الاخ ياسين السلفي
2015-03-23, 21:03
مجموعة من البدع المنتشرة
بدع في العقيدة
-القول بخلق القرآن و قد ظهرت هذه البدعة في زمن الامام الاحمد و الذي سجن بسبب معارضته لهذه البدعة ومن قال ذلك فقد خرج من الاسلام فالقرآن منزل و ليس مخلوق
-التبرك بالأولياء بالتمسح بهم و تعظيمهم
-التمسح بجدران الكعبة
-التشاؤم بايام معينة و أوقات معينة
-التوسل بجاه النبي صلى الله عليه و سلم و بحقه
-تعليق الحجاب – ان كانت من القرآن فهي بدعة و ان كانت غير ذلك فهي شرك
-قصد قبر النبي صلى الله عليه و سلم في كل زيارة للمسجد النبوي وهو فعل لم يقم به الصحابة رضي الله عنهم و قصد قبر النبي صلى الله عليه و سلم و تخصيصه للدعاء و الصلاة عنده
-الحلف على القرآن فالحلف يكون بالله و بصفاته أما الحلف على المصحف بدعة أما الحلف بالمصحف يجوز لأنه كلام الله سبحانه أما الحلف عليه فغير جائز
-الاعتقاد بأن جلد الذئب يطرد الجان
-الانتساب للجماعات الاسلامية و معاداة الجماعات الاسلامية أخرى
-الاعتقاد بسقوط التكاليف – في بعض الدول يعتقدون بان الشخص اذا بلغ درجة من اليقين تسقط عنه التكاليف و ذلك من سوء فهم الآية الكريمة : " وَاعْبُدْ رَبَّكَ حَتَّى يَأْتِيَكَ الْيَقِينُ " اليقين المقصود به الموت و ليس منزلة من منازل الايمان كما يعتقد البعض – مثال في أفريقيا رجل لا يصلي و لا يصوم لاعتقاده بأنه وصل مرحلة من اليقين و يتبعه الكثيرون في بلاده
-المولد النبوي
-اهداء ثواب الأعمال الى الرسول صلى الله عليه و سلم
-انكار اسماء الله و صفاته و هو مذهب المعتزلة او تأويل الاسماء و الصفات
-من البدع السؤال عن الكيفية – مثال كيف استوى على العرش – كيف ينزل الى السماء الخ
-تسمية الله باسماء بدون دليل – مثال دعاء : اللهم اني اسالك انك الله الاحد الفرض و كلمة الفرض لا دليل عليها
بدع في العبادات و الألفاظ
-عند الوضوء – مثال عند غسل اليد قال "يمن كتابي" او عند غسل الوجه "بيض وجهي"
-التسمية قبل الأذان وهي عبادة فيجب عدم الزيادة عليها بدون دليل
-المد الزائد عند بعض المؤذنين اكثر من ست حركات (ومن الاخطاء و ليس البدع مد حرف الباء في لفظ أكبر)
-قول صدقت و بررت عند قول المؤذن "الصلاة خير من النوم"
-الاذان خاص بالصلاة الخمس الجمعة فقط فلا أذان للخسوف و الكسوف و العيدين
-الاذان في اذن المولود – ورد الأذان و الاقامة اما الأذان فكل الأحاديث لا تصح عن الرسول و الأحاديث في الاقامه موضوعه فلا تؤذن
الفاظ الصلاة
-اقامها الله و ادامها عند قول الامام قد قامت الصلاة
-التلفظ بالنية
-قول البعض استوينا لله او استوينا لله طائعين عند قوله استوا و اعتدلوا
-قول البعض اللهم احسن وقوفنا بين يديك
-قول الامام صلوا صلاة مودع
-استقيموا – راي الشيخ بن عثميين بان الاستقامة ليس المقصود بها الأطراف و لم ترد عن الرسول صلى الله عليه و سلم
-قول استعنا بالله عند قول الامام "اياك نعبد و اياك نستعين"
-كلمة الشكر في قول ربنا لك الحمد و الشكر بعد الرفع من الركوع – كلمة الشكر زيادة لا دليل عليها
-قول :سبحان من لا يسهو و لا ينام عند السجود – سجود السهو يقال فيه كما يقال في السجود العادي اما هذه المقولة فلا دليل عليها
- قول استغفر الله اكثر من ثلاث مرات بعد السلام و السنة قول استغفر الله ثلاث مرات فقط
-من السنة بعد السلام و قول الاستغفار 3 مرات قول " اللهم انت السلام ومنك السلام تباركت يا ذا الجلال و الاكرام" البعض يزيد على ذلك و تعاليت وهي بدعه لا دليل عليها
-الذكر الجماعي بعد الصلاة
-رفع اليدين في الدعاء بعد الصلاة بدعة
-السلام على الآخرين مباشرة بعد السلام بدلا من الاذكار
أخطاء الخطباء
-التزام خطبة الحاجة "ان الحمد الله نحمده و نستعينه" ذكرت عند عقد النكاح فذكرها أحيانا لا حرج فيه أما ذكرها في كل خطبة و في كل مجلس لم يرد عن الرسول صلى الله عليه و سلم
-التزام السجع و التكلف الواضح
-التزام قراءة آيه او بيت شعر في كل خطبة جمعة
-رفع الخطيب يديه في الدعاء في غير الاستسقاء
-اطالة الخطبة
-قول جمعة مباركة وهو امر يقع فيه العامة أيضا
-تخصيص آيات تناسب الموضع في الصلاة
بدع في صلاة الاستخارة وصلاة الاستخارة هي ركعتين و الدعاء يكون بعد السلام
-تحديد وقت معين و يجوز ان تصليها في وقت النهي اذا كنت مستعجلا
-تحديد قراءة آيات معينة
-قول البعض بوجوب الرؤيا بعد الاستخارة
-طلب الاستخارة من رجل صالح
-استخارة المصحف (فتح المصحف فاذا وقع على آيات معينة قال خير و اذا وقع على آيات أخرى قال شر)
ابتداع صلوات لا دليل عليها
-صلاة مخصصه في رجب
-صلاة حفظ القرآن
-صلاة ليلة المعراج
-صلاة ليلة النص من الشعبان
-احياء ليلتي العيد بالصلاة تطبيقا لحديث موضوع: "من احيا ليلتي العيد لم يمت قلبه يوم تموت القلوب"
بدع متعلقة بقراءة القرآن الكريم
-المبالغة في اخراج الحروف
-التلحين في القراءة
-التزام قول "صدق الله العظيم" بعد القراءة وهو ما لم يرد عن الرسول صلى الله عليه و سلم
-تكلف قراءة سور عديدة بنفس واحد
-كتابة الآيات في المحراب و المسجد
-التبرك بذات المصحف كوضعه في السياره
-افتتاح الحفلات و المؤتمرات بقراءة القرآن
بدع متفرقة
-زخرفة المساجد – قال الرسول صلى الله عليه و سلم : " إذا زوقتم مساجدكم ، و حليتم مصاحفكم ، فالدمار عليكم" – الجمال مطلوب و لكن دون مبالغة و زخرفة قد تكلف الملايين
-تحريم المباح – مثال شخص يرفض الزواج تفرغا للعبادة
-الاحتفال بعاشوراء
-وضع أحاديث للترغيب – مثال وضع احاديث في وضع فضل السور لتشجيع الناس على قراءة القرآن مثال كتاب وضعه نوح الجامع و الذي وضع لكل سورة حديث و هي أحاديث موضوعة
-الرقص عند الذكر وهو موجود في بعض الدول و يرافقه الذكر الجماعي – مثال في احد الجوامع عقدت حلقة ذكر جماعي يرقص بينهم رجل على رجل واحده!
-اضافة الدين للاسماء – صلاح الدين نور الدين محيي الدين
-تقبيل المصحف بدعة
بدع في العمرة و الحج
-الاحرام قبل الميقات من حيث النية اي تنوي قبل وصول الميقات
-التزام ركعتي الاحرام
-التلبية الجماعية في السيارة او الباص
-ليس لدخول مكة او المسجد الحرام دعاء معين
-تخصيص دعاء لكل طواف
-الدعاء الجماعي بالطواف
-استحداث الدعاء في أماكن لا دليل عليها مثال مقام ابراهيم و عند بئر زمزم
-التسمح بجدار الكعبة
-التكبير عند الحجر الاسود بدلا من تقبيله او الاشاره اليه
-غسل الحصى قبل رمي الجمرات
بدع في الدعاء
-دعاء اول السنة أو آخر السنة
-تخصيص شهر رجب بالعبادات و لا دليل عليها
-دعاء ليلة النصف من شعبان
-قول يهدينا و يهديكم الله و السنة قول: يهديكم و يصلح بالكم
-التعوذ من الشيطان عند التئاؤب و السنة أن تضع اليد على الفم و تكتم ما استطعت
-قول الحمدالله بعد التجشؤ
بدع في النكاح
-الفاتحة عند العقد
-قول بالرفاء و البنين و هو قول من الجاهليه و السنة قول: بارك الله لك و بارك عليك و جمع بينكما في خير
بدع تتعلق بالصحابة رضي الله عنهم
-تخصيص علي رضي الله عنه بقول الامام علي او كرم الله وجهه او عليه السلام
-الغلو فيهم حبا أو بغضا
-سبهم و تكفيرهم بدعة عظيمة
بدع في الجنائز
-قراءة سورة يس سواء عند احتضار الميت او عند قبره– اقرءوا على موتاكم يس حديث لا يصح
-توجيه الميت للقبلة و الصحيح توجيهه الى القبلة في القبر
-لبس السواد في العزاء
-الاعلان عن وفاة الناس في المنابر وهو من النعي المذموم
-الفاتحة على روح فلان
-الصلاة عند قبره او مسجد بني فيه قبر
-كتابة آيات على الكفن
-الاعتقاد بأن خفة الجنازة دليل على صلاح الميت
-المشي بخفة و على انغام الموسيقى كما يحدث في بعض الدول من حمل جنازة كبار الشخصيات على الموسيقى
-الصلاة على كل ميت غائب – الصلاة على الميت تكون في حال لم يصلى عليه في البلد الذي مات فيه و هذا رأي ابن تيمية و بن باز و بن عثميين رحمهم الله و بعض العلماء قالوا بانه اذا كان ولي امر سواء أمير أو عالم يجوز أن يصلى عليه صلاة الغائب لان الرسول صلى الله عليه و سلم صلى صلاة الغائب على النجاشي
-تلقين الشهادة بعد دفن الميت او بعد موته و قد ذكر في حديث موضوع
-تحديد التعزية بثلاث ايام لا دليل عليها فلا يجب تحديد التعزية بوقت او مكان معين
-الاجتماع المنظم في البيوت للجنائز وهو أمر فيه تكليف و اثقال على أهل الميت
-ختمة للميت
-حفر القبر قبل الموت مثال فلان حفر قبره قبل موته
-تخصيص يوم الجمعة او العيد لزيارة قبر الوالدين
-تسمية من يزور القبور حاجا
-تخصيص الدعاء عند القبر النبوي او غيره
-شد الرحال لزيارة القبور
كيف نقاوم البدع
-القاء الندوات و المحاضرات في المدارس و الجامعات
-دور القنوات الاسلامية في التحذير من البدع
-دور خطيب الجمعة في التحذير من ذلك
-التأليف و تسجيل أشرطة عن البدع
-الاستماع لمحاضرات عن البدع
-الانترنت و مواقع لنشر السنن و توضيح البدع
-معاقبة المبتدع من قبل ولي الامر
-عدم تمكين المبتدع و توليته مناصب دينية
بدع في العقيدة
-القول بخلق القرآن و قد ظهرت هذه البدعة في زمن الامام الاحمد و الذي سجن بسبب معارضته لهذه البدعة ومن قال ذلك فقد خرج من الاسلام فالقرآن منزل و ليس مخلوق
-التبرك بالأولياء بالتمسح بهم و تعظيمهم
-التمسح بجدران الكعبة
-التشاؤم بايام معينة و أوقات معينة
-التوسل بجاه النبي صلى الله عليه و سلم و بحقه
-تعليق الحجاب – ان كانت من القرآن فهي بدعة و ان كانت غير ذلك فهي شرك
-قصد قبر النبي صلى الله عليه و سلم في كل زيارة للمسجد النبوي وهو فعل لم يقم به الصحابة رضي الله عنهم و قصد قبر النبي صلى الله عليه و سلم و تخصيصه للدعاء و الصلاة عنده
-الحلف على القرآن فالحلف يكون بالله و بصفاته أما الحلف على المصحف بدعة أما الحلف بالمصحف يجوز لأنه كلام الله سبحانه أما الحلف عليه فغير جائز
-الاعتقاد بأن جلد الذئب يطرد الجان
-الانتساب للجماعات الاسلامية و معاداة الجماعات الاسلامية أخرى
-الاعتقاد بسقوط التكاليف – في بعض الدول يعتقدون بان الشخص اذا بلغ درجة من اليقين تسقط عنه التكاليف و ذلك من سوء فهم الآية الكريمة : " وَاعْبُدْ رَبَّكَ حَتَّى يَأْتِيَكَ الْيَقِينُ " اليقين المقصود به الموت و ليس منزلة من منازل الايمان كما يعتقد البعض – مثال في أفريقيا رجل لا يصلي و لا يصوم لاعتقاده بأنه وصل مرحلة من اليقين و يتبعه الكثيرون في بلاده
-المولد النبوي
-اهداء ثواب الأعمال الى الرسول صلى الله عليه و سلم
-انكار اسماء الله و صفاته و هو مذهب المعتزلة او تأويل الاسماء و الصفات
-من البدع السؤال عن الكيفية – مثال كيف استوى على العرش – كيف ينزل الى السماء الخ
-تسمية الله باسماء بدون دليل – مثال دعاء : اللهم اني اسالك انك الله الاحد الفرض و كلمة الفرض لا دليل عليها
بدع في العبادات و الألفاظ
-عند الوضوء – مثال عند غسل اليد قال "يمن كتابي" او عند غسل الوجه "بيض وجهي"
-التسمية قبل الأذان وهي عبادة فيجب عدم الزيادة عليها بدون دليل
-المد الزائد عند بعض المؤذنين اكثر من ست حركات (ومن الاخطاء و ليس البدع مد حرف الباء في لفظ أكبر)
-قول صدقت و بررت عند قول المؤذن "الصلاة خير من النوم"
-الاذان خاص بالصلاة الخمس الجمعة فقط فلا أذان للخسوف و الكسوف و العيدين
-الاذان في اذن المولود – ورد الأذان و الاقامة اما الأذان فكل الأحاديث لا تصح عن الرسول و الأحاديث في الاقامه موضوعه فلا تؤذن
الفاظ الصلاة
-اقامها الله و ادامها عند قول الامام قد قامت الصلاة
-التلفظ بالنية
-قول البعض استوينا لله او استوينا لله طائعين عند قوله استوا و اعتدلوا
-قول البعض اللهم احسن وقوفنا بين يديك
-قول الامام صلوا صلاة مودع
-استقيموا – راي الشيخ بن عثميين بان الاستقامة ليس المقصود بها الأطراف و لم ترد عن الرسول صلى الله عليه و سلم
-قول استعنا بالله عند قول الامام "اياك نعبد و اياك نستعين"
-كلمة الشكر في قول ربنا لك الحمد و الشكر بعد الرفع من الركوع – كلمة الشكر زيادة لا دليل عليها
-قول :سبحان من لا يسهو و لا ينام عند السجود – سجود السهو يقال فيه كما يقال في السجود العادي اما هذه المقولة فلا دليل عليها
- قول استغفر الله اكثر من ثلاث مرات بعد السلام و السنة قول استغفر الله ثلاث مرات فقط
-من السنة بعد السلام و قول الاستغفار 3 مرات قول " اللهم انت السلام ومنك السلام تباركت يا ذا الجلال و الاكرام" البعض يزيد على ذلك و تعاليت وهي بدعه لا دليل عليها
-الذكر الجماعي بعد الصلاة
-رفع اليدين في الدعاء بعد الصلاة بدعة
-السلام على الآخرين مباشرة بعد السلام بدلا من الاذكار
أخطاء الخطباء
-التزام خطبة الحاجة "ان الحمد الله نحمده و نستعينه" ذكرت عند عقد النكاح فذكرها أحيانا لا حرج فيه أما ذكرها في كل خطبة و في كل مجلس لم يرد عن الرسول صلى الله عليه و سلم
-التزام السجع و التكلف الواضح
-التزام قراءة آيه او بيت شعر في كل خطبة جمعة
-رفع الخطيب يديه في الدعاء في غير الاستسقاء
-اطالة الخطبة
-قول جمعة مباركة وهو امر يقع فيه العامة أيضا
-تخصيص آيات تناسب الموضع في الصلاة
بدع في صلاة الاستخارة وصلاة الاستخارة هي ركعتين و الدعاء يكون بعد السلام
-تحديد وقت معين و يجوز ان تصليها في وقت النهي اذا كنت مستعجلا
-تحديد قراءة آيات معينة
-قول البعض بوجوب الرؤيا بعد الاستخارة
-طلب الاستخارة من رجل صالح
-استخارة المصحف (فتح المصحف فاذا وقع على آيات معينة قال خير و اذا وقع على آيات أخرى قال شر)
ابتداع صلوات لا دليل عليها
-صلاة مخصصه في رجب
-صلاة حفظ القرآن
-صلاة ليلة المعراج
-صلاة ليلة النص من الشعبان
-احياء ليلتي العيد بالصلاة تطبيقا لحديث موضوع: "من احيا ليلتي العيد لم يمت قلبه يوم تموت القلوب"
بدع متعلقة بقراءة القرآن الكريم
-المبالغة في اخراج الحروف
-التلحين في القراءة
-التزام قول "صدق الله العظيم" بعد القراءة وهو ما لم يرد عن الرسول صلى الله عليه و سلم
-تكلف قراءة سور عديدة بنفس واحد
-كتابة الآيات في المحراب و المسجد
-التبرك بذات المصحف كوضعه في السياره
-افتتاح الحفلات و المؤتمرات بقراءة القرآن
بدع متفرقة
-زخرفة المساجد – قال الرسول صلى الله عليه و سلم : " إذا زوقتم مساجدكم ، و حليتم مصاحفكم ، فالدمار عليكم" – الجمال مطلوب و لكن دون مبالغة و زخرفة قد تكلف الملايين
-تحريم المباح – مثال شخص يرفض الزواج تفرغا للعبادة
-الاحتفال بعاشوراء
-وضع أحاديث للترغيب – مثال وضع احاديث في وضع فضل السور لتشجيع الناس على قراءة القرآن مثال كتاب وضعه نوح الجامع و الذي وضع لكل سورة حديث و هي أحاديث موضوعة
-الرقص عند الذكر وهو موجود في بعض الدول و يرافقه الذكر الجماعي – مثال في احد الجوامع عقدت حلقة ذكر جماعي يرقص بينهم رجل على رجل واحده!
-اضافة الدين للاسماء – صلاح الدين نور الدين محيي الدين
-تقبيل المصحف بدعة
بدع في العمرة و الحج
-الاحرام قبل الميقات من حيث النية اي تنوي قبل وصول الميقات
-التزام ركعتي الاحرام
-التلبية الجماعية في السيارة او الباص
-ليس لدخول مكة او المسجد الحرام دعاء معين
-تخصيص دعاء لكل طواف
-الدعاء الجماعي بالطواف
-استحداث الدعاء في أماكن لا دليل عليها مثال مقام ابراهيم و عند بئر زمزم
-التسمح بجدار الكعبة
-التكبير عند الحجر الاسود بدلا من تقبيله او الاشاره اليه
-غسل الحصى قبل رمي الجمرات
بدع في الدعاء
-دعاء اول السنة أو آخر السنة
-تخصيص شهر رجب بالعبادات و لا دليل عليها
-دعاء ليلة النصف من شعبان
-قول يهدينا و يهديكم الله و السنة قول: يهديكم و يصلح بالكم
-التعوذ من الشيطان عند التئاؤب و السنة أن تضع اليد على الفم و تكتم ما استطعت
-قول الحمدالله بعد التجشؤ
بدع في النكاح
-الفاتحة عند العقد
-قول بالرفاء و البنين و هو قول من الجاهليه و السنة قول: بارك الله لك و بارك عليك و جمع بينكما في خير
بدع تتعلق بالصحابة رضي الله عنهم
-تخصيص علي رضي الله عنه بقول الامام علي او كرم الله وجهه او عليه السلام
-الغلو فيهم حبا أو بغضا
-سبهم و تكفيرهم بدعة عظيمة
بدع في الجنائز
-قراءة سورة يس سواء عند احتضار الميت او عند قبره– اقرءوا على موتاكم يس حديث لا يصح
-توجيه الميت للقبلة و الصحيح توجيهه الى القبلة في القبر
-لبس السواد في العزاء
-الاعلان عن وفاة الناس في المنابر وهو من النعي المذموم
-الفاتحة على روح فلان
-الصلاة عند قبره او مسجد بني فيه قبر
-كتابة آيات على الكفن
-الاعتقاد بأن خفة الجنازة دليل على صلاح الميت
-المشي بخفة و على انغام الموسيقى كما يحدث في بعض الدول من حمل جنازة كبار الشخصيات على الموسيقى
-الصلاة على كل ميت غائب – الصلاة على الميت تكون في حال لم يصلى عليه في البلد الذي مات فيه و هذا رأي ابن تيمية و بن باز و بن عثميين رحمهم الله و بعض العلماء قالوا بانه اذا كان ولي امر سواء أمير أو عالم يجوز أن يصلى عليه صلاة الغائب لان الرسول صلى الله عليه و سلم صلى صلاة الغائب على النجاشي
-تلقين الشهادة بعد دفن الميت او بعد موته و قد ذكر في حديث موضوع
-تحديد التعزية بثلاث ايام لا دليل عليها فلا يجب تحديد التعزية بوقت او مكان معين
-الاجتماع المنظم في البيوت للجنائز وهو أمر فيه تكليف و اثقال على أهل الميت
-ختمة للميت
-حفر القبر قبل الموت مثال فلان حفر قبره قبل موته
-تخصيص يوم الجمعة او العيد لزيارة قبر الوالدين
-تسمية من يزور القبور حاجا
-تخصيص الدعاء عند القبر النبوي او غيره
-شد الرحال لزيارة القبور
كيف نقاوم البدع
-القاء الندوات و المحاضرات في المدارس و الجامعات
-دور القنوات الاسلامية في التحذير من البدع
-دور خطيب الجمعة في التحذير من ذلك
-التأليف و تسجيل أشرطة عن البدع
-الاستماع لمحاضرات عن البدع
-الانترنت و مواقع لنشر السنن و توضيح البدع
-معاقبة المبتدع من قبل ولي الامر
-عدم تمكين المبتدع و توليته مناصب دينية