم 34]

علي بن محمد ........أنسب للوزارة ان أريد بالجزائريين خيرا

[smahi_hb]

لو كانت المشكلة في شخص الوزير الذي يتربع على عرش الوزارة لتخلصنا من مشكل الرداءة منذ سنوات ، أصبحت متيقنا أن نوعية التربية في يد المربي ، ان صلح صلح القطاع وان فسد فسد القطاع ..... الرداءة نحن من فرضها ولوجزئيا ، فلا داعي لتغطية الشمس بالغربال واذا كنا نريد فعلا النهوض بمستقبل التربية فما علينا الا الاستقامة ......جيبو اللي تحبو ..... والله كي اجيبو مخلوقات فضائية باه تسير هذ القطاع ما يصلح بالعقليات اللي راهي موجودة في الميدان (إلا من رحم ربي) .....ما دام المربي هو من يشجع الغش واش بقى يرحم والديكم ...... اذن لا داعي لمسح الموس على الوزير ..... كيفاش أستاذ اقدم علامات صاروخية للادارة باش يبين روحو أنو حقق مستوى مليح وبعد أسبوع اروح عند المدير ويشكيلو على ضعف مستوى التلاميذ؟؟؟؟ بالله عليكم يا اخوة الايمان ، هل يعقل وجود هكذا عقليات (ومتقولوليش حالات شاذة رجاء) في القطاع ونلوم الوزير أو طبيعة البرامج أو ما شابه؟؟؟

[canari121]

لا فض فوك يا اخي....منتهى الصراحة و الموضوعية...بردتلي قلبي....... شكرا على المرور....

[Softabdia]

:19:لو كانت المشكلة في شخص الوزير الذي يتربع على عرش الوزارة لتخلصنا من مشكل الرداءة منذ سنوات ، أصبحت متيقنا أن نوعية التربية في يد المربي ، ان صلح صلح القطاع وان فسد فسد القطاع ..... الرداءة نحن من فرضها ولوجزئيا ، فلا داعي لتغطية الشمس بالغربال واذا كنا نريد فعلا النهوض بمستقبل التربية فما علينا الا الاستقامة ......جيبو اللي تحبو ..... والله كي اجيبو مخلوقات فضائية باه تسير هذ القطاع ما يصلح بالعقليات اللي راهي موجودة في الميدان (إلا من رحم ربي) .....ما دام المربي هو من يشجع الغش واش بقى يرحم والديكم ...... اذن لا داعي لمسح الموس على الوزير ..... كيفاش أستاذ اقدم علامات صاروخية للادارة باش يبين روحو أنو حقق مستوى مليح وبعد أسبوع اروح عند المدير ويشكيلو على ضعف مستوى التلاميذ؟؟؟؟ بالله عليكم يا اخوة الايمان ، هل يعقل وجود هكذا عقليات (ومتقولوليش حالات شاذة رجاء) في القطاع ونلوم الوزير أو طبيعة البرامج أو ما شابه؟؟؟

:19::19::19:

[صلاح البسكري]

....................

[الوهاهبة001]

هل تعلم أخي الفاضل، أن أكثر أسباب بلائنا، من حكام يعاملوننا من باب ما جاء في قوله تعالى :" ... قال فرعون ما أريكم إلا ما أرى وما أهديكم إلا سبيل الرشاد" (غافر:29).
لكنا نحمد الله، أن عددهم (1-) " أنك لست منهم اليوم".

فما الذي يمكن أن يُلاحَظ من طرحك الموضوع، ومناقشتك المتدخلين ؟! :

ما رايكم في هذا الشخص وزيرا للتربية ... تعرفوا (بدأت - حسب ما أرى- بفعل أمر، وليس طلبا)عليه...
...... كما يدخلُ بمصباحه السّحري وسلاسته اللغوية بحر ترجمة مؤلفاتٍ بقيتْ مغيّبة عن القارئ العربي ( إلا عنك "أنت").



شكرا على المرور
يا اخي احترم رايك ، (لكنك تطعن في رأيه) ، لكن لا تكن سلبيا و تصف موضوعي بالاحلام ، ( ثم تفرض عليه موقفا، تراه ( تختاره أنت) مناسبا له) إن شئت شارك ( بمعنى " وافق") و إن لم تشأ جانب نفسك التعليقات على مواضيع الآخرين، و اكتب موضوعا ترى فيه فائدة تنفع بها غيرك. تقبل تحياتي (" مع السلامة، ولا تعد ثانية") ..

ليس كل من درس في فرنسا تأثر بالثقافة الفرنسية لكن شئت أم ابيت أوربا مهد العلم في الوقت الحاضر ( وهذا رأيك الذي ينبغي أن يقبله الجميع دونما مناقشة )..... مهد الفكر...مهد الحضارة.... إلى متى لا نقبل الصراحة (و أنت تقصد بالصراحة، موقفك، وموقفك أنت فقط)...منظوماتهم التربوية الاحسن في العالم و ما عليك إلا البحث في الانترنت ( وهنا أعتقد أنك نسيت أن توجههم إلى المواقع والنطاقات التي تدعم موقفك، ولا تناقض رأيك) و التاكد بنفسك

لماذا هو بالظبط ..... سؤال غريب و كأن بينك و بينه قصة.... يا أخي و الله ليس لي به معرفة ...لكن انا إنسان باحث في الانترنت... أهوى المطالعة ( هل هذه الخصائص كافية ليقبل الآخرون رأيك، ويقنعهم ما يقنعك؟)...قرأت له يوما إحدى كتاباته...أعجبني طرحه و طريقة تفكيره...تتبعته... و انا مولع بمؤلفاته....يا اخي طالعوا ...إقرؤوا... تعرفوا على علمائكم....هذا ليس ذنبي... ( ليس ذنبك -فعلا - أن نكون جهلاء).

[hoci_math]

اين هو علي بن محمد وامثاله؟

[aoudj]

لا يمكن أن تعلق النجاح والفشل على المعلم السياسة لها دخل فاشل يسير قطاع حساس ثم تحاسب المعلم / ألم تروا الثانويات المحروقة هي تطالب بالبحث عن المحرضين هي تريد أن تصفي حساباتها مع الأساتذة ولا تملك الشجاعة الكافية لعقاب أشباه التلاميذ الذين انتقلوا بسياسة الكم تريد البحث عن كبش فداء
تلميذ 17 سنة يدرس مع 11 سنة ثم نتهم المعلم

[canari121]

هل تعلم أخي الفاضل، أن أكثر أسباب بلائنا، من حكام يعاملوننا من باب ما جاء في قوله تعالى :" ... قال فرعون ما أريكم إلا ما أرى وما أهديكم إلا سبيل الرشاد" (غافر:29).
لكنا نحمد الله، أن عددهم (1-) " أنك لست منهم اليوم".

فما الذي يمكن أن يُلاحَظ من طرحك الموضوع، ومناقشتك المتدخلين ؟! :


تحااول جاهدا أن تقرأ بين السطور ، فتصيب حينا و تجانب الصواب أحيانا... لكن اعلم أنني من المدرسة الشكلية ، مدرسة الشرح على المتون، أضع اللفظ و لا اقصد غير معناه ، و تتبعك للالفاظ و تحريفها عن مدلولها لا يقيم لك حجة علي، هذا سبر للىراء و ليس استفتاء بنعم أو ... نعم... شكرا على المرور.

[filassi]

بن بوزيد أكثر منه شهادات ..لكنه هلك المظلومة التربوية...

[مرزوقي محمد]

لماذا هو بالضبط ..الا يوجد مثقفون اخرون..ثم المشكلة في الوضع السياسي السائد الذي يفرض منطقه على كل شيء و لا يدع مجال للمبادرة و الاجتهاد

الجهوية.........كل الوزراء من جهة واحدة............هل هي مملكة؟ من نهاركم ما شفنا الخير ....بعتوا البلاد لحررنها بدمائنا

[canari121]

الجهوية.........كل الوزراء من جهة واحدة............هل هي مملكة؟ من نهاركم ما شفنا الخير ....بعتوا البلاد لحررنها بدمائنا بن غبريط بيد من حديد لكل من يريد بالقطاع تهديد..