إذا تأملت في الناس.. ستجدهم أربعة أصناف :

[مـــاهـــر]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
إذا تأملت في الناس..
ستجدهم أربعة أصناف :
1- طائع لله وسعيد في الحياة.
2- طائع لله وتعيس في الحياة.
3- عاصٍ لله وسعيد في الحياة.
4- عاصٍ لله وتعيس في الحياة.
إذا كنت من رقم (1) فهذا طبيعي
لأن الله تعالى يقول:
«مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِّن ذَكَرٍ أَوْ أُنثَىٰ وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُم بِأَحْسَنِ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ»
وإذا كنت من رقم (4) فهذا أيضا طبيعي
لقوله تعالى:
«وَمَنْ أَعْرَضَ عَن ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنكًا وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَىٰ»
أما إذا كنت من رقم (2) فهذا يحتمل أمرين :
- إما أن الله يحبك ويريد اختبار صبرك ورفع درجاتك لقوله
«وَلَنَبْلُوَنَّكُم بِشَيْءٍ مِّنَ الْخَوْفِ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِّنَ الْأَمْوَالِ وَالْأَنفُسِ وَالثَّمَرَاتِ وَ بَشِّرِ الصَّابِرِينَ »
- وإما أن في طاعتك خللًا وذنوبًا غفلت عنها ومازلت تُسوّف في التوبة منها
ولذا يبتليك الله لتعود إليه .لقوله تعالى :
«وَلَنُذِيقَنَّهُم مِّنَ الْعَذَابِ الْأَدْنَىٰ دُونَ الْعَذَابِ الْأَكْبَرِ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ»
ولكن إن كنت من أصحاب رقم (3) فالحذر الحذر
لأن هذا قد يكون هو الاستدراج.
وهذا أسوأ موضع يكون فيه الإنسان والعاقبة وخيمة جدًا. والعقوبة من الله آتية لا محالة إن لم تعتبر قبل فوات الأوان !
قال تعالى: «فَلَمَّا نَسُوا مَا ذُكِّرُوا بِهِ فَتَحْنَا عَلَيْهِمْ أَبْوَابَ كُلِّ شَيْءٍ حَتَّىٰ إِذَا فَرِحُوا بِمَا أُوتُوا أَخَذْنَاهُم بَغْتَةً فَإِذَا هُم مُّبْلِسُونَ»
من أروع ما قرأت...
(فذكر فإن الذكرى تنفع المؤمنين).

[مـــاهـــر]

*=== (( ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد )) ===*

[مُحمد رازي]

السلام عليكم
جزاك الله خيرا أخي الكريم
و أسأل الله أن يجعلنا من الصنف الأول

[samira02]

بارك الله فيك

[عزيز سلاطنية]

جزاك الله خيرا

[ب.علي]

اللهم اجعلنا من الطائعين السعداء

جزاك الله خير وبارك الله فيك

[مـــاهـــر]

السلام عليكم
جزاك الله خيرا أخي الكريم
و أسأل الله أن يجعلنا من الصنف الأول



وعليكم السلاااام
اللهم اميـــــن اجمعين
بارك الله فيييييك اخي قولداوي على المروور الطيب
:mh31:

[مـــاهـــر]

بارك الله فيك

العفوو
وبارك الله فيييك على المشااركة

[مـــاهـــر]

جزاك الله خيرا



اللهم امين اجمعيـــــــن
مشكور وبارك الله فييك على المرووور
:19:

[مـــاهـــر]

اللهم اجعلنا من الطائعين السعداء

جزاك الله خير وبارك الله فيك


اللهم اميــــــــن يارب
العفوو وبارك الله فييييك

[حمد الموسي]

بارك الله فيك موضوع قيم جزاك الله خيرا.

[boyka 1993]

السلام عليكم
جزاك الله خيرا أخي الكريم
و أسأل الله أن يجعلنا من الصنف الأول

[naili123]

جزاك الله خيرا

[smahim]

العبادة تستلزم السعادة و المعصية تستلزم الشقاوة
اللهم اجعلنا لك طائعين بك سعداء

[مـــاهـــر]

الللللللللللللهم اممممممممممممممممممممين اجمعييييييييييييييييييييييييييييييين

[*همسات المطر*]

شكرا بارك الله فيك على الافادة وجزاك الله الف خير

[*همسات المطر*]

شكرا اختي بارك الله فيك

[aboumeriem1992]

سورة Sura فاطر Faatir آية Aya 32
وَالَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ مِنَ الْكِتَابِ هُوَ الْحَقُّ مُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ ۗ إِنَّ اللَّهَ بِعِبَادِهِ لَخَبِيرٌ بَصِيرٌ (31) ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتَابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنَا مِنْ عِبَادِنَا ۖ فَمِنْهُمْ ظَالِمٌ لِّنَفْسِهِ وَمِنْهُم مُّقْتَصِدٌ وَمِنْهُمْ سَابِقٌ بِالْخَيْرَاتِ بِإِذْنِ اللَّهِ ۚ ذَٰلِكَ هُوَ الْفَضْلُ الْكَبِيرُ (32) جَنَّاتُ عَدْنٍ يَدْخُلُونَهَا يُحَلَّوْنَ فِيهَا مِنْ أَسَاوِرَ مِن ذَهَبٍ وَلُؤْلُؤًا ۖ وَلِبَاسُهُمْ فِيهَا حَرِيرٌ (33) وَقَالُوا الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَذْهَبَ عَنَّا الْحَزَنَ ۖ إِنَّ رَبَّنَا لَغَفُورٌ شَكُورٌ (34) الَّذِي أَحَلَّنَا دَارَ الْمُقَامَةِ مِن فَضْلِهِ لَا يَمَسُّنَا فِيهَا نَصَبٌ وَلَا يَمَسُّنَا فِيهَا لُغُوبٌ (35) وَالَّذِينَ كَفَرُوا لَهُمْ نَارُ جَهَنَّمَ لَا يُقْضَىٰ عَلَيْهِمْ فَيَمُوتُوا وَلَا يُخَفَّفُ عَنْهُم مِّنْ عَذَابِهَا ۚ كَذَٰلِكَ نَجْزِي كُلَّ كَفُورٍ (36) وَهُمْ يَصْطَرِخُونَ فِيهَا رَبَّنَا أَخْرِجْنَا نَعْمَلْ صَالِحًا غَيْرَ الَّذِي كُنَّا نَعْمَلُ ۚ أَوَلَمْ نُعَمِّرْكُم مَّا يَتَذَكَّرُ فِيهِ مَن تَذَكَّرَ وَجَاءَكُمُ النَّذِيرُ ۖ فَذُوقُوا فَمَا لِلظَّالِمِينَ مِن نَّصِيرٍ (37) إِنَّ اللَّهَ عَالِمُ غَيْبِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۚ إِنَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ (38)

[aboumeriem1992]

اليوم إن شاء الله لنا وقفة مع آية من أرجى آيات القرآن العظيم كما قال

العلامة محمد الأمين الشنقيطي في أضواء البيان 6/183



أضواء البيان

بسم اللـه الرحمن الرحيم ..
قال العلامة محمد الأمين الشنقيطي في أضواء البيان
ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتَابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنَا مِنْ عِبَادِنَا فَمِنْهُمْ ظَالِمٌ لِّنَفْسِهِ وَمِنْهُم

مُّقْتَصِدٌ وَمِنْهُمْ سَابِقٌ بِالْخَيْرَاتِ بِإِذْنِ اللَّهِ ذَلِكَ هُوَ الْفَضْلُ الْكَبِيرُ

الاية 32 } سورة فاطر}..

فقد بين تعالى في هذه الآية الكريمة أن إيراث هذه الأمة لهذا الكتاب، دليل على أن الله اصطفاها

في قوله :{ ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتَابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنَا مِنْ عِبَادِنَا

وبين أنهم ثلاثة أقسام :

الأول : الظالم لنفسه وهو الذي يطيع الله، ولكنه يعصيه أيضاً فهو الذي قال الله فيه

}خَلَطُواْ عَمَلاً صَالِحًا وَآخَرَ سَيِّئًا عَسَى اللّهُ أَن يَتُوبَ عَلَيْهِمْ (102) {
سورة التوبة ..

والثاني : المقتصد وهو الذي يطيع الله، ولا يعصيه، ولكنه لا يتقرب بالنوافل من الطاعات .

والثالث : السابق بالخيرات: وهو الذي يأتي بالواجبات ويجتنب المحرمات ويتقرب إلى الله

بالطاعات والقربات التي هي غير واجبة، وهذا على أصح الأقوال في تفسير الظالم لنفسه، والمقتصد والسابق،

ثم إنه تعالى بين أن إيراثهم الكتاب هو الفضل الكبير منه عليهم، ثم وعد الجميع بجنات عدن وهو لا يخلف الميعاد

في قوله } : جَنَّـاتُ عَدْنٍ يَدْخُلُونَهَا { إلى قوله } : وَلاَ يَمَسُّنَا فِيهَا لُغُوبٌ

والواو في يدخلونها شاملة للظالم، والمقتصد والسابق على التحقيق .

ولذا قال بعض أهل العلم : حق لهذه الواو أن تكتب بماء العينين، فوعده الصادق بجنات عدن


لجميع أقسام هذه الأمة، وأولهم الظالم لنفسه يدل على أن هذه الآية من أرجى آيات القرآن، ولم يبق من المسلمين

أخد خارج عن الأقسام الثلاثة، فالوعد الصادق بالجنة في الآية شامل لجميع المسلمين ولذا قال بعدها متصلاً بها

{ وَٱلَّذِينَ كَفَرُواْ لَهُمْ نَارُ جَهَنَّمَ لاَ يُقْضَى عَلَيْهِمْ فَيَمُوتُواْ وَلاَ يُخَفَّفُ عَنْهُمْ مّنْ عَذَابِهَا كَذَلِكَ نَجْزِى كُلَّ كَفُورٍ }

إلى قوله : { فَمَا لِلظَّـالِمِينَ مِن نَّصِيرٍ }.


واختلف أهل العلم في سبب تقديم الظالم في الوعد بالجنة على المقتصد والسابق ،

فقال بعضهم : قدم الظالم لئلا يقنط ، وأخر السابق بالخيرات لئلا يعجب بعمله فيحبط .

وقال بعضهم : قدم الظالم لنفسه؛ لأن أكثر أهل الجنة الظالمون لأنفسهم لأن الذين لم تقع منهم معصية أقل من

غيرهم .

كما قال تعالى : { إِلاَّ الذين آمَنُواْ وَعَمِلُواْ الصالحات وَقَلِيلٌ مَّا هُمْ } [ ص : 24 ] .



تفسيرابن كثير

قال الإمام أحمد: ‏عن أبي الدرداء رضي الله عنه, قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه ‏وسلم يقول

«قال الله تعالى: {ثم أورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا ‏فمنهم ظالم لنفسه ومنهم مقتصد ومنهم سابق

بالخيرات بإذن الله} فأما الذين ‏سبقوا فأولئك الذين يدخلون الجنة بغير حساب, وأما الذين اقتصدوا فأولئك

‏الذين يحاسبون حساباً يسيراً وأما الذين ظلموا أنفسهم فأولئك الذي يحبسون ‏في طول المحشر, ثم هم الذين

تلاقاهم الله برحمته, فهم الذين يقولون ‏‏{الحمد لله الذي أذهب عنا الحزن إن ربنا لغفور شكور الذي أحلنا

دار ‏المقامة من فضله لايمسنا فيها نصب ولا يمسنا فيها لغوب}.‏


قال ابن عباس رضي الله ‏عنهما: «السابق بالخيرات يدخل الجنة بغير حساب, والمقتصد يدخل الجنة

‏برحمة الله, والظالم لنفسه وأصحاب الأعراف يدخلون الجنة بشفاعة محمد ‏صلى الله عليه وسلم, وكذا

روي عن غير واحد من السلف أن الظالم لنفسه ‏من هذه الأمة من المصطفين على ما فيه من عوج

وتقصير.

[aboumeriem1992]

لقد اشار أحد الاخوة الى قول الامام الشنقيطي رحمه الله في المنتدى
هذا ما يعين على تدبر القران

[amarameur]

شكرا جزيلا وبارك الله فيك وجعلها في ميزان حسناتك

[افتخر بشخصيتي]

قولك صحيح شكرااااااااااااااا

[عائشة نور]

اللهم اجعل الدنيا في أيدينا و لا تجعلها في قلوبنا يا رب العالمين
جزيييت خيرا و أجرت على هذا أخي الفاضل

[مـــاهـــر]

مشكووووووووورين على المرووووووور جميعا وبارك الله فييييييييييكم

[azzouleo]

موضوع رائع بارك الله فيك