ما لا يعجبني في الأئمّة ...

[وسيمツ]

باسم الله الرحمان الرحيم
السلام عليكم و رحمة الله

لا أحد ينكر دور الأئمّة في تقويم الناس و هدايتهم كلّ مرّة إلى الطريق القويم و اتستبيان ما أشكل من ديننا الحنيف، وذلك يكون طبعا من منابرهم، منبر رسول الله صلى الله عليه و سلّم ، و ذلك عن طريق الالقاء ..
معضم الأئمّة ان أراد الاشارة أو التنبيه لأمر محدّد و لنقل الربى مثلا ، يأتي بدرس الربى مفصّلا بالأدلّة و الحجج... و لكن بعد كلّ هذا لا يصيب الهدف بل يدركه ثمّ يتفاداه في الأخير بأُعجوبة، حيث لا يقول يا ناس البنوك هنا في الجزائر تتعامل بالربى ، و أنت عندما تضع نقودا في البنك و تحصل على فائدة فذلك حرام، ثمّ لونساج التي تقرضك نقودا ثم ترجعها إليها بعد مدّة بنيّة الانتفاع بها حرام، لأنّها تتعامل بالربى ...، فمعاملات الربى ف المجتمع منتهيّة قابلة للعدّ،و لا تأول إلى المالانهاية حتى يصعب على الإمام فعل هذا .

الناس اليوم تذهب للمسجد انصياغا للعادة و أحييانا لما يقع من تأنيب الضمير لاحقا،حيث أنّهم ان سمعو درس الربى لا يقومون باعمال عقولهم لكشف الربى في الحياة و تفاديه، بل يكتفون بقول الله يعافينا ياربّ،و الذهاب بحيويّة و نشاط بعد الفراغ من الصلاة كأنّما عوقبوا بالحبس ساعة ! ربّما هنلك من يقول أن الامام يلقي الدرس و الباقي هو من مهمة الناس لكن ما ذكرتُه هو حالهم للأسف! أو ربما سيُقال هناك من سيعمل عقله ، إينعم و لكنّها القلة،و هؤلاء حريصون في الغالب على امور دينهم أي فُرغ من أمرهم بل الامام يريد هداية البقيّة، أولئك العامة، و بهذا لا يكون قد حصل على مراده !

الربى جاء كمثال ، و لنأخذ الاختلاط كمثال آخر الأمام يقول لنا الاختلاط حراام ، الكلّ يقول ماعاذ الله ، اللهم عافنا.. و لا أحد يُتعب نفسهُ في استبيان موضعه من هذا.. ،فهنا لمَ لا يقول الإمام عوض ذلك : اسمع ياطالب العلم عندما تخرج للراحة عندما يدقّ الجرس حديثك مع فتاة تدرس معك أولا دون حاجة-دراسة- حرام، و أيضا أنت في الجامعة في حصّة الأعمال التطبيقيّة tp يقع الإختلاط ،فيكون الحال كذا و كذا ، لا يجوز لك فعل هذا و هذا بينما لا حرج في هذ ... ،هنا أيضا ،مواقف الاختلاط قابلة للعدّ ككُلّ الأمور ِ، منتهيةٌٌ
ونحو هذا مع كـــــــلّ الأمور، التي يسعى الأئمة جزاهم الله خيرا في تداركها للنجاة بسفينة المجتمع-الأمة- كما شبّهها رسول الله في حديثه
أشكّ في أن الأئمة يخشون الافتاء، فهل يظنّون بعد هذا و ينتظرون أحدّ العامّة أن يفتي لنفسه بعد سماع الدرس؟
أم أنّ قول هذا صعب و فيه "لعب بالخبزة"، هنا إذن فالإمامة ليست لكسب العيش، بل هي رسالة تريد أحدا كُفُؤا لحملها !

اللهم اجعلهم نبراسا لنا نرى به في ظلمة حالنا الذي حَجب وضوح الرؤية عدما أحاطت الدنيا و الشبهات بمعظم ما في الحياة ... و و فقّهّم في كيفيّة إيصال الرسالة بفعاليّة

شكرا لكم لامضاء وقتكم لقراءة الموضوع
دمتُمْ فيـ أمانـِ الله~

[أناييس الربيع]

مرة حدث وأين طرح سؤال على أبو عبد السلام أحد المفتين

على قناة اليتيمة في حصة فتاوى على الهواء

هل يجوز للمرأة نزع الحجاب والعمل بسلك الأمن والكل يعلم

أنه ممنوع في بلدي ،أجابها المهم عدم الاختلاط

وكيما نقولو فسر الماء بالماء.

وأيضاً سئل حول الشركات الربحية تشتري بطاقات ثم

إن توافق مع الرقم المطلوب تربح الملايين

للأسف لم تتم الإجابة .

لست أدري لماذا الخوف من تبيان الحقيقة ،إلى أين يوصلنا

[عابد لله]

الفتوى في الجزائر ذهبت مع الشيخ أحمد حماني الذي حرم البنوك ولاكناب والتبني رغم كل المحاولات ويم مات لم يتم تشييعه كشيخ ومفتي وعالم رغم كل ماق دم للجزائر والمسلمين في هذا الوطن.
ظاهرة أخرى أخي وهي ان فاشلا دراسيا يذهب الى احدى الزوايا فيجاز في حفظ كتاب الله ولكن أي حفظ لا ترتيل ولا احكام والاكثر من هذا الجهل التام بالقواعد والصرف والمضحك يحول لك الخطبة غلى سجع غير متنساق المهم ان ينتهي بنفس الصوت واشعار اكثر من الآيات اما الموضوع فهو يكلمك عن كل شي ولا شيء وكل ذلك بسبب توظيف خريجي الزويايا بدل خريجي الجامعات في التخصص

[you92cef]

درس اليوم كان عن الربا

ما يعجبني في بعض الائمة هو التلقائية اي انهم لا يقرءون من الورقة وحتى وان كانوا يقرؤون منها فيقراون رؤوس اقلام فقط

والفئة الثالثة تقرا من الورقة كالقراءة من الصحيفة مثلا

كما قلت لك موضوع اليوم كان عن الربا

وقد بين الامام فيه الحرمة فيه وفصل فيه والجيد انه اعطى امثلة واقعية للربا الحرام منها البنوك وبين ببساطة امور الربا

اذكر ايضا درس كان عن الاختلاط وكان وقتها مع اقتراب الاعراس

اذكر جيدا انه كان درس قاس جدا على المختلطين وبالادلة وعن الحياة الواقعية

فذكر من يسمح مثلا بالاختلاط في العراس بالديوثيين وحذرهم

وحذر الاختلاط في العمل والجامعات والمدارس واعطى امثلة ونصح كثيرا

والكثير الكثير من الامور التي كما قلت عنها ** يلعب بالخبزة** بمرة تكلم عن المجاهدين الوهمين وعن العدل وعن الغش في العمل وعن التاخر العمدي في المرض وتكلم عن الاطباء الذين يكتبون وصفات وهمية لاناس اصحاء على اساس انهم مرضى

ومواضيع كثيرة كثيرة

الدولة الجزائرية اصدرت قوانين للائمة بمناقشة الامور الواقعية للمجتمع مثل الربا والاختلاط والغش والكذب والمخدرات وغيرها ولكن الكثير من الائمة يتبع سياسة ** اخطي راسي**

طبعا هناك من لا يحب استماع النصائح اصلا ولا يطبقها وهناك الكثير من الائمة الجيدين ولكن المشكلة في الشعب ايضا وهنا الكثير من الحبر نحتاج للتفصيل

شكرت

[وسيمツ]

مرة حدث وأين طرح سؤال على أبو عبد السلام أحد المفتين

على قناة اليتيمة في حصة فتاوى على الهواء

هل يجوز للمرأة نزع الحجاب والعمل بسلك الأمن والكل يعلم

أنه ممنوع في بلدي ،أجابها المهم عدم الاختلاط

وكيما نقولو فسر الماء بالماء.

وأيضاً سئل حول الشركات الربحية تشتري بطاقات ثم

إن توافق مع الرقم المطلوب تربح الملايين

للأسف لم تتم الإجابة .

لست أدري لماذا الخوف من تبيان الحقيقة ،إلى أين يوصلنا

السلامه عليكم و رحمة الله
مرحبا بك أختي أنايييس الربيع
أمر مريب جدا هذا ...
ذمم المسلمين معلقة في أعناقهم ... ان شافاليفعلو بأنفسهم و أعناقهم ما يشاؤون
كم تعجبني جرءة و قوة الصدع بالحق للإمام شمس الدين ...
بارك الله فيك أختي على المشاركة الطيبة
جزاك الله خيرا
في أمان الله~

[وسيمツ]

الفتوى في الجزائر ذهبت مع الشيخ أحمد حماني الذي حرم البنوك ولاكناب والتبني رغم كل المحاولات ويم مات لم يتم تشييعه كشيخ ومفتي وعالم رغم كل ماق دم للجزائر والمسلمين في هذا الوطن.
ظاهرة أخرى أخي وهي ان فاشلا دراسيا يذهب الى احدى الزوايا فيجاز في حفظ كتاب الله ولكن أي حفظ لا ترتيل ولا احكام والاكثر من هذا الجهل التام بالقواعد والصرف والمضحك يحول لك الخطبة غلى سجع غير متنساق المهم ان ينتهي بنفس الصوت واشعار اكثر من الآيات اما الموضوع فهو يكلمك عن كل شي ولا شيء وكل ذلك بسبب توظيف خريجي الزويايا بدل خريجي الجامعات في التخصص

السلام عليكم أخي عابد لله
أهلا أخي و مرحبا بك (ابتسامهْ)
معك حقّ أخي عابد لله ... أنت ترى بأم عينِك من يتمّ تشييعهُ بجنازة رسميّة و تُرسل الطائرات الخاصة المُشتراتُ بنقود الشعب ...
و أيضا كما تفضّلتَ به ، و كما لاحظت معظم المشاكل التي تكون داخل الجمعيّة الدينية للمسجد سببها هؤلاء الفاشلون دراسيّا الناجحون حضوريّا ...
أشكرك أخي على المشاركهْ
أكرمك اللهْ~

[ضعيف.]

باسم الله الرحمان الرحيم
السلام عليكم و رحمة الله


لا أحد ينكر دور الأئمّة في تقويم الناس و هدايتهم كلّ مرّة إلى الطريق القويم و اتستبيان ما أشكل من ديننا الحنيف، وذلك يكون طبعا من منابرهم، منبر رسول الله صلى الله عليه و سلّم ، و ذلك عن طريق الالقاء ..
معضم الأئمّة ان أراد الاشارة أو التنبيه لأمر محدّد و لنقل الربى مثلا ، يأتي بدرس الربى مفصّلا بالأدلّة و الحجج... و لكن بعد كلّ هذا لا يصيب الهدف بل يدركه ثمّ يتفاداه في الأخير بأُعجوبة، حيث لا يقول يا ناس البنوك هنا في الجزائر تتعامل بالربى ، و أنت عندما تضع نقودا في البنك و تحصل على فائدة فذلك حرام، ثمّ لونساج التي تقرضك نقودا ثم ترجعها إليها بعد مدّة بنيّة الانتفاع بها حرام، لأنّها تتعامل بالربى ...، فمعاملات الربى ف المجتمع منتهيّة قابلة للعدّ،و لا تأول إلى المالانهاية حتى يصعب على الإمام فعل هذا .

الناس اليوم تذهب للمسجد انصياغا للعادة و أحييانا لما يقع من تأنيب الضمير لاحقا،حيث أنّهم ان سمعو درس الربى لا يقومون باعمال عقولهم لكشف الربى في الحياة و تفاديه، بل يكتفون بقول الله يعافينا ياربّ،و الذهاب بحيويّة و نشاط بعد الفراغ من الصلاة كأنّما عوقبوا بالحبس ساعة ! ربّما هنلك من يقول أن الامام يلقي الدرس و الباقي هو من مهمة الناس لكن ما ذكرتُه هو حالهم للأسف! أو ربما سيُقال هناك من سيعمل عقله ، إينعم و لكنّها القلة،و هؤلاء حريصون في الغالب على امور دينهم أي فُرغ من أمرهم بل الامام يريد هداية البقيّة، أولئك العامة، و بهذا لا يكون قد حصل على مراده !

الربى جاء كمثال ، و لنأخذ الاختلاط كمثال آخر الأمام يقول لنا الاختلاط حراام ، الكلّ يقول ماعاذ الله ، اللهم عافنا.. و لا أحد يُتعب نفسهُ في استبيان موضعه من هذا.. ،فهنا لمَ لا يقول الإمام عوض ذلك : اسمع ياطالب العلم عندما تخرج للراحة عندما يدقّ الجرس حديثك مع فتاة تدرس معك أولا دون حاجة-دراسة- حرام، و أيضا أنت في الجامعة في حصّة الأعمال التطبيقيّة tp يقع الإختلاط ،فيكون الحال كذا و كذا ، لا يجوز لك فعل هذا و هذا بينما لا حرج في هذ ... ،هنا أيضا ،مواقف الاختلاط قابلة للعدّ ككُلّ الأمور ِ، منتهيةٌٌ
ونحو هذا مع كـــــــلّ الأمور، التي يسعى الأئمة جزاهم الله خيرا في تداركها للنجاة بسفينة المجتمع-الأمة- كما شبّهها رسول الله في حديثه
أشكّ في أن الأئمة يخشون الافتاء، فهل يظنّون بعد هذا و ينتظرون أحدّ العامّة أن يفتي لنفسه بعد سماع الدرس؟
أم أنّ قول هذا صعب و فيه "لعب بالخبزة"، هنا إذن فالإمامة ليست لكسب العيش، بل هي رسالة تريد أحدا كُفُؤا لحملها !

اللهم اجعلهم نبراسا لنا نرى به في ظلمة حالنا الذي حَجب وضوح الرؤية عدما أحاطت الدنيا و الشبهات بمعظم ما في الحياة ... و و فقّهّم في كيفيّة إيصال الرسالة بفعاليّة

شكرا لكم لامضاء وقتكم لقراءة الموضوع
دمتُمْ فيـ أمانـِ الله~

أخي الكريم إن موضوعك طرح مثالا وهو الربا.
أود أن أقول يجب أن تتعامل مع الموضوع بحذر لأن الأئمة أصلا مستهدفين فقد تكون فاتحا لهذا الباب فيكثر التجريح في الدين ومن يمثلوه.
ثانيا الأئمة يتعرضون لضغط كبير
وثالثا: يمكنك أن تطلب العلم الشرعي وتكون إماما عبر المنتديات وبإذن الله يكون لك الأجر العظيم

[وسيمツ]

درس اليوم كان عن الربا
ما يعجبني في بعض الائمة هو التلقائية اي انهم لا يقرءون من الورقة وحتى وان كانوا يقرؤون منها فيقراون رؤوس اقلام فقط
والفئة الثالثة تقرا من الورقة كالقراءة من الصحيفة مثلا
كما قلت لك موضوع اليوم كان عن الربا
وقد بين الامام فيه الحرمة فيه وفصل فيه والجيد انه اعطى امثلة واقعية للربا الحرام منها البنوك وبين ببساطة امور الربا
اذكر ايضا درس كان عن الاختلاط وكان وقتها مع اقتراب الاعراس
اذكر جيدا انه كان درس قاس جدا على المختلطين وبالادلة وعن الحياة الواقعية
فذكر من يسمح مثلا بالاختلاط في العراس بالديوثيين وحذرهم
وحذر الاختلاط في العمل والجامعات والمدارس واعطى امثلة ونصح كثيرا
والكثير الكثير من الامور التي كما قلت عنها ** يلعب بالخبزة** بمرة تكلم عن المجاهدين الوهمين وعن العدل وعن الغش في العمل وعن التاخر العمدي في المرض وتكلم عن الاطباء الذين يكتبون وصفات وهمية لاناس اصحاء على اساس انهم مرضى
ومواضيع كثيرة كثيرة
الدولة الجزائرية اصدرت قوانين للائمة بمناقشة الامور الواقعية للمجتمع مثل الربا والاختلاط والغش والكذب والمخدرات وغيرها ولكن الكثير من الائمة يتبع سياسة ** اخطي راسي**
طبعا هناك من لا يحب استماع النصائح اصلا ولا يطبقها وهناك الكثير من الائمة الجيدين ولكن المشكلة في الشعب ايضا وهنا الكثير من الحبر نحتاج للتفصيل
شكرت

السلام عليكم أخي يوسف
أهلا و سهلا و مرحبا بك (ابتســـامهْ)
أنا أيضا تُعجبُني تلك الفئة ... و في تلمسان ممّن رأيتهم بمثل ذلك الدكتور عبد المجيد العطار ... دكتور روووعهْ
يبدو أنّ إمام مسجدكم رائع طالما أنّه بالمرصاد لذلك ... : )
معك حقّ أخي ... شعبُنا شعبٌ ... لا أفهم كيف حيّر فلاسفة الإجتماع ...:confused:
بارك الله فيك أخي على الحضور بردكّ
مشاركتُك إضافة
في أمان الله~

[بصمة لاتنسى]

السلام عليكم
أولاألف مبروك لأن الابتسامة عادت هه
ثانيا ربما هو يريد الاختصار
شكرالك
سلامـ

[وسيمツ]

أخي الكريم إن موضوعك طرح مثالا وهو الربا.
أود أن أقول يجب أن تتعامل مع الموضوع بحذر لأن الأئمة أصلا مستهدفين فقد تكون فاتحا لهذا الباب فيكثر التجريح في الدين ومن يمثلوه.
ثانيا الأئمة يتعرضون لضغط كبير
وثالثا: يمكنك أن تطلب العلم الشرعي وتكون إماما عبر المنتديات وبإذن الله يكون لك الأجر العظيم

السلام عليكم، و رحمةُ الله
لمْ أفهم أخي جانبَ الحذر الذي تقصدُهُ ؟
كلّ من يقول كلمة الحقّ هو مستهدف سواء علنا أو عن غير قصد .. ، لستُ أجرّح في الأئمّة ولا فاتح لذلك بابا ، ما تطرّقتُ إليه في موضوعي هو كيفيّة إيصال الفكرة و هداية الناس التي ينتهجُها الأئمّة ، أي الجانب التواصلي التأثيريّ ، لأن الأئمة يريدون إصلاحا ، و ما يقوم بهِ معضمهم كما أشرتُ في الموضوع لا يقودهم إلى ذلك بل أقرب ما يكون إليه هو بالعاميّة يهرّس ف الماء
أما بالنسبة لثانيا ، أدرك أنهم يتعرّضون لضغط كبير ، لكن هذا ليس له علاقة أبدا في كيفيّة إيصال الفكرة للغير و بأسلوب الخطابة التأثيريّ ، لا القصصي الذي يحسّسك أنك تستمع لقَصص لاتعني أفعالك ..
بالطبعِ، طلب العلم الشرعي واجب عليّ ، و لن أكون إماما فهنالك من هم أكفؤ منّي ... أكتفي بالإمامة على نفسي : )
أتمنى أن تكون قد قرأت الموضوع كاملا أخي
بارك الله فيك على المشاركة في الموضوع
شكرا جزيلا لك
في أمانـ الله~

[وسيمツ]

السلام عليكم
أولاألف مبروك لأن الابتسامة عادت هه
ثانيا ربما هو يريد الاختصار
شكرالك
سلامـ

و عليكم السلام و رحمةُ الله
أهلا بك أختي بصمهْ
هههه أكرمكِ اللهُ ، عادت بعد طــــــول عناء ، و بعد أن ذهبتِ الابتسامة عن ثغري لتُعيدها هي مجدّدا ... : )
بالفعل هم يختصرون و يقرؤون على الناس الأحكام و الدروس و في الأخير لا يصلون إلى مرادهم ...http://www.djelfa.info/vb/images/icons/icon10.gif
هي مشكلة حقا أتمنى ان ينتبهوا إليها ...
بارك الله فيك أختي على المشاركة
في أمان الله~

[جَمِيلَة]

http://forum.tawwat.com/images-topics/images/flow/0025.gif
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أهلا أخي وسيم عساك بخير
أما أنا فأكثر ما يزعجني ليس ما ذكرت فمالساجد عندنا لا تعاني من ذلك بل على العكس السكان لديهم الوعي الكافي لتقييم الإمام إن كان في المستوى المطلوب ام لا وقد حدث وان قاموا بتغيير إمام خطيب قبل فترة بسبب عدم كفاءته
لكن ما يقلقني أكثر هو عدم اهتمام الأئمة بالمواضيع المتعلقة بالعقيدة الإسلامية فتجدهم يتهربون منها يعني ليس هناك اهتمام بهذا الجانب ضف إلى ذلك التكرار لنفس المواضيع ربما لو أحصينا الخطب في العام الواحد لوجدناها تتكرر دون أن ننسى الخطب الموسمية والتي تعاد في كل مرة مثلا : المولد النبوي، العيدين،وغيرها من المواضيع التي يمكن القول أن الناس حفظوها
أنا أرى بأن الدرس والخطبتين لهما وقت أكثر من كاف ليتم فيه تنظيم المواضيع فمثلا مواضيع الحياة العامة والتي يحبذ الإمام إعادتها لأهميتها ولضرورة التذكير يمكنه أن يخصص لها الدرس ويتحدث بحرية ويشرح للناس على حسب فهمهم ويتكلم في الخطبة عن الامور التي تعد من ركائز الدين وأهمها على الإطلاق العقيدة فما رأيك أخي وسيم هل هذا الجانب مكفي عندكم؟
شكرا لك على الموضوع الجميل والبناء
بارك الله فيك أخي الكريم
تحياتي
http://forum.tawwat.com/images-topics/images/flow/0025.gif

[الحزين المبتسم]

السلام عليكم

بارك الله فيك أخي وسيم على الموضوع

فالامام اذا لم يكن مشخصا للمشكل موضحاله بليغا في ايصاله للمستمعين والتأثير فيهم .. فإن وقوفه على المنبر لم يعد له أي قيمة ..

قرأت أن ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﻄﺎﻫﺮ ﺑﻦ ﻋﺎﺷﻮﺭ : ﺻﻌﺪ ﻋﻠﻰ ﻣﻨﺒﺮ ﺟﺎﻣﻊ ﺍﻟﺰﻳﺘﻮﻧﺔ ﻓﻲ ﺇﺣﺪﻯ ﺧﻄﺐ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ﻓﻲ الخطبة ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻧﻈﺮ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺼﻠﻴﻦ ﻭ ﻗﺎﻝ :" ﻧﺴﺎﺀ ﺷﻜﻮﻥ ﺇﻟﻲ ﻓﻲ ﺍﻷﺳﻮﺍﻕ؟ " ﻓﻠﻢ ﻳﺘﻜﻠﻢ ﺍﻟﻤﺼﻠﻮﻥ , ﺛﻢ ﻗﺎﻟﻬﺎ ﻣﺮﺓ ﺛﺎﻧﻴﺔ " ﻧﺴﺎﺀ ﺷﻜﻮﻥ ﺇﻟﻲ ﻓﻲ ﺍﻷﺳﻮﺍﻕ؟ " ﻓﻠﻢ ﻳﺘﻜﻠﻢ ﺍﻟﻤﺼﻠﻮﻥ , ﻓﺠﻠﺲ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺛﻢ ﻗﺎﻡ ﻭ ﻗﺎﻝ " ﻻ ﺧﻴﺮ ﻓﻲ ﺻﻼﺗﻜﻢ ﻭ ﻧﺴﺎﺀﻛﻢ ﻋﺮﺍﻳﺎ " ﺛﻢ ﻗﺎﻝ ﺃﻗﻢ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻳﺎ ﺇﻣﺎﻡ .

ولنقارن طول هذه الخطبة بمدى تأثيرها ..

[محمد الوليد]

ماذا تنتظر من إمام يقدم رشوة ليصير في مسجد معين أتراه يفيد غيره و هو لم يستفد.
و ليس هذا السبب الوحيد فلكل أسبابه و الله وحده هو من يعلم المعذور من غيره.

[سفيان الحسن1]

الاخ الفاضل صاحب الموضوع شكرا وبارك الله فيك

كلمة حق قالها عضو كثير ممن تصدر الامامة اليوم دخل بالمحسوبية والرشوة وهذا معروف مشهور


النظام الجزائري اختبر الشعب في اعز ما يملك فوجد سكوته مطية ليدخل عليه في اكبر من خبزه وطحينه

الدين والشرف والاخلاق

الامهات العازبات اعطينا السكن

الخمر بدون تصريح

الزنا تقام له مهرجانات عري وموسيقى

البحار والغابات تمارس فيها الدعاة والمنعة الرخيسة وطبعا لا احد يتكلم


الامام اليوم موظف عند النظام يعمل بدوام جزئي

لا يهمه غير المرتب حين يخرج من المسجد لا يعمل شيء


فهو يمر على الزنا والفجور وسب الدين فلا يحرك ساكن اما الصلاة في غير اوقات العمل والمسجد مقفول فهو خط احمر وقد وصل الامر للعراك لاجل صلاة نافلة مع بعض مسؤلي المساجد والائمة

نحن نضيع ديننا لاننا شغلنا عنه بالدنيا

[وسيمツ]

http://forum.tawwat.com/images-topics/images/flow/0025.gif
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أهلا أخي وسيم عساك بخير
أما أنا فأكثر ما يزعجني ليس ما ذكرت فمالساجد عندنا لا تعاني من ذلك بل على العكس السكان لديهم الوعي الكافي لتقييم الإمام إن كان في المستوى المطلوب ام لا وقد حدث وان قاموا بتغيير إمام خطيب قبل فترة بسبب عدم كفاءته
لكن ما يقلقني أكثر هو عدم اهتمام الأئمة بالمواضيع المتعلقة بالعقيدة الإسلامية فتجدهم يتهربون منها يعني ليس هناك اهتمام بهذا الجانب ضف إلى ذلك التكرار لنفس المواضيع ربما لو أحصينا الخطب في العام الواحد لوجدناها تتكرر دون أن ننسى الخطب الموسمية والتي تعاد في كل مرة مثلا : المولد النبوي، العيدين،وغيرها من المواضيع التي يمكن القول أن الناس حفظوها
أنا أرى بأن الدرس والخطبتين لهما وقت أكثر من كاف ليتم فيه تنظيم المواضيع فمثلا مواضيع الحياة العامة والتي يحبذ الإمام إعادتها لأهميتها ولضرورة التذكير يمكنه أن يخصص لها الدرس ويتحدث بحرية ويشرح للناس على حسب فهمهم ويتكلم في الخطبة عن الامور التي تعد من ركائز الدين وأهمها على الإطلاق العقيدة فما رأيك أخي وسيم هل هذا الجانب مكفي عندكم؟
شكرا لك على الموضوع الجميل والبناء
بارك الله فيك أخي الكريم
تحياتي
http://forum.tawwat.com/images-topics/images/flow/0025.gif

و عليكم السلام و ررحمة الله و بركاته ، و مغفِرَتُهُ
أهلا و سهلا بكِـ و مرحبا أختـــي جميلهْ : )
هكذا إذن و معك حق في جانب الخطب المكرّرة ...كما قُلتِ معالجة الأحداث التي تقع و مزامنة الخطبة معها أحس بكثـــير ،في الواقع في محيطي لأئمّة لديهم مشكلة من جانب كيفيّة إيصال المعلومة ، هم يلقون و كأنهمْ يُدرّسون ، أو "يدرسون" كما درسو في القسم أو الجامعه ... لكن ما يجب عليهم الآن هو التأثير في أفعال الناس بالكلام و هو ما يجب أن يتعلّموه، تماما كأسلوب الأم مع ابنها فهي تقول له افعل هذا لا تفعل هذا و ياوييييلك ان رأيتك فعلت هذا ...،السكان واعون لكن من الجانب الديني لا أقول سيئون و لكن على الأقلّ،لا يجدر بالمسلمين أن يكونوا هكذا ...
من جانب العقيدة أختي جميلة أرَ أنّ الناس ليس لديهم مشكل في هذا الجانب، فللكلّ عقيدة موحدة و طالما أن الأمر واضح و متفق عليه(بالنسبة لهم) لا يتواتر الحديث هن هذا إلاّ قليلا مما أذكر ..، هي حقّا من ركائز الدين و بالفعل أر أيضا أنّ لها حدّا أدنى من الإعادة حتى يُذكّر المُسلمون ..
لهذا أرَ أن هذا الجانبِ موفّاً لدينا ، و هنا تدخل حنكة الأئمّة ، معالجة حال الناس بما ينقُصهم مع استعمال طرق فعّالة تعطي نتائج في أقرب الآجال لأنّ الوقت ينفذ بالنسبة للمسلمين ...

على ذكر الخطب المكرّرة تذكرني قصّة، ذات يوم و في أيام السبعينات أو الثمانينات، كانت تُرسل خُطب الجمعة من وزارة الشؤون الدينية و الأوقاف لأئمّة المساجد ، أخذ الإمام خُطبتهُ المكتوبة في ورقة و وضعها في جيب القميص على الصدر، وبينما هو يتوضّء سقطت في الماء ، حملها و وضعها على شجرة زيتون لتجفّ تحت أشعة الشمس و ذهب ، و عند عودتِه و جد عنزة قد أكلتها :1:، دنى موعد الصلاة و حان وقت الخطبة قال : ياناس ماكانش خطية الييوم .. تبلّلت الورقة حطيتها تجف كلاتها المعزة،الجمعة الجايّة ان شاء الله ، أقم الصّلاة http://www.djelfa.info/vb/images/icons/icon10.gif
كلّ الشكر لكِ أختي جميلة على المشاركة الطيبة ، نورت الموضوع
و فيك بارك الله
في أمانِـ اللهِ~

[وسيمツ]

السلام عليكم

بارك الله فيك أخي وسيم على الموضوع

فالامام اذا لم يكن مشخصا للمشكل موضحاله بليغا في ايصاله للمستمعين والتأثير فيهم .. فإن وقوفه على المنبر لم يعد له أي قيمة ..

قرأت أن ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﻄﺎﻫﺮ ﺑﻦ ﻋﺎﺷﻮﺭ : ﺻﻌﺪ ﻋﻠﻰ ﻣﻨﺒﺮ ﺟﺎﻣﻊ ﺍﻟﺰﻳﺘﻮﻧﺔ ﻓﻲ ﺇﺣﺪﻯ ﺧﻄﺐ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ﻓﻲ الخطبة ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻧﻈﺮ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺼﻠﻴﻦ ﻭ ﻗﺎﻝ :" ﻧﺴﺎﺀ ﺷﻜﻮﻥ ﺇﻟﻲ ﻓﻲ ﺍﻷﺳﻮﺍﻕ؟ " ﻓﻠﻢ ﻳﺘﻜﻠﻢ ﺍﻟﻤﺼﻠﻮﻥ , ﺛﻢ ﻗﺎﻟﻬﺎ ﻣﺮﺓ ﺛﺎﻧﻴﺔ " ﻧﺴﺎﺀ ﺷﻜﻮﻥ ﺇﻟﻲ ﻓﻲ ﺍﻷﺳﻮﺍﻕ؟ " ﻓﻠﻢ ﻳﺘﻜﻠﻢ ﺍﻟﻤﺼﻠﻮﻥ , ﻓﺠﻠﺲ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺛﻢ ﻗﺎﻡ ﻭ ﻗﺎﻝ " ﻻ ﺧﻴﺮ ﻓﻲ ﺻﻼﺗﻜﻢ ﻭ ﻧﺴﺎﺀﻛﻢ ﻋﺮﺍﻳﺎ " ﺛﻢ ﻗﺎﻝ ﺃﻗﻢ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻳﺎ ﺇﻣﺎﻡ .

ولنقارن طول هذه الخطبة بمدى تأثيرها ..

و عليكم السلام و رحمة الله و بركاتُهُ

و فيك بارك الله أخي دارك-غريين ،
بااااااااااارك الله فيك أخي ، هذا ا بالضبط ما قصدتُه ، و ما أردتُ الإمام أن يكون عليه مثل الإمام محمد الطّاهر بن عاشور
الله يحفضك على المشاركة الطيّبة
دمت بود أخي الكريم
مع السلامهْ~

[⋟صقر☬الأندلس⋞]

هذه هي مشكلة أئمّتنا يا أخي وسيم ، أكثر ما الخطب الآيات ، الأحاديث و الدّعوات ، و كثرة المحسّنات و الأبيات .

[ahmed-]

و الله هناك ائمة لهك عضيم الاثر في نفسي انهم من يعنون ما يقولونه

[وسيمツ]

ماذا تنتظر من إمام يقدم رشوة ليصير في مسجد معين أتراه يفيد غيره و هو لم يستفد.
و ليس هذا السبب الوحيد فلكل أسبابه و الله وحده هو من يعلم المعذور من غيره.

السلام عليكم و رحمة الله أخي محمد
لا حول ولا قوة إلا بالله ...
الله يهدينا ، و أمر محزن أن يحصل هذا في مستوى شريف كهذا ..
أشرك أخي على المشاركة في الموضوع
بارك الله فيك
في أمان الله~

[وسيمツ]

الاخ الفاضل صاحب الموضوع شكرا وبارك الله فيك
كلمة حق قالها عضو كثير ممن تصدر الامامة اليوم دخل بالمحسوبية والرشوة وهذا معروف مشهور
النظام الجزائري اختبر الشعب في اعز ما يملك فوجد سكوته مطية ليدخل عليه في اكبر من خبزه وطحينه

الدين والشرف والاخلاق

الامهات العازبات اعطينا السكن

الخمر بدون تصريح

الزنا تقام له مهرجانات عري وموسيقى

البحار والغابات تمارس فيها الدعاة والمنعة الرخيسة وطبعا لا احد يتكلم


الامام اليوم موظف عند النظام يعمل بدوام جزئي

لا يهمه غير المرتب حين يخرج من المسجد لا يعمل شيء


فهو يمر على الزنا والفجور وسب الدين فلا يحرك ساكن اما الصلاة في غير اوقات العمل والمسجد مقفول فهو خط احمر وقد وصل الامر للعراك لاجل صلاة نافلة مع بعض مسؤلي المساجد والائمة

نحن نضيع ديننا لاننا شغلنا عنه بالدنيا


السلام عليكم أخي حسن
أهلا و مرحبا بك
أرأيت أخي و الله أشياء محزنة حقّا ...
و كما قُلت أخي و تفضّلت به تماما
بارك الله فيك و جزاك خيرا
بارك الله فيك أخي
في أمان الله ~

[وسيمツ]

هذه هي مشكلة أئمّتنا يا أخي وسيم ، أكثر ما الخطب الآيات ، الأحاديث و الدّعوات ، و كثرة المحسّنات و الأبيات .



السلام عليكم و رحمة الله
مرحبا بك يا صقر و أهلا بك و سهلا : )
معك حقّ ، لو تلاحظ معي أنه في القديم يُروى لنا أن الرسول عليه الصلاة و السلام رأى أحد في مسجد فعل كذا و كذا فأوقفه و قال لا تفعل و .. أقصد أنه يعالج الأمر بضمير" أنت" ان سنحت الفرصة .. أما الإمام الآن ، يرى أحدا فعل شيئا ما يستوجب النهي ، ولنقل تخطي الرقاب حتى الصف الأول ، لا يقول هاي أعمي الحاج ، راك آثر ما تزيدش تعاود الخدمة هاذي راك آثم ، هكا قالنا النبيّ ..... (مثلما يفعل إمام مسجدنا)، بل يسكت و كل ما يقرره انشاء خطبة في المستقبل عن آداب المسجد ...
أشكرك لمرورك
في أمان الله~

[وسيمツ]

و الله هناك ائمة لهك عضيم الاثر في نفسي انهم من يعنون ما يقولونه
السلام عليكم مرحبا أخي أحمد
معك حق و أبسط مثال امام مسجدنا ^^
بارك الله فيك على ترك بصمتك
دمت في أمان الله~

[زهرة لرضوان]

شكرا على الموضوع وفي سياق اقول تعرفت إلى سيدة متزوجة ولها أربعة ابناء وقالت ان زوجها مفتش في الشؤون الدينية أضف إلى دلك أنه أصبح مفتي المهم هو زوجته صدقوني إخوتي حاجبها خيط أقصد رقيقة فما حكم النامصة و المتنمصة وما حكم من تحدث رجال أجانب عن بيتها وزوجها المشكل هو أن اﻻئمة وغيرهم من رجال الدين يمارسون ما درسوا على الناس وينسون أهل بيتهم

[السيناتور]

السلام عليكم الائمة ثلاثة ائمة الحكام وائمة الشعوب وائمة الرحمان اذا اردتم ان تعيشوا في عصر عمر بن الخطاب فهذا مستحيل واذا اردتم تاتوا بعمربن الخطاب فهذا مستحيل الامام في البيت والشارع والعمل نغير افكارنا يتغير سلوكنا

[mechri abde]

ارجوا عدم التعميم فربما عدد الامة التي صليت ورائهم الجمعة هذه السنة لايتجاوزون اصابع اليد الواحدة
في حيي على سبيل المثال لا الحصر تم الاشارة الى كل ماذكرت