آداب قراءة القرآن الكريم , وهل يجب على المرأة تغطية شعرها ؟

[وبشر الصابرين]

السلام1

قبل البدء في تلاوة القران الكريم يجب عليا ان نعرف أولا ادابها و كان هذا ثاني درس ناخذه في المدرسة القرانية بعد التعريف بالقران

أتمنى ان يفيدكم



هل يجوز قراءة القرآن بلباس عادي أي ليس بلباس الصلاة؟



الحمد لله لا يجب على المرأة ارتداء الحجاب لقراءة القرآن ، لعدم وجود دليل يدلُّ على وجوب ذلك . قال الشيخ ابن عثيمين : ( قراءة القرآن لا يشترط فيها ستر الرأس ... )

. وقال الشيخ ابن عثيمين في كلامه على سجود التلاوة : " وسجود التلاوة يكون حال قراءتها للقرآن ، لا بأس بالسجود على أي حال ولو مع كشف الرأس ونحوها لأن هذه السجدة ليس لها حكم الصلاة "


__________________________

ما هي آداب قراءة القرآن الكريم؟


إن تلاوة القرآن العظيم من أفضل الطاعات وأعظم القربات فينبغي للمسلم إذا أراد تلاوة القرآن أن يهيئ نفسه لها، ويحصل الآداب المطلوبة لها لينال الثواب الذي قال عنه النبي صلى الله عليه وسلم: " من قرأ حرفاً من كتاب الله تعالى فله به حسنة والحسنة بعشر أمثالها، لا أقول: الم حرف، ولكن ألف حرف، ولام حرف، وميم حرف " رواه الترمذي عن ابن مسعود رضي الله عنه، وقال النووي في التبيان: واعلم أن المذهب الصحيح أن قراءة القرآن أفضل من التسبيح والتهليل وغيرهما.
[/size]
ومن أهم الآداب التي ينبغي لقارئ القرآن أن يتحلى بها:
أن يقصد بقراءته وجه الله تعالى والتقرب إليه، فالعمل إذا دخله الرياء أو السمعة أو المنافسة.. فلا قيمة له بل ربما أصبح وبالاً على صاحبه.

ومنها: الطهارة الظاهرة والباطنة، فيطهر ظاهره من الحدث والخبث، وباطنه من الذنوب والمعاصي.

ومنها: القراءة بتدبر لمعانيه وخشوع بقلبه وخضوع بجوارحه فلا يعبث بشيء منها، أو يشغل سمعه أو بصره، بما يتنافى مع التلاوة.

ومنها: أن يكون نظيف الثياب حسن الهيئة مستقبل القبلة إن أمكن.

ومنها: السواك قبله، وعليه أن ينظف فمه بأن يتمضمض كلما تنخم، ويجب عليه أن يبتعد عن التدخين وكل الروائح الكريهة.

ومنها: أنه لا ينبغي له أن يقطع التلاوة لشيء من أمور الدنيا إلا إذا كان ذلك ضرورياً.

والله أعلم.



...................................

[الدر المكنون 7]

سمعت أنه يستحب لقارئة القرآن أن تغطي شعرها لأن الملائكة تستحي أن تحظر عند ها وهي كاشفة له
والله أعلم

[وبشر الصابرين]

سمعت أنه يستحب لقارئة القرآن أن تغطي شعرها لأن الملائكة تستحي أن تحظر عند ها وهي كاشفة له
والله أعلم

انا تحدثت عن صحة قراءة القران بدون خمار فهي جائزة و كذلك سجود التلاوة

اما عن استحباب لبس الخمار فاشاطرك الراي لانه من مظاهر الاستعداد ان سمح الوقت بدلك

و الله اعلم

[& هبة الرحمن &]

جزاك الله خيرا اختي واحسن اليك
وجعله في ميزان حسناتك

[**افنان**]

جزاك الله خيرا اختي وزادك من فضله ونفع بك

[ياسمين1990]

بارك الله فيك وجزاك كل خير

[أثر]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
باارك الله فيك اختي
جزااك الله خيراا

[سجود نور الايمان]

جزاك الله خيرا في انتظار المزيد منكن يا فاضلات

[سجود نور الايمان]

عندي سؤال
قرات في النت انو يجوز قراءة القران من طرف المراة الحائض باستعمال حائل فما قولكم مع الدليل لو سمحتم

[أثر]

عندي سؤال
قرات في النت انو يجوز قراءة القران من طرف المراة الحائض باستعمال حائل فما قولكم
حكم قراءة القرآن الكريم للحائض
هل يجوز للمرأة أن تقرأ القرآن الكريم في أيام عذرها؟ وهل لها أن تقرأ القرآن الكريم إذا أوت إلى النوم وتقرأ آية الكرسي بدون أن تلمس المصحف؟ نرجو من سماحة الشيخ أن يتفضل بإشباع هذا الموضوع حتى نكون فيه على بصيرة.



الحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله، أما بعد: فقد سبق أن تكلمت في هذا الموضوع غير مرة وبينت أنه لا بأس ولا حرج أن تقرأ المرأة وهي حائض أو نفساء ما تيسر من القرآن عن ظهر قلب؛ لأن الأدلة الشرعية دلت على ذلك وقد اختلف العلماء رحمة الله عليهم في هذا: فمن أهل العلم من قال: إنها لا تقرأ كالجنب واحتجوا بحديث ضعيف رواه أبو داود عن ابن عمر رضي الله تعالى عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: ((لا تقرأ الحائض ولا الجنب شيئا من القرآن)) وهذا الحديث ضعيف عند أهل العلم؛ لأنه من رواية إسماعيل بن عياش عن الحجازيين، وروايته عنهم ضعيفة.
وبعض أهل العلم قاسها على الجنب قال: كما أن الجنب لا يقرأ فهي كذلك؛ لأن عليها حدثا أكبر يوجب الغسل، فهي مثل الجنب.
والجواب عن هذا أن هذا قياس غير صحيح، لأن حالة الحائض والنفساء غير حالة الجنب، الحائض والنفساء مدتهما تطول وربما شق عليهما ذلك وربما نسيتا الكثير من حفظهما للقرآن الكريم، أما الجنب فمدته يسيرة متى فرغ من حاجته اغتسل وقرأ، فلا يجوز قياس الحائض والنفساء عليه، والصواب من قولي العلماء أنه لا حرج على الحائض والنفساء أن تقرأ ما تحفظان من القرآن، ولا حرج أن تقرأآ الحائض والنفساء آية الكرسي عند النوم، ولا حرج أن تقرأآ ما تيسر من القرآن في جميع الأوقات عن ظهر قلب، هذا هو الصواب، وهذا هو الأصل، ولهذا أمر النبي صلى الله عليه وسلم عائشة لما حاضت في حجة الوداع قال لها: ((افعلي ما يفعل الحاج غير ألا تطوفي بالبيت حتى تطهري)) ولم ينهها عن قراءة القرآن.
ومعلوم أن المحرم يقرأ القرآن. فيدل ذلك على أنه لا حرج عليها في قراءته؛ لأنه صلى الله عليه وسلم إنما منعها من الطواف؛ لأن الطواف كالصلاة وهي لا تصلي وسكت عن القراءة، فدل ذلك على أنها غير ممنوعة من القراءة ولو كانت القراءة ممنوعة لبينها لعائشة ولغيرها من النساء في حجة الوداع وفي غير حجة الوداع.
ومعلوم أن كل بيت في الغالب لا يخلو من الحائض والنفساء، فلو كانت لا تقرأ القرآن لبينه صلى الله عليه وسلم للناس بيانا عاما واضحا حتى لا يخفى على أحد، أما الجنب فإنه لا يقرأ القرآن بالنص ومدته يسيرة متى فرغ تطهر وقرأ فقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يذكر الله في كل أحيانه إلا إذا كان جنبا انحبس عن القرآن حتى يغتسل عليه الصلاة والسلام كما قال علي رضي الله عنه: كان عليه الصلاة والسلام لا يحجبه شيء عن القرآن سوى الجنابة وثبت عنه عليه الصلاة والسلام أنه قرأ بعدما خرج من محل الحاجة، فقد قرأ وقال: هذا لمن ليس جنبا أما الجنب فلا ولا آية فدل ذلك على أن الجنب لا يقرأ حتى يغتسل.
العلامة ابن باااز

[جوهرة الإيمان31]

جزاك الله خيرا

[سجود نور الايمان]

فهمت ما يلي
الحائض تقرا القران من حفضها و لم يوضح امر القراءة من المصحف ام ان الفتوى تشمل القراءة من الحفظ و من المصحف’’؟
ثانيا ان كنت على جنابة لا اقرا حتى مما حفظت


علابالي هبلتك اسمحيلي اختي

[أثر]

فهمت ما يلي
الحائض تقرا القران من حفضها و لم يوضح امر القراءة من المصحف ام ان الفتوى تشمل القراءة من الحفظ و من المصحف’’؟
ثانيا ان كنت على جنابة لا اقرا حتى مما حفظت


علابالي هبلتك اسمحيلي اختي
لا تقوولي هكذا أختي.........انا في الخدمة........
سيتم الاجاابة عن سؤااالك حسب قول العلمااء...
انتظريني دقااائق ...... حتى اتاكد من معلوومااتي

[سجود نور الايمان]

في انتظارك اختي ربي يجزيك على هاد المجهود

[أثر]

في انتظارك اختي ربي يجزيك على هاد المجهود
قرااءة القرآن للحااائض مشروع من غير مس للمصحف
يعني ديري حاائل كالقفاازاات مثلاااا
اما جنبا..........هنا اختلاف
وعلى قول الشيخ فركووس...يجوز لك القرااءة دون مس للمصحف حااله حاال الحااائض
واقرئي الفتوى لتتاكدي :
في قراءة القرآن للمحدث والحائض من غير مس للمصحف

السـؤال:
هل يجوز للمحدث والجُنُب والحائض القراءة من المصحف من غير مسٍّ ذلك ؟؟؟

الجـواب:
الحمدُ لله ربِّ العالمين، والصلاة والسلام على من أرسله اللهُ رحمةً للعالمين، وعلى آله وصحبه وإخوانه إلى يوم الدين، أمّا بعد:
قراءةُ المحدِثِ والجُنبِ والحائضِ مِنْ غيرِ مسِّ للمصحف: مشروعٌ لِما رواه مسلمٌ من حديث عائشةَ رضي الله عنها قالت: «كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ يَذْكُرُ اللهَ عَلَى كُلِّ أَحْيَانِهِ»(١).
ومعنى الحديث: أنه صَلَّى الله عليه وآله وسلَّم كان يذكر اللهَ تعالى مُتطهِّرًا ومُحدثًا وجُنُبًا وقائمًا وقاعدًا ومُضْطَجِعًا وماشيًا(٢)، كما قال تعالى: ﴿يَذْكُرُونَ اللهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَىَ جُنُوبِهِمْ﴾ [آل عمران: ١٩١].
ويؤيّد ذلك: قوله صَلَّى الله عليه وآله وسلَّم حين ردَّ السلام عقب التيمُّم: «إِنِّي كَرِهْتُ أَنْ أَذْكُرَ اللهَ إِلاَّ عَلَى طَهَارَةٍ»(٣).
والعلمُ عند الله تعالى، وآخر دعوانا أنِ الحمد لله ربِّ العالمين، وصلى الله على نبيّنا محمّد وعلى آله وصحبه وإخوانه إلى يوم الدين، وسلّم تسليمًا.
الجزائر في: ٢٣ المحرم ١٢٤٩ﻫ
الموافق ﻟ: ٣١ جانفي ٢٠٠٨م

[سجود نور الايمان]

شكرا وصلت الفكرة اختي الكريمة
اسال الله ان يزيدك من علمه و ينفع بك يا اختي

[أثر]

شكرا وصلت الفكرة اختي الكريمة

اسال الله ان يزيدك من علمه و ينفع بك يا اختي
الحمد لله.......
اي سؤاال انا في الخدمة......
جزااك الله خيرا

[وبشر الصابرين]

جزاك الله خيرا اختي واحسن اليك
وجعله في ميزان حسناتك

جزانا و اياك الجنة

و رزقنا حفظ كتابه

منورة

[وبشر الصابرين]

جزاك الله خيرا اختي وزادك من فضله ونفع بك

امينن

بارك الله فيك و لك

[وبشر الصابرين]

بارك الله فيك وجزاك كل خير

جزانا و اياك الجنة

ربي يبارك فيك

[وبشر الصابرين]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
باارك الله فيك اختي
جزااك الله خيراا


وعليكم السلام و رحمة الله و بركاته

و فيك بارك الرحمان

جزانا و اياك حفظ كتابه الكريم

[وبشر الصابرين]

جزاك الله خيرا في انتظار المزيد منكن يا فاضلات

جزاك الله خيرا

جزانا و اياكم الجنة و نعيمها

بارك الله فيكما

[وبشر الصابرين]

عندي سؤال
قرات في النت انو يجوز قراءة القران من طرف المراة الحائض باستعمال حائل فما قولكم مع الدليل لو سمحتم

حكم قراءة القرآن الكريم للحائض
هل يجوز للمرأة أن تقرأ القرآن الكريم في أيام عذرها؟ وهل لها أن تقرأ القرآن الكريم إذا أوت إلى النوم وتقرأ آية الكرسي بدون أن تلمس المصحف؟ نرجو من سماحة الشيخ أن يتفضل بإشباع هذا الموضوع حتى نكون فيه على بصيرة.



الحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله، أما بعد: فقد سبق أن تكلمت في هذا الموضوع غير مرة وبينت أنه لا بأس ولا حرج أن تقرأ المرأة وهي حائض أو نفساء ما تيسر من القرآن عن ظهر قلب؛ لأن الأدلة الشرعية دلت على ذلك وقد اختلف العلماء رحمة الله عليهم في هذا: فمن أهل العلم من قال: إنها لا تقرأ كالجنب واحتجوا بحديث ضعيف رواه أبو داود عن ابن عمر رضي الله تعالى عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: ((لا تقرأ الحائض ولا الجنب شيئا من القرآن)) وهذا الحديث ضعيف عند أهل العلم؛ لأنه من رواية إسماعيل بن عياش عن الحجازيين، وروايته عنهم ضعيفة.
وبعض أهل العلم قاسها على الجنب قال: كما أن الجنب لا يقرأ فهي كذلك؛ لأن عليها حدثا أكبر يوجب الغسل، فهي مثل الجنب.
والجواب عن هذا أن هذا قياس غير صحيح، لأن حالة الحائض والنفساء غير حالة الجنب، الحائض والنفساء مدتهما تطول وربما شق عليهما ذلك وربما نسيتا الكثير من حفظهما للقرآن الكريم، أما الجنب فمدته يسيرة متى فرغ من حاجته اغتسل وقرأ، فلا يجوز قياس الحائض والنفساء عليه، والصواب من قولي العلماء أنه لا حرج على الحائض والنفساء أن تقرأ ما تحفظان من القرآن، ولا حرج أن تقرأآ الحائض والنفساء آية الكرسي عند النوم، ولا حرج أن تقرأآ ما تيسر من القرآن في جميع الأوقات عن ظهر قلب، هذا هو الصواب، وهذا هو الأصل، ولهذا أمر النبي صلى الله عليه وسلم عائشة لما حاضت في حجة الوداع قال لها: ((افعلي ما يفعل الحاج غير ألا تطوفي بالبيت حتى تطهري)) ولم ينهها عن قراءة القرآن.
ومعلوم أن المحرم يقرأ القرآن. فيدل ذلك على أنه لا حرج عليها في قراءته؛ لأنه صلى الله عليه وسلم إنما منعها من الطواف؛ لأن الطواف كالصلاة وهي لا تصلي وسكت عن القراءة، فدل ذلك على أنها غير ممنوعة من القراءة ولو كانت القراءة ممنوعة لبينها لعائشة ولغيرها من النساء في حجة الوداع وفي غير حجة الوداع.
ومعلوم أن كل بيت في الغالب لا يخلو من الحائض والنفساء، فلو كانت لا تقرأ القرآن لبينه صلى الله عليه وسلم للناس بيانا عاما واضحا حتى لا يخفى على أحد، أما الجنب فإنه لا يقرأ القرآن بالنص ومدته يسيرة متى فرغ تطهر وقرأ فقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يذكر الله في كل أحيانه إلا إذا كان جنبا انحبس عن القرآن حتى يغتسل عليه الصلاة والسلام كما قال علي رضي الله عنه: كان عليه الصلاة والسلام لا يحجبه شيء عن القرآن سوى الجنابة وثبت عنه عليه الصلاة والسلام أنه قرأ بعدما خرج من محل الحاجة، فقد قرأ وقال: هذا لمن ليس جنبا أما الجنب فلا ولا آية فدل ذلك على أن الجنب لا يقرأ حتى يغتسل.
العلامة ابن باااز






فهمت ما يلي
الحائض تقرا القران من حفضها و لم يوضح امر القراءة من المصحف ام ان الفتوى تشمل القراءة من الحفظ و من المصحف’’؟
ثانيا ان كنت على جنابة لا اقرا حتى مما حفظت


علابالي هبلتك اسمحيلي اختي

لا تقوولي هكذا أختي.........انا في الخدمة........
سيتم الاجاابة عن سؤااالك حسب قول العلمااء...
انتظريني دقااائق ...... حتى اتاكد من معلوومااتي


قرااءة القرآن للحااائض مشروع من غير مس للمصحف
يعني ديري حاائل كالقفاازاات مثلاااا
اما جنبا..........هنا اختلاف
وعلى قول الشيخ فركووس...يجوز لك القرااءة دون مس للمصحف حااله حاال الحااائض
واقرئي الفتوى لتتاكدي :
في قراءة القرآن للمحدث والحائض من غير مس للمصحف

السـؤال:
هل يجوز للمحدث والجُنُب والحائض القراءة من المصحف من غير مسٍّ ذلك ؟؟؟

الجـواب:
الحمدُ لله ربِّ العالمين، والصلاة والسلام على من أرسله اللهُ رحمةً للعالمين، وعلى آله وصحبه وإخوانه إلى يوم الدين، أمّا بعد:
قراءةُ المحدِثِ والجُنبِ والحائضِ مِنْ غيرِ مسِّ للمصحف: مشروعٌ لِما رواه مسلمٌ من حديث عائشةَ رضي الله عنها قالت: «كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ يَذْكُرُ اللهَ عَلَى كُلِّ أَحْيَانِهِ»(1).
ومعنى الحديث: أنه صَلَّى الله عليه وآله وسلَّم كان يذكر اللهَ تعالى مُتطهِّرًا ومُحدثًا وجُنُبًا وقائمًا وقاعدًا ومُضْطَجِعًا وماشيًا(2)، كما قال تعالى: ﴿يَذْكُرُونَ اللهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَىَ جُنُوبِهِمْ﴾ [آل عمران: 191].
ويؤيّد ذلك: قوله صَلَّى الله عليه وآله وسلَّم حين ردَّ السلام عقب التيمُّم: «إِنِّي كَرِهْتُ أَنْ أَذْكُرَ اللهَ إِلاَّ عَلَى طَهَارَةٍ»(3).
والعلمُ عند الله تعالى، وآخر دعوانا أنِ الحمد لله ربِّ العالمين، وصلى الله على نبيّنا محمّد وعلى آله وصحبه وإخوانه إلى يوم الدين، وسلّم تسليمًا.
الجزائر في: 23 المحرم 1249ه
الموافق ل: 31 جانفي 2008م



شكرا للاخت الثاثر على الرد

في هدا الامر هنالك عدة فتاوى

و لكن اجيبكك باختصار كما اجبتنا المعلمة

بالنسبة لطالبات العلم فهو يجوز لمس المصحف بحاءل و اجازه البعض بدون حائل

اما حفظا عن ظهر قلب فالمراة الحائض و النفساء اشد حاجة الى القران من اي وقت اخر

و الله اعلم

ساحاول ان اجد سند ديني

مشكورين

[ابداع جزائرية]

ربي يبارك فيك حبيبتي
جزاك الله خيرا

[Maria dadi]

بارك الله فيكن وجزاكن كل خير

[جيجلية]

موضوع مهم جدا

عندي سؤال انا أقرأ القرآن اثناء ادائي شغل المنزل مثلا عندما أطهي الطعام استغل الوقت وأراجع حفظي هل هذا يجوز

[وبشر الصابرين]

ربي يبارك فيك حبيبتي
جزاك الله خيرا


و فيك بارك الرحمان

جزانا و اياك الجنة

نورتي

[وبشر الصابرين]

بارك الله فيكن وجزاكن كل خير

و فيك بارك الرحمان

جزانا و اياكم الجنة

وفقك الله فيما تسعين اليه

[وبشر الصابرين]

موضوع مهم جدا

عندي سؤال انا أقرأ القرآن اثناء ادائي شغل المنزل مثلا عندما أطهي الطعام استغل الوقت وأراجع حفظي هل هذا يجوز

شوفي اختي الكريمة

بقولك هل هدا يجوز حسستيني لي رايحة نفتي عليك ههههه

هدي ماشي فتوى و انا لست اهلا لدلك

انما انا مثلك اتعلم و احفظ اثناء عملي في البيت لانه دكر الله و يجب ان ندكره في كل و قت و على كل حال

لكن الامر ربما يتعلق بالمصحف يجب و ضعه في مكان مرتفع و نظيف

نقولك طريقتي انا هي كتابة الجزء المراد حفظه في لوحة خاصة بالتحفيظ كبير و نوقفها فوق البوتاجي و نحفظ

او حتى كراس يصلح

يا رب نكون جاوبتك

وفقنا الله لحفظ كتابه الكريم

[وبشر الصابرين]

http://a3.img.mobypicture.com/bfaf1c638a7bc9ec533a5ac36a8ac2ed_view.jpg

[صابرة محتسبة]

جزاكم الله خيرا

[جوهرة الغرب.]

بارك الله فيكن
سمعت انه عند قراءة القرآن يجب عدم وضعه فوق الرجلين كحالة الجالس وعدم حمله بين يديه والقراءة بل يجب وضعه على الحامل المصنوع من الخشب ..هل هذا صحيح .وايضا انه يجب عدم لمسه باليد اليسرى ..وعند تقليب الصفحات عدم تبليل اليد باللعاب ..هل هذا صحيح
هل يجوز للحائض الحفظ والقراءة من المصحف الالكتروني ؟؟

[**وحدها غريبة **]

بارك الله فيك اختي لاطالما شغل بالي هذا السؤال
والطرح الثاني كنت اظن ان الجنب لا تقرأ القران لان يمكن التطهر وليس كحال الحايض ربي يوفقنا لما يحب ويرضي بارك الله فيكم

[♥' سندس الفردوس ♥"]

ما شاء الله
شكرا بار الله فيك ان شاء الله

[takwazakou]

جزاك الله كل خير

[|~أحْـﻶمـღ وًرديـَّہ*|]

قرااءة القرآن للحااائض مشروع من غير مس للمصحف
يعني ديري حاائل كالقفاازاات مثلاااا
اما جنبا..........هنا اختلاف
وعلى قول الشيخ فركووس...يجوز لك القرااءة دون مس للمصحف حااله حاال الحااائض
واقرئي الفتوى لتتاكدي :
في قراءة القرآن للمحدث والحائض من غير مس للمصحف

السـؤال:
هل يجوز للمحدث والجُنُب والحائض القراءة من المصحف من غير مسٍّ ذلك ؟؟؟

الجـواب:
الحمدُ لله ربِّ العالمين، والصلاة والسلام على من أرسله اللهُ رحمةً للعالمين، وعلى آله وصحبه وإخوانه إلى يوم الدين، أمّا بعد:
قراءةُ المحدِثِ والجُنبِ والحائضِ مِنْ غيرِ مسِّ للمصحف: مشروعٌ لِما رواه مسلمٌ من حديث عائشةَ رضي الله عنها قالت: «كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ يَذْكُرُ اللهَ عَلَى كُلِّ أَحْيَانِهِ»(١).
ومعنى الحديث: أنه صَلَّى الله عليه وآله وسلَّم كان يذكر اللهَ تعالى مُتطهِّرًا ومُحدثًا وجُنُبًا وقائمًا وقاعدًا ومُضْطَجِعًا وماشيًا(٢)، كما قال تعالى: ﴿يَذْكُرُونَ اللهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَىَ جُنُوبِهِمْ﴾ [آل عمران: ١٩١].
ويؤيّد ذلك: قوله صَلَّى الله عليه وآله وسلَّم حين ردَّ السلام عقب التيمُّم: «إِنِّي كَرِهْتُ أَنْ أَذْكُرَ اللهَ إِلاَّ عَلَى طَهَارَةٍ»(٣).
والعلمُ عند الله تعالى، وآخر دعوانا أنِ الحمد لله ربِّ العالمين، وصلى الله على نبيّنا محمّد وعلى آله وصحبه وإخوانه إلى يوم الدين، وسلّم تسليمًا.
الجزائر في: ٢٣ المحرم ١٢٤٩ﻫ
الموافق ﻟ: ٣١ جانفي ٢٠٠٨م



شكــرآآ لــكــ أفدتني حقيقة

جعلها الله من ميزان حسناتك

[|~أحْـﻶمـღ وًرديـَّہ*|]

شــكـرآآآ عــلــى الــمـوضــوع

لــيس من الواجب ان تغـطـي الـمـرأة رأْســهــا عــنـد قــراءة الـقـران

ولـكـن مـن الأحـسـن لـهـا ان تـفـعـل فـانـا احـس نـفـسـي اكـثـر تقـربـا الـى الله

بــآركــ الله فــيــكـ~

[روح المي]

جزاك الله كل خير

[Meriem Aissaoui]

جزاك الله خيرا اختي

[حاملة المصحف]

جزاك الله خيرا

[سندس-:-الرحمان-:-]

جوزيت خيرا اختاه

[أم *عائشة*]

جزاك الله خيرا على الموضوع المفيد

[توبة الرحمن]

بارك الله فيك

[حالمة برفقة النبي]

بارك الله فيك

[yesminou]

بارك الله فيك اختي

[الفجر القادم]

السلام عليكن. هل يجوز للحائض القعود في المسجد لحفظ القران الكريم بالاحكام.؟ و بوركتن مسبقا على الاجابة

[~عيون القلب~]

جزآك الله خيرآ