من يعرف عن عرش الشعانبة...ساعدوني

[سهيل جمال]

الرجاء الاتصال على الرقم ****************
مشكوووووور والله يعطيف الف عافيه

[الاخضر83]

لشعانبة هم عرب جاو من المشرق العربي وهم من قبائل بني هلال
ولله اعلام

[البرنوس]

الشعانبة تجدهم فى واد سوف توجد كثافتهم فى الرباح
وتجدهم فى ورقلا وفى غرداية
ومتليللى حيث هى وطنهم الاصلى
والمنيعة والله اعلم
كما توجد منهم عائلات فى الدبداب وعائلات منشرة فى ليبيا

[abdo_spectrum]

الشعانبة تجدهم فى ورقلة وفى غرداية
ومتليللى حيث هى وطنهم الاصلى
والمنيعة أيضا

[oudimed]

الشعانبة تنحذر أصولهم من اليمن وهم متواجدون في ورقلة .غرداية .متليلي . المنيعة. القرارة.البيض. الواد

[ياسين100]

أصل كلمة الشعانبةiهي كلمة من مدلولين: شعاع , نبأ.حيث ينحدر الشعانبة من قبيلة بني هلال وهم عرب أقحاح من اليمن هاجروا من اليمن الى الساقية الحمراء(واد الذهب).ثم استقروا بغرداية و متليلي و المنيعة. كان نشاطهم حماية القوافل المتنقلة من الشمال الى الجنوب

[star1700]

الشعانبة قبيلة عربية من بني هلال من العربية السعودية أي من بادية نجد و الحجاز تكاد تكون قحة بسبب إنعزالها عن الإختلاط بالبربر
و عصبيتها . و لمن يريد معرفة الكثير عن العرش ما عليه إلا الإتصال
بمشايخ العرش بمتليلي ولاية غرداية.

[مولاى]

السلام عليكم
للمزيد و التعرف أكثر عن عرش الشعانبة فأدخل هنا (http://metlili-chaamba.43i.net)

[صخر90]

الشعانبة قبيلة عربية جاءوا من اليمن ويسمون ابن زيد وهم متواجدون بكثرة في ورقلة والمنيعة وغرداية ووادي سوف ومتليلي ومنهم في تمنراست

[علي النموشي]

الشعانبة قبيلة من اعظم قبائل الجزائر يمتازون بالشجاعة والشهامة ولقد نغصوا على فرنسا والانراك حياتهم بسبب مقاوتهم الدائمة لهم

[سالم غدير]

بعض الشعانبة يعيشون في وادي سوف و اهمهم اولاد غدير و اولاد عمران

[تسونامي]

الشعانبة قبيلة عربية وهي من بنو هلال ويقال اصلها من الهلال الخصيب نزحت للجزائر عن طريق صعيد مصر اللي مكثت هناك لفترة مش بسيطة ثم استقرت لفترة في ليبيا في وادي يسمى فزان مرو على الجزائر مرور الكرام واستقروا فترة كذلك في الصحراء الغربية ومنها الى البيض ثم متليلي لتكن مثليل الشعانبة اول مدينة تؤسس في الجزائر وتلتها تأسيس مدينة المنيعه وورقلة
تمركز الشعانبة كما قلنا في ولاية غارداية كما يتواجدون بكثرة في ورقلة والوادي وتمنراست وبشار والاغواط والجلفة واليزي واغلب ولايات الوطن باعداد مختلفة طبعا
والله اعلم
شكرا

[benmouchiche]

الشعانبة في الاصل عرب أقحاح جاؤو من شبه الجزيرة العربية ومتواجدون في الجزائر في ولاية تمنراست وورقلة وغرداية والمنيعة وولاية أدرار وبالضبط رقان وخاصة قبيلة أباعلال

[بن الشيخ]

الشعانبة قبلية عربية أصلية أصالة العر ب الاقحاح تمتاز بالشجاعة والكرم تتواجد في متليلي الشعانبة وورقلة وغرداية والمنيعة وتيميمون وفي كثير من المدن الجزائرية فالقبيلة غنية عن التعريف في الجزائر وباقي الاقطار العربية ولمن أراد التعرف أكثر يتصل بشيوخ القبيلة

[DUOHBO]

بعض الشعانبة يعيشون في وادي سوف و اهمهم اولاد غدير و اولاد عمران


والشعانبة انحدروا من القطاع الوهراني باتجاه الجنوب الشرقي كونهم أهل بداوة ورعي وإبل كانوا سندا قويا لثورات الشيخ بوعمامة وبو شوشة وغيرهما لا يصد طريقهم صاد مهما بلغ من العتو عانت من بأسهم فرنسا أيما معاناة فلم تفلح معهم إلا بتركهم لحالهم بعد أن عينت عليهم قيادا منهم نظرا لصعوبة انصياعهم . وكان امتدادهم الجغرافي من حدود عين الصفراء وبني عباس ومتليلي والمنيعة غربا مرورا بورقلة وحاسي مسعود إلى إليزي والدبداب وفزان و ليبيا شرقا ، ومن الأغواط حتى وادي سوف شمالا إلى تمنراست جنوبا .
حيث هم أول من سكن تراب حاسي مسعود بلا منازع ومسعود شعنبي من أولاد بلقاسم إلا أن احفاذه الشعانبة أصبحوا غرباء في عقر دارهم تمارس ضدهم العنصرية ومحاولة طمس هويتهم وتاريخهم بفعل فاعل ولحاجة في نفس يعقوب ... ولكن سيبقى أهل العلا في عليائهم

[DUOHBO]

والشعانبة انحدروا من القطاع الوهراني باتجاه الجنوب الشرقي كونهم أهل بداوة ورعي وإبل كانوا سندا قويا لثورات الشيخ بوعمامة وبو شوشة وغيرهما لا يصد طريقهم صاد مهما بلغ من العتو عانت من بأسهم فرنسا أيما معاناة فلم تفلح معهم إلا بتركهم لحالهم بعد أن عينت عليهم قيادا منهم نظرا لصعوبة انصياعهم . وكان امتدادهم الجغرافي من حدود عين الصفراء وبني عباس ومتليلي والمنيعة غربا مرورا بورقلة وحاسي مسعود إلى إليزي والدبداب وفزان و ليبيا شرقا ، ومن الأغواط حتى وادي سوف شمالا إلى تمنراست جنوبا .
حيث هم أول من سكن تراب حاسي مسعود بلا منازع ومسعود شعنبي من أولاد بلقاسم إلا أن احفاذه الشعانبة أصبحوا غرباء في عقر دارهم تمارس ضدهم العنصرية ومحاولة طمس هويتهم وتاريخهم بفعل فاعل ولحاجة في نفس يعقوب ... ولكن سيبقى أهل العلا في عليائهم

[kaidar]

مرة قرات انهم من بني سليم ارجوا التحقق وبارك الله فيكم

[tabat2009]

مرة قرات انهم من بني سليم ارجوا التحقق وبارك الله فيكم


أصل الشعانبة من بني هلال من منطقةو نجد و اليمن

[bdlhmd61]

مشكورون جميعا على المساهمات فيما يخص الشعانبة وإن كان بعضها مكرر لكن العيب الأكبر فيها عدم ذكر المراجع والمصادر التاريخية
هل هي روايات شفوية متواترة عبر الأجيال أم من كتب؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[ابن الصافي]

بسم الله الرحمن الرحيم
ان اصل كلمة الشعانبة هي الشعاع بان في رواية يقال ان عشيرة قليلة العدد في الرجل كانت تتعرض كل مرة لغزو فطلبو النجدة من
قبيلة العرب الهلاليين البدو الذين كانو جرانهم في البادية ولم يمسوهم باذى طلبو منهم النجدة فقالو لهم عند قدوم الغزو لكم سترون شعاع لن تخبرو به حتى نصل الى الغازين ونصدوهم عنكم عند قدوم النجدة قالت لهم امراة هاهو الشعاع بان
هذا ما سمعنا به وللاسم عدة دلائل والشعانبة هم من العرب العاربة كذلك ثالث قبيلة في الجزائر من حيث العدد ابطال رجال
العناد للموت الصول والجول في الصحراء اشرسهم شعانبة ورقلة وهم عدة بطون اما الذين يقطنون وادي سوف فهم من اصول بطون ورقلة غدير وعمران اما متليلي المهد كما يقال فهم للاسناد والمنيعة تتبع ورقلة في كل الغزوات والشعانبة موجودون في كل ارجاء الوطن بشار بني عباس البنود في لبيض سيدي الشيخ تيندوف وكل انحاء الوطن بما فيها ليبيا وتونس ومصر والمغرب

[الشهاب العربي]

السلام عليكم.. 01..شعانبة العز.. اتو بادئ الامر من اليمن يقال ان ملك طاغية كان يحكم اليمن في ذلك العصر. فعارضته قبيلة الشعانبة في امر فقال لهم ..اش ...عانبة.. وتعني اذهبو بعيدا. ثم اتو مكان في ليبيا يسمى ليلي .بقت جماعة هناك والبقية واصلو الطريق حتى وصلو مكان في الجزائر يشبه ليلي الليبية فتذكرو من خلفو في ليلي وقالو هذا المكان مثل ليلي فراحت تسمى متليلي
....والله اعلم..والشعانبة من الاخيار.

متليلي الشعانبة الموقع و المساحة تعد بلدية متليلي الشعانبة من البلديات العرقة من حيث المنشأ ، كانت تابعة لعدد من الجهات قبل أن تصبح أحد بلديات ولاية غارداية تتربع على مساحة 7300 كلم2 في موقع لا يتعدى40(كلم من مقر الولاية بينما تبعد عن العاصمة بـ650 كلم .وصل عدد سكانها في سنة 1998م 35427 نسمة ، يميزها مناخ صحراوي جاف و حار صيفا قليل الأمطار و بارد شتاءا و على هذا الأساس تم الاعتماد على المياه الجوفية فإن طابع المنطقة يبقى فلاحي على حساب مجال الرعي الذي كان مقام في الأول خلالة حقبة خلت و تاتي من بعدهما بعض الصناعات التقليدية و الوحدات الإنتاجية التي تساهم بقسط متواضع في اقتصاديات المنطقة و يبقى الجانب السياحي الأوفر حظا بإعتبار أن البلدية تزخر بمعالم أثرية و تارخية.أصل الشعانبة:التحدث عن حاضر بلدية متليلي يمكن لأي كان أن يلتمسه لكن ما يخفى على الأعين هو ذلك الماضي العريق لشعب هذه المنطقة و أصالته و هو ما يتوق المرء إلى معرفته و سبر أغواره، فاعلم إذن أن قبيلة الشعانبة ينحدرون من علاق بن عوف من سليم بن منصور من العدنانية المنتمين إلى الهلالين.أجمعت المصادر على أن أوائل الشعانبة وفدوا إلى شمال إفريقيا إبان الفتوحات الإسلامية و هم في تنقلاتهم قد أسهموا في نشر الدين الإسلامي و اللسان العربي و ما ينضوي تحتهما من الصفات المحمودة من الأنفة و الكرم، الإقدام ، الشجاعة ، الإخلاص و الدفاع عن الوطن و الدين ....في حين نجد أن بعض الروايات المتواترة إلى أن أصل الشعانبة هي تركيبة لكلمتي " شعاع نبا" أو " شعاع بان " أي شعاع ظهر و هي صفة لخصلة كانوا يتميزون بها و إلى اليوم و هي كرم الضيافة .من ذلك أنهم كانوا قديما يشعلون النار و يبقونها مشعة ليلا كما قد يلجئون إلى حث التراب نهارا للدلالة على مكان تواجدهم لعل تائها في تلك الربوع الخوالي أو قاصدا أو عابر سبيل يهتدي إليهم فينزل بينهم على السعة و الرحب.. و من تم غدت هذه الصفة ملازمة لهم و بفعل التداول تداخلت الكلمتان لتصبح كلمة واحدة و هي " الشعانبة".أما تسمية المدينة بمتليلي فلها قصة أخرى ، من ذلك أن الشعانبة حينما وفدوا من شبه الجزيرة العربية مكثوا بناحية " فزان " بليبيا و في منطقة إسمها " واد ليلي" حيث شيدوا قصرا هناك لازالت أنقاضه باقية . و صادف أن رحل فريق منهم إلى منطقة متليلي الحالية فوجدوا أن هذه تشبه تماما المنطقة التي جاءوا منها لوجود واد بها و أرض خصبة فقيل هذه بقعة " مثل ليلي " و بفعل التداول تلاحمت الكلمتان لتصبح متليلي. الإستقرار بمتليلي:خلال الزحف الداخلي لهذا القبيل و التنقل من منطقة لأخرى ، إستقر بهم المقام بمنطقة متليلي و كان ذلك في أوائل القرن الرابع عشر الميلادي ، وكما واضح فإن طبيعة المنطقة كانت تؤهل مثل هذا الإستقرار و لو أنه كان جزئيا في بدايته فالمنطقة يخترقها واد كبير "واد متليلي " الذي يمتد على مسافة 350كلم إلى نواحي ورقلة ، هذا الأخير ساعد على إيجاد أرض خصبة أنمت مجال الرعي الذي إحترفه الشعانبة بداية و حول اهتمامتهم فيما بعد إلى الميدان الفلاحي الذي وجدوا فيه ضالتهم و به غدا المجالان من أقوى دعائم الاقتصاد بالنسبة للشعانبة مكناهما من التمتع برغد العيش و الإنتقال إلى مزاولة أنشطة تقليدية و امتهان حرفة التجارة التي برعوا فيها و ذاع صيتهم عن طريقها في مختلف المناطق الصحراوية و المناطق التابعة لدول مجاورة كمالي و النيجر و ليبيا و تونس وغيرها....

[مرسلام]

لكن ما حدث حقا هو أن الجنرال دولاربيه قد تنازل عن الحدود القديمة لمملكة تلمسان من حوض المقطع وصولا الى وجدة فإزلي وتعتبر ليكودوران هذه من اسخف الحدود التي رسمت، وفي الشمال تقرر بأن لا تكون هناك حدود أرضية، وتطلب الأمر على توزيع وتقاسم القبائل والعشائر بين البلدين الجزائر والمغرب وهنا خسارة أكبر مما سببه الجنرال دولارييه في الشمال. لقد تسبب الجنرال دولاربيه في تقسيم قبيلة أولاد سيدي الشيخ الى قسمين مع إحتفاظ المغرب بفرق الغرب من هذه القبيلة وإحتفاظ الجزائر بالفرق (جمع فرقة) الشرقية من القبيلة، مما جعل أن أغا البيض أي جيري فيل من أولاد سيدي الشيخ المنتمين الى المغرب، ويعتبر مواطنا مغربيا، وهكذا فهو مغربي منح الحكم في أرض تحت السلطة الفرنسية، فيما يعتبر قصر إيش مغربيا بينما القبيلة تابعة لسلطة فرنسا، والفرنسيون هم الذين يعينون القايد في هذا القصر الذي يعد فرعا وفرقة من قبيلة ـ عمور ـ وتعيين السلطة كذلك القياد الإحدى عشر لحميان الشعانبة علما أن حميان الشعانية يعتبرون مغارية، وقد وقعت إتفاقية الجنرال دولاربيه في 1859 وكانت سببا في إندلاع حرب مع المغرب

[الماضوي]

الشعانبة قبلية عربية أصلية أصالة العر ب الاقحاح تمتاز بالشجاعة والكرم تتواجد في متليلي الشعانبة وورقلة وغرداية والمنيعةوتينركوك زاوية الدباغ حيث يوجد بها شعانبة مجاهدون وشهداء شجعان وفي كثير من المدن الجزائرية فالقبيلة غنية عن التعريف في الجزائر وباقي الاقطار العربية ولمن أراد التعرف أكثر يتصل بالماضوي .....

[السوفي البربري]

عرش الشعانبه يوجد ايضا في واد سوف .الرباح.اقليم اعميش

[فاروق حفص]

السلام عليكم
الشعانبة قبيلة عربية تقطن بالجنوب الشرقي الجزائري من متليلي غربا في ولاية غاردية إلى الرباح بولاية الوادي شرقا وأكبر المدن التي يقطونها في الفجزائر هي متليلي الشعانبة المنيعة زلفانة بني ثور الرويسات عين البيصاء الرباح الثنية سبسب المنصورة والبقين تزعون على المدن الأخرى في الجزائر حسي الروايات التاريخية منهم من يقول أنهم بنو سليم أي من شرق سوريا حيث ضفاتهم تتشابه وأهل محافظة درعا بسوريا وأما الرواية الثانية منهم من يقول أنهم بنو هلال من شبه الجزيرة العربية وبالخصوص اليمن وهذت حسب العمران والصفات كذلك وهاجروا إلى لبيا ثم الجزائر لأن جزء منهم في الصحراء الليبية إشتهروا بالشجاعة والكرم والجهاد ولهم علاقات طيبة مع القبائل التي تقطن في الغرب الجزائري وهم أحد ألوية الشيخ بوعمامة كذلك لهم علاقات طيبة مع الشاوية لأنهم يتشابهون في الصفات تقريبا كلها من أعلامهم رئيس الحكومة الأسبق الخبير الحالي في صندوق النقد الدولي أحمد بن بيتور والوزير السابق أحمد لعمى والوزير بن بادة مصطفى بالإضافة إلى الشاعر الراحل بلخضر قدور

[khaled4]

بنو هلال قبائل عربية (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B9%D8%B1%D8%A8) من عامر بن صعصعة (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B9%D8%A7%D9%85%D8%B1_%D8%A8%D9%86_%D8%B5%D8%B9 %D8%B5%D8%B9%D8%A9)، كانوا بدو (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A8%D8%AF%D9%88) في وسط نجد (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%86%D8%AC%D8%AF)، هاجرت من الجزيرة العربية (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B4%D8%A8%D9%87_%D8%A7%D9%84%D8%AC%D8%B2%D9%8A% D8%B1%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A8%D9%8A%D 8%A9) إلى الشام (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B4%D8%A7%D9%85_(%D8%AA%D9%88%D8%B6%D9%8A%D8%AD )) ثم صعيد مصر (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D8%B5%D8%B1) ومنه انتقلت إلى باقي المغرب العربي الإسلامي الكبير (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%BA%D8%B1%D8%A8_%D8%A7%D9%84% D8%B9%D8%B1%D8%A8%D9%8A_%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D 9%84%D8%A7%D9%85%D9%8A_%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%A8%D9 %8A%D8%B1) بعد ازعاجهم للدولة الفاطمية (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AE%D9%84%D8%A7%D9%81%D8%A9_%D9%81%D8%A7%D8%B7% D9%85%D9%8A%D8%A9) فارسلهم الخليفة الفاطمي لغزو شمال أفريقيا.
ويمكن القول أيضا أن القبائل العدنانية (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B9%D8%AF%D9%86%D8%A7%D9%86%D9%8A%D9%88%D9%86) ضمت مجموعات من قريش (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%82%D8%B1%D9%8A%D8%B4) إضافة إلى بني هلال (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A8%D9%86%D9%88_%D9%87%D9%84%D8%A7%D9%84_(%D8%A A%D9%88%D8%B6%D9%8A%D8%AD)) وبني سليم (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A8%D9%86%D9%88_%D8%B3%D9%84%D9%8A%D9%85)، أما القبائل القحطانية (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%82%D8%AD%D8%B7%D8%A7%D9%86%D9%8A%D9%88%D9%86) فقد تكونت من الأزد (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B2%D8%AF) وبلي (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A8%D9%84%D9%8A) وجهينة (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AC%D9%87%D9%8A%D9%86%D8%A9_(%D8%AA%D9%88%D8%B6 %D9%8A%D8%AD)) ولخم (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D9%86%D8%A7%D8%B0%D8%B1%D8%A9) وجذام (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AC%D8%B0%D8%A7%D9%85_(%D8%AA%D9%88%D8%B6%D9%8A %D8%AD)) والمعقل (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B9%D9%82%D9%84).

[miloudi1982]

السلام عليكم اهدي سلامي لعائلة قاب هم من اصل شعانبة والى عائلة زوا ميلودي احميدة كلهم واحفادوا بالمنيعة

[BAROUD]

للمعلومة فقط انا من عائلة بارود من شعانبة ولاية غارداية

[ilyes47]

خلال ما يعرف في تاريخ شمال أفريقيا الوسيط بالزحفة الهلالية اكتسحت مجموعات من الأعراب الذين أرسلهم الخليفة الشيعي الفاطمي لمعاقبة المعز بن باديس الصنهاجي الذي تخلى عن التشيّع وأعلن العودة إلى المذهب المالكي مذهبا رسميا وقد نقل هؤلاء عادات وتقاليد بدْو شبه الجزيرة العربية وأول هذه التقاليد الاعتماد على الغزو والنهب للحصول على أسباب العيش، بحيث يكوِّنون مجموعات تحترف الغزو المباغت للفلاحين في حقولهم أو للحضر في مدنهم وقراهم ومن هؤلاء أعراب زغبة وسليم الذين أطلق عليهم العامّة اسم شعانبة(*) التي تعني "النهابين Brigands" وكان هؤلاء في البداية قد اتخذوا الجبل الواقع اليوم على الحدود التونسية الجزائرية معقلا لهم يتحصنون به وينقلون إليه الغنائم المتحصّل عليها من النهب ومنه ينطلقون في غزواتهم غير أنّ قبائل هوارة المجاورة للجبل أجلتهم نهائيا من هناك فتوجهوا نحو فيافي الصحراء وهناك جمعوا أخلاطا من كل المغامرين واستمروا في ذات النشاط الاحترابي الذي يستهدف حضر الواحات الصحراوية الواقعة على أطراف خطوط انتجاعهم ما بين ورقلة إلى شبكة امزاب وإلى المنيعة وواحات تيديكلت جنوبا وتقورارين في الجنوب الغربي إلى بوسمعون في الغرب وربما وصلوا في غزوهم إلى تابلبالة ... وكانت الاحلاف القبلية الكبرى التي حدّت من هجوماتهم ثلاثة أحلاف هي حلف آيت عتّا وحلف أولاد سيدي الشيخ وأخيرا التوارق.
كان النهب جزءا أساسيا في اقتصاد هؤلاء النهابين وكانت لهم فرق خيالة جاهزة دائما للسطو على حضر الواحات الصحراوية ولا تزال في الذاكرة الجماعية لسكان بوسمغون مثلا الكثير من القصص التي تروي صدّ اولئك النهابين مثل قصة النجدة التي تلقتها الواحة من الزاوية التيجانية في عين ماضي حيث قام مريدوها بأمر من شيخهم بنجدة الواحة وحمايتها من خطر هجوم كاسح من قبل أولئك الغزاة.
عند وصول الاستعمار الفرنسي إلى الصحراء الوسطى وجد الوضع على ما هو عليه فأشار الدارسون الفرنسيون لذلك الوضع على قيادات الجيش الاستعماري الاستفادة منه بتجنيد هؤلاء واستغلال نزعتهم الاحترابية وتحويل فرق النهب المسمّاة : الرزّو(2) والجمّالة(3) (Le Rezzou et les Méharistes)إلى فرق مساعدة (Troupes auxiliaires) تعمل تحت توجيه القيادة العسكرية الاستعمارية وهو الذي حدث حيث ظلت تلك الفرق في عملها المساند للاستعمار إلى آخر يوم وبها فرضت سيطرتها على الجنوب الجزائري الكبير... إلى أن جاء الاستقلال وحُلّت تلك الفرق ولكن النزعة الاحترابية لدى اولئك البدو لا يمكن أن تزول بين عشية وضحاها ؟

[allamallamallam]

الشعانبه العرب الاحرار الجزائريين

اصولهم عربيه من قبائل زغبه القويه المعروفه فى تاريخ

وتشكل اتحادية عرب الشعانبه من فروع قبائل حميان و بنى يزيد بالأساس وانظاف اليهم الكثير من الفروع الاخرى العربيه الزغبيه خاصة

وهم ينتشرون من الرباح فى وادى سوف شرقا الى ورقله الى غردايه الى ادرار الى اليزى و تمنراست


وشكراا

[walid imran]

الشعانبة من أولاد عوف بن بهثة او أهيب بن بهثة من بني سليم وهم إخوة السوافة والله أعلم

[wissal2017]

والشعانبة انحدروا من القطاع الوهراني باتجاه الجنوب الشرقي كونهم أهل بداوة ورعي وإبل كانوا سندا قويا لثورات الشيخ بوعمامة وبو شوشة وغيرهما لا يصد طريقهم صاد مهما بلغ من العتو عانت من بأسهم فرنسا أيما معاناة فلم تفلح معهم إلا بتركهم لحالهم بعد أن عينت عليهم قيادا منهم نظرا لصعوبة انصياعهم . وكان امتدادهم الجغرافي من حدود عين الصفراء وبني عباس ومتليلي والمنيعة غربا مرورا بورقلة وحاسي مسعود إلى إليزي والدبداب وفزان و ليبيا شرقا ، ومن الأغواط حتى وادي سوف شمالا إلى تمنراست جنوبا .
حيث هم أول من سكن تراب حاسي مسعود بلا منازع ومسعود شعنبي من أولاد بلقاسم إلا أن احفاذه الشعانبة أصبحوا غرباء في عقر دارهم تمارس ضدهم العنصرية ومحاولة طمس هويتهم وتاريخهم بفعل فاعل ولحاجة في نفس يعقوب ... ولكن سيبقى أهل العلا في عليائهم

[ighil ighil]

الشعانبة تم تجنيدهم من طرف فرنسا لاحتلال صحراء الجزائر كانوا يسمون الميهاريست
http://p8.storage.canalblog.com/86/24/562586/36328279_p.jpg (http://p8.storage.canalblog.com/86/24/562586/36328279.jpg)
http://home.nordnet.fr/%7Ejoudart/Histoire%20et%20histoires/Resources/meharistesbeniab.jpeg (http://home.nordnet.fr/%7Ejoudart/Histoire%20et%20histoires/compagniessahari.html)

[الياس محمد]

قبائل الشعانبة الجزائرية :
————————-
https://tribusalgeriennes.wordpress.com/2014/02/08/%D9%82%D8%A8%D8%A7%D8%A6%D9%84-%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B9%D8%A7%D9%86%D8%A8%D8%A9-%D8%A8%D9%86%D9%88-%D8%B3%D9%8F%D9%84%D9%8A%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%AC%D8%B2%D8%A7%D8%A6%D8%B1/


هم من أشهر وأكبر قبائل الصحراء الجزائرية ( أكبر قبيلة جزائرية بعد أولاد نايل ) ، وأكثرها عددا وقوة، تحتل قبائلهم مساحة شاسعة من الصحراء الجزائرية ، يتواجدون أساسا في كل من ولاية غرداية ( متليلي ، المنيعة زلفانة ..الخ) وورقلة ووادي سوف وفي مناطق متفرقة كثيرة من الجزائر كما لهم تواجد داخل الاراضي التونسية والليبية لحد اليوم



،يرجع نسبهم إلى يعقوب بن عبد الله الذي كان رئيسا لفروع حكيم من حصن من علاّق قبل القرن التاسع الهجري، وهو يعقوب بن عبد الله بن كثير بن حرقوص بن فائد بن هَيْكَل بن مُلاعِبْ بن نُمَيْر بن حكيم بن حِصْن بن علّاق بن عَوْف بن بُهْثَة بن سُلَيْم بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس بن عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان من ذرية إسماعيل بن إبراهيم عليهما السلام. ويرجع المؤرخون أصل التسمية إلى قائدها ( شعيب ابن مخزوم السلمي ) بينما يعود بها آخرون إلى ( سكان الشعب )، ومن أشهر فروع الشعانبة في صحراء الجزائر : أولاد بلقاسم ( القواسم ) ، وأولاد خليفة ، وأولاد عبد الله ، وأولاد عامر ، وأبو الهول ، وأبو معنونة ، وسحيم وغيرهم.

https://tribusalgeriennes.files.wordpress.com/2014/01/1002861_213243928830646_1093679579_n.jpg?w=584&h=425

يقول أحد شعرائهم قديما:

بنو الشعانبة أعز الله قوّتكم — وزاد أيامكم أمنا وإيمانا
تاريخكم في إباء الضيم معجزة — تبقى على الدهر أجيالا وأزمانا
فلم تكد يد الاستعمار تغمركم — حتى إنفجرتم على الصحراء بركانا
كم دوّخت جيش الفرنسيس قبيلتكم — ومزقت شملهم طعنا واثخانا
ظنوا بكم أمّة عزلاء واهنة — فواجهوا عربا في البيد عربانا
لا يصبرون على ضيم يُراد بهم — ولا يطيقون يوم الرّوع اذعانا
(بنو سليم ) ميامين إذا انتسبوا — للأصل كان أبوهم (قيس عيلانا )
كانت عزائمهم في الحرب أسلحة — وكان إيمانا بالله نيرانا


https://tribusalgeriennes.files.wordpress.com/2014/01/1043875_611035312254157_534222668_n.jpg?w=584&h=460


https://tribusalgeriennes.files.wordpress.com/2014/01/164896_213224628832576_2081169301_n.jpg?w=584&h=263


https://tribusalgeriennes.files.wordpress.com/2014/01/sans-titre.png?w=584


وللامانة منقول بتصرف ولمواصلة التعرف على الشعانبة

https://tribusalgeriennes.wordpress.com/2014/02/08/%D9%82%D8%A8%D8%A7%D8%A6%D9%84-%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B9%D8%A7%D9%86%D8%A8%D8%A9-%D8%A8%D9%86%D9%88-%D8%B3%D9%8F%D9%84%D9%8A%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%AC%D8%B2%D8%A7%D8%A6%D8%B1/

[ighil ighil]

قبائل الشعانبة الجزائرية :
————————-
https://tribusalgeriennes.wordpress.com/2014/02/08/%D9%82%D8%A8%D8%A7%D8%A6%D9%84-%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B9%D8%A7%D9%86%D8%A8%D8%A9-%D8%A8%D9%86%D9%88-%D8%B3%D9%8F%D9%84%D9%8A%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%AC%D8%B2%D8%A7%D8%A6%D8%B1/


هم من أشهر وأكبر قبائل الصحراء الجزائرية ( أكبر قبيلة جزائرية بعد أولاد نايل ) ، وأكثرها عددا وقوة، تحتل قبائلهم مساحة شاسعة من الصحراء الجزائرية ، يتواجدون أساسا في كل من ولاية غرداية ( متليلي ، المنيعة زلفانة ..الخ) وورقلة ووادي سوف وفي مناطق متفرقة كثيرة من الجزائر كما لهم تواجد داخل الاراضي التونسية والليبية لحد اليوم



،يرجع نسبهم إلى يعقوب بن عبد الله الذي كان رئيسا لفروع حكيم من حصن من علاّق قبل القرن التاسع الهجري، وهو يعقوب بن عبد الله بن كثير بن حرقوص بن فائد بن هَيْكَل بن مُلاعِبْ بن نُمَيْر بن حكيم بن حِصْن بن علّاق بن عَوْف بن بُهْثَة بن سُلَيْم بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس بن عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان من ذرية إسماعيل بن إبراهيم عليهما السلام. ويرجع المؤرخون أصل التسمية إلى قائدها ( شعيب ابن مخزوم السلمي ) بينما يعود بها آخرون إلى ( سكان الشعب )، ومن أشهر فروع الشعانبة في صحراء الجزائر : أولاد بلقاسم ( القواسم ) ، وأولاد خليفة ، وأولاد عبد الله ، وأولاد عامر ، وأبو الهول ، وأبو معنونة ، وسحيم وغيرهم.

https://tribusalgeriennes.files.wordpress.com/2014/01/1002861_213243928830646_1093679579_n.jpg?w=584&h=425

يقول أحد شعرائهم قديما:

بنو الشعانبة أعز الله قوّتكم — وزاد أيامكم أمنا وإيمانا
تاريخكم في إباء الضيم معجزة — تبقى على الدهر أجيالا وأزمانا
فلم تكد يد الاستعمار تغمركم — حتى إنفجرتم على الصحراء بركانا
كم دوّخت جيش الفرنسيس قبيلتكم — ومزقت شملهم طعنا واثخانا
ظنوا بكم أمّة عزلاء واهنة — فواجهوا عربا في البيد عربانا
لا يصبرون على ضيم يُراد بهم — ولا يطيقون يوم الرّوع اذعانا
(بنو سليم ) ميامين إذا انتسبوا — للأصل كان أبوهم (قيس عيلانا )
كانت عزائمهم في الحرب أسلحة — وكان إيمانا بالله نيرانا


https://tribusalgeriennes.files.wordpress.com/2014/01/1043875_611035312254157_534222668_n.jpg?w=584&h=460


https://tribusalgeriennes.files.wordpress.com/2014/01/164896_213224628832576_2081169301_n.jpg?w=584&h=263


https://tribusalgeriennes.files.wordpress.com/2014/01/sans-titre.png?w=584


وللامانة منقول بتصرف ولمواصلة التعرف على الشعانبة

https://tribusalgeriennes.wordpress.com/2014/02/08/%D9%82%D8%A8%D8%A7%D8%A6%D9%84-%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B9%D8%A7%D9%86%D8%A8%D8%A9-%D8%A8%D9%86%D9%88-%D8%B3%D9%8F%D9%84%D9%8A%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%AC%D8%B2%D8%A7%D8%A6%D8%B1/



اخي الكريم صاحب المدونة التي نقلت منها المعلومات الكاذبة هو العضوallamallamallam فحذاري من النقل بدون مصادر موثقة

[allamallamallam]

اخي الكريم صاحب المدونة التي نقلت منها المعلومات الكاذبة هو العضوallamallamallam فحذاري من النقل بدون مصادر موثقة

ههههههههههههههههههههههههههههه

يا ايته الكاذبه مريم

كل المتتبعين يعلمون رأيى فى الشعانبه



انا لم اقل يوما فى كل كتابات على الشعانبه انهم من حكيم من بنى سليم


بل قلتها فى كل المرات ان الشعانبه هلاليين من قبائل زغبه الهلاليه

فكفاكى كذب علينا

[allamallamallam]

قبائل الشعانبة الجزائرية :
————————-
https://tribusalgeriennes.wordpress.com/2014/02/08/%d9%82%d8%a8%d8%a7%d8%a6%d9%84-%d8%a7%d9%84%d8%b4%d8%b9%d8%a7%d9%86%d8%a8%d8%a9-%d8%a8%d9%86%d9%88-%d8%b3%d9%8f%d9%84%d9%8a%d9%85-%d8%a7%d9%84%d8%ac%d8%b2%d8%a7%d8%a6%d8%b1/


هم من أشهر وأكبر قبائل الصحراء الجزائرية ( أكبر قبيلة جزائرية بعد أولاد نايل ) ، وأكثرها عددا وقوة، تحتل قبائلهم مساحة شاسعة من الصحراء الجزائرية ، يتواجدون أساسا في كل من ولاية غرداية ( متليلي ، المنيعة زلفانة ..الخ) وورقلة ووادي سوف وفي مناطق متفرقة كثيرة من الجزائر كما لهم تواجد داخل الاراضي التونسية والليبية لحد اليوم



،يرجع نسبهم إلى يعقوب بن عبد الله الذي كان رئيسا لفروع حكيم من حصن من علاّق قبل القرن التاسع الهجري، وهو يعقوب بن عبد الله بن كثير بن حرقوص بن فائد بن هَيْكَل بن مُلاعِبْ بن نُمَيْر بن حكيم بن حِصْن بن علّاق بن عَوْف بن بُهْثَة بن سُلَيْم بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس بن عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان من ذرية إسماعيل بن إبراهيم عليهما السلام. ويرجع المؤرخون أصل التسمية إلى قائدها ( شعيب ابن مخزوم السلمي ) بينما يعود بها آخرون إلى ( سكان الشعب )، ومن أشهر فروع الشعانبة في صحراء الجزائر : أولاد بلقاسم ( القواسم ) ، وأولاد خليفة ، وأولاد عبد الله ، وأولاد عامر ، وأبو الهول ، وأبو معنونة ، وسحيم وغيرهم.

https://tribusalgeriennes.files.wordpress.com/2014/01/1002861_213243928830646_1093679579_n.jpg?w=584&h=425

يقول أحد شعرائهم قديما:

بنو الشعانبة أعز الله قوّتكم — وزاد أيامكم أمنا وإيمانا
تاريخكم في إباء الضيم معجزة — تبقى على الدهر أجيالا وأزمانا
فلم تكد يد الاستعمار تغمركم — حتى إنفجرتم على الصحراء بركانا
كم دوّخت جيش الفرنسيس قبيلتكم — ومزقت شملهم طعنا واثخانا
ظنوا بكم أمّة عزلاء واهنة — فواجهوا عربا في البيد عربانا
لا يصبرون على ضيم يُراد بهم — ولا يطيقون يوم الرّوع اذعانا
(بنو سليم ) ميامين إذا انتسبوا — للأصل كان أبوهم (قيس عيلانا )
كانت عزائمهم في الحرب أسلحة — وكان إيمانا بالله نيرانا


https://tribusalgeriennes.files.wordpress.com/2014/01/1043875_611035312254157_534222668_n.jpg?w=584&h=460


https://tribusalgeriennes.files.wordpress.com/2014/01/164896_213224628832576_2081169301_n.jpg?w=584&h=263


https://tribusalgeriennes.files.wordpress.com/2014/01/sans-titre.png?w=584


وللامانة منقول بتصرف ولمواصلة التعرف على الشعانبة

https://tribusalgeriennes.wordpress.com/2014/02/08/%d9%82%d8%a8%d8%a7%d8%a6%d9%84-%d8%a7%d9%84%d8%b4%d8%b9%d8%a7%d9%86%d8%a8%d8%a9-%d8%a8%d9%86%d9%88-%d8%b3%d9%8f%d9%84%d9%8a%d9%85-%d8%a7%d9%84%d8%ac%d8%b2%d8%a7%d8%a6%d8%b1/






السلام عليكم

الشعانبه هم من قبائل زغبه الهلاليه العربيه القيسيه العدنانيه

ولا علاقة للشعانبه ببنى سليم و لا بقبائل حكيم

ذكر العلامه بن خلدون قبائل حكيم السليميه و هى 7 قبائل كبرى و حلفائهم قبيلة طرود القيسيه الكبرى

بنى وائل
بنى نمير
بنى ظريف
بنى نوال
مقعد
بنو حسين
الجمعيات


اما قبائل بنى ظريف الحكيميه هى اولاد جابر و الشراعبه و نعير و جوين و بنى مقدام و بنى زياد
اما قبائل بنى نمير الحكيميه فهى كمايلى :
اولاد احمد و تنقسم الى قبيلة بطين و بنى محمد
قبيلة ملاعب من نمير الحكيميه تنقسم الى :
بنى هيكل و تنقسم الى اولاد فايد و اولاد زمام و اولاد مياس و الفزيات
اما اولاد فايد من بنى هيكل فتنقسم الى
الصرح
المدافعه
الحراقصه
و الحراقصه ينقسمون الى فرعين كبيرين هما

اولاد القوس منهم بنى زيد و المساكنيه منهم الشيخ ابو صعنونه فى عهد العلامه بن خلدون
و
اولاد يعقوب شيوخ قبائل حكيم منهم الشيخ عبد الله الرواى بن محمد بن يعقوب فى عهد العلامه بن خلدون

وكان اولاد يعقوب و اولاد القوس متناحرين على مشيخة قبائل حكيم و مواطن اغلبهم بين سوسة و تونس و القيروان التونسيه
وهم بعيدين جداا على مواطن غردايه وورقله معقل الشعانبه الهلاليين

الشعانبه هم من بنى شعنب من قبائل حميان الزغبيه و ألتف حولهم فروع من بقية بدو زغبه من بنى يزيد و بنى مالك

وهم حلفاء بنى بادين بربر زناته مثل بنى مصاب كما قال العلامه بن خلدون
و شكرااا

[الريغي]

اخي الكريم صاحب المدونة التي نقلت منها المعلومات الكاذبة هو العضوallamallamallam فحذاري من النقل بدون مصادر موثقة

أختي مريم ؛

الشيء المعروف و المُؤكد أنَّ عرش الشعانبة لم يذكرهم إبن خلدون قَط في كتابه .

إذًا فهم حديثي النشأة ، ومُتضارب في حقيقة أصلهم ، فمنهم من يقول أنهم من الشَّبة من كَرْفة ومنهم من يقول أنهم من أولاد ماضي الحُضنة و منهم من يقول أنهم من بني سُليم وووو...

ومن هذا التضارب يبقى إنتسابهم غير معروف والله أعلم بنسبهم...

و من يتشدق بغير علم ووعي و مسؤولية فهم مرضى الأنفس الذين يُنَّفِسون على أنفسهم بنسب كل الناس إلى بني هلال !!!؟؟؟؟؟

[محمد رحماني1]

ادعوا المشرفين على المنتدى حضر مشاركات بعض المتمزغين الشعوبيين و أدعياء الدفاع عن النسب البربري المفتخرين بيوغرطة و يوبا و مسينيسا، المعرضين عن أسمائهم العربية، و أقول لهم متى كان للأمازيغ ذكر قبل الإسلام ، و هل أقام الأمازيغ امجادهم دون الإسلام و العربية، و هل أقام المرابطون و الزيريون و الحماديون و الموحدون و الزيانيون و الحفصيون و المرينيون مجدا و عزا للإسلام إلا بالتمسك بالكتاب و السنة و بخدمة لغة القرآن العربية، و هل كان ابن معطي الزواوي صاحب ألفية النحو إلا أمازيغيا عربيا، و هل كان ابن آجرام الصنهاجي صاحب المقدمة في النحو إلا أمزيغيا عربيا، و هل كان الفقهاء:المنذر بن سعيد البلوطي النفزاوي قاضي أمير المؤمنين عبد الرحمان الناصر، و ابن أبي زيد القيرواني النفزي صاحب الرسالة، و ابن عرفة الورغمي التونسي ، و الونشريسي التوجيني صاحب المعيار، ، و ابن مرزوق العجيسي، و صولا إلى الأئمة ابن باديس الصنهاجي و العربي التبسي اللموشي و أبي يعلى الزواوي، أقول هل كان هؤلاء إلا أمازيغ عربا معتزين بنسبهم الأمازيغي و بلسانهم العربي المبين[/quote]

أخي علام ردودك شافية لهؤلاء لكن مرض الراسيزم لا شفاء منه ، قد تم غسل أمخاخهم من قبل مستعبديهم عفوا أمخاخهم أ م

[allamallamallam]

ادعوا المشرفين على المنتدى حضر مشاركات بعض المتمزغين الشعوبيين و أدعياء الدفاع عن النسب البربري المفتخرين بيوغرطة و يوبا و مسينيسا، المعرضين عن أسمائهم العربية، و أقول لهم متى كان للأمازيغ ذكر قبل الإسلام ، و هل أقام الأمازيغ امجادهم دون الإسلام و العربية، و هل أقام المرابطون و الزيريون و الحماديون و الموحدون و الزيانيون و الحفصيون و المرينيون مجدا و عزا للإسلام إلا بالتمسك بالكتاب و السنة و بخدمة لغة القرآن العربية، و هل كان ابن معطي الزواوي صاحب ألفية النحو إلا أمازيغيا عربيا، و هل كان ابن آجرام الصنهاجي صاحب المقدمة في النحو إلا أمزيغيا عربيا، و هل كان الفقهاء:المنذر بن سعيد البلوطي النفزاوي قاضي أمير المؤمنين عبد الرحمان الناصر، و ابن أبي زيد القيرواني النفزي صاحب الرسالة، و ابن عرفة الورغمي التونسي ، و الونشريسي التوجيني صاحب المعيار، ، و ابن مرزوق العجيسي، و صولا إلى الأئمة ابن باديس الصنهاجي و العربي التبسي اللموشي و أبي يعلى الزواوي، أقول هل كان هؤلاء إلا أمازيغ عربا معتزين بنسبهم الأمازيغي و بلسانهم العربي المبين

أخي علام ردودك شافية لهؤلاء لكن مرض الراسيزم لا شفاء منه ، قد تم غسل أمخاخهم من قبل مستعبديهم عفوا أمخاخهم أ م[/quote]

نعم اخى الرحمانى

هؤلاء المساكين يعرفون بالشعوبيين الجدد او بأسمهم العالمى البربريست اى القومييين البرابره

هدفهم الوحيد هو معاداة العرب الجزائريين اين ما كانوا

من اهدافهم كذالك نشر العنصريه فى المجتمع الجزائري و تأليب اخواننا و اهلنا و اصهارنا البربر المسالمين على اخوانهم العرب الجزائريين و المستعربين الجزائريين

البربريست خطر شديد يهدد الجزائر فحذارى اخى الرحمانى منهم كلنا يد واحده ضدهم من عين الدفلى الى المغير

لبد ان نكون فطنين ضدهم ونحاول ان نهديهم الى جادة الصواب لأن اغلبهم مغرر بهم خاصة فى المناطق المستعربه

والله تعالى سيعيينا ضد هؤلاء الجاهليين


والله الموفق

وشكررررا

[allamallamallam]

أختي مريم ؛

الشيء المعروف و المُؤكد أنَّ عرش الشعانبة لم يذكرهم إبن خلدون قَط في كتابه .

إذًا فهم حديثي النشأة ، ومُتضارب في حقيقة أصلهم ، فمنهم من يقول أنهم من الشَّبة من كَرْفة ومنهم من يقول أنهم من أولاد ماضي الحُضنة و منهم من يقول أنهم من بني سُليم وووو...

ومن هذا التضارب يبقى إنتسابهم غير معروف والله أعلم بنسبهم...

و من يتشدق بغير علم ووعي و مسؤولية فهم مرضى الأنفس الذين يُنَّفِسون على أنفسهم بنسب كل الناس إلى بني هلال !!!؟؟؟؟؟

أسمع يا الريقى

نحن لا ننسب كل الجزائريين الى بنى هلال

بنى هلال ما هم الا زعماء قبائل قيس علان التى غزت الجزائر و انتشرت فى مختلف ربوعها

القبائل القيسيه شيوخهم الهلاليين فقط

واما الشعانبه ما هم الا جزء من هاته الشعوب العربيه القيسيه الجزائريه

ورجحناهم من قبائل زغبه ومن بادية زغبه بالذات لأن بن خلدون ذكر فى كتابه ان منطقة غردايه كان فيها حلف بين بادية زغبه و بادية بنى بادين و كما هو معروف ان بنى مصاب من بنى بادين

وهذا الأمر جعلنا نقول ان الشعانبه هم فورع متحده من زغبه ومن اقواهم بنى شعنب احد فروع حميان من بنى يزيد من زغبه القيسيه

حتى لهجة و رنة الشعانبه قريبه جداا من لهجة بدو القطاع الوهرانى وبدو النعامه و البيض الذين اغلبهم من قبائل زغبه
ولهجتهم لا تشبه لهجة رياح و لهجة الاثبج و لا بنى سليم


والسلام

[ilyes47]

حنا أمازيغ موش عرب.. يا أحفاد أبو لهب.. Tirugza Umazigh
أصلي من قمم الأوراس مانيش من اليمن ولا حلب.. عربتونا باسم الدين.. جيبتولنا هوية جديدة من بلاد الرّمل!.. أنا أمازيغي من نوميديا بن ماسينيسا ويوغرطة،،، حروب أكسل و ذيهيا تكتبت بالشرف ضد الظلم والاستبداد والإهانة والقرح ضد من هتك العرض واستغل الاسلام ابشع استغلال ورجعو وسيلة للغنيمة والجواري لأمير المؤمنين!... يا أمة ضحكت من جهلها الأمم.. جبتو التواطؤ من قطر جبتو التخلف والتطرف ومعاهم القمل.. هوية قطر والقذارة الاخوانية معاهم خائن الحرمين والرّعاع الوهابية ...شتتّونا وزرعتوا بذرة الفساد.. يا أمازيغي الاسلام قالك أقرا ماقالكش عيش عميل الاسلام قالك تعلم ماقالكش عيش ذليل.. الرسول بريء منكم يا أبناء حمالة الحطب.. أمازيغ ولاد شمال افريقا حنا موش أعراب... هنا تامزغاحنا
هنا من متى الشعانبة اسسو اول مدينة في الجزائر الم تقراو عن حض نوميديا
وعن اول دولة في المغرب الكبير الدولة الرستمية .

[BAROUD]

الشعانبة اسيادك و هم من دافعوا عنك يوم كنت عميل لفرنسا و كنت تدفع المال باش تحفظ ماء وجهك و انت تعرف كلامي انه موجه لك
انصحك بقراءة هذا الكتاب الذي صدر مؤخرا و هو حديث جدا جدا حتئ تعرف من هم الشعانبة الاحرار



https://fbcdn-sphotos-d-a.akamaihd.net/hphotos-ak-xaf1/t31.0-8/s960x960/10841775_941168462579702_1727499403166678327_o.jpg

[sami_yougourthen]

حنا أمازيغ موش عرب.. يا أحفاد أبو لهب.. Tirugza umazigh
أصلي من قمم الأوراس مانيش من اليمن ولا حلب.. عربتونا باسم الدين.. جيبتولنا هوية جديدة من بلاد الرّمل!.. أنا أمازيغي من نوميديا بن ماسينيسا ويوغرطة،،، حروب أكسل و ذيهيا تكتبت بالشرف ضد الظلم والاستبداد والإهانة والقرح ضد من هتك العرض واستغل الاسلام ابشع استغلال ورجعو وسيلة للغنيمة والجواري لأمير المؤمنين!... يا أمة ضحكت من جهلها الأمم.. جبتو التواطؤ من قطر جبتو التخلف والتطرف ومعاهم القمل.. هوية قطر والقذارة الاخوانية معاهم خائن الحرمين والرّعاع الوهابية ...شتتّونا وزرعتوا بذرة الفساد.. يا أمازيغي الاسلام قالك أقرا ماقالكش عيش عميل الاسلام قالك تعلم ماقالكش عيش ذليل.. الرسول بريء منكم يا أبناء حمالة الحطب.. أمازيغ ولاد شمال افريقا حنا موش أعراب... هنا تامزغاحنا
هنا من متى الشعانبة اسسو اول مدينة في الجزائر الم تقراو عن حض نوميديا
وعن اول دولة في المغرب الكبير الدولة الرستمية .
بارك الله فيك اخي الكريم الجزائر امازغية ويجب ان تسترجع لغتها وهويتها وثقافتها المسلوبة

[allamallamallam]

حنا أمازيغ موش عرب.. يا أحفاد أبو لهب.. Tirugza umazigh
أصلي من قمم الأوراس مانيش من اليمن ولا حلب.. عربتونا باسم الدين.. جيبتولنا هوية جديدة من بلاد الرّمل!.. أنا أمازيغي من نوميديا بن ماسينيسا ويوغرطة،،، حروب أكسل و ذيهيا تكتبت بالشرف ضد الظلم والاستبداد والإهانة والقرح ضد من هتك العرض واستغل الاسلام ابشع استغلال ورجعو وسيلة للغنيمة والجواري لأمير المؤمنين!... يا أمة ضحكت من جهلها الأمم.. جبتو التواطؤ من قطر جبتو التخلف والتطرف ومعاهم القمل.. هوية قطر والقذارة الاخوانية معاهم خائن الحرمين والرّعاع الوهابية ...شتتّونا وزرعتوا بذرة الفساد.. يا أمازيغي الاسلام قالك أقرا ماقالكش عيش عميل الاسلام قالك تعلم ماقالكش عيش ذليل.. الرسول بريء منكم يا أبناء حمالة الحطب.. أمازيغ ولاد شمال افريقا حنا موش أعراب... هنا تامزغاحنا
هنا من متى الشعانبة اسسو اول مدينة في الجزائر الم تقراو عن حض نوميديا
وعن اول دولة في المغرب الكبير الدولة الرستمية .

اخى المزابي ليس هكذا الحوار المتحضر


اذا كنت انت لست من اليمن او حلب

فهناك من الجزائريين من هو من اليمن و حلب

فلبد من احترام الجميع

اذا كنت تظن نفسك بربرى او أمازيغى كما تقول فلبد ان تعى ان فى الجزائر عرب اقحاح يغارون على اصولهم العربيه ربما اكثر منك

لبد ان يسود الاحترام و ثقافة التعايش السلمى

اما أمورك التاريخيه سنرد علياه تاريخيا

اول دوله اسلاميه فى الجزائر هى دولة الخلفاء الراشدين وآخرهم سيدنا عثمان و سيدنا على

ثم الدوله الامويه و العباسيه

ثم تأتى رابعا الدوله الأباضيه الرستميه التى أسسها العرب و البربر وكانت العائله المالكه هى فارسيه مسلمه أباضيه

اما الدوله النوميديه لم تكن حضاره اصلا بل كانت مملكة لمجموعه من القبائل الرحل قضت عليهم الحضاره الرومانيه

نوميديا كانت دوله ولم تكن حضاره لانها لم تترك اى انتاج حضارى معروف ولا حتى كتااب واحد

لم تخلف هاته الدوله النوميديه او دولة البدو الرحل و لو كتاب واحد يحكى عنها


هذا لتصحيح التاريخى وهو رد تاريخى

السلام

[ighil ighil]

اخى المزابي ليس هكذا الحوار المتحضر


اذا كنت انت لست من اليمن او حلب

فهناك من الجزائريين من هو من اليمن و حلب

فلبد من احترام الجميع

اذا كنت تظن نفسك بربرى او أمازيغى كما تقول فلبد ان تعى ان فى الجزائر عرب اقحاح يغارون على اصولهم العربيه ربما اكثر منك

لبد ان يسود الاحترام و ثقافة التعايش السلمى

اما أمورك التاريخيه سنرد علياه تاريخيا

اول دوله اسلاميه فى الجزائر هى دولة الخلفاء الراشدين وآخرهم سيدنا عثمان و سيدنا على

ثم الدوله الامويه و العباسيه

ثم تأتى رابعا الدوله الأباضيه الرستميه التى أسسها العرب و البربر وكانت العائله المالكه هى فارسيه مسلمه أباضيه

اما الدوله النوميديه لم تكن حضاره اصلا بل كانت مملكة لمجموعه من القبائل الرحل قضت عليهم الحضاره الرومانيه

نوميديا كانت دوله ولم تكن حضاره لانها لم تترك اى انتاج حضارى معروف ولا حتى كتااب واحد

لم تخلف هاته الدوله النوميديه او دولة البدو الرحل و لو كتاب واحد يحكى عنها


هذا لتصحيح التاريخى وهو رد تاريخى

السلام
المدعو ظلام عليك ان تستحي من التكلم عن اسيادك نوميديا كانت مملكة متحضرة و سكانها مستقرون و عاصمتها سيرتا و في العهد النوميدي كان الامازيغ يصكون النقود بينما كان الاعراب في قمة التخلف استطاع ماسينيسا ان يجعل مملكة نوميديا متطورة خلال ستين سنة من حكمه عرفت ازدهارا حضاريا و تطورا زراعيا كبيرا حيث كانت تنتج فائضا من القمح حتى ان ماسينيسا وهب كمية كبيرة من القمح لجزيرة يونانية ledosو عرفانا له قام سكانها بصنع تمثال له
وصف المؤرخ polybiusماسينيسا بالرجل المحنك و المثقف الذي استطاع النهوض بمملكته كما وصفه بانه اقوى رجل بدنيا في عصره
In this period, he developed the country economically. Cities multiplied and continued to grow, trade benefited, agriculture was intensified. In 179, Numidia produced a surplus, and Massinissa could present himself as the benefactor of the Greek island of Delos, which gave him credentials in the Greek-Roman world as leader of a civilized nation. In the company of Scipio and his relatives, Massinissa also met the Greek historian Polybius of Megalopolis (http://www.livius.org/pn-po/polybius/polybius.html), who seems to have liked the Numidian king and describes him as a cultivated man, whose mission it was to civilize his country. The positive tone of our sources is essentially based on Polybius' portrait.

[allamallamallam]

المدعو ظلام عليك ان تستحي من التكلم عن اسيادك نوميديا كانت مملكة متحضرة و سكانها مستقرون و عاصمتها سيرتا و في العهد النوميدي كان الامازيغ يصكون النقود بينما كان الاعراب في قمة التخلف استطاع ماسينيسا ان يجعل مملكة نوميديا متطورة خلال ستين سنة من حكمه عرفت ازدهارا حضاريا و تطورا زراعيا كبيرا حيث كانت تنتج فائضا من القمح حتى ان ماسينيسا وهب كمية كبيرة من القمح لجزيرة يونانية ledosو عرفانا له قام سكانها بصنع تمثال له
وصف المؤرخ polybiusماسينيسا بالرجل المحنك و المثقف الذي استطاع النهوض بمملكته كما وصفه بانه اقوى رجل بدنيا في عصره
in this period, he developed the country economically. Cities multiplied and continued to grow, trade benefited, agriculture was intensified. In 179, numidia produced a surplus, and massinissa could present himself as the benefactor of the greek island of delos, which gave him credentials in the greek-roman world as leader of a civilized nation. In the company of scipio and his relatives, massinissa also met the greek historian polybius of megalopolis (http://www.livius.org/pn-po/polybius/polybius.html), who seems to have liked the numidian king and describes him as a cultivated man, whose mission it was to civilize his country. The positive tone of our sources is essentially based on polybius' portrait.


هههههههههههههههههههههههههههههههههههههه يا مريم المسكينه

عن اى حضاره تتكلمين

سؤالى


لماذا سميت هاته المملكه بنوميديا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

ما معنا نوميديا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟لماذا سماهم بالنوميدوس

لماذا كانت منقسمه الى قبائل الماسيلوس و ماسيسلوس ؟؟؟؟ ولم تكن منقسمه الى مدن مثل الحضاره الاغريقيه اثينا و اسبرطه


سيرتا مدينة قرطاجيه ثم اتخذها الملك ماسنيسا حليف القرطاجييين عاصمه للملكته التى كان الاغلبيه اللساحقه من شعبها رحل و انصاف رحل ثم خان الملك ماسينيسا جيرانه و اساتذته القرطاجنيين و تحالف مع الرومان اعداء قرطاجه و القصه معروفه فى التاريخ لهذا الملك الخائن


لمذا هى المملكه او كما تقولين انت الحضاره الوحيده التى لم تعطينا ولو كتاب واحد معروف بلغتهم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟


هل فعلا هاته حضاره او مملكه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

مملكة نوميديا دامت بين 200 قبل الميلاد الى 46 قبل الميللاد

الأعراب هم من البدو الرحل مثلهم مثل اخوانهم البربر البدو الرحل


اما العرب هم اهل المدن ولقد ذكرهم الله تعالى فى قوم عاد و ثمود و غيرهم كانت لهم أثار عملاقه تكشف على حضارتهم و مصانعهم التى ذكرها الله تعالى فى القرآن تعود الى 3000 سنة قبل الميلاد فى وقتها كان البربر بدو رحل


نوميديا لم تكن حضاره بل كانت مملكة زعيمها متأثر بحضارة قرطاج ثم من جاء بعده اصبحوا متاثيرين بالحضاره الرومانيه او ما يطلق عليهم بالبربر المترومنيين



فى الاخير لبد ات تفرقى بين الحضاره و الدوله و المملكه و الجمهوريه


سلام

[الريغي]

المدعو ظلام عليك ان تستحي من التكلم عن اسيادك نوميديا كانت مملكة متحضرة و سكانها مستقرون و عاصمتها سيرتا و في العهد النوميدي كان الامازيغ يصكون النقود بينما كان الاعراب في قمة التخلف استطاع ماسينيسا ان يجعل مملكة نوميديا متطورة خلال ستين سنة من حكمه عرفت ازدهارا حضاريا و تطورا زراعيا كبيرا حيث كانت تنتج فائضا من القمح حتى ان ماسينيسا وهب كمية كبيرة من القمح لجزيرة يونانية ledosو عرفانا له قام سكانها بصنع تمثال له
وصف المؤرخ polybiusماسينيسا بالرجل المحنك و المثقف الذي استطاع النهوض بمملكته كما وصفه بانه اقوى رجل بدنيا في عصره
in this period, he developed the country economically. Cities multiplied and continued to grow, trade benefited, agriculture was intensified. In 179, numidia produced a surplus, and massinissa could present himself as the benefactor of the greek island of delos, which gave him credentials in the greek-roman world as leader of a civilized nation. In the company of scipio and his relatives, massinissa also met the greek historian polybius of megalopolis (http://www.livius.org/pn-po/polybius/polybius.html), who seems to have liked the numidian king and describes him as a cultivated man, whose mission it was to civilize his country. The positive tone of our sources is essentially based on polybius' portrait.




يا أخت مريم إنَّ الحقيقة التاريخية ظاهرة ظهور الشمس ،بحيث أنَّ :
ـ عاد وثمود لم تبقى بصريح عبارة القُرآن !!؟؟؟

وكانوا سَاميين مثلهم كمثل بني إسرائيل و العِبرانيين بصفة عامة و لا علاقة لهم بأعرابك المضريين و ربيعة وو...
الذين يدعون أنه إسماعيلين من إبراهيم عليهما السلام ، رغم أنَّ الرسول جعلهم إلى عدنان فقط دون ذكر بعده من الآباء ؟؟!!

فالأعراب لا حضارة لهم قبل الإسلام ، أما بعد الإسلام فكل الأجناس شاركت في الحضارة الإسلامية ، فُرسًا ، أتراك ، أكراد ، أمازيغ ، أقباط ، نوبة ، رُوم ووو...

فلا يتبجح الذين لا علاقة لهم بالعلم و التاريخ بالأشياء التي ليس لديهم فيها مُشاركة حضارية لا من قريب أو بعيد
لأنَّ حقيقتهم هو أنهم حتى بعد الإسلام بقوا أعرابًا و همجًا، حتى أتى منهم إلى شمال إفريقيا أجلافًا أعرابًا همجًا و علمهم الأمازيغ الدين و الحضارة ووو...
(أنظر مبارك الميلي كتاب تاريخ الجزائر)

[allamallamallam]

يا أخت مريم إنَّ الحقيقة التاريخية ظاهرة ظهور الشمس ،بحيث أنَّ :
ـ عاد وثمود لم تبقى بصريح عبارة القُرآن !!؟؟؟

وكانوا سَاميين مثلهم كمثل بني إسرائيل و العِبرانيين بصفة عامة و لا علاقة لهم بأعرابك المضريين و ربيعة وو...
الذين يدعون أنه إسماعيلين من إبراهيم عليهما السلام ، رغم أنَّ الرسول جعلهم إلى عدنان فقط دون ذكر بعده من الآباء ؟؟!!

فالأعراب لا حضارة لهم قبل الإسلام ، أما بعد الإسلام فكل الأجناس شاركت في الحضارة الإسلامية ، فُرسًا ، أتراك ، أكراد ، أمازيغ ، أقباط ، نوبة ، رُوم ووو...

فلا يتبجح الذين لا علاقة لهم بالعلم و التاريخ بالأشياء التي ليس لديهم فيها مُشاركة حضارية لا من قريب أو بعيد
لأنَّ حقيقتهم هو أنهم حتى بعد الإسلام بقوا أعرابًا و همجًا، حتى أتى منهم إلى شمال إفريقيا أجلافًا أعرابًا همجًا و علمهم الأمازيغ الدين و الحضارة ووو...
(أنظر مبارك الميلي كتاب تاريخ الجزائر)

واش راك تقول يا الريقى


الرسول عليه السلام هو النبى القرشي العربى جده سيدنا ابراهيم عليه السلام

اما عاد و ثمود هم العرب القدماء البائده

يعنى كل من يسكن الجزيره العربيه التى تمتد من الجزيره الفراتيه الى اليمن هم عرب مهما كانت اصولهم سواء حاميه او ساميه او يفثيه

الأعراب هم اهل باديه و خيم اما العرب هم اهل المدن وكانت لهم حضاره خاصة فى اليمن

اما البربر هم شعوب ذات اغلبيه بدويه مثل اخوانهم الاعراب لم تكن لهم حضاره مثل الأعراب لكن كانت هناك ممالك بدويه

على عكس الاغريق و الروم و اللاطين وشعوب اليونانيه كانوا اصحاب حضاره

اما الحضاره العربيه الاسلاميه هى حضاره اسسها العرب وهم عمادها ثم انظمت اليهم بقية الشعوب الأسلاميه من ترك و بربر و صقالبه وفرس و هنود و تتار و غيرهم


لأان اشعاع الحضاره العربيه الاسلاميه عم جميع العالم القديم و اناره بعد انطفاء الحضاره الاغرييقيه القديمه


السلام يا الريقى

[ighil ighil]

هههههههههههههههههههههههههههههههههههههه يا مريم المسكينه

عن اى حضاره تتكلمين

سؤالى


لماذا سميت هاته المملكه بنوميديا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

ما معنا نوميديا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟لماذا سماهم بالنوميدوس

لماذا كانت منقسمه الى قبائل الماسيلوس و ماسيسلوس ؟؟؟؟ ولم تكن منقسمه الى مدن مثل الحضاره الاغريقيه اثينا و اسبرطه


سيرتا مدينة قرطاجيه ثم اتخذها الملك ماسنيسا حليف القرطاجييين عاصمه للملكته التى كان الاغلبيه اللساحقه من شعبها رحل و انصاف رحل ثم خان الملك ماسينيسا جيرانه و اساتذته القرطاجنيين و تحالف مع الرومان اعداء قرطاجه و القصه معروفه فى التاريخ لهذا الملك الخائن


لمذا هى المملكه او كما تقولين انت الحضاره الوحيده التى لم تعطينا ولو كتاب واحد معروف بلغتهم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟


هل فعلا هاته حضاره او مملكه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

مملكة نوميديا دامت بين 200 قبل الميلاد الى 46 قبل الميللاد

الأعراب هم من البدو الرحل مثلهم مثل اخوانهم البربر البدو الرحل


اما العرب هم اهل المدن ولقد ذكرهم الله تعالى فى قوم عاد و ثمود و غيرهم كانت لهم أثار عملاقه تكشف على حضارتهم و مصانعهم التى ذكرها الله تعالى فى القرآن تعود الى 3000 سنة قبل الميلاد فى وقتها كان البربر بدو رحل


نوميديا لم تكن حضاره بل كانت مملكة زعيمها متأثر بحضارة قرطاج ثم من جاء بعده اصبحوا متاثيرين بالحضاره الرومانيه او ما يطلق عليهم بالبربر المترومنيين



فى الاخير لبد ات تفرقى بين الحضاره و الدوله و المملكه و الجمهوريه


سلام


يا ظلام كاره الجزائر و تاريخها ماسينيسا وحد قبائل الامازيغ الذين كانوا انصاف رحل و جعلهم مستقرين و بنوا المدن و اشتغلوا في الزراعة حتى اصبحت نوميديا اول منتج للقمح فهل الرحل يزرعون يا احمق؟
هل قرات ما نشرته بالانكليزية ام انك لا تفهمها ساعيد كتابة ما ذكرهpolybius
in this period, he developed the country economically. Cities multiplied and continued to grow, trade benefited, agriculture was intensified.
الفقرة تعني ان ماسينيسا طور اقتصاد مملكته واثناء حكمه تضاعف عدد المدن و تطورت الزراعة
من انت ايها الهلالي البدوي لكي تكذب ما ذكره المؤرخ اليوناني الذي عايش ماسينيسا و عرفه و اعجب بشخصيته و ذكائه و حنكته
كيف تعتبر ماسينيسا خائن و انت اكبر خائن تتنكر لتاريخ البلد الذي تعيش فيه و تمجد تاريخ البلدان الاخرى هذه طبيعة الاعراب ليس لهم ارتباط بالوطن
ماسينيسا تحالف مع الرومان الذين لم يكونوا محتلين لشمال افريقيا في ذلك الوقت بينما الفينيقيون كانوا محتلين لمنطقة قرطاجة و ماسينيسا تحالف مع الرومان لاسترجاع اراضي اجداده الامازيغ
ثم عن اي كتب تتكلم يا معتوه و ماهي الكتب التي تركها الفينيقيون او الاعراب في ذلك الوقت الاعراب كانوا يعيشون في التخلف و لم يعرفوا صك النقود و لم يكتبوا لغتهم الا بعد الميلاد بثلاثة قرون و لا ننسى دور العجم في نقل الحضارة للبدو العرب و قد ذكر ابن خلدون ان الامويين و العباسيين اخذوا الحضارة عن الفرس
اذا كنت لا تحب تاريخ الجزائر فانت لست جزائري و الاولى بك الرجوع الى نجد التي تحن اليها

[الريغي]

يا ظلام كاره الجزائر و تاريخها ماسينيسا وحد قبائل الامازيغ الذين كانوا انصاف رحل و جعلهم مستقرين و بنوا المدن و اشتغلوا في الزراعة حتى اصبحت نوميديا اول منتج للقمح فهل الرحل يزرعون يا احمق؟
هل قرات ما نشرته بالانكليزية ام انك لا تفهمها ساعيد كتابة ما ذكرهpolybius
in this period, he developed the country economically. Cities multiplied and continued to grow, trade benefited, agriculture was intensified.
الفقرة تعني ان ماسينيسا طور اقتصاد مملكته واثناء حكمه تضاعف عدد المدن و تطورت الزراعة
من انت ايها الهلالي البدوي لكي تكذب ما ذكره المؤرخ اليوناني الذي عايش ماسينيسا و عرفه و اعجب بشخصيته و ذكائه و حنكته
كيف تعتبر ماسينيسا خائن و انت اكبر خائن تتنكر لتاريخ البلد الذي تعيش فيه و تمجد تاريخ البلدان الاخرى هذه طبيعة الاعراب ليس لهم ارتباط بالوطن
ماسينيسا تحالف مع الرومان الذين لم يكونوا محتلين لشمال افريقيا في ذلك الوقت بينما الفينيقيون كانوا محتلين لمنطقة قرطاجة و ماسينيسا تحالف مع الرومان لاسترجاع اراضي اجداده الامازيغ
ثم عن اي كتب تتكلم يا معتوه و ماهي الكتب التي تركها الفينيقيون او الاعراب في ذلك الوقت الاعراب كانوا يعيشون في التخلف و لم يعرفوا صك النقود و لم يكتبوا لغتهم الا بعد الميلاد بثلاثة قرون و لا ننسى دور العجم في نقل الحضارة للبدو العرب و قد ذكر ابن خلدون ان الامويين و العباسيين اخذوا الحضارة عن الفرس
اذا كنت لا تحب تاريخ الجزائر فانت لست جزائري و الاولى بك الرجوع الى نجد التي تحن اليها



أنظري يا أختي مريم في تدخله الآتي، الذي يُبْرز مدى حقد هذا المعتوه ظلام على تاريخ الشرق الجزائري و بالخصوص الشاوية الأمازيغ الذين عقدوه إلى أقصى درجة !!!؟؟،
بحيث وصل به كابوسه الأمازيغي إلى تحريف إنطلاق أول رصاصة من الأوراس الأشم إلى منطقة أخرى !!!؟؟؟؟

http://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=1454457

وماذا يدل هذا التْهيبيل ؟؟؟؟!!!

بكل بساطة يدل على أنه لا يُريد نقل تاريخ أو علم !!!؟؟؟

بل حقيقته أنه حاقد على تاريخ زاخر بالبُطولات للشرق الجزائري ، فتراه تارةً يُريد أن يُلصق نفسه و عشيرته بالشرق الجزائري كي ينال من هذا التاريخ الزاخر بالبُطولات !!!؟؟؟؟
و تارةً أخرى يفضحه حقده فتراه يريد بجميع الوسائل طمس هذا التاريخ !!!؟؟؟؟

فأيُ مَرَضٍ هذا الذي أصاب ظلام من الأمازيغ !!!؟؟؟؟؟؟؟؟

[allamallamallam]

يا ظلام كاره الجزائر و تاريخها ماسينيسا وحد قبائل الامازيغ الذين كانوا انصاف رحل و جعلهم مستقرين و بنوا المدن و اشتغلوا في الزراعة حتى اصبحت نوميديا اول منتج للقمح فهل الرحل يزرعون يا احمق؟
هل قرات ما نشرته بالانكليزية ام انك لا تفهمها ساعيد كتابة ما ذكرهpolybius
in this period, he developed the country economically. Cities multiplied and continued to grow, trade benefited, agriculture was intensified.
الفقرة تعني ان ماسينيسا طور اقتصاد مملكته واثناء حكمه تضاعف عدد المدن و تطورت الزراعة
من انت ايها الهلالي البدوي لكي تكذب ما ذكره المؤرخ اليوناني الذي عايش ماسينيسا و عرفه و اعجب بشخصيته و ذكائه و حنكته
كيف تعتبر ماسينيسا خائن و انت اكبر خائن تتنكر لتاريخ البلد الذي تعيش فيه و تمجد تاريخ البلدان الاخرى هذه طبيعة الاعراب ليس لهم ارتباط بالوطن
ماسينيسا تحالف مع الرومان الذين لم يكونوا محتلين لشمال افريقيا في ذلك الوقت بينما الفينيقيون كانوا محتلين لمنطقة قرطاجة و ماسينيسا تحالف مع الرومان لاسترجاع اراضي اجداده الامازيغ
ثم عن اي كتب تتكلم يا معتوه و ماهي الكتب التي تركها الفينيقيون او الاعراب في ذلك الوقت الاعراب كانوا يعيشون في التخلف و لم يعرفوا صك النقود و لم يكتبوا لغتهم الا بعد الميلاد بثلاثة قرون و لا ننسى دور العجم في نقل الحضارة للبدو العرب و قد ذكر ابن خلدون ان الامويين و العباسيين اخذوا الحضارة عن الفرس
اذا كنت لا تحب تاريخ الجزائر فانت لست جزائري و الاولى بك الرجوع الى نجد التي تحن اليها


iههههههههههههههههههههههههههههههههه

يا مريم انا انسان موضوعى لستو عاطفى

انا جزائرى حر اما انت ربما من بقايا الرومان

كل المؤرخين يعرفون ان ماسينيسا هو خاائن لأاسيادخه القرطاجنيين الذين ربوه و علموه وثم خانهم مع الرومان

وحارب الملك البربرى سيفاقس حليف قرطاجه وعدو الرومان

ماسينيسا غدار و خائن و خان اليد التى علمته و ربته و ساعدته

اما ملك الماسيسيليا الملك سيفاقس هو وطنى و تحالف مع القرطاجنيين اصحاب الحضاره و الصناعه ضد اعدائهم الرومان


لكن بفضل خيانة الملك ماسينيسا دخل الرومان المنطقه وثم احتلوها نهائيا لمدة 7 قرون

اما تجارة القمح عادى يمارسها الرحل و انصاف الرحل


وكان ماسينيسا ملك البربر البدو الرحل و انصاف الرحل و استفاد من التكنولوجيه القرطاجيه فى وراعة القمح التى علمها له اساتذته القرطاجنيين

وثم صدر القمح للاغريق وشيء عادى

لكن لم تكن هناك حضاره نوميديه بل كانت مملكة نوميديا اى مملكة البدو الرحل


البربر كان اصلهم بدو و تمدن بعضهم و ترومنه بعضهم

الرومنه هى ظاهره حولت جزء من البربر من بدو الى حضر و تأثرو بالرومان فى اللباس و الاكل و اللغه

وحتى لما جاء الأسلام و العرب الفاتحين وجدوا الاغلبيه الساحقه من البربر بدو و اغلبهم سكان تحت الخيم او فى الكهوف الجبليه

ولم يعرف البربر التحضر وا لتمدن بشكل كبير الا بعد ما اصبحوا جزء من الحضاره العربيه الاسلاميه

يقول العلامه بن خلدون على تغلب الطبع البدوى على افريقيه و المغرب الكبير كله و قلة العمران فى عهده

دليل آخر على ان البربر اغلبهم من الشعوب البدويه مثل الاعراب



البربر تأثروا بحضارة كل الغزاة فظهرت ظواهر تاريخيه هى

البونقه اى بربر اصبحوا بونيقيين اى قرطاجنين
ترومن اى بربر اصبحوا رومانيين
التعرب اى بربر اصبحواعرب
وأخيرا ظاهرة التفرنس اى بربر اصبحوا فرنسيين وهى آخر الظواهر التحوليه الثقافيه للبربر ونشهدها اليوم باعيننا و رمبا يا مريم راكى احد ضحايا التفرنس



وشكراا

[allamallamallam]

البربر تأثروا بحضارة كل الغزاة فظهرت ظواهر تاريخيه هى

البونقه اى بربر اصبحوا بونيقيين اى قرطاجنين
ترومن اى بربر اصبحوا رومانيين
التعرب اى بربر اصبحواعرب
وأخيرا ظاهرة التفرنس اى بربر اصبحوا فرنسيين وهى آخر الظواهر التحوليه الثقافيه للبربر ونشهدها اليوم باعيننا و رمبا يا مريم راكى احد ضحايا التفرنس

[allamallamallam]

أنظري يا أختي مريم إلى مدى حقد هذا المعتوه ظلام على تاريخ الشرق الجزائري و بالخصوص الشاوية الأمازيغ الذين عقدوه إلى أقصى درجة !!!؟؟،
بحيث وصل به كابوسه الأمازيغي إلى تحريف إنطلاق أول رصاصة من الأوراس الأشم إلى منطقة أخرى !!!؟؟؟؟

http://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=1454457

وماذا يدل هذا التْهيبيل ؟؟؟؟!!!

بكل بساطة يدل على أنه لا يُريد نقل تاريخ أو علم !!!؟؟؟

بل حقيقته أنه حاقد على تاريخ زاخر بالبُطولات للشرق الجزائري ، فتراه تارةً يُريد أن يُلصق نفسه و عشيرته بالشرق الجزائري كي ينال من هذا التاريخ الزاخر بالبُطولات !!!؟؟؟؟
و تارةً أخرى يفضحه حقده فتراه يريد بجميع الوسائل طمس هذا التاريخ !!!؟؟؟؟

فأيُ مَرَضٍ هذا الذي أصاب ظلام من الأمازيغ !!!؟؟؟؟؟؟؟؟


ههههههههههههههههههههههههههههههه

يا الريقى

انا الحمد الله احب اخوتى البربر كما احب اخوتى العرب ولا افرق بينهما حتى انت يا الريقى البربرى انا لا اكرهك بل احاول ان اساعدك حتى تتخلص من مرض القوميه الشعوبيه التى اصابتك فقط

انما اقول التاريخ بكل حريه و بدون اى عواطف


اما الاخت صاحبة الموضوع هى من مستغانم و اعطتنا معلومه تاريخيه كلنا كنا ن جهلها

وهى معلومه موثقه ان اول رصاصه فى تاريخ الثورة التحريريه انطلقت من مستغانم

وهذا امر تاريخى لا يطعن فى التاريخ الثورى الكبير للمنطقة الاوراس


وشكرااا

[allamallamallam]

أنظري يا أختي مريم في تدخله الآتي، الذي يُبْرز مدى حقد هذا المعتوه ظلام على تاريخ الشرق الجزائري و بالخصوص الشاوية الأمازيغ الذين عقدوه إلى أقصى درجة !!!؟؟،
بحيث وصل به كابوسه الأمازيغي إلى تحريف إنطلاق أول رصاصة من الأوراس الأشم إلى منطقة أخرى !!!؟؟؟؟

http://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=1454457

وماذا يدل هذا التْهيبيل ؟؟؟؟!!!

بكل بساطة يدل على أنه لا يُريد نقل تاريخ أو علم !!!؟؟؟

بل حقيقته أنه حاقد على تاريخ زاخر بالبُطولات للشرق الجزائري ، فتراه تارةً يُريد أن يُلصق نفسه و عشيرته بالشرق الجزائري كي ينال من هذا التاريخ الزاخر بالبُطولات !!!؟؟؟؟
و تارةً أخرى يفضحه حقده فتراه يريد بجميع الوسائل طمس هذا التاريخ !!!؟؟؟؟

فأيُ مَرَضٍ هذا الذي أصاب ظلام من الأمازيغ !!!؟؟؟؟؟؟؟؟



اسمع ايه الريقى


انا قلت التاريخ بكل موضوعيه

وسانقل كل ما اجده فى المصادر



ثم عشيرتى هى جزء من تاريخ الشرق الجزائرى الذى يمتد من سكيكده الى مدينة تقرت ومن سوق اهراس الى حدود البويره


هذا هو الشرق الجزائر فيه البحر و الجبال و السهول و السباخ و السهوب و الزيبان و الصحارى و القفار

اما عشيرتى كانت من القبائل التى تربط التلول بالصحارى عبر قورن عديده


اما انت من تريد ان يزور التاريخ بحقدك الأسود على العرب الأحرار الجزائريين الأشاوس

ربى يهديك برك

السلام

[ighil ighil]

iههههههههههههههههههههههههههههههههه

يا مريم انا انسان موضوعى لستو عاطفى

انا جزائرى حر اما انت ربما من بقايا الرومان

كل المؤرخين يعرفون ان ماسينيسا هو خاائن لأاسيادخه القرطاجنيين الذين ربوه و علموه وثم خانهم مع الرومان

وحارب الملك البربرى سيفاقس حليف قرطاجه وعدو الرومان

ماسينيسا غدار و خائن و خان اليد التى علمته و ربته و ساعدته

اما ملك الماسيسيليا الملك سيفاقس هو وطنى و تحالف مع القرطاجنيين اصحاب الحضاره و الصناعه ضد اعدائهم الرومان


لكن بفضل خيانة الملك ماسينيسا دخل الرومان المنطقه وثم احتلوها نهائيا لمدة 7 قرون

اما تجارة القمح عادى يمارسها الرحل و انصاف الرحل


وكان ماسينيسا ملك البربر البدو الرحل و انصاف الرحل و استفاد من التكنولوجيه القرطاجيه فى وراعة القمح التى علمها له اساتذته القرطاجنيين

وثم صدر القمح للاغريق وشيء عادى

لكن لم تكن هناك حضاره نوميديه بل كانت مملكة نوميديا اى مملكة البدو الرحل


البربر كان اصلهم بدو و تمدن بعضهم و ترومنه بعضهم

الرومنه هى ظاهره حولت جزء من البربر من بدو الى حضر و تأثرو بالرومان فى اللباس و الاكل و اللغه

وحتى لما جاء الأسلام و العرب الفاتحين وجدوا الاغلبيه الساحقه من البربر بدو و اغلبهم سكان تحت الخيم او فى الكهوف الجبليه

ولم يعرف البربر التحضر وا لتمدن بشكل كبير الا بعد ما اصبحوا جزء من الحضاره العربيه الاسلاميه

يقول العلامه بن خلدون على تغلب الطبع البدوى على افريقيه و المغرب الكبير كله و قلة العمران فى عهده

دليل آخر على ان البربر اغلبهم من الشعوب البدويه مثل الاعراب



البربر تأثروا بحضارة كل الغزاة فظهرت ظواهر تاريخيه هى

البونقه اى بربر اصبحوا بونيقيين اى قرطاجنين
ترومن اى بربر اصبحوا رومانيين
التعرب اى بربر اصبحواعرب
وأخيرا ظاهرة التفرنس اى بربر اصبحوا فرنسيين وهى آخر الظواهر التحوليه الثقافيه للبربر ونشهدها اليوم باعيننا و رمبا يا مريم راكى احد ضحايا التفرنس



وشكراا





اولا انت لست جزائري لانه لا يعقل ان يتهجم شخص يحب وطنه على تاريخ وطنه و يحمل كل هذا الحقد
لا يوجد مؤرخون يقولونن عن ماسينيسا اانه خائن سواك انت يا حقود واتحداك ان تذكر مؤرخا يصفه بالخائن
الهلالي الخائن فرحات بن سعيد الذي تحالف مع الفرنسيين الصليبيين ضد احمد باي المسلم جعلت منه بطلا اما ماسينيسافجعلته خائنا
حقا الاعراب اشد كفرا و نفاقا خسئت يا راس الحية
كيف تكون مملكة البدو الرحل يااحمق هل البدو الرحل يمارسون الزراعة و يصكون النقود ويبنون المدن من بنى ضريح مدغاسن النوميدي
ثم ان الفينيقيين لا علاقة لهم بالعرب يا سارقو الحضارات و سلالتهم افريقية
العرب اليمنيون هم من يسكنون الكهوف الى يومنا هذا
عقبة بن نافع عندما غزا شمال افريقيا وجد في الزاب وحدها 360 قرية كما تكلم بوليبيوس عن كثرة المدن النوميدية
اما العرب فكانوا في قمة البداوة و التخلف كما قال ابن خلدون
الفصل الخامس عشر في انتقال الدولة من البداوة إلى الحضارة

اعلم أن هذه الأطوار طبيعية للدول فإن الغلب الذي يكون به الملك إنما هو بالعصيبة و بما يتبعها من شدة البأس و تعود الافتراس و لا يكون ذلك غالباً إلا مع البداوة فطور الدولة من أولها بداوة ثم إذا حصل الملك تبعه الرفه و اتساع الأحوال و الحضارة إنما هي تفنن في الترف و إحكام الصنائع المستعملة في وجوهه و مذاهبه من المطابخ و الملابس و المباني و الفرش و الأبنية و سائر عوائد المنزل و أحواله فلكل واحد منها صنائع في استجادته و التأنق فيه تختص به و يتلو بعضها بعضاً و تتكثر باختلاف ما تنزع إليه النفوس من الشهوات و الملاذ والتنعم بأحوال الترف و ما تتلون به من العوائد فصار طور الحضارة في الملك يتبع طور البداوة ضرورة لضرورة تبعية الرفه للملك و أهل الدول أبداً يقلدون في طور الحضارة و أحوالها للدولة السابقة قبلهم. فأحوالهم يشاهدون، و منهم في الغلب يأخذون، و مثل هذا وقع للعرب لما كان الفتح و ملكوا فارس و الروم و استخدموا بناتهم و أبناءهم و لم يكونوا لذلك العهد في شيء من الحضارة فقد حكي أنه قدم لهم المرقق فكانوا يحسبونه رقاعاً و عثروا على الكافور في خزائن كسرى فاستعملوه في عجينهم ملحاً و مثال ذلك كثير فلما استعبدوا أهل الدول قبلهم و استعملوهم في مهنهم و حاجات منازلهم و اختاروا منهم المهرة في أمثال ذلك و القومة عليهم أفادوهم علاج ذلك و القيام على عمله و التفنن فيه مع ما حصل لهم من أتساع العيش و التفنن في أحواله فبلغوا الغاية في ذلك و تطوروا بطور الحضارة و الترف في الأحوال و استجادة المطاعم و المشارب و الملابس و المباني و الأسلحة و الفرش و آلانية و سائر الماعون و الخرثي و كذلك أحوالهم في أيام المباهاة و الولائم و ليالي الأعراس فأتوا من ذلك وراء الغاية و انظر ما نقلة المسعودي و الطبري و غيرهما في أعراس المأمون ببوران بنت الحسن بن سهل و ما بذل أبوها لحاشية المأمون حين وافاه في خطبتها إلى داره بفم الصلح و ركب إليها في السفين و ما انفق في أملاكها و ما نحلها المأمون و أنفق في عرسها تقف من ذلك على العجب فمنة أن الحسن بن سهل نثر يوم الأملاك في الصنيع الذي حضره حاشية المأمون فنثر على الطبقة الأولى منهم بنادق المسك ملثوثةً على الرقاع بالضياع و العقار مسوغة لمن حصلت في يده يقع لكل واحد منهم ما أداه إليه الاتفاق و البخت و فرق على الطبقة الثانية بدر الدنانير في كل بدرة عشرة آلاف و فرق على الطبقة الثالثة بدر الدراهم كذلك بعد أن أنفق على مقامة المأمون بداره أضعاف ذلك و منه أن المأمون أعطاها في مهرها ليلة زفافها ألف حصاة من الياقوت و أوقد شموع العنبر في كل واحدة مائة من و هو رطل و ثلثان و بسط لها فرشاً كان الحصير منها منسوجاً بالذهب مكللاً بالدر و الياقوت و قال المأمون حين رآه قاتل الله أبا نواس كأنه أبصر هذا حيث يقول في صفة الخمر: كأن صغرى و كبرى من فواقعها حصباء در على أرض من الذهب و أعد بدار الطبخ من الحطب لليلة الوليمة نقل مائة و أربعين بغلاً مدة عام كامل ثلاث مرات في كل يوم و فني الحطب لليلتين و أوقدوا الجريد يصبون عليه الزيت و أوعز إلى النواتية بإحضار السفن لإجازة الخواص من الناس بدجلة من بغداد إلى قصور الملك بمدينة المأمون لحضور الوليمة فكانت الحراقات المعدة لذلك ثلاثين ألفاً أجازوا الناس فيها أخريات نهارهم و كثير من هذا و أمثاله و كذلك عرس المأمون بن ذي النون بطليطلة نقلة ابن سام في كتاب الذخيرة و ابن حيان بعد أن كانوا كلهم في الطور الأول من البداوة عاجزين عن ذلك جملةً لفقدان أسبابه و القائمين على صنائعه في غضاضتهم و سذاجتهم يذكر أن الحجاج أولم في اختتان بعض ولده فاستحضر بعض الدهاقين يسأله عن ولائم الفرس و قال أخبرني بأعظم صنيع شهدته فقال له نعم أيها الأمير شهدت بعض مرازبة كسرى و قد صنع لأهل فارس صنيعاً أحضر فيه صحاف الذهب على أخونة الفضة أربعاً على كل واحد و تحمله أربع و صائف و يجلس عليه أربعة من الناس فإذا طعموا أتبعوا أربعتهم المائدة بصحافها و وصفائها فقال الحجاج يا غلام انحر الجزر و أطعم الناس و علم أنه لا يستقل بهذه الأبهة و كذلك كانت. و من هذا الباب أعطية بنى أمية و جوائزهم فإنما كان أكثرها الإبل أخذاً بمذاهب العرب وبداوتهم ثم كانت الجوائز في دولة بنى العباس و العبيديين من بعدهم ما علمت من أحمال المال و تخوت الثياب و إعداد الخيل بمراكبها و هكذا كان شأن كتامة مع الأغالبة بأفريقية و كذا بنى طفج بمصر و شأن لمتونة مع ملوك الطوائف بالأندلس و الموحدين كذلك و شأن زناتة مع الموحدين و هلم جراً تنتقل الحضارة من الدول السالفة إلى الدول الخالفة فانتقلت حضارة الفرس للعرب بني أمية و بني العباس و انتقلت حضارة بنى أمية بالأندلس إلى ملوك المغرب من الموحدين و زناتة لهذا العهد و انتقلت حضارة بني العباس إلى الديلم ثم إلى الترك ثم إلى السلجوقية ثم إلى الترك المماليك بمصر و التتر بالعراقين و على قدر عظم لدولة يكون شأنها في الحضارة إذ أمور الحضارة من توابع الترف و الترف من توا بع الثروة و النعمة و الثروة و النعمة من توابع الملك و مقدار ما يستولي عليه أهل الدولة فعلى نسبة الملك يكون ذلك كله فاعتبره و تفهمه و تأمله تجده صحيحاً في العمران و الله وارث الأرض و من عليها و هو خير الوارثين.

[ighil ighil]

البربر تأثروا بحضارة كل الغزاة فظهرت ظواهر تاريخيه هى

البونقه اى بربر اصبحوا بونيقيين اى قرطاجنين
ترومن اى بربر اصبحوا رومانيين
التعرب اى بربر اصبحواعرب
وأخيرا ظاهرة التفرنس اى بربر اصبحوا فرنسيين وهى آخر الظواهر التحوليه الثقافيه للبربر ونشهدها اليوم باعيننا و رمبا يا مريم راكى احد ضحايا التفرنس
لم يتبونق ولم يترومن سوى جزءضئيل جدا من الامازيغ و الدليل امامك اللغة الامازيغية من اقدم اللغات مازالت حية بينما اللاتينية ماتت كل البلدان التي احتلهاالرومان كانت تستعمل اللاتينية حتى مصر الفرعونية و الشام
اما التفرنس فهو افضل من التبدون الاعرابي المتخلف

[sami_yougourthen]

اولا انت لست جزائري لانه لا يعقل ان يتهجم شخص يحب وطنه على تاريخ وطنه و يحمل كل هذا الحقد
لا يوجد مؤرخون يقولونن عن ماسينيسا اانه خائن سواك انت يا حقود واتحداك ان تذكر مؤرخا يصفه بالخائن
الهلالي الخائن فرحات بن سعيد الذي تحالف مع الفرنسيين الصليبيين ضد احمد باي المسلم جعلت منه بطلا اما ماسينيسافجعلته خائنا
حقا الاعراب اشد كفرا و نفاقا خسئت يا راس الحية
كيف تكون مملكة البدو الرحل يااحمق هل البدو الرحل يمارسون الزراعة و يصكون النقود ويبنون المدن من بنى ضريح مدغاسن النوميدي
ثم ان الفينيقيين لا علاقة لهم بالعرب يا سارقو الحضارات و سلالتهم افريقية
العرب اليمنيون هم من يسكنون الكهوف الى يومنا هذا
عقبة بن نافع عندما غزا شمال افريقيا وجد في الزاب وحدها 360 قرية كما تكلم بوليبيوس عن كثرة المدن النوميدية
اما العرب فكانوا في قمة البداوة و التخلف كما قال ابن خلدون
الفصل الخامس عشر في انتقال الدولة من البداوة إلى الحضارة

اعلم أن هذه الأطوار طبيعية للدول فإن الغلب الذي يكون به الملك إنما هو بالعصيبة و بما يتبعها من شدة البأس و تعود الافتراس و لا يكون ذلك غالباً إلا مع البداوة فطور الدولة من أولها بداوة ثم إذا حصل الملك تبعه الرفه و اتساع الأحوال و الحضارة إنما هي تفنن في الترف و إحكام الصنائع المستعملة في وجوهه و مذاهبه من المطابخ و الملابس و المباني و الفرش و الأبنية و سائر عوائد المنزل و أحواله فلكل واحد منها صنائع في استجادته و التأنق فيه تختص به و يتلو بعضها بعضاً و تتكثر باختلاف ما تنزع إليه النفوس من الشهوات و الملاذ والتنعم بأحوال الترف و ما تتلون به من العوائد فصار طور الحضارة في الملك يتبع طور البداوة ضرورة لضرورة تبعية الرفه للملك و أهل الدول أبداً يقلدون في طور الحضارة و أحوالها للدولة السابقة قبلهم. فأحوالهم يشاهدون، و منهم في الغلب يأخذون، و مثل هذا وقع للعرب لما كان الفتح و ملكوا فارس و الروم و استخدموا بناتهم و أبناءهم و لم يكونوا لذلك العهد في شيء من الحضارة فقد حكي أنه قدم لهم المرقق فكانوا يحسبونه رقاعاً و عثروا على الكافور في خزائن كسرى فاستعملوه في عجينهم ملحاً و مثال ذلك كثير فلما استعبدوا أهل الدول قبلهم و استعملوهم في مهنهم و حاجات منازلهم و اختاروا منهم المهرة في أمثال ذلك و القومة عليهم أفادوهم علاج ذلك و القيام على عمله و التفنن فيه مع ما حصل لهم من أتساع العيش و التفنن في أحواله فبلغوا الغاية في ذلك و تطوروا بطور الحضارة و الترف في الأحوال و استجادة المطاعم و المشارب و الملابس و المباني و الأسلحة و الفرش و آلانية و سائر الماعون و الخرثي و كذلك أحوالهم في أيام المباهاة و الولائم و ليالي الأعراس فأتوا من ذلك وراء الغاية و انظر ما نقلة المسعودي و الطبري و غيرهما في أعراس المأمون ببوران بنت الحسن بن سهل و ما بذل أبوها لحاشية المأمون حين وافاه في خطبتها إلى داره بفم الصلح و ركب إليها في السفين و ما انفق في أملاكها و ما نحلها المأمون و أنفق في عرسها تقف من ذلك على العجب فمنة أن الحسن بن سهل نثر يوم الأملاك في الصنيع الذي حضره حاشية المأمون فنثر على الطبقة الأولى منهم بنادق المسك ملثوثةً على الرقاع بالضياع و العقار مسوغة لمن حصلت في يده يقع لكل واحد منهم ما أداه إليه الاتفاق و البخت و فرق على الطبقة الثانية بدر الدنانير في كل بدرة عشرة آلاف و فرق على الطبقة الثالثة بدر الدراهم كذلك بعد أن أنفق على مقامة المأمون بداره أضعاف ذلك و منه أن المأمون أعطاها في مهرها ليلة زفافها ألف حصاة من الياقوت و أوقد شموع العنبر في كل واحدة مائة من و هو رطل و ثلثان و بسط لها فرشاً كان الحصير منها منسوجاً بالذهب مكللاً بالدر و الياقوت و قال المأمون حين رآه قاتل الله أبا نواس كأنه أبصر هذا حيث يقول في صفة الخمر: كأن صغرى و كبرى من فواقعها حصباء در على أرض من الذهب و أعد بدار الطبخ من الحطب لليلة الوليمة نقل مائة و أربعين بغلاً مدة عام كامل ثلاث مرات في كل يوم و فني الحطب لليلتين و أوقدوا الجريد يصبون عليه الزيت و أوعز إلى النواتية بإحضار السفن لإجازة الخواص من الناس بدجلة من بغداد إلى قصور الملك بمدينة المأمون لحضور الوليمة فكانت الحراقات المعدة لذلك ثلاثين ألفاً أجازوا الناس فيها أخريات نهارهم و كثير من هذا و أمثاله و كذلك عرس المأمون بن ذي النون بطليطلة نقلة ابن سام في كتاب الذخيرة و ابن حيان بعد أن كانوا كلهم في الطور الأول من البداوة عاجزين عن ذلك جملةً لفقدان أسبابه و القائمين على صنائعه في غضاضتهم و سذاجتهم يذكر أن الحجاج أولم في اختتان بعض ولده فاستحضر بعض الدهاقين يسأله عن ولائم الفرس و قال أخبرني بأعظم صنيع شهدته فقال له نعم أيها الأمير شهدت بعض مرازبة كسرى و قد صنع لأهل فارس صنيعاً أحضر فيه صحاف الذهب على أخونة الفضة أربعاً على كل واحد و تحمله أربع و صائف و يجلس عليه أربعة من الناس فإذا طعموا أتبعوا أربعتهم المائدة بصحافها و وصفائها فقال الحجاج يا غلام انحر الجزر و أطعم الناس و علم أنه لا يستقل بهذه الأبهة و كذلك كانت. و من هذا الباب أعطية بنى أمية و جوائزهم فإنما كان أكثرها الإبل أخذاً بمذاهب العرب وبداوتهم ثم كانت الجوائز في دولة بنى العباس و العبيديين من بعدهم ما علمت من أحمال المال و تخوت الثياب و إعداد الخيل بمراكبها و هكذا كان شأن كتامة مع الأغالبة بأفريقية و كذا بنى طفج بمصر و شأن لمتونة مع ملوك الطوائف بالأندلس و الموحدين كذلك و شأن زناتة مع الموحدين و هلم جراً تنتقل الحضارة من الدول السالفة إلى الدول الخالفة فانتقلت حضارة الفرس للعرب بني أمية و بني العباس و انتقلت حضارة بنى أمية بالأندلس إلى ملوك المغرب من الموحدين و زناتة لهذا العهد و انتقلت حضارة بني العباس إلى الديلم ثم إلى الترك ثم إلى السلجوقية ثم إلى الترك المماليك بمصر و التتر بالعراقين و على قدر عظم لدولة يكون شأنها في الحضارة إذ أمور الحضارة من توابع الترف و الترف من توا بع الثروة و النعمة و الثروة و النعمة من توابع الملك و مقدار ما يستولي عليه أهل الدولة فعلى نسبة الملك يكون ذلك كله فاعتبره و تفهمه و تأمله تجده صحيحاً في العمران و الله وارث الأرض و من عليها و هو خير الوارثين.

بارك الله فيك يا اخت مريم كلام قوي يثلج الصدور
ان اخطر ما يقوم به هؤلاء الاعراب هو التحقير من تاريخنا لطمس شخصيتنا وتصويرنا على اننا كنا مجموعة من الرعاة ثم جائت قبيلة من اوربا هي الرومان وعلمتنا الحضارة
الابادة الثقافية اخطر من الابادة العرقية
يصورون الحضارة الرومانية على انها حضارة خاصة بعرق لابعاد الامازيغ عن تاريخهم الروماني العريق
كما انهم يقومون بالتحقير من شان الامبارطوية النوميدية
وكئن البداوة كانت خاصة بشمال افريقيا
معضم سكان العالم في ذلك الوقت كانو من البدو وسكان شمال افريقيا كانو من اكثر النسب تمدنا
شكرا

[ighil ighil]

أنظري يا أختي مريم في تدخله الآتي، الذي يُبْرز مدى حقد هذا المعتوه ظلام على تاريخ الشرق الجزائري و بالخصوص الشاوية الأمازيغ الذين عقدوه إلى أقصى درجة !!!؟؟،
بحيث وصل به كابوسه الأمازيغي إلى تحريف إنطلاق أول رصاصة من الأوراس الأشم إلى منطقة أخرى !!!؟؟؟؟

http://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=1454457

وماذا يدل هذا التْهيبيل ؟؟؟؟!!!

بكل بساطة يدل على أنه لا يُريد نقل تاريخ أو علم !!!؟؟؟

بل حقيقته أنه حاقد على تاريخ زاخر بالبُطولات للشرق الجزائري ، فتراه تارةً يُريد أن يُلصق نفسه و عشيرته بالشرق الجزائري كي ينال من هذا التاريخ الزاخر بالبُطولات !!!؟؟؟؟
و تارةً أخرى يفضحه حقده فتراه يريد بجميع الوسائل طمس هذا التاريخ !!!؟؟؟؟

فأيُ مَرَضٍ هذا الذي أصاب ظلام من الأمازيغ !!!؟؟؟؟؟؟؟؟

فعلا اخي الريغي شخص حقود يكره الجزائر كرها شديدا و لا يعتبرها بلده
في الولايات المتحدة عشرات الاعراق لكنهم تربطهم الوطنية و بلد اسمه الولايات المتحدة اما الاعراب فلم يستطيعوا التاقلم و حب هذه الارض التي ياكلون من خيراتها ولا توجد في قاموسهم كلمة الوطن بل تجد وجدانهم في صحراء نجد

[ighil ighil]

بارك الله فيك يا اخت مريم كلام قوي يثلج الصدور
ان اخطر ما يقوم به هؤلاء الاعراب هو التحقير من تاريخنا لطمس شخصيتنا وتصويرنا على اننا كنا مجموعة من الرعاة ثم جائت قبيلة من اوربا هي الرومان وعلمتنا الحضارة
الابادة الثقافية اخطر من الابادة العرقية
يصورون الحضارة الرومانية على انها حضارة خاصة بعرق لابعاد الامازيغ عن تاريخهم الروماني العريق
كما انهم يقومون بالتحقير من شان الامبارطوية النوميدية
وكئن البداوة كانت خاصة بشمال افريقيا
معضم سكان العالم في ذلك الوقت كانو من البدو وسكان شمال افريقيا كانو من اكثر النسب تمدنا
شكرا
وفيك بارك الله اخ سامي
صدقت الابادة الثقافية اخطر من الابادة العرقية
شيء رهيب ان يطمس تاريخ و هوية الامازيغ من طرف بعض العروبيين يرضون لانفسهم ما لايرضونه للاخرين
الحمد لله ان اللغة و الثقافة الامازيغية مازالت و ستبقى الى الابد

[sami_yougourthen]

وفيك بارك الله اخ سامي
صدقت الابادة الثقافية اخطر من الابادة العرقية
شيء رهيب ان يطمس تاريخ و هوية الامازيغ من طرف بعض العروبيين يرضون لانفسهم ما لايرضونه للاخرين
الحمد لله ان اللغة و الثقافة الامازيغية مازالت و ستبقى الى الابد

نعم ولكن الحل يا اخت مريم هو شن حرب لابادة اللغة العربية وكل ما هو مشرقي
الا متى نضل نقول ان العربية هي لغة الاسلام
العربية ليست لغة الاسلام
واذا كان الاسلام يعرب الشعوب ويفرض عليهم ثقافتهم فان الخطئ اذا ليس منا نحن

[allamallamallam]

نعم ولكن الحل يا اخت مريم هو شن حرب لابادة اللغة العربية وكل ما هو مشرقي
الا متى نضل نقول ان العربية هي لغة الاسلام
العربية ليست لغة الاسلام
واذا كان الاسلام يعرب الشعوب ويفرض عليهم ثقافتهم فان الخطئ اذا ليس منا نحن

هههههههههههههههههههههههههههه


و الله ما تحشم على عرضك تقول هذا الكلام

العربيه لغة الأسلام و القرآن و ستظل شوكه فى عنقك ياسامى الى ان تموت من الغيظ

ماذا تريد يا سامى المتفرنس


تريد ان تحارب العربيه


هل تظن العربيه ليس لها اولاد يدافعون عنها


سحقا لأمثالك اولاد فرنسا

سنحاربكم كما تحاربون العربيه


الميدان هو الفاصل

[allamallamallam]

فعلا اخي الريغي شخص حقود يكره الجزائر كرها شديدا و لا يعتبرها بلده
في الولايات المتحدة عشرات الاعراق لكنهم تربطهم الوطنية و بلد اسمه الولايات المتحدة اما الاعراب فلم يستطيعوا التاقلم و حب هذه الارض التي ياكلون من خيراتها ولا توجد في قاموسهم كلمة الوطن بل تجد وجدانهم في صحراء نجد

صح فى المريكان عشرات القوميات يا مريم المتفرنسه


لكن لا يوجد الفكر القومى المتطرف البربرى التى انت غارقه فيه

ناس هناك فى العالم الاول الأجدر هو الأفضل فى أمريكا لا ينظرون الى لونهم ولا الى اصلهم ولا عرقهم

اما الأرض ارض الله يورثها من يشاء من عباده الصالحين

العرب الجزائريين الاحرار هم من اسسوا الجزائر و حموها و يحموها من امثالك اولاد فرنسا

من يعلنون عداوتهم للعربيه و العرب الجزائريين علنا دون اخلاق و ضمير

سخطا لأمثال هؤلاء القوميين المتطرفيين البربر الهمجيين احفاد هتلر و موسيلينى النازيين المتطرفين

[allamallamallam]

لم يتبونق ولم يترومن سوى جزءضئيل جدا من الامازيغ و الدليل امامك اللغة الامازيغية من اقدم اللغات مازالت حية بينما اللاتينية ماتت كل البلدان التي احتلهاالرومان كانت تستعمل اللاتينية حتى مصر الفرعونية و الشام
اما التفرنس فهو افضل من التبدون الاعرابي المتخلف



لا يوجد على وجه الأرض من يتكلم اللغه الأمازيغيه كما تقولين

بل هى مجموعات كثيرة العدد من لهجات بربريه ترجع الى اصل واحد هى اللغه البربريه الفصحى القديمه جدااا ربما قبل 3000 سنة قبل الميلاد

اللاتينيه اختفت حتى من روما نفسها عاصمة الحضاره الرومانيه


اما انك تفضلين التفرنس على التعرب او التبربر


فهذا ليس غريب على بنت أمها فرنسا نستها هنا و تركتها

على الاقل كون قلتى التبربر كنا نقول بربريه متطرفه تريد ترجع الى اصلها و نعذرك

لكن ان تقولى ان التفرنس احسن من التعرب ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
هذه قمة التخلف و الخيانه

الثقافه العربيه افضل بكثير من التفرنس و الفرنكفونيه لغة النساء


الحمد الله الذى علمنا العربيه لغة القرآن و لغة البيان وجعلنا من احفاذ الحضاره العربيه الأسلاميه

و سحقا و بعدا لأولاد فرنسا الجدد

[allamallamallam]

فعلا اخي الريغي شخص حقود يكره الجزائر كرها شديدا و لا يعتبرها بلده
في الولايات المتحدة عشرات الاعراق لكنهم تربطهم الوطنية و بلد اسمه الولايات المتحدة اما الاعراب فلم يستطيعوا التاقلم و حب هذه الارض التي ياكلون من خيراتها ولا توجد في قاموسهم كلمة الوطن بل تجد وجدانهم في صحراء نجد

لا يوجد قلب اسود ومملوء بالحقد و الكراهيه مثلك انت متفرنسه


انا بن المغير بلاد التمر و الملح


يا حابسه

وانت بنت فرنسا

الحمد الله انى ابن الحضاره العربيه الاسلاميه

اما انت تفضلين ان تكونى فرنسيه بصحتك يا مارى

[allamallamallam]

نعم ولكن الحل يا اخت مريم هو شن حرب لابادة اللغة العربية وكل ما هو مشرقي
الا متى نضل نقول ان العربية هي لغة الاسلام
العربية ليست لغة الاسلام
واذا كان الاسلام يعرب الشعوب ويفرض عليهم ثقافتهم فان الخطئ اذا ليس منا نحن

انت يا مخلوق بحد ذاتك عباره عن خطأ يمشي فى الأرض

الخطأ منك طبعا

انت بربرى متطرف قومى الفكر شعوبى لا خير فيك

[allamallamallam]

اولا انت لست جزائري لانه لا يعقل ان يتهجم شخص يحب وطنه على تاريخ وطنه و يحمل كل هذا الحقد
لا يوجد مؤرخون يقولونن عن ماسينيسا اانه خائن سواك انت يا حقود واتحداك ان تذكر مؤرخا يصفه بالخائن
الهلالي الخائن فرحات بن سعيد الذي تحالف مع الفرنسيين الصليبيين ضد احمد باي المسلم جعلت منه بطلا اما ماسينيسافجعلته خائنا
حقا الاعراب اشد كفرا و نفاقا خسئت يا راس الحية
كيف تكون مملكة البدو الرحل يااحمق هل البدو الرحل يمارسون الزراعة و يصكون النقود ويبنون المدن من بنى ضريح مدغاسن النوميدي
ثم ان الفينيقيين لا علاقة لهم بالعرب يا سارقو الحضارات و سلالتهم افريقية
العرب اليمنيون هم من يسكنون الكهوف الى يومنا هذا
عقبة بن نافع عندما غزا شمال افريقيا وجد في الزاب وحدها 360 قرية كما تكلم بوليبيوس عن كثرة المدن النوميدية
اما العرب فكانوا في قمة البداوة و التخلف كما قال ابن خلدون
الفصل الخامس عشر في انتقال الدولة من البداوة إلى الحضارة

اعلم أن هذه الأطوار طبيعية للدول فإن الغلب الذي يكون به الملك إنما هو بالعصيبة و بما يتبعها من شدة البأس و تعود الافتراس و لا يكون ذلك غالباً إلا مع البداوة فطور الدولة من أولها بداوة ثم إذا حصل الملك تبعه الرفه و اتساع الأحوال و الحضارة إنما هي تفنن في الترف و إحكام الصنائع المستعملة في وجوهه و مذاهبه من المطابخ و الملابس و المباني و الفرش و الأبنية و سائر عوائد المنزل و أحواله فلكل واحد منها صنائع في استجادته و التأنق فيه تختص به و يتلو بعضها بعضاً و تتكثر باختلاف ما تنزع إليه النفوس من الشهوات و الملاذ والتنعم بأحوال الترف و ما تتلون به من العوائد فصار طور الحضارة في الملك يتبع طور البداوة ضرورة لضرورة تبعية الرفه للملك و أهل الدول أبداً يقلدون في طور الحضارة و أحوالها للدولة السابقة قبلهم. فأحوالهم يشاهدون، و منهم في الغلب يأخذون، و مثل هذا وقع للعرب لما كان الفتح و ملكوا فارس و الروم و استخدموا بناتهم و أبناءهم و لم يكونوا لذلك العهد في شيء من الحضارة فقد حكي أنه قدم لهم المرقق فكانوا يحسبونه رقاعاً و عثروا على الكافور في خزائن كسرى فاستعملوه في عجينهم ملحاً و مثال ذلك كثير فلما استعبدوا أهل الدول قبلهم و استعملوهم في مهنهم و حاجات منازلهم و اختاروا منهم المهرة في أمثال ذلك و القومة عليهم أفادوهم علاج ذلك و القيام على عمله و التفنن فيه مع ما حصل لهم من أتساع العيش و التفنن في أحواله فبلغوا الغاية في ذلك و تطوروا بطور الحضارة و الترف في الأحوال و استجادة المطاعم و المشارب و الملابس و المباني و الأسلحة و الفرش و آلانية و سائر الماعون و الخرثي و كذلك أحوالهم في أيام المباهاة و الولائم و ليالي الأعراس فأتوا من ذلك وراء الغاية و انظر ما نقلة المسعودي و الطبري و غيرهما في أعراس المأمون ببوران بنت الحسن بن سهل و ما بذل أبوها لحاشية المأمون حين وافاه في خطبتها إلى داره بفم الصلح و ركب إليها في السفين و ما انفق في أملاكها و ما نحلها المأمون و أنفق في عرسها تقف من ذلك على العجب فمنة أن الحسن بن سهل نثر يوم الأملاك في الصنيع الذي حضره حاشية المأمون فنثر على الطبقة الأولى منهم بنادق المسك ملثوثةً على الرقاع بالضياع و العقار مسوغة لمن حصلت في يده يقع لكل واحد منهم ما أداه إليه الاتفاق و البخت و فرق على الطبقة الثانية بدر الدنانير في كل بدرة عشرة آلاف و فرق على الطبقة الثالثة بدر الدراهم كذلك بعد أن أنفق على مقامة المأمون بداره أضعاف ذلك و منه أن المأمون أعطاها في مهرها ليلة زفافها ألف حصاة من الياقوت و أوقد شموع العنبر في كل واحدة مائة من و هو رطل و ثلثان و بسط لها فرشاً كان الحصير منها منسوجاً بالذهب مكللاً بالدر و الياقوت و قال المأمون حين رآه قاتل الله أبا نواس كأنه أبصر هذا حيث يقول في صفة الخمر: كأن صغرى و كبرى من فواقعها حصباء در على أرض من الذهب و أعد بدار الطبخ من الحطب لليلة الوليمة نقل مائة و أربعين بغلاً مدة عام كامل ثلاث مرات في كل يوم و فني الحطب لليلتين و أوقدوا الجريد يصبون عليه الزيت و أوعز إلى النواتية بإحضار السفن لإجازة الخواص من الناس بدجلة من بغداد إلى قصور الملك بمدينة المأمون لحضور الوليمة فكانت الحراقات المعدة لذلك ثلاثين ألفاً أجازوا الناس فيها أخريات نهارهم و كثير من هذا و أمثاله و كذلك عرس المأمون بن ذي النون بطليطلة نقلة ابن سام في كتاب الذخيرة و ابن حيان بعد أن كانوا كلهم في الطور الأول من البداوة عاجزين عن ذلك جملةً لفقدان أسبابه و القائمين على صنائعه في غضاضتهم و سذاجتهم يذكر أن الحجاج أولم في اختتان بعض ولده فاستحضر بعض الدهاقين يسأله عن ولائم الفرس و قال أخبرني بأعظم صنيع شهدته فقال له نعم أيها الأمير شهدت بعض مرازبة كسرى و قد صنع لأهل فارس صنيعاً أحضر فيه صحاف الذهب على أخونة الفضة أربعاً على كل واحد و تحمله أربع و صائف و يجلس عليه أربعة من الناس فإذا طعموا أتبعوا أربعتهم المائدة بصحافها و وصفائها فقال الحجاج يا غلام انحر الجزر و أطعم الناس و علم أنه لا يستقل بهذه الأبهة و كذلك كانت. و من هذا الباب أعطية بنى أمية و جوائزهم فإنما كان أكثرها الإبل أخذاً بمذاهب العرب وبداوتهم ثم كانت الجوائز في دولة بنى العباس و العبيديين من بعدهم ما علمت من أحمال المال و تخوت الثياب و إعداد الخيل بمراكبها و هكذا كان شأن كتامة مع الأغالبة بأفريقية و كذا بنى طفج بمصر و شأن لمتونة مع ملوك الطوائف بالأندلس و الموحدين كذلك و شأن زناتة مع الموحدين و هلم جراً تنتقل الحضارة من الدول السالفة إلى الدول الخالفة فانتقلت حضارة الفرس للعرب بني أمية و بني العباس و انتقلت حضارة بنى أمية بالأندلس إلى ملوك المغرب من الموحدين و زناتة لهذا العهد و انتقلت حضارة بني العباس إلى الديلم ثم إلى الترك ثم إلى السلجوقية ثم إلى الترك المماليك بمصر و التتر بالعراقين و على قدر عظم لدولة يكون شأنها في الحضارة إذ أمور الحضارة من توابع الترف و الترف من توا بع الثروة و النعمة و الثروة و النعمة من توابع الملك و مقدار ما يستولي عليه أهل الدولة فعلى نسبة الملك يكون ذلك كله فاعتبره و تفهمه و تأمله تجده صحيحاً في العمران و الله وارث الأرض و من عليها و هو خير الوارثين.




انا لستو جزائرى و انت فرنسيه كما قلتى على نفسك انتى قلتيها تفضلين ان تكونى فرنسيه


اما انا جزائرى وحر عليك و ولد احرار و ابطال عرب اقحاح

اما

النوميد هم بدو رحل لم يكونوا يوما اهل مدن بل كانوا اغلبهم يعيشون تحت الخيم

لم تخلف الممكلة النوميديه مملكة البدو الرحل اى مدن معروفه الآن


كل الأثار المتبقيه هى رومانيه او فينيقيه

[allamallamallam]

لم يتبونق ولم يترومن سوى جزءضئيل جدا من الامازيغ و الدليل امامك اللغة الامازيغية من اقدم اللغات مازالت حية بينما اللاتينية ماتت كل البلدان التي احتلهاالرومان كانت تستعمل اللاتينية حتى مصر الفرعونية و الشام
اما التفرنس فهو افضل من التبدون الاعرابي المتخلف


انا حقا حيرتنى نفسيتك و شذوذك الفكرى يا مريم

تريدى ان تكونى فرنسيه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ و لا تريدى ان تكونى عربيه
نفس الفكر المعروف عند كل البربريست
كنت احضر العديد من نشاطات البربر الجامعيين عندنا فى الجامعه فى الجزائر العاصمه
وكنت أراهم يكتبون مجلاتهم بالفرنسيه و ملصقاتهم بالفرنسيه
وحتى محاضراتهم لما يلقونها بالفرنسيه
عييت نفهم ما علاقة الفرنسيه بالثقافه البربريه او ماعلاقتها باللغه البربريه او بالمطالب البربريه
عييت نفهم لماذا البربريست القوميين البربر يقحمون الفرنسيه فى كل شيء ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
لكن فهمت فى ما بعد انها توصيات أمهم فرنسا
لذالك فهم يدافعون عن البربريه بواسطة الفرنسيه وليس بالعربيه
لماذا لا يدافعون عن افكارهم البربريه بالعربيه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
لماذا تكرهون العربيه الى هاته الدرجه

لماذا تكرهون العرب الجزائريين الى هاته الدرجه

لماذا يا مريم

لماذا كل هذا الحقد والكره ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

اتمنى ان اجد اجابه

السلام

[ighil ighil]

نعم ولكن الحل يا اخت مريم هو شن حرب لابادة اللغة العربية وكل ما هو مشرقي
الا متى نضل نقول ان العربية هي لغة الاسلام
العربية ليست لغة الاسلام
واذا كان الاسلام يعرب الشعوب ويفرض عليهم ثقافتهم فان الخطئ اذا ليس منا نحن
نعم صدقت اخي سامي يجب محاربة كل ما هو مشرقي
الدين الاسلامي هو سلاح القوميين العروبيين الذي يختبئون خلفه لتحقيق اهدافهم القومية الاعرابية الهمجية مع ان الاسلام لم يرتبط باللغة العربية و لا توجد اية واحدة تمجد هذه اللغة و تفضلها على اللغات الاخرى

[ighil ighil]

انا حقا حيرتنى نفسيتك و شذوذك الفكرى يا مريم

تريدى ان تكونى فرنسيه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ و لا تريدى ان تكونى عربيه
نفس الفكر المعروف عند كل البربريست
كنت احضر العديد من نشاطات البربر الجامعيين عندنا فى الجامعه فى الجزائر العاصمه
وكنت أراهم يكتبون مجلاتهم بالفرنسيه و ملصقاتهم بالفرنسيه
وحتى محاضراتهم لما يلقونها بالفرنسيه
عييت نفهم ما علاقة الفرنسيه بالثقافه البربريه او ماعلاقتها باللغه البربريه او بالمطالب البربريه
عييت نفهم لماذا البربريست القوميين البربر يقحمون الفرنسيه فى كل شيء ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
لكن فهمت فى ما بعد انها توصيات أمهم فرنسا
لذالك فهم يدافعون عن البربريه بواسطة الفرنسيه وليس بالعربيه
لماذا لا يدافعون عن افكارهم البربريه بالعربيه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
لماذا تكرهون العربيه الى هاته الدرجه

لماذا تكرهون العرب الجزائريين الى هاته الدرجه

لماذا يا مريم

لماذا كل هذا الحقد والكره ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

اتمنى ان اجد اجابه

السلام
من يقرا ردك يظنك مسكين وديع و لا يعرف انك تاتا خطيرة

[allamallamallam]

نعم صدقت اخي سامي يجب محاربة كل ما هو مشرقي
الدين الاسلامي هو سلاح القوميين العروبيين الذي يختبئون خلفه لتحقيق اهدافهم القومية الاعرابية الهمجية مع ان الاسلام لم يرتبط باللغة العربية و لا توجد اية واحدة تمجد هذه اللغة و تفضلها على اللغات الاخرى

ههههههههههههههههههههههههههههههههههههه

تريدى يا مريم ان تحاربى كل ما هو مشرقى

فلتبدأى بأسمك مريم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ روحى بدلى اسمك الى ماغى ؟؟؟؟؟؟؟ ههههههههههههههههههههههههههههه

مريم اسم قادم من المشرق

زيدى حاربى كل ما هو مشرقى

فألاسلام ايضا مشرقى حاربى الأسلام يا زبالة فرنسا

ونحن سنحاربكم باذن الله


سندافع على لغة القرآن و الله ناصرنا بأذن الله


الأيات القرآنيه التى تمجد اللغه العربيه وهى


إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ [ يوسف الآية 2]
وَكَذَلِكَ أَنْزَلْنَاهُ حُكْمًا عَرَبِيًّا وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءَهُمْ بَعْدَمَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ مَا لَكَ مِنَ اللَّهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلَا وَاقٍ [ الرعد الآية 37]
وَلَقَدْ نَعْلَمُ أَنَّهُمْ يَقُولُونَ إِنَّمَا يُعَلِّمُهُ بَشَرٌ لِسَانُ الَّذِي يُلْحِدُونَ إِلَيْهِ أَعْجَمِيٌّ وَهَذَا لِسَانٌ عَرَبِيٌّ مُبِينٌ [ النحل الآية 103]
وَكَذَلِكَ أَنْزَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا وَصَرَّفْنَا فِيهِ مِنَ الْوَعِيدِ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ أَوْ يُحْدِثُ لَهُمْ ذِكْرًا [ طه الآية 113]
بِلِسَانٍ عَرَبِيٍّ مُبِينٍ [ الشعراء الآية 195]
قُرْآنًا عَرَبِيًّا غَيْرَ ذِي عِوَجٍ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ [ الزمر الآية 28]
كِتَابٌ فُصِّلَتْ آيَاتُهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ [ فصلت الآية 3]
وَلَوْ جَعَلْنَاهُ قُرْآنًا أَعْجَمِيًّا لَقَالُوا لَوْلَا فُصِّلَتْ آيَاتُهُ أَأَعْجَمِيٌّ وَعَرَبِيٌّ قُلْ هُوَ لِلَّذِينَ آمَنُوا هُدًى وَشِفَاءٌ وَالَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ فِي آذَانِهِمْ وَقْرٌ وَهُوَ عَلَيْهِمْ عَمًى أُولَئِكَ يُنَادَوْنَ مِنْ مَكَانٍ بَعِيدٍ [ فصلت الآية 44]
وَكَذَلِكَ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لِتُنْذِرَ أُمَّ الْقُرَى وَمَنْ حَوْلَهَا وَتُنْذِرَ يَوْمَ الْجَمْعِ لَا رَيْبَ فِيهِ فَرِيقٌ فِي الْجَنَّةِ وَفَرِيقٌ فِي السَّعِيرِ [ الشورى الآية 7]
إِنَّا جَعَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ [ الزخرف الآية 3]
وَمِنْ قَبْلِهِ كِتَابُ مُوسَى إِمَامًا وَرَحْمَةً وَهَذَا كِتَابٌ مُصَدِّقٌ لِسَانًا عَرَبِيًّا لِيُنْذِرَ الَّذِينَ ظَلَمُوا وَبُشْرَى لِلْمُحْسِنِينَ [ الأحقاف الآية 12]



الحمد الله على نعمة اللغه العربيه

ااما انت يا مريم البربريه الهمجيه مصيرك الجنون و الأفات و الأمراض ستقضى عليك و على امثالك

[محمد رحماني1]

ههههههههههههههههههههههههههههههههههههه

تريدى يا مريم ان تحاربى كل ما هو مشرقى

فلتبدأى بأسمك مريم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ روحى بدلى اسمك الى ماغى ؟؟؟؟؟؟؟ ههههههههههههههههههههههههههههه

مريم اسم قادم من المشرق

زيدى حاربى كل ما هو مشرقى

فألاسلام ايضا مشرقى حاربى الأسلام يا زبالة فرنسا

ونحن سنحاربكم باذن الله


سندافع على لغة القرآن و الله ناصرنا بأذن الله


الأيات القرآنيه التى تمجد اللغه العربيه وهى


إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ [ يوسف الآية 2]
وَكَذَلِكَ أَنْزَلْنَاهُ حُكْمًا عَرَبِيًّا وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءَهُمْ بَعْدَمَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ مَا لَكَ مِنَ اللَّهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلَا وَاقٍ [ الرعد الآية 37]
وَلَقَدْ نَعْلَمُ أَنَّهُمْ يَقُولُونَ إِنَّمَا يُعَلِّمُهُ بَشَرٌ لِسَانُ الَّذِي يُلْحِدُونَ إِلَيْهِ أَعْجَمِيٌّ وَهَذَا لِسَانٌ عَرَبِيٌّ مُبِينٌ [ النحل الآية 103]
وَكَذَلِكَ أَنْزَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا وَصَرَّفْنَا فِيهِ مِنَ الْوَعِيدِ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ أَوْ يُحْدِثُ لَهُمْ ذِكْرًا [ طه الآية 113]
بِلِسَانٍ عَرَبِيٍّ مُبِينٍ [ الشعراء الآية 195]
قُرْآنًا عَرَبِيًّا غَيْرَ ذِي عِوَجٍ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ [ الزمر الآية 28]
كِتَابٌ فُصِّلَتْ آيَاتُهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ [ فصلت الآية 3]
وَلَوْ جَعَلْنَاهُ قُرْآنًا أَعْجَمِيًّا لَقَالُوا لَوْلَا فُصِّلَتْ آيَاتُهُ أَأَعْجَمِيٌّ وَعَرَبِيٌّ قُلْ هُوَ لِلَّذِينَ آمَنُوا هُدًى وَشِفَاءٌ وَالَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ فِي آذَانِهِمْ وَقْرٌ وَهُوَ عَلَيْهِمْ عَمًى أُولَئِكَ يُنَادَوْنَ مِنْ مَكَانٍ بَعِيدٍ [ فصلت الآية 44]
وَكَذَلِكَ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لِتُنْذِرَ أُمَّ الْقُرَى وَمَنْ حَوْلَهَا وَتُنْذِرَ يَوْمَ الْجَمْعِ لَا رَيْبَ فِيهِ فَرِيقٌ فِي الْجَنَّةِ وَفَرِيقٌ فِي السَّعِيرِ [ الشورى الآية 7]
إِنَّا جَعَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ [ الزخرف الآية 3]
وَمِنْ قَبْلِهِ كِتَابُ مُوسَى إِمَامًا وَرَحْمَةً وَهَذَا كِتَابٌ مُصَدِّقٌ لِسَانًا عَرَبِيًّا لِيُنْذِرَ الَّذِينَ ظَلَمُوا وَبُشْرَى لِلْمُحْسِنِينَ [ الأحقاف الآية 12]



الحمد الله على نعمة اللغه العربيه

ااما انت يا مريم البربريه الهمجيه مصيرك الجنون و الأفات و الأمراض ستقضى عليك و على امثالك



السلام عليم أخي علام

لا تهتم بما يقوله السفهاء ،الزمن والآفات ستقضي عليهم

بربرية جامحة جموح لا فائدة تُرجى من ترويضها

[allamallamallam]

السلام عليم أخي علام

لا تهتم بما يقوله السفهاء ،الزمن والآفات ستقضي عليهم

بربرية جامحة جموح لا فائدة تُرجى من ترويضها

شكراا اخى الرحمانى

لكن نحن نتصدى لهؤلاء حتى لا يظن هؤلاء البربريست القوميين المتطرفين انهم يعيشون وحدهم فى الجزائر


و سنحاول ان نشفيهم من امراضهم بعون الله


السلام

[ighil ighil]

ههههههههههههههههههههههههههههههههههههه

تريدى يا مريم ان تحاربى كل ما هو مشرقى

فلتبدأى بأسمك مريم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ روحى بدلى اسمك الى ماغى ؟؟؟؟؟؟؟ ههههههههههههههههههههههههههههه

مريم اسم قادم من المشرق

زيدى حاربى كل ما هو مشرقى

فألاسلام ايضا مشرقى حاربى الأسلام يا زبالة فرنسا

ونحن سنحاربكم باذن الله


سندافع على لغة القرآن و الله ناصرنا بأذن الله


الأيات القرآنيه التى تمجد اللغه العربيه وهى


إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ [ يوسف الآية 2]
وَكَذَلِكَ أَنْزَلْنَاهُ حُكْمًا عَرَبِيًّا وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءَهُمْ بَعْدَمَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ مَا لَكَ مِنَ اللَّهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلَا وَاقٍ [ الرعد الآية 37]
وَلَقَدْ نَعْلَمُ أَنَّهُمْ يَقُولُونَ إِنَّمَا يُعَلِّمُهُ بَشَرٌ لِسَانُ الَّذِي يُلْحِدُونَ إِلَيْهِ أَعْجَمِيٌّ وَهَذَا لِسَانٌ عَرَبِيٌّ مُبِينٌ [ النحل الآية 103]
وَكَذَلِكَ أَنْزَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا وَصَرَّفْنَا فِيهِ مِنَ الْوَعِيدِ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ أَوْ يُحْدِثُ لَهُمْ ذِكْرًا [ طه الآية 113]
بِلِسَانٍ عَرَبِيٍّ مُبِينٍ [ الشعراء الآية 195]
قُرْآنًا عَرَبِيًّا غَيْرَ ذِي عِوَجٍ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ [ الزمر الآية 28]
كِتَابٌ فُصِّلَتْ آيَاتُهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ [ فصلت الآية 3]
وَلَوْ جَعَلْنَاهُ قُرْآنًا أَعْجَمِيًّا لَقَالُوا لَوْلَا فُصِّلَتْ آيَاتُهُ أَأَعْجَمِيٌّ وَعَرَبِيٌّ قُلْ هُوَ لِلَّذِينَ آمَنُوا هُدًى وَشِفَاءٌ وَالَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ فِي آذَانِهِمْ وَقْرٌ وَهُوَ عَلَيْهِمْ عَمًى أُولَئِكَ يُنَادَوْنَ مِنْ مَكَانٍ بَعِيدٍ [ فصلت الآية 44]
وَكَذَلِكَ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لِتُنْذِرَ أُمَّ الْقُرَى وَمَنْ حَوْلَهَا وَتُنْذِرَ يَوْمَ الْجَمْعِ لَا رَيْبَ فِيهِ فَرِيقٌ فِي الْجَنَّةِ وَفَرِيقٌ فِي السَّعِيرِ [ الشورى الآية 7]
إِنَّا جَعَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ [ الزخرف الآية 3]
وَمِنْ قَبْلِهِ كِتَابُ مُوسَى إِمَامًا وَرَحْمَةً وَهَذَا كِتَابٌ مُصَدِّقٌ لِسَانًا عَرَبِيًّا لِيُنْذِرَ الَّذِينَ ظَلَمُوا وَبُشْرَى لِلْمُحْسِنِينَ [ الأحقاف الآية 12]



الحمد الله على نعمة اللغه العربيه

ااما انت يا مريم البربريه الهمجيه مصيرك الجنون و الأفات و الأمراض ستقضى عليك و على امثالك



فاقو انت اخر شخص يتكلم عن الاسلام يا زارع الفتنة
كل الايات التي ذكرتها لا تمجد اللغة العربية بل تعني ان القران نزل على العرب بلغتهم لكي يفهموه و مع ذلك تعنتوا
انظر الى تفسير الطبري للاية انا انزلناه قرانا عربيا لعلكم تعقلون
القول في تأويل قوله تعالى : إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ (2)
قال أبو جعفر: يقول تعالى ذكره: إنا أنـزلنا هذا الكتاب المبين، قرآنًا عربيًّا على العرب ، لأن لسانهم وكلامهم عربي ، فأنـزلنا هذا الكتاب بلسانهم ليعقلوه ويفقهوا منه ، وذلك قوله: (لعلكم تعقلون) .
القران نزل بلغة العرب و مع ذلك تعنتوةا و كفروا و حاربوا الرسول صلى الله عليه و سلم و ارادوا قتله فما بالك لو نزل بلغة اعجمية
العجم يعرفوا اللغة العربية و لم يفهموا القران و مع ذلك اسلموا
و ما ارسل الله نبيا الا بلغة قومه
لو نزل القران على نبي صيني لانزله باللغة الصينية و لجعلها الله بقدرته فصيحة
الاهمية ليست في لغة القران بل في محتواه لان اللغة هي وسيلة تواصل فلغة القران ليست لغة عادية مثل لغة العرب بل اسلوبها لا يستطيع بشر الاتيان به فالعرب كانوا يعرفون ان النبي الامي لا يستطيع الاتيان بهذه الايات و مع ذلك تعنتوا و كفروا

[allamallamallam]

فاقو انت اخر شخص يتكلم عن الاسلام يا زارع الفتنة
كل الايات التي ذكرتها لا تمجد اللغة العربية بل تعني ان القران نزل على العرب بلغتهم لكي يفهموه و مع ذلك تعنتوا
انظر الى تفسير الطبري للاية انا انزلناه قرانا عربيا لعلكم تعقلون
القول في تأويل قوله تعالى : إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ (2)
قال أبو جعفر: يقول تعالى ذكره: إنا أنـزلنا هذا الكتاب المبين، قرآنًا عربيًّا على العرب ، لأن لسانهم وكلامهم عربي ، فأنـزلنا هذا الكتاب بلسانهم ليعقلوه ويفقهوا منه ، وذلك قوله: (لعلكم تعقلون) .
القران نزل بلغة العرب و مع ذلك تعنتوةا و كفروا و حاربوا الرسول صلى الله عليه و سلم و ارادوا قتله فما بالك لو نزل بلغة اعجمية
العجم يعرفوا اللغة العربية و لم يفهموا القران و مع ذلك اسلموا
و ما ارسل الله نبيا الا بلغة قومه
لو نزل القران على نبي صيني لانزله باللغة الصينية و لجعلها الله بقدرته فصيحة
الاهمية ليست في لغة القران بل في محتواه لان اللغة هي وسيلة تواصل فلغة القران ليست لغة عادية مثل لغة العرب بل اسلوبها لا يستطيع بشر الاتيان به فالعرب كانوا يعرفون ان النبي الامي لا يستطيع الاتيان بهذه الايات و مع ذلك تعنتوا و كفروا


انت مثلا من يتكلم على الاسلام


ههههههههههههههه

ثم زارع فتنه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

لعلمك انا قررت ان اجادل القوميين البربر جامعة الفيسبوك هؤلاء زارعوا الفتنه و التفرقه

اما لغة العربيه المقدسه لغة السماء فهيا اعظم لغة فى الوجود وبها اعظم شيء فى ا لوجود القرآن و تكلم بها اعظم انسان خلقه الله تعالى

الأهميه هى فى اللغه بحدذاتها هاته اللغه مدحها الله تعالى وسماها اللسان العربى المبين

يكفى فخراا العرب ان الله تعالى مدح لغتهم من فوق سبع سموات

اما انت التى وصفتى نفسك بالفرنسيه وانك تحبين الفرنسيه اكثر من العربيه لستى معنيه بالأمر

بل نحن سنحاربك لأانك اعلنتيها حربا على العربيه لغة السماء انت وهذاك زبالة فرنسا المدعو سامى

[ighil ighil]

انا لستو جزائرى و انت فرنسيه كما قلتى على نفسك انتى قلتيها تفضلين ان تكونى فرنسيه


اما انا جزائرى وحر عليك و ولد احرار و ابطال عرب اقحاح

اما

النوميد هم بدو رحل لم يكونوا يوما اهل مدن بل كانوا اغلبهم يعيشون تحت الخيم

لم تخلف الممكلة النوميديه مملكة البدو الرحل اى مدن معروفه الآن


كل الأثار المتبقيه هى رومانيه او فينيقيه



انت لا تملك ذرة من الوطنية انت قومي عروبي متعصب لقبيلته و جنسه العربي لا يهمك لا اسلام و لا وطن و لا شيء ما يهمك هو العصبية العربية الجاهلية
نحن نقول و نعيد ان النوميديين حضر مستقرين كما ذكر المؤرخ غابريال غامبس النوميديون كانت لهم مدن مارسوا الزراعة صكوا النقود و هذه الاشياء لا يفعلها البدو
الزراعة و البناء و صك النقود من مقومات الحضارة يا الهلالي الحقود على الامازيغ
مدغاسن المعلم الامازيغي بني في القرن الثالث قبل الميلاد
هذا كتاب يتكلم عن المدن النوميدية

http://www.academia.edu/2525060/_Les...2012_p.625-632 (http://www.academia.edu/2525060/_Les_cit%C3%A9s_et_les_royaumes_numide_et_maure_in _Epi_Cinopa_Ponton_Studi_sul_mediterraneo_antico_i n_ricordo_di_Giovanni_Tore_a_cura_di_Carla_Del_Vai s._Uni._degli_studi_di_Cagliari_Oristano_2012_p.62 5-632)

[allamallamallam]

انت لا تملك ذرة من الوطنية انت قومي عروبي متعصب لقبيلته و جنسه العربي لا يهمك لا اسلام و لا وطن و لا شيء ما يهمك هو العصبية العربية الجاهلية
نحن نقول و نعيد ان النوميديين حضر مستقرين كما ذكر المؤرخ غابريال غامبس النوميديون كانت لهم مدن مارسوا الزراعة صكوا النقود و هذه الاشياء لا يفعلها البدو
الزراعة و البناء و صك النقود من مقومات الحضارة يا الهلالي الحقود على الامازيغ
مدغاسن المعلم الامازيغي بني في القرن الثالث قبل الميلاد
هذا كتاب يتكلم عن المدن النوميدية

http://www.academia.edu/2525060/_les...2012_p.625-632 (http://www.academia.edu/2525060/_les_cit%c3%a9s_et_les_royaumes_numide_et_maure_in _epi_cinopa_ponton_studi_sul_mediterraneo_antico_i n_ricordo_di_giovanni_tore_a_cura_di_carla_del_vai s._uni._degli_studi_di_cagliari_oristano_2012_p.62 5-632)

لكن لماذا سموهم بالنوميديين

لماذا سموهم بالبدو الرحل ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

ثم انا وطنى اكثر منك انت مجرد قوميه بربريه متعصبه لمنطقتك و قبيلتك و جنسك الذى تعتقدينه انه بربرى

[أمين أبوأنس]

أخي أنا شعنبي وكنت مقيما في المدينة ووقفت على كناب في مكتبة المسجد النبوي بعنوان موسوعة القبائل العربية عقد فيه صاحبه فصلا خاصا عن الشعانبة ضمن فروع بني سليم وأثبت أنهم سلميون وليسوا هلاليون كما هو مشهور فارجع إلى الكتاب تجد فيه فوائد والله أعلم

[allamallamallam]

أخي أنا شعنبي وكنت مقيما في المدينة ووقفت على كناب في مكتبة المسجد النبوي بعنوان موسوعة القبائل العربية عقد فيه صاحبه فصلا خاصا عن الشعانبة ضمن فروع بني سليم وأثبت أنهم سلميون وليسوا هلاليون كما هو مشهور فارجع إلى الكتاب تجد فيه فوائد والله أعلم

هل تقصد موسوعة رضا كحاله


؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

الشعانبه تجمع كبير لفروع هلاليه من بنى زغبه العربيه الهلاليه القيسيه

[أمين أبوأنس]

أقصد كتاب موسوعة القبائل العربية بحوث ميدانية وتاريخية لمحمد سليمان الطيب وهو كتاب فصل فيه عن كثير من العروش عندنا في الجزائر من شاء تحميله فليذهب إلى موقع مركز ودود للفهارس وكتب التحقيق

[أمين أبوأنس]

أرجوا من الإخوة التثبت في أمر الأنساب وعدم التسرع والتقاط المعلومات من مصادر غير موثوقة وغير متخصصة! والبحث فيها لأغراض حميدة كصلة الرحم ومعرفة التاريخ والحذر مما حذر منه المصطفى صلى الله عليه وآله وسلم كالطعن والتفاخر فهي من أمر الجاهلية ولا بأس بأن يذكر المرء نسبه الشريف أو الطيب في معرض البيان والتعارف والله الموفق

[allamallamallam]

أقصد كتاب موسوعة القبائل العربية بحوث ميدانية وتاريخية لمحمد سليمان الطيب وهو كتاب فصل فيه عن كثير من العروش عندنا في الجزائر من شاء تحميله فليذهب إلى موقع مركز ودود للفهارس وكتب التحقيق

السلام عليكم

اخى الكريم هذا كتاب اعرفه

وصاحبه هو مصرى لا يعرف يء عن قبائل الجزائر و كتابه مملوء بالاخطاء التى لا تحصى عن قبائل الجزائر

لا يعتبر حجه هو لايعرف الجزائر

الشعانبه هم تجمع لفروع من بنى زغبه الهلاليه اتوا كلهم من جهة الهضاب و السهوب الوهرانيه المحسوره بين الجلفه وتيارت و سعيده و البيض و النعامه و الأرجح هم من حميان


اما ما قاله المصرى فهو نقل على توفيق المدنى الذى اخطا فة نسب الشعانبه الى بنى شعبان او الشعابنه فى تونس وهم من بنى حكيم وموقعهم الآن بين القيروان و باجه

يعنى هم بعيدين جداا على موقع الشعانبه الحاليين

[أمين أبوأنس]

أخي الكريم بارك الله فيك على هذه المراجعة وأعتذر عن التأخر للأشغال الكثيرة . هاهنا أمور : أولا : لاعبرة بجنسية المؤرخ والنسابة إذا كان متخصصا ومدللا على مايقول ثانيا : الذي أعلمه عنه أنه نسابة متخصص وبحوثه هذه ميدانية دقيقة حتى أسماء الأماكن عندنا في ورقلة وحاسي مسعود مطابقة بل حتى بعض الحكايات التي ذكرها مطابقة لما تناقلناه عن أجدادنا وكبارنا الموجودين الآن رابعا : هو لم ينقل عن المدني فقط بل عن الدكتور يحي بوعزيز كذلك والعبرة بالتوثيق والمعرفة بالفن لا بمااشتهر عند بعض الناس أو في بعض المناطق أرجوا أخي أن تقرأ بتجرد

[أمين أبوأنس]

وأفيدك بأن المؤلف سلمي مهتم بقبيلته أكثر من غيرها فيبعد جدا أن يخطيء خطأ كهذا وهو مطلع على مصادر ومخطوطات كثيرة ترجح كلامه عن غيره إلا أن تأتيني بكلام موثق لغيره من النسابة من المتخصصين والله أعلم
وأقول : أبي الإسلام لا أبا لي سواه....إن افتخروا بقيس أوتميم

[بشير27]

تجد تعريفا عنهم في كتاب" الصحراء الكبرى وشواطئها " لاسماعيل العربي، مهدهم مدينة متليلي الشعانبة هم قوم من بني سليم اخوة بني هلال يعتبروا من العروش الذين حافظوا على اللسان العربي مع اخوتهم العرب في المغرب الأوسط مثل اولاد نايل وغيرهم، لهم امتداد في كامل ربوع الوطن سمالا وجنوبا ومن الشرق الى الغرب، لهم دور كبير في الثورات التي قامت ضد المستعمر امدوا الأمير عبد القادر بالرجال وكذا بشوشة والشيخ بوعمامة وله قصر باسمه في مدينة متليلي، لهم عيد الشهداء اثناء الثورة التحريرية المباركة كما لهم دور كبير في الجزائر المستقلة منهم بن بيتور احمد الوزير الأول وبن بادة وبن عبد الهادي واحمد لعمى آثارهم كثيرة لا تعد ولا تحصى للمزيد راجع الكتاب المذكور وكتاب بن ولهة عبد الحميد وللفرنسيين رسائل دكتورة ودراسات عليا عن الشعانبة...

[allamallamallam]

وأفيدك بأن المؤلف سلمي مهتم بقبيلته أكثر من غيرها فيبعد جدا أن يخطيء خطأ كهذا وهو مطلع على مصادر ومخطوطات كثيرة ترجح كلامه عن غيره إلا أن تأتيني بكلام موثق لغيره من النسابة من المتخصصين والله أعلم
وأقول : أبي الإسلام لا أبا لي سواه....إن افتخروا بقيس أوتميم

اخى الكريم انا عرف انه من بنى سليم وهو نفسه قال هذا

انما معلوماته ضعيفه جداا على قبائل الجزائر و تجدها فى الاخطاء فى اسامى القبائل الجزائريه التى نقلها فى كتابه

وكذالك حجته فى اقناع ان الشعانبه انهم من بنى سليم ضعيفه جدااا

وهم ابعد الناس على بنى سليم بل هم اقرب الى بنى زغبه الفرع الأكبر فى القبائل الهلاليه

وحتى لهجة الشعانبه بعيده جداا على لهجة بنى سليم فى تونس و ليبيا و متطابقه مع لهجة الهلاليه فى الجلفه و الاغواط والتى تميزها اقلاب حرف الغين قاف فهم يقولون قردايه ولا يقولون غردايه مثل بقيه فروع القبائل البدويه الهلاليه الجزائريه

وشكراااا

[أمين أبوأنس]

أخي بارك الله فيك ما تستدل به ليس كافيا لهدم التسلسل النسبي ...! ومااستبعدته ليس بعيدا عند أهل الاختصاص فارجع للوثائق والإثباتات لا ماتراه حولك وتسمعه بارك الله فيك فالقضية مبنية على معلومات موثقة تجدها في المراجع المذكورة آنفا

[allamallamallam]

أخي بارك الله فيك ما تستدل به ليس كافيا لهدم التسلسل النسبي ...! ومااستبعدته ليس بعيدا عند أهل الاختصاص فارجع للوثائق والإثباتات لا ماتراه حولك وتسمعه بارك الله فيك فالقضية مبنية على معلومات موثقة تجدها في المراجع المذكورة آنفا

اخى الكريم اعطنى معلومات اموثقه هاذه

انا انصحك اقرأ ما قاله العامه بن خلدون حول قبائل بنى واسين راح تفهم لماذا قلت لك ان الشعانبه هم تجمع لقبائل بدويه من زغبه العربيه

ولا علاقة لهم ببنى سليم

السلام

[سوستال]

الشعانبة قبيلة من اعظم قبائل الجزائر يمتازون بالشجاعة والشهامة ولقد نغصوا على فرنسا والانراك حياتهم بسبب مقاوتهم الدائمة لهم
الشعانبة في ولايتي وادي سوف لم يقوموا الاستعمار بل أغلبهم كان مع فرنسا ولاتكاد تجد عندهم مجاهد واحد
انا من وادي سوف واي شخص يريد مناقشتي حولهم انا هنا... كلامي للتوضيح فقط ولايقصد منه التقليل او التجريح

[رابطة هوازن]

شكراً جزيلاً لكم

[allamallamallam]

الشعانبة في ولايتي وادي سوف لم يقوموا الاستعمار بل أغلبهم كان مع فرنسا ولاتكاد تجد عندهم مجاهد واحد
انا من وادي سوف واي شخص يريد مناقشتي حولهم انا هنا... كلامي للتوضيح فقط ولايقصد منه التقليل او التجريح

انت مزور كذاب


كل الأعراش فى الجزائر بدون استثناء كان فيهم المجاهدين
واقليه من الخونه
و اغلبيه ساكنه ساهمت فى الثورة بالدعاء و المال

فكفاك من هذا الكلام العشوائى

[الأعمش أحمد]

يا أخي لقد جانبت الصواب ففي ثورة أولاد سيد الشيخ استنجد سليمان بن حمزة بشعانبة الشبكة - متليلي غردابة المنيعة - وبشعانبة ورقلة ووادي سوف ولبوا النداء فكيف يكونون عملاء وخونة. كما أنهم شاركوا في ثورة الشريف بوشوشة وغيرهم وحتى معركة حاسي صاكةالتي جرت بناحية تيميمون

[البرنوس]

شعانبة واد سوف مشكوك في شعنبيتهم اصلا , هذا من الشعانبة الاخرين , وموثق عندي , وينعتونهم بالتوانسة , حتى الاخلاق تختلف , والشبه ,
يكثر الشح في شعانبة بوطيب .

[البرنوس]

انت مزور كذاب


كل الأعراش فى الجزائر بدون استثناء كان فيهم المجاهدين
واقليه من الخونه
و اغلبيه ساكنه ساهمت فى الثورة بالدعاء و المال

فكفاك من هذا الكلام العشوائى




لا تنعت الناس بالكذب ’ حاور ولا تشتم ’ ,

[allamallamallam]

لا تنعت الناس بالكذب ’ حاور ولا تشتم ’ شعانبة سوف حتى الاخرين ينكرونهم ,

اخى البرنوس


التعميم لا اساسه له من الحق فى شيء


لا يمكن تعميم على كل الناس

عرش الشعانبه اكيد فيه مجاهدين مثل كل اعراش لجزائر

[البرنوس]

اخى البرنوس


التعميم لا اساسه له من الحق فى شيء


لا يمكن تعميم على كل الناس

عرش الشعانبه اكيد فيه مجاهدين مثل كل اعراش لجزائر

حاور ولا تشتم الناس ’
لم اقل لك الشعانبة لبسوا مجاهدين ’ ,
.

[warjlani]

السلام عليكم قبل كل شى اود ان اشير الى ملاحظة هامة يغفل عنها الجميع حين يتكلمون عن اصل قبيلة مثل قبيلة الشعانبة و هي حقيقة موجودة لدى جل القباىل العربية و حتى الامازيغية و هي اننا نجد قبيلة ما تتركز و تتأسس ليس بناءا على النسب المشترك الذي يعود لجد واحد جامع بل اغلب قبائلنا عبارة عن احلاف مشتركة و الشعانبة اكبر مثال مثلها مثل اولاد نايل و اولاد دراج او الشاوية او زواوة .....الخ فالشعانبة هي مجموعة عروش ذات اصول مختلفة لكن يغلب عليها الاصل الهلالي القيسي اضافة الى مجاميع كبيرة من ذوي الاصول الشريفة الادريسية و اما الاصل السلمي فهو طرح مجانب للحقيقة فليس هناك من الشعانبة ممن يعود واصله لبني سليم الا الشعانبة البرازقة و اصلهم من قبيلة بني مرزوق السلمية و ما ذكره المؤرخ احمد الطيب نقلا عن المدني و غيره خاطى مع العلم ان احمد الطيب المؤرخ المصري هو في الاصل من قبيلة الشعانبة و من منطقة البور بولاية ورقلة و قد سبق له زيارة المنطقة لكنه جانب الصواب في جعل اصل الشعانبة سلمي فقط مع التنويه الى غلبة الاصل الهلالي لاسيما قبيلة المواضي و هي نواة الشعانبة الاولى فهم من بني هلال و كذا عرش اولاد زيد و دوى منية و اصلها ذوي منيع من زغبة الهلالية اضافة لشعانبة ورقلة و فيهم هلاليون و فيهم ادارسة و اما شعانبة الوادي فاولاد غدير اصلهم من شعانبة المنيعة اولاد فرج المواضي اما العمارنية فاصلهم من خنقة سيدي ناجي