ابو اكرام فتحون
2015-03-18, 22:19
بسم الله الرحمن الرحيم
والسلام عليكم ورمة الله وبركاته
الفتوى رقم: ١٨٢
الصنف: فتاوى الطهارة - الوضوء
في معنى إطالة الغرة والتحجيل
السـؤال:
في حديث لرسول الله صَلَّى الله عليه وآله سَلَّم: «إِنَّ الأُمَّةَ سَيُبْعَثُونَ يَوْمَ القِيَامَةِ غُرًّا مُحَجَّلِينَ مِنْ آثَارِ الوُضُوءِ»
وقال: «إِنَّهُ مَنِ اسْتَطَاعَ مِنْكُمْ أَنْ يُطِيلَ غُرَّتَهُ فَلْيَفْعَلْ»
فهل المقصود هنا أن يُطيلها العبد في الزمن أم أن يزيد في غسل الأعضاء على المقدار الواجب شرعًا -كما هو الأمر عند
السيد سابق في كتابه «فقه السُّنَّة»- وهل تنصحوننا بالقراءة له -سيد سابق- أفتونا مأجورين بارك الله فيكم وفي سعيكم.
الجـواب:
الحمدُ لله ربِّ العالمين، والصلاة والسلام على من أرسله اللهُ رحمةً للعالمين، وعلى آله وصحبه وإخوانه إلى يوم الدين، أمّا بعد:
فالحديثُ يفيد استحبابَ زيادةِ غسلِ الوجه إلى مُقدّم الرأس ويُسمّى إطالة الغرّة، وغسل ما فوق المرفقين والكعبين ويُسمى
إطالة التحجيل على نحو ما ورد في مضمون سؤالكم، وقد أخرج مسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه: «أَنَّهُ تَوَضَّأَ فَغَسَلَ
يَدَيْهِ حَتَّى أَشْرَعَ فِي العَضُدَيْنِ، وَغَسَلَ رِجْلَيْهِ حَتَّى أَشْرَعَ فِي السَّاقَيْنِ، ثُمَّ قَالَ: هَكَذَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ يَتَوَضَّأُ»(١)، وعنه قال: «سَمِعْتُ خَلِيلِي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: تَبْلُغُ الحِلْيَةُ مِنَ المُؤْمِنِ حَيْثُ يَبْلُغُ الوُضُوءُ»(٢)
أمّا كتاب فقه السُّنَّة للسيد سابق فإن كان مصحوبًا في قراءته ومُدارسته بكتاب «تمام المنة» للشيخ الألباني -رحمه الله-
فَحَسَنٌ لِمَا فيه من تعليقات جيِّدةٍ ومُفيدةٍ على «فقه السُّنَّة»، تخريجًا، وتصحيحًا، وفقهًا، وتصويبًا.
والعلمُ عند الله تعالى، وآخر دعوانا أنِ الحمد لله ربِّ العالمين، وصلى الله على نبيّنا محمّد وعلى آله وصحبه وإخوانه
إلى يوم الدين، وسلّم تسليمًا.
الجزائر في:٢١صفر ١٤٢٦ﻫ
الموافق ﻟ:٣١ مارس ٢٠٠٥م
(١) أخرجه مسلم في «الطهارة»: (٦٠٢)، والبيهقي: (٣٦٥).
(٢) أخرجه مسلم في «الطهارة»: (٦٠٩)، وأحمد: (٩٠٧٥)
من حديث أبي هريرة رضي الله عنه.
من الموقع الرسمي
للشيخ ابي عبد المعز محمد علي فركوس
حفظه الله تعالى
http://ferkous.com/home/?q=fatwa-182
والسلام عليكم ورمة الله وبركاته
الفتوى رقم: ١٨٢
الصنف: فتاوى الطهارة - الوضوء
في معنى إطالة الغرة والتحجيل
السـؤال:
في حديث لرسول الله صَلَّى الله عليه وآله سَلَّم: «إِنَّ الأُمَّةَ سَيُبْعَثُونَ يَوْمَ القِيَامَةِ غُرًّا مُحَجَّلِينَ مِنْ آثَارِ الوُضُوءِ»
وقال: «إِنَّهُ مَنِ اسْتَطَاعَ مِنْكُمْ أَنْ يُطِيلَ غُرَّتَهُ فَلْيَفْعَلْ»
فهل المقصود هنا أن يُطيلها العبد في الزمن أم أن يزيد في غسل الأعضاء على المقدار الواجب شرعًا -كما هو الأمر عند
السيد سابق في كتابه «فقه السُّنَّة»- وهل تنصحوننا بالقراءة له -سيد سابق- أفتونا مأجورين بارك الله فيكم وفي سعيكم.
الجـواب:
الحمدُ لله ربِّ العالمين، والصلاة والسلام على من أرسله اللهُ رحمةً للعالمين، وعلى آله وصحبه وإخوانه إلى يوم الدين، أمّا بعد:
فالحديثُ يفيد استحبابَ زيادةِ غسلِ الوجه إلى مُقدّم الرأس ويُسمّى إطالة الغرّة، وغسل ما فوق المرفقين والكعبين ويُسمى
إطالة التحجيل على نحو ما ورد في مضمون سؤالكم، وقد أخرج مسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه: «أَنَّهُ تَوَضَّأَ فَغَسَلَ
يَدَيْهِ حَتَّى أَشْرَعَ فِي العَضُدَيْنِ، وَغَسَلَ رِجْلَيْهِ حَتَّى أَشْرَعَ فِي السَّاقَيْنِ، ثُمَّ قَالَ: هَكَذَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ يَتَوَضَّأُ»(١)، وعنه قال: «سَمِعْتُ خَلِيلِي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: تَبْلُغُ الحِلْيَةُ مِنَ المُؤْمِنِ حَيْثُ يَبْلُغُ الوُضُوءُ»(٢)
أمّا كتاب فقه السُّنَّة للسيد سابق فإن كان مصحوبًا في قراءته ومُدارسته بكتاب «تمام المنة» للشيخ الألباني -رحمه الله-
فَحَسَنٌ لِمَا فيه من تعليقات جيِّدةٍ ومُفيدةٍ على «فقه السُّنَّة»، تخريجًا، وتصحيحًا، وفقهًا، وتصويبًا.
والعلمُ عند الله تعالى، وآخر دعوانا أنِ الحمد لله ربِّ العالمين، وصلى الله على نبيّنا محمّد وعلى آله وصحبه وإخوانه
إلى يوم الدين، وسلّم تسليمًا.
الجزائر في:٢١صفر ١٤٢٦ﻫ
الموافق ﻟ:٣١ مارس ٢٠٠٥م
(١) أخرجه مسلم في «الطهارة»: (٦٠٢)، والبيهقي: (٣٦٥).
(٢) أخرجه مسلم في «الطهارة»: (٦٠٩)، وأحمد: (٩٠٧٥)
من حديث أبي هريرة رضي الله عنه.
من الموقع الرسمي
للشيخ ابي عبد المعز محمد علي فركوس
حفظه الله تعالى
http://ferkous.com/home/?q=fatwa-182