ابو اكرام فتحون
2015-03-18, 07:24
بسم الله الرحمن الرحيم
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الفتوى رقم: ١٢٢
الصنف: فتاوى المعاملات المالية - القرض والصرف
في حكم البناء والسكن التساهمي المدعوم
السؤال: ما حكم البناءات التساهمية؟
الجواب: الحمد لله ربِّ العالمين، والصلاة والسلام على من أرسله الله رحمة للعالمين، وعلى آله وصحبه وإخوانه
إلى يوم الدين وسلم تسليما، أمّا بعد:
فالسكن التساهمي أو السكن المدعوم، هو إعانة الدولة للطبقات ذات الدخل المتوسط في إنجاز، أو شراء مسكن تعسَّر عليها
الحصول عليه، فتدعَّم بإعانة مالية مقترنة بشروط يجب توافرها في المستفيد، فهي بهذه الصورة هبة، أو منحة متوقفة على شرط
الواهب (الدولة)، لا تجوز إلا لمن توفرت فيهم شروط الواهب.
غير أنّه قد تكون الإعانة المالية متمثلة في قرض من البنك يمنح للمستفيد، تتكفل الدولة بتسديد الفوائد الربوية المترتبة على
القرض الممنوح، ففي هذه الحالة يحرم هذا التعامل، لاشتماله على الربا المحرم بالنصوص الشرعية، إذ لا يخرج القرض
عن كونه ربويا في الأصل، بغض النظر عن مسدده سواء المستفيد أو غيره، للنصوص الوعيدية الواردة في هذا التعامل.
والعلم عند الله تعالى، وآخر دعوانا أن الحمد لله ربِّ العالمين، وصلى الله على محمد وعلى آله وصحبه وإخوانه
إلى يوم الدين وسلم تسليما كثيرا.
الجزائر في: ٢٨ محرم ١٤٢٧ﻫ
الموافق ﻟ: ٢٧ فبراير٢٠٠٦م
- من الموقع الرسمي للشيخ
ابي عبد المعز محمد علي فركوس حفظه الله تعالى -
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الفتوى رقم: ١٢٢
الصنف: فتاوى المعاملات المالية - القرض والصرف
في حكم البناء والسكن التساهمي المدعوم
السؤال: ما حكم البناءات التساهمية؟
الجواب: الحمد لله ربِّ العالمين، والصلاة والسلام على من أرسله الله رحمة للعالمين، وعلى آله وصحبه وإخوانه
إلى يوم الدين وسلم تسليما، أمّا بعد:
فالسكن التساهمي أو السكن المدعوم، هو إعانة الدولة للطبقات ذات الدخل المتوسط في إنجاز، أو شراء مسكن تعسَّر عليها
الحصول عليه، فتدعَّم بإعانة مالية مقترنة بشروط يجب توافرها في المستفيد، فهي بهذه الصورة هبة، أو منحة متوقفة على شرط
الواهب (الدولة)، لا تجوز إلا لمن توفرت فيهم شروط الواهب.
غير أنّه قد تكون الإعانة المالية متمثلة في قرض من البنك يمنح للمستفيد، تتكفل الدولة بتسديد الفوائد الربوية المترتبة على
القرض الممنوح، ففي هذه الحالة يحرم هذا التعامل، لاشتماله على الربا المحرم بالنصوص الشرعية، إذ لا يخرج القرض
عن كونه ربويا في الأصل، بغض النظر عن مسدده سواء المستفيد أو غيره، للنصوص الوعيدية الواردة في هذا التعامل.
والعلم عند الله تعالى، وآخر دعوانا أن الحمد لله ربِّ العالمين، وصلى الله على محمد وعلى آله وصحبه وإخوانه
إلى يوم الدين وسلم تسليما كثيرا.
الجزائر في: ٢٨ محرم ١٤٢٧ﻫ
الموافق ﻟ: ٢٧ فبراير٢٠٠٦م
- من الموقع الرسمي للشيخ
ابي عبد المعز محمد علي فركوس حفظه الله تعالى -