ما رأيكم في هذا الطلاق

[hana nana]

السلام عليكم
اليوم سمعت خبر وتأثرت به جدا
وهو أن رجل طلق زوجته بسبب أنها لم تنجب له أولاد بعد زواج لمدة 3 سنوات
وهي صغيرة في السن( العشرينات )
كما ان هناك أخرى أعرفها هددها زوجها بالزواج عليها ان لم تنجب له أولاد خلال هذين العامين

ما رأيكم في الرجل الذي يطلق زوجته من أجل أنها لم تنجب له الأولاد؟
وهل هذا من حق الرجل حقا
وما هو مصير هذه الزوجة وخصوصا ان كانت صغيرة في السن؟

أنتظر ردودكم



وشكرا

[syrus]

تزوجوا الودود الولود ... فإني مباه بكم الأمم يوم القيامة ...

عن معقل بن يسار قال : جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : يا رسول الله إني أصبت امرأة ذات حسب وجمال ولكنها لا تلد ، أفأتزوجها ؟ فنهاه ، ثم أتاه الثانية ، فقال مثل ذلك فنهاه ، ثم أتاه الثالثة فقال مثل ذلك ، فقال صلى الله عليه وسلم : تزوجوا الودود الولود فإني مكاثر بكم . رواه أبو داود ( 2050 ) ، والنسائي ( 3227 ) ، وصححه الشيخ الألباني رحمه الله في " آداب الزفاف " ( ص 132 ) .

[syrus]

هذا الدعاء موجود في كل كتيبات حصن المسلم التي لا يكاد يخلو منها بيت ...

http://store2.up-00.com/2015-03/142773136581.jpg

[بلقيس الهدى]

جُنّ الكثييييييييير من الرجال (مع احترامي طبعا للرجال الحقيقيين)

[hana nana]

هذا الدعاء موجود في كل كتيبات حصن المسلم التي لا يكاد يخلو منها بيت ...

http://store2.up-00.com/2015-03/142773136581.jpg



شكرا على الرد
أنا اتتسأل عن مصير هذه المطلقة الصغيرة
مع نظرة المجتمع للمطلقات

[hana nana]

جُنّ الكثييييييييير من الرجال (مع احترامي طبعا للرجال الحقيقيين)

شكرا على الرد أختي
وهل ترين الزواج عليها أحسن من الطلاق أو ماذا


وشكرا

[haraddine]

يمكن للزوج أن يعيد الزواج طمعا في الحصول على اولاد
و لكن عليه أن يبقي زوجته عنده فلعل الله يحدث بعد ذلك امرا

[hana nana]

يمكن للزوج أن يعيد الزواج طمعا في الحصول على اولاد
و لكن عليه أن يبقي زوجته عنده فلعل الله يحدث بعد ذلك امرا

شكر على المرور
بارك الله فيك

[ماريـام]

نسبة كبيرة من العقم سببه الرجال حسب اخر الاحصائيات

و من حق المرءة مطالبة الزوج بالعلاج سواء كان السبب منه او منها حسب قول الفقهاء

اما تصرف هؤلاء صراحة تهانات منو ,,,,

[hana nana]

نسبة كبيرة من العقم سببه الرجال حسب اخر الاحصائيات

و من حق المرءة مطالبة الزوج بالعلاج سواء كان السبب منه او منها حسب قول الفقهاء

اما تصرف هؤلاء صراحة تهانات منو ,,,,


شكرا على مرورك
بارك الله فيك

[thawizat10]

يعني ماذا نقول أكيد طلاق تعسفي
و أصلا هل مدة 3 اسنوات كافية لكي يحسم الأمر أنها لا تنجب
ثم من قال لهذا الجاهل أن السبب ليس منه
ربما هو العقيم إن كان كذلك فليتزوج بكل نساء الدنيا المسكين
مجتمع ذكوري لو كان هو العقيم و تركته لما تركوا المخلوقة بلسانهم الفايح لكن إن كانت هي السب فيجوز كل شيء تطليقها أو الزواج عليها و من يدري يجوز أو واجب عليها أن تصبح خادمة لزوجها و زوجته الجديدة ومربية لأطفالهم

[dark star]

3 سنوات هذه ليست بالمدة الطويلة ثم لماذا الطلاق ، اذا كان السبب منه فافاكيد لن يتجرا على طلاقها رغم ان بعضهم يفعل لايهام الناس انها هي السبب وهذا اظنه افضل لها خيرها في غيرها اما ان كانت السبب فليقم بعلاجها وان لم يجد فليتزوج اخرى تنجب له دون ان يهين الاولى.اما طلاقها فلا اراه حلا.ا

[سميحة 2014]

جُنّ الكثييييييييير من الرجال (مع احترامي طبعا للرجال الحقيقيين)

نادرا ما اقول هذا لكني موافقة تماما

نسبة كبيرة من العقم سببه الرجال حسب اخر الاحصائيات

و من حق المرءة مطالبة الزوج بالعلاج سواء كان السبب منه او منها حسب قول الفقهاء

اما تصرف هؤلاء صراحة تهانات منو ,,,,

صحيح لابد من انجاز كل الفحوصات و التحاليل ثم لا مشكل من الطلاق بالتراضي او يتزوج الثانية عن تراض

تزوجوا الودود الولود ... فإني مباه بكم الأمم يوم القيامة ...

عن معقل بن يسار قال : جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : يا رسول الله إني أصبت امرأة ذات حسب وجمال ولكنها لا تلد ، أفأتزوجها ؟ فنهاه ، ثم أتاه الثانية ، فقال مثل ذلك فنهاه ، ثم أتاه الثالثة فقال مثل ذلك ، فقال صلى الله عليه وسلم : تزوجوا الودود الولود فإني مكاثر بكم . رواه أبو داود ( 2050 ) ، والنسائي ( 3227 ) ، وصححه الشيخ الألباني رحمه الله في " آداب الزفاف " ( ص 132 ) .

السلام عليكم تحياتي سيد syrus
و بعد فان الحديث ورد في من اراد ان يتزوج امرأة لا تلد و ليس لمن تزوج و لمدة ثلاث سنوات ثم يرميها.

[hana nana]

يعني ماذا نقول أكيد طلاق تعسفي
و أصلا هل مدة 3 اسنوات كافية لكي يحسم الأمر أنها لا تنجب
ثم من قال لهذا الجاهل أن السبب ليس منه
ربما هو العقيم إن كان كذلك فليتزوج بكل نساء الدنيا المسكين
مجتمع ذكوري لو كان هو العقيم و تركته لما تركوا المخلوقة بلسانهم الفايح لكن إن كانت هي السب فيجوز كل شيء تطليقها أو الزواج عليها و من يدري يجوز أو واجب عليها أن تصبح خادمة لزوجها و زوجته الجديدة ومربية لأطفالهم

نعم هذا هو الواقع للأسف
شكرا على مشاركتك الطيبة

[hana nana]

3 سنوات هذه ليست بالمدة الطويلة ثم لماذا الطلاق ، اذا كان السبب منه فافاكيد لن يتجرا على طلاقها رغم ان بعضهم يفعل لايهام الناس انها هي السبب وهذا اظنه افضل لها خيرها في غيرها اما ان كانت السبب فليقم بعلاجها وان لم يجد فليتزوج اخرى تنجب له دون ان يهين الاولى.اما طلاقها فلا اراه حلا.ا


شكرا على مشاركتك

بارك الله فيك

[hana nana]

نادرا ما اقول هذا لكني موافقة تماما



صحيح لابد من انجاز كل الفحوصات و التحاليل ثم لا مشكل من الطلاق بالتراضي او يتزوج الثانية عن تراض



السلام عليكم تحياتي سيد syrus
و بعد فان الحديث ورد في من اراد ان يتزوج امرأة لا تلد و ليس لمن تزوج و لمدة ثلاث سنوات ثم يرميها.



شكرا أختي
بارك الله فيك

[رامي23]

السلام عليكم
اليوم سمعت خبر وتأثرت به جدا
وهو أن رجل طلق زوجته بسبب أنها لم تنجب له أولاد بعد زواج لمدة 3 سنوات
وهي صغيرة في السن( العشرينات )
كما ان هناك أخرى أعرفها هددها زوجها بالزواج عليها ان لم تنجب له أولاد خلال هذين العامين

ما رأيكم في الرجل الذي يطلق زوجته من أجل أنها لم تنجب له الأولاد؟
وهل هذا من حق الرجل حقا
وما هو مصير هذه الزوجة وخصوصا ان كانت صغيرة في السن؟

أنتظر ردودكم



وشكرا




السلام عليكم... الموضوع حساس جدا ... هناك من يفضل الطلاق و من يعيد الزواج و معظمهم يصبر و يتمسك بها خاصة اذا كانت متخلقة... اما ان كانت ممن تهدده بقانون الاسرة الجديد فالافضل التخلص منها في اسرع وقت .

[rafika1988]

في مثل هذه الحالات ......المرأه هي ضحية


كا ن بمقدوره أن يجد حلا اخر يرضي الطرفين

[الرأي الاخر]

هذ الرجل خبيث مجرم والزواج عندنا فقد قيمته . الرجل يطلق اذا كبرت الزوجة او مرضت او لم تنجب والمراة تسر زوجها اذا ظهر لها واحد اخر براق او ثري . الزواج فسد مفهومه هنا.

[مسامح.]

عليهما زيارة الطبيب إن كان المشكل منها فيتزوج عليها إن قبلت وذللك أفضل الحلول وإن لم تقبل فمن حقه ان يرزق بالأولاد الذين هم من زينة الحياة الدنيا إذن فيفارقها ويسر الله الكل إلى الخير

[مسامح.]

هذ الرجل خبيث مجرم والزواج عندنا فقد قيمته . الرجل يطلق اذا كبرت الزوجة او مرضت او لم تنجب والمراة تسر زوجها اذا ظهر لها واحد اخر براق او ثري . الزواج فسد مفهومه هنا.
لقد بالغت في الرد والله تعالى قال "" وإن يتفرقا يغن الله كل من سعته " والزواج مصلحة بين الطرفين

[amirepst]

أنا هنا أطرح تساؤلا

أين هو الود و العشرة بين الزوجين؟؟؟

هل نحن نتزوج ماكينة انجاب أم انسانة ؟؟

أنا لا أتصور أن الطلاق سيكون بهذه السهولة و هذا الجمود

و في الأخير هو قرار شخصي و يختلف من شخص لأخر

[*عاشق الحياة*]

السلام عليكم ورحمة الله وبركته

والله شوي موضوع من طرفين

وبالحقيقة الرئي يرجع للرجل

اذا هو حاب من الاول اولاد يقول

الي راح يخطبها يريد اولاد

وهي يلزم تخبره بعقمها ...

وفي رجال مايردون زوجاتهم تنجب

بس يربون أولاد أيتام ولاالعيب في ذلك

بل تأخذ الحسنات أضعافها

[ماريـام]

عليهما زيارة الطبيب إن كان المشكل منها فيتزوج عليها إن قبلت وذللك أفضل الحلول وإن لم تقبل فمن حقه ان يرزق بالأولاد الذين هم من زينة الحياة الدنيا إذن فيفارقها ويسر الله الكل إلى الخير

و اذا منه؟ اخي الكريم الطب متطور من جهة العقم في النساء هااذا الكلام من خبير في هاذا المجال
لانه ببساطة مع مرور العصور دائما المجتمع يلوم السيدة على عدم الحمل فتطور الطب من جانب السيدات

لكن من جهة الرجال الاجحاف و البرودة و عدم المبالات و العقدة الرجولية جعلت العلاج صعب حتى ان الطب متأخر في مجال عقم الرجال و هذه حقيقة صادمة
و انا مع رحلتي في العلاج مع زوجي لمست هاذا من اكثر من طبيب

فيكتفي باعطائك الفيتامينات و بعض التحاليل للرجل و يكتفي بها و مرات يقول اذهب لطبيب اعشاب و قالوها لي اكثر من مرة بحكم ان المشكل من زوجي ...

و حسب خبراء الرجل له نسبة 50 بالمية من العقم و مرات اكثر اذا كان المشكل منه
وصدقني لم ارى بعد 6 سنين زواج وووو من صديقاتي وممن التقيت بهم في عيادات الطب التي زرتها الا نسبة قليلة تكون فيها السيدة سبب في العقم وحتى لو كانت هي العلاج يطول شهر فقط و ترى مايسرك

اما حالة الرجل اقل شئ 3 اشهر و هي الدورة المنوية و مرات تزيد اذا لم يعرف السبب

اما الرجال فحدث ولا حرج نسب لا تتوقعها عينك ,,, نسبة كبيرة جدااا و هاذ واقع

اعتقد اني بينت لك الحقيقة و ما خفي

فلماذ الرجل يعيد الزواج او يطلق و السيدة تبقى معلقة حتى هي من حقها طلب الطلاق ,,,, و من حقها مواصلة العلاج لو كان منه السبب

و اضيف لك معلومة سمعتها من مختص قال حتى التي لا تلد تأتيها فرصة مرة في حياتها انا صراحة دهشت و هنا تذكرت قصة لصديقة لي لا تلدد و رزقها الله بولد الحمد لله

و القصص كثيرة جدااا و اعرف من بقين بلا اولاد و السبب الرجل ,,,, فهل من حق المرءة ان تطلب الطلاق لو السبب الرجل ؟؟؟


تفضل هذه الاحصائيات

العقم يزحف على الرجال في الجزائر! (http://www.djazairess.com/akhbarelyoum/106959)


60 % من حالات العقم تكون لدى الرجال (http://www.djazairess.com/ennahar/235698)

كشفت دراسة طبية حديثة، ان الرجال وراء 40 % من حالات العقم، لأسباب تتعلق بأسلوب الحياة ونمط المعيشة والعادات والأمراض الجنسية والوراثة وغيرها.
لكن عدم اعتراف الرجل بعقمه يؤدي إلى نسبة طلاق تصل إلى 15 % بين الأزواج. فبعد سنتين أو ثلاثة من الزواج وعدم حمل المرأة يبدأ الرجل بممارسة ضغوط عليها متهما إياها بأنها عقيمة دون أدنى إشارة إلى ذاته.
فتسرع الزوجة إلى العيادات الطبية المختصة ويتبين بأنها سليمة مائة بالمائة. ثم يأتي دور الرجل الذي من شدة غروره قد لا يعترف حتى بنتائج الفحوص الطبية، التي أجرتها زوجته، ويصر على أنه لا يعاني من العقم وفي كثير من الأحيان تمتنع المرأة عن إبلاغ زوجها بأنها سليمة، وبأن العقم يكمن فيه هو لعدم جرح مشاعره.


لكن رغم كل هاذا الرجل يجلس في اريحية ليس عنده ما يخسره زوجته الوقت يمر و كلما زاد السن نقصت نسبة الحمل و الانجاب اما هو حتى 50 سنة و اكثر ينجب عادي فتبقى تلك المسكينة تتخبط هنا و هناك بين المجتمع و الرجل

اذا طلقت مجتمع لا يرحم واذا بقيت المجتمع لا يرحم اما هو حتى لو منه السبب لا تجده يبالي ,,, لا يذهب للطبيب لا اعشاب لا شئ ,,, ثم يقول لك عندي حق نعاود زواج !!! حتى هي من حقها تطلب الطلاق و من حقها ان تعالجها حتى لو لم تكن انت السبب و هاذا كلام الفقهاء و العلماء

و لو تكلمنا عن من لا تنجب الا البنات حدث و لا حرج ,,,,,,,,

[KARIO]

شرعا يحق له طلب الطلاق، كما يحق للمرأة طلب الطلاق في حالة عقم زوجها، اما في مجتمعنا الذكوري يحق للرجل طلب الطلاق في حالة عقم الزوجة، اما اذا تبين العكس فسيكون من الاجرام ان طلبت المرأة ان تطلق و ترى حياتها، بالرغم من ان عمر الانجاب لدى المرأة محدود عكس الرجل، و أضف عاطفة الأبوة لا تأتي نقطة في بحر عاطفة الامومة

[syrus]

لا أدري لماذا حذفت مشاركتي السابقة ...

يقول تعالى "وإن أردتم استبدال زوج مكان زوج وآتيتم إحداهن قنطارا فلا تأخذوا منه شيئا أتأخذونه بهتانا وإثما مبينا"

فهذا نص صريح يمكن للزوج "استبدال" زوج مكان زوج حسب إرادته... لا ادري لماذا تحذف مشاركتي و هي تقرر امور لا ينكرها احد... أليس صحيحا أن الفقه الإسلامي يمنح الرجل حق تسريح الزوجة دون الحاجة لتقديم أي سبب... يكفي أن يريد تسريحها أو استبدالها ليطلقها بكلمة واحدة تنحل إثرها عقدة الزواج...

[الرأي الاخر]

لا أدري لماذا حذفت مشاركتي السابقة ...

يقول تعالى "وإن أردتم استبدال زوج مكان زوج وآتيتم إحداهن قنطارا فلا تأخذوا منه شيئا أتأخذونه بهتانا وإثما مبينا"

فهذا نص صريح يمكن للزوج "استبدال" زوج مكان زوج حسب إرادته... لا ادري لماذا تحذف مشاركتي و هي تقرر امور لا ينكرها احد... أليس صحيحا أن الفقه الإسلامي يمنح الرجل حق تسريح الزوجة دون الحاجة لتقديم أي سبب... يكفي أن يريد تسريحها أو استبدالها ليطلقها بكلمة واحدة تنحل إثرها عقدة الزواج...

اين الاخلاق واين المحبة والرحمة ؟

[" أبو عبود"]

ولم كل هذا اللغط؟ طلقها فأن كانت تلد فسوف يرزقها الله بزوج خير منه وتنجب منه فيسعد بها وتسعد به. وهو قد يتركها كما فعلها الكثيرون ثم لا ينجب ويتكرر معه الامر وسف يشرب من نفس الكاس التي تجرعته بسببه. الله عدل ولا يحب الظلم وهذه قد اراد الله بها خيرا ربما هو العقيم لهذا طلقت منه لكي تتزوج من غيره رحمة من الله بها

[رَكان]

و القصص كثيرة جدااا و اعرف من بقين بلا اولاد و السبب الرجل ,,,, فهل من حق المرءة ان تطلب الطلاق لو السبب الرجل ؟؟؟ ,,,,,,,,[/color]

وهل يعترض على ذلك أحد ؟؟؟؟
من حق الزوجة أن تعيش دور الأم ..فمن منعها ذلك فإنه ظالم يجحف حق غيره ..

[syrus]

اين الاخلاق واين المحبة والرحمة ؟

الأخلاق و الرحمة موجودة في نصوص اخرى ... لكن الفكر الفقهي عموما لا يهتم بذلك. فمن الناحية الفقهية البحتة يحق للرجل تسريح زوجه و استبدالها و أن ينكح ما طاب له مثنى و ثلاث و رباع ...

سبق لي أن وضعت في المشاركة التي تعرضت للحذف تعريف الفقهاء للزواج و هو عقد يبيح لكل من الزوجين الاستمتاع بالأخر... و في تعريف آخر شائع . الزواج هو عقد يملك به الرجل بضع المرأة... و هذا يعكس منطقا معينا يجعل قضية تطليق الرجل لزوجته لكونها عاقرا امرا عاديا جدا . لأن القضية مجرد عقد قابل للفسخ بسهولة بمجرد التلفظ بلفظ الطلاق ...

ما اريد قوله هنا أنه ليس علينا ان نتذمر و نستنكر مادمنا نبجل العقل الفقهي-النقلي (إن لم نقل الحشوي) و نخضع له... لاحظ اخي مثلا الدعاء السابق الذي وضعته و هو دعاء معروف تقترن فيه الزوجة بالدابة... و أنا سبق لي أن تسالت هنا عن سبب تكرر مثل هذه الإقترانات في نصوص نستحي غالبا من الاستشهاد بها لكننا لا نجرأ على استنكارها او طرح التساؤلات حولها... فالحديث الآخر المعروف يجعل المرأة تقطع الصلاة رفقة الحمار و الكلب الاسود و حديث آخر يقرن الشؤم في ثلاثة المرأة و الدار و الدابة ...

هذه النصوص و غيرها و مجمل الأحكام المتعلقة بالتعدد و نكاح الإماء و تملك الجواري كلها تصب في إتجاه واحد... خدمة الرجل و إخضاع المرأة كوسيلة متعة و إنجاب يمكن ان يتخلص منها متى شاء "على سنة الله و رسوله" ... ماذا عن المراة مثلا تبيت الملائكة تلعنها لانها لسبب ما لم تلبي لزوجها رغبته... لماذا المرأة فقط من تلعنها الملائكة إذا بات زوجها غضبانا عليها ...و أن عليها ان تجيبه و لو كانت على ظهر بعير... الخ

خذ مثلا هذا النص



- المرأة لا تؤدي حق ربها حتى تؤدي حق زوجها

الشريعة بينت أن المرأة مهما قامت بعبادات لن تؤدي حق الله عليها إلا أن تقدم من عبادتها لله طاعة زوجها وتأدية حقوقه عليها بكل استطاعتها

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

{ لو أمرت شيئا أن يسجد لشيء لأمرت المرأة أن تسجد لزوجها والذي نفسي بيده لا تؤدي المرأة حق ربها حتى تؤدي حق زوجها}[94]

والمرأة عليها أن تعلم أن حق زوجها قد يكلفها الكثير ومنه تقديمها لحقه على راحة بدنها لو أيقظها من نومها ولو طلبها في أي وقت من ليل أو نهار ولو كانت في خدمة بيتها وتريد الانتهاء لترتاح

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

{إذا دعا الرجل زوجته لحاجته فلتأته وإن كانت على التنور}[95]

فالمرأة عليها تلبية رغبات زوجها مهما كانت الحالة التي هي عليها ولو كان في تركها خسائر كتركها للخبيز الذي مثل به صلى الله عليه وسلم والذي يؤدي فساد العجين لكن فساد العجين أهون من كبت الرجل شهوته في نفسه وهذا حقه الذي جعله الله له وعلى المرأة أن تؤدي له حقه وإن كانت مشتغلة لأنه ربما غلبت على الرجل شهوة يتضرر بالتأخير في بدنه أو في قلبه وبصره

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

{المرأة لا تؤدي حق الله عليها حتى تؤدي حق زوجها كله}[96]

وأوضحت الشريعة أن المرأة إن قصرت في حقه هذا تكون قد قصرت في حق ربها

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

{ والذي نفس محمد بيده لا تؤدي المرأة حق ربها حتى تؤدي حق زوجها ولو سألها نفسها وهي على ظهر قتب لم تمنعه}[97]

وفي قسم النبي صلى الله عليه وسلم تأكيد لعظم حق الزوج على المرأة لأنه قسم على أنها لن تؤدي حق الله الذي خلقها حتى تؤدي لزوجها حقوقه كلها وليس في أمر دون أمر , بل في كل شيء من أمور الزوجية حتى ولو كان في طاعته خفاء على أعراف الناس فحق الزوج ما لم يكن فيه معصية مقدم على كل حقوق الآخرين فالشريعة بينت أن على المرأة تلبية رغبات زوجها ولو كانت على ظهر البعير وهو ما يقابله الآن طلبه لها وهي في سيارته مادام في أمان من أن يراه أحد وكذلك لو طلبها وهي مع ضيوفها وصحابتها يبتغيها لنفسه تُلبيه ولا ترده حتى لا تجعل فكره ينشغل بغيرها

{ رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم امرأة ، فأعجبته فأتى سودة وهي تصنع طيبا ، وعندها نساء ، فأخلينه ، فقضى حاجته ، ثم قال: أيما رجل رأى امرأة تعجبه , فليقم إلى أهله فإن معها مثل الذي معها [98]

فالمرأة الواعية عندما تدرك أن الشريعة مع رغبات الرجل إلى هذا الحد وأنها لن تؤدي حق ربها حتى تلبي رغبات زوجها فإنها توفي حقوق زوجها ولا تتخلف عن أمره طاعة لأمر الله

[94] ابن حبان 4171 , صححه الألباني في صحيح الترغيب 1938

[95] الترمذي 1160 وحسنه , ابن حبان 4153 , صححه الألباني في صحيح الجامع 534

[96] الطبراني 5084 , صححه الألباني في صحيح الترغيب 1943

[97] ابن ماجه 1853 , صححه الألباني في صحيح الترغيب 1938

[98] الدارمي ص 116 , صححه الألباني في جلباب المرأة 11

[ماريـام]

وهل يعترض على ذلك أحد ؟؟؟؟
من حق الزوجة أن تعيش دور الأم ..فمن منعها ذلك فإنه ظالم يجحف حق غيره ..

اخي ركان لي صديقة الله يعلم حجم المعانات و مجتمع لا يرحم

تصور طلقها لانها لم تنجب لان امه وسوست له بالزواج من ثانية صغيرة في السن تزوج و بقي معها فترة من زمن و لم تنجب له

فعاد لصديقتي المسكينة التي عادت و قبلت بالرجعه له بعدما اكلم المجتمع من لحمها ثم لم تنجب الي تاريخ اليوم

بقيت تذهب بالتحاليل هنا و هناك بلا شيء يذكر و زوجها الذي لا ينجب تسبب لها الدواء في امراض و دخلت للعمليات مرتين بسبب افراط نشاط للمبيضين بسبب الادوية

ثم لما بلغت 37 سنة التقيت معها و حكت لي قصتها و الان قاربت 40 ماذا قال لها زوجها نسرحك يابنت الناس اذا حابا الذرية !!!

هاذا واقع معاش اخي الكريم لكن المرأة تقف مع زوجها حتى لو كان ذلك على حساب الامومة ,,,

شكرا لك

[hana nana]

السلام عليكم... الموضوع حساس جدا ... هناك من يفضل الطلاق و من يعيد الزواج و معظمهم يصبر و يتمسك بها خاصة اذا كانت متخلقة... اما ان كانت ممن تهدده بقانون الاسرة الجديد فالافضل التخلص منها في اسرع وقت .

شكرا على المشاركة

[oum imane83]

ادا كان المشكل في المراة ... الكل ينصح الرجل بزوجة ثانية او ثالثة .... وان كان المشكل فيه هو يطلبون من المراة الصبر والرضى بقضاء الله ....
وكان الرجل فقط من له الحق بالدرية ... او ليست الامومة للمراة ... المراة جبلت على العاطفة وهي اكيد انها تتعدب بصمت ان لم ترزق بولد اكثر بكثير من زوجها وفوق هدا يزيدو في شقائها وعدابها بنعتها بالعاقر وطلاقها بدون رحمة او دون اخد الاعتبار سنين العشرة .... كما يقال العشرة لا تهن الا على الظالم

[رَكان]

اخي ركان لي صديقة الله يعلم حجم المعانات و مجتمع لا يرحم

تصور طلقها لانها لم تنجب لان امه وسوست له بالزواج من ثانية صغيرة في السن تزوج و بقي معها فترة من زمن و لم تنجب له

فعاد لصديقتي المسكينة التي عادت و قبلت بالرجعه له بعدما اكلم المجتمع من لحمها ثم لم تنجب الي تاريخ اليوم

بقيت تذهب بالتحاليل هنا و هناك بلا شيء يذكر و زوجها الذي لا ينجب تسبب لها الدواء في امراض و دخلت للعمليات مرتين بسبب افراط نشاط للمبيضين بسبب الادوية

ثم لما بلغت 37 سنة التقيت معها و حكت لي قصتها و الان قاربت 40 ماذا قال لها زوجها نسرحك يابنت الناس اذا حابا الذرية !!!

هاذا واقع معاش اخي الكريم لكن المرأة تقف مع زوجها حتى لو كان ذلك على حساب الامومة ,,,

شكرا لك
السلام عليكم ...
بغض النظر عن كونها امرأة وبغض النظر عن كونه رجل ..فإني أجد أ نكثيرا ما يحدث بين الأزواج يعتبر وبلا مراء ..جريمة في حق الإنسانية ..

[lamia4ever]

بارك الله فيك

[طالبة علم شرعي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
في نظري ان الزوج الصالح لا يطلق زوجته لمجرد انها لم تنجب فمن واجبه الاحسان عليها وان اشتاقت نفسه للاطفال وعجزت زوجته عن هذا يستطيع ان يتزوج امراة ثانية ... وان رفضت زوجته هذا وخيرته بين الطلاق والزواج من ثانية هنا ارى انها مخطئة والزوج سيختار الطلاق وهو محق فلا يجب ان نحكم على الناس استنادا على المسلسلات والروايات التي لا يترك فيها البطل البطلة ولا يتزوج عليها ... من حق الرجل ان يحصل على اطفال ومن حق الزوجة ان يحسن اليها الزوج ولا يطلقها لامر لا دخل لها به لكن ليس من حقها ان تسعد على حساب سعادة الاخرين والله اعلم
سلام

[Hillin]

شكرا على الموضوع القيم
فقط سؤال لماذا يتسرع الرجل في الحالات التي ذكرتها الى التطليق أو حتى فكرة الزواج عليها مادامت أن المرأة ولود
لما العجلة ؟
عذرا ولكن في الحالات التي ذكرتها أعتبر هذا الرجل "ظالم" عجول
راي
تحياتي

[syrus]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
في نظري ان الزوج الصالح لا يطلق زوجته لمجرد انها لم تنجب فمن واجبه الاحسان عليها وان اشتاقت نفسه للاطفال وعجزت زوجته عن هذا يستطيع ان يتزوج امراة ثانية ... وان رفضت زوجته هذا وخيرته بين الطلاق والزواج من ثانية هنا ارى انها مخطئة والزوج سيختار الطلاق وهو محق فلا يجب ان نحكم على الناس استنادا على المسلسلات والروايات التي لا يترك فيها البطل البطلة ولا يتزوج عليها ... من حق الرجل ان يحصل على اطفال ومن حق الزوجة ان يحسن اليها الزوج ولا يطلقها لامر لا دخل لها به لكن ليس من حقها ان تسعد على حساب سعادة الاخرين والله اعلم
سلام


وفقا لهذا المنطق على الزوجين القيام بتشخيص و تحاليل طبية حول القدرة على الإنجاب قبل الزواج... و في حالة تبين عدم قدرة احدهما على الإنجاب يتم إلغاء مشروع الزواج من أصله ... لكن هذا يدل على نظرة متخلفة جدا للزواج بوصفه مؤسسة للإنجاب لا غير ...

في الدول المتحضرة لا يشكل العقم أي مشكلة ... فالأزواج غير القادرين على الإنجاب عادة ما يقومون بتبني أو كفالة اطفال محرومين أو أيتام. أو ربما يستمرون في الحياة بسعادة و بكل بساطة و لا يستلزم الامر أن يكون الإنسان بطلا . بل أن يكون إنسانا ... لكن أن يطلق الرجل زوجته لأنها لا تنجب فهو سلوك أناني جدا . فالمفروض أن يعامل الإنسان غيره كما يحب أن يعامل و ليس بمنطق الحسابات الرخيس...

لكن في مجتمعنا المتخلف الذي يعد كلام الناس أهم عامل في تشكيل مواقفنا و سلوكياتنا. و يعد عدم الإنجاب معرة و عقدة لدى البعض أصبح الامر العادي و الطبيعي و الإنساني يبدو و كأنه تضحية كبيرة جدا و بطولة و مثالية زائدة ...

[طالبة علم شرعي]

وفقا لهذا المنطق على الزوجين القيام بتشخيص و تحاليل طبية حول القدرة على الإنجاب قبل الزواج... و في حالة تبين عدم قدرة احدهما على الإنجاب يتم إلغاء مشروع الزواج من أصله ... لكن هذا يدل على نظرة متخلفة جدا للزواج بوصفه مؤسسة للإنجاب لا غير ...

في الدول المتحضرة لا يشكل العقم أي مشكلة ... فالأزواج غير القادرين على الإنجاب عادة ما يقومون بتبني أو كفالة اطفال محرومين أو أيتام. أو ربما يستمرون في الحياة بسعادة و بكل بساطة و لا يستلزم الامر أن يكون الإنسان بطلا . بل أن يكون إنسانا ... لكن أن يطلق الرجل زوجته لأنها لا تنجب فهو سلوك أناني جدا . فالمفروض أن يعامل الإنسان غيره كما يحب أن يعامل و ليس بمنطق الحسابات الرخيس...

لكن في مجتمعنا المتخلف الذي يعد كلام الناس أهم عامل في تشكيل مواقفنا و سلوكياتنا. و يعد عدم الإنجاب معرة و عقدة لدى البعض أصبح الامر العادي و الطبيعي و الإنساني يبدو و كأنه تضحية كبيرة جدا و بطولة و مثالية زائدة ...
سلام عليكم ورحمة الله
لم اعط الحق للرجل بان يطلق زوجته لمجرد عدم قدرتها على الانجاب بل لطلبها اياه وتخييرها لزوجها بهذا ....
الدول المتقدمة التي تتكلم عنها اغلبهم ليسو مسلمين فكلامي كان عن اغلب الرجال الجزائرين بالخصوص فنسبة من كفل يتيما لعدم قدرة زوجته على الانجاب ولم يتزوج عليها قليلة ....
من يتزوج امراة اخرى هو انسان ايضا وفي هاته الحالة له اسباب ...

من يابه لكلام الناس ؟؟؟ من يريد البقاء مع زوجته دون الزواج عليها فمن يلومه وانا قلت ان من يريد ان يتزوج عليها لا لوم عليه ايضا ولم اوافق من يطلق زوجته بسبب هذا الا ان طلبت هي !!
أشك انك فهمت مشاركتي جيدا وان كنت تخالفها وتراها تخلفا فكل حر في ما يراه !
سلام.

[رَكان]

لكن في مجتمعنا المتخلف الذي يعد كلام الناس أهم عامل في تشكيل مواقفنا و سلوكياتنا. و يعد عدم الإنجاب معرة و عقدة لدى البعض أصبح الامر العادي و الطبيعي و الإنساني يبدو و كأنه تضحية كبيرة جدا و بطولة و مثالية زائدة ...
...

السلام عليكم..
أخي الكريم قد يكون كما ذكرتَ بالنسبة للبعض لكنه قد يكون غيره بالنسبة للبعض الآخر..
ليس بالضرورة أن يكون الإنسان صاحب انسانية فقط لما يربي طفلا بدلا عن بحثه عن الإنجاب من إمرأة أخرى ...
هناك مشاعر لايمكن أن يفرضها أحد على أحد ..الشعور بالأبوة الحقة لم يكن أبدا تخلفا أو ظلما للغير فيحالة البحث عنه ..لذلك فلاأراه تخلفا إن أعاد الرجل الزواج من أجل الإنجاب وليس صحيحا أنه يُعتبر الزواج ..مؤسسة للإنجاب ..
فالإنجاب هو جزء من ذلك الكل الذي يشكل رابطة الزوجية بين ذكر وأنثى ..( قد يكون صحيحا بالنسبة للبعض لكن لاللتعميم .)
ثن ربط ذلك بالتطليق ..فهل كل رجل لم ينجب مع زوجته الأولى يسارع الى تطليقها ؟؟؟؟
لاأعتقد ذلك ورأينا حالات كثيرة تخالف ما قلتَ ..وتتقبل الزوجة الأولى الوضع وتتفهم زوجها ..ليست كل النساء تفرضن أمرا واقعا على الرجل باستبقائها واختيار التبني دونما المحاولة للزواج ثانية ..يجب أن نعرف أن هناك من النساء من تدعو زوجها لإعادة الزواج فهل سنقول عنهن أنهم متخلفات ..فقط لأنهن لم يحاكين ما تمارسه الأوروبيات ؟؟؟
أتفق معك حول فكرة إجراء التحاليل الطبية قبل الدخول في مشروع الزواج إن تبين لأحد الطرفين أنه سوف يصر على أن يكون مُنجِبا ..دونما البحث عن التبني في حالة العقم والسلام..

[الرأي الاخر]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
في نظري ان الزوج الصالح لا يطلق زوجته لمجرد انها لم تنجب فمن واجبه الاحسان عليها وان اشتاقت نفسه للاطفال وعجزت زوجته عن هذا يستطيع ان يتزوج امراة ثانية ... وان رفضت زوجته هذا وخيرته بين الطلاق والزواج من ثانية هنا ارى انها مخطئة والزوج سيختار الطلاق وهو محق فلا يجب ان نحكم على الناس استنادا على المسلسلات والروايات التي لا يترك فيها البطل البطلة ولا يتزوج عليها ... من حق الرجل ان يحصل على اطفال ومن حق الزوجة ان يحسن اليها الزوج ولا يطلقها لامر لا دخل لها به لكن ليس من حقها ان تسعد على حساب سعادة الاخرين والله اعلم
سلام

:19::19::19:

[syrus]

وانا قلت ان من يريد ان يتزوج عليها لا لوم عليه ايضا ولم اوافق من يطلق زوجته بسبب هذا الا ان طلبت هي !!



الاخت الكريمة . هناك جانب أخلاقي و جانب شرعي قانوني في الموضوع

كلامي يتعلق بالجانب الاخلاقي في مسألة التخلي عن الزوجة لكونها لا تنجب... و التماس زوجة ثانية بسبب عدم الإنجاب لا يختلف عن تطليقها ففي كلا الأمرين موقف أناني للرجل تجاه زوجة ليس لها أي ذنب في الموضوع... إذا كنت أنت لا تلومينه فأنا لا أحترمه

ما يزعجني هو أن تعليقك جعل المرأة التي لا ذنب لها في مسألة عدم الإنجاب هي الأنانية التي تريد أن تسعد على حساب الآخرين ... و هذه نفس الحجة التي كثيرا ما تتكرر عند الحديث عن التعدد عموما ...

فشرعا و قانونا لا يوجد ما يمنع الرجل من تطليق الزوجة أو الزواج عليها بسبب و بدون سبب... لكن السؤال هو ما مدى أخلاقية عندما لا يكون هناك أي تقصير من الزوجة...

[syrus]

السلام عليكم..
أخي الكريم قد يكون كما ذكرتَ بالنسبة للبعض لكنه قد يكون غيره بالنسبة للبعض الآخر..
ليس بالضرورة أن يكون الإنسان صاحب انسانية فقط لما يربي طفلا بدلا عن بحثه عن الإنجاب من إمرأة أخرى ...
هناك مشاعر لايمكن أن يفرضها أحد على أحد ..الشعور بالأبوة الحقة لم يكن أبدا تخلفا أو ظلما للغير فيحالة البحث عنه ..لذلك فلاأراه تخلفا إن أعاد الرجل الزواج من أجل الإنجاب وليس صحيحا أنه يُعتبر الزواج ..مؤسسة للإنجاب ..
فالإنجاب هو جزء من ذلك الكل الذي يشكل رابطة الزوجية بين ذكر وأنثى ..( قد يكون صحيحا بالنسبة للبعض لكن لاللتعميم .)
ثن ربط ذلك بالتطليق ..فهل كل رجل لم ينجب مع زوجته الأولى يسارع الى تطليقها ؟؟؟؟
لاأعتقد ذلك ورأينا حالات كثيرة تخالف ما قلتَ ..وتتقبل الزوجة الأولى الوضع وتتفهم زوجها ..ليست كل النساء تفرضن أمرا واقعا على الرجل باستبقائها واختيار التبني دونما المحاولة للزواج ثانية ..يجب أن نعرف أن هناك من النساء من تدعو زوجها لإعادة الزواج فهل سنقول عنهن أنهم متخلفات ..فقط لأنهن لم يحاكين ما تمارسه الأوروبيات ؟؟؟
أتفق معك حول فكرة إجراء التحاليل الطبية قبل الدخول في مشروع الزواج إن تبين لأحد الطرفين أنه سوف يصر على أن يكون مُنجِبا ..دونما البحث عن التبني في حالة العقم والسلام..

و عليكم السلام

ليست لدي مشكلة مع الزوجة التي تدعو زوجها لإعادة الزواج أو غير ذلك ... فأنا لا أريد ممارسة الوصاية على أحد أو فرض نمط معين من السلوك... لكنني أتحدث عن موقف الرجل في حالة تبين عقم الزوجة ... ففي نظري أن فرض خيار "التعدد أو التطليق" رغم مشروعيته القانونية يبقى خيارا قاسيا و أنانيا ... فالرغبة في الأطفال و الأبوة عند الرجل ليست أقوى من رغبة المرأة في الأمومة ... أما كون المرأة تدعو زوجها لإعادة الزوجة فذلك امر آخر...

[dzsamad]

أحيانا الاهل يكونون سببا في الطلاق و اذا كانت عقولهم راقية يكونون سبب في لم شمل الزوجين لكن للاسف مجتمعنا جاهل للاسف

[ناصف الورداني]

و عليكم السلام

ليست لدي مشكلة مع الزوجة التي تدعو زوجها لإعادة الزواج أو غير ذلك ... فأنا لا أريد ممارسة الوصاية على أحد أو فرض نمط معين من السلوك... لكنني أتحدث عن موقف الرجل في حالة تبين عقم الزوجة ... ففي نظري أن فرض خيار "التعدد أو التطليق" رغم مشروعيته القانونية يبقى خيارا قاسيا و أنانيا ... فالرغبة في الأطفال و الأبوة عند الرجل ليست أقوى من رغبة المرأة في الأمومة ... أما كون المرأة تدعو زوجها لإعادة الزوجة فذلك امر آخر...

السّلام عليكم
نحن مجتمع عربيّ نتميّز عن غيرنا من المجتمعات فالاجنبيّ او المسيحيّ اذا لم ينجب او انجب فالامران متشابهان فحال بلوغ الطّفل 18 سنة يحمل حقيبته و يغادر امّا نحن فان حُرِم الرّجل من اطفال فهنا الامر قاس و انانيّ و حتى المراة ~~
مجرّد راي ~~
سلام~~~

[jiji886]

انا والله لايوجد حتى سبب طلقنب وانا ايضا في العشرينات من عمري ، و يمكن السبب ان زوجة ابيه هي السبب
اصبحت مطلقة

[الرأي الاخر]

انا والله لايوجد حتى سبب طلقنب وانا ايضا في العشرينات من عمري ، و يمكن السبب ان زوجة ابيه هي السبب
اصبحت مطلقة

مازلت صغيرة اعيدي الزواج ولكن هذه المرة لا تقبلي الكذابين

[syrus]

السّلام عليكم
نحن مجتمع عربيّ نتميّز عن غيرنا من المجتمعات فالاجنبيّ او المسيحيّ اذا لم ينجب او انجب فالامران متشابهان فحال بلوغ الطّفل 18 سنة يحمل حقيبته و يغادر امّا نحن فان حُرِم الرّجل من اطفال فهنا الامر قاس و انانيّ و حتى المراة ~~
مجرّد راي ~~
سلام~~~


18 سنة ليس طفلا ... و أن يحمل حقيبته و يغادر فهو دليل على النضوج و الاستقلال . رغم أن الامر ليس كما تتصوره... فالقضية ليست أتوماتيكية كما أن الاستقلال المبكر لا يعني قطع الروابط العائلية...

عالم الاجانب و المسيحيين اكبر مما تتصوره. فهو يشمل شعوبا و قبائل في كل القارات و تميز العرب عنهم في مسألة الأبوة هو مجرد تصور خيالي و ساذج جدا ...

[لينة نور]

18 سنة ليس طفلا ... و أن يحمل حقيبته و يغادر فهو دليل على النضوج و الاستقلال . رغم أن الامر ليس كما تتصوره... فالقضية ليست أتوماتيكية كما أن الاستقلال المبكر لا يعني قطع الروابط العائلية...

عالم الاجانب و المسيحيين اكبر مما تتصوره. فهو يشمل شعوبا و قبائل في شتى في كل القارات و تميز العرب عنهم في مسألة الأبوة هو مجرد تصور خيالي و ساذج جدا ...

السلام عليكم

بالفعل الابوة هذه أقوى من الانسان عموما في كثير من الاحيان لذا هم لا أعتقد يعيشون بسعادة كما قلتَ سابقا

أو ربما يستمرون في الحياة بسعادة و بكل بساطة و لا يستلزم الامر أن يكون الإنسان بطلا

بل بطل الابطال ذلك الذي لا يسأل عن الذرية ارضاءا لمشاعرزوجته ونفس الشيئ بالنسبة للعكس .

أو اللهم اذا كان لا يريد الخلفة من الاصل وكان عديم المسؤولية ، وهذه الامثلة نراها في مجتمعهم رأى العين ونسمع منهم

والتأجيل الى حين من قبل نسائهم ( طبعا الى حين يمر القطار .)

الواقع حسب ما نشاهده في أفلامهم الاجتماعهية المبنية على حياتهم الواقعية

و في الحصص التلفزيونية التي تثار فيها مثل هذه المسائل تقول عكس ذلك وان قل الزواج عندهم في هذه الاعوام الاخيرة

الا اننا نلاحظ أن الطلاق موجود بسبب مشكلة عدم الانجاب ...والا اللجوء الى ما هو محرم شرعا وفطرة ، مثل مسالة كراء الارحام

https://encrypted-tbn0.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcT40T6pbnJyX9V9_mVrMMTyKWD-PfxqOG6174j1fQybWs4DezluRg

وغيرها مما يندى له الجبين ،ولاتقبله كرامة المرأة ناهيك عن كرامة الرجل العربي ...

امور مقززة حمقاء تحدث في الغرب .....باسم الاخلاص والمحافظة على العشرة ومشاعر الاخر !

ثم قد أصبحو يتعاشرون قبل الزواج ثم يتزوجون بعد الانجاب !!

مرحبا بالطلاق وان جاء بالذل وجرح المشاعر لكن لا لارباك الانسانية واغراقيها في ما لايحمد عقباه بسبب اختلاط الانساب بطرق غير مباشرة .

العبرة بالخواتيم ......( ولست أدعو لجرح مشاعر الناس ، كلامي في حدود المقارنة بما لا يصلح للمقارنة)

لا مجال للمقارنة أبدا أبدا في مثل هذه القضيا بيننا وبين غير المسلمين ، عموما هم انسلخو من الدين ..

وعندنا نحن المسلمين ، الدين ليس مسؤول عن أخطاء البشر وضعفهم ...وتبنيهم لما لم ينزل به الله من سلطان ..

المرأة بامكانها أيضا الأنفصال عن الرجل اذا رغبت في الامومة ....هذا من حقها شرعا كما هو من حقه ....

وفي ضل كل هذا ما أسهل الكلام وما أبعده عن دقائق الامور .....للأسف .

[syrus]

السلام عليكم

بالفعل الابوة هذه أقوى من الانسان عموما في كثير من الاحيان لذا هم لا أعتقد يعيشون بسعادة كما قلتَ سابقا



بل بطل الابطال ذلك الذي لا يسأل عن الذرية ارضاءا لمشاعرزوجته ونفس الشيئ بالنسبة للعكس .

أو اللهم اذا كان لا يريد الخلفة من الاصل وكان عديم المسؤولية ، وهذه الامثلة نراها في مجتمعهم رأى العين ونسمع منهم

والتأجيل الى حين من قبل نسائهم ( طبعا الى حين يمر القطار .)

الواقع حسب ما نشاهده في أفلامهم الاجتماعهية المبنية على حياتهم الواقعية

و في الحصص التلفزيونية التي تثار فيها مثل هذه المسائل تقول عكس ذلك وان قل الزواج عندهم في هذه الاعوام الاخيرة

الا اننا نلاحظ أن الطلاق موجود بسبب مشكلة عدم الانجاب ...والا اللجوء الى ما هو محرم شرعا وفطرة ، مثل مسالة كراء الارحام

https://encrypted-tbn0.gstatic.com/images?q=tbn:and9gct40t6pbnjyx9v9_mvrmmtykwd-pfxqog6174j1fqybws4dezlurg

وغيرها مما يندى له الجبين ،ولاتقبله كرامة المرأة ناهيك عن كرامة الرجل العربي ...

امور مقززة حمقاء تحدث في الغرب .....باسم الاخلاص والمحافظة على العشرة ومشاعر الاخر !

ثم قد أصبحو يتعاشرون قبل الزواج ثم يتزوجون بعد الانجاب !!

مرحبا بالطلاق وان جاء بالذل وجرح المشاعر لكن لا لارباك الانسانية واغراقيها في ما لايحمد عقباه بسبب اختلاط الانساب بطرق غير مباشرة .

العبرة بالخواتيم ......( ولست أدعو لجرح مشاعر الناس ، كلامي في حدود المقارنة بما لا يصلح للمقارنة)

لا مجال للمقارنة أبدا أبدا في مثل هذه القضيا بيننا وبين غير المسلمين ، عموما هم انسلخو من الدين ..

وعندنا نحن المسلمين ، الدين ليس مسؤول عن أخطاء البشر وضعفهم ...وتبنيهم لما لم ينزل به الله من سلطان ..

المرأة بامكانها أيضا الأنفصال عن الرجل اذا رغبت في الامومة ....هذا من حقها شرعا كما هو من حقه ....

وفي ضل كل هذا ما أسهل الكلام وما أبعده عن دقائق الامور .....للأسف .





و عليكم السلام

كلامي كان حول جزئية محددة تتعلق بالعشرة و الوفاء للشريك في حالة عدم الإنجاب... فهذا لا يمنع الكثير من الأزواج من العيش بسعادة... و هذه ميزة حسنة و موقف شهم يستحق الاحترام في نظري أينما وجد... و هذا لا يعني ارباك للإنسانية و إغراقها في ما لا تحمد عقباه لأنه لا يستلزم بقية المظاهر الأخرى و لا يرتبط بها بالضرورة...

[لينة نور]

و عليكم السلام

كلامي كان حول جزئية محددة تتعلق بالعشرة و الوفاء للشريك في حالة عدم الإنجاب... فهذا لا يمنع الكثير من الأزواج من العيش بسعادة... و هذه ميزة حسنة و موقف شهم يستحق الاحترام في نظري أينما وجد... و هذا لا يعني ارباك للإنسانية و إغراقها في ما لا تحمد عقباه لأنه لا يستلزم بقية المظاهر الأخرى و لا يرتبط بها بالضرورة...

السلام عليكم


صحيح أخي أوافقك الرأي ،من دون تعميم أكيد يوجد عينات في مختلف شعوب العالم ...والاتجاه الى التبني الطبيعي وانتهى الامر .

أما كلامي السابق جاءا بناءا على كلامك لما قارنتَ.، فوضحت مذا يحدث عندهم كبديل للطلاق عندنا أو الزواج بثانية ...

( الاقتباسات متتابعة من مشاركتك رقم 83 ) ردا على الاخت ماريا ..


syrus
وفقا لهذا المنطق على الزوجين القيام بتشخيص و تحاليل طبية حول القدرة على الإنجاب قبل الزواج... و في حالة تبين عدم قدرة احدهما على الإنجاب يتم إلغاء مشروع الزواج من أصله ... لكن هذا يدل على نظرة متخلفة جدا للزواج بوصفه مؤسسة للإنجاب لا غير ...


لذا قلت أنهم يتزوجون بعد الانجاب ، والانفصال قبل ذلك من دون عقد لايسمى طلاقا ، يعني حالة شبيهة بكلامك عن التحاليل قبل الزواج

وهذا مالايليق في ديننا ...وعليه لايمكننا القياس ..


syrus


في الدول المتحضرة لا يشكل العقم أي مشكلة ... فالأزواج غير القادرين على الإنجاب عادة ما يقومون بتبني أو كفالة اطفال محرومين أو أيتام. أو ربما يستمرون في الحياة بسعادة و بكل بساطة و لا يستلزم الامر أن يكون الإنسان بطلا . بل أن يكون إنسانا ... لكن أن يطلق الرجل زوجته لأنها لا تنجب فهو سلوك أناني جدا . فالمفروض أن يعامل الإنسان غيره كما يحب أن يعامل و ليس بمنطق الحسابات الرخيس...


كيف لايشكل العقم أي مشكلة ؟

لو لم يكن عندهم العقم مشكلة وهو مشكلة طبيعية تخص كل البشر على حد السواء لما لجؤو الى ما يربك الانسانيسة كما سبق الذكر

بأفعال غير أخلاقية ومن بنو جلدتهم ينادي بتحريمها ......هل تتصور حجم المشكلة التي وقعو فيها وأوقعو البشرية معهم ..

حاجتهم للأبوة دفعتهم لكراء الارحام وشراء الحيونات المنوية المجهولة النسب من البنوك الخاصة بذلك ..

مشكلتهم مع الانجاب أكبر من مشكلتنا بكثير لأنهم في أغلب الاحيان من يتسبب في ذلك ..

فهم يلعبون ويلهون في سنين الزرع ولما يمضي القطار يلجؤون لأطفال الانابيب وبنوك الجهل ..


syrus
لكن في مجتمعنا المتخلف الذي يعد كلام الناس أهم عامل في تشكيل مواقفنا و سلوكياتنا. و يعد عدم الإنجاب معرة و عقدة لدى البعض أصبح الامر العادي و الطبيعي و الإنساني يبدو و كأنه تضحية كبيرة جدا و بطولة و مثالية زائدة ...


ليس عاديا والا لما حضي بالاحترام حسب نظرك في كلامك الاخير ...


syrus
و هذه ميزة حسنة و موقف شهم يستحق الاحترام في نظري أينما وجد..

وعليه كلامي يدور بمجمله في حدود المقارنة كما أسلفت الذكرفي ردي السابق ....في هذه النقطة تحديدا لامجال للمقارنة

فحياتهم ونمط عيشتهم يختلف تماما عن حياتنا ....نحن عندنا ضوابط دينية أما هم فلا ....بل حتى ضوابطهم الدينية المحرفة

هي التي أوقعتهم في الحرومات لا اراديا من حيث صعوبة الطلاق عندهم فتمردو على ذلك الحكم

فتحول الامر الى معاشرة من غير زواج ثم بعد ذلك ينظرون ان كان بالامكان العقد دينيا !! أو قانونيا على هذا الزواج ....

والذي في أغلب الاحايين يدخلونه وأطفالهم كبار في السن !

وأزيدك من البيت شعرا ، أنظر في سجل جرائم سرقة الاطفال ..والمتاجرة بهم ....حيث يسرقون من حجور أمهاتهم ليباعون..

مؤخرا فقط في الانباء تابعت جريمة شق احداهن لبطن أخرى من أجل أن تظفر بالصغير .....

ثم يسجلون زورا بأسماء الخاطفين ..

[fmmostfa]

أوصانا الرسول ص ان ننكح الزوجة الولودة ، اما انجاب البنات فالابحاث منذ القدم أكدت أن الرجل له نسبة تفوق 65 بالمئة للمساهمة في انجاب البنات

[syrus]

أوصانا الرسول ص ان ننكح الزوجة الولودة ، اما انجاب البنات فالابحاث منذ القدم أكدت أن الرجل له نسبة تفوق 65 بالمئة للمساهمة في انجاب البنات

بنسبة تفوق 65% ؟؟ الأبحاث منذ القدم ؟؟؟

ما هو مصدر هذا الكلام ؟

[abdallah21000]

القضية تنقصها الكثير من التفاصيل، فلو ان الزوج عمل تحاليل و ثبت انو كل شي طبيعي عندو و عندها و لكن الحمل ما صراش، ﻻ ارى اي مانع في ان يطلب الولد مع زوجة اخرى، اذا قبلت الزوجة الاصلية تبقى معاه .. و إﻻ يكون الطلاق هو الحل الوحيد
أما في حالة ما إذا الزوج راهو فقط يتعسف في استعمال العصمة بدون مبررات منطقية، فهذا يدل على فكر ضحل و محدود و انانية مفرطة و يكون افضل للمرأة تعاود حياتها مع رجل آخر

[أحمد السقري]

يمكن للزوج أن يعيد الزواج طمعا في الحصول على اولاد

[bourayou]

بل قولي ماحكم الشرع في هذا؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
فاما الزواج بثانيه فهو محلل من الله
اما وصعيه الزوجه فان كانت مكسلمة فواجبها ترضى بما امر الله
اما حالة الثانية
فواجب على الدولة ان تحميها لاننا في دولة تدين بالاسلام
والله الموفق

[hichamch86]

السلام عليكم في البداية أنا لست كثير المشاركة ولكن لفت انتباهي هذا الموضوع بالذات انا متزوج منذ أكثر من 9 سنوات و لم ارزق بعد بالأولاد لكن رزقني الله كل شيء وخير ما رزقني زوجتي وأنا أؤمن بأن في الأصل يجب أن تكون للمرء زوجة واحدة و يجوز له تعدد الزوجات بشروط معينة أهمها العدل، أما بخصوص الاولاد فمن قال أنك تكون لك ولد من اخرى إذن تعدد الزوجات لبس له دخل في إنجاب الولد هذا من جهة، ومن جهة أخرى أن الإنسان الصالح يناشد الولد الصالح و هذا لا بكون إلا بالدعاء إلى الله تعالى كما قال سيدنا زكرياء بسم الله الرحمن الرحيم

( كهيعص ( 1 ) ذكر رحمة ربك عبده زكريا ( 2 ) إذ نادى ربه نداء خفيا ( 3 ) قال رب إني وهن العظم مني واشتعل الرأس شيبا ولم أكن بدعائك رب شقيا ( 4 ) وإني خفت الموالي من ورائي وكانت امرأتي عاقرا فهب لي من لدنك وليا ( 5 ) يرثني ويرث من آل يعقوب واجعله رب رضيا ( 6 ) ) و الملاحظ من هذه الآيات أن سيدنا زكريا كبير في السن و قال امراتي و لم يقل نسائي إذن فالأصل تكون زوجة واحدة، في الأخير ارجوا منكم الدعاء بأن يرزقني انا و زوجتي الذرية الصالحة أو أن يبدلنا الله بخير منهم في الجنة و يجمعني انا و زوجتي في الفردوس الأعلى مع النبيين و الصالحين و لجميع المسلمين والمسلمات الأحياء منهم والأموات آمين، و أن يهدي جميع شباب المسلمين آمين

[binary girl]

ان كان ميؤوس منها من ان تنجب الأولاد فله الحق في الزواج عليها اما طلاقها فلاأعتقد انه شيء صواب

[سوليتير]

السلام عليكم

تحدث الكثير من الحالات المشابهة في بلادنا للاسف

اعرف شخص رزق بولد بعد 15 سنة من الزواج

قدرة الله اوسع من تفكيرنا و الله المستعان

[رَكان]

وأنا أؤمن بأن في الأصل يجب أن تكون للمرء زوجة واحدة و يجوز له تعدد الزوجات بشروط معينة أهمها العدل، أما بخصوص الاولاد فمن قال أنك تكون لك ولد من اخرى إذن تعدد الزوجات لبس له دخل في إنجاب

السلام عليكم ..
جميل أن تشعر السعادة قرب زوجتك ..قالكثير الكثير حُرِمها الله يبعد عليك العين ...
لدي ملاحظة على قولك بإيمانك أن الأصل يجب ان يكون للرجل زوجة واحدة ..
إيمانك هذا مبني على رأيك تقصد رأيك أم أن إيمانك ذاك هو نابع من رصيدك المعرفي الديني ..إن كانت الأخيرة فأفدنا بالله عليك ما تدلل به شرعا على ايمانك ذاك ..
هذا من جهة ..ثم من جهة أخرى ..لماذا تنفي أن يكو نللرجل ولد من إمرأة أخرى وقد حدث ذلك في الواقع كثيرا .؟
نعم يا أخي ..حدث ذلك كثيرا في حالة ما إذا كان العقم مرتبط بالزوجة..وليس مرتبطا بالزوج ..شكرا لك ..

[Le Biologiste]

انا من رأيي لو عالجا احسن و ابقاها عنده و يتزوج اخرى

الله ييسرلها ان شاءالله

[rachid5rr5]

يمكن للزوج أن يعيد الزواج طمعا في الحصول على اولاد
و لكن عليه أن يبقي زوجته عنده فلعل الله يحدث بعد ذلك امرا

[hichamch86]

بسم الله الرحمن الرحيم
لقاءات مع العلماء الأجلاء حول الأسرة في الإسلام في الواجبات والحقوق وأدبيات التعامل.
بسم الله نستفتح بالذي هو خير ربنا عليك توكلنا وإليك أنبنا وإليك المصير أيها الإخوة المستمعون يسرنا أن نجدد اللقاء بفضيلة الشيخ محمد راتب النابلسي الأستاذ المحاضر في كلية التربية في جامعة دمشق حديثنا اليوم ضمن برنامج الأسرة في الإسلام عن تعدد الزوجات وشروطه، يقول الله عز وجل في سورة النساء:
﴿وَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَى فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ مَثْنَى وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ذَلِكَ أَدْنَى أَلَّا تَعُولُوا (3)﴾
(سورة النساء)
فضيلة الشيخ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
المذيع:
بداية ماهو مفهوم الإسلام لتعدد الزوجات وماهي شروط التعدد ؟
فضيلة الشيخ:
بسم الله الرحمن الرحيم الآية التي تفضلت بها قبل قليل وهي قوله تعالى:
﴿ وَإِنْ خِفْتُمْ أَلا تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَى فَانكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ مَثْنَى وَثُلاثَ وَرُبَاعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً ﴾
هذه الآية إذا كان فعل الأمر فيها فعل أمر إلا أنه أمر إباحة وليس أمر إلزام فهناك سؤال يقفز إلى الذهن مباشرة هل الأصل في التعدد الوجوب أم الإباحة ؟ بمعنى هل الإسلام يوجب أن يتزوج الرجل بأكثر من زوجة واحدة أم أنه يبيح له ذلك فقط ؟.
الحقيقة أخ زياد أن الأصل في تشريع التعدد هو الإباحة وليس الوجوب إن الإسلام لا يفرض التعدد لكنه يسمح به والمقصود من تعدد الزوجات ألا تبقى إمرأة في المجتمع المسلم بلا زوج حتى لا تحدث انحرافات خطيرة وينتشر الحرام ويسقط المجتمع، وهذه الزوجة الثانية ما كان لها أن تقبل أن تكون زوجة ثانية إلا لأنها لم تجد الفرصة أن تكون الزوجة الأولى إنها اختارت أحسن الفرص بالنسبة إليها لقد رأت من الأفضل أن تكون زوجة ثانية من أن تبقى بلا زوج إطلاقا وبالنسبة للزوجة الأولى لقد رأت أنه من الأفضل لها أن تبقى مع زوجها عن أن يطلقها فهل من الخير أن تبقى في بيتها مصونة مكرّمةً أم أن تفقد زوجها وتعيش بلا زوج، إنَّ التعدد في كثير من الأحيان يكون حافظاً للزوجة الأولى وحافظا للزوجة الثانية.
المذيع:
فضيلة الشيخ هل أباح الإسلام التعدد بالمطلق أم قيّده بقيود وشروط محددة ؟
فضيلة الشيخ:
الحقيقة لا يمكن أن يكون التعدد في الإسلام مطلقاً بل إن القرآن الكريم قيّده بشروط كثيرة يقع في مقدمتها شرط العدل ولو أن الذين تزوجوا زوجة ثانية أو ثالثة طبّقوا الشرط الإسلامي في العدل لَمَا كانت هناك مشكلة إطلاقا، إننا إذا أخذنا إحصائيات الحياة ثم افترضنا أن عدد الإناث والذكور متساويان فإن أحداث الحياة تأخذ من الرجال أكثر مما تأخذ من النساء فالمعارك والحروب يتحملها الرجال وحياة الرجل وسعية للرزق يجعله يتعرض لمخاطر أكثر من المرأة.
إذا أين تذهب الإناث الباقيات ماذا يفعلن إلا إذا أردن أن يكون المجتمعُ مجتمعَ انحلال بيت القصيد أن الله جل جلاله لم يُلزمَنَا بالتعدد لكنه أباحه لنا ولنا أن نأخذ بالمُباح أو لا نأخذ به ولا إثم علينا إن لم نأخذ والذي يثير ضجة حول التعدد لم يأخذ مع إباحة التعدد حتمية العدالة، إن الذي يسمع هذه الضجة يعتقد أن مسألة التعدد... تعدد الزوجات في الإسلام مسألة وبائية هكذا يتوهم ويتوهم أيضا أن تسعين بالمائة من الرجال المسلمين متزوجون بأكثر من زوجة واحدة ولكن الإحصائيات العلمية تقول إن المتزوجون من اثنتين لا تزيد نسبتهم على ثلاثة بالمئة فقط هؤلاء الثلاثة من كل مئة ألا يمكن أن تكون لهم مشكلات أدت إلى الزوجة الثانية، مثلاً رجل زوجته مريضة هل من الأفضل أن يتزوج إمرأة ثانية أم أن يزني مع إمرأة أخرى؟ والزوجة المريضة هل من الأفضل أن يتركها زوجها تماماً وقد لا يكون لها أحد يرعاها أم أن تبقى زوجة يرعاها زوجها ويقوم على شؤونها ؟
والإحصائيات العلمية تقول إن الذين يتزوجون ثلاث زوجات هم رجل واحد بين كل ألف رجل فهل تعد هذه مشكلة مع هذا العدد البالغ من القِلّة، بل إن الذي يتزوجون أربع زوجات هم رجل واحد بين كل خمسة آلاف هل تعد هذه مشكلة ؟ مع هذا العدد البالغ من القلة إنها ليست مشكلةً تواجه المجتمعات الإسلامية.
المذيع:
هنا نقطة مهمة فضيلة الشيخ.. هل من خطوات أَمَرَ بها الإسلام راغب الزواج من إمرأة ثانية أن يتخذها قبل أن يُقدم على هذه الخطوة ؟.
فضيلة الشيخ:
طبعاً لابد من خطوات ألزم الشرع بها الزوج الذي يريد الزواج من إمرأة ثانية، الحقيقة هذه الخطوات أولها العدل وسوف أوضح لك معنى العدل بالتفصيل.
التعدد لا يمكن أن يكون تشريعاً ناجحاً إلا إذا ألزم المُشرّع الحكيم الزوج الذي يريد التعدد بالعدل التام وأنا أُلِح على العدل التام بين زوجتيه أو زوجاته قال تعالى:
﴿ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً ﴾
إذاً شرط التعدد العدل التام أما قوله تعالى:
﴿وَلَنْ تَسْتَطِيعُوا أَنْ تَعْدِلُوا بَيْنَ النِّسَاءِ وَلَوْ حَرَصْتُمْ فَلَا تَمِيلُوا كُلَّ الْمَيْلِ فَتَذَرُوهَا كَالْمُعَلَّقَةِ وَإِنْ تُصْلِحُوا وَتَتَّقُوا فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ غَفُوراً رَحِيماً (129)﴾
(سورة النساء)
الآية هذه نفت العدل المطلق الذي يشمل ميل القلب ولكنها طالبت بالعدل الممكن الذي يشمل مستوى المسكن ومستوى الإنفاق وحجم الوقت الذي يمضيه الزوج عند زوجته، وقد كان النبي عليه الصلاة والسلام يَقِسُم ويَعدِلُ بين نسائه ويقول: اللهم هذا قسمي فيما أملك فلا تلمني فيما تملك ولاأملك.
هذا هو العدل الممكن في المسكن وفي النفقة وفي المبيت هذا العدل الممكن للزوج، أما العدل غير الممكن فهو أن يميل لواحدة دون الأخرى هناك نساء متفاوتات في الذكاء وفي الكياسة وفي اللباقة فالقلب قد يميل إلى إمرأة دون أخرى فالنبي عليه الصلاة والسلام يقول: اللهم هذا قسمي فيما أملك فلا تلمني فيما تملك ولا أملك.
الأخ زياد من الحالات التي يكون فيها التعدد ضرورةً تضمن للمجتمع سلامته ونظافته وتحفظ للمرأة وللرجل على حدٍ سواء سلوكه من أن ينحدر إلى الهاوية والانحلال من هذه الحالات أن تكون المرأة عقيماً فلا يرضى الزوج أن يفارقها كما أنه لا يرضى أن يكون محروماً من نعمة الأبوة هذه مشكلة كبيرة فيأتي التعدد ليَحُلَّ هذه المشكلة فيسمح للزوج أن يتزوج ممن تنجب له ويرعى حق امرأته العقيم.
حالة ثانية: إذا كانت المرأة مريضة مرضاً مستعصياً جازَ للزوج أن يتزوج بأخرى فتقوم الأخرى برعايته وتُعِفُه عن الوقوع في الحرام وتبقى الزوجة المريضة مشمولة برعاية زوجها وعنايته هذه حالة ثانية.
هناك حالة شائعة أكثر من هاتين الحالتين في أعقاب الحروب يزيد عدد النساء عن عدد الرجال زيادة فاحشة فيأتي التعدد فيحل هذه المشكلة ولا تبقى أعداد كبيرة من النساء لا أزواج لهن فيكنَّ عرضةً للسقوط في هاوية الزنى وقد يكون بين الرجال هذه حالة أيضا موجودة وقد يكون بين الرجال من حاجته إلى النساء أشدُ من حاجة غيره من الرجال فلا تكفيه ولا تحصنه إمرأة واحدة فإذا كان إضافة إلى هذه الرغبة الشديدة قادراً على إسكان الثانية والإنفاق عليها والعدل بين الاثنتين في الوقت عندئذ يحل التعدد لهذا الرجل وتحل مشكلته بالتعدد فلا يسقط في الزنى الذي من شأنه أن يُفسدَ المجتمع الإسلامي والأفراد معاً وهكذا نجد أن التعدد أمر لم يُلزمنا الله سبحانه وتعالى به ولكنه أباحه لنا وفرق كبير بين الإباحة والإلزام.
وأن التعدد في حقيقته ضرورة اجتماعية حتى لا ينتشر الانحلال وأنه إن تم يشترط فيه العدل في السُكنى والنفقة والوقت وأن كل النُظُمِ التي قاومت حرية الرجل في أن يتزوج إمرأة أخرى سواءٌ طلّقَ امرأته أو أبقاها قد أخفقت وأن الله جل وعلا حينما أباح التعدد إنما أعطانا النظام الذي لا ضرر منه وأنه على الرغم من هذه الإباحة فإن عدد الذين يتزوجون بزوجة ثانية لا يزيدون عن ثلاثة بالمئة وإن الذين يتزوجون من أربعة لا يزيدون عن رجل واحد في كل خمسة آلاف رجل.
إن هذه المشكلة من حيث الواقع تكاد تكون معدومة ولكن الذين في قلوبهم مرض يضخمونها للنيل من الإسلام وإظهاره على غير حقيقته
وإن الجهة الوحيدة التي ينبغي ألا تُناقش في تعليماتها وتوجيهاتها هي الجهة الصانعة، ونظام التعدد هو تعليمات خالق الإنسان وهو أخبر بها من أي جهة أخرى قال تعالى:
﴿إِنْ تَدْعُوهُمْ لَا يَسْمَعُوا دُعَاءَكُمْ وَلَوْ سَمِعُوا مَا اسْتَجَابُوا لَكُمْ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكْفُرُونَ بِشِرْكِكُمْ وَلَا يُنَبِّئُكَ مِثْلُ خَبِيرٍ(14)﴾
(سورة فاطر)
المذيع:
فضيلة الشيخ يبقى قوله تبارك وتعالى
﴿ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً ﴾
أباح تعدد الزوجات ولكن عاد وقال عز وجل فواحدة فهل هذه الأسرة المثالية بنظر الإسلام ؟
فضيلة الشيخ:
أعتقد أن الأصل أن يكون للرجل زوجة واحدة وهذا الشائع والموجود وما التعدد إلا علاجٌ لحالات خاصّة، الأصل أن يكون للزوج زوجة واحدة حتى في عهد الصحابة عددٌ قليلٌ من الصحابة من تزوج امرأتين أو أكثر لكن الأصلَ في الزواج أن تكون هناك زوجة واحدة يمحضها وده وتمحضه ودها إلا أن التعدد علاج ناجح حقيقي لمشكلة طارئة نشأت فنحن لا نسمح لا بالزنى ولا بالعشيقات ولا بالانحراف.. الإسلام نظيف وتعليماته واضحة فلو أن هناك حاجةً ماسةً تدعو إلى الزواج بامرأة ثانية كما ذكرت قبل قليل.. إمرأة مريضة مرضاً مستعصياً ليس لها من يرعاها أن يلقيها في قارعة الطريق لنأخذ إمرأة تنجب الأولاد أو إمرأة صحيحة لا يعقل هذا، إمرأة عقيم أيعقل أن نلقيها في قارعة الطريق أم نضيف إليها إمرأة تنجب، في حالات الحروب كما قلت في حالات الفروق الفردية، الرغبة الجنسية تتفاوت من رجل وآخر فهناك رجال لا تكفيه إمرأة واحدة أنسمح لهم بالزنى ؟
إذاً التعدد إنما شُرِعَ من أجل حالات خاصة يعاني منها المجتمع والفرد فلِئَلا نسمح بالانحراف أو الانحلال أو الزنى يأتي التعدد حلاً لمشكلةٍ اجتماعية واقعيةٍ وكلُ مجتمع أصرَّ على زوجة واحدة ما لذي يحصل في هذه المجتمعات ؟ يحصل الانحراف والزنى...
المذيع:
أصر تقصد به قفل الباب أمام زوجة مشروعة ؟
فضيلة الشيخ:
نعم إذاً صار هناك عشرات النساء في حياة الرجل بالطريق غير المشروع فالإسلام واقعي.
المذيع:
هناك من ضعفاء النفوس من يقارن نفسه برسول الله صلى الله عليه وسلم وبتعدد زوجاته عليه الصلاة والسلام.
فضيلة الشيخ:
النبي عليه الصلاة والسلام فوق هذا الوهم إطلاقا لأنَّ النبي عليه الصلاة والسلام بقي مع السيدة خديجة التي تكبره خمسة عشرة عاماً بقي معها خمسة وعشرين عاماً أمضى معها ريعان شبابه وزهوة فتوته، ولو أنه كما يتوهّمُ أعداء الإسلام رجلٌ يُحبُ كثرةَ الزواج لَمَا بقي في هذه الأعوام الطويلة مع امرأة بِسنِّ أمهِ لكنَّ النبي عليه الصلاة والسلام لو تتبعت زوجاته الطاهرات لوجدت كُلَّ زواجٍ من زيجات النبي عليه الصلاة والسلام ينصبُّ إلى مصلحةٍ، وإلى رحمةٍ، وإلى موقفٍ إنساني.
الإنسان لا يملك إلا أن يذوب تعظيماً لهذا الموقف الرائع، وحينما شرّعَ المُشرّعُ أن يكون للرجل أربعة نساء رعايةً لنساء النبي اللواتي هنَّ أمهات المؤمنين وقد منعَ المُشرّعُ الحكيم أمَّ المؤمنين من التزوّجِ بعدَ رسول الله من أي رجل لِئَلا تهبِطَ هذه المرتبةُ إلى مرتبةٍ دون هذه المرتبة، سمحَ للنبي وهذا من خصوصياتهِ أن تبقى له هذه النِسوة دون أن يزيد عليها ودون أن يستبدلَ بها، فما يتوهمه المتوهمون من أن النبي عليه الصلاة والسلام كان يحب كثرة الزوجات.... هذا وهمٌ في عقول أعداء الإسلام.
أمّا النبي عليه الصلاة والسلام من خلال سيرته الشريفة المطهرة نجدُ أنه بقي مع امرأة تزيد عن عمره بخمسة عشرة عاماً... ربع قرنٍ وكان لا يفتأ يثني عليها إلى آخر حياته حتى أنَّ بعض النساء غِرنَّ من هذه المرأة التي توفاها الله وبقي النبي يذكرها طوالَ حياته.
هذا الذي يجب أن يكون واضحاً في أذهان الإخوة المستمعين.
المذيع:
نسأل الله تعالى أن يجعلنا من الذين يستمعون القول فيتبعون أحسنه، نشكر فضيلة الشيخ محمد راتب النابلسي الأستاذ المحاضر في كلية التربية في جامعة دمشق على هذه المساهمة الطيبة.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
والحمد لله رب العالمين

[ابتسام smile &hope]

الظلم ظلمات

[زهرة لرضوان]

نحن النساء بطبعنا اﻻنانية كيف ﻻ ،ﻻ تلد وﻻ يتزوج عنها أخرى ماذا يفعل يبقى كالكلب وفيا لها مع احترامي للكل

[الرأي الاخر]

نحن النساء بطبعنا اﻻنانية كيف ﻻ ،ﻻ تلد وﻻ يتزوج عنها أخرى ماذا يفعل يبقى كالكلب وفيا لها مع احترامي للكل

الكلب اوفى من الانسان دائما

اين المودة والرحمة بين الزوجين ؟؟

في اغلب الحالات العقم مصدره الزوج حسب ماتقوله احصائيات الطب.

[النجمة القطبية]

الأخلاق و الرحمة موجودة في نصوص اخرى ... لكن الفكر الفقهي عموما لا يهتم بذلك. فمن الناحية الفقهية البحتة يحق للرجل تسريح زوجه و استبدالها و أن ينكح ما طاب له مثنى و ثلاث و رباع ...

سبق لي أن وضعت في المشاركة التي تعرضت للحذف تعريف الفقهاء للزواج و هو عقد يبيح لكل من الزوجين الاستمتاع بالأخر... و في تعريف آخر شائع . الزواج هو عقد يملك به الرجل بضع المرأة... و هذا يعكس منطقا معينا يجعل قضية تطليق الرجل لزوجته لكونها عاقرا امرا عاديا جدا . لأن القضية مجرد عقد قابل للفسخ بسهولة بمجرد التلفظ بلفظ الطلاق ...

ما اريد قوله هنا أنه ليس علينا ان نتذمر و نستنكر مادمنا نبجل العقل الفقهي-النقلي (إن لم نقل الحشوي) و نخضع له... لاحظ اخي مثلا الدعاء السابق الذي وضعته و هو دعاء معروف تقترن فيه الزوجة بالدابة... و أنا سبق لي أن تسالت هنا عن سبب تكرر مثل هذه الإقترانات في نصوص نستحي غالبا من الاستشهاد بها لكننا لا نجرأ على استنكارها او طرح التساؤلات حولها... فالحديث الآخر المعروف يجعل المرأة تقطع الصلاة رفقة الحمار و الكلب الاسود و حديث آخر يقرن الشؤم في ثلاثة المرأة و الدار و الدابة ...

هذه النصوص و غيرها و مجمل الأحكام المتعلقة بالتعدد و نكاح الإماء و تملك الجواري كلها تصب في إتجاه واحد... خدمة الرجل و إخضاع المرأة كوسيلة متعة و إنجاب يمكن ان يتخلص منها متى شاء "على سنة الله و رسوله" ... ماذا عن المراة مثلا تبيت الملائكة تلعنها لانها لسبب ما لم تلبي لزوجها رغبته... لماذا المرأة فقط من تلعنها الملائكة إذا بات زوجها غضبانا عليها ...و أن عليها ان تجيبه و لو كانت على ظهر بعير... الخ

خذ مثلا هذا النص


السنا كلنا خلقنا لعبادة الله والواحد الاحد اولا واخيرا
ولنفرض ان الله سبحانه وتعالى امر المراة بتلبية حقوق زوجها وليكن اليس يفترض بالمراة ان تكون محبة لزوجها
واليس الحبيب لحبيبه مطيع
الله سبحانه وتعالى فضل الرجل في بعض الامور كما انه يعفي النساء من امور اخرى كالجهاد وكل الامور الجسدية التي هي واجبا على الرجل
الا تعلم ان روح الرجل تذهب فداءا لدينه وعرضه وارضه الا تعلم اننا موجودين من اجل اعلاء كلمة الله
والرجل هو جند الله في ارضه وهو هنا لينفذ امره والمراة ايضا لكن اثقل المسؤوليات على ضهره اذن بعض المسؤوليات التي على ضهر المراة لن تضر مادامت قادرة عليها
ثم الم تنظر الى كل الحقوق التي لدى المراة في الاسلام فلم يلفت نظرك الا هذه سبحان الله
والرجال الذين تجب لهم الحقوق ليسو الفجار والعصاة واصحاب الخلق الفاسد انما اصحاب الخلق الرفيع انما كل من يؤدي واجباته ويؤدي حقوق بيته
لماذا تستغل هذا الموضوع لتثبت امورا اخرى لسنا هنا بصدد مناقشتها الطرح واضح
الا تعلم ان هناك من اصحاب النفوس الضعيفة من سينقاد ويحقد على الاسلام دون بينة او يبتعد عن الحق
اما ان نقول خيرا او لنصمت وعلى العبد ان يحسن الظن بربه دائما وابدااا

[younred]

ربي يرزقهم بالذرية ان شاء الله قبل مايوقع الطلاق

[القائدة]

نعم من حقه

و هي ايضا من حقها تطلب الطلاق او تطلقه بالخلع

الطلاق ليس حراما و ليس نهاية الحياة ، بل جعل الله فيه حياة جديدة لو كُنتُم تعقلون

[رَكان]

... أليس صحيحا أن الفقه الإسلامي يمنح الرجل حق تسريح الزوجة دون الحاجة لتقديم أي سبب... يكفي أن يريد تسريحها أو استبدالها ليطلقها بكلمة واحدة تنحل إثرها عقدة الزواج...

السلام عليكم ..
هناك شيء لم أفهمه بهذه المداخلة ..ماذا تقصد بتقديم السبب ..ماذا تقصد بالسبب ..؟
ماذا لو رجل كره زوجته ..أليس يحق له طلاقها ؟
أليس لمجرد أنه اختار فراقها ما يعني بالضرورة أنه لم يعد يطيقها ؟
هل تريد أن يبقيها قربه ..دونما أن يكون له رغبة بذلك ..ولنكن من
طقيين ..الرجل الذي يفكر بطلاق زوجته ..هل سيقى للزوجة العاقلة رغبة من جانبها في البقاء قربه ؟
ثم ماذا تريد بقولك الفقه الإسلامي ..؟
هل هناك فقه آخر يقابله ؟ عرِّفنا عليه ..فإن كنت تقصد القوانين في المجتمعات الأخرى فلااعتقد أنه يؤسس بها لقانون يمنع الزوج من مفارقة زوجته لأنه لايريد البقاء معها ..ودعنا من الفقه الإسلامي وأي فقه آخر ..
هل تحتمل أنت العيش مع انسان لاتطيقه ؟
أوليس يكون ذلك سببا كافيا للإبتعاد عنه ؟

[القائدة]

السلام عليكم ..
هناك شيء لم أفهمه بهذه المداخلة ..ماذا تقصد بتقديم السبب ..ماذا تقصد بالسبب ..؟
ماذا لو رجل كره زوجته ..أليس يحق له طلاقها ؟
أليس لمجرد أنه اختار فراقها ما يعني بالضرورة أنه لم يعد يطيقها ؟
هل تريد أن يبقيها قربه ..دونما أن يكون له رغبة بذلك ..ولنكن من
طقيين ..الرجل الذي يفكر بطلاق زوجته ..هل سيقى للزوجة العاقلة رغبة من جانبها في البقاء قربه ؟
ثم ماذا تريد بقولك الفقه الإسلامي ..؟
هل هناك فقه آخر يقابله ؟ عرِّفنا عليه ..فإن كنت تقصد القوانين في المجتمعات الأخرى فلااعتقد أنه يؤسس بها لقانون يمنع الزوج من مفارقة زوجته لأنه لايريد البقاء معها ..ودعنا من الفقه الإسلامي وأي فقه آخر ..
هل تحتمل أنت العيش مع انسان لاتطيقه ؟
أوليس يكون ذلك سببا كافيا للإبتعاد عنه ؟



فعلا
كلامك اعجبني فيه فقط السطرين الاخيرين
انا شخصيا لا احتمل العيش من شخص لا اطيقه و اني اعتبره سببا كافيا للهروب بعيدا حيث يرتاح قلبي و يسعد ، تعبنا واحنا نلصقوا فيها بالباتيكس محبتش تلصق و الحمد لله ربك حلل الطلاق فيه رحمة والله العظيم .

[العبد الابق]

الله ييسرلها ان شاءالله

[nadjouta]

انا أظن أنو 3 سنوات ليست مدة كافية ليحكم عليها بأنها لا تنجب هادا ادا كانت هي السبب وادا كانت هي العاقر يتزوج اخرى ويعدل بين الاثنين .أنا أرى هدا ظللللللللم

[الشاهين الصياد]

في الحقيقة هو حسب ضني حق لرجل
لأن المرأة إذا كانت المشكلة في زوجها
أنه لاينجب فستفعل نفس الشيء الذي فعله هو

[hana nana]

في مثل هذه الحالات ......المرأه هي ضحية


كا ن بمقدوره أن يجد حلا اخر يرضي الطرفين
شكرا على مرورك


هذ الرجل خبيث مجرم والزواج عندنا فقد قيمته . الرجل يطلق اذا كبرت الزوجة او مرضت او لم تنجب والمراة تسر زوجها اذا ظهر لها واحد اخر براق او ثري . الزواج فسد مفهومه هنا.
معك حق مفهوم الزواج راح


عليهما زيارة الطبيب إن كان المشكل منها فيتزوج عليها إن قبلت وذللك أفضل الحلول وإن لم تقبل فمن حقه ان يرزق بالأولاد الذين هم من زينة الحياة الدنيا إذن فيفارقها ويسر الله الكل إلى الخير
شكرا على مرورك


السلام عليكم ورحمة الله وبركته

والله شوي موضوع من طرفين

وبالحقيقة الرئي يرجع للرجل

اذا هو حاب من الاول اولاد يقول

الي راح يخطبها يريد اولاد

وهي يلزم تخبره بعقمها ...

وفي رجال مايردون زوجاتهم تنجب

بس يربون أولاد أيتام ولاالعيب في ذلك

بل تأخذ الحسنات أضعافها
شكرا على مرورك


و اذا منه؟ اخي الكريم الطب متطور من جهة العقم في النساء هااذا الكلام من خبير في هاذا المجال
لانه ببساطة مع مرور العصور دائما المجتمع يلوم السيدة على عدم الحمل فتطور الطب من جانب السيدات

لكن من جهة الرجال الاجحاف و البرودة و عدم المبالات و العقدة الرجولية جعلت العلاج صعب حتى ان الطب متأخر في مجال عقم الرجال و هذه حقيقة صادمة
و انا مع رحلتي في العلاج مع زوجي لمست هاذا من اكثر من طبيب

فيكتفي باعطائك الفيتامينات و بعض التحاليل للرجل و يكتفي بها و مرات يقول اذهب لطبيب اعشاب و قالوها لي اكثر من مرة بحكم ان المشكل من زوجي ...

و حسب خبراء الرجل له نسبة 50 بالمية من العقم و مرات اكثر اذا كان المشكل منه
وصدقني لم ارى بعد 6 سنين زواج وووو من صديقاتي وممن التقيت بهم في عيادات الطب التي زرتها الا نسبة قليلة تكون فيها السيدة سبب في العقم وحتى لو كانت هي العلاج يطول شهر فقط و ترى مايسرك

اما حالة الرجل اقل شئ 3 اشهر و هي الدورة المنوية و مرات تزيد اذا لم يعرف السبب

اما الرجال فحدث ولا حرج نسب لا تتوقعها عينك ,,, نسبة كبيرة جدااا و هاذ واقع

اعتقد اني بينت لك الحقيقة و ما خفي

فلماذ الرجل يعيد الزواج او يطلق و السيدة تبقى معلقة حتى هي من حقها طلب الطلاق ,,,, و من حقها مواصلة العلاج لو كان منه السبب

و اضيف لك معلومة سمعتها من مختص قال حتى التي لا تلد تأتيها فرصة مرة في حياتها انا صراحة دهشت و هنا تذكرت قصة لصديقة لي لا تلدد و رزقها الله بولد الحمد لله

و القصص كثيرة جدااا و اعرف من بقين بلا اولاد و السبب الرجل ,,,, فهل من حق المرءة ان تطلب الطلاق لو السبب الرجل ؟؟؟


تفضل هذه الاحصائيات

العقم يزحف على الرجال في الجزائر! (http://www.djazairess.com/akhbarelyoum/106959)


60 % من حالات العقم تكون لدى الرجال (http://www.djazairess.com/ennahar/235698)

كشفت دراسة طبية حديثة، ان الرجال وراء 40 % من حالات العقم، لأسباب تتعلق بأسلوب الحياة ونمط المعيشة والعادات والأمراض الجنسية والوراثة وغيرها.
لكن عدم اعتراف الرجل بعقمه يؤدي إلى نسبة طلاق تصل إلى 15 % بين الأزواج. فبعد سنتين أو ثلاثة من الزواج وعدم حمل المرأة يبدأ الرجل بممارسة ضغوط عليها متهما إياها بأنها عقيمة دون أدنى إشارة إلى ذاته.
فتسرع الزوجة إلى العيادات الطبية المختصة ويتبين بأنها سليمة مائة بالمائة. ثم يأتي دور الرجل الذي من شدة غروره قد لا يعترف حتى بنتائج الفحوص الطبية، التي أجرتها زوجته، ويصر على أنه لا يعاني من العقم وفي كثير من الأحيان تمتنع المرأة عن إبلاغ زوجها بأنها سليمة، وبأن العقم يكمن فيه هو لعدم جرح مشاعره.


لكن رغم كل هاذا الرجل يجلس في اريحية ليس عنده ما يخسره زوجته الوقت يمر و كلما زاد السن نقصت نسبة الحمل و الانجاب اما هو حتى 50 سنة و اكثر ينجب عادي فتبقى تلك المسكينة تتخبط هنا و هناك بين المجتمع و الرجل

اذا طلقت مجتمع لا يرحم واذا بقيت المجتمع لا يرحم اما هو حتى لو منه السبب لا تجده يبالي ,,, لا يذهب للطبيب لا اعشاب لا شئ ,,, ثم يقول لك عندي حق نعاود زواج !!! حتى هي من حقها تطلب الطلاق و من حقها ان تعالجها حتى لو لم تكن انت السبب و هاذا كلام الفقهاء و العلماء

و لو تكلمنا عن من لا تنجب الا البنات حدث و لا حرج ,,,,,,,,
شكرا على مرورك



اين الاخلاق واين المحبة والرحمة ؟
شكرا على مرورك


ولم كل هذا اللغط؟ طلقها فأن كانت تلد فسوف يرزقها الله بزوج خير منه وتنجب منه فيسعد بها وتسعد به. وهو قد يتركها كما فعلها الكثيرون ثم لا ينجب ويتكرر معه الامر وسف يشرب من نفس الكاس التي تجرعته بسببه. الله عدل ولا يحب الظلم وهذه قد اراد الله بها خيرا ربما هو العقيم لهذا طلقت منه لكي تتزوج من غيره رحمة من الله بها
شكرا على مرورك

وهل يعترض على ذلك أحد ؟؟؟؟
من حق الزوجة أن تعيش دور الأم ..فمن منعها ذلك فإنه ظالم يجحف حق غيره ..

شكرا على مرورك

اخي ركان لي صديقة الله يعلم حجم المعانات و مجتمع لا يرحم

تصور طلقها لانها لم تنجب لان امه وسوست له بالزواج من ثانية صغيرة في السن تزوج و بقي معها فترة من زمن و لم تنجب له

فعاد لصديقتي المسكينة التي عادت و قبلت بالرجعه له بعدما اكلم المجتمع من لحمها ثم لم تنجب الي تاريخ اليوم

بقيت تذهب بالتحاليل هنا و هناك بلا شيء يذكر و زوجها الذي لا ينجب تسبب لها الدواء في امراض و دخلت للعمليات مرتين بسبب افراط نشاط للمبيضين بسبب الادوية

ثم لما بلغت 37 سنة التقيت معها و حكت لي قصتها و الان قاربت 40 ماذا قال لها زوجها نسرحك يابنت الناس اذا حابا الذرية !!!

هاذا واقع معاش اخي الكريم لكن المرأة تقف مع زوجها حتى لو كان ذلك على حساب الامومة ,,,

شكرا لك
شكرا على مرورك


شرعا يحق له طلب الطلاق، كما يحق للمرأة طلب الطلاق في حالة عقم زوجها، اما في مجتمعنا الذكوري يحق للرجل طلب الطلاق في حالة عقم الزوجة، اما اذا تبين العكس فسيكون من الاجرام ان طلبت المرأة ان تطلق و ترى حياتها، بالرغم من ان عمر الانجاب لدى المرأة محدود عكس الرجل، و أضف عاطفة الأبوة لا تأتي نقطة في بحر عاطفة الامومة
شكرا على مرورك
للاسف هذا مجتمعنا


لقد بالغت في الرد والله تعالى قال "" وإن يتفرقا يغن الله كل من سعته " والزواج مصلحة بين الطرفين
شكرا على مرورك


أنا هنا أطرح تساؤلا

أين هو الود و العشرة بين الزوجين؟؟؟

هل نحن نتزوج ماكينة انجاب أم انسانة ؟؟

أنا لا أتصور أن الطلاق سيكون بهذه السهولة و هذا الجمود

و في الأخير هو قرار شخصي و يختلف من شخص لأخر


شكرا على مرورك

لا أدري لماذا حذفت مشاركتي السابقة ...

يقول تعالى "وإن أردتم استبدال زوج مكان زوج وآتيتم إحداهن قنطارا فلا تأخذوا منه شيئا أتأخذونه بهتانا وإثما مبينا"

فهذا نص صريح يمكن للزوج "استبدال" زوج مكان زوج حسب إرادته... لا ادري لماذا تحذف مشاركتي و هي تقرر امور لا ينكرها احد... أليس صحيحا أن الفقه الإسلامي يمنح الرجل حق تسريح الزوجة دون الحاجة لتقديم أي سبب... يكفي أن يريد تسريحها أو استبدالها ليطلقها بكلمة واحدة تنحل إثرها عقدة الزواج...

الأخلاق و الرحمة موجودة في نصوص اخرى ... لكن الفكر الفقهي عموما لا يهتم بذلك. فمن الناحية الفقهية البحتة يحق للرجل تسريح زوجه و استبدالها و أن ينكح ما طاب له مثنى و ثلاث و رباع ...

سبق لي أن وضعت في المشاركة التي تعرضت للحذف تعريف الفقهاء للزواج و هو عقد يبيح لكل من الزوجين الاستمتاع بالأخر... و في تعريف آخر شائع . الزواج هو عقد يملك به الرجل بضع المرأة... و هذا يعكس منطقا معينا يجعل قضية تطليق الرجل لزوجته لكونها عاقرا امرا عاديا جدا . لأن القضية مجرد عقد قابل للفسخ بسهولة بمجرد التلفظ بلفظ الطلاق ...

ما اريد قوله هنا أنه ليس علينا ان نتذمر و نستنكر مادمنا نبجل العقل الفقهي-النقلي (إن لم نقل الحشوي) و نخضع له... لاحظ اخي مثلا الدعاء السابق الذي وضعته و هو دعاء معروف تقترن فيه الزوجة بالدابة... و أنا سبق لي أن تسالت هنا عن سبب تكرر مثل هذه الإقترانات في نصوص نستحي غالبا من الاستشهاد بها لكننا لا نجرأ على استنكارها او طرح التساؤلات حولها... فالحديث الآخر المعروف يجعل المرأة تقطع الصلاة رفقة الحمار و الكلب الاسود و حديث آخر يقرن الشؤم في ثلاثة المرأة و الدار و الدابة ...

هذه النصوص و غيرها و مجمل الأحكام المتعلقة بالتعدد و نكاح الإماء و تملك الجواري كلها تصب في إتجاه واحد... خدمة الرجل و إخضاع المرأة كوسيلة متعة و إنجاب يمكن ان يتخلص منها متى شاء "على سنة الله و رسوله" ... ماذا عن المراة مثلا تبيت الملائكة تلعنها لانها لسبب ما لم تلبي لزوجها رغبته... لماذا المرأة فقط من تلعنها الملائكة إذا بات زوجها غضبانا عليها ...و أن عليها ان تجيبه و لو كانت على ظهر بعير... الخ

خذ مثلا هذا النص


شكرا على مرورك

[hana nana]

ادا كان المشكل في المراة ... الكل ينصح الرجل بزوجة ثانية او ثالثة .... وان كان المشكل فيه هو يطلبون من المراة الصبر والرضى بقضاء الله ....
وكان الرجل فقط من له الحق بالدرية ... او ليست الامومة للمراة ... المراة جبلت على العاطفة وهي اكيد انها تتعدب بصمت ان لم ترزق بولد اكثر بكثير من زوجها وفوق هدا يزيدو في شقائها وعدابها بنعتها بالعاقر وطلاقها بدون رحمة او دون اخد الاعتبار سنين العشرة .... كما يقال العشرة لا تهن الا على الظالم
شكرا على مرورك

السلام عليكم ...
بغض النظر عن كونها امرأة وبغض النظر عن كونه رجل ..فإني أجد أ نكثيرا ما يحدث بين الأزواج يعتبر وبلا مراء ..جريمة في حق الإنسانية ..
شكرا على مرورك

بارك الله فيك
شكرا على مرورك

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
في نظري ان الزوج الصالح لا يطلق زوجته لمجرد انها لم تنجب فمن واجبه الاحسان عليها وان اشتاقت نفسه للاطفال وعجزت زوجته عن هذا يستطيع ان يتزوج امراة ثانية ... وان رفضت زوجته هذا وخيرته بين الطلاق والزواج من ثانية هنا ارى انها مخطئة والزوج سيختار الطلاق وهو محق فلا يجب ان نحكم على الناس استنادا على المسلسلات والروايات التي لا يترك فيها البطل البطلة ولا يتزوج عليها ... من حق الرجل ان يحصل على اطفال ومن حق الزوجة ان يحسن اليها الزوج ولا يطلقها لامر لا دخل لها به لكن ليس من حقها ان تسعد على حساب سعادة الاخرين والله اعلم
سلام
شكرا على مرورك

شكرا على الموضوع القيم
فقط سؤال لماذا يتسرع الرجل في الحالات التي ذكرتها الى التطليق أو حتى فكرة الزواج عليها مادامت أن المرأة ولود
لما العجلة ؟
عذرا ولكن في الحالات التي ذكرتها أعتبر هذا الرجل "ظالم" عجول
راي
تحياتي
شكرا على مرورك

وفقا لهذا المنطق على الزوجين القيام بتشخيص و تحاليل طبية حول القدرة على الإنجاب قبل الزواج... و في حالة تبين عدم قدرة احدهما على الإنجاب يتم إلغاء مشروع الزواج من أصله ... لكن هذا يدل على نظرة متخلفة جدا للزواج بوصفه مؤسسة للإنجاب لا غير ...

في الدول المتحضرة لا يشكل العقم أي مشكلة ... فالأزواج غير القادرين على الإنجاب عادة ما يقومون بتبني أو كفالة اطفال محرومين أو أيتام. أو ربما يستمرون في الحياة بسعادة و بكل بساطة و لا يستلزم الامر أن يكون الإنسان بطلا . بل أن يكون إنسانا ... لكن أن يطلق الرجل زوجته لأنها لا تنجب فهو سلوك أناني جدا . فالمفروض أن يعامل الإنسان غيره كما يحب أن يعامل و ليس بمنطق الحسابات الرخيس...

لكن في مجتمعنا المتخلف الذي يعد كلام الناس أهم عامل في تشكيل مواقفنا و سلوكياتنا. و يعد عدم الإنجاب معرة و عقدة لدى البعض أصبح الامر العادي و الطبيعي و الإنساني يبدو و كأنه تضحية كبيرة جدا و بطولة و مثالية زائدة ...
شكرا على مرورك

سلام عليكم ورحمة الله
لم اعط الحق للرجل بان يطلق زوجته لمجرد عدم قدرتها على الانجاب بل لطلبها اياه وتخييرها لزوجها بهذا ....
الدول المتقدمة التي تتكلم عنها اغلبهم ليسو مسلمين فكلامي كان عن اغلب الرجال الجزائرين بالخصوص فنسبة من كفل يتيما لعدم قدرة زوجته على الانجاب ولم يتزوج عليها قليلة ....
من يتزوج امراة اخرى هو انسان ايضا وفي هاته الحالة له اسباب ...

من يابه لكلام الناس ؟؟؟ من يريد البقاء مع زوجته دون الزواج عليها فمن يلومه وانا قلت ان من يريد ان يتزوج عليها لا لوم عليه ايضا ولم اوافق من يطلق زوجته بسبب هذا الا ان طلبت هي !!
أشك انك فهمت مشاركتي جيدا وان كنت تخالفها وتراها تخلفا فكل حر في ما يراه !
سلام.

شكرا على مرورك


السلام عليكم..
أخي الكريم قد يكون كما ذكرتَ بالنسبة للبعض لكنه قد يكون غيره بالنسبة للبعض الآخر..
ليس بالضرورة أن يكون الإنسان صاحب انسانية فقط لما يربي طفلا بدلا عن بحثه عن الإنجاب من إمرأة أخرى ...
هناك مشاعر لايمكن أن يفرضها أحد على أحد ..الشعور بالأبوة الحقة لم يكن أبدا تخلفا أو ظلما للغير فيحالة البحث عنه ..لذلك فلاأراه تخلفا إن أعاد الرجل الزواج من أجل الإنجاب وليس صحيحا أنه يُعتبر الزواج ..مؤسسة للإنجاب ..
فالإنجاب هو جزء من ذلك الكل الذي يشكل رابطة الزوجية بين ذكر وأنثى ..( قد يكون صحيحا بالنسبة للبعض لكن لاللتعميم .)
ثن ربط ذلك بالتطليق ..فهل كل رجل لم ينجب مع زوجته الأولى يسارع الى تطليقها ؟؟؟؟
لاأعتقد ذلك ورأينا حالات كثيرة تخالف ما قلتَ ..وتتقبل الزوجة الأولى الوضع وتتفهم زوجها ..ليست كل النساء تفرضن أمرا واقعا على الرجل باستبقائها واختيار التبني دونما المحاولة للزواج ثانية ..يجب أن نعرف أن هناك من النساء من تدعو زوجها لإعادة الزواج فهل سنقول عنهن أنهم متخلفات ..فقط لأنهن لم يحاكين ما تمارسه الأوروبيات ؟؟؟
أتفق معك حول فكرة إجراء التحاليل الطبية قبل الدخول في مشروع الزواج إن تبين لأحد الطرفين أنه سوف يصر على أن يكون مُنجِبا ..دونما البحث عن التبني في حالة العقم والسلام..
شكرا على مرورك
:19::19::19:

الاخت الكريمة . هناك جانب أخلاقي و جانب شرعي قانوني في الموضوع

كلامي يتعلق بالجانب الاخلاقي في مسألة التخلي عن الزوجة لكونها لا تنجب... و التماس زوجة ثانية بسبب عدم الإنجاب لا يختلف عن تطليقها ففي كلا الأمرين موقف أناني للرجل تجاه زوجة ليس لها أي ذنب في الموضوع... إذا كنت أنت لا تلومينه فأنا لا أحترمه

ما يزعجني هو أن تعليقك جعل المرأة التي لا ذنب لها في مسألة عدم الإنجاب هي الأنانية التي تريد أن تسعد على حساب الآخرين ... و هذه نفس الحجة التي كثيرا ما تتكرر عند الحديث عن التعدد عموما ...

فشرعا و قانونا لا يوجد ما يمنع الرجل من تطليق الزوجة أو الزواج عليها بسبب و بدون سبب... لكن السؤال هو ما مدى أخلاقية عندما لا يكون هناك أي تقصير من الزوجة...

شكرا على مرورك

و عليكم السلام

ليست لدي مشكلة مع الزوجة التي تدعو زوجها لإعادة الزواج أو غير ذلك ... فأنا لا أريد ممارسة الوصاية على أحد أو فرض نمط معين من السلوك... لكنني أتحدث عن موقف الرجل في حالة تبين عقم الزوجة ... ففي نظري أن فرض خيار "التعدد أو التطليق" رغم مشروعيته القانونية يبقى خيارا قاسيا و أنانيا ... فالرغبة في الأطفال و الأبوة عند الرجل ليست أقوى من رغبة المرأة في الأمومة ... أما كون المرأة تدعو زوجها لإعادة الزوجة فذلك امر آخر...
شكرا على مرورك

أحيانا الاهل يكونون سببا في الطلاق و اذا كانت عقولهم راقية يكونون سبب في لم شمل الزوجين لكن للاسف مجتمعنا جاهل للاسف
شكرا على مرورك


السّلام عليكم
نحن مجتمع عربيّ نتميّز عن غيرنا من المجتمعات فالاجنبيّ او المسيحيّ اذا لم ينجب او انجب فالامران متشابهان فحال بلوغ الطّفل 18 سنة يحمل حقيبته و يغادر امّا نحن فان حُرِم الرّجل من اطفال فهنا الامر قاس و انانيّ و حتى المراة ~~
مجرّد راي ~~
سلام~~~

شكرا على مرورك

[feath7]

ما رأيكم في الرجل الذي يطلق زوجته من أجل أنها لم تنجب له الأولاد؟
وهل هذا من حق الرجل حقا
وما هو مصير هذه الزوجة وخصوصا ان كانت صغيرة في السن؟
والله حسب ظني ربي وضع اسباب لطلاق ولا اظن سبب العقم منهم فلعقم من عند الله والشيء خارج عن نطاق المرأة او الرجل هدا اول شي تاني شي الرجل احل له الله 4 فان كانت عاقر فله الحق بزواج عليها فحقه برغبة بدرية ...وبالنسبة للبنت مطلقة ربي يفتح عليها ويرزقها ان شاء الله بزوج غير زوجها فلقد اصبحنا في مجتمع غريب يوجد فيه رجال يرغبن بزوجات لا تنجب حتى لو لم تكن عاقر ^^

تزوجوا الودود الولود ... فإني مباه بكم الأمم يوم القيامة ...

عن معقل بن يسار قال : جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : يا رسول الله إني أصبت امرأة ذات حسب وجمال ولكنها لا تلد ، أفأتزوجها ؟ فنهاه ، ثم أتاه الثانية ، فقال مثل ذلك فنهاه ، ثم أتاه الثالثة فقال مثل ذلك ، فقال صلى الله عليه وسلم : تزوجوا الودود الولود فإني مكاثر بكم . رواه أبو داود ( 2050 ) ، والنسائي ( 3227 ) ، وصححه الشيخ الألباني رحمه الله في " آداب الزفاف " ( ص 132 ) .
اي صدقرسول الله والسبب معروف لتكبير وتكثير نسل المسلمين لكن هدا ليس بدليل يسمح لرجل بتطليق امرأته فربنا منحه الحق بزوجة ثانية فليس هدا بتبرير .....لكن سؤال لمطروح هنا لو كان العق من الرجل وليس المرآة فماهو الحل؟؟لو طلبت الطلاق لقلتم عليها لما تقبل بمشيئة الله ولم تصبر ..عجبا في زمان اصبح القرأن واحاديث نبوية تستعمل بطرق ليست صحيحة ولا اقصد بكلامي صاحب رد وانما احكي عن عم يجري في واقعنا وليس لرجل ولا مجتمع بمحاسبة او عقاب شخص عاااقر سواء كانت امرآة او رجل عقيم فهو شيء كتبه الله لهما

[feath7]

وهل ترين الزواج عليها أحسن من الطلاق أو ماذا
والله تعدد الزوجات لا تقبله اي امرآة لكنه سيضل حق اعطاه الله لجميع الرجال وعن نفسي فزوجة تانية احسن من الطلاق

لكن عليه أن يبقي زوجته عنده فلعل الله يحدث بعد ذلك امرا
صدقت هناك من انجبن بعد 10 سنوات او اكثر

[LEIK]

أبغض الحلال عند الله الطلاق... فما بالك اذا كان بدون سبب لأن الاطفال رزق و نعمة من الله وليس للمرأة دخل في ذلك، وليكن ،اذا كانت المرأة عاقرا لماذا حلل الله للرجل الزواج ب4 اليس لنتفادى ابغض الحلال؟ وليكون الطلاق اخر حل يلجا اليه؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[brahimi salah]

شكرررررررررررررررراا

[brahimi salah]

شكررررررررررررررررااشكرررررررررررررررراا

[كيكيو7]

اظن ان نيته في الزواج فاسدة

ارجو ان لايكون كل الرجال هكدا ياااااااااااااااارب

يارب وبعد علينا هدا النوع من الرجال

[abir mimi]

ربي يهدي ما خلق

[زهرة القدس 05]

الراجل من حقو يكون عندو البنات و البانون و تاني من حق يطلق على هاذ الشي مي رفقا بالقوارير ماعليش ماتلقهاش و عاشرها بالمعروف و زوج واجد ثانية غير اذا طلبت هي الطلاق

[Foxyto]

الله اعلم نختاج الى مفسر ديني هههه مثل شمس الدين

[sonia32]

تساءلت لماذا المراة تصبر على الرجل عندما يكون عقيما لكن الرجل لا يصبر اعتقد ان الانجاب هو رزق من عند الله سمعت قصة زوجين انتظرا 18سنة زواج ورزقهما الله اعتقد ان الحل لن يكون في الطلاق الحل عندما تصبر وتدعو الله نحن في دار ابتلاء ربما هذا الرجل يطلق هذه المراة ويتزوج و ينجب لكن الله لا يصلح له في ابنائه لانه كسر قلب تلك المسكينة

[ammar64]

يجب على المراة التي لم تنجب ان تترك زوجها يعيدالزواج حتى لاتحدث عملية الطلاق لان الله اعطى حق للزوج مثنى وثلاثة ورباع

بشرط ان يعدل بينهن وحتى لاتحدث العنوسة ولكن جل النساء لاتبغي زوجها ان يتزوج عليها بداعي انه كرهها
شكرررررررررررررررا