warda77
2015-04-16, 21:04
الاختبار الثّاني في مادّة اللّغة العربيّة وآدابها
النّصّ: قال الشّاعر التّلمسانيّ المنداسيّ عقب مذبحة عنيفة قام بها الأتراك وحليفهم ابن زاغو:
وَأَكبر شيء أَفسدته أَكفـــــــــــــهم تلمْسان عين الغرب علمًا وإيمـــــــــانا
وَكانَت لهم لمّا أَرادوا فَســــــــــادًا أَراذل منها كالبطارق أَعـــــــــــــــوانا
فَمنهم قرين السّوء مفتي بــــلادهم تودّ العباد التّرك كانوا وَلا كــــــــــــانا
فَقل لابن زاغو للضّلال أَيــــــــمة تدبّر لحاك اللَه ما قال مَــــــــــــــــولانا
وَلا تركنوا وَالرّكن منك سجـــــيَّة كأَنَّك (لَم تسمع) من اللَه قـــــــــــــــرآنا
فإن أَمير الوقت بالأَمر قــــــــــائِم وَأَنتَ جَليس السّوء في زيّ هامـــــــانا
أَتهدم دار العلم في حانك الَّــــــذي (تَبيت) وَتضحى فيه وَيحك سكـــــــرانا
لَقَد كنت جبرًا بالمَدينة صــــــالحًا فَصرت بها أَخا القرامط حَمــــــــــــدانا
قتلت فحول العلم صَبرًا وَلَم تــزل عَلى عهدك المَعلوم في الزّيغ هيمــــانا
فأيمت بالفَتوى نساء كَريــــــــــمة وأَيمت بالقول المملك ولــــــــــــــــــدانا
وَقال (اقتلوا) فالقتل يردع غيـرهم وَلا رقّ ذاكَ القَلب منـــــــــــــه وَلا لانا
إِذا كانَ مفتي السّوء يَقضي بـرأيّه هناك يَكون الزّرع في الأَرض خسرانا
فقل لابن زاغو رأس كلّ خَطيــئة فَلا تحسب الفتك بالأَهل سلــــــــــــوانا
وَقد قُدّ ذاك الثّوب من كلّ موضع ومرّ بأبصار الخَلائق عريــــــــــــــــانا
أَيا آل دين اللَه ما لي أَراكـــــــــــم نيّامًا وكان الطّرف من قبل يقــــــــظانا
أَما تَذكرون الأهل وَالزّمن الَّـــذي عهدتم فَذاكَ الوصل قَد صارَ هجــــرانا
أسئلة البناء الفكريّ: (06 ن)
ما المَعلَم الّذي تمثّله مدينة تلمسان؟ وكيف صارت؟ (01ن)
مَن رأس الفتنة، وماهي فعلته؟ و كيف أصبح بين النّاس؟ (01ن)
في النّصّ خطابُ عتابٍ. دلّ على ذلك من النّصّ، ذاكرًا فحواه. (01ن)
إلى أيّ غرض تنتمي القصيدة؟ علّل. (01ن)
حدّد مظاهر البيئة؟ (01ن)
ما نمط النّصّ؟ اذكر خاصيتين مع التّمثيل. (01ن)
أسئلة البناء اللّغويّ والفنيّ: (06 ن)
ا
استخرج من نصّ القصيدة طباقًا مضمونه، حالة تلمسان قبل وأثناء النّكبة، واذكر بلاغته.(01ن)
الوضعيّة الإدماجيَة : (08 ن)
يشهد الواقع المعيش تصعيدًا خطيرًا في الأسرة التّربويّة، وتماطلاً في أداء المهام. وأنت ـ أيّها التّلميذ ـ الضّحية الوحيدة المستهدفة. لو فتحنا تحقيقًا في القضية، فماذا تقول؟ ولك أن تستعمل في ذلك الاستغاثة، النّدبة، التّضمين، الاقتباس، والتّورية. (120 كلمة)
تصحيح الاختبار في مادّة اللّغة العربيّة وآدابها
البناء الفكريّ:
1. المَعلَم الّذي تمثّله مدينة تلمسان أنّها مدينة العلم والإسلام في الغرب. وصارت خرابًا.
2. رأس الفتنة ابن زاغو، وفعلته الفتنة والقتل النّفاق، وقد أصبح بين النّاس منبوذًا حقيرًا.
3. في النّصّ خطابُ عتابٍ في قوله: وأنت جليس السوّء، أتهدم دار العلم؟...فصرت...، قتلت ولم تزل. وفحواه ذكر معالم الإسلام والمدينة والتّمثيليّة المزيّفة، بل جهرٌ بالجريمة للمعني بالأمر.
4. تنتمي القصيدة إلى غرض الهجاء. و هو غرض قديم. وقد شاع أيّام الدّولة الأمويّة عند الفرزدق، وجرير، والأخطل في شعر النّقائض.
5. من مظاهر البيئة: انتشارالعلم ودوّره، الإسلام في الغرب الجزائريّ بتلمسان من جهة، ومن جهة أخرى المعارضة بالفساد وانتشار الحانات، الفتوى غير الشّرعيّة، القتل، النّفاق.
نمط النّصّ: وصفيّ. كثرة النّعوت: أكثر علمًا، إيمانًا، جليس السّوء، سكران، عريان، كثرة التّصوير البيانيّ: التّشبيه (تلمسان عين الغرب علمًا، ...كالبطارق، كأنّك...، في زيّ هامان)، الكناية (ومرّ بأبصار الخلائق عريانا، مالي أراكم نيّامًا)
البناء اللّغويّ والفنيّ
الوضعيّة الإدماجيَة :
في البيناء اللغوي جاتنا اسئله لكن *معرفتش نحلهم معليهش تساعدوني الاسئله كالآتي :
*في البيت 2 صور بيانيه حددها وما بلاغته
*اذكر طباق في القصيدة وما عو نوعه وبلاغته
*اعرب كلمه علما و جبراا
*حدد نوع الاسلوب في البيت 13 وبلاغته
النّصّ: قال الشّاعر التّلمسانيّ المنداسيّ عقب مذبحة عنيفة قام بها الأتراك وحليفهم ابن زاغو:
وَأَكبر شيء أَفسدته أَكفـــــــــــــهم تلمْسان عين الغرب علمًا وإيمـــــــــانا
وَكانَت لهم لمّا أَرادوا فَســــــــــادًا أَراذل منها كالبطارق أَعـــــــــــــــوانا
فَمنهم قرين السّوء مفتي بــــلادهم تودّ العباد التّرك كانوا وَلا كــــــــــــانا
فَقل لابن زاغو للضّلال أَيــــــــمة تدبّر لحاك اللَه ما قال مَــــــــــــــــولانا
وَلا تركنوا وَالرّكن منك سجـــــيَّة كأَنَّك (لَم تسمع) من اللَه قـــــــــــــــرآنا
فإن أَمير الوقت بالأَمر قــــــــــائِم وَأَنتَ جَليس السّوء في زيّ هامـــــــانا
أَتهدم دار العلم في حانك الَّــــــذي (تَبيت) وَتضحى فيه وَيحك سكـــــــرانا
لَقَد كنت جبرًا بالمَدينة صــــــالحًا فَصرت بها أَخا القرامط حَمــــــــــــدانا
قتلت فحول العلم صَبرًا وَلَم تــزل عَلى عهدك المَعلوم في الزّيغ هيمــــانا
فأيمت بالفَتوى نساء كَريــــــــــمة وأَيمت بالقول المملك ولــــــــــــــــــدانا
وَقال (اقتلوا) فالقتل يردع غيـرهم وَلا رقّ ذاكَ القَلب منـــــــــــــه وَلا لانا
إِذا كانَ مفتي السّوء يَقضي بـرأيّه هناك يَكون الزّرع في الأَرض خسرانا
فقل لابن زاغو رأس كلّ خَطيــئة فَلا تحسب الفتك بالأَهل سلــــــــــــوانا
وَقد قُدّ ذاك الثّوب من كلّ موضع ومرّ بأبصار الخَلائق عريــــــــــــــــانا
أَيا آل دين اللَه ما لي أَراكـــــــــــم نيّامًا وكان الطّرف من قبل يقــــــــظانا
أَما تَذكرون الأهل وَالزّمن الَّـــذي عهدتم فَذاكَ الوصل قَد صارَ هجــــرانا
أسئلة البناء الفكريّ: (06 ن)
ما المَعلَم الّذي تمثّله مدينة تلمسان؟ وكيف صارت؟ (01ن)
مَن رأس الفتنة، وماهي فعلته؟ و كيف أصبح بين النّاس؟ (01ن)
في النّصّ خطابُ عتابٍ. دلّ على ذلك من النّصّ، ذاكرًا فحواه. (01ن)
إلى أيّ غرض تنتمي القصيدة؟ علّل. (01ن)
حدّد مظاهر البيئة؟ (01ن)
ما نمط النّصّ؟ اذكر خاصيتين مع التّمثيل. (01ن)
أسئلة البناء اللّغويّ والفنيّ: (06 ن)
ا
استخرج من نصّ القصيدة طباقًا مضمونه، حالة تلمسان قبل وأثناء النّكبة، واذكر بلاغته.(01ن)
الوضعيّة الإدماجيَة : (08 ن)
يشهد الواقع المعيش تصعيدًا خطيرًا في الأسرة التّربويّة، وتماطلاً في أداء المهام. وأنت ـ أيّها التّلميذ ـ الضّحية الوحيدة المستهدفة. لو فتحنا تحقيقًا في القضية، فماذا تقول؟ ولك أن تستعمل في ذلك الاستغاثة، النّدبة، التّضمين، الاقتباس، والتّورية. (120 كلمة)
تصحيح الاختبار في مادّة اللّغة العربيّة وآدابها
البناء الفكريّ:
1. المَعلَم الّذي تمثّله مدينة تلمسان أنّها مدينة العلم والإسلام في الغرب. وصارت خرابًا.
2. رأس الفتنة ابن زاغو، وفعلته الفتنة والقتل النّفاق، وقد أصبح بين النّاس منبوذًا حقيرًا.
3. في النّصّ خطابُ عتابٍ في قوله: وأنت جليس السوّء، أتهدم دار العلم؟...فصرت...، قتلت ولم تزل. وفحواه ذكر معالم الإسلام والمدينة والتّمثيليّة المزيّفة، بل جهرٌ بالجريمة للمعني بالأمر.
4. تنتمي القصيدة إلى غرض الهجاء. و هو غرض قديم. وقد شاع أيّام الدّولة الأمويّة عند الفرزدق، وجرير، والأخطل في شعر النّقائض.
5. من مظاهر البيئة: انتشارالعلم ودوّره، الإسلام في الغرب الجزائريّ بتلمسان من جهة، ومن جهة أخرى المعارضة بالفساد وانتشار الحانات، الفتوى غير الشّرعيّة، القتل، النّفاق.
نمط النّصّ: وصفيّ. كثرة النّعوت: أكثر علمًا، إيمانًا، جليس السّوء، سكران، عريان، كثرة التّصوير البيانيّ: التّشبيه (تلمسان عين الغرب علمًا، ...كالبطارق، كأنّك...، في زيّ هامان)، الكناية (ومرّ بأبصار الخلائق عريانا، مالي أراكم نيّامًا)
البناء اللّغويّ والفنيّ
الوضعيّة الإدماجيَة :
في البيناء اللغوي جاتنا اسئله لكن *معرفتش نحلهم معليهش تساعدوني الاسئله كالآتي :
*في البيت 2 صور بيانيه حددها وما بلاغته
*اذكر طباق في القصيدة وما عو نوعه وبلاغته
*اعرب كلمه علما و جبراا
*حدد نوع الاسلوب في البيت 13 وبلاغته