فقهوني في ديني جزاكم الله

[ام مؤمن]

السلام عليكم

اخوتي في الله انا لا استحي ان اسال عن امور ديني و حتى لو كانت بسيطة و عندي اسئلة اتمنى ان تجيبوني عليها

هل يجوز لي قراءة المصحف الكريم بدون وضوء اي بالوضوء الاكبر فقط

هل تجوز لي الصلاة ببنطلون عليه قميص يصل الى الركبة او بيجامة مثلا تستر البنطلون الى غاية الركبة

هل يجوز لي قراءة المصحف الكريم من دون لبس خمار يستر راسي عندما اكون في غرفة وحدي اي دون ارتداء طقم الصلاة

اكتفي بهذا القدر و ان شاء الله سادرج اسئلة اخرى في الردود القادمة

و اتمنى ان لا تبخلوا عليا بالردود لانني احب ان اقطع الشك باليقين و احب تعلم كل كبيرة و صغيرة تفيدني في ديني و دنياي و بارك الله فيكم و خير الختام سلام
اختكم في الله ام مؤمن

[ام مؤمن]

انا في انتظار ردودكم لا تبخلوا عليا جزاكم الله

[أبو همام الجزائري]

السلام عليكم
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
اخوتي في الله انا لا استحي ان اسال عن امور ديني و حتى لو كانت بسيطة و عندي اسئلة اتمنى ان تجيبوني عليها

هل يجوز لي قراءة المصحف الكريم بدون وضوء اي بالوضوء الاكبر فقط

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:مذهب الأئمة الأربعة: أنه لا يمس إلا طاهر، كما قال في الكتاب الذي كتبه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لعمرو بن حزم: «إنه لا يمس القرآن إلا طاهر» . قال الإمام أحمد: لا شك أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كتبه له، وهو أيضا قول سلمان الفارسي، وعبد الله بن عمر، وغيرهما، ولا يعلم لهما من الصحابة مخالف. الفتاوى الكبرى(1/280)
يعني يجوز لك مس المصحف بحائل إلا إذا كنت على الطهارة الصغرى والكبرى

هل تجوز لي الصلاة ببنطلون عليه قميص يصل الى الركبة او بيجامة مثلا تستر البنطلون الى غاية الركبة
في المساء تكون الإجابة
هل يجوز لي قراءة المصحف الكريم من دون لبس خمار يستر راسي عندما اكون في غرفة وحدي اي دون ارتداء طقم الصلاة
يجوز لك قراءة القرآن دون لبس طاقم الصلاة هكذا يقول أهل العلم
اكتفي بهذا القدر و ان شاء الله سادرج اسئلة اخرى في الردود القادمة

و اتمنى ان لا تبخلوا عليا بالردود لانني احب ان اقطع الشك باليقين و احب تعلم كل كبيرة و صغيرة تفيدني في ديني و دنياي و بارك الله فيكم و خير الختام سلام
اختكم في الله ام مؤمن

[أبو همام الجزائري]

مس المصحف بغير وضوء


سئل فضيلة الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله: ما حكم مس المصحف بدون وضوء أو نقله من مكان لآخر؟ وما الحكم في القراءة على الصورة التي ذكرت؟
فأجاب بقوله: لا يجوز للمسلم مس المصحف وهو على غير وضوء عند جمهور أهل العلم، وهو الذي عليه الأئمة الأربعة رضي الله عنهم، وهو الذي كان يفتي به أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم -، وقد ورد في ذلك حديث صحيح لا بأس به، من حديث عمرو بن حزم - رضي الله عنه - أن النبي - صلى الله عليه وسلم - «كتب إلى أهل اليمن: أن لا يمس القرآن إلا طاهر » وهو حديث جيد له طرق يشد بعضها بعضا. وبذلك يعلم أنه لا يجوز مس المصحف للمسلم إلا على طهارة من الحدثين الأكبر والأصغر، وهكذا نقله من مكان إلى مكان، إذا كان الناقل على غير طهارة.
لكن إذا كان مسه أو نقله بواسطة، كأن يأخذه في لفافة أو في جرابه، أو بعلاقته فلا بأس، أما أن يمسه مباشرة وهو على غير طهارة فلا يجوز على الصحيح الذي عليه جمهور أهل العلم؛ لما تقدم، وأما القراءة فلا بأس أن يقرأ وهو محدث عن ظهر قلب، أو يقرأ ويمسك له القرآن من يرد عليه ويفتح عليه فلا بأس بذلك.
لكن الجنب صاحب الحدث الأكبر لا يقرأ؛ لأنه ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان لا يحجبه شيء عن القراءة إلا الجنابة، وروى أحمد بإسناد جيد عن علي رضي الله عنه، أن النبي صلى الله عليه وسلم «خرج من الغائط وقرأ شيئا من القرآن وقال: هذا لمن ليس بجنب، أما الجنب فلا، ولا آية » .
والمقصود: أن ذا الجنابة لا يقرأ لا من المصحف ولا عن ظهر قلب حتى يغتسل، وأما المحدث حدثا أصغر وليس بجنب فله أن يقرأ عن ظهر قلب ولا يمس المصحف.
مجموع فتاوى ابن باز (10/150)
مس المصحف للجنب


سئل فضيلة الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله : هل الجنب يقرأ كتاب الله غيبا، وإذا لم يجز ذلك فهل يستمع له؟
فأجاب بقوله: الجنب لا يجوز له قراءة القرآن، لا من المصحف ولا عن ظهر قلب حتى يغتسل؛ لأنه قد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان لا يحجزه شيء عن القرآن إلا الجنابة. أما الاستماع لقراءة القرآن فلا حرج في ذلك؛ لما فيه من الفائدة العظيمة من دون مس المصحف، ولا قراءة منه للقرآن. .
مجموع فتاوى ابن باز(10/150)
مس غلاف المصحف


سئل فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله تعالى:ما هو الجزء من المصحف الذي يحرم لغير الطاهر مسه هل هو غلاف المصحف أم أوراق المصحف أم الآيات من المصحف.

فأجاب بقوله: كل المصحف لا يجوز مسه بغير وضوء سواء الذي فيه كتابة أو ليس فيه كتابة أما الجراب الذي يوضع فيه المصحف أو الكيس الذي يوضع فيه المصحف فإنه يجوز مسه لأنه منفصل عنه.
فتاوى نور على الدرب (5/2)
سئل فضيلة الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله :عن مس الغلاف المتصل للمصحف لغير المتوضىء؟

فأجاب بقوله:لا يمسه لأن المتصل له حكم المصحف .
مسائل الإمام ابن باز (61)

مس الأطفال للمصحف


سئل فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله تعالى:ما حكم مس الأطفال للمصحف الشريف؟
فأجاب بقوله:- اختلف العلماء - رحمهم الله - في جواز مس المصحف للمحدث فمن أهل العلم من يقول أن مس المصحف لمحدث حائز وذلك لعدم الدليل الصحيح الصريح في منع المحدث من مس المصحف والأصل براءة الذمة وعدم الالتزام.. ومن العلماء من قال إنه لا يحل مس المصحف إلا على طهارة لأن في حديث عمرو بن حزم الذي كتبه النبي صلى الله عليه وسلم {إلا يمس القرآن إلا طاهر} والطاهر هنا هو الطاهر من الحدث.وهذا القول أصح من القول الأول، لأن كلمة طاهر وإن كانت مشتركة بين الطهارة المعنوية والطهارة الحسية لكن المعهود من خطاب الشارع إلا يعبر بكلمة طاهر لمن كان طاهراً طهارة معنوية والطاهر طهارة معنوية هو المسلم ويبقى النظر هل يشمل الحكم الصغار الذي يتعلمون القرآن؟ فيلزمهم الوضوء؟ أو لا يشملهم لأنهم غير مكلفين؟ في هذا خلاف بين العلماء.. فمنهم من قال أن الصغير لا يلزمه أن يتوضأ لمس المصحف، لأنه غير مكلف، ومنهم من قال أنه يلزمه، فيلزم بأن يتوضأ وهذا لا شك أن أحوط وفيه من المصلحة أننا نغرس في قلوبهم إكرام كلام الله - عز وجل - فإذا كان في الزامهم صعوبة فإنه من الممكن أن يمس المصحف من وراء حائل فإن مس المصحف من وراء حائل جائز للمحدث وغير المحدث. فتاوى اسلامية( 4/23 )
سئل فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله تعالى: بالنسبة لِمَسِّ المصحف والقراءة فيه، هل يلزم له الوضوء؟ والطلاب في المدارس هل يؤمرون بالوضوء؟ أحسن الله إليك.
فأجاب بقوله:أما القراءة في المصحف فلا يشترط لها الوضوء، وأما مَسُّ المصحف فلا بد فيه من وضوء! وعلى هذا فبإمكان الإنسان أن يأخذ المصحف بين يديه، ويكون عليهما قفازان، أو يكون معه منديل يتصفح به المصحف ويقرأ. أما بالنسبة للصبيان فقد رخص في ذلك كثير من العلماء أن يمسوا القرآن بلا وضوء، وقالوا: لأنهم غير مكلفين، فقد رُفِع القلم عن ثلاثة.
وقال بعض العلماء: إن الصبيان لا يمسون المصحف إلا بوضوء؛ لأن هذا احترام للمصحف، واحترام المصحف واجب على كل أحد. ولكن نحن نقول: إن أمكن أن يتوضئوا فهو أفضل بلا شك وأسلم، وإن لم يمكن فلا بأس.
لقاء الباب المفتوح (23/15)
سئل فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله تعالى: هل يجب على مدرس القرآن للطلاب الصغار أن يلزمهم بالطهارة قبل مس المصحف في حصة القرآن الكريم إذا كان ذلك قد يؤدي إلى ضياع جزء من وقت الحصة؟
فأجاب بقوله:الصحيح أن الصغار يتساهل فيهم بالنسبة لمسّ المصحف، أولاً: لأنهم غير مكلفين، وثانياً: أن بعضهم قد لا يعرف يتوضأ كالذين في الابتدائي، وثالثاً: أنه ربما تضيع الحصة كما قال السائل، فليحثهم على الوضوء ويقول: لا تأتوا إلا متوضئين، ولكن يسترخي معهم بعض الشيء، وإذا علم أن الطالب استأذن ليتوضأ وأن الطالب بريء ونزيه لا يريد أن يتحيل على الخروج من الفصل فليأذن له.
اللقاء الشهري( 48/11 )
السؤال: نحن - مدرسي التربية الإسلامية - نقوم بتدريس الصف الأول الابتدائي، وأعمارهم ست سنوات، وبعضهم يبلغ السابعة من عمره، وفي درس القرآن الكريم يقوم الطلاب بمس المصحف للمتابعة النظرية لتعويد الطلاب ولمعرفة الحروف الهجائية. فهل يجب إلزامهم بالوضوء لدرس القرآن الكريم مع بداية الدرس، أم أنه يجب على من بلغ السابعة فقط؟ أرجو تفصيل القول في هذا مع ذكر الأدلة على ذلك والله يحفظكم.
الجواب:من كان قد بلغ سن السابعة من الأولاد فإنه يؤمر بالوضوء لمس المصحف، ومن كان دون السابعة فإنه لا يمكن من مس المصحف؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم: «لا يمس القرآن إلا طاهر » . ولا مانع من كتابة الآيات له على لوح من أجل التعليم وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم. اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء الفتوى رقم (21050)
عضو عضو عضو الرئيس
بكر أبو زيد ... صالح الفوزان ... عبد الله بن غديان ... عبد العزيز بن عبد الله آل الشيخ
سئل فضيلة الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله : عندنا مدرسة أطفال يحفظون القرآن الكريم ولا يمكنهم الالتزام بالطهارة دائما، هل يلزم الأطفال الوضوء لمس المصحف؟
فأجاب بقوله : يلزم وليهم أن يأمرهم بذلك، وهكذا الأستاذ الذي يعلمهم إذا كانوا أبناء سبع سنين فأكثر؛ لأن المصحف لا يجوز أن يمسه إلا طاهر للأدلة الشرعية الواردة في ذلك، أما دون سبع فلا يمكن من مس المصحف لو توضأ؛ لأنه لا وضوء له لعدم تمييزه. مجموع فتاوى ابن باز( 24/350 )
مسك المصحف المفسر بدون طهارة


سئل فضيلة الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله: هل يجوز الإمساك بالمصحف المفسر بدون طهارة؟ والمقصود: هو المصحف الذي على جوانبه تفسير للقرآن الكريم، أي: أنه " قرآن وتفسير "؟ نرجو من سماحتكم إفادتنا.
فأجاب بقوله: يجوز إمساك كتب التفسير من غير حائل ومن غير طهارة؛ لأنها لا تسمى مصحفا، أما المصحف المختص بالقرآن فقط فلا يجوز مسه لمن لم يكن على طهارة؛ لقول الله عز وجل: {إِنَّهُ لَقُرْآنٌ كَرِيمٌ} {فِي كِتَابٍ مَكْنُونٍ} {لَا يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ} وقول النبي - صلى الله عليه وسلم -: «لا يمس القرآن إلا طاهر » . والأصل في الطهارة المطلقة في العرف الشرعي: هي الطهارة من الحدث الأصغر والأكبر، كما فهم ذلك أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم -، ولم يحفظ عن أحد منهم - فيما نعلم - أنه مس المصحف وهو على غير طهارة، وهذا هو قول جمهور أهل العلم، وهو الصواب. والله الموفق.
مجموع فتاوى ابن باز(10/48)
السؤال: بعض الناس في بلادنا يترجمون القرآن إلى لغات أخرى ويمسكونها بدون وضوء، فهل فعلتهم هذه صحيحة أو لا؟ وهل يمكن ترجمة القرآن إلى لغة أخرى؟

الجواب:نعم، يجوز ترجمة معاني القرآن بلغة غير اللغة العربية، كما يجوز تفسير معانيه باللغة العربية، ويكون ذلك بيانا للمعنى الذي فهمه المترجم من القرآن، ولا يسمى قرآنا، وعلى هذا يجوز أن يمس الإنسان ترجمة معاني القرآن بغير اللغة العربية وتفسيره بالعربية وهو غير متوضئ. وبالله التوفيق. وصلى الله على نبينا محمد، وآله وصحبه وسلم. اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء الفتوى رقم (2882)
عضو عضو نائب رئيس اللجنة الرئيس
عبد الله بن قعود ... عبد الله بن غديان ... عبد الرزاق عفيفي ... عبد العزيز بن عبد الله بن باز
المصحف المجزأ


سئل فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله تعالى:هناك المصحف المجزأ الذي يكون كل جزء على حدة، كل جزء مطبوع في ضمن صفحات مجزأة هل يعامل كالمصحف الكامل، أي: أنه لا يجوز لمسه إلا بطهور، ولا يجوز الدخول به إلى الخلاء؟
فأجاب بقوله: المصحف يقول العلماء فيه: لا يشترط أن يكون كاملاً، ولو صفحة واحدة، فإنه يثبت له حكم المصحف الكامل، فلا يجوز لمحدث أن يمسه ولا يدخل به الخلاء، أما الآية الواحدة في كتاب فهذه يجوز للإنسان أن يمس الكتاب وهو بلا وضوء، ويجوز أن يدخل به الحمام إذا دعت الحاجة إلى ذلك.
لقاء الباب المفتوح( 7/21 )
لمس الشريط المسجل عليه القرآن لمن كان عليه جنابة ونحوها


السؤال : كما نعلم أن القرآن الكريم له حرمته حيث لا يمسه إلا المطهرون، ما رأيك في الشريط المسجل عليه قرآن كريم للرجل أو المرأة إذا كان عليهم جنابة أو المرأة إذا كانت حائضة، هل يجوز لمس أو حمل الشريط الذي فيه قرآن كريم؟
الجواب:لا حرج في حمل أو لمس الشريط المسجل عليه القرآن لمن كان عليه جنابة ونحوها. وبالله التوفيق. وصلى الله على نبينا محمد، وآله وصحبه وسلم. اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء الفتوى رقم (9620):
عضو نائب رئيس اللجنة الرئيس
عبد الله بن غديان ... عبد الرزاق عفيفي ... عبد العزيز بن عبد الله بن باز

[أبو همام الجزائري]

الاستماع للقرآن الكريم أثناء العمل

قال الشيخ صالح بن فوزان بن عبد الله الفوزان حفظه الله:لابأس باستماع القران الكريم من المذياع أو المسجل والإنسان يشتغل ولا يتعارض هذا مع قوله {فاستمعوا له وأنصتوا _لأن الإنصات مطلوب حسب الإمكان والذي يشتغل ينصت للقران حسب إستطاعته .
فتاوى الفوزان(3/289)

السؤال ما حكم الاستماع إلى القرآن الكريم أثناء مزاولة العمل؟
الجواب : يجوز للإنسان أن يستمع للقرآن وهو يزاول عمله.وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم. اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء الفتوى رقم (14229)
نائب الرئيس الرئيس
عبد الرزاق عفيفي ... عبد العزيز بن عبد الله بن باز

[أبو همام الجزائري]

http://www.djelfa.info/vb/images/misc/tag.png أهم فتاوى القرآن لأهل الإحسان (64فتوى) (http://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=1705357)

[أبو همام الجزائري]

نص السؤال:هل يجوز للمرأة أن تصلي في ثياب ضيقة أو ثياب قصيرة تصل إلى نصف الساق مع العلم أنها تلبس سروالاً طويلاً وغالباً مايكون السروال وسيعُ وهل يجوز لها أن تخرج للفلاحة بهذه السراويل ؟
نص الإجابة: الحمدلله رب العالمين ، وصلى الله وسلم على نبيه محمد وعلى آله وصحبه أجمعين ، وأشهد أن لااله إلا الله ، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله .

أما بعد :

الأصل والواجب على المرأة أن تكون متسترة لابسة اللباس الإسلامي لأن الله عز وجل يقول في كتابه الكريم : " يَاأَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاء الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلَابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَن يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ " .
وروى الإمام الترمذي في جامعه عن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - : " المرأة عورة فإذا خرجت استشرفها الشيطان " ، فستر المرأة جميع بدنها يعتبر واجبا في الصلاة ، وفي غير الصلاة ، ورب العز يقول في كتابه الكريم : " وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا " فسرها ابن مسعود رضي الله تعالى عنه فسر " ماظهر منها " باالرداء وهو تفسير مناسب لفتنة المرأة ، فإن فتنتها تعتبر في وجهها وان كان ابن عباس يفسر ماظهر منها بالوجه والكفين فتفسير ابن عباس رضي الله تعالى عنه يعتبر مرجوحا .

أما الصلاة فإن نساء الصحابة رضوان الله تعالى عليهن كن يخرجن متلفعات بمروطهن ما يعرفن من شدة الغلس ، وقوله : متلفعات بمروطهن دليل على أنهن كن يتسترن ، فالواجب هو أن تستر المراة جميع جسدها ، وقد كان بعض الكفار وبعض المشركين يطوفون بالبيت عراة ، وقلنا بعض لأن أهل الحرم عندهم يجوز لهم أن يطوفوا بثياب ، كان البعض يطوفون عراة إلا أن يجدوا من أهل الحرم من يعطيهم ثيابا . وكانت المرأة تطوف وتقول :
اليوم يبدوا بعضه او كله *** وما بدا منه فلاأحله .
فأنزل الله : " يَا بَنِي آدَمَ خُذُواْ زِينَتَكُمْ عِندَ كُلِّ مَسْجِدٍ "

بقي علينا هل ستر العورة واجب مستقل أم هو شرط في صحة الصلاة ؟؟
الذي اختاره الشوكاني رحمه الله تعالى في ( نيل الاوطار ) أنه واجب مستقل ، فيما أذكر يدل على هذا أن النبي - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - عندما قال : " يؤم القوم أقرأهم لكتاب الله " فنظر الوفد الذين كانوا عند رسول الله - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - فوجدوا عمرو بن أبي سلمه ، أو عمرو بن سلمة وجدوه اقرأ القوم وعمره قدر سبع سنوات فكان يصلي بقومه وربما تنكشف عورته فتقول المراة التي تمر : ألا تغطوا عنا است قارئكم .

دليل آخر : وهو في ( صحيح البخاري ) أن الرسول - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - قال : " يامعشر النساء لا ترفعن أبصاركن حتى يقوم الرجال " أي وذلك لأن لا تنكشف عورات الرجال من ضيق الأزر .
هذا يدل على أن ستر العورة واجب ، ولكن ليس شرطاً في صحة الصلاة ، فالصلاة صحيحه وهي تكون آثمة إذا انكشف شيء من مواضع عورتها .

والمرأة عورة كما سمعتم في الحديث فلا يجوز أن يبدوا منها شيء ، واللباس الذي يلبسنه هو يعتبر ساترا ، الذي يلبسنه النساء هاهنا يعتبر ساتراً ، اللهم إلا القدمان والوجه ، بعضهن الوجه وغالبهن الآن يغطين وجوههن ، وهكذا أيضا الكفان والله المستعان فالصلاة صحيحه إن شاء الله تعالى .

وذكرت حديثا ننبه عليه لضعفه لإننا قد استدللنا به غير مره . فإذا الحديث من طريق عبدالله بن محمد بن عقيل وقد كنت أرى أن حديث عبدالله بن محمد بن عقيل حسن ، والآن الذي يظهر لي أنه ضعيف يصلح للشواهد والمتابعات ، ذلكم الحديث أن النبي - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - أعطى أسامة بن زيد كساء فقال له : " اين الكساء ؟ " ، فقال : كسوته امرأتي ، فقال : " أمرها فلتضع تحتها غلالة ، فإنه لا يحل للمراة أن تلبس ما يصف جسمها " . أو بهذا المعنى فهذا الحديث من طريق عبدالله بن محمد بن عقيل وهو ضعيف والراجح ضعفه .

سال سائل : وكذلك هل يجوز لها الخروج للفلاحة بهذه الثياب .

أجاب الشيخ : يجوز لها أن تخرج للفلاحة وأنتم تعرفون أن مسألة الوجه والكفين مختلف فيهما ، وأما الجمهور لا يرون انهما عوره فهي إن كانت مجتهدة فذاك وان كنا نحن نرى أنه يجب عليها أن تغطي وجهها وكفيها فيجوز لها ، وننصح الاخ السائل وهكذا الأخوه الآخرين أن يحرصوا أن يجالس نساءهم نساء صالحات والله المستعان .

-------------
من شريط : ( أسئلة متنوعة 4 ) .موقع صفحات الشيخ مقبل رحمه الله

[أبو همام الجزائري]

1_ صلاة المرأة في ثوب الرجل
سئل فضيلة الشيخ عبد المحسن العباد حفظه الله: في قريتنا النساء يصلين بثوب الرجل، فهل يجوز للمرأة أن تصلي بثوب الرجل؟ وهل هذا من التشبه؟ وجهونا جزاكم الله خيرا؟

فأجاب بقوله: ليس للمرأة أن تصلي بثوب الرجل، ولا أن تلبسه لأي حاجة لأن هذا من التشبه بالرجال، ولا يجوز لها ذلك، يقول النبي صلى الله عليه وسلم: «لعن الله المرأة تلبس لبسة الرجل، ولعن الله الرجل يلبس لبسة المرأة » كل منهما حرام عليه التشبه بالآخر، فعليها أن تعمل أعمالها في لباسها، ولا تلبس لباس الرجل لا في الصلاة ولا في غيرها.

مجموع فتاوى ابن باز(7/286)

السؤال: هل يجوز للمرأة أن تصلي بثياب رجل؟

الجواب: يحرم على المرأة أن تلبس ثياب الرجال مطلقا، سواء في الصلاة أو غيرها، لما رواه البخاري في(صحيحه) عن ابن عباس، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «لعن الله المتشبهات من النساء بالرجال، والمتشبهين من الرجال بالنساء » ولما رواه الإمام أحمد وأبو داود من حديث أبي هريرة رضي الله عنه: «أن النبي صلى الله عليه وسلم لعن الرجل يلبس لبسة المرأة، والمرأة تلبس لبسة الرجل »وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.

اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء الفتوى رقم (18961)

عضو عضو عضو نائب الرئيس الرئيس

بكر أبو زيد ... صالح الفوزان ... عبد الله بن غديان ... عبد العزيز آل الشيخ ...عبد العزيز بن عبد الله بن باز

2_ الضابط في لباس المرأة في الصلاة


سئل فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله:ما هو الضابط في لباس المرأة في الصلاة من حيث الستر وعدم الرقاقة حيث إنه في بعض الأحيان قد تكون الملابس سميكة لكنها تظهر شيئاً من لون الشعر مثلا أو لون البشرة؟

فأجاب بقوله: العلماء يقولون إن الثوب الساتر هو الذي لا يرى من ورائه لون الجلد وأما ظل الجلد يعني أن يرى الإنسان ظل الأعضاء من وراء الأكمام فإن ذلك لا يمنع لكنه فيه نقص فالثياب ثلاثة أقسام قسم سميك لا يرى منه ظل العضو ولا لون البشرة فهذا أفضل ما يكون من الثياب وقسم آخر يرى منه لون البشرة فهذا لا يجزئ وليس بساتر والقسم الثالث بين هذا وهذا لا يرى منه اللون ولكن يرى منه الحجم وهذا مجزئ لكنه لا ينبغي. فتاوى نور على الدرب للعثيمين(8/2)

3_ رداء المرأة في الصلاة الأفضل درع وخمار


سئل فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله:عن رداء الصلاة للمرأة هل يجوز أن يكون قطعة واحدة أم رداء وشيلة؟

فأجاب بقوله: يجوز أن يكون الثوب الذي على المرأة وهي تصلي ثوبا واحدا، لأن الشرط هو ستر العورة، والمرأة الحرة في الصلاة كلها عورة إلا وجهها، واستثنى بعض العلماء الكفين والقدمين أيضا، وقالوا: إن الوجه والكفين لا يجب سترهما في الصلاة، وعلى هذا فإذا صلت المرأة في ثوب قطعة واحدة وهي ساترة ما يجب ستره، فإن صلاتها جائزة.

ولكن بعض أهل العلم يقول إن الأفضل أن تصلي في درع وخمار وملحفة.

والدرع: هو الثوب الذي يشبه القميص.

والخمار: هو ما تخمر بها رأسها.

والملحفة: ما تلف به جميع بدنها.

مجموع فتاوى ورسائل العثيمين(12/300)

4_ لبس الشراب من أجل الصلاة


سئل فضيلة الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله: ما حكم لبس الشراب من أجل الصلاة ؟

فأجاب بقوله: هذا طيب إذا لبست المرأة الشراب حتى تستر قدميها كليهما فهذا طيب، أو كانت الثياب طويلة تغطي الأقدام فلا بأس، كله طيب.

فتاوى نور على الدرب لابن باز(7/261)

سئل فضيلة الشيخ عبد العزيز ابن باز رحمه الله: هل يجوز للمرأة أن تصلي داخل بيتها دون أن ترتدي الجوارب لتستر القدمين؟ وهل إذا نسيت ذلك هل تبطل الصلاة ؟

فأجاب بقوله: الواجب عليها ستر قدميها بالجوارب أو بالثياب الطويلة، فإذا صلت وثيابها طويلة تغطي قدميها، ما يلزم جوارب، وإذا كانت قصيرة تلبس الجوارب.

فتاوى نور على الدرب لابن باز(7/261)

[ام مؤمن]

الاخ الكريم بارك الله فيك على هذه المراجع التي ساقراها بتمعن و فهم ان شاء الله

فقط اردت ان اوضح امور بسيطة لم اذكرها في موضوعي

انا عندي لباس ساتر لكل الجسم اصلي به صلواتي و الحمد لله لكن احيانا عندما اكون مستعجلة و منهمكة في شغل المنزل اصلي بالبجامة مثلا و اقول هي تستر البنطلون الى غاية الركبتين و ايضا اغطي راسي بخمار و لست متاكدة من صحة لباسي و لهذا طرحت السؤال

بالنسبة لقراءة القران اتا دائما اتوضا ثم اقرا في المصحف ولكن لي قريبة تحمل المصحف و تقرا فيه بدون ما تتوضا و تقول المهم اني على طهارة كبرئ على حد قولها ما جعلني اطرح السؤال هل فعلا تستطيع قراءة المصحف دون وضوء اصغر

اما بالنسبة لقراءة المصحف دون ليس طقم الصلاة يعني يكون الراس مكشوف فالصراحة انا دائما في الصيف و الحرارة اقرا في المصحف بعد الانتهاء من الصلاة بدون لبس خمار

المهم ان شاء الله من اليوم سالتزم باللباس الساتر و العام لكل الجسم عند الصلاة و ايضا التزام الوضوء قبل مس المصحف الكريم

شكرا جزيلا لك اخي الكريم و الله يجازيك خيرا

[أبو همام الجزائري]

وهذه مواضيع قد تفيدك :
***14حالة من صور تبرج المتجلببات*** (http://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=1760320)
الحلّة البهية في فتاوى لباس المرأة السلفية........(50فتوى) (http://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=1705358)
أهم فتاوى الأطفال للأسرة المسلمة(51فتوى) (http://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=1744725)
الفتاوى الذهبية في زينة المرأة السلفية(79فتوى) (http://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=1705984)

هدية مني لأهل الصيام :سنن خير الأنام عليه الصلاة والسلام في الصيام (http://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=1775899)
مواقع أهل السنة الموثوقة (http://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=1765874)
http://djelfa.info/vb/images/moma.gif (http://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=1766452)أهم المواضيع في باب الرقية الشرعية لايستغنى عنها الراقي والمرقي (http://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=1732908)
هدية للمرأة الودود الولود ...(أحكام المولود من الكتاب والسنة) (http://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=1723251)
رسالة عاجلة لكل من تعمل خياطة..اللهم فقد بلغت (http://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=1710146)
أسئلة إذا أجابت عنها المتبرجة بإذن الله ستلبس الحجاب فدعو لها (http://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=1721814)
فتاوى في أحكام وآداب الجماع(32فتوى) (http://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=1785978)

[ام مؤمن]

بارك الله فيك الاخ الكريم ساخصص وقت كافي لقراءة كل المواضيع المدرجة حتى انمي ثقافتي الدينية و اتعلم تعاليم ديني قدر المستطاع

و الحمد لله ربي العالمين انا انسانة ملتزمة بالصلاة و الحجاب و الاذكار و الحمد لله على نعمة الاسلام و الايمان و اسال الله ان يهديني و المسلمين الى طريق الهداية و الرشاد و ان يقدرنا على فعل الصالحات

[hadjaj30]

سبحان الله وبحمده

[zizy princess of alg]

جزاك الله خيرا

[slimane04]

جزاك الله خيرا