كيف نواجه ظلم الحاكم ؟

[ريـاض]

وقال الحسن البصري - رحمه الله - :
(( إعلم – عافاك الله – أن جور الملوك نقمة من نقم الله – تعالي -، ونقم الله لا تلاقي بالسيوف، وإنما تتقي وتستدفع بالدعاء والتوبة والإنابة والإقلاع عن الذنوب.
إن نقم الله متي لقيت بالسيوف كانت هي أقطع
ولقد حدثني مالك بن دينار أن الحجاج كان يقول :
اعلموا أنكم كلما أحدثم ذنباً أحدث الله في سلطانكم عقوبة.
ولقد حدثت أن قائلاً قال للحجاج : إنك تفعل بأمة رسول الله ( كيت و كيت ! فقال : أجل، إنما أنا نقمة على أهل العراق لما أحدثوا في دينهم ما أحدثوا، وتركوا من شراع نبيهم عليه السلام – ما تركوا ))

من كتاب (( آداب الحسن البصري )) لابن الجوزي : ( ص 119 – 120 )

[ستينغ]

كيف واجه المسلمون الحجاج بن يوسف ؟؟

[ريـاض]

جاء في الشريعة للأجري : عن عمر بن يزيد، أنه قال :
(( سمعت الحسن – أيام يزيد بن المهلب يقول – وأتاه رهط – فأمرهم أن يلزموا بيوتهم ويغلقوا عليهم أبوابهم، ثم قال :
والله لو أن الناس إذا ابتلوا من قبل سلطانهم صبروا على ما لبثوا أن يرفع الله - عز وجل – ذلك عنهم وذلك أنهم يفزعون إلي السيف فيوكلون إليه، والله ما جاؤوا بيوم خير قط، ثم تلا : ( وَتَمَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ الحُسْنَى عَلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ بِمَا صَبَرُوا وَدَمَّرْنَا مَا كَانَ يَصْنَعُ فِرْعَوْنُ وَقَوْمُهُ وَمَا كَانُوا يَعْرِشُونَ) (سورة الأعراف) الآية : 137.

الشريعة لللأجري ( ص 38 )، ط. أنصار السنة.

[ريـاض]

كيف واجه المسلمون الحجاج بن يوسف ؟؟
............ كيف ؟ .............

[ريـاض]

وقيل : سمع الحسن رجلاً يدعو على الحجاج، فقال :
لا تفعل - رحمك الله -، إنكم من أنفسكم أتيتم، إنما نخاف إن عزل الحجاج أو مات : أن تليكم القردة والخنازير.
ولقد بلغني أن رجلاً كتب إلي بعض الصالحين يشكو إليه جور المال فكتب إليه :
يا أخي ! وصلني كتابك تذكر ما أنتم فيه من جور العمال، وإنه ليس ينبغي لمن عمل بالمعصية أن ينكر العقوبة، وما أظن الذي أنتم فيه إلا من شؤم الذنوب والسلام

من كتاب (( آداب الحسن البصري )) لابن الجوزي : ( ص 119 – 120 )

[ريـاض]

قال ابن القيم في كتابه «مفتاح دار السَّعادة» (1/253)
«وتَأمَّلْ حِكمتَه تَعالى في أن جعَلَ مُلوكَ العِبادِ وأُمراءَهم ووُلاَتَهم مِن جِنس أَعمالِهم، بل كأنَّ أَعمالَهم ظهرَت في صُوَر وُلاَتهم ومُلوكِهم، فإن استَقامُوا استَقامَت مُلوكُهم، وإن عدَلوا عدَلَت علَيهم، وإن جارُوا جارَت مُلوكُهم ووُلاَتُهم، وإن ظهَرَ فيهم المَكرُ والخَديعةُ فوُلاَتُهم كذَلكَ، وإن مَنَعوا حُقوقَ الله لدَيهم وبَخِلوا بها مَنعَت مُلوكُهم ووُلاَتُهم مَا لهم عندَهم مِن الحقِّ وبَخِلوا بها علَيهم، وإن أَخَذوا ممَّن يَستَضعِفونه مَا لاَ يَستَحقُّونه في مُعاملتِهم أَخذَت مِنهم المُلوكُ مَا لاَ يَستَحقُّونه وضَرَبَت علَيهم المُكوسَ والوَظائفَ، وكلُّ مَا يَستَخرِجونَه من الضَّعيفِ يَستَخرِجُه الملوكُ مِنهم بالقوَّةِ، فعمَّالُهم ظهَرَت في صُوَر أَعمالِهم، وليسَ في الحِكمةِ الإلهيَّةِ أن يُوَلَّى على الأَشرارِ الفجَّارِ إلاَّ مَن يَكونُ مِن جِنسِهم، ولمَّا كانَ الصَّدرُ الأوَّلُ خِيارَ القُرونِ وأبرَّها كانَت ولاَتُهم كذَلكَ، فلمَّا شابُوا شابَت لهم الولاَةُ، فحِكمةُ الله تَأبَى أن يُوَلَّي علَينا في مِثل هَذهِ الأَزمانِ مِثلُ مُعاويةَ وعُمرَ بنِ عَبدِ العَزيز فَضلاً عن مِثل أبي بَكرٍ وعُمرَ، بَل ولاَتُنا على قَدْرنا، ووُلاَةُ مَن قَبلَنا على قَدرِهم، وكلٌّ مِن الأَمرَين مُوجبُ الحِكمةِ ومُقتَضاها، ومَن له فِطنةٌ إذَا سافَرَ بفِكرِه في هَذا البابِ رأَى الحِكمةَ الإِلهيَّةَ سائرَةً في القَضاءِ والقَدَر ظَاهرةً وبَاطنةً فيهِ، كما في الخَلقِ والأَمرِ سَواء، فإيَّاكَ أن تظنَّ بظنِّك الفاسدِ أنَّ شَيئًا مِن أَقضيتِه وأَقدارِه عارٍ عن الحِكمةِ البَالغةِ، بل جَميعُ أَقضيَتِه تَعالى وأَقدارِه وَاقعةٌ على أتمِّ وُجوهِ الحِكمةِ والصَّوابِ، ولَكنَّ العُقولَ الضَّعيفةَ مَحجوبةٌ بضَعفِها عن إِدراكِها كما أنَّ الأَبصارَ الخَفاشيَّةَ مَحجوبةٌ بضَعفِها عن ضَوءِ الشَّمس، وهَذهِ العُقولُ الضِّعافُ إذَا صادَفَها الباطِلُ جالَتْ فيه وصالَتْ ونطقَتْ وقالَتْ، كما أنَّ الخُفَّاش إذَا صادَفَه ظلاَمُ اللَّيل طارَ وسارَ.
خَفافِيشُ أَعْشاهَا النَّهارُ بضَوئِهِ :::ولاَزَمَها قِطعٌ مِنَ اللَّيْل مُظْلِم».منقول

[ريـاض]

نقل الحافظ ابن حجر-رحمه الله- الإجماع على عدم جواز الخروج على السلطان الظالم: فقال قال ابن بطال:"وفى الحديث حجة على ترك الخروج على السلطان ولو جار، وقد أجمع الفقهاء على وجوب طاعة السلطان المتغلب والجهاد معه، وأن طاعته خير من الخروج عليه لما فى ذلك من حقن الدماء وتسكين الدهماء (فتح الباري (13/ 7))

[علي لا بوانت]

بارك الله فيكم

[احمد زاكي]

التصفية والتربية السلفية
كما نكن يولا علينا

[احمد زاكي]

يد الله مع الجماعة
ان تنصرو الله ينصركم ويثبت اقدامكم
ان الله لايغير مابقوم حتى يغيرو هم مابانفسهم

[ريـاض]

التصفية والتربية السلفية
كما نكن يولا علينا
بوركت أخي
نريد أن يحكمنا حاكم كعمر ونحن لسنا رعية كرعية عمر ؟

[lonanice]

نسأل الله العظيم بمنه وكرمه أن يوفقنا إلى العمل بمقتضى ما علمنا، وأن لا يميتنا إلا وهو راضٍ عنا، والحمد لله رب العالمين.

[ريـاض]

بارك الله فيكم
وفيكم بارك الله

[aboubilal]

بوركت أخي
نريد أن يحكمنا حاكم كعمر ونحن لسنا رعية كرعية عمر ؟




نريد حاكما يعيننا على أن نصبح مثل رعية عمر
و لا نريد حاكمايعمل كل ما في وسعه أن يجعلنا مثل رعية فرعون .
نريد علماء لا يخافون في الله لومة لائم كعلماء السلف و لا نريد علماء يعبّدون الرعية للحاكم

[abdjawad03]

سبحان الله وبحمده ترتاح النفوس

[rabahvic]

اللهم أصلحنا و أصلح ولاة أمورنا لما تحبه و ترضاه

[ريـاض]

نسأل الله العظيم بمنه وكرمه أن يوفقنا إلى العمل بمقتضى ما علمنا، وأن لا يميتنا إلا وهو راضٍ عنا، والحمد لله رب العالمين.
اللهم أمين
بارك الله فيك

[ريـاض]

سبحان الله وبحمده ترتاح النفوس
بارك الله فيك

[ريـاض]

اللهم أصلحنا و أصلح ولاة أمورنا لما تحبه و ترضاه
اللهمّ آمييييين

[hdi.]

بارك الله فيك

[ريـاض]

بارك الله فيك
وفيك بارك الله

[adel dodo]

سبحان الله وبحمده

[ريـاض]

سبحان الله وبحمده
بارك الله فيك

[عبد القادر الطالب]

ما شاء الله
جازاك الله خير الجزاء إن شاء الله
على كل ما تقدمه لنا من فوائد قيمة

[tomby]

جزاك الله خيرا اخي

[sidali75]

لا خير في الخروج على من ولاه الله أمورنا و لو علم الناس ما في طاعة و لي الأمر من أمن و سعة و رزق ما تشدقوا و ما تكلموا بهكذا أمور يعلم القاصي و الداني عظيم فسادها و إن زينت برد المظالم و دفع الجور إن كان و أنا أعجب أشد العجب من بعض الناس تراهم مثلا في زمن عبد العزيز بوتفليقة قد سمنوا و تشحموا أخدوا المنازل و السيارات و القروض و عمهم الأمن حتى عادوا يسافرون أطول المسافات ليلا لا يوقفهم أحد ولا يظلمهم أحد و من بعد ذلك تراهم يشمتون الأعداء في الرئيس و وصل بهم الخبث إلى الطعن في عائلته سبحان الله ولو تعرض أولئك الطاعنون لنفس ما رموا به الرئيس لخرج شاهرا سيفه على الناس و لكن الرئيس ليس من نفس معدنهم تحملها وسكت و أخدها في صحته و لم يعاملهم بالمثل

فجزاه الله خيرا وهداه لما يحب و يرضى أمين

[ريـاض]

ما شاء الله
جازاك الله خير الجزاء إن شاء الله
على كل ما تقدمه لنا من فوائد قيمة

بارك الله فيك

[ريـاض]

جزاك الله خيرا اخي
بارك الله فيكم

[ريـاض]

جزاكم الله خيرا

[zizo97]

جزاك الله عنا خيرا اخونا

[صفية السلفية]

جزاكم الله خيرا

[ريـاض]

بارك الله فيكم

[----------]

بعض الأحاديث فيما يخص جور الحكام
--------------------------------------------
)-#الحديث_الأول: عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول اللهﷺ: [من أطاعني فقد أطاع الله، ومن عصاني فقد عصى الله، ومن يطع الأمير فقد أطاعني، ومن عصى الأمير فقد عصاني] رواه البخاري ومسلم.
2)#الحديث_الثاني: الحديث الثاني: عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: قال رسول الله ﷺ: [اسمعوا وأطيعوا، وإن استُعمل عليكم عبد حبشي كأن رأسه زبيبة] رواه البخاري. رأسه زبيبة: شبهه بذلك لصغر رأسه وقيل لسواده وقيل لقصر شعر رأسه وتفلفله)) (فتح الباري).
3)-#الحديث_الثالث: عن أبي ذر رضي الله عنه قال: [إن خليلي أوصاني أن أسمع وأطيع وإن كان عبدا مجدع الأطراف] رواه مسلم. مجدع الأطراف: مقطع الأطراف (شرح النووي).
4)-#الحديث_الرابع: عن عوف بن مالك رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله ﷺ قال:[خيار أئمتكم الذي تحبونهم ويحبونكم وتصلون عليهم ويصلون عليكم وشرار أئمتكم الذي تبغضونهم ويبغضونكم وتلعنونهم ويلعنونكم، قالوا: قلنا يا رسول الله أفلا ننابذهم عند ذلك بالسيف، قال: لا ما أقاموا فيكم الصلاة لا ما أقاموا فيكم الصلاة، إلا من ولي عليه وال فراه يأتي شيئا من معصية الله فليكره ما يأتي من معصية الله ولا ينزعن يدا من طاعة] رواه مسلم.
5)-#الحديث_الخامس: عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال: [كنا نبايع رسول الله ﷺ على السمع والطاعة، يقول لنا: فيما استطعت]رواه البخاري ومسلم.
6)-#الحديث_السادس: عن عبد الله بن دينار قال: شهدت ابن عمر حيث اجتمع الناس على عبد الملك، قال: كتَب:[إني أقر بالسمع والطاعة لعبد الله عبد الملك أمير المؤمنين على سنة الله وسنة رسوله ما استطعت، وإن بني قد أقروا بمثل ذلك] رواه البخاري.
7)-#الحديث_السابع: عن أبي الدرداء رضي الله عنه قال أوصاني رسول الله ﷺ بتسع:[لا تشركوا بالله شيئا وإن قطعت أو حرقت, ولا تتركن الصلاة المكتوبة متعمدا ومن تركها متعمدا برئت منه الذمة, ولا تشربن الخمر فإنها مفتاح كل شر, وأطع والديك وإن أمراك أن تخرج من دنياك فاخرج لهما, ولا تنازعن ولاة الأمر وإن رأيت أنك أنت أفضل منهم فلا تنازعهم, ولا تفر من الزحف وإن هلكت, وفر أصحابك, وأنفق طولك على أهلك, ولا ترفع عصاك عن أهلك وأخفهم في الله عز وجل] رواه البخاري.
8)-#الحديث_الثامن: عن معاذ بن جبل رضي الله عنه عن رسول الله ﷺ أنه قال:[الغزو غزوان، فأما من ابتغي وجه الله وأطاع الإمام وأنفق الكلمة واجتنب الفساد فإن نومه ونزهته أجر كله وأما من غزى رياء وسمعة وعصى الإمام وأفسد في الأرض فإنه لا يرجع بالكفاف] رواه مسلم.
9)-#الحديث_التاسع: عن أبي أمامة رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله ﷺ يخطب في حجة الوداع فقال: [اتقوا ربكم وصلوا خمسكم وصوموا شهركم وأدوا زكاة أموالكم وأطيعوا ذا أمركم تدخلوا جنة ربكم] رواه الإمام الترمذي.
10)-#الحديث_العاشر: عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال: إنه كان ذات يوم عند رسول الله ﷺ مع نفر من أصحابه فأقبل عليهم رسول الله فقال: [يا هؤلاء ألستم تعلمون أني رسول الله إليكم قالوا بلى نشهد أنك لرسول الله، قال: ألستم تعلمون أن الله جل وعلا ذكر في كتابه أن من أطاعني فقد أطاع الله، قالوا: بلى نشهد أن من أطاعك فقد أطاع الله وأن من طاعة الله طاعتك فقال إن من طاعة الله أن تطيعوني وأن من طاعتي أن تطيعوا أئمتكم أطيعوا أئمتكم] رواه الإمام أحمد.

[----------]

)-#الحديث_الحادي عشر: عن الحارث الأشعري رضي الله عنه قال: قال النبي ﷺ: [وأنا امركم بخمس، الله أمرني بهن، السمع والطاعة والجهاد والهجرة والجماعة فإنه من فارق الجماعة قيد شبر فقد خلع ربقة الإسلام من عنقه إلا أن يرجع] رواه الترمذي. 12)-#الحديث_الثاني عشر: عن فضالة بن عبيد رضي الله عنه عن رسول الله ﷺ أنه قال:[ثلاثة لا تسأل عنهم، رجل فارق الجماعة وعصى إمامه عاصيا وأمة أو عبد ابق سيده فمات مات عاصيا وامرأة غاب عنها زوجها وقد كفاها مؤونة الدنيا فتبرجت بعده، وثلاثة لا تسأل عنهم، رجل نازع الله عز وجل رداءهم فإن رداءه الكبر وإزاره العزة ورجل شك في أمر الله والقانط من رحمة الله] رواه البخاري.
13)-#الحديث_الثالث عشر: عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله ﷺ:[امركم بثلاث وأنهاكم عن ثلاث امركم أن تعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا، وأن تعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا وتسمعوا وتطيعوا لمن ولاه الله أمركم وأنهاكم عن قيل وقال وإضاعة المال وكثرة السؤال] رواه أبو نعيم في الحلية.
14)-#الحديث_الرابع عشر: عن المقدام بن معد رضي الله عنه أن رسول اللهﷺ قال:[أطيعوا أمرائكم مهما كان فإن أمروكم بشيء مما جئت به فإنهم يؤجرون عليه وتؤجرون عليه ذلكم بأنكم إذا لقيتم ربكم قلتم ربنا لا ضرة فيقول لا ظلمة فيقولون: ربنا أرسلت إلينا رسلا فأطعناهم واستخلفت علينا خلفاء فأطعناهم وأمرت علينا أمراء فأطعناهم فيقول صدقتم هو عليهم وأنتم منه براء] رواه ابن أبي عاصم.
51)-#الحديث_الخامس عشر: عن عائشة رضي الله عنها أن النبي ﷺ قد أخبر عثمان رضي الله عنه عن مطالبتهم إياه بذلك، فقال له:[يا عثمان إن ولاك الله هذا الأمر يوما فأرادك المنافقون أن تخلع قميصك الذي قمصك الله فلا تخلعه] رواه الإمام أحمد.
16)-#الحديث_السادس عشر: عن معاوية رضي الله عنه قال: قال رسول الله ﷺ:[إن السامع المطيع لا حجة عليه وإن السامع العاصي لا حجة له] رواه ابن أبي حاتم.
17)-#الحديث_السابع عشر: عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه قال:[دعانا النبي ﷺ فبايعناه، فقال فيما أخذ علينا أن بايعنا على السمع والطاعة في منشطنا ومكرهنا وعسرنا ويسرنا وأثرة علينا، وألا ننازع الأمر أهله إلا أن تروا كفرا بواحا عندكم من الله فيه برهان] رواه البخاري ومسلم. -أثرة علينا: الاستئثار والاختصاص بأمور الدنيا عليكم (النووي) -بواحا: ظاهرا باديا (الفتح).
18)-#الحديث الثامن عشر: عن حذيفة بن اليمان رضي الله عنهما قال: قال رسول الله ﷺ: [يكون بعدي أئمة لا يهتدون بهداي، ولا يستنون بسنتي، وسيقوم فيهم رجال قلوبهم قلوب الشياطين في جثمان إنس]، قال: قلت: كيف أصنع يا رسول الله إن أدركت ذلك؟، قال:[تسمع وتطيع للأمير، وإن ضرب ظهرك وأخذ مالك، فاسمع وأطع] رواه مسلم. -فما معنى أنهم لا يهتدون بهداي ولا يستنون بسنتي غير أنهم ظالمين غير متبعين للشرع ومع ذلك قال النبي ﷺ تسمع وتطيع للأمير.
19)-#الحديث التاسع عشر: عن أسيد بن حضير رضي الله عنه أن رجلا من الأنصار قال: يا رسول الله، ألا تستعملني كما استعملت فلانا؟، قال:[ستلقون بعدي أثرة، فاصبروا حتى تلقوني على الحوض] رواه البخاري ومسلم.
20)-#الحديث العشرون: عن الزبير بن عدي قال: أتينا بن مالك، فشكونا إليه ما يلقون من الحجاج، فقال:[اصبروا فإنه لا يأتي عليكم زمان إلا والذي بعده أشر حتى تلقوا ربكم، سمعته من نبيكم ﷺ] رواه البخاري.

[ام قصي رودينة]

بارك الله فيكم يا شيخ

[ريـاض]

بارك الله فيكم

[فؤاد2066]

لا يغير الله مابقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم

[alg-cool]

شكرا لك وجزاك الله خيراً