¨°o.O(«۩☼۩ « من سيجيب عن هذا السؤال ؟ <<موضوع للمشاركة>>» ۩☼۩»)O.o°¨

[ابو اكرام فتحون]

http://up99.com/upfiles/png_files/dCs64319.png

¨°o.O («۩☼۩ « شاركوا معنا» ۩☼۩») O.o°¨
¨°o.O («۩☼۩ « سلسلة : من سيجيب عن هذا السؤال ؟ » ۩☼۩») O.o°¨
¨°o.O («۩☼۩ « متجدد» ۩☼۩») O.o°¨
http://up99.com/upfiles/gif_files/noz00232.gif


http://files.fatakat.com/2010/1/1263117726.gif
نفتتح بعون الله مسابقة
من سيجيب عن هذا السؤال؟
http://up99.com/upfiles/gif_files/noz00232.gif
والتي هي مسابقة إسلامية تثقيفية بسيطة
بإمكان الجميع أن يجيبوا
أو يضعوا أسئلة إن أردتم ذلك بالطبع
http://up99.com/upfiles/gif_files/noz00232.gif
مع الأخذ بعين الإعتبار:
۩- أن لا يتم طرح أكثر من ثلاثة اسئلة
۩- أن تكون الأسئلة وأجوبته قصيرة .
۩- و أن لا تطرح أسئلة اخرى حتى يتم الإجابة على الأسئلة المطروحة أولا
۩- التأكد من عدم طرح الأسئلة سابقا من طرف الأضاء

http://up99.com/upfiles/png_files/ts364319.png
سيتم جمع كل مجموعات الأسئلة و إجاباتها الصحيحة
في أسفل هذه الصفحة
مع ذكر صاحب الاسئلة
و صاحب الإجابات الصحيحة

http://img11.imageshack.us/img11/4582/khatima.png

http://imageshack.us/a/img341/264/32590077.png

تطرح الأسئلة بهذا الشكل والتنظيم الموحد :


¨°o.O («۩☼۩ « أول مجموعة من الأسئلة » ۩☼۩») O.o°¨
1**كم عدد سور القرآن الكريم؟؟
2**ما هي أطول سورة في القرآن الكريم؟؟
3**ما هي أقصر سورة في القرآن الكريم؟؟

http://imageshack.us/a/img5/5531/52931366.png
http://store2.up-00.com/2015-04/1430403822191.gifhttp://store2.up-00.com/2015-04/1430404386561.gif


http://up99.com/upfiles/gif_files/VD740927.gif
قائمة مجموعات الأسئلة وإجاباتها
المطروحة في كل المشاركات
¨°o.O («۩☼۩ «أول مجموعة من الأسئلة » ۩☼۩») O.o°¨
***** فتحون *****
1**كم عدد سور القرآن الكريم؟؟
2**ما هي أطول سورة في القرآن الكريم؟؟
3**ما هي أقصر سورة في القرآن الكريم؟؟
الإجابــــــــات من طرف athmanebahnous (http://www.djelfa.info/vb/member.php?u=372269) :
114 سورة
البقرة
الكوثر
¨°o.O («۩☼۩ « المجموعة 2 من الأسئلة » ۩☼۩») O.o°¨
*****athmanebahnous (http://www.djelfa.info/vb/member.php?u=372269) *****
**كم عدد آيات القرآن الكريم؟؟
2**ما هي أطول آية في القرآن الكريم؟؟
3**ما هي أقصر آية في القرآن الكريم؟؟
4** عدد السور المكية؟؟
الإجابــــــــات من طرف سامية الاخلاق (http://www.djelfa.info/vb/member.php?u=72836) :
6236
آية الدين في سورة البقرة
أقصر آية في كتاب الله فهي قوله تعالى: (مدهامتان) [الرحمن:64]
ومن الأحرف المقطعة قوله تعالى: (الم) و (حم)
86 سورة
¨°o.O («۩☼۩ « المجموعة 3 من الأسئلة » ۩☼۩») O.o°¨
*****سائلة عفو ربها (http://www.djelfa.info/vb/member.php?u=125847)*****
ما أول دار بنيت في مكة ؟
ـ من أول من أدخل عبادة الأصنام الى مكة؟
ـ من أول من سل سيفا في سبيل الله ؟
الإجابــــــــات من طرف athmanebahnous (http://www.djelfa.info/vb/member.php?u=372269) :
1- دار الندوة
2- عمرو بن لحي
3- الزبير بن العوام
¨°o.O («۩☼۩ « المجموعة 4 من الأسئلة » ۩☼۩») O.o°¨
****athmanebahnous (http://www.djelfa.info/vb/member.php?u=372269) ****
1- من هو غسيل الملائكة؟؟
2- لماذا سمي عثمان بذو النورين؟؟
3- من هي الصحابية التي نزلت فيها هذه الآية
(قَدْ سَمِعَ اللَّهُ قَوْلَ الَّتِي تُجَادِلُكَ فِي زَوْجِهَا وَتَشْتَكِي إِلَى اللَّهِ
وَاللَّهُ يَسْمَعُ تَحَاوُرَكُمَا إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ بَصِيرٌ)؟؟
الإجابــــــــات من طرف سائلة عفو ربها (http://www.djelfa.info/vb/member.php?u=125847) :
حنظلة ابن آبي عامر الأنصاري،
لأن النبي زَوّجَه أوّلا بِنتَه رُقَيّة ثم ماتَت ثمّ زوَّجَهُ بِنتَهُ أمَّ كُلثُوم،
خولة بنت ثعلبة رضي الله عنه
¨°o.O («۩☼۩ « المجموعة 5 من الأسئلة » ۩☼۩») O.o°¨
****سائلة عفو ربها (http://www.djelfa.info/vb/member.php?u=125847)****
من هو الصحابي الذي اهتز له عرش الرحمن ؟
من هو أمين سر الرسول صلى الله عليه وسلم ؟
من هو الصحابي الذي لقب بامين الامة ؟ .
الإجابــــــــات من طرف athmanebahnous (http://www.djelfa.info/vb/member.php?u=372269) :
1- سعد بن معاذ رضي الله عنه
2- حذيفة بن اليمان رضي الله عنه
3- أبو عبيدة الجراح رضي الله عنه
¨°o.O («۩☼۩ « المجموعة 6 من الأسئلة » ۩☼۩») O.o°¨
****عِقْدُ اليَاسَمِينْ (http://www.djelfa.info/vb/member.php?u=173049) ****
س1 : حديث : ﴿ إذا كان أول ليلة من شهر رمضان ، نادي الجليل رضوان خازن الجنان
فيقول : لبيك وسعديك ، وفيه : أمره بفتح الجنة ، و أمر مالك بتغليق النار ﴾
هل هو : صحيح ، حسن ، ضعيف ؟
س2 : ماعدد مرات غسل الإناء الّذي ولغ فيه الكلب ؟
س3 : من هو التّابعي ؟
الإجابــــــــات من طرف همسات ايمانية:
1_ الحديث لا يصح عن الرسول صلى الله عليه وسلم - ضعيف -
2_ عدد مرات غسل الاناء هو سبع مرات
3- التابعي هو الذي لم يلق الرسول صلى الله عليه وسلم و راى صحابي من الصحابة
¨°o.O («۩☼۩ « المجموعة 7 من الأسئلة » ۩☼۩») O.o°¨
*** ابو همام الجزائري***
س1:من إخوة النبي صلى الله عليه وسلم من الرضاعة ؟
س2:من نقط وشكل القرآن؟
س3:ماحكم تعليق القرآن على الجدران؟
الإجابــــــــات من طرف سائلة عفو ربها:
http://www.djelfa.info/vb/showpost.php?p=3993433734&postcount=33
(http://www.djelfa.info/vb/showpost.php?p=3993433734&postcount=33)¨°o.O («۩☼۩ « المجموعة 8 من الأسئلة » ۩☼۩») O.o°¨
***سائلة عفو ربها ***
1- أذكر أهم ثلاث كتب للشيخ ابن تيمية رحمه الله وكلها مهمة
2- من أي منظومة أخذت هاته الأبيات
أَبْدَأُ بِالحَمْدِ مُصَلِّياً على *** مُحَمَّدٍ خَيْرِ نَبيٍّ اُرْسِلا
وَذي منْ أقسامِ الحَديثِ عِدَّهْ *** وَكُلُّ وَاحِدٍ أَتَى وَحَدَّهْ
أَوَّلُهَا الصَّحِيحُ وَهُوَ مَا اتَّصَلْ *** إسْنَادُهُ وَلَمْ يَشُذّ أَوْ يُعَلّْ
يَرْويهِ عَدْلٌ ضَابِطٌ عَنْ مِثْلِهِ *** مُعْتَمَدٌ فِي ضَبْطِهِ وَنَقْلِهِ
وَالحَسَنُ المَعْروفُ طُرْقاً وَغدَتْ *** رِجَالُهُ لا كَالصَّحِيحِ اشْتَهَرَتْ
3 - ماحكم ترك الرجل حليلته تدخل الحمام
الإجابــــــــات من طرف.أبو همام الجزائري:
1- من الكتب المهمة لشيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:
كتاب العقيدة الواسطية _ اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم
_درء تعارض العقل والنقل
2 -الأبيات :
البيقونية
3 -الحديث:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يدخل حليلته الحمام
يعني يحرم على الرجل أن يترك زوجته تدخل الحمام .
¨°o.O («۩☼۩ « المجموعة 9 من الأسئلة » ۩☼۩») O.o°¨
*** ابو همام الجزائري***
س1:مامعنى سورة مكية؟
س2:ما معنى سورة مدنية؟
س 3: من القوم الذين نزلت فيهم الصحف؟
الإجابــــــــات من طرف.أبو همام الجزائري:
¨°o.O («۩☼۩ « المجموعة 10 من الأسئلة » ۩☼۩») O.o°¨
***عِقْدُ اليَاسَمِينْ (http://www.djelfa.info/vb/member.php?u=173049)***
س1 : ما كان دعاء سيدنا يونس عليه السّلام ؟
س2 : ما صفة الوضوء الصحيحة ؟
س3 : ما معنى الرّان ؟
الإجابــــــــات من طرف.أبو همام الجزائري:
1- لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين
2 -التسمية:بسم الله _ غسل الكفين ثلاثا دون إدخالهما في الإناء_ المضمضة والإستنشاق ثلاثا من كف واحدة دون الفصل بين المضمضة والإستنشاق _
غسل الوجه ثلاث _ غسل اليدين إلى المرفقين ثلاثا مع تخليل الأصابع _ مسح الرأس مرة أو مرتين أو ثلاث _ مسح الأذنين دون أخذ ماء جديد لهما _
غسل الرجلين إلى الكعبين مع تخليل الأصابع بالخنصر ليد اليسرى _ الذكر بعد الوضوء .
ويجوز الوضوء مرة مرة
ويجوز الوضوء مرتين مرتين
ويجوز الوضوء ثلاث
3- قال النبي صلى الله عليه وسلم: (إن العبد إذا أخطأ خطيئة نكتت في قلبه نكتة سوداء، فإذا هو نزع واستغفر وتاب سقل قلبه، وإن عاد زيد فيها حتى تعلو قلبه
وهو الران الذي ذكر الله (كلا بل ران على قلوبهم ما كانوا يكسبون))
رواه الترمذي (3334) وابن ماجة (4244) وحسنه الألباني في صحيح الترمذي.
¨°o.O («۩☼۩ « المجموعة 11 من الأسئلة » ۩☼۩») O.o°¨
*** سائلة عفو ربها***
1- الحديث الصحيح حجة بنفسه في العقائد والأحكام
2- من هنا:
في ضوابط قاعدة: «الضرورات تبيح المحظورات» | الموقع الرسمي ... (http://www.google.fr/url?sa=t&rct=j&q=&esrc=s&source=web&cd=1&cad=rja&uact=8&ved=0CCEQFjAA&url=http%3A%2F%2Fwww.ferkous.com%2Fhome%2F%3Fq%3Df atwa-643&ei=MD1XVezgOMm0UebugMgG&usg=AFQjCNF21Or0LZAzfW5LQD6hzj_qjGvOoQ)
3 - قال الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله :نعم الجنة (http://ar.islamway.net/search?domain=default&query=%22%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%86%D8%A9%22) والنار موجودتان الآن ودليل ذلك من الكتاب والسنة.
أما الكتاب فقال الله تعالى في النار (http://ar.islamway.net/search?domain=default&query=%22%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%A7%D8%B1%22): {واتقوا النار التي أعدت للكافرين}، والإعداد بمعنى التهيئة، وفي الجنة قال الله تعالى: {وسارعوا إلى مغفرة من ربكم وجنة
عرضها السموات والأرض أعدت للمتقين}، والإعداد أيضاً التهيئة.
وأما السنة فقد ثبت في الصحيحين وغيرهما في قصة كسوف الشمس، أن النبي (http://ar.islamway.net/search?domain=default&query=%22%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%A8%D9%8A%22) صلى الله عليه وسلم قام يصلي، فعرضت عليه الجنة والنار، وشاهد الجنة حتى هم
أن يتناول منها عنقوداً، ثم بدا له أن لا يفعل عليه الصلاة والسلام، وشاهد النار، ورأى فيها عمرو بن لحي الخزاعي يجر قصبه في النار والعياذ بالله، يعني أمعاءه
قد اندلقت من بطنه فهو يجرها في النار؛ لأن الرجل أول من أدخل الشرك على العرب، فكان له كفل من العذاب الذي يصيب من بعده، ورأى امرأة تعذب في النار في
هرة حبستها حتى ماتت فلا هي أطعمتها ولا هي أرسلتها تأكل من خشاش الأرض، فدل ذلك على أن الجنة والنار موجودتان الآن.
مجموع فتاوى (http://ar.islamway.net/search?domain=default&query=%22%D9%81%D8%AA%D8%A7%D9%88%D9%89%22) ورسائل الشيخ محمد صالح العثيمين - المجلد الثاني - باب اليوم الآخر.
¨°o.O («۩☼۩ « المجموعة 12 من الأسئلة » ۩☼۩») O.o°¨
*** ابو همام الجزائري***
س1:ما أعظم ما أمر الله به ؟
س2:ما أعظم مانهى الله عنه؟
س3:ما معنى لا إله إلا الله ؟
الإجابــــــــات من طرف athmanebahnous (http://www.djelfa.info/vb/member.php?u=372269) :
1- التوحيد
2- الشرك
3- لا معبود بحق إلا الله
¨°o.O («۩☼۩ « المجموعة 13 من الأسئلة » ۩☼۩») O.o°¨
***athmanebahnous (http://www.djelfa.info/vb/member.php?u=372269)***
1-اذكر العشرة المبشرين بالجنة؟؟
2-من هو ترجمان القران؟؟
3-من لقب بسيد التابعين؟؟
الإجابــــــــات من طرف athmanebahnous (http://www.djelfa.info/vb/member.php?u=372269) :
1-أبو بكر*في الجنة،*وعمر*في الجنة،*وعثمان*في الجنة،*
وعلي*في الجنة،*وطلحة*في الجنة،*والزبير*في الجنة،*وعبد الرحمن بن عوففي الجنة،
*وسعد بن أبي وقاص*في الجنة،*وسعيد بن زيد*في الجنةوأبو عبيدة بن الجراح*في الجنة.
2- عبد الله بن عباس رضي الله عنه.
3-سعيد بن المسيب
¨°o.O («۩☼۩ « المجموعة 14 من الأسئلة » ۩☼۩») O.o°¨ ***أبو همام الجزائري (http://www.djelfa.info/vb/member.php?u=558621) ***
س1:ما معنى الفلق؟
س2: ما معنى همزة لمزة؟
س3:ما معنى وأرسل عليهم طيرا أبابيل؟
الإجابــــــــات من طرف athmanebahnous (http://www.djelfa.info/vb/member.php?u=372269) :
حسب تفسير السعدي
1- الصبح
2-المغتاب للناس ، الطعان فيهم
3-طير في جماعات متتابعة
¨°o.O («۩☼۩ « المجموعة 15 من الأسئلة » ۩☼۩») O.o°¨
***fifi tery***
1- ماهو الاسم الحقيقي لابي هريرة
2 - ماهو حكم الشفاعة في الاحكام
3 - ماهي ضوابط التسول
الإجابــــــــات من طرف athmanebahnous (http://www.djelfa.info/vb/member.php?u=372269) :
1-*الاسم الحقيقي لأبي هريرة هو : عبد الرحمن بن صخر الدوسي
2- عده ابن القيم من الكبائر
3- في حديث النبي صلى الله عليه وسلم:
عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : (( إن المسألة لا تحل لأحد إلا لثلاثة : رجل تحمل حمالة فحلت له المسألة حتى يصيبها ثم يمسك ، ورجل أصابته جائحة اجتاحت ماله فحلت له المسألة حتى يصيب قواماً من عيش ، ورجل أصابته فاقة فقال ثلاثة من ذوي الحجى من قومه لقد أصابت فلاناً فاقة ، فحلت له المسألة حتى يصيب قواماً من عيش )) ثم قال صلى الله عليه وسلم : (( ما سواهن من المسألة يا قبيصة سحت يأكله صاحبه سحتاً))
¨°o.O («۩☼۩ « المجموعة 16 من الأسئلة » ۩☼۩») O.o°¨
***سائلة عفو ربها***
س1-ما معنى المعية وكم أقسامها
س2- صف حوض النبي صلى الله عليه وسلم
س3- ما درجة حديث ((خير الرجال رجال أهل اليمن، والإيمان يمان))
الإجابــــــــات من طرف athmanebahnous (http://www.djelfa.info/vb/member.php?u=372269) :
س 1 -متى يكون الحديث حجة بنفسه وهل يؤخذ بحديث الآحاد في العقيدة
س2 -ماهي ضوابط قاعدة الضرورة
س3- هل الجنة والنار موجودتان الآن
الإجابــــــــات من طرف.أبو همام الجزائري:



1- المعية: قال الله تعالى " وهو معكم أينما كنتم "
يعني معية علم و إحاطة من فوق سبع سماوات
* أقسامها إثنان: عامة و خاصة
العامة : اطلاع الله سبحانه و تعالى على جميع أحوال خلقه و تصرفاتهم الظاهرة و الباطنة كافرا كان أو مؤمنا.
الخاصة: وهي نصرته و تأييده للمؤمنين و هذه المعية خاصة بالمؤمنين فقط.
2- وصف الحوض:
لونه : أشد بياضًا من اللبن.
طعمه: أحلى من العسل.
رائحته: أطيب من المسك.
طوله شهر، وعرضه شهر.
آنيته كنجوم السماء و من شرب منه لم يظمأ أبدا.
3- صححه الألباني في الصحيحة (2606) و (3127)
¨°o.O («۩☼۩« المجموعة 17 من الأسئلة » ۩☼۩») O.o°¨ ***athmanebahnous***
1- أين الله؟؟
2- هل نفوض المعنى و الكيف في صفات الله مع التعليل؟؟
3- ما الفرق بين توحيد الألوهية و توحيد الربوبة؟؟
الإجابــــــــات أبو همام الجزائري
1- في السماء
2- نفوض الكيف لأن الله قال عن نفسه { ليس كمثله شيء وهو السميع العليم }
أن مالك -رحمه الله- جاءه سائل وهو في مجلسه -مجلس التحديث يحدث الناس بمسجد، جاءه رجل- فقال: يا مالك http://portal.shrajhi.com/images/B2.gif الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى http://portal.shrajhi.com/images/B1.gif كيف استوى؟ فأطرق مالك -كما سيأتي في الرواية الأخرى- وسكت مَليًّا، ثم علته الرُّحَضَاءُ -العرق-، ثم رفع رأسه -وقال للسائل- فقال: الاستواء معلوم، والكيف مجهول، والإيمان به واجب، والسؤال عنه بدعة، وما أراك إلا رجل سوء، ثم أراد به أن يخرج من المجلس.
3- توحيد الربوبية :هو إفراد الله بأفعاله كالخلق والرزق والإحياء والإماتة
وتوحيد الألوهية هو:إفراد الله بالعبادة كالصلاة والدعاء أي نصرف العبادة له


باقي المجموعات : انظر المشاركات التالية

http://up99.com/upfiles/png_files/rLV89506.png



http://store2.up-00.com/2015-04/1430403822191.gifhttp://store2.up-00.com/2015-04/1430404386561.gif
http://download.mrkzy.com/u/0313_40b2bbdc18c83.png

[ابو اكرام فتحون]

¨°o.O («۩☼۩« المجموعة 18 من الأسئلة » ۩☼۩») O.o°¨

***athmanebahnous***
1- زوجة النبي صلى الله عليه و سلم و بنت الفاروق؟
2- زوجة النبي صلى الله عليه و سلم و بنت الصديق؟
3- زوجة النبي صلى الله عليه و سلم و بنت أبا سفيان؟
الإجابــــــــات من طرف :تاييد
1- أم المؤمنين حفصة بنت الفاروق عمر بن الخطاب رضي الله عنهما
2- الصديقة بنت الصديق أم المؤمنين عائشة بنت أبو بكر الصديق رضي الله عنهما.
3 - ام المؤمنين أمُّ حبيبة رملة بنت أبي سفيان رضي الله عنهما
¨°o.O («۩☼۩« المجموعة 19 من الأسئلة » ۩☼۩») O.o°¨
***محمد حماش***
1- صلاة الركوع فيها سنة و ليس بركن
2- ما حكم الاقتصار عى تسليمة واحدة في الصلاة
3-هل الدجال من بني آدم .
الإجابــــــــات من طرف :عثمان الجزائري
1-الركوع يكون سنة و ليس واجبا إذا كان الركوع الثاني في صلاة الكسوف لأن الأول ركن .

2 - جائز.
3 - نعم.
¨°o.O («۩☼۩« المجموعة 20 من الأسئلة » ۩☼۩») O.o°¨
***سائلة عفو ربها (http://www.djelfa.info/vb/member.php?u=125847)***
س1- ] متى يكون العمل عبادة ؟
س2- ماحال حديث " استعينوا على قضاء حوائجكم بالكتمان فإن كل ذي نعمة محسود "
س3- الامام يصلي العصر وشخص دخل معه في الصلاة بنية الظهر ...فما حكمه

الإجابــــــــات من طرف :أبو همام الجزائري (http://www.djelfa.info/vb/member.php?u=558621)
1- ] إذا قصد به طاعة الله
2- صحيح
3-جائز إختلاف النية بين الإمام والمأموم لفعل معاذ ابن جبل رضي الله عنه
¨°o.O («۩☼۩« المجموعة 21 من الأسئلة » ۩☼۩») O.o°¨
***جيهـــاان~***
1 ـ ذكر الله جلّ جلااله في القرآن الكريم أنّ الشياطين يمكنهم رؤية الإنس بينماا الإنس لا يمكنهم رؤية الشياطين
ما هذه الآية وفي أي سورة وردت ؟؟ ...
2 ـ ماا هي الأمور التي حدّدتهاا الشريعة الإسلامية من حيث نصيب الأنثى بنصف نصيب الذكر ؟؟ ...
3 ـ سأل رجلان الإماام عن عِبادة قاام بها الأوّل في وقتها والثااني قضاهاا بعدماا فاات وقتهاا فأجااب الإمام قائلاا للأوّل أنّهاا جاائزة أمّاا الثاني فلاا يجوز له قضاؤهاا ...
ماا هي هذه العباادة ؟؟ ...
الإجابــــــــات من طرف :********** (http://www.djelfa.info/vb/member.php?u=558621)



في إنتظار مشاركاتكم .....
http://up99.com/upfiles/png_files/rLV89506.png



http://store2.up-00.com/2015-04/1430403822191.gifhttp://store2.up-00.com/2015-04/1430404386561.gif
http://download.mrkzy.com/u/0313_40b2bbdc18c83.png

[عثمان الجزائري.]

1**كم عدد سور القرآن الكريم؟؟
114 سورة

2**ما هي أطول سورة في القرآن الكريم؟؟
البقرة
3**ما هي أقصر سورة في القرآن الكريم؟؟
الكوثر

[عثمان الجزائري.]

**كم عدد آيات القرآن الكريم؟؟
2**ما هي أطول آية في القرآن الكريم؟؟
3**ما هي أقصر آية في القرآن الكريم؟؟
4** عدد السور المكية؟؟

[ابو اكرام فتحون]

1**كم عدد سور القرآن الكريم؟؟
114 سورة

2**ما هي أطول سورة في القرآن الكريم؟؟
البقرة
3**ما هي أقصر سورة في القرآن الكريم؟؟
الكوثر



جزاك الله خيرا وبارك فيك أخي
وشكرا لمشاركتك
الإجابات صحيحة
- تم التقييم -

[ابو اكرام فتحون]

¨°o.O («۩☼۩ « المجموعة الثانية من الأسئلة » ۩☼۩») O.o°¨
http://store2.up-00.com/2015-04/1430403822191.gif

**كم عدد آيات القرآن الكريم؟؟
2**ما هي أطول آية في القرآن الكريم؟؟
3**ما هي أقصر آية في القرآن الكريم؟؟





http://store2.up-00.com/2015-04/1430404386561.gif

[سامية الاخلاق]

*كم عدد آيات القرآن الكريم؟؟
6236
*ما هي أطول آية في القرآن الكريم؟؟
آية الدين في سورة البقرة

*ما هي أقصر آية في القرآن الكريم؟؟
"حم" و"طه" و"يس"
4** عدد السور المكية؟؟
86 سورة

[ابو اكرام فتحون]

*كم عدد آيات القرآن الكريم؟؟
6236
*ما هي أطول آية في القرآن الكريم؟؟
آية الدين في سورة البقرة

*ما هي أقصر آية في القرآن الكريم؟؟
"حم" و"طه" و"يس"
4** عدد السور المكية؟؟
86 سورة

جزاكم الله خيرا
وشكرا لمشاركتكم
بخصوص :
أقصر آية في كتاب الله فهي قوله تعالى: (مدهامتان) [الرحمن:64]
ومن الأحرف المقطعة قوله تعالى: (الم) و (حم)
- فالإجابة صحيحة -
- تم التقييم -

[ابو اكرام فتحون]

¨°o.O («۩☼۩ « المجموعة الثالثة من الأسئلة » ۩☼۩») O.o°¨
في إنتظار من سيشاركنا بهذه الأسئلة ...
http://store2.up-00.com/2015-04/1430403822191.gif

http://store2.up-00.com/2015-04/1430404386561.gif

[اسماعيل 03]

حياك الله أخانا فتحون .... فكرة طيبة ونسأل الله أن يكون لنا مشاركات مستقبلا وأن تكون الأسئلة والأجوبة في المستوى المطلوب وأن ينفع الله بها جميع الأعضاء

[سائلة عفو ربها]

¨°o.O («۩☼۩ « المجموعة 3 من الأسئلة » ۩☼۩») O.o°¨

ما أول دار بنيت في مكة ؟

ـ من أول من أدخل عبادة الأصنام الى مكة؟

ـ من أول من سل سيفا في سبيل الله ؟

بورك فيكم
بالتوفيق لكل خير
http://store2.up-00.com/2015-04/1430403822191.gif

http://store2.up-00.com/2015-04/1430404386561.gif

[عثمان الجزائري.]

¨°o.o («۩☼۩ « المجموعة 3 من الأسئلة » ۩☼۩») o.o°¨

ما أول دار بنيت في مكة ؟

ـ من أول من أدخل عبادة الأصنام الى مكة؟

ـ من أول من سل سيفا في سبيل الله ؟

بورك فيكم
بالتوفيق لكل خير
http://store2.up-00.com/2015-04/1430403822191.gif

http://store2.up-00.com/2015-04/1430404386561.gif


1- دار الندوة
2- عمرو بن لحي
3- الزبير بن العوام

[ابو اكرام فتحون]

1- دار الندوة
2- عمرو بن لحي
3- الزبير بن العوام


http://love-messages.cc/images/img_1/a647329629b700b0aa35dd558f806790.gif
http://up.rjeem.com/uploads/13783914851.gif

تم التقييم أخي
athmanebahnous

[ابو اكرام فتحون]

¨°o.O («۩☼۩ « المجموعة 4 من الأسئلة » ۩☼۩») O.o°¨

في إنتظار من سيشاركنا بأسئلتها... ...
http://store2.up-00.com/2015-04/1430403822191.gif

http://store2.up-00.com/2015-04/1430404386561.gif

[عثمان الجزائري.]

¨°o.O («۩☼۩ « المجموعة 4 من الأسئلة » ۩☼۩») O.o°¨
1- من هو غسيل الملائكة؟؟
2- لماذا سمي عثمان بذو النورين؟؟
3- من هي الصحابية التي نزلت فيها هذه الآية
(قَدْ سَمِعَ اللَّهُ قَوْلَ الَّتِي تُجَادِلُكَ فِي زَوْجِهَا وَتَشْتَكِي إِلَى اللَّهِ
وَاللَّهُ يَسْمَعُ تَحَاوُرَكُمَا إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ بَصِيرٌ)؟؟
http://store2.up-00.com/2015-04/1430403822191.gif

http://store2.up-00.com/2015-04/1430404386561.gif

[سائلة عفو ربها]

حنظلة ابن آبي عامر الأنصاري،
لأن النبي زَوّجَه أوّلا بِنتَه رُقَيّة ثم ماتَت ثمّ زوَّجَهُ بِنتَهُ أمَّ كُلثُوم،
خولة بنت ثعلبة رضي الله عنه

[سائلة عفو ربها]

¨°o.O («۩☼۩ « المجموعة 5 من الأسئلة » ۩☼۩») O.o°¨

من هو الصحابي الذي اهتز له عرش الرحمن ؟

من هو أمين سر الرسول صلى الله عليه وسلم ؟

من هو الصحابي الذي لقب بامين الامة ؟ .
http://store2.up-00.com/2015-04/1430403822191.gif

http://store2.up-00.com/2015-04/1430404386561.gif

[عثمان الجزائري.]

من هو الصحابي الذي اهتز له عرش الرحمن ؟

من هو أمين سر الرسول صلى الله عليه وسلم ؟

من هو الصحابي الذي لقب بامين الامة ؟ .

1- سعد بن معاذ رضي الله عنه
2- حذيفة بن اليمان رضي الله عنه
3- أبو عبيدة الجراح رضي الله عنه

[ابو اكرام فتحون]

حنظلة ابن آبي عامر الأنصاري،
لأن النبي زَوّجَه أوّلا بِنتَه رُقَيّة ثم ماتَت ثمّ زوَّجَهُ بِنتَهُ أمَّ كُلثُوم،
خولة بنت ثعلبة رضي الله عنه
http://love-messages.cc/images/img_1/a647329629b700b0aa35dd558f806790.gif
http://up.rjeem.com/uploads/13783914851.gif

تم التقييم للأخت
سائلة عفو ربها

[ابو اكرام فتحون]

1- سعد بن معاذ رضي الله عنه
2- حذيفة بن اليمان رضي الله عنه
3- أبو عبيدة الجراح رضي الله عنه

http://love-messages.cc/images/img_1/a647329629b700b0aa35dd558f806790.gif
http://up.rjeem.com/uploads/13783914851.gif

تم التقييم أخي
athmanebahnous

[ابو اكرام فتحون]

¨°o.O («۩☼۩ « المجموعة 6 من الأسئلة » ۩☼۩») O.o°¨

في إنتظار من سيشاركنا بأسئلتها... ...
http://store2.up-00.com/2015-04/1430403822191.gif

http://store2.up-00.com/2015-04/1430404386561.gif

[السَّحابة البيضاءْ]

¨°o.O («۩☼۩ « المجموعة 6 من الأسئلة » ۩☼۩») O.o°¨
س1 : حديث : ﴿ إذا كان أول ليلة من شهر رمضان ، نادي الجليل رضوان خازن الجنان ، فيقول : لبيك وسعديك ، وفيه : أمره بفتح الجنة ، و أمر مالك بتغليق النار ﴾ هل هو : صحيح ، حسن ، ضعيف ؟
س2 : ماعدد مرات غسل الإناء الّذي ولغ فيه الكلب ؟
س3 : من هو التّابعي ؟

[fifi tery]

﴿ إذا كان أول ليلة من شهر رمضان ، نادي الجليل رضوان خازن الجنان
فيقول : لبيك وسعديك ، وفيه : أمره بفتح الجنة ، و أمر مالك بتغليق النار ﴾


اجابتي هي حديث ضعيف

[طالب2]

جزاك الله خير

[ابو اكرام فتحون]

¨°o.O («۩☼۩ « المجموعة 6 من الأسئلة » ۩☼۩») O.o°¨

في إنتظار من سيشاركنا بالإجابة عنها... ...





¨°o.O («۩☼۩ « المجموعة 6 من الأسئلة » ۩☼۩») O.o°¨
س1 : حديث : ﴿ إذا كان أول ليلة من شهر رمضان ، نادي الجليل رضوان خازن الجنان ، فيقول : لبيك وسعديك ، وفيه : أمره بفتح الجنة ، و أمر مالك بتغليق النار ﴾ هل هو : صحيح ، حسن ، ضعيف ؟
س2 : ماعدد مرات غسل الإناء الّذي ولغ فيه الكلب ؟
س3 : من هو التّابعي ؟


http://store2.up-00.com/2015-04/1430403822191.gif
http://store2.up-00.com/2015-04/1430404386561.gif

[همسات ايمانية]

السلام عليكم

اجابتي على الاسئلة

1_ الحديث لا يصح عن الرسول صلى الله عليه وسلم
2_ عدد مرات غسل الاناء هو سبع مرات
3- التابعي هو الذي لم يلق الرسول صلى الله عليه وسلم و راى صحابي من الصحابة

[ابو اكرام فتحون]

السلام عليكم

اجابتي على الاسئلة

1_ الحديث لا يصح عن الرسول صلى الله عليه وسلم
2_ عدد مرات غسل الاناء هو سبع مرات
3- التابعي هو الذي لم يلق الرسول صلى الله عليه وسلم و راى صحابي من الصحابة
إذن جواب السؤال الأول : ضعيف


http://love-messages.cc/images/img_1/a647329629b700b0aa35dd558f806790.gif
http://up.rjeem.com/uploads/13783914851.gif

تم التقييم
همسات ايمانية

[ابو اكرام فتحون]

¨°o.O («۩☼۩ « المجموعة 7 من الأسئلة » ۩☼۩») O.o°¨

في إنتظار من سيشاركنا بأسئلتها... ...
http://store2.up-00.com/2015-04/1430403822191.gif

http://store2.up-00.com/2015-04/1430404386561.gif

[أبو همام الجزائري]

¨°o.O («۩☼۩ « المجموعة 7 من الأسئلة » ۩☼۩») O.o°¨

س1:من إخوة النبي صلى الله عليه وسلم من الرضاعة ؟

س2:من نقط وشكل القرآن؟
س3:ماحكم تعليق القرآن على الجدران؟

[سائلة عفو ربها]

للنبي صلى الله عليه وسلم خمسة إخوة من الرضاعة
الذكور : عمه حمزة ـ ابن عمته أبو سلمة ـ عبدالله ابن الحارث وأمه حليمة .
الإناث : الشيماء ـ أنيسة : بنات الحارث وأمهم حليمة .

رضي الله عنهم أجمعين


أول من وضع النقط في المصحف هو أبو الأسود الدؤلي ولكنه للشكل والضبط .أما نقط الإعجام الذي بين أيدينا فأول من وضعه هو الخليل بن أحمدالفراهيدي

حـكم تعليق آيات القرآن على الجدران

لفضيلة الشيخ: محمد بن صالح العثيمين رحمه الله

السائل : ما حكم تعليق الآيات القرآنية على الجدران ؟

الشيخ: لأي شيء يعلق الآيات القرآنية ؟
السائل: للزينة أو ...!!
الشيخ: الزينة!! إذا كان للزينة فقد اتخذ آيات الله هزواً كيف القرآن الكريم العظيم الذي نزل شفاء لما في الصدور وموعظة يُجعل زينة في الجدر؟!!

أحد الطلبة: أو للتبـرك!!
الشيخ: هل ورد عن السلف أنهم يتبركون بمثل هذا ؟!!
الجواب: لا؛ ما ورد، ونحن الخلَف يسعنا ما وسع السلف.

الشيخ: هات غرض ثالث!
أحد الطلبة: للتذكر !!
الشيخ: هل الناس الذين يجلسون في هذا المكان يتذكرون ويقرؤون ؟!!
الجواب: لا؛ اللهم إلا قليلاً.. إن كان !!.

الشيخ: هات رابع !!
أحد الطلبة: اتقاء الجن !!
الشيخ: هل ورد أن السلف يتقون الجن بمثل هذا ؟!!
لا؛ إذاً كيف غاب عن السلف هذه الطريق وفُتحت لنا ؟!!

الواقع: أن هذا أقل مانقول فيه أنه بدعة
من سلسلة لقاء الباب المفتوح/ شريط 198)

[سائلة عفو ربها]

¨°o.O («۩☼۩ « المجموعة 8 من الأسئلة » ۩☼۩») O.o°¨
أذكر أهم ثلاث كتب للشيخ ابن تيمية رحمه الله وكلها مهمة

أَبْدَأُ بِالحَمْدِ مُصَلِّياً على *** مُحَمَّدٍ خَيْرِ نَبيٍّ اُرْسِلا
وَذي منْ أقسامِ الحَديثِ عِدَّهْ *** وَكُلُّ وَاحِدٍ أَتَى وَحَدَّهْ
أَوَّلُهَا الصَّحِيحُ وَهُوَ مَا اتَّصَلْ *** إسْنَادُهُ وَلَمْ يَشُذّ أَوْ يُعَلّْ
يَرْويهِ عَدْلٌ ضَابِطٌ عَنْ مِثْلِهِ *** مُعْتَمَدٌ فِي ضَبْطِهِ وَنَقْلِهِ
وَالحَسَنُ المَعْروفُ طُرْقاً وَغدَتْ *** رِجَالُهُ لا كَالصَّحِيحِ اشْتَهَرَتْ

من أي منظومة أخذت هاته الأبيات

ماحكم ترك الرجل حليلته تدخل الحمام

[أبو همام الجزائري]

من الكتب المهمة لشيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:
كتاب العقيدة الواسطية _ اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم
_درء تعارض العقل والنقل
الأبيات :
البيقونية
الحديث:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يدخل حليلته الحمام
يعني يحرم على الرجل أن يترك زوجته تدخل الحمام .

[أبو همام الجزائري]

للنبي صلى الله عليه وسلم خمسة إخوة من الرضاعة
الذكور : عمه حمزة ـ ابن عمته أبو سلمة ـ عبدالله ابن الحارث وأمه حليمة .
الإناث : الشيماء ـ أنيسة : بنات الحارث وأمهم حليمة .

رضي الله عنهم أجمعين


أول من وضع النقط في المصحف هو أبو الأسود الدؤلي ولكنه للشكل والضبط .أما نقط الإعجام الذي بين أيدينا فأول من وضعه هو الخليل بن أحمدالفراهيدي

حـكم تعليق آيات القرآن على الجدران

لفضيلة الشيخ: محمد بن صالح العثيمين رحمه الله

السائل : ما حكم تعليق الآيات القرآنية على الجدران ؟

الشيخ: لأي شيء يعلق الآيات القرآنية ؟
السائل: للزينة أو ...!!
الشيخ: الزينة!! إذا كان للزينة فقد اتخذ آيات الله هزواً كيف القرآن الكريم العظيم الذي نزل شفاء لما في الصدور وموعظة يُجعل زينة في الجدر؟!!

أحد الطلبة: أو للتبـرك!!
الشيخ: هل ورد عن السلف أنهم يتبركون بمثل هذا ؟!!
الجواب: لا؛ ما ورد، ونحن الخلَف يسعنا ما وسع السلف.

الشيخ: هات غرض ثالث!
أحد الطلبة: للتذكر !!
الشيخ: هل الناس الذين يجلسون في هذا المكان يتذكرون ويقرؤون ؟!!
الجواب: لا؛ اللهم إلا قليلاً.. إن كان !!.

الشيخ: هات رابع !!
أحد الطلبة: اتقاء الجن !!
الشيخ: هل ورد أن السلف يتقون الجن بمثل هذا ؟!!
لا؛ إذاً كيف غاب عن السلف هذه الطريق وفُتحت لنا ؟!!

الواقع: أن هذا أقل مانقول فيه أنه بدعة
من سلسلة لقاء الباب المفتوح/ شريط 198)

¨°o.O («۩☼۩ « المجموعة .الرقم7. من الأسئلة » ۩☼۩») O.o°¨
س1:إخوة النبي صلى الله عليه وسلم من الرضاعة ؟

1_ «حمزة بن عبد المطلب»2_ «أبو سلمة بن عبدالأسد»3_ «أبو سفيان بن الحارث بن عبدالمطلب»

4_ عبد اللَّه بن الحارث 5_ أنيسة بنت الحارث 6_ والشيماء وهي حذافة بنت الحارث

أخوه في الرضاعة من «ثويبة» مولاة «أبي لهب»بلبن ابنها «مسروح» أياما قلائل: عمه «حمزة بن عبد المطلب»، و «أبو سلمة بن عبدالأسد».
وأخوه في الرضاعة من «أم كبشة» حليمة بنت أبي ذؤيب عبد اللَّه بن الحارث بن شجنة بن جابر بن رزام بن ناصرة بن قصية بن نصر بن سعد بن بكر بن هوازن السعدية بلبن زوجها الحارث بن عبد العزى السعدي: ابن عمه «أبو سفيان بن الحارث بن عبدالمطلب» أياما بلبن ابنها عبد اللَّه، ثم فطمته صلّى اللَّه عليه وسلّم بعد سنتين.
وكان حمزة بن عبد المطلب مسترضعا في بني سعد بن بكر فأرضعت أمه رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه وسلّم يوما وهو عند أمه حليمة، وكان حمزة رضيع النبي صلّى اللَّه عليه وسلّم من وجهين، من جهة ثويبة ومن جهة السعدية، وكانت ابنتها الشيماء تحضنه معها.
وعبد اللَّه بن الحارث، وهو الّذي شرب مع رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه وسلّم، وأنيسة بنت الحارث، والشيماء وهي حذافة بنت الحارث
س2:من نقط وشكل القرآن؟

قالت اللجنة الدائمة:الحسن البصري، ويحيى بن يعمر رحمهما الله
س3:حـكم تعليق آيات القرآن على الجدران
لفضيلة الشيخ: محمد بن صالح العثيمين رحمه الله
السائل : ما حكم تعليق الآيات القرآنية على الجدران ؟
الشيخ: لأي شيء يعلق الآيات القرآنية ؟
السائل: للزينة أو ...!!
الشيخ: الزينة!! إذا كان للزينة فقد اتخذ آيات الله هزواً كيف القرآن الكريم العظيم الذي نزل شفاء لما في الصدور وموعظة يُجعل زينة في الجدر؟!!
أحد الطلبة: أو للتبـرك!!
الشيخ: هل ورد عن السلف أنهم يتبركون بمثل هذا ؟!!
الجواب: لا؛ ما ورد، ونحن الخلَف يسعنا ما وسع السلف.
الشيخ: هات غرض ثالث!
أحد الطلبة: للتذكر !!
الشيخ: هل الناس الذين يجلسون في هذا المكان يتذكرون ويقرؤون ؟!!
الجواب: لا؛ اللهم إلا قليلاً.. إن كان !!.
الشيخ: هات رابع !!
أحد الطلبة: اتقاء الجن !!
الشيخ: هل ورد أن السلف يتقون الجن بمثل هذا ؟!!
لا؛ إذاً كيف غاب عن السلف هذه الطريق وفُتحت لنا ؟!!
الواقع: أن هذا أقل مانقول فيه أنه بدعة
من سلسلة لقاء الباب المفتوح/ شريط 198

جزاكم الله خيرا وبارك فيكم

[سائلة عفو ربها]

من الكتب المهمة لشيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:
كتاب العقيدة الواسطية _ اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم
_درء تعارض العقل والنقل
الأبيات :
البيقونية
الحديث:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يدخل حليلته الحمام
يعني يحرم على الرجل أن يترك زوجته تدخل الحمام .


صح بورك فيكم

[ابو اكرام فتحون]

للنبي صلى الله عليه وسلم خمسة إخوة من الرضاعة
الذكور : عمه حمزة ـ ابن عمته أبو سلمة ـ عبدالله ابن الحارث وأمه حليمة .
الإناث : الشيماء ـ أنيسة : بنات الحارث وأمهم حليمة .

رضي الله عنهم أجمعين


أول من وضع النقط في المصحف هو أبو الأسود الدؤلي ولكنه للشكل والضبط .أما نقط الإعجام الذي بين أيدينا فأول من وضعه هو الخليل بن أحمدالفراهيدي

حـكم تعليق آيات القرآن على الجدران

لفضيلة الشيخ: محمد بن صالح العثيمين رحمه الله

السائل : ما حكم تعليق الآيات القرآنية على الجدران ؟

الشيخ: لأي شيء يعلق الآيات القرآنية ؟
السائل: للزينة أو ...!!
الشيخ: الزينة!! إذا كان للزينة فقد اتخذ آيات الله هزواً كيف القرآن الكريم العظيم الذي نزل شفاء لما في الصدور وموعظة يُجعل زينة في الجدر؟!!

أحد الطلبة: أو للتبـرك!!
الشيخ: هل ورد عن السلف أنهم يتبركون بمثل هذا ؟!!
الجواب: لا؛ ما ورد، ونحن الخلَف يسعنا ما وسع السلف.

الشيخ: هات غرض ثالث!
أحد الطلبة: للتذكر !!
الشيخ: هل الناس الذين يجلسون في هذا المكان يتذكرون ويقرؤون ؟!!
الجواب: لا؛ اللهم إلا قليلاً.. إن كان !!.

الشيخ: هات رابع !!
أحد الطلبة: اتقاء الجن !!
الشيخ: هل ورد أن السلف يتقون الجن بمثل هذا ؟!!
لا؛ إذاً كيف غاب عن السلف هذه الطريق وفُتحت لنا ؟!!

الواقع: أن هذا أقل مانقول فيه أنه بدعة
من سلسلة لقاء الباب المفتوح/ شريط 198)

من الكتب المهمة لشيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:
كتاب العقيدة الواسطية _ اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم
_درء تعارض العقل والنقل
الأبيات :
البيقونية
الحديث:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يدخل حليلته الحمام
يعني يحرم على الرجل أن يترك زوجته تدخل الحمام .




http://love-messages.cc/images/img_1/a647329629b700b0aa35dd558f806790.gif
http://up.rjeem.com/uploads/13783914851.gif

تم التقييم بارك الله فيكما

سائلة عفو ربها
و

أبو همام الجزائري

[ابو اكرام فتحون]

¨°o.O («۩☼۩ « المجموعة 9 من الأسئلة » ۩☼۩») O.o°¨

في إنتظار من سيشاركنا بأسئلتها... ...
http://store2.up-00.com/2015-04/1430403822191.gif

http://store2.up-00.com/2015-04/1430404386561.gif

[أبو همام الجزائري]

¨°o.O («۩☼۩ « المجموعة 9 من الأسئلة » ۩☼۩») O.o°¨

س1:مامعنى سورة مكية؟

س2:ما معنى سورة مدنية؟

س 3: من القوم الذين نزلت فيهم الصحف؟

[عثمان الجزائري.]

1-سورة مكية نزلت عن الرسول صلى الله عليه في مكة.
2-نزلت على الرسول صلى الله عليه وسلم في المدينة
3-نزلت الصحف في قوم موسى و ابراهيم " قوله تعالى ' صحف ابراهيم و موسى ' "

[أبو همام الجزائري]

1-سورة مكية نزلت عن الرسول صلى الله عليه في مكة.
2-نزلت على الرسول صلى الله عليه وسلم في المدينة
3-نزلت الصحف في قوم موسى و ابراهيم " قوله تعالى ' صحف ابراهيم و موسى ' "
الإجابات الثلاثة خاطئة
بالتوفيق مرة أخرى

[عثمان الجزائري.]

1-السورة المكية نزلت في مكة خاطب الله بها اهل مكة قبل الهجرة

2-السورة المدنية نزلت في المدينة خاطب الله بها اهل المدينة بعد الهجرة.
3-لا اعرف غير الجواب السابق.

[أبو همام الجزائري]

¨°o.O («۩☼۩ « المجموعة 9 من الأسئلة » ۩☼۩») O.o°¨

س1:مامعنى سورة مكية؟
هي السورة التي نزلت قبل الهجرة
س2:ما معنى سورة مدنية؟
هي السورة التي نزلت بعد الهجرة
س 3: من القوم الذين نزلت فيهم الصحف؟
الصائبة

[ابو اكرام فتحون]

1-سورة مكية نزلت عن الرسول صلى الله عليه في مكة.
2-نزلت على الرسول صلى الله عليه وسلم في المدينة
3-نزلت الصحف في قوم موسى و ابراهيم " قوله تعالى ' صحف ابراهيم و موسى ' "
http://love-messages.cc/images/img_1/a647329629b700b0aa35dd558f806790.gif
للأسف الإجابة ناقصة
- إبتسامة -
http://tabibnafsany.com/images/wrong2.gif (http://tabibnafsany.com/sexual_performance_anxiety.html)

[ابو اكرام فتحون]

¨°o.O («۩☼۩ « المجموعة 9 من الأسئلة » ۩☼۩») O.o°¨

س1:مامعنى سورة مكية؟
هي السورة التي نزلت قبل الهجرة
س2:ما معنى سورة مدنية؟
هي السورة التي نزلت بعد الهجرة
س 3: من القوم الذين نزلت فيهم الصحف؟
الصائبة



http://love-messages.cc/images/img_1/a647329629b700b0aa35dd558f806790.gif
http://up.rjeem.com/uploads/13783914851.gif

تم التقييم بارك الله فيك


أبو همام الجزائري

[ابو اكرام فتحون]

¨°o.O («۩☼۩ « المجموعة 10 من الأسئلة » ۩☼۩») O.o°¨

في إنتظار من سيشاركنا بأسئلتها... ...
http://store2.up-00.com/2015-04/1430403822191.gif

http://store2.up-00.com/2015-04/1430404386561.gif

[السَّحابة البيضاءْ]

¨°o.O («۩☼۩ « المجموعة 10 من الأسئلة » ۩☼۩») O.o°¨
س1 : ما كان دعاء سيدنا يونس عليه السّلام ؟
س2 : ما صفة الوضوء الصحيحة ؟
س3 : ما معنى الرّان ؟

[أبو همام الجزائري]

¨°o.O («۩☼۩ « المجموعة 10 من الأسئلة » ۩☼۩») O.o°¨
س1 : ما كان دعاء سيدنا يونس عليه السّلام ؟
لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين
س2 : ما صفة الوضوء الصحيحة ؟
التسمية:بسم الله _ غسل الكفين ثلاثا دون إدخالهما في الإناء_ المضمضة والإستنشاق ثلاثا من كف واحدة دون الفصل بين المضمضة والإستنشاق _ غسل الوجه ثلاث _ غسل اليدين إلى المرفقين ثلاثا مع تخليل الأصابع _ مسح الرأس مرة أو مرتين أو ثلاث _ مسح الأذنين دون أخذ ماء جديد لهما _ غسل الرجلين إلى الكعبين مع تخليل الأصابع بالخنصر ليد اليسرى _ الذكر بعد الوضوء .
ويجوز الوضوء مرة مرة
ويجوز الوضوء مرتين مرتين
ويجوز الوضوء ثلاث
س3 : ما معنى الرّان ؟
قال النبي صلى الله عليه وسلم: (إن العبد إذا أخطأ خطيئة نكتت في قلبه نكتة سوداء، فإذا هو نزع واستغفر وتاب سقل قلبه، وإن عاد زيد فيها حتى تعلو قلبه، وهو الران الذي ذكر الله (كلا بل ران على قلوبهم ما كانوا يكسبون))
رواه الترمذي (3334) وابن ماجة (4244) وحسنه الألباني في صحيح الترمذي.

[السَّحابة البيضاءْ]

¨°o.o («۩☼۩ « المجموعة 10 من الأسئلة » ۩☼۩») o.o°¨
س1 : ما كان دعاء سيدنا يونس عليه السّلام ؟
لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين
س2 : ما صفة الوضوء الصحيحة ؟
التسمية:بسم الله _ غسل الكفين ثلاثا دون إدخالهما في الإناء_ المضمضة والإستنشاق ثلاثا من كف واحدة دون الفصل بين المضمضة والإستنشاق _ غسل الوجه ثلاث _ غسل اليدين إلى المرفقين ثلاثا مع تخليل الأصابع _ مسح الرأس مرة أو مرتين أو ثلاث _ مسح الأذنين دون أخذ ماء جديد لهما _ غسل الرجلين إلى الكعبين مع تخليل الأصابع بالخنصر ليد اليسرى _ الذكر بعد الوضوء .
ويجوز الوضوء مرة مرة
ويجوز الوضوء مرتين مرتين
ويجوز الوضوء ثلاث
س3 : ما معنى الرّان ؟
قال النبي صلى الله عليه وسلم: (إن العبد إذا أخطأ خطيئة نكتت في قلبه نكتة سوداء، فإذا هو نزع واستغفر وتاب سقل قلبه، وإن عاد زيد فيها حتى تعلو قلبه، وهو الران الذي ذكر الله (كلا بل ران على قلوبهم ما كانوا يكسبون))
رواه الترمذي (3334) وابن ماجة (4244) وحسنه الألباني في صحيح الترمذي.




مالونته بالأحمر من الأمور الّتي يغفل عنها الكثيرون ، باركَ الله فيكَ .

[أبو همام الجزائري]

وأيضا:المضمضة والإستنشاق ثلاثا من كف واحدة دون الفصل بين المضمضة والإستنشاق
المضمضة والإستنشاق بغرفة واحدة


_ عن عبد الله بن زيد بن عاصم الأنصاري، - وكانت له صحبة - قال: قيل له: " توضأ لنا وضوء رسول الله صلى الله عليه وسلم: فدعا بإناء فأكفأ منها على يديه فغسلهما ثلاثا، ثم أدخل يده فاستخرجها فمضمض، واستنشق من كف واحدة ففعل ذلك ثلاثا....الحديث .
رواه مسلم (235)

الفصل بين المضمضة والاستنشاق


_ عن طلحة، عن أبيه، عن جده، قال: «دخلت - يعني - على النبي صلى الله عليه وسلم وهو يتوضأ، والماء يسيل من وجهه ولحيته على صدره، فرأيته يفصل بين المضمضة والاستنشاق».

رواه أبو داود(139) وقال الألباني في ضعيف أبي داود(139): إسناده ضعيف، وضعفه المصنف(أبو داود) وغيره، كما سبق (رقم 15) وكذلك ضعفه البيهقي، وقال النووي: " ولم يثبت في الباب حديث أصلاً " .

قال إبن القيم رحمه الله: وكان يتمضمض ويستنشق، تارة بغرفة، وتارة بغرفتين، وتارة بثلاث. وكان يصل بين المضمضة والاستنشاق، فيأخذ نصف الغرفة لفمه ونصفها لأنفه، ولا يمكن في الغرفة إلا هذا، وأما الغرفتان والثلاث فيمكن فيهما الفصل والوصل، إلا أن هديه صلى الله عليه وسلم كان الوصل بينهما، كما في " الصحيحين " من حديث عبد الله بن زيد «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم (تمضمض واستنشق من كف واحدة، فعل ذلك ثلاثا» ) وفي لفظ: ( «تمضمض واستنثر بثلاث غرفات» ) فهذا أصح ما روي في المضمضة والاستنشاق، ولم يجئ الفصل بين المضمضة والاستنشاق في حديث صحيح البتة، لكن في حديث طلحة بن مصرف عن أبيه عن جده: ( «رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يفصل بين المضمضة والاستنشاق» ) ولكن لا يروى إلا عن طلحة عن أبيه عن جده ولا يعرف لجده صحبة.
زاد المعاد (1/185)

لو فصل بين المضمضمة والإستنشاق


الجمهور إلى أن المستحب هو الجمع بينهما ،وإن فرق فلا بأس.

[سائلة عفو ربها]

¨°o.O («۩☼۩ « المجموعة11 من الأسئلة » ۩☼۩») O.o°¨

س 1 -متى يكون الحديث حجة بنفسه وهل يؤخذ بحديث الآحاد في العقيدة

س2 -ماهي ضوابط قاعدة الضرورة

س3- هل الجنة والنار موجودتان الآن

[أبو همام الجزائري]

¨°o.O («۩☼۩ « المجموعة11 من الأسئلة » ۩☼۩») O.o°¨
س 1 -متى يكون الحديث حجة بنفسه وهل يؤخذ به في العقيدة
الحديث الصحيح حجة بنفسه في العقائد والأحكام س2 -ماهي ضوابط قاعدة الضرورة
من هنا:
في ضوابط قاعدة: «الضرورات تبيح المحظورات» | الموقع الرسمي ... (http://www.google.fr/url?sa=t&rct=j&q=&esrc=s&source=web&cd=1&cad=rja&uact=8&ved=0CCEQFjAA&url=http%3A%2F%2Fwww.ferkous.com%2Fhome%2F%3Fq%3Df atwa-643&ei=MD1XVezgOMm0UebugMgG&usg=AFQjCNF21Or0LZAzfW5LQD6hzj_qjGvOoQ)
س3- هل الجنة والنار موجودتان الآن


قال الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله :نعم الجنة (http://ar.islamway.net/search?domain=default&query=%22%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%86%D8%A9%22) والنار موجودتان الآن ودليل ذلك من الكتاب والسنة.
أما الكتاب فقال الله تعالى في النار (http://ar.islamway.net/search?domain=default&query=%22%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%A7%D8%B1%22): {واتقوا النار التي أعدت للكافرين}، والإعداد بمعنى التهيئة، وفي الجنة قال الله تعالى: {وسارعوا إلى مغفرة من ربكم وجنة عرضها السموات والأرض أعدت للمتقين}، والإعداد أيضاً التهيئة.
وأما السنة فقد ثبت في الصحيحين وغيرهما في قصة كسوف الشمس، أن النبي (http://ar.islamway.net/search?domain=default&query=%22%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%A8%D9%8A%22) صلى الله عليه وسلم قام يصلي، فعرضت عليه الجنة والنار، وشاهد الجنة حتى هم أن يتناول منها عنقوداً، ثم بدا له أن لا يفعل عليه الصلاة والسلام، وشاهد النار، ورأى فيها عمرو بن لحي الخزاعي يجر قصبه في النار والعياذ بالله، يعني أمعاءه قد اندلقت من بطنه فهو يجرها في النار؛ لأن الرجل أول من أدخل الشرك على العرب، فكان له كفل من العذاب الذي يصيب من بعده، ورأى امرأة تعذب في النار في هرة حبستها حتى ماتت فلا هي أطعمتها ولا هي أرسلتها تأكل من خشاش الأرض، فدل ذلك على أن الجنة والنار موجودتان الآن.
مجموع فتاوى (http://ar.islamway.net/search?domain=default&query=%22%D9%81%D8%AA%D8%A7%D9%88%D9%89%22) ورسائل الشيخ محمد صالح العثيمين - المجلد الثاني - باب اليوم الآخر.

[سائلة عفو ربها]

¨°o.o («۩☼۩ « المجموعة11 من الأسئلة » ۩☼۩») o.o°¨
س 1 -متى يكون الحديث حجة بنفسه وهل يؤخذ به في العقيدة
الحديث الصحيح حجة بنفسه في العقائد والأحكام س2 -ماهي ضوابط قاعدة الضرورة
من هنا:
في ضوابط قاعدة: «الضرورات تبيح المحظورات» | الموقع الرسمي ... (http://www.google.fr/url?sa=t&rct=j&q=&esrc=s&source=web&cd=1&cad=rja&uact=8&ved=0cceqfjaa&url=http%3a%2f%2fwww.ferkous.com%2fhome%2f%3fq%3df atwa-643&ei=md1xvezgomm0uebugmgg&usg=afqjcnf21or0lzazfw5lqd6hzj_qjgvooq)
س3- هل الجنة والنار موجودتان الآن


قال الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله :نعم الجنة (http://ar.islamway.net/search?domain=default&query=%22%d8%a7%d9%84%d8%ac%d9%86%d8%a9%22) والنار موجودتان الآن ودليل ذلك من الكتاب والسنة.
أما الكتاب فقال الله تعالى في النار (http://ar.islamway.net/search?domain=default&query=%22%d8%a7%d9%84%d9%86%d8%a7%d8%b1%22): {واتقوا النار التي أعدت للكافرين}، والإعداد بمعنى التهيئة، وفي الجنة قال الله تعالى: {وسارعوا إلى مغفرة من ربكم وجنة عرضها السموات والأرض أعدت للمتقين}، والإعداد أيضاً التهيئة.
وأما السنة فقد ثبت في الصحيحين وغيرهما في قصة كسوف الشمس، أن النبي (http://ar.islamway.net/search?domain=default&query=%22%d8%a7%d9%84%d9%86%d8%a8%d9%8a%22) صلى الله عليه وسلم قام يصلي، فعرضت عليه الجنة والنار، وشاهد الجنة حتى هم أن يتناول منها عنقوداً، ثم بدا له أن لا يفعل عليه الصلاة والسلام، وشاهد النار، ورأى فيها عمرو بن لحي الخزاعي يجر قصبه في النار والعياذ بالله، يعني أمعاءه قد اندلقت من بطنه فهو يجرها في النار؛ لأن الرجل أول من أدخل الشرك على العرب، فكان له كفل من العذاب الذي يصيب من بعده، ورأى امرأة تعذب في النار في هرة حبستها حتى ماتت فلا هي أطعمتها ولا هي أرسلتها تأكل من خشاش الأرض، فدل ذلك على أن الجنة والنار موجودتان الآن.
مجموع فتاوى (http://ar.islamway.net/search?domain=default&query=%22%d9%81%d8%aa%d8%a7%d9%88%d9%89%22) ورسائل الشيخ محمد صالح العثيمين - المجلد الثاني - باب اليوم الآخر.

بارك الله فيك

أما السؤال الأول سقطت منه كلمة للأسف فصحيحه

س 1 -متى يكون الحديث حجة بنفسه وهل يؤخذ بحديث الآحاد في العقيدة

[ابو اكرام فتحون]

¨°o.O («۩☼۩ « المجموعة 12 من الأسئلة » ۩☼۩») O.o°¨

في إنتظار من سيشاركنا بأسئلتها... ...
http://store2.up-00.com/2015-04/1430403822191.gif

http://store2.up-00.com/2015-04/1430404386561.gif

[أبو همام الجزائري]

¨°o.O («۩☼۩ « المجموعة 12 من الأسئلة » ۩☼۩») O.o°¨
س1:ما أعظم ما أمر الله به ؟
س2:ما أعظم مانهى الله عنه؟
س3:ما معنى لا إله إلا الله ؟

[عثمان الجزائري.]

1- ما حكم قول بجاه النبي؟؟
2- من هو الصحابي الذي أهداه الرسول عصا وقال أعرفك بك يوم القيامة؟؟
3- معنى الْخُمْرَةِ في حديث النبي صلى الله عليه وسلم
عن عائشة قالت: - قال لي رسول الله صلى الله عليه و سلم ( ناوليني الخمرة من المسجد ) . فقلت إني حائض . فقال ( ليست حيضتك في يدك ) ؟؟؟

[عثمان الجزائري.]

1- التوحيد
2- الشرك
3- لا معبود بحق إلا الله

[أمير جزائري حر]

¨°o.O («۩☼۩ « المجموعة 12 من الأسئلة » ۩☼۩») O.o°¨
س1:ما أعظم ما أمر الله به ؟
س2:ما أعظم مانهى الله عنه؟
س3:ما معنى لا إله إلا الله ؟



1- أعظم ما أمر به الله سبحانه .. هو التوحيد .. دعوة كل الأنبياء و الرسل ..
2- أعظم ما نهى عنه .. هو الشرك .. " إن الله لا يغفر أن يشرك به ... و يغفر ما دون ذلك لمن يشاء "
3- معنى لا إله إلا الله يدور مدارها على الإجابتين السابقتين : عبادته وحده بما شرع و على الوجه الذي شرع
إن أصبت فمن الله وحده ... و إن أخطأت فمن نفسي الضعيفة و من الشيطان
سلام :cool:

[أبو همام الجزائري]

...................

[أبو همام الجزائري]

1- التوحيد
2- الشرك
3- لا معبود بحق إلا الله
إجابة صحيحة

[أبو همام الجزائري]

1- أعظم ما أمر به الله سبحانه .. هو التوحيد .. دعوة كل الأنبياء و الرسل ..
2- أعظم ما نهى عنه .. هو الشرك .. " إن الله لا يغفر أن يشرك به ... و يغفر ما دون ذلك لمن يشاء "
3- معنى لا إله إلا الله يدور مدارها على الإجابتين السابقتين : عبادته وحده بما شرع و على الوجه الذي شرع
إن أصبت فمن الله وحده ... و إن أخطأت فمن نفسي الضعيفة و من الشيطان
سلام :cool:

الإجابة الثالثة غير واضحة :::cool:

[أمير جزائري حر]

الإجابة الثالثة غير واضحة :::cool:

نعبده وحده ...
بما شرع من عبادات معدودة و محدوة (صلاة .. صيام .. حج ... و غيرها ) أي نتبع و لا نبتدع .. مثل الصوفية الذين ابتدعوا ما يسمى بالحضرة ... و اعتبروها عبادة ..
على الوجه الذي شرع .. فالعبادات توقيفية في كيفية أدائها زمانا و مكانا و شكلا ...
سلام أخي و لك إن شئت التعقيب إن كان صاحب الموضوع يسمح بذلك ..

[ابو اكرام فتحون]

1- أعظم ما أمر به الله سبحانه .. هو التوحيد .. دعوة كل الأنبياء و الرسل ..
2- أعظم ما نهى عنه .. هو الشرك .. " إن الله لا يغفر أن يشرك به ... و يغفر ما دون ذلك لمن يشاء "
3- معنى لا إله إلا الله يدور مدارها على الإجابتين السابقتين : عبادته وحده بما شرع و على الوجه الذي شرع
إن أصبت فمن الله وحده ... و إن أخطأت فمن نفسي الضعيفة و من الشيطان
سلام :cool:

شكرا لمشاركتك الثرية اخي امير
فقط بالنسبة للجواب عن السؤال الثالث
فكما ترى يوجد
نفي وإثبات في لا إله إلا الله
نفي للإلهية عن غير الله وإثبات لها بحق لله وحده سبحانه وتعالى
فالإلهية التي يوصف بها غير الله باطلة
وهي لله وحده بحق ثابتة له سبحانه وتعالى
جزاك الله خيرا وبارك فيك

[عثمان الجزائري.]

¨°o.O («۩☼۩ « المجموعة 13 من الأسئلة » ۩☼۩») O.o°¨
1-اذكر العشرة المبشرين بالجنة؟؟
2-من هو ترجمان القران؟؟
3-من لقب بسيد التابعين؟؟

في إنتظار مشاركاتكم .....




http://store2.up-00.com/2015-04/1430403822191.gifhttp://store2.up-00.com/2015-04/1430404386561.gif

[fifi tery]

¨°o.o («۩☼۩ « المجموعة 13 من الأسئلة » ۩☼۩») o.o°¨
1-اذكر العشرة المبشرين بالجنة؟؟
2-من هو ترجمان القران؟؟
3-من لقب بسيد التابعين؟؟

في إنتظار مشاركاتكم .....




http://store2.up-00.com/2015-04/1430403822191.gifhttp://store2.up-00.com/2015-04/1430404386561.gif






العشرة المبشرين بالجنة هم

ابو بكر الصديق
عثمان بن عفان
علي بن ابي طالب
عمر بن الخطاب
الزبير بن العوام
طليحة بن عبد الله
عبد الرحمان بن عوف
سعد بن ابي وقاص
عبيدة بن الجراح
سعد بن زيد





ترجمان القران الكريم هو
عبدالله بن عباس بن عبدالمطلب

[fifi tery]

بالنسبة للسؤال 3 ليس لدي معلومة اعتقد انه ابن حزن

[ابو اكرام فتحون]

العشرة المبشرين بالجنة هم

ابو بكر الصديق
عثمان بن عفان
علي بن ابي طالب
عمر بن الخطاب
الزبير بن العوام
طليحة بن عبد الله
عبد الرحمان بن عوف
سعد بن ابي وقاص
عبيدة بن الجراح
سعد بن زيد





ترجمان القران الكريم هو
عبدالله بن عباس بن عبدالمطلب

بالنسبة للسؤال 3 ليس لدي معلومة اعتقد انه ابن حزن
بارك الله فيكم
وشكرا لمشاركتكم
الإجابة غير كاملة
في إنتظار محاولة أخرى
جزاكم الله خيرا

[ابو اكرام فتحون]

في إنتظار إجاباتكم .....



¨°o.o («۩☼۩ « المجموعة 13 من الأسئلة » ۩☼۩») o.o°¨
1-اذكر العشرة المبشرين بالجنة؟؟
2-من هو ترجمان القران؟؟
3-من لقب بسيد التابعين؟؟

في إنتظار مشاركاتكم .....




http://store2.up-00.com/2015-04/1430403822191.gifhttp://store2.up-00.com/2015-04/1430404386561.gif

[عثمان الجزائري.]

1-أبو بكر*في الجنة،*وعمر*في الجنة،*وعثمان*في الجنة،*وعلي*في الجنة،*وطلحة*في الجنة،*والزبير*في الجنة،*وعبد الرحمن بن عوففي الجنة،*وسعد بن أبي وقاص*في الجنة،*وسعيد بن زيد*في الجنةوأبو عبيدة بن الجراح*في الجنة.

2- عبد الله بن عباس رضي الله عنه.
3-سعيد بن المسيب

[ابو اكرام فتحون]

1-أبو بكر*في الجنة،*وعمر*في الجنة،*وعثمان*في الجنة،*وعلي*في الجنة،*وطلحة*في الجنة،*والزبير*في الجنة،*وعبد الرحمن بن عوففي الجنة،*وسعد بن أبي وقاص*في الجنة،*وسعيد بن زيد*في الجنةوأبو عبيدة بن الجراح*في الجنة.

2- عبد الله بن عباس رضي الله عنه.
3-سعيد بن المسيب
http://up.3dlat.com/uploads/13468741761.gif

[ابو اكرام فتحون]

¨°o.O («۩☼۩ « المجموعة 14 من الأسئلة » ۩☼۩») O.o°¨

في إنتظار من سيشاركنا بأسئلتها... ...
http://store2.up-00.com/2015-04/1430403822191.gif

http://store2.up-00.com/2015-04/1430404386561.gif

[أبو همام الجزائري]

¨°o.O («۩☼۩ « المجموعة 14 من الأسئلة » ۩☼۩») O.o°¨
س1:ما معنى الفلق؟
س2: ما معنى همزة لمزة؟
س3:ما معنى وأرسل عليهم طيرا أبابيل؟

[عثمان الجزائري.]

1-الصبح وقيل باب في جهنم
2-الهماز : بالقول ، واللماز : بالفعل اي يطعن في الناس
3-سرب وراء سرب

[أبو همام الجزائري]

1-الصبح وقيل باب في جهنم
2-الهماز : بالقول ، واللماز : بالفعل اي يطعن في الناس
3-سرب وراء سرب
أنا إعتمدت على تفسير السعدي أرجو منك مراجعته
وتنقل لنا الإجابة يا أستاذ

[عثمان الجزائري.]

حسب تفسير السعدي
1- الصبح
2-المغتاب للناس ، الطعان فيهم
3-طير في جماعات متتابعة

[fifi tery]

1 الفلق هو الصبح عندما ينشق من ظلمة الليل
2 تعني طيورا كثيرة مختلفة و متتابعة
3 قيل المفرقون للاحباب
وقيل الهمزة هو من يعيبك في الغيب واللمزة من يعيبك في الوجه

[fifi tery]

بارك الله فيكم
وشكرا لمشاركتكم
الإجابة غير كاملة
في إنتظار محاولة أخرى
جزاكم الله خيرا



شكرا جزيلا :19:

[فاطمو]

جـــــزاكم اللـــــه خيرا

[ابو اكرام فتحون]

1 الفلق هو الصبح عندما ينشق من ظلمة الليل
2 تعني طيورا كثيرة مختلفة و متتابعة
3 قيل المفرقون للاحباب
وقيل الهمزة هو من يعيبك في الغيب واللمزة من يعيبك في الوجه
http://img268.imageshack.us/img268/4299/khatimnm.png

[ابو اكرام فتحون]

حسب تفسير السعدي
1- الصبح
2-المغتاب للناس ، الطعان فيهم
3-طير في جماعات متتابعة

http://forum.hawahome.com/nupload/196304_1324913403.gif
http://up99.com/upfiles/gif_files/xKS01143.gif

[ابو اكرام فتحون]

http://up99.com/upfiles/gif_files/VD740927.gif
¨°o.O («۩☼۩ « المجموعة 15 من الأسئلة » ۩☼۩») O.o°¨
في إنتظار
من سيشاركنا بأسئلتها... ...

http://img11.imageshack.us/img11/4582/khatima.png

http://store2.up-00.com/2015-04/1430403822191.gifhttp://store2.up-00.com/2015-04/1430404386561.gif

[fifi tery]

¨°o.O («۩☼۩ « المجموعة 15 من الأسئلة » ۩☼۩») O.o°¨


1- ماهو الاسم الحقيقي لابي هريرة
2 - ماهو حكم الشفاعة في الاحكام
3 - ماهي ضوابط التسول

[fifi tery]

¨°¨°o.O («۩☼۩ « المجموعة 15 من الأسئلة » ۩☼۩») O.o°¨


1- ماهو الاسم الحقيقي لابي هريرة
2 - ماهو حكم الشفاعة في الاحكام
3 - ماهي ضوابط التسول

[ابو اكرام فتحون]

السلام عليكم :
1- الاسم الحقيقي لأبي هريرة هو : عبد الرحمن بن صخر الدوسي
2- الشفاعة في الأحكام حرام ... و خير دليل حديث أسامة بن زيد رضي الله عنه.
3- من ضوابط التسول: توفير العمل + الترغيب فيه // إخراج الزكاة لمستحقيها // الصدقات // التعاون و التكافل ..



و عليكم السلام ورحمة الله وبركاته

شكرا لمشاركتك الطيبة
أخي أمير

http://up99.com/upfiles/gif_files/xKS01143.gif
سننتظر إجابات أخرى من الاعضاء
و تعليق صاحبة الأسئلة
على الإجابات
ثم نضبط معا الإجابات الصحيحة

[عثمان الجزائري.]

1-*الاسم الحقيقي لأبي هريرة هو : عبد الرحمن بن صخر الدوسي
2- عده ابن القيم من الكبائر
3-الا يتوسل بميت و لا بغائب و وجوب القدرة للحاضر مثل قصة موسى و الا يكون داخلا في قدرة الله

[تاييد]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

موضوع مميز مفيد يستحق الخمس نجوم


جزاكم الله عنا خير الجزاء وكثر من أمثالكم

[سائلة عفو ربها]

¨°o.O («۩☼۩ « المجموعة 16 من الأسئلة » ۩☼۩») O.o°¨

س1-ما معنى المعية وكم أقسامها

س2- صف حوض النبي صلى الله عليه وسلم

س3- ما درجة حديث ((خير الرجال رجال أهل اليمن، والإيمان يمان))

[عثمان الجزائري.]

¨°o.o («۩☼۩ « المجموعة 16 من الأسئلة » ۩☼۩») o.o°¨

س1-ما معنى المعية وكم أقسامها

س2- صف حوض النبي صلى الله عليه وسلم

س3- ما درجة حديث ((خير الرجال رجال أهل اليمن، والإيمان يمان))



1- المعية: قال الله تعالى " وهو معكم أينما كنتم " يعني معية علم و إحاطة من فوق سبع سماوات
* أقسامها إثنان: عامة و خاصة
العامة : اطلاع الله سبحانه و تعالى على جميع أحوال خلقه و تصرفاتهم الظاهرة و الباطنة كافرا كان أو مؤمنا.
الخاصة: وهي نصرته و تأييده للمؤمنين و هذه المعية خاصة بالمؤمنين فقط.
2- وصف الحوض:
لونه : أشد بياضًا من اللبن.
طعمه: أحلى من العسل.
رائحته: أطيب من المسك.
طوله شهر، وعرضه شهر.
آنيته كنجوم السماء و من شرب منه لم يظمأ أبدا.
3- صححه الألباني في الصحيحة (2606) و (3127)

[fifi tery]

السلام عليكم :
1- الاسم الحقيقي لأبي هريرة هو : عبد الرحمن بن صخر الدوسي
2- الشفاعة في الأحكام حرام ... و خير دليل حديث أسامة بن زيد رضي الله عنه.
3- من ضوابط التسول: توفير العمل + الترغيب فيه // إخراج الزكاة لمستحقيها // الصدقات // التعاون و التكافل ..

هناك خطا في احد الاجوبة شكرا للمشاركة

[fifi tery]

[QUOTE=athmanebahnous;3993458728]1-*الاسم الحقيقي لأبي هريرة هو : عبد الرحمن بن صخر الدوسي
2- عده ابن القيم من الكبائر
3-الا يتوسل بميت و لا بغائب و وجوب القدرة للحاضر مثل قصة موسى و الا يكون داخلا في قدرة الله[/QUO
احد الاجوبة خاطئ شكرا للمشاركة

[fifi tery]

الخطا متعلق بالسؤال 3 لم تفهمو معنى ضوابط التسول

[عثمان الجزائري.]

[QUOTE=athmanebahnous;3993458728]1-*الاسم الحقيقي لأبي هريرة هو : عبد الرحمن بن صخر الدوسي
2- عده ابن القيم من الكبائر
3-الا يتوسل بميت و لا بغائب و وجوب القدرة للحاضر مثل قصة موسى و الا يكون داخلا في قدرة الله[/QUO
احد الاجوبة خاطئ شكرا للمشاركة
أختي سؤالك كان عن ضوابط التسول و أنا قرأتها التوسل ههه لم أنتبه أما بخصوص الإجابتين الأولتين فهما و الله اعلم صحيحتان.
وهذا جواب السؤال الثالث في حديث النبي صلى الله عليه وسلم:
عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : (( إن المسألة لا تحل لأحد إلا لثلاثة : رجل تحمل حمالة فحلت له المسألة حتى يصيبها ثم يمسك ، ورجل أصابته جائحة اجتاحت ماله فحلت له المسألة حتى يصيب قواماً من عيش ، ورجل أصابته فاقة فقال ثلاثة من ذوي الحجى من قومه لقد أصابت فلاناً فاقة ، فحلت له المسألة حتى يصيب قواماً من عيش )) ثم قال صلى الله عليه وسلم : (( ما سواهن من المسألة يا قبيصة سحت يأكله صاحبه سحتاً))

[fifi tery]

[QUOTE=fifi tery;3993466475]
أختي سؤالك كان عن ضوابط التسول و أنا قرأتها التوسل ههه لم أنتبه أما بخصوص الإجابتين الأولتين فهما و الله اعلم صحيحتان.
وهذا جواب السؤال الثالث في حديث النبي صلى الله عليه وسلم:
عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : (( إن المسألة لا تحل لأحد إلا لثلاثة : رجل تحمل حمالة فحلت له المسألة حتى يصيبها ثم يمسك ، ورجل أصابته جائحة اجتاحت ماله فحلت له المسألة حتى يصيب قواماً من عيش ، ورجل أصابته فاقة فقال ثلاثة من ذوي الحجى من قومه لقد أصابت فلاناً فاقة ، فحلت له المسألة حتى يصيب قواماً من عيش )) ثم قال صلى الله عليه وسلم : (( ما سواهن من المسألة يا قبيصة سحت يأكله صاحبه سحتاً))

اجابة موفقة :19:
وقوله صلى الله عليه وسلم ان المسالة لا تحل الا لثلاثة لذي فقر مدقع او لذي غرم مقطع او لذي دم موجع .رواه ابو داوود

[عثمان الجزائري.]

في إنتظار تقييم الأخت سائلة عفو ربها عن الإجابات التي وضعتها على أسئلتها...

[سائلة عفو ربها]

1- المعية: قال الله تعالى " وهو معكم أينما كنتم " يعني معية علم و إحاطة من فوق سبع سماوات
* أقسامها إثنان: عامة و خاصة
العامة : اطلاع الله سبحانه و تعالى على جميع أحوال خلقه و تصرفاتهم الظاهرة و الباطنة كافرا كان أو مؤمنا.
الخاصة: وهي نصرته و تأييده للمؤمنين و هذه المعية خاصة بالمؤمنين فقط.
2- وصف الحوض:
لونه : أشد بياضًا من اللبن.
طعمه: أحلى من العسل.
رائحته: أطيب من المسك.
طوله شهر، وعرضه شهر.
آنيته كنجوم السماء و من شرب منه لم يظمأ أبدا.
3- صححه الألباني في الصحيحة (2606) و (3127)




صحيح بارك الله فيك

[عثمان الجزائري.]

¨°o.O («۩☼۩« المجموعة 17 من الأسئلة » ۩☼۩») O.o°¨

1- أين الله؟؟
2- هل نفوض المعنى و الكيف في صفات الله مع التعليل؟؟
3- ما الفرق بين توحيد الألوهية و توحيد الربوبة؟؟
http://store2.up-00.com/2015-04/1430403822191.gifhttp://store2.up-00.com/2015-04/1430404386561.gif


http://up99.com/upfiles/gif_files/VD740927.gif

[ابو اكرام فتحون]

في إنتظار مساهمة بالإجابة...


[

quote=athmanebahnous;3993466886]


¨°o.o («۩☼۩« المجموعة 17 من الأسئلة » ۩☼۩») o.o°¨

1- أين الله؟؟
2- هل نفوض المعنى و الكيف في صفات الله مع التعليل؟؟
3- ما الفرق بين توحيد الألوهية و توحيد الربوبة؟؟
http://store2.up-00.com/2015-04/1430403822191.gifhttp://store2.up-00.com/2015-04/1430404386561.gif


http://up99.com/upfiles/gif_files/vd740927.gif


[/quote]
http://up99.com/upfiles/gif_files/VD740927.gif

[أبو همام الجزائري]

¨°o.o («۩☼۩« المجموعة 17 من الأسئلة » ۩☼۩») o.o°¨

1- أين الله؟؟
في السماء
2- هل نفوض المعنى و الكيف في صفات الله مع التعليل؟؟
نفوض الكيف لأن الله قال عن نفسه { ليس كمثله شيء وهو السميع العليم }

أن مالك -رحمه الله- جاءه سائل وهو في مجلسه -مجلس التحديث يحدث الناس بمسجد، جاءه رجل- فقال: يا مالك http://portal.shrajhi.com/images/B2.gif الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى (http://quran.al-islam.com/Display/Display.asp?l=arb&nType=1&nSora=20&nAya=5) http://portal.shrajhi.com/images/B1.gif كيف استوى؟ فأطرق مالك -كما سيأتي في الرواية الأخرى- وسكت مَليًّا، ثم علته الرُّحَضَاءُ -العرق-، ثم رفع رأسه -وقال للسائل- فقال: الاستواء معلوم، والكيف مجهول، والإيمان به واجب، والسؤال عنه بدعة، وما أراك إلا رجل سوء، ثم أراد به أن يخرج من المجلس.
3- ما الفرق بين توحيد الألوهية و توحيد الربوبة؟؟
توحيد الربوبية :هو إفراد الله بأفعاله كالخلق والرزق والإحياء والإماتة
وتوحيد الألوهية هو:إفراد الله بالعبادة كالصلاة والدعاء أي نصرف العبادة له .

[عثمان الجزائري.]

¨°o.o («۩☼۩« المجموعة 17 من الأسئلة » ۩☼۩») o.o°¨

1- أين الله؟؟
في السماء
2- هل نفوض المعنى و الكيف في صفات الله مع التعليل؟؟
نفوض الكيف لأن الله قال عن نفسه { ليس كمثله شيء وهو السميع العليم }

أن مالك -رحمه الله- جاءه سائل وهو في مجلسه -مجلس التحديث يحدث الناس بمسجد، جاءه رجل- فقال: يا مالك http://portal.shrajhi.com/images/b2.gif الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى (http://quran.al-islam.com/display/display.asp?l=arb&ntype=1&nsora=20&naya=5) http://portal.shrajhi.com/images/b1.gif كيف استوى؟ فأطرق مالك -كما سيأتي في الرواية الأخرى- وسكت مَليًّا، ثم علته الرُّحَضَاءُ -العرق-، ثم رفع رأسه -وقال للسائل- فقال: الاستواء معلوم، والكيف مجهول، والإيمان به واجب، والسؤال عنه بدعة، وما أراك إلا رجل سوء، ثم أراد به أن يخرج من المجلس.
3- ما الفرق بين توحيد الألوهية و توحيد الربوبة؟؟
توحيد الربوبية :هو إفراد الله بأفعاله كالخلق والرزق والإحياء والإماتة
وتوحيد الألوةهية هو:إفراد الله بالعبادة كالصلاة والدعاء أي نصرف العبادة له .



الإجابة صحيحة بارك الله فيك

[ابو اكرام فتحون]

¨°o.o («۩☼۩« المجموعة 17 من الأسئلة » ۩☼۩») o.o°¨

1- أين الله؟؟
في السماء
2- هل نفوض المعنى و الكيف في صفات الله مع التعليل؟؟
نفوض الكيف لأن الله قال عن نفسه { ليس كمثله شيء وهو السميع العليم }

أن مالك -رحمه الله- جاءه سائل وهو في مجلسه -مجلس التحديث يحدث الناس بمسجد، جاءه رجل- فقال: يا مالك http://portal.shrajhi.com/images/B2.gif الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى (http://quran.al-islam.com/Display/Display.asp?l=arb&nType=1&nSora=20&nAya=5) http://portal.shrajhi.com/images/B1.gif كيف استوى؟ فأطرق مالك -كما سيأتي في الرواية الأخرى- وسكت مَليًّا، ثم علته الرُّحَضَاءُ -العرق-، ثم رفع رأسه -وقال للسائل- فقال: الاستواء معلوم، والكيف مجهول، والإيمان به واجب، والسؤال عنه بدعة، وما أراك إلا رجل سوء، ثم أراد به أن يخرج من المجلس.
3- ما الفرق بين توحيد الألوهية و توحيد الربوبة؟؟
توحيد الربوبية :هو إفراد الله بأفعاله كالخلق والرزق والإحياء والإماتة
وتوحيد الألوةهية هو:إفراد الله بالعبادة كالصلاة والدعاء أي نصرف العبادة له .


http://up.rjeem.com/uploads/13783914851.gif

http://love-messages.cc/images/img_1/a647329629b700b0aa35dd558f806790.gif


تم التقييم بارك الله فيك
أبو همام الجزائري

[ابو اكرام فتحون]

http://up99.com/upfiles/gif_files/VD740927.gif
¨°o.O («۩☼۩ « المجموعة 18 من الأسئلة » ۩☼۩») O.o°¨
في إنتظار
من سيشاركنا بأسئلتها... ...

http://img11.imageshack.us/img11/4582/khatima.png

http://store2.up-00.com/2015-04/1430403822191.gifhttp://store2.up-00.com/2015-04/1430404386561.gif

[insafnouna]

1 غسيل الملائكة هو : حنظلة بن أبي عامر
2 عثمان يسمى بذي النورين؛ وذلك لأنه تزوج قبل الوحي وقبل النبوة بإحدى بنات النبي صلى الله عليه وسلم وهي رقية وأسلم لما دعاه النبي صلى الله عليه وسلم ودعاه أبو بكر وهاجر إلى الحبشة ومعه زوجته رقية ثم رجع بعد ذلك إلى مكة ثم هاجر إلى المدينة وتوفيت زوجته رقية في سنة ثنتين؛ فزوجه النبي صلى الله عليه وسلم ابنته الثالثة وهي أم كلثوم ومكثت عنده وماتت أيضا في حدود سنة سبع أو ثمان كان له زوجتان بنتا النبي صلى الله عليه وسلم؛ فسمي بذي النورين، اشتهر رضي الله عنه بالعبادة وبالقراءة وبالتهجد.
3 امرأة من الأنصار . واختلف أهل العلم في نسبها واسمها ، فقال بعضهم : خولة بنت ثعلبة ، وقال بعضهم : اسمها خويلة بنت ثعلبة .

[عثمان الجزائري.]

1 غسيل الملائكة هو : حنظلة بن أبي عامر
2 عثمان يسمى بذي النورين؛ وذلك لأنه تزوج قبل الوحي وقبل النبوة بإحدى بنات النبي صلى الله عليه وسلم وهي رقية وأسلم لما دعاه النبي صلى الله عليه وسلم ودعاه أبو بكر وهاجر إلى الحبشة ومعه زوجته رقية ثم رجع بعد ذلك إلى مكة ثم هاجر إلى المدينة وتوفيت زوجته رقية في سنة ثنتين؛ فزوجه النبي صلى الله عليه وسلم ابنته الثالثة وهي أم كلثوم ومكثت عنده وماتت أيضا في حدود سنة سبع أو ثمان كان له زوجتان بنتا النبي صلى الله عليه وسلم؛ فسمي بذي النورين، اشتهر رضي الله عنه بالعبادة وبالقراءة وبالتهجد.
3 امرأة من الأنصار . واختلف أهل العلم في نسبها واسمها ، فقال بعضهم : خولة بنت ثعلبة ، وقال بعضهم : اسمها خويلة بنت ثعلبة .

شكرا على المشاركة أختي و لكنه قد تم الإجابة على هذا السؤال من قبل.

[عثمان الجزائري.]

¨°o.O («۩☼۩ «المجموعة 18 من الأسئلة» ۩☼۩») O.o°¨

1- زوجة النبي صلى الله عليه و سلم و بنت الفاروق؟
2- زوجة النبي صلى الله عليه و سلم و بنت الصديق؟
3- زوجة النبي صلى الله عليه و سلم و بنت أبا سفيان؟

[تاييد]

¨°o.O («۩☼۩ «المجموعة 18 من الأسئلة» ۩☼۩») O.o°¨



1- زوجة النبي صلى الله عليه و سلم و بنت الفاروق؟

أم المؤمنين حفصة بنت الفاروق عمر بن الخطاب رضي الله عنهما


2- زوجة النبي صلى الله عليه و سلم و بنت الصديق؟

الصديقة بنت الصديق أم المؤمنين عائشة بنت أبو بكر الصديق رضي الله عنهما.

3- زوجة النبي صلى الله عليه و سلم و بنت أبا سفيان؟

ام المؤمنين أمُّ حبيبة رملة بنت أبي سفيان رضي الله عنهما

[عثمان الجزائري.]

¨°o.o («۩☼۩ «المجموعة 18 من الأسئلة» ۩☼۩») o.o°¨



1- زوجة النبي صلى الله عليه و سلم و بنت الفاروق؟

أم المؤمنين حفصة بنت الفاروق عمر بن الخطاب رضي الله عنهما


2- زوجة النبي صلى الله عليه و سلم و بنت الصديق؟

الصديقة بنت الصديق أم المؤمنين عائشة بنت أبو بكر الصديق رضي الله عنهما.

3- زوجة النبي صلى الله عليه و سلم و بنت أبا سفيان؟

ام المؤمنين أمُّ حبيبة رملة بنت أبي سفيان رضي الله عنهما
إجابة صحيحة بارك الله فيك

[محمد حماش]

صلاة الركوع فيها سنة و ليس بركن

[عثمان الجزائري.]

صلاة الركوع فيها سنة و ليس بركن


يجب وضع ثلاث أسئلة....

[محمد حماش]

¨°o.O («۩☼۩ « المجموعة 19 من الأسئلة » ۩☼۩») O.o°¨
1- صلاة الركوع فيها سنة و ليس بركن
2- ما حكم الاقتصار عى تسليمة واحدة في الصلاة
3-هل الدجال من بني آدم .

http://store2.up-00.com/2015-04/1430403822191.gifhttp://store2.up-00.com/2015-04/1430404386561.gif

[عثمان الجزائري.]

[quote=محمد حماش;3993500724]¨°o.o («۩☼۩ « المجموعة 19 من الأسئلة » ۩☼۩») o.o°¨

1- صلاة الركوع فيها سنة و ليس بركن
2- ما حكم الاقتصار عى تسليمة واحدة في الصلاة
3-هل الدجال من بني آدم .

http://store2.up-00.com/2015-04/1430403822191.gifhttp://store2.up-00.com/2015-04/1430404386561.gif



1- الركوع يكون سنة و ليس واجبا إذا كان الركوع الثاني في صلاة الكسوف لأن الأول ركن و الله أعلم.



2- جائز.



3- نعم.

[محمد حماش]

[quote=محمد حماش;3993500724]¨°o.o (« « المجموعة 19 من الأسئلة » ») o.o°¨

1- صلاة الركوع فيها سنة و ليس بركن
2- ما حكم الاقتصار عى تسليمة واحدة في الصلاة
3-هل الدجال من بني آدم .

http://store2.up-00.com/2015-04/1430403822191.gifhttp://store2.up-00.com/2015-04/1430404386561.gif



1- الركوع يكون سنة و ليس واجبا إذا كان الركوع الثاني في صلاة الكسوف لأن الأول ركن و الله أعلم.



2- جائز.



3- نعم.




بارك الله فيك أخي ، الإجابات صحيحية

- تم التقييم -

[ابو اكرام فتحون]

http://up99.com/upfiles/gif_files/VD740927.gif
¨°o.O («۩☼۩ « المجموعة 20 من الأسئلة » ۩☼۩») O.o°¨
في إنتظار
من سيشاركنا بأسئلتها... ...

http://img11.imageshack.us/img11/4582/khatima.png

http://store2.up-00.com/2015-04/1430403822191.gifhttp://store2.up-00.com/2015-04/1430404386561.gif

[سائلة عفو ربها]

¨°o.O («۩☼۩ « المجموعة 20 من الأسئلة » ۩☼۩») O.o°¨


س1- ] متى يكون العمل عبادة ؟

س2- ماحال حديث " استعينوا على قضاء حوائجكم بالكتمان فإن كل ذي نعمة محسود "

س3- الامام يصلي العصر وشخص دخل معه في الصلاة بنية الظهر ...فما حكمه

[أبو همام الجزائري]

¨°o.o («۩☼۩ « المجموعة 20 من الأسئلة » ۩☼۩») o.o°¨


س1- ] متى يكون العمل عبادة ؟
إذا قصد به طاعة الله
س2- ماحال حديث " استعينوا على قضاء حوائجكم بالكتمان فإن كل ذي نعمة محسود "
الذي يحضرني الآن أنه حسن
س3- الامام يصلي العصر وشخص دخل معه في الصلاة بنية الظهر ...فما حكمه
جائز إختلاف النية بين الإمام والمأموم لفعل معاذ ابن جبل رضي الله عنه كان يصلي العشاء مع النبي صلى الله عليه وسلم ثم يذهب يصلي بقومه هم يصلون عشاء وهو يصلي نافلة
ولفعل ذلك الصحابي المسبوق الذي قال لهم النبي صلى الله عليه وسلم من يتصدق على هذا فكان أحدهم يصلي نافلة والآخر فريضة والله أعلم
وقد يكون حال هذا الشخص نام عن صلاة أو نسيها أو هو مسافر نوى جمع التأخير والله أعلم


بالتوفيق..................

[عثمان الجزائري.]

اظن ان الزيادة كل ذو نعمة محسود فيها كلام لكن لا يحضرني الان

[جيهـــاان~]

السلام عليكم ...

¨°o.O («۩☼۩ « المجموعة 21 من الأسئلة » ۩☼۩»)
O.o°¨ 1 ـ ذكر الله جلّ جلااله في القرآن الكريم أنّ الشياطين يمكنهم رؤية الإنس بينماا الإنس لا يمكنهم رؤية الشياطين
ما هذه الآية وفي أي سورة وردت ؟؟ ...

2 ـ ماا هي الأمور التي حدّدتهاا الشريعة الإسلامية من حيث نصيب الأنثى بنصف نصيب الذكر ؟؟ ...

3 ـ سأل رجلان الإماام عن عِبادة قاام بها الأوّل في وقتها والثااني قضاهاا بعدماا فاات وقتهاا فأجااب الإمام قائلاا للأوّل أنّهاا جاائزة أمّاا الثاني فلاا يجوز له قضاؤهاا ...
ماا هي هذه العباادة ؟؟ ...

[أبو همام الجزائري]

]اظن ان الزيادة كل ذو نعمة محسود فيها كلام لكن لا يحضرني الان
«استعينوا على إنجاح الحوائج بالكتمان فإن كل ذي نعمة محسود» .
(صحيح) ... [عق عد طب حل هب] عن معاذ بن جبل "الخرائطي في عتلال القلوب [عن عمر] خط [عن ابن عباس] الخلعي في فوائده" عن علي.
الكتاب: صحيح الجامع الصغير وزياداته(1/223)
المؤلف: الشيخ أبو عبد الرحمن محمد ناصر الدين، بن الحاج نوح بن نجاتي بن آدم، الأشقودري الألباني (المتوفى: 1420هـ)

جزاك الله خيرا يا عثمان كلامك جعلني حتى أنا أتأكد بارك الله فيك

[سائلة عفو ربها]

ماحال حديث " استعينوا على قضاء حوائجكم بالكتمان فإن كل ذي نعمة محسود "الحديث بهذا اللفظ من قائل فيه أنه ضعيف كالشيخ مقبل والشيخ العثيمين رحمهما الله ومن المحدثين من قال موضوع كالإمام أحمد والإمام يحيى بن معين والإمام ابن أبي حاتم، فكلهم حكموا بوضع الحديث والشيخ الألباني صحح الحديث ولكن بلفظ [ استعينوا على إنجاح الحوائج بالكتمان ، فإن كل ذي نعمة محسود ] وهو ( صحيح ) في السلسلة الصحيحة 3 في باب الأدب والإستئذان والصلة والله أعلم
ذكرته لأنه يذكر كثييييرا

بورك فيكم

[ابو اكرام فتحون]

السلام عليكم ...

¨°o.O («۩☼۩ « المجموعة 21 من الأسئلة » ۩☼۩»)
O.o°¨ 1 ـ ذكر الله جلّ جلااله في القرآن الكريم أنّ الشياطين يمكنهم رؤية الإنس بينماا الإنس لا يمكنهم رؤية الشياطين
ما هذه الآية وفي أي سورة وردت ؟؟ ...

2 ـ ماا هي الأمور التي حدّدتهاا الشريعة الإسلامية من حيث نصيب الأنثى بنصف نصيب الذكر ؟؟ ...

3 ـ سأل رجلان الإماام عن عِبادة قاام بها الأوّل في وقتها والثااني قضاهاا بعدماا فاات وقتهاا فأجااب الإمام قائلاا للأوّل أنّهاا جاائزة أمّاا الثاني فلاا يجوز له قضاؤهاا ...
ماا هي هذه العباادة ؟؟ ...






الإجابــــــــات


في إنتظار مشاركاتكم .....

http://store2.up-00.com/2015-04/1430403822191.gifhttp://store2.up-00.com/2015-04/1430404386561.gif

[houssem zizou]

1, قوله تعالى: (انه يراكم هو و قبيله من حيث لا ترونهم) [الأعراف]



2, الفرائض وهو أول علم ينزع من هده الأمة




3, الصلاة

[houssem zizou]

¨°o.o («۩☼۩ « المجموعة 20 من الأسئلة » ۩☼۩») o.o°¨


س1- ] متى يكون العمل عبادة ؟
س2- ماحال حديث " استعينوا على قضاء حوائجكم بالكتمان فإن كل ذي نعمة محسود "

س3- الامام يصلي العصر وشخص دخل معه في الصلاة بنية الظهر ...فما حكمه

ج1- عندما يتوفر فيه شرطا الاخلاص لله و المتابعة للنبي صلى الله عليه و سلم

[أبو همام الجزائري]

ج1- عندما يتوفر فيه شرطا الاخلاص لله و المتابعة للنبي صلى الله عليه و سلم
دقق في السؤال جيدا: متى يكون العمل عبادة
وليس متى تقبل العبادة
جزاك الله خيرا يا أستاذ

[عثمان الجزائري.]

ماحال حديث " استعينوا على قضاء حوائجكم بالكتمان فإن كل ذي نعمة محسود "الحديث بهذا اللفظ من قائل فيه أنه ضعيف كالشيخ مقبل والشيخ العثيمين رحمهما الله ومن المحدثين من قال موضوع كالإمام أحمد والإمام يحيى بن معين والإمام ابن أبي حاتم، فكلهم حكموا بوضع الحديث والشيخ الألباني صحح الحديث ولكن بلفظ [ استعينوا على إنجاح الحوائج بالكتمان ، فإن كل ذي نعمة محسود ] وهو ( صحيح ) في السلسلة الصحيحة 3 في باب الأدب والإستئذان والصلة والله أعلم
ذكرته لأنه يذكر كثييييرا

بورك فيكم

بارك الله فيك أختي، أفدتيني ..

[سائلة عفو ربها]

ج1- عندما يتوفر فيه شرطا الاخلاص لله و المتابعة للنبي صلى الله عليه و سلم

متى يكون العمل عبادة ؟

كل عمل متى قصد به طاعة الله أو الاستعانة به على طاعة تحول إلى قربة وعبادة يثاب عليها صاحبه **الشيخ العثيمين

[houssem zizou]

متى يكون العمل عبادة ؟

كل عمل متى قصد به طاعة الله أو الاستعانة به على طاعة تحول إلى قربة وعبادة يثاب عليها صاحبه **الشيخ العثيمين


دقق في السؤال جيدا: متى يكون العمل عبادة
وليس متى تقبل العبادة
جزاك الله خيرا يا أستاذ
[/size][/font][/b]


بارك الله فيكما

تبين الصواب

[سائلة عفو ربها]

السلام عليكم ...

¨°o.O («۩☼۩ « المجموعة 21 من الأسئلة » ۩☼۩»)
O.o°¨ 1 ـ [B][FONT=scheherazade]ذكر الله جلّ جلااله في القرآن الكريم أنّ الشياطين يمكنهم رؤية الإنس بينماا الإنس لا يمكنهم رؤية الشياطين
ما هذه الآية وفي أي سورة وردت ؟؟
قوله تعالى: إِنَّهُ يَرَاكُمْ هُوَ وَقَبِيلُهُ مِنْ حَيْثُ لاَ تَرَوْنَهُمْ[‏الأعراف‏:‏ 27‏]‏‏[

2 ـ ماا هي الأمور التي حدّدتهاا الشريعة الإسلامية من حيث نصيب الأنثى بنصف نصيب الذكر ؟؟ ...
[SIZE="5"] ه[COLOR="Black"][SIZE="5"]
الميراث.[

ـ ]سأل رجلان الإماام عن عِبادة قاام بها الأوّل في وقتها والثااني قضاهاا بعدماا فاات وقتهاا فأجااب الإمام قائلاا للأوّل أنّهاا جاائزة أمّاا الثاني فلاا يجوز له قضاؤهاا ...
ماا هي هذه العباادة ؟؟
صلاة الجمعة اذا فاتته تصلى ظهرا






والله أعلم

[جيهـــاان~]

1, قوله تعالى: (انه يراكم هو و قبيله من حيث لا ترونهم) [الأعراف]



2, الفرائض وهو أول علم ينزع من هده الأمة




3, الصلاة

الجواب الأوّل فقط صحيح ...

والله أعلم
إجابتاك الأولى والثاالثة فقط صحيحتاان ...

فيماا يخص السؤال الثااني فالميراث كما ذكرتِ واحد من تلك الأمور ...
فماا هي بقية الأمور التي يكون فيهاا نصيب الأنثى نصف نصيب الذكر ؟؟ ...


شكرا لكماا على المحااولة ...

[عثمان الجزائري.]

الجواب الأوّل فقط صحيح ...



إجابتاك الأولى والثاالثة فقط صحيحتاان ...

فيماا يخص السؤال الثااني فالميراث كما ذكرتِ واحد من تلك الأمور ...
فماا هي بقية الأمور التي يكون فيهاا نصيب الأنثى نصف نصيب الذكر ؟؟ ...


شكرا لكماا على المحااولة ...


الشهادة فالمرأتين برجل.

[جيهـــاان~]

الشهادة فالمرأتين برجل.
باارك الله فيك، هذه الأمور هي أربع:
الميراث والشهاادة و.....
بقي اثنان ...

[أبو همام الجزائري]

العقيقة على الأنثى شاة وعلى الذكر شاتان

[جيهـــاان~]

العقيقة على الأنثى شاة وعلى الذكر شاتان


إجاابة صحيحة باارك الله فيك، ومنه لم تبقَ إلاا واحدة ...

[أبو همام الجزائري]

بقية قضية الدية أو الجلد بالنسبة للأمة والحرة والله أعلم
لم أستطع الآن لأنه مرهق قليلا

[أبو همام الجزائري]

وجدتها حد الأمة نصف حد الحرة والحر
والله أعلم لا أستطيع التركيز أكثر

[جيهـــاان~]

بقية قضية الدية أو الجلد بالنسبة للأمة والحرة والله أعلم
لم أستطع الآن لأنه مرهق قليلا



وجدتها حد الأمة نصف حد الحرة والحر
والله أعلم لا أستطيع التركيز أكثر


بل هي الديّة باارك الله فيك ...
وبالتالي فالأمور التي حدّدتهاا الشريعة الإسلامية من حيث نصيب الأنثى بنصف نصيب الذكر هي :
ـ الميراث
ـ الشهاادة
ـ العقيقة
ـ الديّة


شكرا لكم على مشاركاتكم الصاائبة ...
وجزاكم الله خيرا ...

[أبو همام الجزائري]

جزاكم الله خيرا وغفر الله للجميع

[سائلة عفو ربها]

بل هي الديّة باارك الله فيك ...
وبالتالي فالأمور التي حدّدتهاا الشريعة الإسلامية من حيث نصيب الأنثى بنصف نصيب الذكر هي :
ـ الميراث
ـ الشهاادة
ـ العقيقة
ـ الديّة


شكرا لكم على مشاركاتكم الصاائبة ...
وجزاكم الله خيرا ...

بارك الله فيك ...وجزاك ربي مثله

[houssem zizou]

¨°o.O («۩☼۩ « المجموعة 22 من الأسئلة » ۩☼۩») O.o°¨

س1. ما الفائدة من قول اللهم في الدعاء بدلا من يا رحمن يارحيم يا غفور يا رزاق,,؟؟

س2. هل المشرك شركا أصغر (المرائي) يخلد في النار ؟ ادا كان الجواب بلا فمادا عن قوله تعالى: (ان الله لا يغفر أن يشرك به) ؟!

س3. هل شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله مجتهد مطلق أم مقيد ؟ مع التبرير.

[عثمان الجزائري.]

¨°o.o («۩☼۩ « المجموعة 22 من الأسئلة » ۩☼۩») o.o°¨

س1. ما الفائدة من قول اللهم في الدعاء بدلا من يا رحمن يارحيم يا غفور يا رزاق,,؟؟

س2. هل المشرك شركا أصغر (المرائي) يخلد في النار ؟ ادا كان الجواب بلا فمادا عن قوله تعالى: (ان الله لا يغفر أن يشرك به) ؟!

س3. هل شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله مجتهد مطلق أم مقيد ؟ مع التبرير.



1- اللهم: أعم لأن اللهم تعني يا الله و الله هو الرحمن الرحيم الخلق البارئ الرزاق...
2- لا يخلد في النار و معنى الآية في الشرك الأكبر...فمن أشرك شركا أكبر أحبط عمله كله و أما الشرك الأصغر فيحبط العمل الذي خالطه فقط.
3- إختلف في هذه المسألة و لكن الراجح هو مجتهد مطلق و مجتهد في مذهبه يعني جمع بينهما و لا شك أن المجتهد المطلق يتضمن الإجتهاد المقيد بالمذهب، و الدليل أقوال العلماء أنقل منها قول آل الشيخ حفظه الله:
"شيخ الإسلام كما هو معلوم أحد المجتهدين الكبار، وأُطلق عليه أنه مجتهد مطلق، وهو في الحقيقة جمع بين أنواع الاجتهاد فهو:
مجتهد مطلق يعني غير مقيد بمذهب من المذاهب.
وكذلك هو مجتهد في المذهب يعني في المذهب الحنبلي الذي درسه وتتلمذ له أو لحياته.
وهو مجتهد أيضا في التخريج في المذهب.
وهو مجتهد أيضا في الفتوى.
وهذه أنواع من طبقات المجتهدين، فالمجتهد تارة يكون مجتهدا مطلقا وهو أعلاها، وتارة يكون مجتهدا في المذهب، وتارة يكون مجتهدا في التخريج، وتارة يكون مجتهدا في الفتوى.
وفوق ذلك كله أن يكون مجتهدا مستقلا كالأئمة الأربعة رحمهم الله ونحوهم كابن حزم الذين اجتهدوا في الأصول وفي الفروع، ونعني بالأصول نعني أصول الفقه والكلام على الرجال يعني لا يقلدون غيرهم في الحكم على أي وسيلة من وسائل إثبات الحكم الشرعي.
لهذا شيخ الإسلام كان مجتهدا في هذه جميعا، وهذه لها أثر إذا استحضرتها في رعاية كلامه ومواقع حججه وبيناته." انتهى،

ويقول الشيخ عبد العزيز الراجحي:
"شيخ الإسلام ابن تيمية مجتهد مطلق، وإنما ينتسب إلى أحمد وأصحابه، فيقول عن أصحابنا مثلا لموافقته لأحمد في الأصول والقواعد. " انتهى اقتبسته من مقال له بعنوان "فوائد في اصول الفقه "

[~¤نشوةُ حنيـن..¤~]

l;a;u موضوع رائع

[حيـاء]

¨°o.O («۩☼۩ « المجموعة 23 من الأسئلة » ۩☼۩») O.o°¨

س 1 : بماذا قتل قابيــل أخوه هـابيل ؟

س 2 : من هم أكثر الأقوام فجورا وأقبحهم وأخبثهم ، الذين اوجدوا فاحشه لم يسبق لها مثيل؟ ( مع ذكر الدليل من كتاب الله عز و جل )

س 3 : مــن صاحب متن الجزريـة في أحكام التجويد ؟

[houssem zizou]

1- اللهم: أعم لأن اللهم تعني يا الله و الله هو الرحمن الرحيم الخلق البارئ الرزاق...

و الجواب خاطئ لكنك اقتربت
لأننا لم نطلب معنى ''اللهم'' و إنما الفائدة منها

2- لا يخلد في النار و معنى الآية في الشرك الأكبر...فمن أشرك شركا أكبر أحبط عمله كله و أما الشرك الأصغر فيحبط العمل الذي خالطه فقط.

الجواب.. خاطئ، حقيقة كما قلت لا يخلد في النار..، و يحبط العمل الذي وقع فيه الرياء فقط.. لكن كما في الآية: (إن الله لا يغفر أن يشرك به) و بصيغة أخرى هل يغفر الله الشرك الأصغر أم لا هذا هو السؤال ؟؟

3- إختلف في هذه المسألة و لكن الراجح هو مجتهد مطلق و مجتهد في مذهبه يعني جمع بينهما و لا شك أن المجتهد المطلق يتضمن الإجتهاد المقيد بالمذهب، و الدليل أقوال العلماء أنقل منها قول آل الشيخ حفظه الله:
"شيخ الإسلام كما هو معلوم أحد المجتهدين الكبار، وأُطلق عليه أنه مجتهد مطلق، وهو في الحقيقة جمع بين أنواع الاجتهاد فهو:
مجتهد مطلق يعني غير مقيد بمذهب من المذاهب.
وكذلك هو مجتهد في المذهب يعني في المذهب الحنبلي الذي درسه وتتلمذ له أو لحياته.
وهو مجتهد أيضا في التخريج في المذهب.
وهو مجتهد أيضا في الفتوى.
وهذه أنواع من طبقات المجتهدين، فالمجتهد تارة يكون مجتهدا مطلقا وهو أعلاها، وتارة يكون مجتهدا في المذهب، وتارة يكون مجتهدا في التخريج، وتارة يكون مجتهدا في الفتوى.
وفوق ذلك كله أن يكون مجتهدا مستقلا كالأئمة الأربعة رحمهم الله ونحوهم كابن حزم الذين اجتهدوا في الأصول وفي الفروع، ونعني بالأصول نعني أصول الفقه والكلام على الرجال يعني لا يقلدون غيرهم في الحكم على أي وسيلة من وسائل إثبات الحكم الشرعي.
لهذا شيخ الإسلام كان مجتهدا في هذه جميعا، وهذه لها أثر إذا استحضرتها في رعاية كلامه ومواقع حججه وبيناته." انتهى،

ويقول الشيخ عبد العزيز الراجحي:
"شيخ الإسلام ابن تيمية مجتهد مطلق، وإنما ينتسب إلى أحمد وأصحابه، فيقول عن أصحابنا مثلا لموافقته لأحمد في الأصول والقواعد. " انتهى اقتبسته من مقال له بعنوان "فوائد في اصول الفقه "

[c[font="amirو الجواب الثالث صحيح أحسنت ![/font][/color][/color]

بارك الله فيك على المحاولة
و زادنا الله و إياك علما نافعا

[عثمان الجزائري.]

بارك الله فيك على المحاولة



و زادنا الله و إياك علما نافعا


جزاك الله أخي، و أنا أبحث عن الجواب الثاني و تفسير الآية تملكني شيئ من الخوف و الله إن أحدنا لا يؤمن على نفسه الرياء:
سأنقل لك ما توصلت إليه :
1- إبن باز رحمه الله:
السائل : الله يحسن عملك الآية : إن الله لا يغفر أن يشرك به ، يدخل فيها الشرك الأكبر والأصغر ، أو الأكبر فقط ، الله يحسن عملك ؟

الشيخ رحمه الله : الشرك الأصغر الأقرب أنه يدخل فيها لكن قد يغفر برجحان الحسنات إذا رجح ميزان الحسنات لأنه من جنس الكبائر لكن قد لا يغفر له إذا ما تاب منه ولا رجح ميزانه ، قد يعذب عليها كما يعذب على الكبائر إذا مات عليها إلا أن يعفو الله عن الكبائر

السائل : والقول أنه أكبر من الكبائر ؟

الشيخ رحمه الله : هذا الأقرب ، الأقرب والأظهر أنه أكبر ، تسمية الشرك يكون أكبر من الكبائر نسأل الله العافية .
2- قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله : " وعلى كل حال فيجب الحذر من الشرك مطلقا ؛ لأن العموم يحتمل أن يكون داخلا فيه الأصغر لأن قوله : ( أن يشرك به ) أن وما بعدها في تأويل المصدر , تقديره : إشراكا به ؛ فهو نكرة في سياق النفي , فتفيد العموم "

اللهم أسترنا و إرحمنا.

[houssem zizou]

بارك الله فيك على الإجابة

و هو كما قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله

و ذكر الفوزان أيضاً: أن مسألة الشرك الأصغر هل يغفر أم لا فيها خلاف

و الراجح أنه لا يغفر لعموم قوله تعالى (إن الله لا يغفر أن يشرك به) لكن هناك فرق

من حيث أن الشرك الأكبر يخلد صاحبه في النار و الشرك الأصغر لا يخلد، لكنه غير قابل للمغفرة

و و الله صدقت يا أخي كيف لا نخشى على أنفسنا الشرك و إبراهيم عليه السلام سيد الحنفاء يقول (و اجنبني و بني أن نعبد الأصنام) !؟

[houssem zizou]

بقي السؤال الأول من سيجيب ؟؟

[yousefislam]

يقول احد الصالحين لان ابيت نائما واصبح نادما احب الي من ابيت قائما واصبح معجبا
س 1 : بماذا قتل قابيــل أخوه هـابيل ؟

س 2 : من هم أكثر الأقوام فجورا وأقبحهم وأخبثهم ، الذين اوجدوا فاحشه لم يسبق لها مثيل؟ ( مع ذكر الدليل من كتاب الله عز و جل )

س 3 : مــن صاحب متن الجزريـة في أحكام التجويد ؟

الاجابة
1-قتل قابيل اخوه هابيل بصخرة
2-قوم لوط قال تعالى_(ولوطا إذ قال لقومه أتأتون الفاحشة ما سبقكم بها من أحد من العالمين ...)
3- محمد بن الجزري رحمه الله

[♥شيماء♥]

بارك الله فيك

[حيـاء]

يقول احد الصالحين لان ابيت نائما واصبح نادما احب الي من ابيت قائما واصبح معجبا
س 1 : بماذا قتل قابيــل أخوه هـابيل ؟

س 2 : من هم أكثر الأقوام فجورا وأقبحهم وأخبثهم ، الذين اوجدوا فاحشه لم يسبق لها مثيل؟ ( مع ذكر الدليل من كتاب الله عز و جل )

س 3 : مــن صاحب متن الجزريـة في أحكام التجويد ؟

الاجابة
1-قتل قابيل اخوه هابيل بصخرة
2-قوم لوط قال تعالى_(ولوطا إذ قال لقومه أتأتون الفاحشة ما سبقكم بها من أحد من العالمين ...)
3- محمد بن الجزري رحمه الله


السلــام عليــكم
أمـا السؤال الأول فقد اختلفت فيه الأقوال :
قال ابن كثير : وقد تقدم في الرواية عن أبي جعفر الباقر وهو محمد بن علي بن الحسين أنه قتله بحديدة في يده .
وقال السدي عن أبي مالك وعن أبي صالح عن ابن عباس وعن مرة بن عبد الله وعن ناس من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم : فطوعت له نفسه قتل أخيه فطلبه ليقتله فراغ الغلام منه في رؤوس الجبال ، فأتاه يوما من الأيام وهو يرعى غنمًا له وهو نائم ، فرفع صخرة فَشَدَخ بها رأسه فمات فتركه بالعراء . رواه ابن جرير .
وعن بعض أهل الكتاب أنه قتله خَنقًا وعَضًّا كما تَقْتل السباع .
وقال ابن جرير : لَمَّا أراد أن يقتله جعل يلوي عنقه ، فأخذ إبليس دابة ووضع رأسها على حجر ثم أخذ حجرا آخر فضرب به رأسها حتى قتلها ، وابن آدم ينظر ، ففعل بأخيه مثل ذلك . رواه ابن أبي حاتم .
وقال عبد الله بن وهب : عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم عن أبيه قال : أخذ برأسه ليقتله فاضطجع له وجعل يغمز رأسه وعظامه ولا يدري كيف يقتله ، فجاءه إبليس فقال : أتريد أن تقتله ؟ قال : نعم . قال : فَخُذْ هذه الصخرة فاطرحها على رأسه ، قال : فأخذها فألقاها عليه ، فَشَدَخ رأسه .

كل من إجابة السؤال 2 و 3 صحيحة

فقط الاسم الكامل لصاحب متن الجزريـة :
هو محمد بن محمد بن محمد بن علي بن يوسف الجزري الدمشقي العمري الشيرازي الشافعي، وكنيته أبو الخير

[حيـاء]

¨°o.o («۩☼۩ « المجموعة 22 من الأسئلة » ۩☼۩») o.o°¨

س1. ما الفائدة من قول اللهم في الدعاء بدلا من يا رحمن يارحيم يا غفور يا رزاق,,؟؟




السلام عليــكم

ج 1 : الفائدة منهــا : لأن فيهـا من التعظيــم اكثر و الله أعلم

[أبو همام الجزائري]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم: أصلها يا الله فحذفت منها ياء النداء وعوض عن ياء النداء الميم وأخرت الميم تيمننا بالبداءة باسم الله
الفقيه العلامة عليه من الله الرحمة الواسعة:الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله

[سائلة عفو ربها]

¨°o.o («۩☼۩ « المجموعة 22 من الأسئلة » ۩☼۩») o.o°¨

س1. ما الفائدة من قول اللهم في الدعاء بدلا من يا رحمن يارحيم يا غفور يا رزاق,,؟؟



قال النضر بن شميل : من قال اللهم فقد دعا الله تعالى بجميع أسمائه كلها . وقال الحسن : اللهم تجمع الدعاء .

[houssem zizou]

قال النضر بن شميل : من قال اللهم فقد دعا الله تعالى بجميع أسمائه كلها . وقال الحسن : اللهم تجمع الدعاء .

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم: أصلها يا الله فحذفت منها ياء النداء وعوض عن ياء النداء الميم وأخرت الميم تيمننا بالبداءة باسم الله
الفقيه العلامة عليه من الله الرحمة الواسعة:الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله



السلام عليــكم

ج 1 : الفائدة منهــا : لأن فيهـا من التعظيــم اكثر و الله أعلم


و الاجابة الصحيحة اجابة الأخت سائلة عفو ربها
http://up.harajgulf.com/dzI1j

كما نشكر الاخوة على المحاولة و الافادة بمعنى هده الكلمة

بارك الله فيكم
http://up.harajgulf.com/IJafa

[houssem zizou]

¨°o.O («۩☼۩ « المجموعة 24 من الأسئلة » ۩☼۩») O.o°¨


س1. ما الدليل على أن طريقة سؤال/جواب طريقة تعليمية ناجعة ؟؟

س2. ما الدليل على أن الإيمان قول بالسان و اعتقاد بالقلب و عمل بالجوارح ؟؟ مع قليل من التوضيح

س3. ما معنى قول تعالى: (و إن منكم إلا واردها كان على ربك حتما مقضيا) [مريم] ؟ هل يعني أننا جميعا سندخل النار ؟؟

من سيجيب..

[وفاء الياسمين]

السلام عليكم
الجواب 1 :
على ما أظن أفضل دليل هو
حديث جبريل المشهور , عندما جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم , على هيئة رجل يسأله ويستفتيه عن بعض المسائل الهامة , والحديث رواه الإمام مسلم
و اعتمد فيه طريقة السؤال و الجواب لتكون احسن طريقة للتعليم

الجواب 2:
بوب البخاري في صحيحه: باب الصلاة من الإيمان (فتح الباري 1/95) وقوله صلى الله عليه وسلم:
"الإيمان بضع وسبعون أو بضع وستون شعبة، فأفضلها قول: لا إله إلا الله، وأدناها: إماطة الأذى عن الطريق،
والحياء شعبة من الإيمان" رواه البخاري ومسلم. وهذا لفظ مسلم،
والحديث دليل على إدخال الطاعات في الإيمان سواء كانت قولية، أو قلبية، أو عملية.

قال الإمام ابن القيم: الإيمان أصل له شعب متعددة، وكل شعبة تسمى إيماناً، فالصلاة من الإيمان، وكذلك الزكاة،
والحج، والصوم، والأعمال الباطنة كالحياء والتوكل...إلخ. كتاب الصلاة لابن القيم ص 53. والله أعلم.

الجواب 3:

قال الإمام أحمد : حدثنا عبد الرحمن ، عن إسرائيل ، عن السدي ، عن مرة ، عن عبد الله - هو ابن مسعود -
( وإن منكم إلا واردها ) قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " يرد الناس النار كلهم ، ثم يصدرون عنها بأعمالهم " .

سنن الترمذي
- تفسير القرآن
سنن الدارمي
- الرقاق
المستدرك على الصحيحين
- التفسير
- الفتن والملاحم

[أبو همام الجزائري]

قال النضر بن شميل : من قال اللهم فقد دعا الله تعالى بجميع أسمائه كلها . .
السلام عليكم هل ممكن ذكر الدليل

[سائلة عفو ربها]

السلام عليكم هل ممكن ذكر الدليل
وعليكم السلام
الفائدة مذكورة في تفسير القرطبي لسورة آل عمران

[houssem zizou]

السلام عليكم
الجواب 1 :
على ما أظن أفضل دليل هو
حديث جبريل المشهور , عندما جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم , على هيئة رجل يسأله ويستفتيه عن بعض المسائل الهامة , والحديث رواه الإمام مسلم
و اعتمد فيه طريقة السؤال و الجواب لتكون احسن طريقة للتعليم

و الجواب صحيح

الجواب 2:
بوب البخاري في صحيحه: باب الصلاة من الإيمان (فتح الباري 1/95) وقوله صلى الله عليه وسلم:
"الإيمان بضع وسبعون أو بضع وستون شعبة، فأفضلها قول: لا إله إلا الله، وأدناها: إماطة الأذى عن الطريق،
والحياء شعبة من الإيمان" رواه البخاري ومسلم. وهذا لفظ مسلم،
والحديث دليل على إدخال الطاعات في الإيمان سواء كانت قولية، أو قلبية، أو عملية.

قال الإمام ابن القيم: الإيمان أصل له شعب متعددة، وكل شعبة تسمى إيماناً، فالصلاة من الإيمان، وكذلك الزكاة،
والحج، والصوم، والأعمال الباطنة كالحياء والتوكل...إلخ. كتاب الصلاة لابن القيم ص 53. والله أعلم.

و الجواب صحيح

الجواب 3:

قال الإمام أحمد : حدثنا عبد الرحمن ، عن إسرائيل ، عن السدي ، عن مرة ، عن عبد الله - هو ابن مسعود -
( وإن منكم إلا واردها ) قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " يرد الناس النار كلهم ، ثم يصدرون عنها بأعمالهم " .

سنن الترمذي
- تفسير القرآن
سنن الدارمي
- الرقاق
المستدرك على الصحيحين
- التفسير
- الفتن والملاحم

و الجواب خاطئ


بارك الله فيك على المحاولة

و تقبل الله منا و منكم صالح الأعمال

[houssem zizou]

بقي السؤال الثالث من سيجيب..؟؟

[سائلة عفو ربها]

¨°o.o («۩☼۩ « المجموعة 24 من الأسئلة » ۩☼۩») o.o°¨



س3. ما معنى قول تعالى: (و إن منكم إلا واردها كان على ربك حتما مقضيا) [مريم] ؟ هل يعني أننا جميعا سندخل النار ؟؟

من سيجيب..

هذا الورود هو المرور على الصراط، يوم القيامة ينصب للناس جسر على جهنم يمرون عليه فالمؤمنون يمرون عليه ويسلمون إلى الجنة، وبعض العصاة يسقط وبعض العصاة ينجو، والكفار لا يستطيعون المرور عليه بل يساقون إلى النار، نسأل الله العافية....الشيخ ابن باز

[وفاء الياسمين]

هذا الورود هو المرور على الصراط، يوم القيامة ينصب للناس جسر على جهنم يمرون عليه فالمؤمنون يمرون عليه ويسلمون إلى الجنة، وبعض العصاة يسقط وبعض العصاة ينجو، والكفار لا يستطيعون المرور عليه بل يساقون إلى النار، نسأل الله العافية....الشيخ ابن باز


أظم صوتي لكِ

[houssem zizou]

هذا الورود هو المرور على الصراط، يوم القيامة ينصب للناس جسر على جهنم يمرون عليه فالمؤمنون يمرون عليه ويسلمون إلى الجنة، وبعض العصاة يسقط وبعض العصاة ينجو، والكفار لا يستطيعون المرور عليه بل يساقون إلى النار، نسأل الله العافية....الشيخ ابن باز



بارك الله فيك الاجابة صحيحة

و هو الدي دهب اليه السعدي في تفسيره

[عثمان الجزائري.]

¨°o.O («۩☼۩ « المجموعة 25 من الأسئلة » ۩☼۩») O.o°¨

1- ما حكم رفع اليدين في تكبيرة الإحرام؟
2- ما حكم الدعاء عقب كل صلاة؟
3- ما حكم قول آمين في أخر سورة البقرة (آمن الرسول ....)؟ مع التفصيل...؟

[houssem zizou]

¨°o.o («۩☼۩ « المجموعة 25 من الأسئلة » ۩☼۩») o.o°¨

1- ما حكم رفع اليدين في تكبيرة الإحرام؟
ج1. قال الشيخ ابن باز رحمه الله: السنة رفع اليدين عند الإحرام وعند الركوع، وعند الرفع منه، وعند القيام من التشهد الأول إلى الثالثة، وليس ذلك واجباً بل هو سنة، فعله المصطفى - صلى الله عليه وسلم - وفعله الخلفاء الراشدون، وهو المنقول عن أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم -.اه
و الدليل من السنة حديث ابن عمر رضي الله عنهما: «أنَّ النبيَّ صلّى الله عليه وسلّم كان يرفعُ يديه حذوَ مَنكبيه؛ إذا افتتح الصَّلاةَ، وإذا كبَّرَ للرُّكوع، وإذا رفع رأسه من الرُّكوع»

2- ما حكم الدعاء عقب كل صلاة؟

ج2.قال الشيخ ابن باز رحمه الله: فالحاصل أن الدعاء في دبر الصلاة أمر مشروع، وأفضله ما كان قبل السلام، وإن دعا بعد السلام وبعد الذكر بينه وبين نفسه فلا بأس، وقد جاء في رواية مسلم من حديث علي -رضي الله عنه- ما يدل على شرعية الدعاء أيضاً بعد السلام: (اللهم اغفر لي ما قدمت وما أخرت، وما أسررت وما أعلنت، وما أسرفت، وما أنت أعلم به مني، أنت المقدم وأنت المؤخر، لا إله إلا أنت، أو قال: أنت إلهي لا إله إلا أنت)، فإذا دعا بينه وبين نفسه بعض الدعوات بعد الذكر وبعد السلام فلاحرج في ذلك، لكن يبدأ أولاً بعد يصلي الفريضة أستغفر الله ثلاثاً، اللهم أنت السلام ومنك السلام تباركت يا ذا الجلال والإكرام، ثم يذكر الله يقول: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير، لا حول ولا قوة إلا بالله، لا إله إلا الله، ولا نعبد إلا إياه له النعمة وله الفضل وله الثناء الحسن، لا إله إلا الله مخلصين له الدين ولو كره الكافرون، اللهم لا مانع لما أعطيت ولا معطي لما منعت، ولا ينفع ذا الجد منك الجد، فإذا دعا بعد هذا بما تيسر كله طيب ولا حرج في ذلك والحمد لله.

3- ما حكم قول آمين في أخر سورة البقرة (آمن الرسول ....)؟ مع التفصيل...؟

ج3. للاجابة على هدا السؤال نقول و لله الحمد : قبل الاقدام على أي عمل نسأل أنفسنا هل فعله رسول الله صلى الله عليه وسلم أم لا ؟ فاءن فعله فعلناه و الا تركناه لأن من شروط صحة العبادة المتابعة للنبي صلى الله عليه وسلم
و الاتباع هنا عكس الابتداع

قال الشيخ أسامة العتيبي:
قال الإمام ابن كثيرٍ رحمه الله في تفسيره : قال ابن جرير : حدثني المثنى بن إبراهيم ، حدثنا أبو نعيم ، حدثنا سفيان ، عن أبي إسحاق ، أن معاذاً ، رضي الله عنه ، كان إذا فرغ من هذه السُّورة ( فانصرنا على القوم الكافرين ) قال : آمين .
ورواه وكيع عن سفيان ، عن أبي إسحاق ، عن رجل ، عن معاذ بن جبل : أنه كان إذا ختم البقرة قال : آمين .
[ ص: 738 ط: دار طيبة ]

هذا العمل انفرد به الصَّحابي الجليل معاذ بن جبل رضي الله عنه ؛ والظاهر أنه بعد تلاوته لهذه السُّورة العظيمة وليس ذلك في الصلاة .
وفي الإسناد الثاني جهالة مما يحمل الأثر على الضعف ، والله أعلم .
وقد ثبت في صحيح مسلم ، عن أبي هريرة ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " قال الله : نعم " .
وفي الحديث الآخر : " قال الله : قد فعلت ". المصدر ذاته.


بارك الله فيك و أحسن اليك
و جزاك خيرا

[عثمان الجزائري.]

بارك الله فيك و أحسن اليك


و جزاك خيرا


الجواب الأول : سنة وليست واجب الجواب صحيح.
الجواب الثاني: لم أنتبه للإضافة لأني قصدت رفع اليدين بالدعاء عقب الصلاة: و الجواب لفضيلة الشيخ الفوزان حفظه الله:
جواب الشيخ: الدعاء بعد الصلاة الفريضة، بأن يدعو الإنسان لنفسه منفردا، وبدون رفع صوت، هذا مشروع ومطلوب، لا بأس به، بل هو مشروع ومطلوب، لأنه وقت إجابة، بعد فراغ من العبادة وإدبار الصلوات، الدعاء.. الإنسان يدعو لنفسه ولإخوانه المسلمين ولوالديه، بما شاء من الأدعية النافعة، بصوت منخفض، بينه وبين نفسه، ولا يرفع يديه، هذا مطلوب.
أما رفع اليدين بعد الفريضة فهذا بدعة، لأنه لم يكن من فعل النبي صلى الله عليه وسلم ولا من فعل صحابته، ما كانوا يرفعون أيديهم بعد الفرائض؛ وإنما كل يدعوا لنفسه بدون رفع صوت، وبدون صوت جماعي، وبدون واحد يدعو أو الإمام يدعو والجماعة يؤمنون، كل هذا من البدع، كل هذا من البدع المخالفة لهدي الرسول صلى الله عليه وسلم.
أما بعد النافلة؛ بعد النافلة لا بأس أن الإنسان يدعو ويرفع يديه، لأن الأصل في الدعاء رفع اليدين، إلا في المواضع التي دعى فيها الرسول صلى الله عليه وسلم ولم يرفع يديه؛ لم يرفع يديه بعد الفريضة نحن لا نرفع أيدينا بعد الفريضة؛ أما النافلة فالأمر فيها واسع، بعد النافلة. جوابك صحيح.
الجواب الثالث: جوابك خطأ

[ابو اكرام فتحون]

¨°o.O («۩☼۩ « المجموعة 25 من الأسئلة » ۩☼۩») O.o°¨



¨°o.O («۩☼۩ « المجموعة 25 من الأسئلة » ۩☼۩») O.o°¨

1- ما حكم رفع اليدين في تكبيرة الإحرام؟
2- ما حكم الدعاء عقب كل صلاة؟
3- ما حكم قول آمين في أخر سورة البقرة (آمن الرسول ....)؟ مع التفصيل...؟



من سيجيبنا على اسئلتها ؟


http://store2.up-00.com/2015-04/1430403822191.gifhttp://store2.up-00.com/2015-04/1430404386561.gif

[azzouleo]

شكرا على الموضوع

[عثمان الجزائري.]

1- تمت الإجابة عليه و تصحيحه
2- تمت الإجابة عليه و تصحيحه
3- حكم قول آمين في آخر سورة البقرة:
لا مانع من قول آمين عند نهاية قراءة سورة البقرة، سواء كان ذلك في الصلاة أو خارجها، ففي مصنف ابن أبي شيبة قال: " حدثنا وكيع قال: ثنا سفيان عن أبي إسحاق عن رجل عن معاذ أنه كان إذا ختم البقرة قال: آمين."
و من موقع الشيخ ابن باز رحمه الله: سأل سائل :عرفونا عن آية من سورة الفاتحة، وهي (آمين) التي تأتي بعد ولا الضالين، فهل هي آية، أم سنة، أم مستحبة؟
أجابه الشيخ : " أيها السائل قول (آمين) بعد الفاتحة ليست من آيات القرآن، وليست من آيات الفاتحة وإنما هي دعاء بمعنى: استجب يا ربنا، فآمين معناها: اللهم استجب، فهي سنة وليست واجبة، بل سنة بعد الفاتحة يقولها القارئ في الصلاة وغيرها يقول آمين إذا قرأ الفاتحة، يقولها الإمام، يقولها المأموم، يقولها المنفرد، في الصلاة وخارجها، آمين، هذه السنة، ليست واجبة ولكنها مستحبة، وهي دعاء وليست آيةً من الفاتحة ولا من غيرها، وإنما هي دعاء."
و التسجيل الصوتي موجود على موقع الشيخ ابن باز و هو على الرابط التالي:
انقر هنا - الرابط - (http://www.ibnbaz.org.sa/node/10320)

مما سبق يتضح بأن قول آمين هو دعاء مستحب ليس له موضع مخصص في القرآن بعد الفاتحة أو البقرة أو غيرها ... أو في الصلاة أو غيرها ..
و لا يجوز لنا التخصيص ... لأننا بذلك نكون قد ابتدعنا .

سلام

السلام عليكم أخي أمير، أعتذر على التأخير، الجواب صحيح بارك الله فيك.

[ابو اكرام فتحون]

http://up99.com/upfiles/gif_files/VD740927.gif
¨°o.O («۩☼۩ « المجموعة 26 من الأسئلة » ۩☼۩») O.o°¨
في إنتظار
من سيشاركنا بأسئلتها... ...

http://img11.imageshack.us/img11/4582/khatima.png

http://store2.up-00.com/2015-04/1430403822191.gifhttp://store2.up-00.com/2015-04/1430404386561.gif