ارجوا تقييم هته المقدمه

[صرخة مظلوم]

طرح المشكلة :

يهتم علم النفس بدراسة مختلف الظواهر النفسية الصادرة عن الانسان من وظائف عقلية و ميول ورغبات وعواطف .وهي احوال نفسية باطنية ذاتية .

وقد كانت الفكرة الشائعة انه لايمكن التعرف على هته الاحوال النفسية وفهمها وادراكها الا داخل ساحة الشعور . فهو الاساس الوحيد الذي تقوم عليه الحياة

النفسية .وان ما لانشعر به فهو ليس من انفسنا ولا من ذاتنا وان ماهو نفسي يرادف ماهو شعوري. فالنفس والوعي مترادفان . غير ان هناك فكرة تناقضها

وتخالفها ترى ان الحياة النفسية تنقسم الى حياة نفسية واعية واخرى غير واعية .الا ان الجزء الاكبر من الحياة النفسية يشكله اللاوعي (اللاشعور ) .اما الشعور

فيشكل

جزء بسيط منها وهذا ما يفسر عجز الشعور عن فهم وتفسير كثير من السلوكات والافعال الصادرة عن النفس . واذا ماتقرر لدينا الدفاع عن الاطروحة القائلة :

(التحليل النفسي يرفض المطابقة بين النفس والوعي) : نتساءل ماهي الحجج والادلة التي تثبت صدق هذا الطرح وهل يمكن تبنيه والاخذ براي مناصريه ؟


على فكرة اول مره اكتب مقدمة بنفسي لاني كنت احفظ فقط .....ثانيا للامانة فانا اعتمدت قليلا في بدايتها على مقدمة الاستاذ ابراهيم

[صرخة مظلوم]

فقط احد منكم يرى هل في الطريقة المنهجية صحيحة ام لا ؟ 103 مشاهدة ولا رد ؟؟؟؟

[amel mimi1991]

لا منهجية خاطئة توسعت وبدات تدخل في التحلبل

[عمر31]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد :
أولا: المدخل ممتاز
ثانيا: المسار الفكرة صحيحة لكن فيها توسع وهذا ما يجب تجنبه، على كل حال لابأس المحاولة.
وإليكم الطريقة الصحيحة:لقد شاع لدى الفلاسفة ( نقيض الفكرة 《فرضية الشعور》دون توسع ودون نقد، الا هناك فكرة تناقضها وهي《 فرضية اللاشعور,دون توسع وذكر الحجج والبراهين. ثم الإشارة إلى قوة الفرضية.
أخيرا السؤال:إلى أي مدى يمكن تبني هذا الرأي والدفاع عنه بحجج قوية.
والله اعلم.

[صرخة مظلوم]

وعليكم السلام ورحمة الله :

شكرا لكي اختي على الرد كنت قد اخذت فكرة خاطئة عن المقدمة لاني اراجع من النت فقط والبعض يقول بان القدمة يجب ان تكون طويلة ....

شكراا للاخ عمر على توضيح الطريقة وتبعا لما قلته فهل هذه المقدمة تعتبر صحيحة ؟

يهتم علم النفس بدراسة مختلف الظواهر النفسية الصادرة عن الانسان من وظائف عقلية و ميول ورغبات وعواطف .وهي احوال نفسية باطنية ذاتية .

ولقد كانت الفكرة الشائعة : ان الحياة النفسية تقوم في الاساس على الوعي . فالنفس والوعي مترادفان . الا ان هناك فكرة تخالفها وتناقضها ترى ان اللاشعور هو الاساس

الحقيقي للحياة النفسية واذا ما تقرر علينا الدفاع عن الاطروحة القائلة : (التحليل النفسي يرفض المطابقة بين النفس والوعي) نتساءل ماهي الحجج والادلة التي تثبت صدق هذا

الطرح وهل يمكن تبنيه والاخذ براي مناصريه

ارجوا الرد ؟

[عمر31]

الحمد لله هي صحيحة إن شاء الله.

[صرخة مظلوم]

شكرا لك جزاك الله خيرا

[zindine1O]

السلام هليكم ورحمة الله تعالى وبركته
المقدمة التي كتبت تحتوي على شطرين : الشطر الأول من حيث البناء المنطقي فهو جيد
والشطر الثاني من حيث المحتوى المعرفي التمهيد الوظيفي فهو بسيط جدا وكان من الأجدر بك ان تبدأ من المجال الذي يندرج فيه الموضوع ثم الأشارة الى الوحدة التي تنتمي اليهاالاطروحة ثم الاشارة الى المفاهيم ونعرض الفكرة الشائعة دون اسهاب او اشارة الى الحجج وننتقل الى عرض نقيض الآطروحة وهو الموضوع المشار اليه في الاشكال المطروح دون ذكر الحجج وتختم مقدمتك بالاشكال في صورة استقصاء بالوضع .
المقدمة : الانسان بطبعه فضولي محبا لمعرفة كل شيء وأي شيء فمعرفة العالم الخارجي تتم عن طريق الأحساس والادراك ومعرفة الأحوال النفسية عن طريق الشعور واللاشعور لكن الفكرة الشائة ويعتقد اصحابها ان الحياة النفسية والحياة الشعورية متطابقتان ولا وجود لشيء اسمه اللاشعور وعلى النقيض من الفكرة الشائعة ترى مرسة التحليل النفسي ان الحياة النفسية تتضمن الشعور واللاشعور هذه الآطروحة تبدو غير سليمة فما الدليل على صحتها ومشروعيتها وكيف نفحم حجج الخصوم ؟

[صرخة مظلوم]

السلام هليكم ورحمة الله تعالى وبركته
المقدمة التي كتبت تحتوي على شطرين : الشطر الأول من حيث البناء المنطقي فهو جيد
والشطر الثاني من حيث المحتوى المعرفي التمهيد الوظيفي فهو بسيط جدا وكان من الأجدر بك ان تبدأ من المجال الذي يندرج فيه الموضوع ثم الأشارة الى الوحدة التي تنتمي اليهاالاطروحة ثم الاشارة الى المفاهيم ونعرض الفكرة الشائعة دون اسهاب او اشارة الى الحجج وننتقل الى عرض نقيض الآطروحة وهو الموضوع المشار اليه في الاشكال المطروح دون ذكر الحجج وتختم مقدمتك بالاشكال في صورة استقصاء بالوضع .
المقدمة : الانسان بطبعه فضولي محبا لمعرفة كل شيء وأي شيء فمعرفة العالم الخارجي تتم عن طريق الأحساس والادراك ومعرفة الأحوال النفسية عن طريق الشعور واللاشعور لكن الفكرة الشائة ويعتقد اصحابها ان الحياة النفسية والحياة الشعورية متطابقتان ولا وجود لشيء اسمه اللاشعور وعلى النقيض من الفكرة الشائعة ترى مرسة التحليل النفسي ان الحياة النفسية تتضمن الشعور واللاشعور هذه الآطروحة تبدو غير سليمة فما الدليل على صحتها ومشروعيتها وكيف نفحم حجج الخصوم ؟

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:

شكرا لك استاذ على الشرح ولكن هل يمكن ان تحدد لي الشطر الاول والثاني .لاني حسب كلامك فهمت ان المقدمة ككل خاطئة :confused:

وهل في كل المقالات ابدا من المجال الذي يندرج فيه الموضوع : على حسب هذه المقالة فان الموضوع يندرج من مجال معرفة الاحوال النفسية يعني نمهد

قبل لمعرفة العالم الخارجي ثم معرفة الاحوال النفسية والتي تتم بالشعور والللاشعور ثم نشير الى الموقفين ثم نطرح السؤال ولكن يا استاذ في قولك لا

وجود لشيء اسمه اللاشعور هل هنا نقدنا الموقف الثاني لانه حسب علمي لا نشير الى النقد او ندخل في التحليل

وهل نعيد كتابة الاطروحة كما هي ام نصيغها في سؤال ؟؟

وايضا في الاشارة الى الاطروحة وجدت من يكتب (وهذه الاطروحة تبدو صحيحة - تبدو صادقة ....) وانت كتبتها تبدو غير سليمة ؟؟ ماهي العبارة الصحيحة

انا ارى انه يجب ان نكتب غير سليمة لاننا بصدد الدفاع عنها ... فلماذا نجد بعض المقالات العكس ؟؟

عفوا استاذ لاني اكثرت الاسئلة ....ولكنني طالبة حرة وغيرت هذا العام شعبتي ولا افقه في الفلسفة كثيرا و اراجع وحدي في البيت

[احمد معمري]

اولا : شكرا لك اختي على رحابت الصدر اما في ما يخص المقدمة فيمكن ان نقدم لك الملاحظات التالية : يجب تقديم السؤال اولا .العنصر الاول في طريقة الاستقصاء بالوضع ابراز الفكرة الشائعة وهي عكس الاطروحة المعطاة -2/ طرح نقيضها "الموضوع" -3/ الاشارة الى الدفاع -4/ ضبط المشكل من حيث اصيغة " السؤال "هذاويضاف الى ذلك يجب عدم الاطالة في التقديم تجنبا الى الوقوع في الجدل وهذا ما يحرم الطالب من النقطة وشكرا

[صرخة مظلوم]

اولا : شكرا لك اختي على رحابت الصدر اما في ما يخص المقدمة فيمكن ان نقدم لك الملاحظات التالية : يجب تقديم السؤال اولا .العنصر الاول في طريقة الاستقصاء بالوضع ابراز الفكرة الشائعة وهي عكس الاطروحة المعطاة -2/ طرح نقيضها "الموضوع" -3/ الاشارة الى الدفاع -4/ ضبط المشكل من حيث اصيغة " السؤال "هذاويضاف الى ذلك يجب عدم الاطالة في التقديم تجنبا الى الوقوع في الجدل وهذا ما يحرم الطالب من النقطة وشكرا

السلام عليكم ورحمة الله :

شكرا لك يا استاذ على الرد والتوضيح : بالنسبة للمنهجية فانا اعرفها ولكن المشكل يكمن في طريقة تطبيقها فانا لم اعرف لحد الان هل طبقت المنهجية ام لا

وهل المقدمة التي كتبتها صحيحة ام لا . انا اريد منك يا استاذ ان تعلق على المقدمة وتريني اين الاخطاء لاتجنبها وفقط لاني استطيع ان احفظ مقدمة جاهزة

ونتهى الامر ولكن اريد ان اكتبهاا وحدي ..:d

وجزاك الله عنا خيرا

[صرخة مظلوم]

هذه المقدمة الاولى التي كتبتها :

يهتم علم النفس بدراسة مختلف الظواهر النفسية الصادرة عن الانسان من وظائف عقلية و ميول ورغبات وعواطف .وهي احوال نفسية باطنية ذاتية .

ولقد كانت الفكرة الشائعة : ان الحياة النفسية تقوم في الاساس على الوعي . فالنفس والوعي مترادفان . الا ان هناك فكرة تخالفها وتناقضها ترى ان اللاشعور هو الاساس

الحقيقي للحياة النفسية واذا ما تقرر علينا الدفاع عن الاطروحة القائلة : (التحليل النفسي يرفض المطابقة بين النفس والوعي) نتساءل ماهي الحجج والادلة التي تثبت صدق هذا

الطرح وهل يمكن تبنيه والاخذ براي مناصريه


ثم اعدت تصحيحها هنا :
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ

الانسان كائن واعي فضولي بطبعه محب للمعرفة والاستكشاف بغية فهم وادراك العالم الخارجي والتكيف معه وذلك عن طريق الاحساس والادراك .كما انه يسعى ايضا لمعرفة وفهم احواله النفسية وذلك عن طريق الشعور واللاشعور ولقد كانت الفكرة الشائعة والتي يرى اصحابها ان الحياة النفسية تقوم اساسا على الشعور والوعي فقط فالنفس والشعور مترادفان. لكن هناك فكرة تخالفها وتناقضها ترى ان الاساس الحقيقي للحياة النفسية هو اللاشعور ومنه نتساءل كيف يمكن الدفاع عن الاطروحة القائلة : التحليل النفسي يرفض المطابقة بين الوعي والنفس وماهي الحجج والبراهين التي تثبت صدق هذا الطرح ؟