مشاهدة النسخة كاملة : ..يدا بيد نحو التميز في الفلسفة ،،
اريج السلام
2015-04-01, 17:27
اهلا يا رفاق
كيف الحال ،،
كما تعلمون انه تفصلنا فقط ثمانية أسابيع على اليوم الموعود ،،
هذا الموضوع سنخصص فيه تحدي الفلسفة التي طالما اعتبرت هاجسا للتلاميذ
سنبدأ من اليوم ،،
تسجيل و ذكر المقالات التي نراجعها ،،
اليوم المشكلة و الاشكالية ،،
يوم الخميس مقالة هل المنطق الصوري يحمي جميع العقول من الخطا
يوم الجمعة مقالة هل يمكن تطبيق المنهج التجريبي على المادة الحية ؟ (البيولوجيا)
يوم السبت مقالة هل يمكن الفصل بين المنطق الصوري و المادي ؟و مراجعة مقال البيولوجيا كونه طويل بعض الشيء
يوم الاثنين مقالة هل التجريب مقياس للعلم ؟
مقالة الجمعة هل يمكن تطبيق المنهج التجريبي على السلوك الإنساني ؟ هذه المقالة تتضمن ثلاث مقالات فرعية إذن حوالي ثلاث ايام ،،
اختكم منال ،،:)
ناصف الورداني
2015-04-01, 17:31
السّلام عليكم و رحمة الله
وفقكم الله الى ما ترضونه ~~
اجتهدي يا منال مزيدا من التّألّقْ ~~
سلام جميل ~~~
♥ النابغة روميساء ♥
2015-04-01, 17:31
حسناااا
انا اول من يسجل حضوره
اريج السلام
2015-04-01, 17:32
بارك الله فيكما
معا الامام ،،
زينو1998
2015-04-01, 17:32
أنا أيضا أنضم نرجو أن توافونا بالمقالات
salima sese
2015-04-01, 17:33
سلام منال كيف الحال ؟؟؟؟
شكراااااا لك على الموضوع انا معكم
اريج السلام
2015-04-01, 17:34
هذا الموضوع وضع للتحفيز
المقالات عند موضوع الأخت دعاء ،،
زينو1998
2015-04-01, 17:37
أعطيني هدا الموضوع لم أجده
المثابر "
2015-04-01, 17:37
سلام عليكم
حاضر معكم بقوة ان شاء الله
اريج السلام
2015-04-01, 17:38
ان شاء الله
ليلا يسجل الرد
ان راجعتم ام لا ،،
نحن لها
شيماء البشارية
2015-04-01, 17:40
i'm With Youu ;)
تالية القرآن
2015-04-01, 17:45
فكرة جميلة ،، لكن كيف تراجعين منال ؟
حاولت مراراً كي أجد طريقة مجدية فلم استطع،
بصراحة أنا لا أشعر بالراحة مع الفلسفة.
اريج السلام
2015-04-01, 17:47
و حتى انا لا اشعر بالراحة يا تالية !
لكن من أرد الامتياز يصنع الراحة بكل الطرق
انت لها !"
khadidjahiroi
2015-04-01, 17:51
حسنا انا معكم
بالتوفيق للجميع
" أمة الله فاطمة "
2015-04-01, 17:51
السلام عليكم
مبادرة طيبة منك اختي
وانا معكم ،لكن متى ستبدؤون؟؟ لاني الان لا استطيع فانا مع العلوم؟
اريج السلام
2015-04-01, 17:54
،،،
جيد حماسكم يا رفاق ،،
المقالة المخصصة لليوم واحدة ،،
لازم إنهائها بكل الطرق شريطة ليلا او غداً تضعي ردا على انك قمت بالمهمة ،،
موفقون
لي عودة
سلام
منال .~
sweet mira
2015-04-01, 17:55
oui j aimerai bien
i wanna be among you
Shahd-Moon
2015-04-01, 18:21
Im Withh You Girlssss!!!
" أمة الله فاطمة "
2015-04-01, 18:30
اهلا يا رفاق
كيف الحال ،،
كما تعلمون انه تفصلنا فقط ثمانية أسابيع على اليوم الموعود ،،
هذا الموضوع سنخصص فيه تحدي الفلسفة التي طالما اعتبرت هاجسا للتلاميذ
سنبدأ من اليوم ،،
تسجيل و ذكر المقالات التي نراجعها ،،
اليوم المشكلة و الاشكالية ،،
اختكم منال ،،:)
طيب منال
سأحاول اليوم ،وان لم استطع غدا ان شاء الله
بالتوفيق
سلام
فكرة رائعة اختي منال وانا معك لنستفيد ولكن ارجو ان نحدد وقت لنلتقي فيه جميعنا
" أمة الله فاطمة "
2015-04-01, 18:41
على كل حال سأبدا معكم لاني اجلت ما كنت انوي فعله؟
هل ستبدؤون الآن
واي مقالة ستبدؤون بها؟
المشكلة واشكالية على ما اظن ,
" أمة الله فاطمة "
2015-04-01, 18:50
طيب،،
بارك الله فيك اختي
Rukia Kuchiki
2015-04-01, 18:57
moi aussi avec vous
...
السلام عليكم
انا معكم
وارجو ان يبقى الموضوع نشيط :)
assala1996
2015-04-01, 19:11
وانا انضم اليكم
فمادة الفلسفة تاخذ كل اهتمامي
شكرا على فتح هذا الموضوع
بالتوفيق
شمۋځ أنٹـے »
2015-04-01, 19:13
فكرة رآئعة منآل بآرك الله فيك
صحيح آلفلسفة مشكلة { آن لم تكن آشكالية }
سآوآفيكم آن رآجعت آلمقالة
بآلتوفيق
تسنيم الاثير
2015-04-01, 19:32
اوكي اشارك
khadidjahiroi
2015-04-01, 19:36
السلام عليكم لقد انهيت المقالة لقد لخصتها من كتاب الزاد مع بعض الاضافات من مقالة انيس سنوسي (هذه ثالث مرة اكتب فيها مقالة المشكلة و الاشكالية )
بالتوفيق للجميع
" أمة الله فاطمة "
2015-04-01, 19:42
اريد ان أسألكم
ماهو مرجعكم في الفلسفة
وفي رايكم من هو الأحسن؟
khadidjahiroi
2015-04-01, 19:49
اريد ان أسألكم
ماهو مرجعكم في الفلسفة
وفي رايكم من هو الأحسن؟
عدة مراجع في الحقيقة
الزاد في الفلسفة
اشكاليات فلسفية للاستاذة كحيلي ربح
مقالات خارجية
المهم ان تستخري اكبر عدد من الافكار و الحجج
" أمة الله فاطمة "
2015-04-01, 19:51
عدة مراجع في الحقيقة
الزاد في الفلسفة
اشكاليات فلسفية للاستاذة كحيلي ربح
مقالات خارجية
المهم ان تستخري اكبر عدد من الافكار و الحجج
بارك الله فيك
مشكوووورة
**خليصة **
2015-04-01, 20:08
فكرة جميلة ،، لكن كيف تراجعين منال ؟
حاولت مراراً كي أجد طريقة مجدية فلم استطع،
بصراحة أنا لا أشعر بالراحة مع الفلسفة.
و الله معك حق لا احد يرتاح لهذه الماده
اصبحت هاجس لدى الكثير من الطلبه
انا ايضا اريد الانضمام ان كان هناك مكان
و سأضع محاولتي في مقاله المشكله و الاشكالية
لكنها سيكون هناك نوع من اقتباس **سرقه ** بعض الافكار من مقالات مقترحه
شكرا على الفكره
التي طرحها الكثير من الاعضاء لكن اغلبهم لم تنفذ
اتمنى ان يتم التفاعل مع هذا الموضوع
اريج السلام
2015-04-01, 20:10
اهلا خليصة
ان شاء الله سيبقى الموضوع منشط
نحن لها ،،
**خليصة **
2015-04-01, 20:13
اهلا خليصة
ان شاء الله سيبقى الموضوع منشط
نحن لها ،،
مرحبا بيك
اعجبني حماسك حتى لم لم يتم التفاعل مع الموضوع سؤواصل في محاولاتي لتحرير مقالات فلسفية
غدا باذن الله سأضع اول مقاله
و اتمنى ان تعطوني افكاركم و نقدكم لها
جزاك الله خيرا مرة اخرى
اريج السلام
2015-04-01, 20:18
سرني
حماسك خليصة انت لها
موفقة
~~يسرى~~
2015-04-01, 20:24
السلام عليكم ~
علي مراجعة مقالة قيمة الفلسفة ~
موفقون ~ْ
~~يسرى~~
2015-04-01, 20:26
اريد ان أسألكم
ماهو مرجعكم في الفلسفة
وفي رايكم من هو الأحسن؟
النبراس بلا منازع :19:
لكن اكثري من المراجع فهذا يعودعليك بالنفع الكثير :)
ماريا كلارا
2015-04-01, 20:29
انا الحمد لله كملت كل الحفظ + معضم مواد الفهم لكن الفلسفة لم احفظ اي مقالة و اللهه متخوفة من هذه المادة
maroua maroucha
2015-04-01, 20:36
السـلام عليكمم .. اليكم طريقتي في مراجعة الفلسفة اولا اراجع الدرس + نجيب مقالات لموضوع معين نقراهم مليييح ونلخص في اورااق ملونة مثلاا في الجدلية نلخص فيها انصار الموقف 1 والحجج تاعهم وهاكذاا لخيص بسيييط ويكون رؤووس اقلام فقط + الفهم الجييييد للمقاالة لازم نفهمووها مليح تبقى الاقوال لازم نحفذووهم + حفظ الانصار مثلا والتعاريف المطلوبة بالتوفيق هذه طريقتي واتمنى ان تعجبكم وتساعدكم
شمۋځ أنٹـے »
2015-04-01, 21:18
ممكن تقولولي وين نقدر نلقى دروس فلسفة ؟؟
هل من الممكن نلقى دروس على شكل فيديوهات ؟؟
Just.Girl~
2015-04-01, 21:31
4 اســــابيـــــع صافي مابقى والو :confused::confused::confused:
ماعليش اهدرو بالايام
انا معكم موفقين^^
" أمة الله فاطمة "
2015-04-01, 21:37
النبراس بلا منازع :19:
لكن اكثري من المراجع فهذا يعودعليك بالنفع الكثير :)
بارك الله فيك اختي
شكرااا جزيلا
Shahd-Moon
2015-04-01, 22:45
I Have Finiicheeeddd My Work!!
حسنا سأبدأ معكم غدا ان شاء الله في مراجعة أول مقالة لي
سأبدأ بالمشكلة و الاشكالية
smaiha22
2015-04-02, 01:08
مرحبا اريد ان اسالكم عن مقال مقارنة بين المشكلة والسؤال.هل ستقومون بحفظه ام ستكتفون بالمشكلة و الاشكالية؟؟؟؟
ماريا كلارا
2015-04-02, 01:18
اخوتي كم عدد المقالات التي ستحفضونها
اريج السلام
2015-04-02, 01:25
سلام جميل
اخت سميحة ا ظن ان المشكلة و الاشكالية كافي ،،
اخت ماريا ممكن الإجابة على الخاص
اريج السلام
2015-04-02, 01:49
تمت مهمة اليوم ،،
غداً المنطق الصوري مع مراجعة المشكلة. الاشكالية
سلام
.~
ماريا كلارا
2015-04-02, 01:53
لا تنسي هل لكل سؤال جواب مرشحة بقوة هدا العام
لا تنسي هل لكل سؤال جواب مرشحة بقوة هدا العام
ما المقالات الاخرى المرشحة :1::1:
قال استاذتنااا بيولوجياا ربماا
اريج السلام
2015-04-02, 02:02
نعم اعلم هذا
انا أضع المقالات المقترحة لا تقلقوا ،،
ما المقالات الاخرى المرشحة
ماريا كلارا
2015-04-02, 02:07
شريت كتاب مكتوب فيه توقعات البكلوريا لهذه السنة في الفلسفة اذا تحبو نكتبلكم غدا العناوين
شريت كتاب مكتوب فيه توقعات البكلوريا لهذه السنة في الفلسفة اذا تحبو نكتبلكم غدا العناوين
لو سمحتي ..اذا كنت تستطعين ++شكراا اختي:19::19::19::19::):):)
شمۋځ أنٹـے »
2015-04-02, 06:53
ماريا اكيد بلا ماتسقسي ههه
~ وائل ~
2015-04-02, 07:35
صباح الخير
هلا رايت الموضوع شكرا اختي الغالية دادي على الموضوع المميز
ساحاول اللحاق يعني اليوم اراجع المقالتين معا
بالتوفيق
chaima 1996
2015-04-02, 07:42
كنا بحاجة لموضوع كهذا أختي منااال بارك الله فيك
لطالما كانت الفلسفة هاجسي الوحيد
لقد أنهيت مهمة البارحة و الحمد لله لكن مقالتي مقتبسة بنسبة 75% من مقال أنيس سنوني
اما اليوم فسأتطرق الى مقال المنطق الصوري وباذن الله سأضعها فور الانتهاء
لي عودة
أختكم شيمااااااء
تسنيم الاثير
2015-04-02, 08:08
كنا بحاجة لموضوع كهذا أختي منااال بارك الله فيك
لطالما كانت الفلسفة هاجسي الوحيد
لقد أنهيت مهمة البارحة و الحمد لله لكن مقالتي مقتبسة بنسبة 75% من مقال أنيس سنوني
اما اليوم فسأتطرق الى مقال المنطق الصوري وباذن الله سأضعها فور الانتهاء
لي عودة
أختكم شيمااااااء
مقالة سنوسي رائعةاقتبست نها في الفرض اديت15
**خليصة **
2015-04-02, 08:20
المقارنه بين المشكله و الاشكالية
طرح المشكله :
بسبب الفضول الزائد و حب الاطلاع لدى المخلوق البشري يلجأ لتساؤلات لحظة و عيه تعبر عن اهتماهم بالموجود و برب الوجود . و بكل مايمكن ان يكون موضوع تأمل و بحث له و بهذا نجده لا يكاد يكف عن كرحه لها . التي عادة ما تأدي به الى قضية مستغربة و مستعصية . فتصبح بلا جواب و فيهذه الحالة تصبح بمثابة مشكله . اما في كثيرا من الاحيان تنتقل الى و ضع اخر فتبدووووا بشكل اشكالية
فما هي المشكلة؟ و ماهي الاشكالية ؟ و ما الهلاقه القائمه بينهما ؟
محاوله الحل :
اوجه الاختلاف :إن المشكلة عبارة عن تساؤل مؤقت يستدرك جوابا مقنعا . اما الاشكالية عبارة عن تساؤل دائم يعاني القضايا الصعبة و التي يكون جوابها غير مقنع فالاولى ينتابها الغموض مما تثير الدهشة فينا بحيث تأتي على شكل اطروحة ام عدة اطروحات كقولنا مثلا :هل طبيعة الذكاء فطرية ام مكتسبه ؟
اما الثانية فتجعلنا نعيش معانات فكرية تنقلنا من الدهشة الى الاحراج الذي عادة ما يليه التفلسف كما قال ارسطو:° إن الدهشة هي التي دفعت بالناش الى التفلسف ° - ..نتيجة الاحراج ..- . تطرح المشكلة اسئلة لقضية جزئية تدعونا للبحث عن حل مقنع و مبرهن على عكس الاشكالية التي تطرح نفسها في سؤال كلي عام يوحي بتعداد الاراء و تكون الحلول فيها احتمالية و غير مؤكدة كما قال جميل صليبا :°ان الاشكالية في الفلسفة لا يظهر و جه الحق فيه فقد يكون صادقا لكن لا يمكن تصديقه ° كما نجد ان المشكلة تدل على القضايا و المسائل التي يمكن بالطرق العقلية او العملية او العلمية حلها تبعا لقول كارل ماركسن: °ان الانسانية لا تطرح من المشاكل الا تلك التي نقدر على حلها .° في حين ان الاشكالية تدل على مغلقات يصعب حلها فتضيق الخطط و تغيب الحلول
اوجه التشابه :
على الرغم من الاختلاف الكبير القائم بين المشكلة و الاشكالية الا انه يوجد مواطن للتشابه بينهما . فكلاهما يطرحان بطريقة استفهامية بحثا عن الحقيقة بكونهما ناتجان من ارادة و حافز تجاه معرفة عوائق ما . اليتان غامضتان مبهمتان نابغتان من القلق و الاشارة تجاه ظاهرة ما
مواطن التداخل :
تعبر المشكلة عن الجزء في حين ان الاشكالية تعبر عن الكل . فلا يمكن ان يفهم الكل الابالجزء المكون له . حتى تفهم عناصرة و تدرك ابعاده مصداقا لقول جون ديون : ° ان التفكير لا ينشأ الا اذا وجدت مشكلة و ان الحاجة الى حل اي مشكلة هي العامل المرشد دائما في عملية التفكير ° كما ان الغياب الجزء يؤدي الى عدم وضوح صورة الكل . وم هنا يبرز التداخل بين المشكلة و الاشكالية بالرغم ما بينهما من اختلاف
حل المشكلة :
- في الاخير نقول ان العلاقه الموجودة بين المشكلة و الاشكالية هي علاقة الطفل بأبيه . علاقة الجزء بالكل .. علاقة المجموه بعناصرة فلا يتضح الكل الا بالجزء المكون له
**خليصة **
2015-04-02, 08:36
افضل ان يضع كل واحد منا مقالته حتى تعم الفائده اكثر
و كي نتناقش فيها و نتعرف على الاخطاء المرتكبه و بالتالي من خلال المناقشه و مقالات الزملاء يمكن ان نحمل فكره واسعه اكثر حول الموضوع
بالنسبه لمقالتي قمت باقتباس افكار عده من عدة مقالات ثم رتبتها و اعدت صياغتعا اعلم ان المقاله قصيره لكن ما عساني ان افعل هذا ما قدرت
اتمنى ان تعطون نقدكم لمقالتي
~طالب العلم~08
2015-04-02, 10:46
أولا لدي سؤال ( هل يمكن الاستدلال بآيـات وأحاديـث في المقـالة )
شكـرا خليـصة مقالتـك رائـعة + سأسرق الأقوال منها pp
طرح المشـكلة
ان االانسـان في كثيـر من الأحيـان مايجد صعوبة ما إزاء موضوع معيـن وقد تكون الصعوبة غموض في المعنى أو تعذر للحل أو حتى تعدد للحلول وبالتالي صعوبة الاختيــار من بينهما .. فان كـانت الصعوبات تتصل بالجزيئــات كانت قضية علمية ( أو دينية .فنية حيـاتيى ... الخ) أما اذا كانت الصعوبات تتصل تتصل بالكليـات مثلا كالمبـادئ ..الأسـس .فان ذلـك يعني أنها قضيـة فلسفية على وجه التحديــد
لكـن القضية الفلسفية قد تكون ( من فضلـكم ما اعراب قـد ) مشـكلة أو إشكالية..فما طبيـعة العلاقة بين المشكلة والاشـكالية ؟ ومالفرق بيـنهما
محاولة حل المشكلة
أوجه الاختلاف
من حيث التعريـف ' المشكلة الفلسفية في الاطلاح هي مسألة ( معضلة نظريـة أو علمية ) فلسفية يحدها مجال معين حين يحصر الموضوع ويطرح الطرح الفلســفي . من هذا التعريـف نستخلص جملة من السـمات : ان أول سمة تميـز المشكلة الفلسفية عن غيرها من المشكلات هي أنها تتعلق بالمبادئ أو الأصـول .فالسؤال عن المبدأ .الأسـاس ... هو الذي يضع الحد الفاصل بين كون هذا السؤال يعبر عن مشكلة فلسفية أو عادية
تتميـز المشكلة الفلسفية كذلك بأنها على درجة عالية من التجريـد والبحث النظري ولذلك ترتبط بمن يثيرها ولذلك فالمشكلة الفلسفية نسبية أي تتجدد بالنسبة لمن يطرح السؤال وتعتمد على مدى قبـول أو رفض اآلاخريـن لهذا السؤال
ترتبـط المشكلة الفلسفية ب ' القول ' وليس بالأشيـاء ذاتها
في حيـن الإشكالية في الاصطلاح هي إعطاء صفة لقضية ما لا يظهر فيها وجـه الحق
من خلال الوقوق على حقيقة كل من المشكلة والاشكالية نلمس ان اهم وجه فرق بينهما يكمن في كون ان الإشكالية هي المعضلة الفلسفية التي تترامى حدودها وتتسع أكثر وتنضوي تحتها المشكلات الجزئية فالباحث هاهنا لا ثقتنع بالحل حيث يطرحه طرحا يكون مقبولا بالنظر الى ما يتوفر لديه من وسائل والى مايشغل فكره ووفق تصوره وعلى هذا يبقى هذا الموضوع مجاله مفتوحا للنقـاش
في حيـن المشكلة في الفلسفة أقل اتسـاعا من الإشكالية حتى أننا نضـع على رأس كل قضية فلسفية سؤالا جوهريا يقوم مقام الإشكالية ومثالنا على ذلك متى ينطبق الفكر على نفســه ؟
ومن جهة أخرى الإشكالية قضية تثـير قلقا نفسيا وتشوشا منطقيـا والباحث فيها لا يقتنع بحل او بأطروحة أو بجملة من الاطروحات ويبقى مجال حلها مفتوحا ومثال على ذلك قضية حرية الانسـان
اذن فالإشكالية أوسع من المشكلة فهي تحتضن مجموعة من المشكلات واذا حددنا موضوع الإشكالية عرفنا المشكلات التي تتبعها كما تتبع الأجزاء الكل الذي يحتضـنها فالإشكالية هي بمثابة المعضلة المفتوحة التي تنضوي تحتها المشكلات التي تناسبها وبالتالي يمكن القول ثمة اختلاف في اللفظ بين المعنيين وفي الجوهر أيضا في ترتيب المسائل المطروحة .
ااما اذا أردنا البحث عن التشـابه فأذن الدافع الى كليـهما الفضول المعرفي وهذا الحافز يدعو الى التفكير والتأمل مصداقا الى قول أرسطو ( الدهشة أول بـاعث للتفلسف ) لا نعني بها تلك الدهشة العادية الخاصة بمن يفاجأ بأمر غير عادي أو جهل الفرد وجوه الصواب وانما هي الدهشة الفلسفية التي تبحث بأصول الطبيـعة وما ورائـعا ومن ثمة فالدهشـة يجب ان تحرك الفكــر اذ أنــها تستجيــب لمرامي الذهن وتطلعاته لكسب المعرفة.وقديـما قال أفلاطون كذلك ( وان خاصية الفلاسفة الاندهاش لكل الأشياء )
وعلى هذا الأساس نستعمل الاشكاالية باعتبارها المعضلة الأساسية التي تحتاج الي أكثـر من علاج فهي بمثابة المصدر الذي لا ينقضي عجـائبه وفي المقابل ذلك نستعمل المشكلة باعتبارها القضية الجزئية التي تسـاعد على الاقتراب من الإشكالية
مادامت العلاقة بين المشكلة والاشكالية هي علاقة الجزء بالكل فالتحول قد يتم من جهة الانتقال ( عدة مشكلات قد تشكل لنا إشكالية متعددة الجوانب كااشكـالية آلية الفكر بين نفسه والواقع و من جهة أخرى تجزئـة الإشكالية الى مشكلات جزئية يتم معالجتها الواجدة تلو الأخرى . مثل تجزئة آلية الفكر الى تطابق الفكر ونفسـه.وتطابق الفكر ووالواقـع وهكذاا... فحالة تحول المشكلة الى إشكالية والاشكالية الى مشكلة موجود في كثير من الموضوعات الفلسفية وحتى العلمية منذ القديم فان دل على شيء انما يدل على قصر العقل الإنساني لالتماس الحقيقة المطلقة او االمعرفة الحقة
حل المشكلة
وما دامت القضية الفلسفية مشكلة او إشكالية فينيعين تحديد وظيفة كل منهمها لان الحذر مطلوب ومن ثمة ندرك متى نستعمل لفظ المشكلة ومتى نستعمل لفظ الإشكالية .وعلى هذا الأســاس تكون الإشكالية محتضنة للمشكلة التي تقترن بها وفي المقابل نستعمل المشكلة باعتبارها القضية الجزئية التي تسـاعد على الاقتراب من الإشكالية .
( كتابة فلسفية ' لا أقول مقـالة نموذجية لأن الأفكار متداخلة ووعدم وجود منهجية وو ' لكن كتبتها ممكن أحد تعجه فكرة او عبارة فيقتبـسها في مقالتـه) + كتبتها من كتاب المغني
مقدمة (محاولة حل المشكلة )
اذا كان الانسان الكائن الوحيد في هذه البسيطةمحبا للمعرفة ففضوله يجعله دائما مجدا في فك اللبس والغموض اينما كان فطبعته العاقلة ترفض كل ماهو مهم لكن ميادين البحث متجددة ومختلفةابرزها على الاطلاق العلم والفلسفة فالعلم هو نشاط معرفي يهدف الى توسيع دائرة الانسان ومعرفتهاو هو دراسة الطبيعة تجريبا اما الفلسفة هي نشاط انساني معرفي موضوعي منهجي باستفهام التامل العقلي الواضح والاختلاف بينهما يقودنا الى طرح التساؤل التالي ماطبعة العلاقة بينهما هل هي اتصالية ام انفصلية هل الاختلاف بينهما يجول دون التقارب بينهما بعبارة اخرى ماهي نقاط الاختلاف والتشابه والعلاقة بينهما
العرض (محاولة حل المشكلة)
اوجه الاختلاف
تختلف العلم عن الفلسفة من حيث المبدا فادا كان من الممكن اعطاء تعريف محدد للعلم باعتباره مجموعة من الابحاث التي وصلت الى حد كاف من الدقة والشمول والضبط او هو نظام المعرفية المتخصصة في دراسة الطبيعة وظواهرها اما فيما يخص الفلسفة فانه لا وجود لاتفاق حول تعريفها وهدا راجع لاختلاف بين التيارات الفلسفية لكنها كلمة يونانية الاصل تعني المحبة للحكمة حيث يعرفها ارسطو في قوله البحث في الوجود بما هو موجود ام افلاطون هي البحث في اسباب الاولى للوجود اما ابن رشد يعرفها هي النظر في الموجودات من جهة دلالتها على الصانع يختلفنان في الموضوع اذ انا العلم يكون اهتمامة حول الظواهر المادية لكن بصورة جزئية فهو يصناف الظواهر الجزئية في طوائفممتاميزة كل علم متخصص في دراسة طائفة واحدة فقط منها (علم الحيوان علم البناء ..الخ) اما الفلسفة لها طبيعة كلية نظرا لدراسة الميتافزيقا لذلك قال ارسطو قديما لا علم الابكليات حيث تدرس العالم في كلياته لا جزيئاته الوجود ككل سواء كان انسان او حيوان او جماد ويختلفان من حيث المنهج حيث منهج العلم تجريبي استقرائي اما منهج الفلسفة فهو تاملي عقلي ويختلفان من حيث الغاية حيث الهدف من العلم هو الوصول الىقوانين ثابتة التي تتحكم في الظواهر المادية اما الهدف من الفلسفة هو التوصل الى العلل الاولى للموجودات فاذا كان العلم ينحصر في بحث الظواهرالطبيعية فلسفة تهتم بما وراء الطبيعة طبيعة نتائج في الفلسفة عليها طابع الاتفاق اما الفلسفة غالب عليها الاختلاف وادا كان العلم بضرورة الوصول الى جواب فان الفلسفة غير مطالبة بذلك يقول كارياسبرس الاسئة في الفلسفة اهم من الاجوبة حيث كل جواب يتحول الى سؤال جديد
يختلفان من حيث اللغة اللغة المستخدمة في العلم لغة الكم اما في الفلسفة لغة الكيف
في العلم لا يمكن الجمع بين المتناقضات بينما في الفلسفة يمكن ذلك العلم قابل للتطور والتقدم اما الفلسفة غير قابلة لذلك
اوجه التشابه
كلاهما ينبع من رغبة الانسان في الامعرفة ويعبران عن فضوله كما ان كل منهما يقوم على اساس الدهشة ولاحراج هذا الاتفاق من حيث المصدر كلاهما يتطلب تفكير ويتفقان من حيث الغاية فكلاهنا يهدف الى البحث والوصول الى الحقيقة كلاهما يعالج القضايا انسانية اما من حيث الامبدا فكلاهما عبارة عن اجابة لتساؤلات كلاهما يمتلك موضوع ومنهج كلاهما يعتمد على مجموعة من نظريات
طبيعة العلاقة بينهما
ان طبيعة العلاقة بين العلم والفلسفة ممبنية على التداخل فالعالم ياخذ مادة بحثه من الفيلسوف والفيلسوف يساعد العلم على التطور من خلال الشك في نتائجه فالفلسفة عاجزة دون العلم لا يمكنها ان تنمو دون روافد المعرفة المكتسبة بالملاحظة الامنة والبحث الصادق والعلم بغير الفلسفة توجهه قليل واعمى فهو لا يستغنى عن الفلسفة التي تمده باسس والمناهج يقول كارل ياسبرس مع ذلك فان نشوء فلسفة ما يبقى مرتبط بالعلوم انه يفترض كل تقدم العلم المعاصر لذلك يجب التكامل بينهما حتى يتسنى لنا فهم حقيقة الوجود يقول بياردوكيشي لكن لا الفلسفة ولا العلم قادرين كل بمفرده على الحد من قلق الانسان المعاصر
الخاتمة (محاولة حل المشكلة )
لا يمكن الفصل بين العلم والفلسفة لان بينهما علاقة تكامل وظيفي حيث يؤثر الاول على الثاني والعكس فالعلم يغذي الفلسفة بنتائج اختبارته والفلسفة تمد العلم بالنظرة الكلية الشاملة والمعنى الامرشد ولا شك ان تساند العلم والفلسفة قد ادى الى تقدم العلم ونمو الفكر والحضارة
~طالب العلم~08
2015-04-02, 11:56
العلـم والفلسفة أظنها مقررة على التقنيين والتسيـر وليـست مقررة على العلميين والريـاضيين
norid ma9alet fi riadiyet
amin lacoste
2015-04-02, 12:38
يا اخت دادي كي تخلصي مقالتك حطيها رااني جامي شتك حاطة حاجة تاعك ديما تدي لي تحتاجيه من عند ناس هوما يحطو بنيتهم مساكن
اريج السلام
2015-04-02, 12:48
يا اخت دادي كي تخلصي مقالتك حطيها رااني جامي شتك حاطة حاجة تاعك ديما تدي لي تحتاجيه من عند ناس هوما يحطو بنيتهم مساكن
اهلا اخي
انا في الحقيقة وضعت الموضوع للتحفيز و لم اطلب أبدا وقطعا وضع المقالات ،،
بل إنما الأخت خليفة ارادت ذلك حتى نصحح لها مع العلم اننا ليس بذلك القدر حتى نصحح المقال الفلسفي
فسامحك الله على نيتك
amin lacoste
2015-04-02, 12:52
كون نقولك حطي مقالتك تحطيها
ابتسام smile &hope
2015-04-02, 13:00
كون نقولك حطي مقالتك تحطيها
عبارتك اضحكتني هههههههههههههههههههههههههههه :1:
ماتتقلقوش و ان شاء الله كاااااامل نجيبوه
:19:
**خليصة **
2015-04-02, 13:03
أولا لدي سؤال ( هل يمكن الاستدلال بآيـات وأحاديـث في المقـالة )
شكـرا خليـصة مقالتـك رائـعة + سأسرق الأقوال منها pp
طرح المشـكلة
ان االانسـان في كثيـر من الأحيـان مايجد صعوبة ما إزاء موضوع معيـن وقد تكون الصعوبة غموض في المعنى أو تعذر للحل أو حتى تعدد للحلول وبالتالي صعوبة الاختيــار من بينهما .. فان كـانت الصعوبات تتصل بالجزيئــات كانت قضية علمية ( أو دينية .فنية حيـاتيى ... الخ) أما اذا كانت الصعوبات تتصل تتصل بالكليـات مثلا كالمبـادئ ..الأسـس .فان ذلـك يعني أنها قضيـة فلسفية على وجه التحديــد
لكـن القضية الفلسفية قد تكون ( من فضلـكم ما اعراب قـد ) مشـكلة أو إشكالية..فما طبيـعة العلاقة بين المشكلة والاشـكالية ؟ ومالفرق بيـنهما
محاولة حل المشكلة
أوجه الاختلاف
من حيث التعريـف ' المشكلة الفلسفية في الاطلاح هي مسألة ( معضلة نظريـة أو علمية ) فلسفية يحدها مجال معين حين يحصر الموضوع ويطرح الطرح الفلســفي . من هذا التعريـف نستخلص جملة من السـمات : ان أول سمة تميـز المشكلة الفلسفية عن غيرها من المشكلات هي أنها تتعلق بالمبادئ أو الأصـول .فالسؤال عن المبدأ .الأسـاس ... هو الذي يضع الحد الفاصل بين كون هذا السؤال يعبر عن مشكلة فلسفية أو عادية
تتميـز المشكلة الفلسفية كذلك بأنها على درجة عالية من التجريـد والبحث النظري ولذلك ترتبط بمن يثيرها ولذلك فالمشكلة الفلسفية نسبية أي تتجدد بالنسبة لمن يطرح السؤال وتعتمد على مدى قبـول أو رفض اآلاخريـن لهذا السؤال
ترتبـط المشكلة الفلسفية ب ' القول ' وليس بالأشيـاء ذاتها
في حيـن الإشكالية في الاصطلاح هي إعطاء صفة لقضية ما لا يظهر فيها وجـه الحق
من خلال الوقوق على حقيقة كل من المشكلة والاشكالية نلمس ان اهم وجه فرق بينهما يكمن في كون ان الإشكالية هي المعضلة الفلسفية التي تترامى حدودها وتتسع أكثر وتنضوي تحتها المشكلات الجزئية فالباحث هاهنا لا ثقتنع بالحل حيث يطرحه طرحا يكون مقبولا بالنظر الى ما يتوفر لديه من وسائل والى مايشغل فكره ووفق تصوره وعلى هذا يبقى هذا الموضوع مجاله مفتوحا للنقـاش
في حيـن المشكلة في الفلسفة أقل اتسـاعا من الإشكالية حتى أننا نضـع على رأس كل قضية فلسفية سؤالا جوهريا يقوم مقام الإشكالية ومثالنا على ذلك متى ينطبق الفكر على نفســه ؟
ومن جهة أخرى الإشكالية قضية تثـير قلقا نفسيا وتشوشا منطقيـا والباحث فيها لا يقتنع بحل او بأطروحة أو بجملة من الاطروحات ويبقى مجال حلها مفتوحا ومثال على ذلك قضية حرية الانسـان
اذن فالإشكالية أوسع من المشكلة فهي تحتضن مجموعة من المشكلات واذا حددنا موضوع الإشكالية عرفنا المشكلات التي تتبعها كما تتبع الأجزاء الكل الذي يحتضـنها فالإشكالية هي بمثابة المعضلة المفتوحة التي تنضوي تحتها المشكلات التي تناسبها وبالتالي يمكن القول ثمة اختلاف في اللفظ بين المعنيين وفي الجوهر أيضا في ترتيب المسائل المطروحة .
ااما اذا أردنا البحث عن التشـابه فأذن الدافع الى كليـهما الفضول المعرفي وهذا الحافز يدعو الى التفكير والتأمل مصداقا الى قول أرسطو ( الدهشة أول بـاعث للتفلسف ) لا نعني بها تلك الدهشة العادية الخاصة بمن يفاجأ بأمر غير عادي أو جهل الفرد وجوه الصواب وانما هي الدهشة الفلسفية التي تبحث بأصول الطبيـعة وما ورائـعا ومن ثمة فالدهشـة يجب ان تحرك الفكــر اذ أنــها تستجيــب لمرامي الذهن وتطلعاته لكسب المعرفة.وقديـما قال أفلاطون كذلك ( وان خاصية الفلاسفة الاندهاش لكل الأشياء )
وعلى هذا الأساس نستعمل الاشكاالية باعتبارها المعضلة الأساسية التي تحتاج الي أكثـر من علاج فهي بمثابة المصدر الذي لا ينقضي عجـائبه وفي المقابل ذلك نستعمل المشكلة باعتبارها القضية الجزئية التي تسـاعد على الاقتراب من الإشكالية
مادامت العلاقة بين المشكلة والاشكالية هي علاقة الجزء بالكل فالتحول قد يتم من جهة الانتقال ( عدة مشكلات قد تشكل لنا إشكالية متعددة الجوانب كااشكـالية آلية الفكر بين نفسه والواقع و من جهة أخرى تجزئـة الإشكالية الى مشكلات جزئية يتم معالجتها الواجدة تلو الأخرى . مثل تجزئة آلية الفكر الى تطابق الفكر ونفسـه.وتطابق الفكر ووالواقـع وهكذاا... فحالة تحول المشكلة الى إشكالية والاشكالية الى مشكلة موجود في كثير من الموضوعات الفلسفية وحتى العلمية منذ القديم فان دل على شيء انما يدل على قصر العقل الإنساني لالتماس الحقيقة المطلقة او االمعرفة الحقة
حل المشكلة
وما دامت القضية الفلسفية مشكلة او إشكالية فينيعين تحديد وظيفة كل منهمها لان الحذر مطلوب ومن ثمة ندرك متى نستعمل لفظ المشكلة ومتى نستعمل لفظ الإشكالية .وعلى هذا الأســاس تكون الإشكالية محتضنة للمشكلة التي تقترن بها وفي المقابل نستعمل المشكلة باعتبارها القضية الجزئية التي تسـاعد على الاقتراب من الإشكالية .
( كتابة فلسفية ' لا أقول مقـالة نموذجية لأن الأفكار متداخلة ووعدم وجود منهجية وو ' لكن كتبتها ممكن أحد تعجه فكرة او عبارة فيقتبـسها في مقالتـه) + كتبتها من كتاب المغني
السلام معليكم اخي
هناك فقط ملاحظه
كان قالنا الاستاذ ماتبداوش المقاله بتأكيد **ان **
لا وجود للاحكام النهائية في الفلسفه
قد سأبحث عن اعرابها
**خليصة **
2015-04-02, 13:09
يا اخت دادي كي تخلصي مقالتك حطيها رااني جامي شتك حاطة حاجة تاعك ديما تدي لي تحتاجيه من عند ناس هوما يحطو بنيتهم مساكن
لا داعي لقول هذا الكلام اخي
ربي سبحانو يمد على قد نيتك
اهلا اخي
انا في الحقيقة وضعت الموضوع للتحفيز و لم اطلب أبدا وقطعا وضع المقالات ،،
بل إنما الأخت خليصة ارادت ذلك حتى نصحح لها مع العلم اننا ليس بذلك القدر حتى نصحح المقال الفلسفي
فسامحك الله على نيتك
لا داعي للقلق
انما الاعمال بالنيات
المثابر "
2015-04-02, 13:09
~طالب العلم~08
لا يمكن الاستدلال بالدين والاحاديث حسبما قالت لنا استاذتنا
هذه هي الفلسفة ....
**خليصة **
2015-04-02, 13:16
لقد نسيت ان اجيبك على ذلك السؤال
كما ذكره انه لا يمكن توضيف الاحاديث و سور القران في مقالات فلسفية
لكن يمكنك ان تأخذ منها الفكره و توظفها
قد تفيد الشك .. حرف تحقيق . لا محل لها من الاعراب اتمنى ان يفيدك باقي الاعضاء
لاني مانيش مليحا في الاعراب
{عآشقة الفردوس}
2015-04-02, 13:56
سلاممم آنا مرشجة حرة ما هي المقالات المتوقعة لهذه السنة ؟
اريج السلام
2015-04-02, 14:00
،،
السلام عليكم ،،
الان سأنطلق لمراجعة مقالة المنطق ،،
موفقين
المثابر "
2015-04-02, 14:12
،،
السلام عليكم ،،
الان سأنطلق لمراجعة مقالة المنطق ،،
موفقين
بالتوفيق اختي ...
سلاممم آنا مرشجة حرة ما هي المقالات المتوقعة لهذه السنة ؟
وعليك السلام
ما اتوقعه شخصيا وما استخلصته من رؤيتي لردود الاعضاء من خلال سؤال اساتذتهم
يقينية الرياضيات
العلوم التجريبية ( المصر عليها )
العلوم الانسانية
شمۋځ أنٹـے »
2015-04-02, 14:24
سآعدوني آرجوكم اين يمكن أن أجد دروس فلسفة
نحن لم ندرس العلوم التجريبية والبيولوجية بعد
~طالب العلم~08
2015-04-02, 15:09
السلام معليكم اخي
هناك فقط ملاحظه
كان قالنا الاستاذ ماتبداوش المقاله بتأكيد **ان **
لا وجود للاحكام النهائية في الفلسفه
قد سأبحث عن اعرابها
~طالب العلم~08
لا يمكن الاستدلال بالدين والاحاديث حسبما قالت لنا استاذتنا
هذه هي الفلسفة ....
لقد نسيت ان اجيبك على ذلك السؤال
كما ذكره انه لا يمكن توضيف الاحاديث و سور القران في مقالات فلسفية
لكن يمكنك ان تأخذ منها الفكره و توظفها
قد تفيد الشك .. حرف تحقيق . لا محل لها من الاعراب اتمنى ان يفيدك باقي الاعضاء
لاني مانيش مليحا في الاعراب
بــارك الله فيــكم :) + خليـصة تفضلي Bonus تمرين يشـبه ذلك التمريـن ال3 الذي طرحه أستـاذ نبراس ان كنتي تتذكريـنه ( x+y+xy=19
x+z+xz=14
y+z+zy=11 أوجد الحلول في زاد ) ( آسـف على ادخال الرياضيات مع الفلسفة )
اريج السلام
2015-04-02, 15:57
انهيت مهمتي
ماذا عنكم
اين أنتم ؟!
المثابر "
2015-04-02, 16:12
انا اكتب المقالة ليلا ساحفظها و أضع ردي باذن الله ....
~~يسرى~~
2015-04-02, 16:27
راضية عن مراجعة المقالة الاولى ~
سانطلق بعد قليل في الثانية
بالتوفيق(
**خليصة **
2015-04-02, 16:45
بــارك الله فيــكم :) + خليـصة تفضلي bonus تمرين يشـبه ذلك التمريـن ال3 الذي طرحه أستـاذ نبراس ان كنتي تتذكريـنه ( x+y+xy=19
x+z+xz=14
y+z+zy=11 أوجد الحلول في زاد ) ( آسـف على ادخال الرياضيات مع الفلسفة )
و فيك بركه اخي الكريم
روعه ** لاكن اظن انه لن يكون لدي متسع لحله ان كان غير مقرر علينا اكيد **نتركه للعطله **
اما اذا كان العكس فسؤحاول فيه روعه **
**خليصة **
2015-04-02, 16:46
اكملت مقدمة المنطق
وضعت الطريقه الجدلية
اول مقاله لي في الجدل
حقيقة ارهقتني
هل اضع محاولاتي ؟
~طالب العلم~08
2015-04-02, 16:51
و فيك بركه اخي الكريم
روعه ** لاكن اظن انه لن يكون لدي متسع لحله ان كان غير مقرر علينا اكيد **نتركه للعطله **
اما اذا كان العكس فسؤحاول فيه روعه **
جيـد في وقت الفراغ ( لا يستغرق منك وقتا ان كان تفكيرك منطقيـا ) على افكرة كم توجـد مقالة في المنطق ؟ ( يعني ماهي الإشكاليات المطروحة في المنطق )
**خليصة **
2015-04-02, 16:59
جيـد في وقت الفراغ ( لا يستغرق منك وقتا ان كان تفكيرك منطقيـا ) على افكرة كم توجـد مقالة في المنطق ؟ ( يعني ماهي الإشكاليات المطروحة في المنطق )
اليك هذا الرابط سيفيدك كثيرا انه للاخت دعاء جزاها الله كل الخير
ربي يوفقها
http://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=1766556
اريج السلام
2015-04-02, 20:03
،،،اهلا ،،،
مقالة الغد البيولوجيا
كونوا لها ،،
سلام .~
بمشيئة الله انهيت مقالة المنطق اللحمد الله
leader1985
2015-04-02, 20:15
انشاء الله انهيت مقالة المنطق
فهميني فيه
فهميني فيه
مجرد خطا في كتابة ههه اسفة لقد تم تعديل
leader1985
2015-04-02, 20:36
لم تفهميها ؟ ، نفهمها سويًا ؟
بتحديد رؤوس أقلام ثم نكتب مقالة
شمۋځ أنٹـے »
2015-04-02, 20:39
هل يعقل آن آحدآ لم يرى ردّي مع آنني كتبته مرّتين ؟؟؟
على آلعموم شكرآ لكم سآجدهآ بنفسي
اريج السلام
2015-04-02, 20:43
،،نعتذر اخت اميرة ،،،
الدروس ممتازة من الكتاب المدرسي ،،
raouf07boy
2015-04-02, 20:50
جماعة ~ هل تراجعون مقالة واحدة في الوحدة ؟؟؟
اريج السلام
2015-04-02, 20:56
اهلا
اخي
لا الوحدة تتضمن العديد من المقالات
سنبدأ بالمقترحة لهذه السنة بقوة ،،
**خليصة **
2015-04-02, 21:23
حسنا
ااظع مقالتي في المنطق
لكن بشرط
اريد نقد للمقاله
شمۋځ أنٹـے »
2015-04-02, 21:27
منآل شكرآ لكـ جزآكـ آلله خيرآ
أمل الاسلام
2015-04-02, 22:12
السلام عليكم جماعة ان شاء الله تكونوا ملاح مع الضغط و التوتر وقرب الباكالوريا
المهم انا بديت بقلسفة الرياضيات درت عليها ملخص شامل يتضمن كل الفكار الممكنة ان تندرج ضمن المقالة و راح نبدا معاكم في مشكلة و الاشكالية و لكن المنطق ماراني فاهما فيه والوا اللي كاشما راهو حاكم شوية فيه مايبخلش علينا و ربي يجازيه
~طالب العلم~08
2015-04-02, 22:13
نعـم خليـصة سأريـك معنى التقويـم النقدي الذي لم ندرسـه في الأدب ppp
اريج السلام
2015-04-02, 22:28
،،أهلا
غداً مقال البيولوجيا
كونوا لها
سلام
~طالب العلم~08
2015-04-02, 22:31
في البيولوجيا توجـد مقالة وحيدة ؟ ( رئيسية ) هل يمكن تطبيـق المنهج التجريبي على المادة الحية ؟
yasmine.br
2015-04-02, 22:37
هلااا
فكرة رائعة مناال
سنكوون لها بإذن الله :19:
++
أين اختفيت يا شااطرة ؟ :mad: اشتقت لك
انا معكم ساحاول كتابة المقالات و اضعها هنا
السلام عليكم جماعة ان شاء الله تكونوا ملاح مع الضغط و التوتر وقرب الباكالوريا
المهم انا بديت بقلسفة الرياضيات درت عليها ملخص شامل يتضمن كل الفكار الممكنة ان تندرج ضمن المقالة و راح نبدا معاكم في مشكلة و الاشكالية و لكن المنطق ماراني فاهما فيه والوا اللي كاشما راهو حاكم شوية فيه مايبخلش علينا و ربي يجازيه
هل يمكنك و ضعها هنا ؟
yasser2099
2015-04-03, 07:17
هل يعقل آن آحدآ لم يرى ردّي مع آنني كتبته مرّتين ؟؟؟
على آلعموم شكرآ لكم سآجدهآ بنفسي
تفضلي http://fourar.tk/index.php?index=bac
سيفيدك بإذن الله
~ وائل ~
2015-04-03, 07:46
مرحبا. ممكن اسألك اختي دادي! ماهو عنوان مقالة المنطق؟ وكم تاخد منك الوقت مقالة واحدة؟ انتظر جوابك
شكرا مسبقا اختي ، وفقك الله
**خليصة **
2015-04-03, 10:42
نعـم خليـصة سأريـك معنى التقويـم النقدي الذي لم ندرسـه في الأدب ppp
اوكي سوف اضعها هنا
لغمن انني لم افهم درس المنطق جيداا
جيهان عاشقة الفيزياء
2015-04-03, 10:49
i'm With Youu
اظن انكم نسيتموني ساتحداكم يا اصدقاء اممممم
**خليصة **
2015-04-03, 10:54
مقاله جدلية [/color]
طرح المشكله :
- يعد المنطق نواة العقل هذا الاخير الذي حاول ان يمنطق الحياة الانسانية في مختلف المجالات . فتعدد متطلبات الحياة تؤدي حتما الى تعدد اوجه المنطق الذي بدوره ينقسم الى قسمين : المنطق الصوري و المنطق المتغير .. بحيث يجمعهما قاسم مشترك ءلا و هو العقل البشري فهذا يوحي من جهة الى وجود انسجام وظيفي بينهما . و من جهة اخرى يرى انصار المنطق الصوري على راسهم ارسطو الذي يعد الاب الروحي لة و الذي يقر و يقول : ° ان المنطق الصوري الة تعصم الفكره من الوقوع في الخطأ ° اي انه بالمنطق الارسطي يتم تحقيق المعرفه المطلقه دون اللجوء الى مصادره اخرى . لكن بعد توصل بعض الفلاسفه الى ادراك نقائص و عيوب في المنطق الصوري و اتو بأساليب اخرى : المنطق الرمزي المتعدد القيم الجدلي ....
فهل هذا يدل على الالغاء الكلي للمنطق الصوري من طرف الفلاسفه و الاعتماد على المصادر الجديده؟ ام ان هناك من يرى انه رغم النقائص ءلا انه لا يمكن الاستغناء عنه ؟
محاولة الحل :
الاطروحة:
- يبعث المنطق الصوري كعلم عن المبادئ و الاسس العامه للتفكير المجرد و في القواعد الضرورية التي يسير عليها الفك حتى يميز بين الخطأ و الصواب و بين الصحيح كما يهتم لنظرية يتحقق فيها انطباع الفكر مع نفسه . موضوعه الاساسي هو دراسة قوانين الفكر الضرورية و تبيان القواعد التي يجب على الفكر الالتزام بها . و هي قواعد ثابتة في جميع الموضوعات بلا تميز . فهناك فلاسفه و مفكرين و علماء حاولوا إعطاء نظرة حول مشروعية و نوعية المنطق الصوري امثال المنطق الارسطي الذي يعرفة: ° انه الة العلم و صورته ° او هي ° الاله التي تعصم الذهن من الوقوع في الخطأ ° .. و منخلال ذلك وضعت المبادئ العقلية منها مبدأ الهوية و مبدأ عدم التناقض و الثالث المرفوع . بالاضافة الى ما قدمة في الاستدلال كقياس في قوله : كل انسان فان .. كل سقراط انسان === سقراط فان
النقد :
صحيح ان المنطق الصوري يعصم الفكره من الوقوع في الخطأ لكنه يحتوي على نقائص منها أن قواعده ثابة و صورته لا تقبل التطوير و هذا سبب معيقات لدى الكثير من الباحثين و الفلاسفه في توظيفه ++اللغة العادية ++
نقيض الاطروحه :
من جهة اخرى ظهر المنطق المتغير في * الارغانون الجديد * بحيث يقر انصاره بأن المنطق الصوري يتضمن نقائص و عيوب باكتشفو منطقه جديد الا و هو المنطق الرمزي للاستبدال اللغة العادية الى الغة الرمزية و المنطق المتعدد القيم و الجدلي للوقوف على ان هناك مبادئ اخرى مثل مبدأ التناقض عند هيجل و يقول عنه ديكارت بانه بداية من القرن 18 انه يقين اجوف --الاطروحه نقيضها و تركيب و تجاوز --و بالتالي يصبح المنطق ببدائل جديدة تتجاوز الصورة القديمه للمنطق الارسطي و تحاول الانطباق مع الواقع كالتغيير الحاصل و الجدل
النقد :
صحيح ان المنطق المتغير وضع بدائل للتصحيح و تجاوز عوائق المنطق الصوري لكن لا يعني رفض ما جاء بي ارسطو كمبادئ عقلية و استبدالها باخرى
تركيب و تجاوز :
للجمعبين الرأيين نجد ان المنطق ينبغي ان يجمع ثباته و تغيره . بحيث لا ينبغي مسح طاولة المنطق الصوري و تعويضها بالمنطق الرياضي لان الاول اصل و استمرارا للثاني
حل المشكله :
- اخيرا ..المنطق الثابت و المتغير كلهما وسيله لتطوير و تحقيق المعرفه و التطوير هو الذي يفرض هذا التغير و المهم هو ان يكون لدينا معيار للعلوم . حتى نصل الى تحقيق المعرفة المطله .
**خليصة **
2015-04-03, 10:56
i'm With Youu
اظن انكم نسيتموني ساتحداكم يا اصدقاء اممممم
مرحبا بك بيننا :mh31: اتمنى ان نستفيد و تستفيدي ان شاء الله
اتمنى ان لا يكون مجرد تسجيل للمشاركه فقط بل ان يكون مصاحبا بالعمل
جيهان عاشقة الفيزياء
2015-04-03, 10:58
اكيد
انا الان مع الرياضيات في المساء ساكتب المقالة الخاصة بالبيولوجيا انتظرونييييييييييييي
لي عودة الى اللقاء
بالتوفيقق احبابي
**خليصة **
2015-04-03, 11:03
اكيد
انا الان مع الرياضيات في المساء ساكتب المقالة الخاصة بالبيولوجيا انتظرونييييييييييييي
لي عودة الى اللقاء
بالتوفيقق احبابي
موفقه دوما
على ما اظن ان درس الرياضيات في الفلسفه هو الممتع من بين كل الدروس
اريج السلام
2015-04-03, 17:24
..السلام عليكم ،،
ساشرع الان في المهمة ،،
نلتقي بعد سويعات ،،
موفقين
جيهان عاشقة الفيزياء
2015-04-03, 18:15
السلام عليكم
البيولوجيا
طرح المشكل
ان المعارف التي تطمح الى تطبيق المنهج التجريبي لا شك انها تسعى من وراء ذلك الى الالتحاق بركب العلوم وبلوغ مراتبها وهو المنهج الذي استخدمته في البداية العلوم الجامدة كالفيزياء والكيمياء والتي ساعدها على التقدم والازدهار لهذا حاولت علوم المادة والتي تدرس الظواهر الحية ان تستثمر خيرات العلوم السابقة وتقلدها في تطبيق المنهج العلمي وما اختلف فيه الفلاسفة والعلماء هو امكانية اخضاع الظاهرة البيولوجية للمنهج التجريبي فهناك من يرى ان ذلك مستحيل وهناك من يرى امكانية ذلك وعليه نتساءل هل المنهجية التجريبية في البيولوجيا محكوم عليها بالنجاح ام الفشل او بعبارة اخرى هل يمكن التجريب على الظاهرة الحية’’’؟؟؟؟؟
اذا عجبتكم المقدمة نكمل (ابتسامة عريضة) [/color][/size][/center]
جيهان عاشقة الفيزياء
2015-04-03, 19:06
لا احد هنا
..DJOUMANA..
2015-04-03, 19:08
kifah ta9rawha afalsfa 3yit manha
amin lacoste
2015-04-03, 19:24
احتاج مقدمة لمقالة المشكلة الاشكاالية هل من مساعدة
Shahd-Moon
2015-04-03, 20:42
احتاج مقدمة لمقالة المشكلة الاشكاالية هل من مساعدة
http://www.eddirasa.com/forum/t2535/
Hahou Hna khouya Tel9aa wsh T7aabb
Shahd-Moon
2015-04-03, 20:44
Jma3aaaa Ana Mafhamtecchh Wshh Ta7afdouuu Exac Paske Fiha bzzfff Maa9alaat
Nhar Lawall Hfadttt Ta3 el Mouchkila w el Ichkalyaa
Maiiss Lbaraah W lyoum Ma3raftch Wsh nahfeedhh Paskeee Fihoum Beezzff
Sttpp Fahmounniii Nahfad hatta anaaa
• إسْتِـثـنَائِيّه •
2015-04-03, 20:50
نفسـ سؤآآلي
فمثَلآآ إشكآلية المشكلة و الإشكآلية تتضمن
-هل لكل سؤال جوآب ؟
- المقآرنة بينـ الإشكآلية و المشكلة
-السؤآل العلمي و الفلسفي
-المقآرنة بين المشكلة و السؤآآل
فهل تقوممونـ بكلـِ هآتهـ المقآلآآت أمْـ مآذآ -_-
اريج السلام
2015-04-03, 20:54
نعم اخت دعاء
لكن نركز على الاهم
• إسْتِـثـنَائِيّه •
2015-04-03, 20:56
نعم اخت دعاء
لكن نركز على الاهم
آآه حقآآ =) ؟
حسنآ ، عني أنهيتـ الآنـ مقآلة المقآرنة بينـ المشكلة و الإشكآلية ؛
سأنتقل للمقآرنة بينـ سؤال الفلسفي و العلمي ^^
أعآننآ الله و إيآآكم
اريج السلام
2015-04-03, 20:58
امين
ساكون جد سعيدة ادا شاركتنا هده الرحلة بترك و لو رد واحد
djouhar23
2015-04-03, 21:26
اللام عليكم
شكرا اخي دادي على الموضوع القيم
بالنسبة لي فقد بدات بفلسفة الرياضيات ثم انتقلت البيولوجيا بعدها راجعت الحتمية واللاحتميةواليوم انهيت درس الحرية والمسؤلية والجزاء
والعنف و اللاعنف
بقي لي العلوم الانسانية المعيارية الشعور بالانا ولاغير ثم سانتقل الى دروس الفصل الاول ربما هذا الاسبوع
اه لدي اقتراح ان لم تمانعي طبعا ايمكن للاعضاء وضع مقالاتهم الشخصية حتى يتسنى لهم معرفة مستواهم وتقييمها حتى يكونوا على الطريق الصواب
على كل جاء الموضوع في وقته حتى نمسك زمام الامور قبل ايام عن الموعد الحقيقي
مشكورة مرة اخرى
وموفقون
*~بُثَيْنَة~*
2015-04-03, 22:16
شكرا على المبادرة انا معكم ان شاء الله
**خليصة **
2015-04-03, 22:23
نفسـ سؤآآلي
فمثَلآآ إشكآلية المشكلة و الإشكآلية تتضمن
-هل لكل سؤال جوآب ؟
- المقآرنة بينـ الإشكآلية و المشكلة
-السؤآل العلمي و الفلسفي
-المقآرنة بين المشكلة و السؤآآل
فهل تقوممونـ بكلـِ هآتهـ المقآلآآت أمْـ مآذآ -_-
مرحبا
اختي الكريمه
انا لا يمنني الحفظ
لذا لجأت لطريقه اسهل من ذلك
ءلا و هي انني خصصت كراس خاص بالماعد اسجل فيه رؤوس اقلام
مثلا : ما يميز المشكله مايميز السؤال العلمي من هم انصار ........
ثم في اخر الكراس جمعت اقرال لفلاسفه
بعدها اعيد سياغة مقاله بطربقتي و هكذا راكي رايح تشفاي عليه واشنو قبل الباك باسبوع راجعي رؤوس الاقلام + المقاله
موفقه
**خليصة **
2015-04-03, 22:29
السلام عليكم
البيولوجيا
طرح المشكل
ان المعارف التي تطمح الى تطبيق المنهج التجريبي لا شك انها تسعى من وراء ذلك الى الالتحاق بركب العلوم وبلوغ مراتبها وهو المنهج الذي استخدمته في البداية العلوم الجامدة كالفيزياء والكيمياء والتي ساعدها على التقدم والازدهار لهذا حاولت علوم المادة والتي تدرس الظواهر الحية ان تستثمر خيرات العلوم السابقة وتقلدها في تطبيق المنهج العلمي وما اختلف فيه الفلاسفة والعلماء هو امكانية اخضاع الظاهرة البيولوجية للمنهج التجريبي فهناك من يرى ان ذلك مستحيل وهناك من يرى امكانية ذلك وعليه نتساءل هل المنهجية التجريبية في البيولوجيا محكوم عليها بالنجاح ام الفشل او بعبارة اخرى هل يمكن التجريب على الظاهرة الحية’’’؟؟؟؟؟
اذا عجبتكم المقدمة نكمل (ابتسامة عريضة) [/color][/size][/center]
مقدمه جيده
لكن اكرر قال لنا الاستاذ ماتبداوش المقاله بتأكيد
لا وجود للاحكام النهائية في الفلسفه
اظن انك اعتمدتي على الكتاب المدرسي
احتاج مقدمة لمقالة المشكلة الاشكاالية هل من مساعدة
اختي تجدينها في الصفحات السابقه
~طالب العلم~08
2015-04-03, 23:45
الأخت خليـصة مقالتك في المنطق مميـزة ولم أجد أي تعقيـب ( اما لنقص خبرتي او للأسلوب الراقي xD )
اريج السلام
2015-04-04, 01:25
اهلا
مقالة الغد ،
هل يمكن الفصل بين المنطق الصوري و المادي ؟
و مواصلة مراجعة مقال البيولوجيا لانه طويل بعض الشيء و احتماله وارد بنسبة معتبرة ،
اريج السلام
2015-04-04, 01:28
مقاله جدلية [/color]
طرح المشكله :
- يعد المنطق نواة العقل هذا الاخير الذي حاول ان يمنطق الحياة الانسانية في مختلف المجالات . فتعدد متطلبات الحياة تؤدي حتما الى تعدد اوجه المنطق الذي بدوره ينقسم الى قسمين : المنطق الصوري و المنطق المتغير .. بحيث يجمعهما قاسم مشترك ءلا و هو العقل البشري فهذا يوحي من جهة الى وجود انسجام وظيفي بينهما . و من جهة اخرى يرى انصار المنطق الصوري على راسهم ارسطو الذي يعد الاب الروحي لة و الذي يقر و يقول : ° ان المنطق الصوري الة تعصم الفكره من الوقوع في الخطأ ° اي انه بالمنطق الارسطي يتم تحقيق المعرفه المطلقه دون اللجوء الى مصادره اخرى . لكن بعد توصل بعض الفلاسفه الى ادراك نقائص و عيوب في المنطق الصوري و اتو بأساليب اخرى : المنطق الرمزي المتعدد القيم الجدلي ....
فهل هذا يدل على الالغاء الكلي للمنطق الصوري من طرف الفلاسفه و الاعتماد على المصادر الجديده؟ ام ان هناك من يرى انه رغم النقائص ءلا انه لا يمكن الاستغناء عنه ؟
محاولة الحل :
الاطروحة:
- يبعث المنطق الصوري كعلم عن المبادئ و الاسس العامه للتفكير المجرد و في القواعد الضرورية التي يسير عليها الفك حتى يميز بين الخطأ و الصواب و بين الصحيح كما يهتم لنظرية يتحقق فيها انطباع الفكر مع نفسه . موضوعه الاساسي هو دراسة قوانين الفكر الضرورية و تبيان القواعد التي يجب على الفكر الالتزام بها . و هي قواعد ثابتة في جميع الموضوعات بلا تميز . فهناك فلاسفه و مفكرين و علماء حاولوا إعطاء نظرة حول مشروعية و نوعية المنطق الصوري امثال المنطق الارسطي الذي يعرفة: ° انه الة العلم و صورته ° او هي ° الاله التي تعصم الذهن من الوقوع في الخطأ ° .. و منخلال ذلك وضعت المبادئ العقلية منها مبدأ الهوية و مبدأ عدم التناقض و الثالث المرفوع . بالاضافة الى ما قدمة في الاستدلال كقياس في قوله : كل انسان فان .. كل سقراط انسان === سقراط فان
النقد :
صحيح ان المنطق الصوري يعصم الفكره من الوقوع في الخطأ لكنه يحتوي على نقائص منها أن قواعده ثابة و صورته لا تقبل التطوير و هذا سبب معيقات لدى الكثير من الباحثين و الفلاسفه في توظيفه ++اللغة العادية ++
نقيض الاطروحه :
من جهة اخرى ظهر المنطق المتغير في * الارغانون الجديد * بحيث يقر انصاره بأن المنطق الصوري يتضمن نقائص و عيوب باكتشفو منطقه جديد الا و هو المنطق الرمزي للاستبدال اللغة العادية الى الغة الرمزية و المنطق المتعدد القيم و الجدلي للوقوف على ان هناك مبادئ اخرى مثل مبدأ التناقض عند هيجل و يقول عنه ديكارت بانه بداية من القرن 18 انه يقين اجوف --الاطروحه نقيضها و تركيب و تجاوز --و بالتالي يصبح المنطق ببدائل جديدة تتجاوز الصورة القديمه للمنطق الارسطي و تحاول الانطباق مع الواقع كالتغيير الحاصل و الجدل
النقد :
صحيح ان المنطق المتغير وضع بدائل للتصحيح و تجاوز عوائق المنطق الصوري لكن لا يعني رفض ما جاء بي ارسطو كمبادئ عقلية و استبدالها باخرى
تركيب و تجاوز :
للجمعبين الرأيين نجد ان المنطق ينبغي ان يجمع ثباته و تغيره . بحيث لا ينبغي مسح طاولة المنطق الصوري و تعويضها بالمنطق الرياضي لان الاول اصل و استمرارا للثاني
حل المشكله :
- اخيرا ..المنطق الثابت و المتغير كلهما وسيله لتطوير و تحقيق المعرفه و التطوير هو الذي يفرض هذا التغير و المهم هو ان يكون لدينا معيار للعلوم . حتى نصل الى تحقيق المعرفة المطله .
اهلا
منهجيتك سليمة و أفكار كذلك
لكن اعتقد انه عليك التوسع في شرح الأفكار ،كون درس المنطق درس عميق ،،
مجرد رأي ،،
كوني لست اهلا للتقييم في الفلسفة ،:)
**خليصة **
2015-04-04, 08:48
الأخت خليـصة مقالتك في المنطق مميـزة ولم أجد أي تعقيـب ( اما لنقص خبرتي او للأسلوب الراقي xd )
شكرا لاطلاعك عليها
اتمنى ان يضع بعض الاعضاء مقالاتهم حتى استفيد منها اكثر خاصة في المنطق فهو درس جد معقد
بالنسبه لملخص الانجليزيه لقد اتممته سأضعه ريثما اجد وسيله لذلك
**خليصة **
2015-04-04, 08:51
اهلا
منهجيتك سليمة و أفكار كذلك
لكن اعتقد انه عليك التوسع في شرح الأفكار ،كون درس المنطق درس عميق ،،
مجرد رأي ،،
كوني لست اهلا للتقييم في الفلسفة ،:)
شكرا لاطلاعك على المقال
شكرا ايضا للملاحظه
لكن االمشكل كما قلتي توسيع الفكره اكثر كون درس المنطق طويل و عريض
كلي ان اطلع على مقالات اخرة حتى اتمكن من توسيع الفكره
انا اعاني مع وحدة المنطق
شكرا مره اخرى
موفقه
قابضة على الجمر
2015-04-04, 08:57
[http://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=1779205
اختي منال اظنك لم تتصفحي هذا الموضوع اسفة لم استطع ارسال رسالة خاصة
• إسْتِـثـنَائِيّه •
2015-04-04, 09:07
سلآآم عليكم =)
عني صرآآحة المنطق يخيفني خخ بالإضآآفة إلى انه طويل و متشعب .v
+
خيصة ربمآ ستفيدكـ هآآتهـ المقآلآآت
حول المنطق
http://share.pho.to/8x4wk
http://share.pho.to/8x4wy
1- جدوى المنطق
(استقصاء بالوضع: " من لا يعرف المنطق لا يوثق بعلمه " الغزالي.)
http://share.pho.to/8zqcA
المَــنْـطٍـــقـ
http://dc14.arabsh.com/i/03013/j0ic37we4gc6.jpg
http://dc14.arabsh.com/i/03013/7ddi355wpkcp.jpg
**خليصة **
2015-04-04, 09:30
سلآآم عليكم =)
عني صرآآحة المنطق يخيفني خخ بالإضآآفة إلى انه طويل و متشعب .v
+
خليصة ربمآ ستفيدكـ هآآتهـ المقآلآآت
حول المنطق
http://share.pho.to/8x4wk
http://share.pho.to/8x4wy
1- جدوى المنطق
(استقصاء بالوضع: " من لا يعرف المنطق لا يوثق بعلمه " الغزالي.)
http://share.pho.to/8zqca
المَــنْـطٍـــقـ
http://dc14.arabsh.com/i/03013/j0ic37we4gc6.jpg
http://dc14.arabsh.com/i/03013/7ddi355wpkcp.jpg
شكرا كثيرا جزاك الله خيرا
سأطلع عليها علها تفيدني
و الاكيد انها ستفيدنو كثيرا جزاك الله خيرا
موفقه
يا اخت دادي كي تخلصي مقالتك حطيها رااني جامي شتك حاطة حاجة تاعك ديما تدي لي تحتاجيه من عند ناس هوما يحطو بنيتهم مساكن
مام انا لا حظت ذلك :19:
:mh31:
من كتم علما يحرق بلجام من نار
khadidjahiroi
2015-04-04, 09:49
سلآآم عليكم =)
عني صرآآحة المنطق يخيفني خخ بالإضآآفة إلى انه طويل و متشعب .v
+
خيصة ربمآ ستفيدكـ هآآتهـ المقآلآآت
حول المنطق
http://share.pho.to/8x4wk
http://share.pho.to/8x4wy
1- جدوى المنطق
(استقصاء بالوضع: " من لا يعرف المنطق لا يوثق بعلمه " الغزالي.)
http://share.pho.to/8zqca
المَــنْـطٍـــقـ
http://dc14.arabsh.com/i/03013/j0ic37we4gc6.jpg
http://dc14.arabsh.com/i/03013/7ddi355wpkcp.jpg
السلام عليكم اختي ربي ينجحك بالمعدل لي في بالك و ان شاء الله اعلى علامة في الفلسفة عاونتيني بزاف بالمقالات لي تحطيهم
بالتوفيق :) :19::19:
سلآآم عليكم =)
عني صرآآحة المنطق يخيفني خخ بالإضآآفة إلى انه طويل و متشعب .v
+
خيصة ربمآ ستفيدكـ هآآتهـ المقآلآآت
حول المنطق
http://share.pho.to/8x4wk
http://share.pho.to/8x4wy
1- جدوى المنطق
(استقصاء بالوضع: " من لا يعرف المنطق لا يوثق بعلمه " الغزالي.)
http://share.pho.to/8zqcA
المَــنْـطٍـــقـ
http://dc14.arabsh.com/i/03013/j0ic37we4gc6.jpg
http://dc14.arabsh.com/i/03013/7ddi355wpkcp.jpg
oui anti tastahli kol al 5ir 3awanti 3bad bazaf
wana 3awantini f english
mam si mankatabch rad mais walahi natfakrak bd3awi
tanit fal falsasafa 9rit al mawdo3 dyalak 44:19:
mais ana alah galab al mada hadik ma7ach na9raha aslan
chaima 1996
2015-04-04, 10:33
للأسف فاتني تحدي البارحة لظروف صحية
لكنني سأقوم به اليوم انشاء الله
أرجو تزويدي بمقالة البيولوجيا فمقالتي ليست ظاهرة بتاتا
• إسْتِـثـنَائِيّه •
2015-04-04, 10:40
شكرا كثيرا جزاك الله خيرا
سأطلع عليها علها تفيدني
و الاكيد انها ستفيدنو كثيرا جزاك الله خيرا
موفقه
لآآ شووركرَ ع وآجب عزيزتي =)
نحنـ هنآ لنفيد و نستفيد ^^
وفقك الله ~
السلام عليكم اختي ربي ينجحك بالمعدل لي في بالك و ان شاء الله اعلى علامة في الفلسفة عاونتيني بزاف بالمقالات لي تحطيهم
بالتوفيق :) :19::19:
وَ عليكم السّلأآآم =)
آآمينــ ، ربي يحفظكـ <3
سعيدة أنهآآ أفآدتكـٍ
وفقك الله ~
oui anti tastahli kol al 5ir 3awanti 3bad bazaf
wana 3awantini f english
mam si mankatabch rad mais walahi natfakrak bd3awi
tanit fal falsasafa 9rit al mawdo3 dyalak 44:19:
Mais ana alah galab al mada hadik ma7ach na9raha aslan
أهلآآ أخيتي =)
لقد أفرحتني لدى رؤية ردك =)
أخجلتني حقآ ؛ ربي يحفظكـْ
وفقك المولى وَ أعآآنكِ
ماريا كلارا
2015-04-04, 18:27
اهلا منال بخصوص طلبك انا لم انسك لكن للاسف محبوش يطلعولي رغم محاولاتي
**خليصة **
2015-04-04, 18:36
تمكنت من كتابة مقاله حول الماده الحية و الماده الجامده
و الحمد لله ماذا عنكم
السلام عليكم خاوتي انا أعتبر كارثة في الفلسفة و قد بدأت مؤخرا أحفظ المقالات و قد قمت بكتابة هذه المقالة بعد حفظها فارجو تقييمها و إمدادي بأي إضافات , او اخطاء قد وقعت فيها
دافع بالبرهان الأطروحة القائلة أن الرياضيات هي المعرفة المعبرة عن اليقين و الدقة
المعروف أن نظرية النسبية قد أقلبت الكثير من مفاهيم العلوم المعاصرة و جعلتها تنظر إل نتائجها و دراساتها من زاوية الحقائق النسبية و هذه القاعدة نراها قد ظهرت بجلاء في ميدان الرياضيات المعاصرة و التي تعبر عنها أنساقها الأكسيومية و التي تقوم على أساس إفتراضات يضعها العالم الرياضي وفق إنسجام معين مما دفع الكثير للتشكيك في قيمة الرياضيات و محدوديتها لكن الكثير يعتقد أن هذا الرأي لاينسجم مع روح الرياضيات كمعرفة تملك أدق المفاهيم و لغة اليقين و المطلق التي أبدعها العقل فكيف يمكن الدفاع عن الأطروحة القائلة ان الرياضيات المعرفة التي تعبر عن اليقين و المطلق
الرياضيات هي لغة المفاهيم و الصور العقلية الجردة وهي تعبر عن الدقة وتتصف باليقين و المطلق و هي تحتل النموذج الأرقى التي تسعى إليه كل العلوم الإخرى
و تقوم هذه الأطروحة على أساس المسلمة القائلة أن الرياضيات هي المفاهيم الأكثر وضوحا و بساطة و ثابتة و مترابطة فيما بينها و مطلقة لا شك فيها و قد أثبت هذا الكثير من الفلاسفة و العلماء فقد اعتقد كانط أن الرياضيات حقائق المطلقة و المعرفة التي تنفرد بإمتلاكها التعريفات التي لا تخطىء فالمربع مثلا كمفهوم ذهني مجرد موجود في أذهاننا بسيط و واضح و ليس فيه غموض و لايرتبط بغيره إلا بعلاقة كمية و في نفس الوقت حقيقة مطلقة وثابتة كما ان الرياضي عندما يستدل ينطلق من أوليات و مبادىء عامة و واضحة بذاتها معروفة الخصائص و الصفات و يستنتج قضايا مرتبطة و منسجمة مع مبادئها منطقيا و قد صرح بوريل بأن الرياضي يعرف ما يصنع و يبدع على أساس الملائمة و اليقين و وفاء تفكيره لمنطلقاته و عدم تناقضه معها و هذا ما يعني اليقين في المعاني و العلاقات الرياضية و لعل هذا ما جعل ديكارت يضع الرياضيات قمة في البداهة و الوضوح.
و لكن خصوم الأطروحة يرون أن الرياضيات مجرد انساق إفتراضية من الصعب تحديدها و الحكم عليها لانها إختيارات يضعها العالم وفق إنسجام منطقي معين فهي ممكنات إفتراضية و هذا ما يعبر عنه منهج الأكسيوماتيك فقد قال بوليغان إن إن كثرة الأنظمة في الهندسة دليل على أن الرياضات ليس فيها حقائق مطلقة و قد سخر من هدا رسل قائلا الرياضيات هي العلم الذي يعلم عما يتحدث و لا إذا كان ما يتحدث عنه صحيحا
و لكن رأي هؤلاء يعني أن الرياضايت ضرب من العبث و مجرد تجريد لا فائدة منه رغم أن كل الدلاءل تثبت أن الرياضيات تمسك بادق المفاهيم و لغة كل العلوم كذلك فإن راسل قد وضع الرياضيات محل الإرتياب و الشك مع أن العالم الرياضي في كل عملياته يضع نسقه و يشرطه بعدم التناقض و يلتزم بمسلماته إلى نهاية الإستدلال مما يعطي للرياضات يقينها و دقتها و وضوحها و هذا ما يدفعنا غلى تدعيم الأطروحة بحجج جديدة
إن الرجوع إلى الواقع و ملاحظة واقع العلوم المعاصرة يثبت أن الرياضيات لغة اليقين و الدقة فالفيزياء الرياضية لم تنشأ إلا يوم فكر غاليلي و نيوتن و كيبلر بإستخدام الأعداد في معرفة الكون فقد قال بيكار و كذلك بملاحظة لغة الإعلام الآلي و المعلوماتية المعاصرة و دقتها دليل عل دقة الراضيات و لعل أفلاطون قد إكتشف هذه الحقيقة المعبرة عن اليقين الرياضي فجعل دراسة الوجود المعقول و بلوغ الحقائق العقلية ينطلق من إستخدام التفكير الرياضي لهدا رفع شعار أكادميته المشهور من لم يكن رياضيا لا يطرق بابنا
نستنتج أن المعرفة الرياضية تمثل ميدان المعقول المجرد المتحرر من كل المواد الحسية و انها النموذج الأرقى في الدقة اليقين و المطلق و لهذا اصبحت لغتها ضرورة يتطلع لإكتسابها كل تفكير علمي و من هنا نحكم بصحة هذه الأطروحة و مشروعية الدفاع عنها و تبنيها
اريج السلام
2015-04-06, 00:03
اهلا ،،
مقالة الغد
هل التجريب مقياس للعلم ،،
سلام
lazher djamel
2015-04-06, 14:12
حآآآآآولت فهمهآآآآ لكنـــــ عجزتــــــ و آلله آكره هتيهـــ آلمأأأأدة
~طَـــمُـــوحْ~
2015-04-06, 15:56
ان شاء الله نكتب مقالة ونقول للاستادة تصلحها
سوسن الصباح
2015-04-06, 17:18
اهلااا اصدقااء ~
تبانلي بللي يكوون احسن وافضل .. كوون قبل مايحط حتى وااحد مقالته .. نحللوا السؤاال .. فيما يخص الطريقة المتبعة في كتابة المقال .. وموضووع المقاال العاام والجزئي ..
هاكدااك بااه الكل يكتب مقاالته وهو غير متردد من فهمه للموضووع ...
يعني نجزئؤوا السؤاال .. والموضووع تاعه .. و مضموون خطواات كتابة هدا المقاال في عناوين .. والفلاسفة والمفكرين المتدخلين في الموضووع ....
.. هكداا سيتضح اكتر مضمون المقاال .. وبعد هده المناقشاات يكتب كل وااحد مقالته ..
ماارايكم ؟؟
• إسْتِـثـنَائِيّه •
2015-04-07, 18:42
سلآآم عليكم =)
أحوآآلكم مع المقآآلآآت ؟
أنهيتـ مقآآلة * هل المنطق الصوري يعصم الفكرعن الخطأ *
**خليصة **
2015-04-07, 18:47
اها جيد عني سأكتب مقالاتي في كراس و اعطيها للاستاذ حتى يقيمني
maria anwar
2015-04-07, 23:29
ok its good idea
كنا بحاجة لموضوع كهذا أختي منااال بارك الله فيك
لطالما كانت الفلسفة هاجسي الوحيد
لقد أنهيت مهمة البارحة و الحمد لله لكن مقالتي مقتبسة بنسبة 75% من مقال أنيس سنوني
اما اليوم فسأتطرق الى مقال المنطق الصوري وباذن الله سأضعها فور الانتهاء
لي عودة
أختكم شيمااااااء
svp khti win ne9der nelga ma9al de aniss ?
• إسْتِـثـنَائِيّه •
2015-04-10, 08:16
svp khti win ne9der nelga ma9al de aniss ?
تفضلي
http://share.pho.to/9DwTq
دعوآآتكـ =)
أسماء الغالية
2015-04-10, 16:39
ما المقالة المختارة للكتابتها اليووم ؟
عَ فكرة " هل اخبروكم اساتذتكم بالمقالات المتوقعه لهذا العام ارجو افادتنا :) "
اريج السلام
2015-04-10, 18:16
اليوم
مقالة العلوم الانسانية ،،
اريج السلام
2015-04-10, 21:27
،،،،موفقين ،،،،،
• إسْتِـثـنَائِيّه •
2015-04-10, 21:41
آآهـ أنآ مآ زلت في فلسفة الريَآضيآآت :v
تفضلي
http://share.pho.to/9dwtq
دعوآآتكـ =)
من فضلك اختي اين يمكنني الحصول على باقي مقالات انيس؟
• إسْتِـثـنَائِيّه •
2015-04-11, 19:43
من فضلك اختي اين يمكنني الحصول على باقي مقالات انيس؟
تفضل كل مقآلآآته التي وضعهآآ^^
المقالة 01 : هل تخضع جميع الظواهر الطبيعية لمبدا الحتمية ؟
http://n06.img-up.net/?up=img02268nqg.jpg
http://e68.img-up.net/?up=img023lkbea.jpg
اقوال فلسفية حول فلسفة العلوم
http://m70.img-up.net/?up=img030xk8ln.jpg
المقالة 02 : هل التجريب على الظواهر الانسانية هو نفسه على الظواهر الطبيعية ؟
http://i74.img-up.net/?up=img03869u2w.jpg
http://y59.img-up.net/?up=img039okmst.jpg
المقالة 03 : هل الرياضيات علم يقيني ؟
http://q53.img-up.net/?up=img036moy68.jpg
http://b25.img-up.net/?up=img0375wbuo.jpg
احسن مقالة في اليقين الرياضي :
http://b86i.img-up.net/img190d9e7.jpg
http://r31i.img-up.net/img1915489.jpg
مقالتي الخاصة بموضوع المقارنة بين المشكلة و الاشكالية
http://w81i.img-up.net/img197f8ed.jpg
http://y80i.img-up.net/img198c391.jpg
http://v24i.img-up.net/img1999b31.jpg
http://o41i.img-up.net/img200685d.jpg
مقالة حول امكانتية التجريب على علم الاجتماع :
http://m87i.img-up.net/img194e500.jpg
http://p46i.img-up.net/img195b154.jpg
http://k11i.img-up.net/img196b73a.jpg
مقالة الحتمية -
http://a47i.img-up.net/img201f889.jpg
http://j87i.img-up.net/img20281f0.jpg
دعوآآتك ^^
• إسْتِـثـنَائِيّه •
2015-04-11, 19:44
دآآدي ، أيمكنني سؤآآلك ^^
كم عملت أو خصصت من مقآآلة في كل وحدة ؟
♥ النابغة روميساء ♥
2015-04-11, 22:05
دآآدي ، أيمكنني سؤآآلك ^^
كم عملت أو خصصت من مقآآلة في كل وحدة ؟
اظنها قد اجابتك في 50usta part two
عذرااا علي التطفل
**خليصة **
2015-04-11, 22:07
مساعده عاجله
احتاج اقوال فلاسفه حول العلوم الانسانية
و امكانية تطبيق المنهج التجريبي عليها
ارجوكم احتاجها الان لاحرر مقاله
• إسْتِـثـنَائِيّه •
2015-04-11, 22:17
شووكر’’آآ لكـ روميسآآء =)
_________
خليصةة تفضلي
http://share.pho.to/9ETw5
دعوآآتكـ
**خليصة **
2015-04-11, 22:20
شووكر’’آآ لكـ روميسآآء =)
_________
خليصةة تفضلي
http://share.pho.to/9etw5
دعوآآتكـ
جزاك الله خيرا
عندما انتهي من المقاله سأضعها هنا و تقيمون مقالتي
لاني اشعر بالنقص في هته الماده
ربي يوفقك و يوفقنا كامل اجماعين
بارك الله فيه
اريج السلام
2015-07-04, 23:19
...كل شيء مر كلمح البصر .~
~طَـــمُـــوحْ~
2015-07-04, 23:25
نعم مر عام سريعا ..سريعا جدا
*~عَبدُ الحَليمِْ~*
2015-07-04, 23:32
أجل كان عاما من اروع الاعوام ’’,, لازلت أتذكر يوم سجلت بالمنتدى
لا بالعكس فقط لأننا في عطلة وفراغ فنقول أن كل شيء مر بسرعة لكن الواقع غير ... فكم تعبنا وكم سهرنا ... حفظنا عدة كراريس واوراق ... راجعنا باستمرار ... فكل هذا لن ننساه ولن أقول أن كل شيء مر كلمح البصر بل بالعكس مر علينا الكثير والكثير من الصعوبات التي تمنعنا من قول ذلك
سامية الاخلاق
2015-07-04, 23:59
لا بالعكس فقط لأننا في عطلة وفراغ فنقول أن كل شيء مر بسرعة لكن الواقع غير ... فكم تعبنا وكم سهرنا ... حفظنا عدة كراريس واوراق ... راجعنا باستمرار ... فكل هذا لن ننساه ولن أقول أن كل شيء مر كلمح البصر بل بالعكس مر علينا الكثير والكثير من الصعوبات التي تمنعنا من قول ذلك
معك حق
أتذكر الليالي البيضاء
اتذكر ايام الحفظ
اتذكر ايام الدروس الخصوصية في الثلج ،في المطر، في الحر، حتى في الظلام
لقد تعبنا كثيرا و أسأل الله ان يكلل تعبنا بنجاح باهر
اللهم لا تحرم أحدا فرحة النجاح
اريج السلام
2015-07-04, 23:59
..نعم صحيح حتى أنا أخي عبد الحليم اذكر لما بدأنا نراجع سويا ،،
آه سفيان نعم أصبت ،،
حفظنا ،سهرنا،تعبنا و في النهاية كل شيء انتهى و مر مرور الكرام،،،
Estrella Negra
2015-07-05, 00:17
كل شيئ مر كلمح آلبصر مآعدآ أسبوع آلنتآئج ، أعتقد أن آلوقت تجمد هه ~
اللهم اكتب لنآ نجآحآ تدمع له آلعيون فرحآ
اريج السلام
2015-07-05, 00:17
...هههه صحيح ،،،
أنا خائف من النظر الى النتيجة والله ... ربي ينجحنا ان شاء الله وخاصة اذا كان معدل الامتياز 18 فما فوق
معك حق
أتذكر الليالي البيضاء
اتذكر ايام الحفظ
اتذكر ايام الدروس الخصوصية في الثلج ،في المطر، في الحر، حتى في الظلام
لقد تعبنا كثيرا و أسأل الله ان يكلل تعبنا بنجاح باهر
اللهم لا تحرم أحدا فرحة النجاح
آه كلمآ أتذكر ،
تجيني الدمعهه
يا رب خلينآ نفرحوو يا رب
✿ هًذًيًـآنُ قًلًمـْ ✿
2015-07-05, 01:46
اللهم أسعدنــآ لنُسعدَ من ينتظروننــآ بفآرغ الصّبر،
اريج السلام
2015-07-05, 01:50
..نعم القول يا وردتي.~><
اريج السلام
2016-01-23, 11:31
الموضوع للرفع ،
تحياتي ،~
تاج الايمان
2017-04-23, 12:49
ارجوكم ممكن كتاب النبراس في الفلسفة جزاكم الله خير
vBulletin® v3.8.10 Release Candidate 2, Copyright ©2000-2025, TranZ by Almuhajir