قضيّة القناعة في أمور الشرع

[أبو الخير السلفي]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
هذه أوّل مشاركة لي في هذا القسم ، أرجو أن أكون عند حُسن ظنّكم
لن أطيل عليكم
ما أردت طرحه هو الآتي :
الجميع يعلم عِلم اليقين و دون ريب أن الذي فَرَضَ الصّلاة هو الله جلّ و علا
والذي فَرَضَ الحجاب الشرعي (تفهمون قصدي) هو الله
و لو سألتَ أيّاً كان لأجابك بذلك
لكن .....
إذا جئت لامرأة لا تصلّي و سألتها لِما لا تصلّين ، فستعترف بأنها مقصرّة في ذلك ، أو على الأقل تقول لك "ربي يهدينا"
أمّا لو أتيت امرأة غير محجبة ، و بادرتها بالسؤال لِما لا تتحجّبين ، بادرتك بقولها لازِلتُ لم أقتنع بعدُ
و الله الأمر عجيب فعلاً
الصّلاة فريضة من الله ، كما أنّ الحجاب كذلك
فلماذا تُجعَل القناعة مُبرِّراً في أمرٍ دون آخر
مع أنّ الأمر قد فَصَلَهُ الله في آيةٍ محكمة ، ليس لأحد أن يتكلم بعدها ألا و هي قوله تعالى :
﴿وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْراً أَنْ يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالاً مُبِيناً (36)﴾ سورة الأحزاب
أرجو أن يكون النقاش في المستوى حتى نُزيح هذا الوهم و كذلك ليستفيد الجميع
تنبيه : أنا لا أعني جميع النساء ، و إنمّا عنيت شريحة معيّنة من المجتمع وشكراً
أخوكم في الله أبو الخير

[syrus]

هناك العديد من الامثلة حيث تكون الفريضة الدينية عند البعض شاقة أو محرجة أو مقيدة أو غير مناسبة و غير ذلك من الأعذار و الدوافع... كما أن قبول الحجاب يتفاوت حسب الزمان و المكان وفقا للثقافة و الظروف السائدة... لكن السبب الرئيسي هو فطرة النساء و نزعتهن النفسية الطبيعية لإظهار جمالهن بشكل تنافسي ... و الحجاب في هذه الحالة يقمع و يكبت فيهن هذه النزعة لأسباب معروفة... لذلك يكون التقيد به أمر صعبا ... و لهذا فالقناعة المقصودة هنا في الغالب هي القناعة النفسية و ليس القناعة الشرعية... من الناحية النفسية لا ترغب الفتاة في الحجاب لأنه يمنعها من التصرف في أحد اهم مقومات وجودها الشخصية و هو مظهرها

[إنسانة بسيطة]

السلام عليكم ورحمة الله

ستلبس الحجاب لو ضمنت أنك لن تعدد ما رأيك ؟
لا ارمي لشيء لكن هناك من تفكر بمبدا المقايضة افعل شيء لاقوم بشيء
هنا لم انطلق من حكم شرعي لكن بما اننا نعيش في تفسخ وبعد عن الدين صار الحجاب قطعة لباس فقط كالكنزة و التنورة لا غير تتغير بتغير المواسم و الموضة

[إكليل]

البعض من الفتيات يقول لأم أقتنع بالحجاب و هنا لا تقصد به أهو فريضة ام لا بل نفسها التي لم تقدر أن تروضها

[zahra96]

فل تعلم يا اخي وكل قارئ ان العبادة ومنها الصلاة هي بمثابة وقاية من الوقوع في الفاحشة حيث جاء في قوله تعالى {{وأقم الصلاة إن الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر }} فالتزامنا بالعبادات ينهانا عن الوقوع في كثير من المحرمات ويقوي الايمان بداخلنا فننل بذلك رضى الله ....
وشكرا

[أبو الخير السلفي]

يبدو لي أنّ الأفكار و وُجهات النظر مُتباعدة نوعاً ما
نرجو المزيد من التفاعل
على العموم مشكورين على المرور

[رهف حسيني]

السلام عليكم
ان الفتاة عندما تقول انها لم تقتنع انما هي الا حجة بل هي في حقيقة الامر لا تريد ذلك الله يهديها ان شاء الله ولكن يجب على الاهل والوالدين ان يكون لهم دور في ذلك من تشجيع وتحبيب بطريقة غير مباشرة او مباشرة المهم الطريقة التي ترغب الفتاة في الحجاب والله لو ان هذه الفتاة لادركت عذاب الله وعلمت ما اعده الله للمحسنين لوضعت الحجاب على الفور
نسال الله الهدى والتقى والعفاف والغنى واللهم بارك لنا واغفر لنا وارحمنا والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته

[رهف حسيني]

وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا ۖ وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَىٰ جُيُوبِهِنَّ ۖ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَائِهِنَّ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ أَوِ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُولِي الْإِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَىٰ عَوْرَاتِ النِّسَاءِ ۖ وَلَا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِنْ زِينَتِهِنَّ ۚ وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَ الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ

[الجزائرية المحبوبة]

جزاك الله خيرا

[عبدو الصغير]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،


"لم أقتنع بكذا وكذا"
هذه العبارة التي أهلكت الحرث والنسل بل وتكاد تدخل البعض في باب الإلحاد والعياد بالله...


وإنك لتعجب تمام العجب حينما ترى - السواد الأعظم من الناس- تقدس بعض التفاهات والترهات أيما تقديس...بل ويجادلون ويهاجمون من يناقش تلك التفاهات رغم أنها لا تقدم ولا تؤخر في شيء...
لكنهم حينما يتعلق الأمر بأمر إلهي صريح ولا لبس فيه يتحججون بمثل هذه العبارات "لم أقتنع...."


إنها الطامة الكبرى..


إنه الجهل المطبق الذي يغلف العقول والقلوب...


إنه طول الأمل واللهث خلف حطام الدنيا الزائلة...


إنه البعد عن الدين وجفاء القلوب وقسوتها وانخداعها ببهرج الحياة وانغماسها في الشهوات والملذات وبعدها عما يذكرها بخالقها...


إن الذي تسأله يسأله كل ذي لب وفؤاد ...


عن نفسي هو أمر يحيرني ولا ضير أنه يحير فئة كبيرة من الناس،


لكن لمن تقرأ زبورك يا داوود...


نسأل الله العفو والعافية واللطف بعباده،

[مدمنة دراسة]

كم اشفق على البنت المتبرجة و انا ارى الكل يستمتع بجمالها ... اتعرفون حتى من بسن ابيها و جدها الطبيب و المعلم و عامل النظافة في المؤسسة و حتى الحارس الرجل الصالح الطالح ... فعلا ربي يهدينا و الحمد لله على نعمة الاسلام الذي اعطاني شخصية لن اقول ترهب الرجال مني سأقول تحميني بالرغم من انني اعرف انها ترهبهم شكرا على الموضوع المهم

[yyoucef]

إن هناك من يخاطب الناس على أنهم فئة واحدة أو أن لديهم القناعات نفسها التي لديه ولذا تراه يخاطب نفسه في آخر الأمر. وأرى أن الشباب مثلاً بحاجة إلى من يجيبهم على كثير من الأسئلة الملحة التي تواجههم بطريقة تناسب تفكيرهم وتتعامل بشكل صحيح مع المنطلقات الفكرية التي تربوا عليها، ونحتاج أن نقوم بدراسات لمعرفة أكثر الأساليب تأثيراً عليهم
نموذجاً نبوياً يتعلق بهذا الموضوع أورده سلمان الفارسي -رضي الله عنه- قال: "كنت مع رسول الله -صلى الله عليه وسلم- تحت شجرة، فأخذ منها غصناً يابساً، فهزه حتى تحات ورقه (أي سقط) فقال: "يا سلمان: ألا تسألني لم أفعل هذا؟" قلت: لم تفعله؟ فال: إن المسلم إذا توضأ فأحسن الوضوء ثم صلى الصلوات الخمس تحاتت خطاياه كما تحات هذا الورق، ثم قرأ )وأقم الصلاة طرفي النهار وزلفاً من الليل إن الحسنات يذهبن السيئات ذلك ذكرى للذاكرين(" [هود،114]. لقد كان ضرب المثل الحي وسيلة عظيمة لتوصيل القناعة وترسيخ المفهوم.
قال ابن تيمية: (فإنهم –أي سائر المسلمين- متفقون على أن ما جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم لا تدركه كل الناس بعقولهم، ولو أدركوه بعقولهم لاستغنوا عن الرسول) "درء تعارض العقل والنقل" (5/ 297)

[أبو الخير السلفي]

السلام عليكم
ان الفتاة عندما تقول انها لم تقتنع انما هي الا حجة بل هي في حقيقة الامر لا تريد ذلك الله يهديها ان شاء الله ولكن يجب على الاهل والوالدين ان يكون لهم دور في ذلك من تشجيع وتحبيب بطريقة غير مباشرة او مباشرة المهم الطريقة التي ترغب الفتاة في الحجاب والله لو ان هذه الفتاة لادركت عذاب الله وعلمت ما اعده الله للمحسنين لوضعت الحجاب على الفور
نسال الله الهدى والتقى والعفاف والغنى واللهم بارك لنا واغفر لنا وارحمنا والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته

وعليكم السلام و رحمة الله و بركاته و مغفرته ، كلام في الصميم ، بارك الله فيكم


وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا ۖ وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَىٰ جُيُوبِهِنَّ ۖ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَائِهِنَّ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ أَوِ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُولِي الْإِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَىٰ عَوْرَاتِ النِّسَاءِ ۖ وَلَا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِنْ زِينَتِهِنَّ ۚ وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَ الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ

"يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا"

جزاك الله خيرا


آمين ، و إيّاك أُخيّة



وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،



"لم أقتنع بكذا وكذا"

هذه العبارة التي أهلكت الحرث والنسل بل وتكاد تدخل البعض في باب الإلحاد والعياد بالله...



وإنك لتعجب تمام العجب حينما ترى - السواد الأعظم من الناس- تقدس بعض التفاهات والترهات أيما تقديس...بل ويجادلون ويهاجمون من يناقش تلك التفاهات رغم أنها لا تقدم ولا تؤخر في شيء...

لكنهم حينما يتعلق الأمر بأمر إلهي صريح ولا لبس فيه يتحججون بمثل هذه العبارات "لم أقتنع...."



إنها الطامة الكبرى..



إنه الجهل المطبق الذي يغلف العقول والقلوب...



إنه طول الأمل واللهث خلف حطام الدنيا الزائلة...



إنه البعد عن الدين وجفاء القلوب وقسوتها وانخداعها ببهرج الحياة وانغماسها في الشهوات والملذات وبعدها عما يذكرها بخالقها...



إن الذي تسأله يسأله كل ذي لب وفؤاد ...



عن نفسي هو أمر يحيرني ولا ضير أنه يحير فئة كبيرة من الناس،



لكن لمن تقرأ زبورك يا داوود...



نسأل الله العفو والعافية واللطف بعباده،





أجدتَ فأفدتَ ، و شَفَيتَ فكَفَيتَ ، علامة كاملة 10/10 ، رفع الله قدرك في الدّارين


كم اشفق على البنت المتبرجة و انا ارى الكل يستمتع بجمالها ... اتعرفون حتى من بسن ابيها و جدها الطبيب و المعلم و عامل النظافة في المؤسسة و حتى الحارس الرجل الصالح الطالح ... فعلا ربي يهدينا و الحمد لله على نعمة الاسلام الذي اعطاني شخصية لن اقول ترهب الرجال مني سأقول تحميني بالرغم من انني اعرف انها ترهبهم شكرا على الموضوع المهم

العفو أُخيّة ، الشكر موصول إليكم على المرور ، بارك الله فيكم


]إن هناك من يخاطب الناس على أنهم فئة واحدة أو أن لديهم القناعات نفسها التي لديه ولذا تراه يخاطب نفسه في آخر الأمر[/font].(5/ 297)

يبدو أنّك لم تقرأ التنبيه في آخر الموضوع ، هذا إذا أحسنّا الظنّ بك

أمّا إن كنت قرأتَهُ و قلت هذا ، فأقول لك شكراً على النصيحة القاسية نوعاً ما ، و رحِمَ الله امرَأً أهدى إليّ عيوبي


ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــ


بدأ الموضوع يأخذ قدراً من التفاعل

أرجو المواصلة حتى نرى المزيد من الأفكار و وُجهات النظر

لي عودة بإذن الله............... -تحيّاتي-

[عَبِيرُ الإسلام]

بسم الله الرّحمن الرّحيم


قال تعالى:

﴿وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْراً أَنْ يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالاً مُبِيناً (36)﴾ سورة الأحزاب.


هذه الآية لايفقهها إلاّ مَن تشبّع بالإسلام اعتقادًا وقولاً وعملاً .، والمتشبّع به أقدم على تطبيقه عن طواعيةً منه ، لإيمان قويّ بداخله ، ومعرفة كبيرة به .

فالمثل يقول : ( اللِّي مَايَعَرْفَكْ يَجَّهْلَكْ ) .

هكذا ل : أحكام الإسلام ، بالنّسبة لِمَن لايعرفها فهو يجهلها ، ومَن يجهلها حين تُوَجَّه إليه يناقشها بهواه وعلى حسب تصوّراته ، ولمّا يدخل الإيمان في القلوب .

قال تعالى: ( قَالَتِ الأَعْرَابُ آمَنَّا قُلْ لَمْ تُؤْمِنُوا وَلَكِنْ قُولُوا أَسْلَمْنَا وَلَمَّا يَدْخُلِ الإِيمَانُ فِي قُلُوبِكُمْ وَإِنْ تُطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ لا يَلِتْكُمْ مِنْ أَعْمَالِكُمْ شَيْئًا إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ ( 14 ) )سورة الحجرات .


قال الشيخ السعدي رحمه الله في شرح هذه الآية :


يخبر تعالى عن مقالة الأعراب، الذين دخلوا في الإسلام في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم، دخولا من غير بصيرة، ولا قيام بما يجب ويقتضيه الإيمان، أنّهم ادّعوا مع هذا وقالوا: آمَنَّا أي: إيمانًا كاملا مستوفيًا لجميع أموره هذا موجب هذا الكلام، فأمر الله رسوله، أن يرد عليهم، فقال: ( قُلْ لَمْ تُؤْمِنُوا ) أي: لا تدّعوا لأنفسكم مقام الإيمان، ظاهرًا، وباطنًا، كاملا.

( وَلَكِنْ قُولُوا أَسْلَمْنَا ) أي: دخلنا في الإسلام، واقْتَصِرُوا على ذلك.

( و ) السبب في ذلك، أنّه ( لَمَّا يَدْخُلِ الإيمَانُ فِي قُلُوبِكُمْ ) وإنّما آمنتم خوفًا، أو رجاءً، أو نحو ذلك، مما هو السّبب في إيمانكم، فلذلك لم تدخل بشاشة الإيمان في قلوبكم،

وفي قوله: ( وَلَمَّا يَدْخُلِ الإيمَانُ فِي قُلُوبِكُمْ ) أي: وقت هذا الكلام، الذي صدر منكم فكان فيه إشارة إلى أحوالهم بعد ذلك، فإن كثيرًا منهم، مَنَّ الله عليهم بالإيمان الحقيقي، والجهاد في سبيل الله، ( وَإِنْ تُطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ ) بفعل خير، أو ترك شر ( لا يَلِتْكُمْ مِنْ أَعْمَالِكُمْ شَيْئًا ) أي: لا ينقصكم منها، مثقال ذرّة، بل يوفّيكم إيّاها، أكمل ما تكون لا تفقدون منها، صغيرًا، ولا كبيرًا، ( إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ ) أي: غفور لمن تاب إليه وأناب، رحيم به، حيث قبل توبته.


http://www.e-quran.com/saady/saady-s49.html


والإسلام في ديار المسلمين ، الغالبية أخذوه بالوراثة ، وليس إيمانًا ( اعتقادًا ) ، إلاّ مَن رحم الله وهداه إلى طريق مستقيم .


أسأل الله أن يبصّر المسلمين بدينهم وأن يرزقهم الإخلاص له فيه والمتابعة لرسوله صلى الله عليه وسلم ، اعتقادًا وقولاً وعملاً .


وسبحانك اللّهمّ وبحمدك أشهد أن لاإله إلاّ أنتَ أستغفرك وأتوب إليك

[mosa3bhd]

بارك الله فيك لكن الفتاة قبل ان تلبس الحجاب وجب ان تطهر روحها لأن المظهر لا يوحي على الالتزام الفعلي

[أبو الخير السلفي]

بسم الله الرّحمن الرّحيم


قال تعالى:

﴿وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْراً أَنْ يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالاً مُبِيناً (36)﴾ سورة الأحزاب.


هذه الآية لايفقهها إلاّ مَن تشبّع بالإسلام اعتقادًا وقولاً وعملاً .، والمتشبّع به أقدم على تطبيقه عن طواعيةً منه ، لإيمان قويّ بداخله ، ومعرفة كبيرة به .

فالمثل يقول : ( اللِّي مَايَعَرْفَكْ يَجَّهْلَكْ ) .

هكذا ل : أحكام الإسلام ، بالنّسبة لِمَن لايعرفها فهو يجهلها ، ومَن يجهلها حين تُوَجَّه إليه يناقشها بهواه وعلى حسب تصوّراته ، ولمّا يدخل الإيمان في القلوب .

قال تعالى: ( قَالَتِ الأَعْرَابُ آمَنَّا قُلْ لَمْ تُؤْمِنُوا وَلَكِنْ قُولُوا أَسْلَمْنَا وَلَمَّا يَدْخُلِ الإِيمَانُ فِي قُلُوبِكُمْ وَإِنْ تُطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ لا يَلِتْكُمْ مِنْ أَعْمَالِكُمْ شَيْئًا إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ ( 14 ) )سورة الحجرات .


قال الشيخ السعدي رحمه الله في شرح هذه الآية :


يخبر تعالى عن مقالة الأعراب، الذين دخلوا في الإسلام في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم، دخولا من غير بصيرة، ولا قيام بما يجب ويقتضيه الإيمان، أنّهم ادّعوا مع هذا وقالوا: آمَنَّا أي: إيمانًا كاملا مستوفيًا لجميع أموره هذا موجب هذا الكلام، فأمر الله رسوله، أن يرد عليهم، فقال: ( قُلْ لَمْ تُؤْمِنُوا ) أي: لا تدّعوا لأنفسكم مقام الإيمان، ظاهرًا، وباطنًا، كاملا.

( وَلَكِنْ قُولُوا أَسْلَمْنَا ) أي: دخلنا في الإسلام، واقْتَصِرُوا على ذلك.

( و ) السبب في ذلك، أنّه ( لَمَّا يَدْخُلِ الإيمَانُ فِي قُلُوبِكُمْ ) وإنّما آمنتم خوفًا، أو رجاءً، أو نحو ذلك، مما هو السّبب في إيمانكم، فلذلك لم تدخل بشاشة الإيمان في قلوبكم،

وفي قوله: ( وَلَمَّا يَدْخُلِ الإيمَانُ فِي قُلُوبِكُمْ ) أي: وقت هذا الكلام، الذي صدر منكم فكان فيه إشارة إلى أحوالهم بعد ذلك، فإن كثيرًا منهم، مَنَّ الله عليهم بالإيمان الحقيقي، والجهاد في سبيل الله، ( وَإِنْ تُطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ ) بفعل خير، أو ترك شر ( لا يَلِتْكُمْ مِنْ أَعْمَالِكُمْ شَيْئًا ) أي: لا ينقصكم منها، مثقال ذرّة، بل يوفّيكم إيّاها، أكمل ما تكون لا تفقدون منها، صغيرًا، ولا كبيرًا، ( إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ ) أي: غفور لمن تاب إليه وأناب، رحيم به، حيث قبل توبته.


http://www.e-quran.com/saady/saady-s49.html


والإسلام في ديار المسلمين ، الغالبية أخذوه بالوراثة ، وليس إيمانًا ( اعتقادًا ) ، إلاّ مَن رحم الله وهداه إلى طريق مستقيم .


أسأل الله أن يبصّر المسلمين بدينهم وأن يرزقهم الإخلاص له فيه والمتابعة لرسوله صلى الله عليه وسلم ، اعتقادًا وقولاً وعملاً .


وسبحانك اللّهمّ وبحمدك أشهد أن لاإله إلاّ أنتَ أستغفرك وأتوب إليك







لا أملك إلاّ الدّعاء لكِ بظهر الغيب

[أبو الخير السلفي]

بارك الله فيك لكن الفتاة قبل ان تلبس الحجاب وجب ان تطهر روحها لأن المظهر لا يوحي على الالتزام الفعلي




و فيك بارك الله أخي الفاضل

و الله ....... لو أوجَبَ ذلك رسول الله صلى الله عليه و سلم لقلنا لك سمعنا و أطعنا

و لكنّه لم يفعل.........و لم يأمره الله بذلك

فليس لنا أيُّ سبيلِ لِما تقول

أرجو أن تكون قد فهمتني

[ام سوسو*]

جزاك الله خيرا

[أبو الخير السلفي]

جزاك الله خيرا


آمين ، فتح الله عليكِ

[morinio101]

شكرا بارك الله فيك

[hichamch86]

بسم الله الرحمن الرحيم
إن الحجاب هو فريضة من الله على المسلمات هو إكرام من الله للمرأة، ولكن أردت التنويه لأمر ما وهو أن هناك العديد من الفرائض مضيعة وأكبر فريضة مضيعة هي طلب العلمقال الله تعالى في سورة العنكبوت آية 20
"قُلْ سِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَانْظُرُوا كَيْفَ بَدَأَ الْخَلْقَ ثُمَّ اللَّهُ يُنْشِئُ النَّشْأَةَ الْآخِرَةَ إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ "
صدق الله العظيم
الفاء في كلمة فانظروا ألا تفيد الوجوبية من الآن يتدبر في خلق الأرض أليس الغرب و في قول الله تعالى في سورة الأنفال آية 60
"وَأَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ وَمِنْ رِبَاطِ الْخَيْلِ تُرْهِبُونَ بِهِ عَدُوَّ اللَّهِ وَعَدُوَّكُمْ وَآخَرِينَ مِنْ دُونِهِمْ لَا تَعْلَمُونَهُمُ اللَّهُ يَعْلَمُهُمْ وَمَا تُنْفِقُوا مِنْ شَيْءٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ يُوَفَّ إِلَيْكُمْ وَأَنْتُمْ لَا تُظْلَمُونَ"
صدق الله العظيم فأي من الدول الإسلامية تصنع لها بارجة في ميناء ما أو طائرة في مطار ما معزرة إن خرجت عن الموضوع ولكن هناك العديد من الفرائض مضيعة ليس الحجاب فقط ونحن نرى أن العديد من فتيات هدانا وهداهم الله يضعون الحجاب لكن الأخلاق في الحضيض والله أعلم والسلام عليكم

[أبو الخير السلفي]

شكرا بارك الله فيك


و فيك بارك الله ، الشكر موصول إليك


فأي من الدول الإسلامية تصنع لها بارجة في ميناء ما أو طائرة في مطار ما معزرة إن خرجت عن الموضوع


الجميع يرى أنّك أنت الذي خرج عن الموضوع

على العموم شكراً على المحاولة

[ضعيف.]

إن المشكل الذي نعاني منه كمجتمع أقول كمجتمع جزائري بالخصوص هو آفة الكذب فقد انتشرت هذه الآفة انتشار الطاعون حيث أصبح التحايل والهروب من الحقيقة وتغليط الناس وعدم الاعتراف بالحق والتحايل عليه ومحاولة الالتفاف عليه عملة متداولة ولا شك أن كل هذه الأمور هي أنواع من أنواع الكذب.
كثير من الناس يدركون الحقيقة ويعلمون حينما تخاطبهم بنصيحة ما بأنهم على خطأ ولكن هروبا من الشعور بالنقص ونظرا لأن أنفسهم قد طغت عليهم لا يجدون مخرجا ومنفذا سوى التحجج بحجج واهية خصوصا إن كانت تلك الحجج ترفع من شأنهم فحين ترتبط حجة عدم ارتداء الحجاب بالتقدم والتطور لا شك بأنها حجة يتعلق بها كل من يريد الهروب من الشعور بالنقص ولكن هذا لا يمنع من كون الكثير من الأشخاص وخاصة الصغار منهم لم يجدوا من يوجههم في البداية إلى الطريق الصواب. هذا من جهة..
الجهة الثانية هو أننا ربما بصدد معالجة النتائج في عوض معالجة الأسباب التي تقف وراء النتائج فالمرأة العربية حينما وصلت لعدم ارتداء الحجاب كان ذلك ربما نهاية لعمل طويل وتخطيط وجهد قام به الغرب من أجل إفساد تلك المرأة وتشويه صورة الدين وأهله في الوقت الذي كنا فيه نحن نياما بالتالي لابد علينا أن نبدأ من البداية.
أمر آخر هو أن المغلوب دائما مولع بتقليد الغالب فالدول الغربية وصلت إلى تقدم مادي معتبر في الوقت الذي نغط نحن في سبات عميق بالتالي من تبرجت من نساء المسلمين لا شك بأنها رأت القوة في تبرج الغرب.
إن التصرفات البشرية تنبع من خلفية ذهنية ومعرفية موجودة في عقل الإنسان علينا أن نسأل كيف كان مسار اكتساب المعلومات والطباع من طرف الكثير من النساء الجزائريات، يا أخي نحن قوم نحب الكسل والمظاهر والتلفزيون ونحب القيل والقال ولا نحب العلم والتعلم بالتالي معروف كيف يكون مستوانا المعرفي ومستوانا من حيث الطباع.
إن أردنا التغيير فعلا علينا أن نكون أقوياء ومثالا يحتدى به ونهجر معيشة الدعة حينها لابد وأن ترى المرأة المتبرجة القوة في الحجاب والإسلام ولا تنتظر شخصا بل اصنع دولة الاسلام في نفسك وأعتقد أنه لا يوجد شيئا أحسن دعوة للناس من مثال يحتدى به.

[أبو الخير السلفي]

بالتالي من تبرجت من نساء المسلمين لا شك بأنها رأت القوة في تبرج الغرب

و الله لا أدري ما هو انطباع أَخَواتي النّساء تجاه مثل هذه العبارة التي قُلتَها أخي الفاضل

فقط أريد أن أعرف ذلك من فضلكنّ

بارك الله فيكنّ

[ضعيف.]

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة salim90 http://www.djelfa.info/vb/images/buttons/viewpost.gif (http://www.djelfa.info/vb/showthread.php?p=3993036909#post3993036909)
بالتالي من تبرجت من نساء المسلمين لا شك بأنها رأت القوة في تبرج الغرب

و الله لا أدري ما هو انطباع أَخَواتي النّساء تجاه مثل هذه العبارة التي قُلتَها أخي الفاضل

فقط أريد أن أعرف ذلك من فضلكنّ

بارك الله فيكنّ
بارك الله فيك أخي أنا كذلك يهمني أن أتعلم وجهات نظرهن إن شاء الله تكون الردود بكل موضوعية
بارك الله فيكم جميعا
نحن في الانتظار إن شاء الله ولكن المشكلة الخطيرة حينما تتحول الإرادة إلى عادة.
على كل حال نحن ننتظر

[بنت الرّحّل]

09 جمادى الثانية 1436 من الهجرة النبوية



هناك العديد من الامثلة حيث تكون الفريضة الدينية عند البعض شاقة أو محرجة أو مقيدة أو غير مناسبة و غير ذلك من الأعذار و الدوافع...
كما أن قبول الحجاب يتفاوت حسب الزمان و المكان وفقا للثقافة و الظروف السائدة... لكن السبب الرئيسي هو فطرة النساء و نزعتهن النفسية الطبيعية لإظهار جمالهن بشكل تنافسي ... و الحجاب في هذه الحالة يقمع و يكبت فيهن هذه النزعة لأسباب معروفة... لذلك يكون التقيد به أمر صعبا ... و لهذا فالقناعة المقصودة هنا في الغالب هي القناعة النفسية و ليس القناعة الشرعية... من الناحية النفسية لا ترغب الفتاة في الحجاب لأنه يمنعها من التصرف في أحد اهم مقومات وجودها الشخصية و هو مظهرها


هل هذه نظرتك أنت للحجاب ؟ وإلا لكنت ذكرت أن هذا أمر خاطئ ؟

الفروض الدينية في الإسلام أيها الزميل ليست شاقة ولا مقيدة ولا غير مناسبة أصلا ولا يمكن أن تكون كذلك إلا على من في قلبه مرض ..

قال تعالى : ((مَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيَجْعَلَ عَلَيْكُمْ مِنْ حَرَجٍ وَلَكِنْ يُرِيدُ لِيُطَهِّرَكُمْ وَلِيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ ))
((يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ ))
((وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ))

وإلا فماذا يعني أن يتصف الله بالرّحمن الرّحيم ،الرّؤوف ،الباسط الكريم ،البرّ ، الودود ...

فمن اعتقد أن الواجبات التي أوجبها الله على عباده شاقة ومقيدة فهو يقدح في الله سبحانه وتعالى !

القناعة النفسية ليست دائما السبب الرئيس بل قد يكون هناك عدم القناعة الشرعية كلامك لا يعمم على كل امسلمة متبرجة احتجدت بعدم القناعة

أنت قدمت للمرأة بعض المبررات .. لكن هذه المبررات هل هي مقبولة عند الله !

هذه مثل الخلاف تماما ؟
ليس كل خلاف معتبر .. وليس كل مبررأو عذر هو مقبول ..

وجه ذلك أن عدم قناعة المرأة بالحجاب هو مبرر عندها ...توهم نفسها أنها ما دامت غيرمقتنعة فهي على حق
ما دمت غيرقادر على إقناعي بالحجاب فأنا على صواب ولا يحق لأحد لومي


لكن هي بتلعب على مين ؟

المرأة المتبرجة هي مرأة غارقة في أوحال الشهوات حتى لو حاولت تبرير ذلك بشكل لطيف لأنها تعلم جيدا أنها لا تتزين لنفسها وإنما تتزين وتتبرج للرجال
فإذا كان الأمر سيّان عندها ( الحجاب أو التبرج ) لأنها لا تهتم بالرجال كما تدّعي البعض فالحجاب أولى لأنه لا يهمها الرجال
لكن هنا يكذّب فعلها قولها !
وعندي ملاحظة استعمال الفطرة هنا غير ملائم
وإنما الواجب استعمال الغريزة

لأن الشريعة الإسلامية شريعة توافق الفطرة وتهذّب الغريزة

الحجاب لا يمنع المرأة من التصرف في أحد مقومات شخصيتها وإنما يجعلها تحسن التصرف فيه
فتأمّـــل !
أكرر ذلك لأن الحجاب ليس مفروضا في البيوت ولا مع المحارم ولا مع النساء وإنما هو مفروض عليها أمام الرجال الأجانب

حينما تقول المرأة أنها لا تستطيع أن تلبس الحجاب مهما كانت مبرراتها فهي توقع نفسها في مطبات ليست سهلة أبدا

وبما أنك حامل لواء الحريات

المتبرجة تتعدى على حرية الرجل فهي تثيره وتجذبه إليها عنوة وهذا شيء متفق عليه


أتمنى لك الهداية وللمتبرجات التوفيق إلى ما يحب الله ويرضاه
مع السلامة

[youcef salah]

السلام عليكم ..
سأقول رأيي رغم أنه لا يعجب البعض ولكن هذه هي طبيعة النقاش حيث الرأي والرأي الآخر ...
في أحد ردودي هنا في المنتدى قلت أن العلة الكبرى في المسلمين هي التفسيرات والتأويلات وعدم وضوح الرؤيا في أغلب القضايا ...وكل واحد يفهم الحديث والآية كما يشاء وهذا يجرنا إلى قول البعض أن الحجاب ليس فريضة اسلامية كما الصلاة والآية التي تقول بالحجاب ليست بالضرورة تدل على الحجاب وقال آخرون ليست تقصد الحجاب كما هو اليوم ومن أمثلة هؤلاء حسن الترابي وجمال البناو لشيخ الدكتور- مصطفى راشد أستاذ بالازهر الشريعة...
وأنا لا أعتبر هؤلاء علماء ولا آخذ بهم ولكن كي أبين أن هناك خلاف وهناك طرح يقول أن الحجاب ليس فريضة اسلامية وربما هناك من يأخذ بكلامهم
وحتى الشرع لم يحرص على الحجاب كحرصه على الصلاة التي جعلها عماد الدين وهي الفرق بين المسلم والكافر ولذلك ترى كثير من النساء يؤدين الصلاة ولكن لا يتحجبن إلا للقيام إلى الصلاة وهن كثيرات وأحيانا لا يعترض بعض المشايخ على هذا حيث يعتبرها مسلمة عكس لو أنها كانت تاركة للصلاة
والنقطة الأخرى هي عدم وجود ضوابط شرعية في الحجاب واضحة مما يجعل المرأة تستغل هذا لعدم التحجب وما يتم تداوله هي أقوال هي أن يكون الحجاب واسعا فضفاضا لا يبدي تقاسيم الجسم وبدون ألوان زاهية وغيرها ... هي مجرد شروط وضعها الشيوخ وتختلف من شيخ لآخر ولا يكتفي بعضهم بالحجاب بل يتعداه للجلباب والبرقع والنقاب ... بينما يرى البعض أن الحجاب هو مجرد ستر الجسم والشعر كيفما كان
وما يوجد من حجاب اليوم هو ملابس تقليدية حجازية ليست في تاريخنا ... ولو عدنا للوراء 30 سنة فقط لن تجد جزائرية أو تونسية أو مغربية ترتدي هذا الحجاب ولكن يوجد فقط الحايك
لكن الرأي الأكثر الذي أميل اليه وهو سبب عدم تحجب الأغلبية هي كما قال أحدهم هنا هو المشقى الكبيرة حيث لأن المرأة ملزمة دائما بالحجاب وهذا يصعب على بعض المسلمات بسبب الملل والدوام ونلاحظ ذلك أيضا في الفرق بين الصلاة والصوم حيث أن تقريب كل الناس تصوم ولكن ليس كلهم يصلون لأن الصلاة دائما وخمس مرات في اليوم وفي البرد وفي المرض وفي كل الظروف وتجتاج لطهارة بينما الصوم مرة واحدة في السنة ولا تستلزم سوى النية والامتناع عن الأكل مما يسهل على الجميع الصوم
إن فطرة الانسان تجعله ضعيفا ولا يستطيع الدوام ولذلك طلب سيدنا موسى من سيدنا محمد أن يعود إلى ربه ويطلب منه التخفيف عندما كانت 50 صلاة

[أبوطه الجزائري]

أُثر عن الحسن البصري أنه قال:

ليس الإيمان بالتمنِّي و لكن ما وقَر في القلب وصدّقه العمل ،

وإن قومًا خرجوا من الدُّنيا ولا عمل لهم و قالوا:

نحن نحسن الظَّنَّ بالله و كَذَبُوا، لو أحسنوا الظَّنّ لأحسنوا العمل.

[syrus]

09 جمادى الثانية 1436 من الهجرة النبوية






هل هذه نظرتك أنت للحجاب ؟ وإلا لكنت ذكرت أن هذا أمر خاطئ ؟

الفروض الدينية في الإسلام أيها الزميل ليست شاقة ولا مقيدة ولا غير مناسبة أصلا ولا يمكن أن تكون كذلك إلا على من في قلبه مرض ..

قال تعالى : ((مَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيَجْعَلَ عَلَيْكُمْ مِنْ حَرَجٍ وَلَكِنْ يُرِيدُ لِيُطَهِّرَكُمْ وَلِيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ ))
((يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ ))
((وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ))

وإلا فماذا يعني أن يتصف الله بالرّحمن الرّحيم ،الرّؤوف ،الباسط الكريم ،البرّ ، الودود ...

فمن اعتقد أن الواجبات التي أوجبها الله على عباده شاقة ومقيدة فهو يقدح في الله سبحانه وتعالى !

القناعة النفسية ليست دائما السبب الرئيس بل قد يكون هناك عدم القناعة الشرعية كلامك لا يعمم على كل امسلمة متبرجة احتجدت بعدم القناعة

أنت قدمت للمرأة بعض المبررات .. لكن هذه المبررات هل هي مقبولة عند الله !

هذه مثل الخلاف تماما ؟
ليس كل خلاف معتبر .. وليس كل مبررأو عذر هو مقبول ..

وجه ذلك أن عدم قناعة المرأة بالحجاب هو مبرر عندها ...توهم نفسها أنها ما دامت غيرمقتنعة فهي على حق
ما دمت غيرقادر على إقناعي بالحجاب فأنا على صواب ولا يحق لأحد لومي


لكن هي بتلعب على مين ؟

المرأة المتبرجة هي مرأة غارقة في أوحال الشهوات حتى لو حاولت تبرير ذلك بشكل لطيف لأنها تعلم جيدا أنها لا تتزين لنفسها وإنما تتزين وتتبرج للرجال
فإذا كان الأمر سيّان عندها ( الحجاب أو التبرج ) لأنها لا تهتم بالرجال كما تدّعي البعض فالحجاب أولى لأنه لا يهمها الرجال
لكن هنا يكذّب فعلها قولها !
وعندي ملاحظة استعمال الفطرة هنا غير ملائم
وإنما الواجب استعمال الغريزة

لأن الشريعة الإسلامية شريعة توافق الفطرة وتهذّب الغريزة

الحجاب لا يمنع المرأة من التصرف في أحد مقومات شخصيتها وإنما يجعلها تحسن التصرف فيه
فتأمّـــل !
أكرر ذلك لأن الحجاب ليس مفروضا في البيوت ولا مع المحارم ولا مع النساء وإنما هو مفروض عليها أمام الرجال الأجانب

حينما تقول المرأة أنها لا تستطيع أن تلبس الحجاب مهما كانت مبرراتها فهي توقع نفسها في مطبات ليست سهلة أبدا

وبما أنك حامل لواء الحريات

المتبرجة تتعدى على حرية الرجل فهي تثيره وتجذبه إليها عنوة وهذا شيء متفق عليه


أتمنى لك الهداية وللمتبرجات التوفيق إلى ما يحب الله ويرضاه
مع السلامة





بداية , ما جاء في مشاركتي هو محاولة لتحليل الأسباب و الدوافع وراء عدم التحجب أو التحايل في ذلك كما هو معروف و شائع في كل مكان . و ليس تشجيعا أو تبريرا له ... شخصيا أفضل لو أن النساء عموما تلتزمن بالاحتشام في لباسهن. بغض النظر عن وضع الخمار من عدمه أو الإلتزام بلباس ديني معين... لكن الواقع هو أن التبرج الفاحش في اطراد و تزايد و لا أعتقد ان هناك أي مؤشرات لتراجع الظاهرة في المدى القصير و المتوسط...

ثانيا: ما قلته أن "عند البعض" -إن لم يكن أغلب الناس- تكون الفروض الدينية شاقة أو محرجة أو مقيدة أو غير مناسبة ... و إن كانت بالنسبة لك غير ذلك فهذا لا يجعلها سهلة و يسيرة عند الجميع... و إلا كيف نفسر العدد القليل من المصلين في صلاة الفجر و النوم طيلة النهار في رمضان و عدم الالتزام بالفروض الدينية من أغلب الناس... و الشعوربالمشقة و الحرج و التقييد هو امر نسبي لكن لا يمكن إنكار وجوده... و لناخذ مثلا ما يحدث اليوم من تأخر سن الزواج. فلا يمكن لأحد أن ينفي حقيقة أن الإلتزام الديني في هذه الحالة شاق و صعب خصوصا في ضل مجتمع مفتوح و يزداد انفتاحا بسبب تكنولوجيا المعلومات و العولمة بصفة عامة...

ثالثا : صحيح أن القناعة النفسية ليست دائما السبب. لكنها في نظري الدافع الرئيسي نحو عدم الالتزام بالحجاب و اللباس الشرعي. و هذه القناعة يتحكم فيها عامل رئيسي و هو معايير الذكور في الإنتقاء ... فالبنت تدرك جيدا بشكل واعي أو غير واعي أن الجمال الجسدي و الجاذبية المظهرية هي اكثر ما يجلب إنتباه الرجل نحو المرأة . و هو كذلك من أهم معايير عملية انتقاء الشريك... لذا فهذا يخلق بالضرورة نوعا من التنافس الذي يترجم في تخلي تدريجي عن معايير الحشمة الصارمة. أو ما يمكن أن نترجمه في سباق تجمل من أجل جلب الإتباه أو هو ما يمكن إجماله في كلمة واحدة هي "الإغراء" ... و كما قد تلاحظين هنا فأنا لا أتكلم عن عالم مثالي و عن ما يجب أن يكون . بل احلل و أشرح ما هو كائن . أتحدث عن الطبيعة البشرية و معطيات الواقع التي تفرضها قوانين نفسية و اجتماعية معينة ...

يمكن أن نلقي آلاف الخطب و المحاضرات و نوزع ملايين المطبوعات و المنشورات و نملأ المنتديات و الفايسبوك بكل ما يدعو للحجاب و اللباس الشرعي إلا أن ذلك لن ينفع مادامت البنت تدرك بغريزتها و ترى في العالم من حولها أن ذلك يقلل من فرص حصولها على شريك , خاصة في مجتمع لا يزال يعتبر الفتاة "عانسا" إذا تجاوزت سنا معينة. يجعلها دائما في موقف انتظار من يتقدم لخطبتها ... و نفس الامر متعلق بالخروج من البيت عموما و العمل خصوصا ... فلقد ألقيت عشرات آلاف الخطب و كتب ما يحصى من المقالات من اجل أن تقر المرأة في بيتها لكن ذلك لم ينفع و لن ينفع أمام قوى تغير اجتماعي كاسحة لا يوقفها لا وعظ و لا إرشاد ...

لذا اعتقد انه علينا اولا أن نكون موضوعيين و أن نحلل الأشياء دون القفز على الواقع... أي من المهم أن نعترف بعدد من الحقائق و منها أن البنت الأقل جاذبية أو الأقل تجملا لها فرص أقل في جذب الإنتباه لها . و أن البنت التي تقر في البيت و البنت التي لا تعمل تحظى بفرص زواج اقل ... هذا واقع لا يمكن لأحد أن ينكره و تعززه مجموعة من العوامل الإقتصادية و الإجتماعية , فما بالك بالبنت التي لا تتجمل و لا تخرج و لا تعمل... و أي خطاب ديني يجهل أو يتجاهل هذا الواقع و يتوقع استجابة لنصائحة و إرشاداته و إلتزام الناس و المجتمع بما يمليه عليهم هو خطاب يغرد خارج السرب و محكوم عليه دائما بالفشل و القبوع في ذيل الحركة الإجتماعية يندد و يندب حظه , و لن يلقى غير استجابة شكلية ... و هذا ما هو حاصل بالفعل ...

رابعا: بخصوص تقييم تلك المبررات. و هل هي مقبولة عند الله. فالرأي بخصوص هذا يتوقف على قناعة الإنسان الدينية و درجة إيمانه و نمط فهمه للدين... لكن بالنظر لما يظهره الناس من قناعات دينية على المستوى النظري فالتناقض واضح. لان جل الفتيات تعتقدن و تصرحن و تعترفن بان الحجاب الشرعي فريضة دينية , و عموما لا يوجد لدى أغلب الفتيات اعتراض على المنظومة الدينية التقليدية التي تفضل منع الاختلاط و تشجع المرأة على عدم الخروج و ستر جمالها . فأغلب الفتيات تفضلن التمرد عمليا مع الإعتراف الإسمي لا غير بقيم تلك المنظومة

خامسا: أهم شيء في كل هذه القضية هو معرفة العوامل الاجتماعية و النفسية الفاعلة و الدافعة إلى تبني سلوكات اجتماعية معينة... و في نظري فإن تجاوز أي قوة يستوجب فهم آليات عملها. و من السذاجة أن نعتقد ان الإنسان كائن يمكن ان يستجيب للوعظ و الإرشاد... فالإنسان في الغالب هو قبل كل شيء كائن فردي يسعى دائما إلى تبني ما يحقق مصلحته, و هو لا يلتزم من اجل الإلتزام بل من وراء العائد من وراء ذلك الإلتزام أو دفعا لضرر ما . اما عندما تتراخى القيود الإجتماعية فهو يميل إلى التصرف بشكل تنافسي و اناني و ربما وحشي... و ما لم نتفق حول تصورنا للطبيعة البشرية سنختلف حتما في تقديم الوصفات و الحلول للمشاكل التي نراها... أو حتى في اعتبار امر ما مشكلا...

خامسا : نعم . المرأة تتزين للرجال. سواء اعترفت بذلك أو لم تعترف . و أي إدعاء غير ذلك هو مجرد إنكار لا غير... لكن من غير المتوقع أن ننتظر من المرأة ان تعترف بذلك... اما كون ذلك غرقا في أوحال الشهوات . فأنا اجد التعبير قاسيا و غير موضوعي. فمع أن جانب الرغبة حاضر دائما و لا يمكن إنكاره إلا ان هناك أيضا حاجة نفسية لجلب الإهتمام . ثم ما الفرق بين المتزوج و غير المتزوج في مسألة الرغبة الطبيعية أو ما تسمينه بالشهوات... فالرجل الذي يعدد و يتزوج و يطلق على سنة الله و رسوله لا يختلف عن الشخص الذي يدخل في علاقة غير شرعية من حيث أن كلاهما يخضع لشهواته ... فعنصر "الشهوة" حاضر بشكل دائم في كل البشر . الفرق الوحيد أن المتزوج و المتزوجة المحظوظين يملكان إطارا شرعيا لتلبية تلك الرغبات في حين أن غيرهم محرومون من ذلك شرعا... و الذنب هنا ليس ذنب الشرع. بل الواقع الاجتماي هو الذي يفرض ذلك فرضا . لكن على المستوى العملي يؤدي ذلك إلى محاولة تجاوز قيود الشرع , سواء عبر تلبية الرغبات خارج إطاره , أو السعي لدخول نادي المتزوجين و المتزوجات على الخصوص عبر التساهل في تطبيقه...

سادسا : و كما سبق الإشارة . فأن المظهر و الجمال من اهم معايير الإنتقاء عند الرجل. و المرأة ذكية و فطنة جدا عندما يتعلق الامر بهذا الامر. حتى و إن كان كثير من الرجال يصرحون عكس ذلك... و هذا الامر هو السبب الرئيسي نحو سباق التجمل النسائي. فما دام الرجل يفضل غالبا معيار الجمال على معيار الخلق أو الشخصية بصفة عامة فلماذا نلوم النساء على سعيهن للظهور بشكل جذاب و جميل ...

سابعا : لا اعتقد أن مصطلح الغريزة هو الأنسب هنا. فالغريزة هو مصطلح يعنى عموما بما يشترك فيه الإنسان مع الحيوان من آليات طبيعية. أما الامر هنا فيتعلق بفطرة بشرية مثل حب المال و الشهرة. لذا أجد ان توظيف مصطلح الفطرة انسب في هذه الحالة...

ثامنا : كيف يكون عدم ارتداء الحجاب اعتداء على حرية الرجل ؟ أي حرية للرجل يحدها عدم ارتداء المرأة للحجاب ؟ ... أما كون الرجل ينجذب للمرأة فهذا صحيح دائما سواء كانت متحجبة أو غير متحجبة و هذا ما يبرر به البعض ضرورة حجب النساء في البيوت و عدم خروجهن إلا لحاجة بوصفهن مصدر فتنة و شر ... مثل هذا التبرير هو في العادة وسيلة لقمع حرية باسم حرية لا وجود لها و هو منطق القوي على الضعيف و أشبه بحجة الذئب الذي اتهم الجدي الذي يشرب أسفل النهر بتلويث الماء أعلاه...

[ضعيف.]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
كل واحد منا عندما يعيش يسير وفق طريق معين ووفق طريقة معينة كل واحد من أين أخذ ما هو موجود في رأسه وهنا يكمن الخطر
على الانسان أن يراقب من أين يأخذ فقد تكون مسلما طيب الفكر فتأتيك أفكار تدمر لك حياتك وتجرفك وتنحرف بك عن مسارك الصحيح خصوصا لو كان صاحب الأفكار الذي تأخذ عنه تعتبره مثالا يحتذى به فكثير من الناس لوث فكره ودار عليه الزمن وأصبح يعادي كثيرا من أمور هدا الدين ويزداد الخطر اذا ما عاند الانسان وغلب عقول البشر على أمور قضى فيها رب العباد.
والكارثة الكبرى أن كثيرا من الناس لا ينتبهون لحالهم ويصرون على ماهم عليه.
كل واحد منا عندما يعيش يسير وفق طريق معين ووفق طريقة معينة
يوجد من الناس من تكون له مبادئ صحيحة يسير عليها فتجده متقدما في حياته ولكن يصادف أناسا أثناء التقدم فلعل أحدهم يلومه أو ينتقص من قيمته أو يؤذيه أو يسخر منه هنا للانسان خياران إما أن يصبر ويفكر بطريقة صحيحة فيزداد تقدما ويزداد صبرا وإما أن يعود أدراجه فيتخلى عما بدأ به فيبقى مراوحا لمكانه وربما يتأخر فتجده ينطوي على نفسه فيتقهقر.
كل واحد منا عندما يعيش يسير وفق طريق معين ووفق طريقة معينة
قد يصبر الانسان على الأذى فيتنور فكره ويزداد جلدا وتظهر له أمور لم تكن تظهر له من قبل.

[عَبِيرُ الإسلام]

بسم الله الرّحمن الرّحيم





كثير من الناس يدركون الحقيقة ويعلمون حينما تخاطبهم بنصيحة ما بأنهم على خطأ ولكن هروبا من الشعور بالنقص ونظرا لأن أنفسهم قد طغت عليهم لا يجدون مخرجا ومنفذا سوى التحجج بحجج واهية خصوصا إن كانت تلك الحجج ترفع من شأنهم فحين ترتبط حجة عدم ارتداء الحجاب بالتقدم والتطور لا شك بأنها حجة يتعلق بها كل من يريد الهروب من الشعور بالنقص ولكن هذا لا يمنع من كون الكثير من الأشخاص وخاصة الصغار منهم لم يجدوا من يوجههم في البداية إلى الطريق الصواب. هذا من جهة..

..............................................

أمر آخر هو أن المغلوب دائما مولع بتقليد الغالب ، فالدول الغربية وصلت إلى تقدم مادي معتبر في الوقت الذي نغط نحن في سبات عميق بالتالي من تبرجت من نساء المسلمين لا شك بأنها رأت القوة في تبرج الغرب.

إن التصرفات البشرية تنبع من خلفية ذهنية ومعرفية موجودة في عقل الإنسان علينا أن نسأل كيف كان مسار اكتساب المعلومات والطباع من طرف الكثير من النساء الجزائريات، يا أخي نحن قوم نحب الكسل والمظاهر والتلفزيون ونحب القيل والقال ولا نحب العلم والتعلم بالتالي معروف كيف يكون مستوانا المعرفي ومستوانا من حيث الطباع.

إن أردنا التغيير فعلا علينا أن نكون أقوياء ومثالا يحتدى به ونهجر معيشة الدعة حينها لابد وأن ترى المرأة المتبرجة القوة في الحجاب والإسلام ولا تنتظر شخصا بل اصنع دولة الاسلام في نفسك وأعتقد أنه لا يوجد شيئا أحسن دعوة للناس من مثال يحتدى به.





فعلاً...كلمات من ذهب ...نسجتها أناملكم الأخ الفاضل ، فالعبارة الجامعة لكلّ ما قمتم بتحليلها " المغلوب مُولَع بتقليد الغالب " وقائلها المؤرّخ المغربي ابن خلدون رحمه الله ، كانت تلخيصًا لكلّ الآفات التي تعلّقت بها ، لاأقول كلّ نساء المسلمين ، وإنّما مَن تأثّرت بزخرف العالم المادي الأوروبي ، واعتبرته الحضارة عالية المستوى ، رغم أنّنا نجد أنّ هناك نساء في مستوى عالٍ من العلم ، لكن زيادة علمهنّ لم تنفعهنّ في تكوين شخصيّة تميّزهنّ عن غيرهنّ ، والأمرّ، محاكاتها لنساء ليس لهنّ علاقة بشهادة لاإله إلاّ الله محمد رسول الله ، في كلامهنّ وسلوكاتهنّ وملابسهنّ وحتّى في مشيتهنّ .

وعلى نقيض هؤلاء النّسوة نجد أنّ هناك نساء في نفس المجتمع العربي الإسلامي مَن يتمسّكن بالحضارة الإسلامية إلى حدّ النّخاع ، فلاتبهرها الماديات ، ولا مظاهر الزينة المنحرفة ، ناسجات لأنفسهنّ شخصيّة تتغذّى بتعاليم الإسلام مع حضورها بثقة وحزم وفنّ في عالم التطوّر الذي ينفع الإنسانية قاطبة .

والأمر الآخر الذي تطرقتم إليه : نُقص التوعية للصّغار ، وإهمال الوالدين للتّوجيه الرّشيد لأبنائهم ، فقد ترى والدين همّهما توفير المأكل والمشرب والملبس لأبنائهما واهتمامهما بدراستهم البيداغوجية ، لكنّهما لايعيران أدنى اهتمام لتعليم أولادهما الدّين الإسلامي ، فالتربية الإسلامية في المدارس قد تفيد التلميذ في أمور ، لكن إذا كان المعلّم لايجيد فنّ إيصال المعرفة الإيمانية لتلامذته بإضافة ما يزيد من علمهم بشريعتهم ، فإنّ هذا أكيد سوف يعود بالسّلب على التلميذ من ناحية ايديولوجيته في الحياة ومدى علاقته بها .

لا والداه علّماه السيرة والأخلاق ، ولا المربّي المعلّم زوّده بما يسدّ مهام الوالدين ويثري عقل الطفل ، فيصبح رجلاً مؤهلاً لحمل رسالة العلم والمعرفة والأخلاق والدّين لأمّته ، سواء كان ذكرًا أو أنثى. (أنا لاأقصد بهذا الكلام التّعميم )

والأخطر في هذا ، البنت التي تفتقر لأخلاقيات ممارسة الحياة كمسلمة واعية بكلّ ما يحيط بها ، فإنّها تعجز عن إيصال شيء لم تأخذه من غيرها ولم تتعلّمه ممّن كان الواجب عليهم تعليمها وتربيتها التربية السليمة فكما يقول المثل " فاقد الشيء لايُعطيه "

والمثل الشعبي يقول " اللّي يزرع الرّيح ما يحصد غير غبارُو "

ولكن ، مع هذا هناك نساء تسلّحن بالعلم النافع والعمل الصّالح ، هنّ الآن في معركة التغيير والإصلاح ...وماأشدّها معركة في ظلّ الفتن والمغريات العصرية .




أبوطه الجزائري

أُثر عن الحسن البصري أنه قال:

ليس الإيمان بالتمنِّي و لكن ما وقَر في القلب وصدّقه العمل ،

وإن قومًا خرجوا من الدُّنيا ولا عمل لهم و قالوا:

نحن نحسن الظَّنَّ بالله و كَذَبُوا، لو أحسنوا الظَّنّ لأحسنوا العمل.





بارك الله فيكم جميعًا ، كلامكم من ذهب ...وفّقكم الله للعلم النّافع والعمل الصّالح .



أسأل الله أن يهيّء للأمّة رجالاً صالحين ونساء صالحات يقودون الأمّة إلى الخير والسؤدد والفلاح .


وسبحانك اللّهمّ وبحمدك أشهد أن لاإله إلاّ أنتَ أستغفرك وأتوب إليك

[ضعيف.]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .. وبعـــــــد
*****
عجبـــــاً لبعض الفتيــــات والنساء التي تشرف على الضياع
بسبب تهاونهن في موضوع الحجاب ..
نعم فمن تضيّع حجابها تضيع معه كرامتها وحياءها ..
بل قد أضاعت حياتها وخسرت الدنيا والآخرة ..

*****
أما من تمسّكت بحجابها فأقول لها بارك الله فيكِ فلقد
أرضيت خالقك الذي ينعم بنعمه عليك صباح مساء ..
فالله عز وجل لا يأمرنا بشيء إلا ويكون فيه خير عظيم لنا
وفوائد جمـــــّـة
من تلك الفوائد التي تعود علينا وعلى مجتمعنا من جرّاء الحجاب
الشرعي ..
أولاً / حفظ العرض :

فالحجاب حراسة شرعيّة لحفظ الأعراض .
****
ثانياً / طهارة القلوب :
الحجاب داعية طهارة قلوب المؤمنين والمؤمنات , وعمارتها بالتقوى
وتعظيم الحرمات .. قال تعال ( ذلكم أطهر لقلوبكم وقلوبهن ) [ الأحزاب 53]
****
ثالثاً / مكارم الأخلاق :
الحجاب داعية إلى توفير مكارم الأخلاق من العفة والاحتشام والحياء والغيرة
وحجب لمساويها من التلوث بالشائنات كاالتبذل والتهتك والسفالة والفساد .
****
رابعاً / علامة على العفيفات :
الحجاب علامة شرعية على الحرائر العفيفات في عفتهن وشرفهن , وبعدهن عن دنس الريبة والشك
قال تعالى ( ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذَين )
وصلاح الظاهر دليل على صلاح الباطن , وان العفاف تاج المرأة , وما رفرفت على دار إلا أكسبتها
الهناء .
****
خامساً / الحجاب يمنع نفوذ التبرج والسفور والاختلاط إلى مجتمعات أهل الإسلام .
****
سادساً / قطع الخواطر الشيطانية :
الحجاب وقاية اجتماعية من الأذى , وأمراض قلوب الرجال والنساء , فيقطع الأطماع
الفاجرة , ويدفع أذى الرجل في عرضه , وأذى المرأة في عرضها و في محارمها
****
سابعاً / حفظ الحيـــــاء :
فهو وسيلة لحفظ الحياء وخلعه خلع للحياء
****
ثامناً : حفظ الغيــــــرة :
فهو باعث على تنمية الغيرة على المحارم أن تنتهك , أو ينال منها , وباعث على توارث هذا الخلق العظيم
في الأسر والذراري
غيرة النساء على أعراضهن وشرفهن ودينهن , وغيرة أوليائهن عليهن , وغيرة المؤمنين على محارم المؤمنين
من أن تنال الحرمات , أو تخدش بما يجرح كرامتها وعفتها وطهارتها ولو بنظرة أجنبي لها .
وفي الختام أدعو الله العلي القدير أن يحفظ شباب وفتيات المسلمين
من الفتن ما ظهر منها وما بطن ..
و أسأله عز وجل أن يجعل نظراتنا عبراً .. وصمتنا فكراً ..
ونطقنا ذكراً .. اللهم آآآآآآآميـــــــــن

إن الحجاب مزيَّةٌ وحصانةٌ *** تزدانُ فيه المؤمناتُ من النساء

وأراه درعَ وقايةٍ لنسائنا *** من أسهْمِ الفُسَّاق أربابِ البغاء

صوني جمالَك بالحجاب فإنه *** نوعٌ من التقوى ورمزٌ للحياء

وعليك بالتقوى فإن لباسَها *** سترٌ وإن دثارَها خير غِطاء


وعباءةٍ شفافةٍ قد صَوَّرَتْ *** جسمَ الفتاة بقالب الإغراءِ

وغطاءُ شعر الرأس ليس بساتر*** فكلاهما وزرُ بلا استثناءِ

والضابط الشَّرْعي لذلك كلّه *** صدق العقيدة مُفْعَمٌ بحياءِ


أوَّاهُ يا بنتَ الكرام تمهَّلي *** ما لي أراك بفتنة وتَجَمُّلِ

النظرةُ الأولى بحقٍّ ترجمتْ *** وصفًّا يندّدُ بالسفور المُخجلِ

هذي العباءةُ من حريرٍ ناعمٍ *** أضفتْ على الكتفين بعض ترهّلِ

كذبٌ وزورٌ أن تُسمى عباءة *** والجسمُ للرائينَ يبدو وينجلِ

وغطاءُ رأسك فاتنٌ ومزركشٌ *** ينسابُ فوق الشعرِ دون تسدُّلِ

هذا الجمالُ بضاعةٌ معروضةٌ *** ومآلُها نحو الكسادِ المُذهلِ

إن الشباب وإن تفاوت طيشهُمْ *** يتريَّثون لزوجة المستقبلِ

والأكثرونَ يحددون صفاتِها *** ديناً وأخلاقاً وصدْق تبتُّلِ

صوني عفافَك بالحجابِ حقيقة *** واستغفري عما مضى وتوسّلِ

ولباسُ تقوى الله أغلى ثمناً *** من كلّ أنواع الجواهر والحُلي


منقول

[عَبِيرُ الإسلام]

بسم الله الرّحمن الرّحيم

أبيات جميلة أعجبتني أرجو أن تعجب الجميع:


حفيدة السّلف الصّالح


يا دُرَّةً حُفِِظَت بالأمـس غاليـةً ***واليوم يبغونها للّهـو واللّعــبِ

يا حرّةً قـد أرادوا جعلها أمَـةَ ***غريبةُ العقل غريبــةُ النَّســَبِ

هل يستوي مَن رسول الله قائـده ***دوما و من كان قائـده أبو لهــبِ

وأين مَن كانت فاطمة أُسْوَتَهـا مِمَّن*** تخطّت خطى حمّالــة الحطبِ

فلا تبالي بما يُلْقـُونَ مـن شُبَـهٍ ***وعندك الشّرع إن تدعيه يَسْتَجـِبِ

سَلِيهِ مَن أنا مَن أهلي لمن نسـبي؟*** للغرب أم أنا للإسـلام والعُـربِ

لمن ولائـي لمن حبّـي لمن عملـي؟*** لله أم لدعـاة الإثـم والكـذِبِ؟!


هما سبيلان يا أخـتاه مــا لهمـا من*** ثالث ٍ فاكسبي خيراً أو اكتسبِي

سبيل ربّـك والقرآن منهجــه نور ***من الله لم يحجب ولم يَغِـــــــــــبِ




أسأل الله أن يرزق بناتنا الفقه في الدّين ، وأن يهيّأهنّ لخوض معركة تكوين النّفس فتثمر بذلك التكوين قدرة بإذن الله على تنشئة جيل صالح يقود الأمّة الإسلامية إلى السؤدد والفلاح .


وسبحانك اللّهمّ وبحمدك أشهد أن لاإله إلاّ أنتَ أستغفرك وأتوب إليك.

[أبو الخير السلفي]

أُثر عن الحسن البصري أنه قال:

ليس الإيمان بالتمنِّي و لكن ما وقَر في القلب وصدّقه العمل ،

وإن قومًا خرجوا من الدُّنيا ولا عمل لهم و قالوا:

نحن نحسن الظَّنَّ بالله و كَذَبُوا، لو أحسنوا الظَّنّ لأحسنوا العمل.


سلمت و سلمت يداك يا بطل

[أبو الخير السلفي]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .. وبعـــــــد
*****
عجبـــــاً لبعض الفتيــــات والنساء التي تشرف على الضياع
بسبب تهاونهن في موضوع الحجاب ..
نعم فمن تضيّع حجابها تضيع معه كرامتها وحياءها ..
بل قد أضاعت حياتها وخسرت الدنيا والآخرة ..

*****
أما من تمسّكت بحجابها فأقول لها بارك الله فيكِ فلقد
أرضيت خالقك الذي ينعم بنعمه عليك صباح مساء ..
فالله عز وجل لا يأمرنا بشيء إلا ويكون فيه خير عظيم لنا
وفوائد جمـــــّـة
من تلك الفوائد التي تعود علينا وعلى مجتمعنا من جرّاء الحجاب
الشرعي ..
أولاً / حفظ العرض :

فالحجاب حراسة شرعيّة لحفظ الأعراض .
****
ثانياً / طهارة القلوب :
الحجاب داعية طهارة قلوب المؤمنين والمؤمنات , وعمارتها بالتقوى
وتعظيم الحرمات .. قال تعال ( ذلكم أطهر لقلوبكم وقلوبهن ) [ الأحزاب 53]
****
ثالثاً / مكارم الأخلاق :
الحجاب داعية إلى توفير مكارم الأخلاق من العفة والاحتشام والحياء والغيرة
وحجب لمساويها من التلوث بالشائنات كاالتبذل والتهتك والسفالة والفساد .
****
رابعاً / علامة على العفيفات :
الحجاب علامة شرعية على الحرائر العفيفات في عفتهن وشرفهن , وبعدهن عن دنس الريبة والشك
قال تعالى ( ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذَين )
وصلاح الظاهر دليل على صلاح الباطن , وان العفاف تاج المرأة , وما رفرفت على دار إلا أكسبتها
الهناء .
****
خامساً / الحجاب يمنع نفوذ التبرج والسفور والاختلاط إلى مجتمعات أهل الإسلام .
****
سادساً / قطع الخواطر الشيطانية :
الحجاب وقاية اجتماعية من الأذى , وأمراض قلوب الرجال والنساء , فيقطع الأطماع
الفاجرة , ويدفع أذى الرجل في عرضه , وأذى المرأة في عرضها و في محارمها
****
سابعاً / حفظ الحيـــــاء :
فهو وسيلة لحفظ الحياء وخلعه خلع للحياء
****
ثامناً : حفظ الغيــــــرة :
فهو باعث على تنمية الغيرة على المحارم أن تنتهك , أو ينال منها , وباعث على توارث هذا الخلق العظيم
في الأسر والذراري
غيرة النساء على أعراضهن وشرفهن ودينهن , وغيرة أوليائهن عليهن , وغيرة المؤمنين على محارم المؤمنين
من أن تنال الحرمات , أو تخدش بما يجرح كرامتها وعفتها وطهارتها ولو بنظرة أجنبي لها .
وفي الختام أدعو الله العلي القدير أن يحفظ شباب وفتيات المسلمين
من الفتن ما ظهر منها وما بطن ..
و أسأله عز وجل أن يجعل نظراتنا عبراً .. وصمتنا فكراً ..
ونطقنا ذكراً .. اللهم آآآآآآآميـــــــــن

إن الحجاب مزيَّةٌ وحصانةٌ *** تزدانُ فيه المؤمناتُ من النساء

وأراه درعَ وقايةٍ لنسائنا *** من أسهْمِ الفُسَّاق أربابِ البغاء

صوني جمالَك بالحجاب فإنه *** نوعٌ من التقوى ورمزٌ للحياء

وعليك بالتقوى فإن لباسَها *** سترٌ وإن دثارَها خير غِطاء


وعباءةٍ شفافةٍ قد صَوَّرَتْ *** جسمَ الفتاة بقالب الإغراءِ

وغطاءُ شعر الرأس ليس بساتر*** فكلاهما وزرُ بلا استثناءِ

والضابط الشَّرْعي لذلك كلّه *** صدق العقيدة مُفْعَمٌ بحياءِ


أوَّاهُ يا بنتَ الكرام تمهَّلي *** ما لي أراك بفتنة وتَجَمُّلِ

النظرةُ الأولى بحقٍّ ترجمتْ *** وصفًّا يندّدُ بالسفور المُخجلِ

هذي العباءةُ من حريرٍ ناعمٍ *** أضفتْ على الكتفين بعض ترهّلِ

كذبٌ وزورٌ أن تُسمى عباءة *** والجسمُ للرائينَ يبدو وينجلِ

وغطاءُ رأسك فاتنٌ ومزركشٌ *** ينسابُ فوق الشعرِ دون تسدُّلِ

هذا الجمالُ بضاعةٌ معروضةٌ *** ومآلُها نحو الكسادِ المُذهلِ

إن الشباب وإن تفاوت طيشهُمْ *** يتريَّثون لزوجة المستقبلِ

والأكثرونَ يحددون صفاتِها *** ديناً وأخلاقاً وصدْق تبتُّلِ

صوني عفافَك بالحجابِ حقيقة *** واستغفري عما مضى وتوسّلِ

ولباسُ تقوى الله أغلى ثمناً *** من كلّ أنواع الجواهر والحُلي


منقول


حفظك المولى أخي سليم





بسم الله الرّحمن الرّحيم

أبيات جميلة أعجبتني أرجو أن تعجب الجميع:


حفيدة السّلف الصّالح


يا دُرَّةً حُفِِظَت بالأمـس غاليـةً ***واليوم يبغونها للّهـو واللّعــبِ

يا حرّةً قـد أرادوا جعلها أمَـةَ ***غريبةُ العقل غريبــةُ النَّســَبِ

هل يستوي مَن رسول الله قائـده ***دوما و من كان قائـده أبو لهــبِ

وأين مَن كانت فاطمة أُسْوَتَهـا مِمَّن*** تخطّت خطى حمّالــة الحطبِ

فلا تبالي بما يُلْقـُونَ مـن شُبَـهٍ ***وعندك الشّرع إن تدعيه يَسْتَجـِبِ

سَلِيهِ مَن أنا مَن أهلي لمن نسـبي؟*** للغرب أم أنا للإسـلام والعُـربِ

لمن ولائـي لمن حبّـي لمن عملـي؟*** لله أم لدعـاة الإثـم والكـذِبِ؟!


هما سبيلان يا أخـتاه مــا لهمـا من*** ثالث ٍ فاكسبي خيراً أو اكتسبِي

سبيل ربّـك والقرآن منهجــه نور ***من الله لم يحجب ولم يَغِـــــــــــبِ




أسأل الله أن يرزق بناتنا الفقه في الدّين ، وأن يهيّأهنّ لخوض معركة تكوين النّفس فتثمر بذلك التكوين قدرة بإذن الله على تنشئة جيل صالح يقود الأمّة الإسلامية إلى السؤدد والفلاح .


وسبحانك اللّهمّ وبحمدك أشهد أن لاإله إلاّ أنتَ أستغفرك وأتوب إليك.



أَلهَمَكِ الله الصبر على هذه الغُربة الشديدة أخت هِبة

[ضعيف.]

بسم الله الرّحمن الرّحيم





فعلاً...كلمات من ذهب ...نسجتها أناملكم الأخ الفاضل ، فالعبارة الجامعة لكلّ ما قمتم بتحليلها " المغلوب مُولَع بتقليد الغالب " وقائلها المؤرّخ المغربي ابن خلدون رحمه الله ، كانت تلخيصًا لكلّ الآفات التي تعلّقت بها ، لاأقول كلّ نساء المسلمين ، وإنّما مَن تأثّرت بزخرف العالم المادي الأوروبي ، واعتبرته الحضارة عالية المستوى ، رغم أنّنا نجد أنّ هناك نساء في مستوى عالٍ من العلم ، لكن زيادة علمهنّ لم تنفعهنّ في تكوين شخصيّة تميّزهنّ عن غيرهنّ ، والأمرّ، محاكاتها لنساء ليس لهنّ علاقة بشهادة لاإله إلاّ الله محمد رسول الله ، في كلامهنّ وسلوكاتهنّ وملابسهنّ وحتّى في مشيتهنّ .

وعلى نقيض هؤلاء النّسوة نجد أنّ هناك نساء في نفس المجتمع العربي الإسلامي مَن يتمسّكن بالحضارة الإسلامية إلى حدّ النّخاع ، فلاتبهرها الماديات ، ولا مظاهر الزينة المنحرفة ، ناسجات لأنفسهنّ شخصيّة تتغذّى بتعاليم الإسلام مع حضورها بثقة وحزم وفنّ في عالم التطوّر الذي ينفع الإنسانية قاطبة .

والأمر الآخر الذي تطرقتم إليه : نُقص التوعية للصّغار ، وإهمال الوالدين للتّوجيه الرّشيد لأبنائهم ، فقد ترى والدين همّهما توفير المأكل والمشرب والملبس لأبنائهما واهتمامهما بدراستهم البيداغوجية ، لكنّهما لايعيران أدنى اهتمام لتعليم أولادهما الدّين الإسلامي ، فالتربية الإسلامية في المدارس قد تفيد التلميذ في أمور ، لكن إذا كان المعلّم لايجيد فنّ إيصال المعرفة الإيمانية لتلامذته بإضافة ما يزيد من علمهم بشريعتهم ، فإنّ هذا أكيد سوف يعود بالسّلب على التلميذ من ناحية ايديولوجيته في الحياة ومدى علاقته بها .

لا والداه علّماه السيرة والأخلاق ، ولا المربّي المعلّم زوّده بما يسدّ مهام الوالدين ويثري عقل الطفل ، فيصبح رجلاً مؤهلاً لحمل رسالة العلم والمعرفة والأخلاق والدّين لأمّته ، سواء كان ذكرًا أو أنثى. (أنا لاأقصد بهذا الكلام التّعميم )

والأخطر في هذا ، البنت التي تفتقر لأخلاقيات ممارسة الحياة كمسلمة واعية بكلّ ما يحيط بها ، فإنّها تعجز عن إيصال شيء لم تأخذه من غيرها ولم تتعلّمه ممّن كان الواجب عليهم تعليمها وتربيتها التربية السليمة فكما يقول المثل " فاقد الشيء لايُعطيه "

والمثل الشعبي يقول " اللّي يزرع الرّيح ما يحصد غير غبارُو "

ولكن ، مع هذا هناك نساء تسلّحن بالعلم النافع والعمل الصّالح ، هنّ الآن في معركة التغيير والإصلاح ...وماأشدّها معركة في ظلّ الفتن والمغريات العصرية .





بارك الله فيكم جميعًا ، كلامكم من ذهب ...وفّقكم الله للعلم النّافع والعمل الصّالح .



أسأل الله أن يهيّء للأمّة رجالاً صالحين ونساء صالحات يقودون الأمّة إلى الخير والسؤدد والفلاح .


وسبحانك اللّهمّ وبحمدك أشهد أن لاإله إلاّ أنتَ أستغفرك وأتوب إليك





بارك الله فيكم

[ضعيف.]

حفظك المولى أخي سليم




أَلهَمَكِ الله الصبر على هذه الغُربة الشديدة أخت هِبة


حفظكم الله أخي وبارك الله فيك وسدد خطاك.

[ابراهيم داود]

افضل ان اهتم بنفسي و ان لا احكم على الناس في علاقتهم بالله عز و جل

[أبو الخير السلفي]

افضل ان اهتم بنفسي و ان لا احكم على الناس في علاقتهم بالله عز و جل


يبدو أنك لا تفرق بين الحكم على الناس و الدعوة إلى الله

قال تعالى : ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنْ ضَلَّ عَنْ سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ (125) [سورة النحل : 125]

يقول الإمام ابن كثير http://vb.tafsir.net/images/smilies/rhm.png يقول تعالى آمرًا رسوله محمدًا http://vb.tafsir.net/images/smilies/slah.png أن يدعو الخلق إلى الله [ بِالْحِكْمَةِ ] قال ابن جرير: وهو ما أنزله عليه من الكتاب والسنة [ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ ] أي: بما فيه من الزواجر والوقائع بالناس ذكرهم بها، ليحذروا بأس الله تعالى. وقوله: [ وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ ] أي: من احتاج منهم إلى مناظرة وجدال، فليكن بالوجه الحسن برفق ولين وحسن خطاب، كما قال: [ وَلا تُجَادِلُوا أَهْلَ الْكِتَابِ إِلا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِلا الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ ] [العنكبوت : 46] فأمره تعالى بلين الجانب، كما أمر موسى وهارون، http://vb.tafsir.net/images/smilies/slm2.png، حين بعثهما إلى فرعون فقال: [ فَقُولا لَهُ قَوْلا لَيِّنًا لَعَلَّهُ يَتَذَكَّرُ أَوْ يَخْشَى ] [طه : 44] .

وقوله: [ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنْ ضَلَّ عَنْ سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ ] أي: قدم علم الشقي منهم والسعيد، وكتب ذلك عنده وفرغ منه، فادعهم إلى الله، ولا تذهب نفسك على من ضل منهم حسرات، فإنه ليس عليك هداهم إنما أنت نذير، عليك البلاغ، وعلينا الحساب، [ إِنَّكَ لا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ ] [القصص : 56]، و [ لَيْسَ عَلَيْكَ هُدَاهُمْ ] [البقرة : 272] .
تفسير ابن كثير : 4/612

وقال الإمام البغوي http://vb.tafsir.net/images/smilies/rhm.png : [ ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنْ ضَلَّ عَنْ سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ (125) ]
[ ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ ] بالقرآن، [ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ ] يعني مواعظ القرآن.
وقيل: الموعظة الحسنة هي الدعاء إلى الله بالترغيب والترهيب.
وقيل: هو القول اللين الرقيق من غير غلظة ولا تعنيف ا هـ .
[تفسير البغوي : 5/52]

وقال العلامة السعدي : في قوله تعالى : [ ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنْ ضَلَّ عَنْ سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ ] .أي: ليكن دعاؤك للخلق مسلمهم وكافرهم إلى سبيل ربك المستقيم المشتمل على العلم النافع والعمل الصالح [ بِالْحِكْمَةِ ] أي: كل أحد على حسب حاله وفهمه وقوله وانقياده.

ومن الحكمة الدعوة بالعلم لا بالجهل والبداءة بالأهم فالأهم، وبالأقرب إلى الأذهان والفهم، وبما يكون قبوله أتم، وبالرفق واللين، فإن انقاد بالحكمة، وإلا فينتقل معه بالدعوة بالموعظة الحسنة، وهو الأمر والنهي المقرون بالترغيب والترهيب.
إما بما تشتمل عليه الأوامر من المصالح وتعدادها، والنواهي من المضار وتعدادها، وإما بذكر إكرام من قام بدين الله وإهانة من لم يقم به.
وإما بذكر ما أعد الله للطائعين من الثواب العاجل والآجل وما أعد للعاصين من العقاب العاجل والآجل، فإن كان [المدعو] يرى أن ما هو عليه حق. أو كان داعيه إلى الباطل، فيجادل بالتي هي أحسن، وهي الطرق التي تكون أدعى لاستجابته عقلا ونقلا.
ومن ذلك الاحتجاج عليه بالأدلة التي كان يعتقدها، فإنه أقرب إلى حصول المقصود، وأن لا تؤدي المجادلة إلى خصام أو مشاتمة تذهب بمقصودها، ولا تحصل الفائدة منها بل يكون القصد منها هداية الخلق إلى الحق لا المغالبة ونحوها.

وقوله: [ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنْ ضَلَّ عَنْ سَبِيلِهِ ] علم السبب الذي أداه إلى الضلال، وعلم أعماله المترتبة على ضلالته وسيجازيه عليها.
[ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ ] علم أنهم يصلحون للهداية فهداهم ثم منَّ عليهم فاجتباهم. اهـ تفسير السعدي :[ 1/ 453]

[العبدالله محمد]

قال تعالى: ( قَالَتِ الأَعْرَابُ آمَنَّا قُلْ لَمْ تُؤْمِنُوا وَلَكِنْ قُولُوا أَسْلَمْنَا وَلَمَّا يَدْخُلِ الإِيمَانُ فِي قُلُوبِكُمْ وَإِنْ تُطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ لا يَلِتْكُمْ مِنْ أَعْمَالِكُمْ شَيْئًا إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ ( 14 ) )سورة الحجرات .

[ضعيف.]

يبدو أنك لا تفرق بين الحكم على الناس و الدعوة إلى الله

أخي أبو خير جزاك الله خيرا ولكنني تمنيت لو كانت الجملة أعلاه مثلا:
يجب أن يفرق بين الحكم على الناس والدعوة إلى الله

لكانت أقل وقعا على النفس.

[batmane1990]

بسم الله الرحمن الرحيم
نضع مثال
فتاة لا ترتدي الحجاب وحجتها انها لا تقتنع
اسالها لو انا الرسول صلى الله عليه وسلم كن واقف وجه لوجه وطلب منها اتدا الحجاب لان الله اراد ذالك
صدقوني اذا كنت الفتاة تحمل في قلبها ذرة ايمان ستجيبك نعم اذا طلب مني السول صلى الله الله عليه وسلم
سافعل
قلها هل لديك شك في القران و السنة ؟؟؟؟؟
قلها {وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا}

[أبو الخير السلفي]

أخي أبو خير جزاك الله خيرا ولكنني تمنيت لو كانت الجملة أعلاه مثلا:
يجب أن يفرق بين الحكم على الناس والدعوة إلى الله

لكانت أقل وقعا على النفس.

و الله يا أخي الاستفزاز واضحٌ و بيِّنٌ للجميع

كما يقولون الهدرة عليّا و المعنى على جاري

افضل ان اهتم بنفسي و ان لا احكم على الناس في علاقتهم بالله عز و جل = اهتم بنفسك و لا تحكم على الناس في علاقتهم بالله عز و جل

[أبو الخير السلفي]

بسم الله الرحمن الرحيم
نضع مثال
فتاة لا ترتدي الحجاب وحجتها انها لا تقتنع
اسالها لو انا الرسول صلى الله عليه وسلم كن واقف وجه لوجه وطلب منها اتدا الحجاب لان الله اراد ذالك
صدقوني اذا كنت الفتاة تحمل في قلبها ذرة ايمان ستجيبك نعم اذا طلب مني السول صلى الله الله عليه وسلم
سافعل
قلها هل لديك شك في القران و السنة ؟؟؟؟؟
قلها {وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا}


علامة كاملة ما شاء الله 10/10

[ضعيف.]

و الله يا أخي الاستفزاز واضحٌ و بيِّنٌ للجميع

كما يقولون الهدرة عليّا و المعنى على جاري

افضل ان اهتم بنفسي و ان لا احكم على الناس في علاقتهم بالله عز و جل = اهتم بنفسك و لا تحكم على الناس في علاقتهم بالله عز و جل
أخي أبو خير أعلم أنك يمكنك دائما إن شاء الله أن تقدم الأفضل.
لم أجد أحسن مما كتبت لكي أرد عليك.
وفق الله الجميع لما يحب ويرضى.

[سميحة 2014]

شخصيا ارى ان السبب الحقيقي هو فاسدات الخلق اللواتي يرتدين الحجاب الشرعي في نرى ان بعض السافرات اطهر و بكثير من المتحجبات و هاته حقيقة لا يمكن لاحد اخفاءها و كذا فان قضية زواج المتبرجات و بقاء المتحجبات "بايرات" امر يدفع بالبسطاء و من في قلوبهم زيغ الى القول ان الحجاب تخلف و امية و تقهقر و من ترد الزواج فلتنزع حياءها و اخلاقها و حجابها *** فان كان و لا بد فلتذهب هذه الزيجات الى الجحيم سابقى "بايرة" بكل فخر

*-*- حكاية واقعية من مدينتي :
دخلت ام مع ابنتها الى محل ملابس نسائية فطلبت الام من صاحب المحل سروال "type" لابنتها فاندهش البائع ثم احضر لها ما طلبت فطلبت من ابنتها ان تقيسه فكان السروال لا يلتصق بالجسم الالتصاق الكافي "ههههههههه" فقالت البنت انه جيد لكن الام طلبت من البائع ان يحضر لها سروال اخر بمقاس اقل و هنا كانت دهشة البائع اكبر حيث لم يتوقع ان يكون هنالك ديناصور على شكل امراة فما كان له سوى ان احضر لها ما طلبت و ما ان خرجت من المحل حتى دخل في موجة من الضحك الهستيري على المستوى الذي وصلت له الامور.

----

[ضعيف.]

شخصيا ارى ان السبب الحقيقي هو فاسدات الخلق اللواتي يرتدين الحجاب الشرعي في نرى ان بعض السافرات اطهر و بكثير من المتحجبات و هاته حقيقة لا يمكن لاحد اخفاءها و كذا فان قضية زواج المتبرجات و بقاء المتحجبات "بايرات" امر يدفع بالبسطاء و من في قلوبهم زيغ الى القول ان الحجاب تخلف و امية و تقهقر و من ترد الزواج فلتنزع حياءها و اخلاقها و حجابها *** فان كان و لا بد فلتذهب هذه الزيجات الى الجحيم سابقى "بايرة" بكل فخر

*-*- حكاية واقعية من مدينتي :
دخلت ام مع ابنتها الى محل ملابس نسائية فطلبت الام من صاحب المحل سروال "type" لابنتها فاندهش البائع ثم احضر لها ما طلبت فطلبت من ابنتها ان تقيسه فكان السروال لا يلتصق بالجسم الالتصاق الكافي "ههههههههه" فقالت البنت انه جيد لكن الام طلبت من البائع ان يحضر لها سروال اخر بمقاس اقل و هنا كانت دهشة البائع اكبر حيث لم يتوقع ان يكون هنالك ديناصور على شكل امراة فما كان له سوى ان احضر لها ما طلبت و ما ان خرجت من المحل حتى دخل في موجة من الضحك الهستيري على المستوى الذي وصلت له الامور.

----
قد يكون هذا أحد الأسباب والذي أعتقد بأنه ساهم بنسبة ضئيلة وليست كبيرة ومهما يكن فإن عدم ارتداء الحجاب لكون بعض من يرتدينه لا يتميزن بأخلاق جيدة لا يعتبر عذرا ولا حجة.

[amirepst]

السلام عليكم جميعا

قرأت موضوعك أخي و أريد أن أطرح وجهة نظري البسيطة في هذا الأمر

أنا أرى أن مجتمعنا تحكمه التناقضات الكبيرة و هي حسب اعتقادي السبب الرئيسي في عدة مشاكل من بينها هذا المشكل

حيث تجد الشباب مسلم بالقلب فقط كأنه لم يقتنع أو لم يتدبر في معنى الدين ( بشكل أخر مسلم بالوراثة) لذلك انتشرت بعض الأفكار القوية التي تريد العيش حسب أخر ما توصل له العقل البشري من ابداع مع الحفاظ على الدين بشكله البسيط جدا وهنا تبدأ التناقضات
التي تجعل الفتاة المتحجبة تريد أن تعيش قصة حب كما تراها في المسلسلات و تجعل الشاب المسلم يريد أن يجرب كل شيئ في هذا العالم كما يراها في الأفلام .... مع الفرق أن الشاب يفعل مايريد دون عتاب من المجتمع و الفتاة تتلقى سيلا من الانتقادات و هذا بالطبع يرجع لعدة عوامل ايجابية على المدى القريب و لكن سلبية على المدى البعيد ....

لذلك بالنسبة للأشخاص الذين لم يتلقوا ما يكفي من ارشادات دينية خاصة في الصغر, تجدهم حائرين أمام هذه التناقضات لأنهم يرون الفئة الأخرى سفراء للدين و هنا يقع خطأهم

بالنسبة لحل هذه المشاكل ,أرى أن الدين الأن في حاجة ماسة الى تقديم أفضل و تقرب أكثر للشارع و الشباب من طرف أشخاص مثقفين و شعباويين كما فعل علمائنا المعاصرين لعصرهم من قبل أمثال عبد الحميد ابن باديس و مالك بن نبي الذي كان وراء ما وصلت اليه اليوم ماليزيا من تقدم بفضل أفكاره المعاصرة ,

شكرا لكل من قرأ وجهة نظري و يبقى مجرد رأي يحتمل الصواب كما يحتمل الخطأ

[khal3d]

في رايي المسألة ليست مسألة قناعات، بل هي مسألة اعتقاد ويقين ..
فالذي يدرك وجود الخالق عز وجل يفهم ذلك ويعيه جيدا..

[أبو الخير السلفي]

في رايي المسألة ليست مسألة قناعات، بل هي مسألة اعتقاد ويقين ..
فالذي يدرك وجود الخالق عز وجل يفهم ذلك ويعيه جيدا..


صدقتَ و ربِّ الكعبة

[أبو الخير السلفي]

قد يكون هذا أحد الأسباب والذي أعتقد بأنه ساهم بنسبة ضئيلة وليست كبيرة ومهما يكن فإن عدم ارتداء الحجاب لكون بعض من يرتدينه لا يتميزن بأخلاق جيدة لا يعتبر عذرا ولا حجة.



و الله معك حقّ

و الجواب على من يتبجّح بهذا الكلام الفارغ كالآتي

الجميع يُدرك و يعلم علم اليقين أنّ المرأة المتبرّجة أذاها و ضررُها ليس لازِماً لها لِذاتها فقط ، بل هو متعدِّي لغيرها

بمعنى أنّها تتسبّبُ في وقوع الإثم لها ولغيرها كذلك ، بِغَضِّ النظر عن أخلاقها هل هي فاضلة أم قبيحة

كذلك من الجهة الأخرى و هذا الذي يهمنّا ، و أتحدّى أيّ إنسان أن يُنكرَ هذا

المرأة المُحَجَّبة (ذات الأخلاق الفاضلة) تمُرُّ على الرجل فلا تؤذيه بأيّ تبرجّ ، فيَسلَمُ الاثنان من الإثم

و كذلك

المرأة المُحَجَّبة (ذات الأخلاق القبيحة) تمُرُّ على الرجل فلا تؤذيه بأيّ تبرجّ ، فيَسلَمُ الاثنان من الإثم

إذن النتيجة واحدة ، المُهِم أن لا تؤذيَ الرجال بتبرجها

أمّا مسألة أخلاقها فهذه ترجِع عليها بالضرر و لا ترجع على غيرها

يا أخي سبحان الله ....لِما كلّ هذا العِناد ؟؟؟؟؟

نَقولُها و نَقولُها و نَقولُها و نظلّ نَقولُها..........

المرأة الفاجرة التي تجتمع فيها كل أنواع الفجور والعياذ بالله

إذا مرّت على رجل و هي ترتدي حجاب شرعي ، فلم تؤذه بشيء من التبرج ، فهي غير آثمة لأنّها مرّت عيه مستورة

و العكس صحيح

أنبَل مرأة و أكبر مُتَخَلِّقة و عاقلة و رزينة و طاهرة و عفيفة و تقّية ..........

لو مرّت متبرجة على رجلٍ ......ماذا....؟؟؟؟؟

أتتوقعون أن يقول : لا هذه امرأة متخلّقة لا تؤذيني ، ثُمَّ لا يلتفتُ إليها

كلاّ و ربِّ الكعبة

بل إنّ المرأة المتبرجة التي يقولون عنها متخلقة ، عندي أنا هي غَيرُ ذلك

لأنّ حجاب المرأة وتسترها عن الرجال من أعظم أخلاقها و حيائها

و أختم بهذا لمن كان له قلب أو ألقى السمع و هو شهيد

قال الإمام أبو داود رحمه الله في سننه :
حدثنا يعقوب بن كعب الأنطاكي ومؤمل بن الفضل الحراني قالا حدثنا الوليد عن سعيد بن بشير عن قتادة عن خالد قال يعقوب ابن دريك عن عائشة رضي الله عنها : أن أسماء بنت أبي بكر رضي الله عنهما دخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم وعليها ثياب رقاق فأعرض عنها رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال يا أسماء إن المرأة إذا بلغت المحيض لم تصلح أن يرى منها إلا هذا وهذا وأشار إلى وجهه وكفيه. [ انظر الحديث رقم -٧٨٤٧- في صحيح الجامع ]

و سبحانك اللهم و بحمدك أشهد أن لا إله إلاّ أنت أستغفرك و أتوب إليك

[أبو الخير السلفي]

شخصيا ارى ان السبب الحقيقي هو فاسدات الخلق اللواتي يرتدين الحجاب الشرعي في نرى ان بعض السافرات اطهر و بكثير من المتحجبات و هاته حقيقة لا يمكن لاحد اخفاءها ----


كذلك الأمر يعنيك ، إقرئي الردّ الذي قبل هذا

[fakakir]

أي حجاب تقصد ؟

تعني النقاب ؟

[أبو الخير السلفي]

أي حجاب تقصد ؟



قال الله تعالى :
( وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَائِهِنَّ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ أَوِ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُولِي الأِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَى عَوْرَاتِ النِّسَاءِ وَلا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِنْ زِينَتِهِنَّ وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعاً أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ) النور/31

( يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُوراً رَحِيماً ) الأحزاب/59

(وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى) سورة الأحزاب:33

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــ

إذا كنت تعرف حجاباً آخر أنزل الله غير هذا ، فدُلَّنا عليه و نكون لك من الشاكرين

بارك الله فيك

[fakakir]

قال الله تعالى :
( وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَائِهِنَّ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ أَوِ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُولِي الأِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَى عَوْرَاتِ النِّسَاءِ وَلا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِنْ زِينَتِهِنَّ وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعاً أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ) النور/31

( يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُوراً رَحِيماً ) الأحزاب/59

(وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى) سورة الأحزاب:33

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــ

إذا كنت تعرف حجاباً آخر أنزل الله غير هذا ، فدُلَّنا عليه و نكون لك من الشاكرين

بارك الله فيك




يعني لا تقصد النقاب ؟

[أبو الخير السلفي]

يعني لا تقصد النقاب ؟




لماذا تسأل عن النقاب ؟؟؟

النقاب موضوع آخر و لا داعي لاستطراده هنا

إن أردت الكلام عن النقاب فافتح موضوعا منفردا خاصًّا بالنّقاب و سنتناقش فيه إن شئت

بارك الله فيك

[fakakir]

لماذا تسأل عن النقاب ؟؟؟

النقاب موضوع آخر و لا داعي لاستطراده هنا

إن أردت الكلام عن النقاب فافتح موضوعا منفردا خاصًّا بالنّقاب و سنتناقش فيه إن شئت

بارك الله فيك



هكذا نحن متفاهمون شكرا ...

[شريفة 28]

كل شيئ راجع للتربية. و المحيط .

[أبو الخير السلفي]

هكذا نحن متفاهمون شكرا ...




متفاهمون ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

وهل كنّا غير متفاهمين من قبل حتى نصبح الآن متفاهمين ؟؟؟؟؟

لم أفهم ما ترمي إليه ، أرجو التوضيح..........بارك الله فيك

[أبو الخير السلفي]

كل شيئ راجع للتربية. و المحيط .


التربية ...أكيد و أُشاطركِ الرأي تمامًا

أمّا قضيّة المحيط فالأمر فيها نِسبي ، لأنّنا نعلم أنه يوجد هناك عائلات محافظة على دينها و مبادئها رغم عيشها في بلاد الكفر و الانحلال

مشكورة على المرور

[fakakir]

متفاهمون ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

وهل كنّا غير متفاهمين من قبل حتى نصبح الآن متفاهمين ؟؟؟؟؟

لم أفهم ما ترمي إليه ، أرجو التوضيح..........بارك الله فيك



متفاهمين على أن النقاب شيء آخر ...

و الحجاب الإسلامي شيء آخر

[أبو الخير السلفي]

متفاهمين على أن النقاب شيء آخر ...

و الحجاب الإسلامي شيء آخر




أتريد أن تقول أنّ النّقاب ليس مِن الإسلام في شيء و أنّه دَخيل على الحجاب

أم ماذا ...؟؟

أرجو أن توضح...... بارك الله فيك أخي الكريم

[المهذب]

أبو الخير السلفي;السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخي الكريم أبو الخير جزيت على طرحك لهذا الموضوع ، وإنه لموضوع يتطلب العانية الكافية ،لسرد المنهاج الصحيح ،حتى يعلم بناتنا ونسائنا ، أن الاصل لا يجب الحياد عليه، والحجاب المتبرج ،لا أصل له في الدين،ناهيك عن غير المتحجبات، وأظيف بعض التعليل على الموضوع:
نعم أخي في الله لقد جئت بالاية (36) من سورة الاحزاب ، وإن سبب نزولهاالتالي:
قال ابن لهيعة ، عن ابن أبي عمرة ، عن عكرمة ، عن ابن عباس قال : خطب رسول الله صلى الله عليه وسلم زينب بنت جحش لزيد بن حارثة ، فاستنكفت منه ، وقالت : أنا خير منه حسبا - وكانت امرأة فيها حدة - فأنزل الله ، عز وجل : الاية كلها (وما كان لمؤمن ولا مؤمنة)،
وهكذا قال مجاهد ، وقتادة ، ومقاتل بن حيان : أنها نزلت في زينب بنت جحش الأسدية حين خطبها رسول الله صلى الله عليه وسلم على مولاه زيد بن حارثة، فامتنعت ثم أجابت.
ويا أخي الفاضل هذه الاية(31) من سورة النور تكفينا ، قال تعالى : فبعد بسم الله الرحمن الرحيم
( وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَائِهِنَّ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ أَوِ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُولِي الْإِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَى عَوْرَاتِ النِّسَاءِ وَلا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِنْ زِينَتِهِنَّ وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعاً أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ). صدق الله العظيم

[أبو الخير السلفي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخي الكريم أبو الخير جزيت على طرحك لهذا الموضوع [/font]
وعليكم السلام ورحمة الله و بركاته و مغفرته
http://www.iraq-youth.com/up/do.php?img=1172 (http://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=1583765) http://www.iraq-youth.com/up/do.php?img=1172 (http://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=1583765) http://www.iraq-youth.com/up/do.php?img=1172 (http://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=1583765)
طَيَّبَ الله أنفاسك و كَثَّر في الجنَّة أعراسك

[abou abd]

هل اللباس السعودي هو الحجاب ؟ وين كان هذا الحجاب زمن ابن باديس ؟ أتحدى أي واحد فيكم يأتي بصورة من 30 سنة فقط لامرأة جزائرية لابسة هذا الحجاب اللي راه اليوم

[أبو الخير السلفي]

هل اللباس السعودي هو الحجاب ؟ وين كان هذا الحجاب زمن ابن باديس ؟ أتحدى أي واحد فيكم يأتي بصورة من 30 سنة فقط لامرأة جزائرية لابسة هذا الحجاب اللي راه اليوم
ماعليش يا أخي ظرك نجاوبك بسؤال
دعك مِن اللباس السعودي ، والحجاب زمن ابن باديس ، و حجاب الجزائر اليوم ، دعك مِن كلّ هذا
ممكن توصف لينا حجاب النبيّ صلى الله عليه و سلم (طبعًا حجاب نسائه و بناته و ليس هو لأنّ الحجاب للنساء و ليس للرجال)
لأنّ الله قال : ﴿فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلاً) النساء 59

و أنبهك لا تنسى ذكر المصدر
فالدعاوى إن لم يقيمواعليها البينات فأبناؤها أدعياء

[abou abd]

أن لا أعرف أن القرآن أو السنة ذكرت شرطا واحدا كل ما يقال كلام

[" أبو عبود"]

أخي، أولا هل هؤلاء مسلمون؟ هل عقيدتهم صحيحة؟ بعد ذلك نكلمهم عن الصلاة والحجاب.

[fakakir]

أخي، أولا هل هؤلاء مسلمون؟ هل عقيدتهم صحيحة؟ بعد ذلك نكلمهم عن الصلاة والحجاب.




علاش مكلفك ربي أنك تستفسر علينا ؟

ثانيا : كيف تسمح لنفسك تتكلم على عقيدتنا صحيحة أم ليست صحيحة ؟ من أنتم ؟

يعني أنت عقيدتك صحيحة ؟! هل أنت مكلف بالشق على صدور عباد الله ...

[أبو الخير السلفي]

أن لا أعرف أن القرآن أو السنة ذكرت شرطا واحدا كل ما يقال كلام

لكنّك لم تُجب على سؤالي


أخي، أولا هل هؤلاء مسلمون؟ هل عقيدتهم صحيحة؟ بعد ذلك نكلمهم عن الصلاة والحجاب.

لن أجيبك بكلمة ، و لكن سأتركك للإمام الشافعي كي يجيبك

قالوا سكتَّ وقد خوصِمتَ قلتُ لهم*** إنَّ الجوابَ لبابِ الشرِّ مفتاحُ
والصمَّتُ عن جاهلٍ أو أحمقٍ شرفُ*** وفيه أيضاً لصونِ العرضِ إصلاحُ
أما تَرَى الأُسْدَ تُخْشى وهْي صَامِتة ٌ*** والكلبُ يخسى لعمري وهو نباحُ
من ديوان الإمام الشافعي رحمه الله

[abou abd]

ماعليش يا أخي ظرك نجاوبك بسؤال

[quote=أبو الخير السلفي;3993134894][center]

لكنّك لم تُجب على سؤالي



بدل أن ترد على سؤالي عن الحجاب السعودي راك أنت تريد أجيبك ههههههههههه


مازال سؤالي ينتظر : هل اللباس السعودي هو الحجاب ؟ وين كان هذا الحجاب زمن ابن باديس ؟ أتحدى أي واحد فيكم يأتي بصورة من 30 سنة فقط لامرأة جزائرية لابسة هذا الحجاب اللي راه اليوم

[" أبو عبود"]

لم أقل أن الله كلفني بشيء يخص الناس ولكن كلفني بأن اشهد بما اعلم. وقد علمت علم اليقني ان قوما من بني جلدتنا يعيشون بيننا يعبدون القبور وأوليائهم الموتى منهم والاحياء. ومن بينهم قوم يسبون الله تعالى جهارا نهار ويقولون منكرا من القور وزورا. ومع ذلك يظنون انفسهم ملسمين. اما العامة فيجهلون اركان الصلاة هذا إن صلوا اصلا. وانا لا اتكلم عنك أنت أو عن ذاك بل أتكلم عن قوم نعيش بينهم تعرفونهم حتى انتم.
بعضكم يفتقد إلى الأدب بكل وعليه أن يتعلم آداب الحديث خصوصا وأنه يناقش امرا دينيا.

سلاما.........................

[أبو الخير السلفي]

مازال سؤالي ينتظر : هل اللباس السعودي هو الحجاب ؟


السعوديّون لهم العديد من الألبسة كغيرهم من الناس و ليس لباس واحد ، فأي لباس تقصد ؟؟

عليك أن تُوَضِّح بارك الله فيك

وين كان هذا الحجاب زمن ابن باديس ؟ أتحدى أي واحد فيكم يأتي بصورة من 30 سنة فقط لامرأة جزائرية لابسة هذا الحجاب اللي راه اليوم

طيّب ....... لك ما طلبت أخي

سنسافر عبر الزمن إلى الخلف ......... 1930......1940....1950

http://www.roaaad.com/mlffat/files/4637.jpghttp://www.aps.dz/ar/media/k2/items/cache/a50d95a142388ae6385352aec1f83d0b_XL.jpg

http://www9.0zz0.com/2011/06/14/00/713643461.jpeghttp://forum.hwaml.com/imgcache2/hwaml.com_1330707171_810.jpghttp://sfiles.d1g.com/photos/52/89/4288952_normal.jpghttp://3.bp.blogspot.com/-w9QZX3CBgek/T4xCpLyS4PI/AAAAAAAACPo/iQHGA5i6fvQ/s320/405497_291932167535506_119987668063291_829156_2591 9107_n.jpghttp://4.bp.blogspot.com/-yr-UWh3sX5c/UuwBWBbf8wI/AAAAAAAAALg/-oJXFwyol_k/s1600/%D8%B5%D9%88%D8%B1%D8%A9+%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%A7% D9%8A%D9%83+%D8%A8%D8%A7%D9%84%D8%B3%D8%B1%D9%88%D 8%A7%D9%84.jpghttp://www.vitaminedz.com/articles/1059/1059150.jpghttp://www.roaaad.com/mlffat/files/4640.jpghttps://s-media-cache-ak0.pinimg.com/236x/96/fa/7d/96fa7dd0528892db41f1497795e8abd0.jpghttp://i39.servimg.com/u/f39/11/04/53/05/v115.jpghttp://i39.servimg.com/u/f39/11/04/53/05/fdc111.jpg