فرقٌ عظيمْ ....~ [الأرشيف] - منتديات الجلفة لكل الجزائريين و العرب

مشاهدة النسخة كاملة : فرقٌ عظيمْ ....~

~عابر سبيل~

2015-02-12, 23:17

السلام عليكم ،،،

دون إطالة ...

نَحنُ لمْ نُخْلَقْ لتَكُون قلوبنَا فارغة .. و لكنّنا خُلقنا لنجعَل المضغة
الّتي بين أضلعنَا تَنبُضُ للَّه ؛ وَ باللّه ؛ وفِي سَبيل اللَّه ..

...........

الحب .. كيف أراده الله ... وكيف أرادوه ؟؟

أراده الله ....." وجعلنا بينهم مودة و رحمة " ..
و أرادوه عشقاً مجنوناً !!

أراده الله .." لا يستوي الخبيث و لا الطيب و لو أعجبك كثرة الخبيث"
.. و أرادوه متعة و تسلية !

أراده الله " الطيبون للطيبات " ..
و أرادوه افساداً للأخلاق !!

أراده الله " هم و أزواجهم في ظلال على الأرائك متكئون " ..
و أرادوه خيانة و غدراً و نهاية مشؤومة!!

فما أعظم الفرق بين ما أراد الله .... و بين ما أرادوا !!

كل شيء يبدو أجمل ’ لو أعطينآه حقه من غمسة الرضآ .
وكل ممر ضيّق ’ في نهآيته متسع .. كل عسر ينتهي بيسر

منقول للإفادة ،

اللهم اهدنا واعف عنّـآ ~

تحيـآتي ~

طُمآح الذُؤابة

2015-02-12, 23:23

بِقلَمِكْ ؟

:D
:d

~عابر سبيل~

2015-02-12, 23:29

بِقلَمِكْ ؟

:D
:d

أهلا ،،،

شكرا على التذكير ،لأني نسيت أن أكتب بأنه منقول ،،^^
تم التعديل

هههههـ مازال لم نصل لمستوى الكتابة ~

نحن بصدد الاجابة على الاسئلة فقط ....:D

نسيتْ ، مباركٌ الاسم الجديد ~

رغْم إني لم أفهم معناه ... الطموح lمثلا !

ف.خليل

2015-02-12, 23:29

بارك الله فيك

طُمآح الذُؤابة

2015-02-12, 23:44

نحن بصدد الاجابة على الاسئلة فقط ....:d

هاهاها
مرحبًا عابِرْ : )

و فيكَ بارك الله ..
كتبتُ تعريف مفصل لهْ و إليك المختصر :

طُماحُ الذؤابة : هو كثيرْ الطُموح ( متفائل جدًا ) شديد علُوْ القِمة .

ــــــــــــــ

نقلتْ ، أيّ أنكَ مُوافق على كل ما في الأعلى ،
صحْ ؟

~عابر سبيل~

2015-02-12, 23:52

طُماحُ الذؤابة : هو كثيرْ الطُموح ( متفائل جدًا ) شديد علُوْ القِمة .

ــــــــــــــ

نقلتْ ، أيّ أنكَ مُوافق على كل ما في الأعلى ،
صحْ ؟

الله يوفقك لما تطمح إليه ...
نعم راقت لي هذه الكلمات فنقلتها ...
أفيها شيئ مريب !

~عابر سبيل~

2015-02-13, 00:09

بارك الله فيك
وفيك بارك المولى ~

^^

طُمآح الذُؤابة

2015-02-13, 00:12

أراده الله " الطيبون للطيبات " ..

بما أنك تُجيد الأجوبة على الأسئلة :d
مفهُومك للعبارة أعلاه ؟

ــــــــــــــــ

على الهامش ..
تابعت صفحة تويتر ؟

~عابر سبيل~

2015-02-13, 00:40

بما أنك تُجيد الأجوبة على الأسئلة :d
مفهُومك للعبارة أعلاه ؟

ــــــــــــــــ

على الهامش ..
تابعت صفحة تويتر ؟

حقيقة لم تكن لدي فكرة ،، استعنت بعمي قوقل ، فوجدت أن العلماء اختلفوا في تفسير هذه الآية ،

ربما لم أجد أنها تخدم الموضوع كلية ...

بالنسبة لتصفحة تويتر ، لا أملك حسابا :o

أخاف أن أفتح حسابا وتنتهي رحلتي مع الدراسة ههههـ هي أصلا في بدايتها ، إن شاء الله في قادم الايام ،،

شكرا لك ،،
لقد تعلمت درسا ~
" لا للنقل إلا بعد تمحيص السلع المنقولة "

ملاحظة ، لا أظن أني أجيد الاجابة على الاسئلة هههـ

طُمآح الذُؤابة

2015-02-13, 00:52

بالنسبة لتصفحة تويتر ، لا أملك حسابا :o

:d

يا رجُلْ !
و أنا أمضيتْ ساعة .. أبحث في 1300 مُتابع لصفحة
عن ( عابر السبيل ) واحد .. :D

و في الأخير .. ظهر أنهُ لا يملك حساب :D

،

لا عليكْ ..
و النقل وافي و لم تُخطئ فيه .
و أنا كنتْ أعتقد أنكَ مما يجزم أنّ الآية التي في الإقتباس .. تتحدث عن الأزواج .

كما يرى أغلبية إن لم أقُل كل ( الأعضاء ) هنا .

،

إهتم بدراسة إذن و التويتر سيأتي وقته بإذن الله : )

ليلة سعيدة ، صديقي .
في أمان الكريم .

~عابر سبيل~

2015-02-13, 00:55

:d

يا رجُلْ !
و أنا أمضيتْ ساعة .. أبحث في 1300 مُتابع لصفحة
عن ( عابر السبيل ) واحد .. :d

و في الأخير .. ظهر أنهُ لا يملك حساب :d

،

لا عليكْ ..
و النقل وافي و لم تُخطئ فيه .
و أنا كنتْ أعتقد أنكَ مما يجزم أنّ الآية التي في الإقتباس .. تتحدث عن الأزواج .

كما يرى أغلبية إن لم أقُل كل ( الأعضاء ) هنا .

،

إهتم بدراسة إذن و التويتر سيأتي وقته بإذن الله : )

ليلة سعيدة ، صديقي .
في أمان الكريم .

:d
آسف ، أتعبتك معي ~

شكرا لك أخي ،

دمت بخير ~

وفقك الله

سلـآم ~

جَمِيلَة

2015-02-13, 01:37

يسرى 2000

2015-02-13, 08:58

شكرا اخي كلام جميل

طُمآح الذُؤابة

2015-02-13, 11:56

فلو تكرمت علينا بالشرح أخي أمين من فضلك

عليكمُ السلآمُ و الرحمَة ..
أسعدَ الله صبآحكُمْ ..

تأمُرْ أختِ : )

و لكن قبل الشرْحْ .. دعِينا نطرحْ تساؤلات لنسفْ أو إثبات ( نظرة الأغلبية )
لهذه الآية و التي تقُول :

( الطيبُون لطيّبات ) ( الخبِيثُون للخبيثات )
الرجُل الطيّب لا يتزوج إلا امرأة طيبة .. و الرجل الخبيث لا يتزوج إلا بإمرأة خبيثة .

و نجِدْ هذا العُذر أو التعليل عند "كثيرْ من العامة" ..

وقت التساؤلاتْ ( في حالة التفسير ) صائب :

- ألا نرى في أوساطنا رجل طيب تزوج بإمرأة خبيثة ؟
- ألا نرى في أوساطنا رجل خبيث تزوج بإمرأة طيّبة ؟
بعيدا عن هذا .. لو أخذنا ( فرضًا ) رجُل خبيث و زوجناه بإمرأة طيبة .. (أو العكس)
ألا تسقُط آية من آياتِ القُرآن الكريم ؟
و بذلك يسقُط القُرآن ( حاشَاه ) ؟

تساؤل آخر ..
( سِين ) من الناس أعزب و يريد الزواج .. طبعًا يبحث عن زوجة " طيّبة "
لحظة .. و لماذا يُتعِب نفسه و يبحث ؟ إن كانَ طيب فلهُ طيبة مثله ( و العكس )
ولماذا يُوصي الرسول صلّ الله عليه و سلم بأن تظفِرْ بذات الدين طالمَا القضية محسُومة ؟

إنتهتْ التساؤلات ..
و التفسير في وقت لاحق ، وقتُ صلآة الجُمعة ..

تقبلَ اللهُ مِنا و منكم : )

ميليساا

2015-02-13, 12:30

متابعون للموضوع وللتفسير

maram.espoir

2015-02-13, 12:52

عليكمُ السلآمُ و الرحمَة ..
و التفسير في وقت لاحق ، وقتُ صلآة الجُمعة ..

تقبلَ اللهُ مِنا و منكم : )

منا و منكم سائر الاعمال ـنحن في الانتظارـ

~عابر سبيل~

2015-02-13, 15:27

http://forum.tawwat.com/images-topics/images/flow/0025.gif
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أهلا أخي عابر سبيل
بما أنني قرأت الموضوع وجميع الردود لم أكن أريد ان اكتب لكن وجدت بأنك لم تسأل الأخ أمين عن شرح "الطيبون للطيبات" التي لم أجد لها تفسيرا شافيا ليومنا هذا من هم الطيبون والطيبات في الآية ما أوصافهم من يكونون؟
ليس لدي صبر على قراءة اقوال العلماء وتفاسيرهم صراحة
فلو تكرمت علينا بالشرح أخي أمين من فضلك
شكرا لكم :)
تحياتي
http://forum.tawwat.com/images-topics/images/flow/0025.gif

وعليكم السلام أختـآه ،
نعم تأخر الوقت وتعبت فاستسلمت للنوم ولم أسأل ،،
لكن البارحة بحثت في هذه الآية وتفسيرها فوجدت اختلافا بين العلماء
فمنهم من قال أن الطيب من الاقوال والاعمال للطيبين وهم أولى بذلك والعكس
ومنهم من ربط الاية بالزواج ..
شكرا لك على المرور والمتابعة ^^
تحيـآتي ~

شكرا اخي كلام جميل

و التفسير في وقت لاحق ، وقتُ صلآة الجُمعة ..

تقبلَ اللهُ مِنا و منكم : )

متابعون للموضوع وللتفسير

منا و منكم سائر الاعمال ـنحن في الانتظارـ

في الانتظـآرْ ~

بـآرك الله فيكمْ ~

جَمِيلَة

2015-02-14, 00:46

عليكمُ السلآمُ و الرحمَة ..
أسعدَ الله صبآحكُمْ ..
تأمُرْ أختِ : )
و لكن قبل الشرْحْ .. دعِينا نطرحْ تساؤلات لنسفْ أو إثبات ( نظرة الأغلبية )
لهذه الآية و التي تقُول :
( الطيبُون لطيّبات ) ( الخبِيثُون للخبيثات )
الرجُل الطيّب لا يتزوج إلا امرأة طيبة .. و الرجل الخبيث لا يتزوج إلا بإمرأة خبيثة .
و نجِدْ هذا العُذر أو التعليل عند "كثيرْ من العامة" ..
وقت التساؤلاتْ ( في حالة التفسير ) صائب :
- ألا نرى في أوساطنا رجل طيب تزوج بإمرأة خبيثة ؟
- ألا نرى في أوساطنا رجل خبيث تزوج بإمرأة طيّبة ؟
بعيدا عن هذا .. لو أخذنا ( فرضًا ) رجُل خبيث و زوجناه بإمرأة طيبة .. (أو العكس)
ألا تسقُط آية من آياتِ القُرآن الكريم ؟
و بذلك يسقُط القُرآن ( حاشَاه ) ؟
تساؤل آخر ..
( سِين ) من الناس أعزب و يريد الزواج .. طبعًا يبحث عن زوجة " طيّبة "
لحظة .. و لماذا يُتعِب نفسه و يبحث ؟ إن كانَ طيب فلهُ طيبة مثله ( و العكس )
ولماذا يُوصي الرسول صلّ الله عليه و سلم بأن تظفِرْ بذات الدين طالمَا القضية محسُومة ؟
إنتهتْ التساؤلات ..
و التفسير في وقت لاحق ، وقتُ صلآة الجُمعة ..
تقبلَ اللهُ مِنا و منكم : )

http://forum.tawwat.com/images-topics/images/fa/0196.gif
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أهلا أخي امين الآن انتبهت للرد
بالفعل تلك التساؤلات التي تغزوني كلما حاولت التعامل مع الآية
التفسير الشائع لا يبدو منطقيا
في انتظار الشرح
تقبل الله منا ومنكم الصلاة وصالح الأعمال
تحياتي
http://forum.tawwat.com/images-topics/images/fa/0196.gif

جَمِيلَة

2015-02-14, 00:51

وعليكم السلام أختـآه ،
نعم تأخر الوقت وتعبت فاستسلمت للنوم ولم أسأل ،،
لكن البارحة بحثت في هذه الآية وتفسيرها فوجدت اختلافا بين العلماء
فمنهم من قال أن الطيب من الاقوال والاعمال للطيبين وهم أولى بذلك والعكس
ومنهم من ربط الاية بالزواج ..
شكرا لك على المرور والمتابعة ^^
تحيـآتي

http://forum.tawwat.com/images-topics/images/fa/0196.gif
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أهلا أخي عابر سبيل
لا عليك أخي فقد سألت بدلا عنك
هي مسألة مختلف عليها إذن
العفو أخي الكريم
تحياتي
http://forum.tawwat.com/images-topics/images/fa/0196.gif

طُمآح الذُؤابة

2015-02-14, 21:01

نشكُر لكُمْ إهتمامكم و إنتظاركم ..

بالفعل تلك التساؤلات التي تغزوني كلما حاولت التعامل مع الآية

إضربِي بتلك التساؤلات عرضْ الحائِط ..
و إليك ملحُوظة تُصيبْ هذا الشرح في المقتَلْ !

أعتقد بل أكادُ أجزِمْ أن من قامَ يشرح هذه الآية .. على أنها تتحدث عن الأزواج أنهُ أخذَ
{ الخبيثاتْ للخبيثين و الخبيثُون للخبِيثاتْ و الطيّباتُ لطيّبِين و الطيّبون لطيّباتْ } .. غادرَ معها خارج آيات السُورة ..
و فسَرهَا على أنها لـ لأزواج .. و البقية سمعتْ لم تُفكِرْ و قبِلتْ .

لأنهُ إن أتينا بالسابق و لاحق الآية ، بهذا الشكل :

{ إن الذين يرمُون المُحصنات الغافلات المُؤمنات لُعِنُوا في الدنيا و الآخرة و لهُم عذابٌ عظيم ، يومَ تشهد عليهم ألسنتهُم و أيديهم و أرجُلهم بما كانُوا يعملُون ، يومئذ يُوَفيهم الله دينهم الحق و يعلمُون أن الله هو الحقّ المُبين ، الخبيثاتْ للخبيثين و الخبيثُون للخبِيثاتْ
و الطيّباتُ لطيّبِين و الطيّبون لطيّباتْ ، أولئك مُبرؤون مما يقولُون لهُم مغفرة و رزقٌ كريم }

- أعتقد لو جلست ألف سنة ضوئية و أنتَ تقرأ سابق و لاحق الآية كما في الأعلى
مُستحِيل أن يخطُر على بالك أنها تتحدث عن الزواج .. ببساطة لأنها لا تتحدث عنه !

مُرادُ الله منها إذن ؟

أولاً نزلت في عائشة رضي الله عنها و حادثة الإفك .

شرحُها يحتاج إلى شيء من التركيز :

خبيثاتْ : الكلمَاتْ الخبِيثات التي قِيلتْ في حادثة الإفك و ما على شاكِلتها ، لا تصدُر إلا من خبِيث ، و الكلمات الطيّبات لا تخرج إلا من طيّبْ ( و هم أولئك الذين ردُوا الحادثة و أنكرُوها ) و هؤلاء الطيبُون مُبرؤون مِمَا قيل .. أيّ : مبرؤُون من ( عُد إلى أول الآية )
{ الذين يرمُون المُحصنات } رميّ المحصنات ، بماذا رمُوهُم ؟ بالكلمات الخبيثات .

- و التِكرار في الآية .. توكيد لمسألة السب و القذف الذي ينتفِي في حق الطيّبين الذين هم مبرؤُون مما قيل ( في حادثة الإفك ) ، أيّ : مما قاله الخبيثُون .
و هؤلاء من لهم المغفرة و الرزق الكريم .

و هناك آية أخرى في القُرآن تدعم هذا التفسير ..
و القُرآن يدعم بعضه بعضًا ..
آية { أَلَمْ تَرَ كَيْفَ ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا كَلِمَةً طَيِّبَةً كَشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ أَصْلُهَا ثَابِتٌ وَفَرْعُهَا فِي السَّمَاءِ ، تُؤْتِي أُكُلَهَا كُلَّ حِينٍ بِإِذْنِ رَبِّهَا وَيَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثَالَ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ ، وَمَثَلُ كَلِمَةٍ خَبِيثَةٍ كَشَجَرَةٍ خَبِيثَةٍ اجْتُثَّتْ مِنْ فَوْقِ الْأَرْضِ مَا لَهَا مِنْ قَرَارٍ }

جمعُ كلمة طيبة ؟ كلمات طيبات و ليس نساء طيبات .
جمع كلمة خبيثة ؟ كلمات خبيثات و ليس نساء خبيثات.

- فالخبيثات من الكلمات التي سُبتْ بها السيدة عائشة و من على شاكلتها .. ( التعميم )
لأنهُ ذكر سُبحانه في أول الآية ( المؤمنات )
و الطيّبات من الكلمات رُدت بها على إنكار حادثة الإفك و ما شابهها .

اللكلام الخبيث لا يصدر إلا من خبيث ..
و الكلام الطيب لا يصدر إلا من طّيب ..

و اللهُ أعلى و أعلمْ .

~عابر سبيل~

2015-02-14, 21:33

نشكُر لكُمْ إهتمامكم و إنتظاركم ..

إضربِي بتلك التساؤلات عرضْ الحائِط ..
و إليك ملحُوظة تُصيبْ هذا الشرح في المقتَلْ !

أعتقد بل أكادُ أجزِمْ أن من قامَ يشرح هذه الآية .. على أنها تتحدث عن الأزواج أنهُ أخذَ
{ الخبيثاتْ للخبيثين و الخبيثُون للخبِيثاتْ و الطيّباتُ لطيّبِين و الطيّبون لطيّباتْ } .. غادرَ معها خارج آيات السُورة ..
و فسَرهَا على أنها لـ لأزواج .. و البقية سمعتْ لم تُفكِرْ و قبِلتْ .

لأنهُ إن أتينا بالسابق و لاحق الآية ، بهذا الشكل :

{ إن الذين يرمُون المُحصنات الغافلات المُؤمنات لُعِنُوا في الدنيا و الآخرة و لهُم عذابٌ عظيم ، يومَ تشهد عليهم ألسنتهُم و أيديهم و أرجُلهم بما كانُوا يعملُون ، يومئذ يُوَفيهم الله دينهم الحق و يعلمُون أن الله هو الحقّ المُبين ، الخبيثاتْ للخبيثين و الخبيثُون للخبِيثاتْ
و الطيّباتُ لطيّبِين و الطيّبون لطيّباتْ ، أولئك مُبرؤون مما يقولُون لهُم مغفرة و رزقٌ كريم }

- أعتقد لو جلست ألف سنة ضوئية و أنتَ تقرأ سابق و لاحق الآية كما في الأعلى
مُستحِيل أن يخطُر على بالك أنها تتحدث عن الزواج .. ببساطة لأنها لا تتحدث عنه !

مُرادُ الله منها إذن ؟

أولاً نزلت في عائشة رضي الله عنها و حادثة الإفك .

شرحُها يحتاج إلى شيء من التركيز :

خبيثاتْ : الكلمَاتْ الخبِيثات التي قِيلتْ في حادثة الإفك و ما على شاكِلتها ، لا تصدُر إلا من خبِيث ، و الكلمات الطيّبات لا تخرج إلا من طيّبْ ( و هم أولئك الذين ردُوا الحادثة و أنكرُوها ) و هؤلاء الطيبُون مُبرؤون مِمَا قيل .. أيّ : مبرؤُون من ( عُد إلى أول الآية )
{ الذين يرمُون المُحصنات } رميّ المحصنات ، بماذا رمُوهُم ؟ بالكلمات الخبيثات .

- و التِكرار في الآية .. توكيد لمسألة السب و القذف الذي ينتفِي في حق الطيّبين الذين هم مبرؤُون مما قيل ( في حادثة الإفك ) ، أيّ : مما قاله الخبيثُون .
و هؤلاء من لهم المغفرة و الرزق الكريم .

و هناك آية أخرى في القُرآن تدعم هذا التفسير ..
و القُرآن يدعم بعضه بعضًا ..
آية { أَلَمْ تَرَ كَيْفَ ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا كَلِمَةً طَيِّبَةً كَشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ أَصْلُهَا ثَابِتٌ وَفَرْعُهَا فِي السَّمَاءِ ، تُؤْتِي أُكُلَهَا كُلَّ حِينٍ بِإِذْنِ رَبِّهَا وَيَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثَالَ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ ، وَمَثَلُ كَلِمَةٍ خَبِيثَةٍ كَشَجَرَةٍ خَبِيثَةٍ اجْتُثَّتْ مِنْ فَوْقِ الْأَرْضِ مَا لَهَا مِنْ قَرَارٍ }

جمعُ كلمة طيبة ؟ كلمات طيبات و ليس نساء طيبات .
جمع كلمة خبيثة ؟ كلمات خبيثات و ليس نساء خبيثات.

- فالخبيثات من الكلمات التي سُبتْ بها السيدة عائشة و من على شاكلتها .. ( التعميم )
لأنهُ ذكر سُبحانه في أول الآية ( المؤمنات )
و الطيّبات من الكلمات رُدت بها على إنكار حادثة الإفك و ما شابهها .

اللكلام الخبيث لا يصدر إلا من خبيث ..
و الكلام الطيب لا يصدر إلا من طّيب ..

و اللهُ أعلى و أعلمْ .

أهلا ،
بارك الله فيك على الشرح الوافي ،،
شرح مُقنع ~
^_^
تحياتي ~

جَمِيلَة

2015-02-15, 00:03

نشكُر لكُمْ إهتمامكم و إنتظاركم ..

إضربِي بتلك التساؤلات عرضْ الحائِط ..
و إليك ملحُوظة تُصيبْ هذا الشرح في المقتَلْ !

أعتقد بل أكادُ أجزِمْ أن من قامَ يشرح هذه الآية .. على أنها تتحدث عن الأزواج أنهُ أخذَ
{ الخبيثاتْ للخبيثين و الخبيثُون للخبِيثاتْ و الطيّباتُ لطيّبِين و الطيّبون لطيّباتْ } .. غادرَ معها خارج آيات السُورة ..
و فسَرهَا على أنها لـ لأزواج .. و البقية سمعتْ لم تُفكِرْ و قبِلتْ .

لأنهُ إن أتينا بالسابق و لاحق الآية ، بهذا الشكل :

{ إن الذين يرمُون المُحصنات الغافلات المُؤمنات لُعِنُوا في الدنيا و الآخرة و لهُم عذابٌ عظيم ، يومَ تشهد عليهم ألسنتهُم و أيديهم و أرجُلهم بما كانُوا يعملُون ، يومئذ يُوَفيهم الله دينهم الحق و يعلمُون أن الله هو الحقّ المُبين ، الخبيثاتْ للخبيثين و الخبيثُون للخبِيثاتْ
و الطيّباتُ لطيّبِين و الطيّبون لطيّباتْ ، أولئك مُبرؤون مما يقولُون لهُم مغفرة و رزقٌ كريم }

- أعتقد لو جلست ألف سنة ضوئية و أنتَ تقرأ سابق و لاحق الآية كما في الأعلى
مُستحِيل أن يخطُر على بالك أنها تتحدث عن الزواج .. ببساطة لأنها لا تتحدث عنه !

مُرادُ الله منها إذن ؟

أولاً نزلت في عائشة رضي الله عنها و حادثة الإفك .

شرحُها يحتاج إلى شيء من التركيز :

خبيثاتْ : الكلمَاتْ الخبِيثات التي قِيلتْ في حادثة الإفك و ما على شاكِلتها ، لا تصدُر إلا من خبِيث ، و الكلمات الطيّبات لا تخرج إلا من طيّبْ ( و هم أولئك الذين ردُوا الحادثة و أنكرُوها ) و هؤلاء الطيبُون مُبرؤون مِمَا قيل .. أيّ : مبرؤُون من ( عُد إلى أول الآية )
{ الذين يرمُون المُحصنات } رميّ المحصنات ، بماذا رمُوهُم ؟ بالكلمات الخبيثات .

- و التِكرار في الآية .. توكيد لمسألة السب و القذف الذي ينتفِي في حق الطيّبين الذين هم مبرؤُون مما قيل ( في حادثة الإفك ) ، أيّ : مما قاله الخبيثُون .
و هؤلاء من لهم المغفرة و الرزق الكريم .

و هناك آية أخرى في القُرآن تدعم هذا التفسير ..
و القُرآن يدعم بعضه بعضًا ..
آية { أَلَمْ تَرَ كَيْفَ ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا كَلِمَةً طَيِّبَةً كَشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ أَصْلُهَا ثَابِتٌ وَفَرْعُهَا فِي السَّمَاءِ ، تُؤْتِي أُكُلَهَا كُلَّ حِينٍ بِإِذْنِ رَبِّهَا وَيَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثَالَ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ ، وَمَثَلُ كَلِمَةٍ خَبِيثَةٍ كَشَجَرَةٍ خَبِيثَةٍ اجْتُثَّتْ مِنْ فَوْقِ الْأَرْضِ مَا لَهَا مِنْ قَرَارٍ }

جمعُ كلمة طيبة ؟ كلمات طيبات و ليس نساء طيبات .
جمع كلمة خبيثة ؟ كلمات خبيثات و ليس نساء خبيثات.

- فالخبيثات من الكلمات التي سُبتْ بها السيدة عائشة و من على شاكلتها .. ( التعميم )
لأنهُ ذكر سُبحانه في أول الآية ( المؤمنات )
و الطيّبات من الكلمات رُدت بها على إنكار حادثة الإفك و ما شابهها .

اللكلام الخبيث لا يصدر إلا من خبيث ..
و الكلام الطيب لا يصدر إلا من طّيب ..

و اللهُ أعلى و أعلمْ .

http://forum.tawwat.com/images-topics/images/fa/0199.gif
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
العفو أخ أمين
بالفعل يبدو هذا التفسير منطقيا أكثر وأعتقد انني سمعته من قبل لكن لا أدري أين بالضبط ربما في محاضرة أو درس لأحد الشيوخ
شكرا على الشرح الدقيق
تحياتي
http://forum.tawwat.com/images-topics/images/fa/0199.gif

طُمآح الذُؤابة

2015-02-15, 00:27

بالفعل يبدو هذا التفسير منطقيا أكثر وأعتقد انني سمعته من قبل لكن لا أدري أين بالضبط ربما في محاضرة أو درس لأحد الشيوخ

عليكم السلآم و الرحمة ..
العفو أختِ جميلة .. على الرحبِ و السعة .

1/ ذكر أنها نزلت في عاشئة رضي الله عنها : ابن العباس رضي الله عنه .
2/ الشرح في المنتصف من دكتور محمد هداية .
3/ الإستدلال بآية أخرى ، من كتاب الشنقيطي( أضواء البيان في إيضاح القُرآن بالقرآن )

تحية .

maram.espoir

2015-02-15, 12:47

نشكُر لكُمْ إهتمامكم و إنتظاركم ..
الذين يرمُون المُحصنات }[/clor]
لأنهُ ذكر سُبحانه في أول الآية[color=red] ( المؤمنات )
و الطيّبات من الكلمات رُدت بها على إنكار حادثة الإفك و ما شابهها .

اللكلام الخبيث لا يصدر إلا من خبيث ..
و الكلام الطيب لا يصدر إلا من طّيب ..

و اللهُ أعلى و أعلمْ .
[/font][/size]
[/b][/font][/size]

بوركت أخي على الشرح المقنع

طُمآح الذُؤابة

2015-02-17, 21:51

بوركت أخي على الشرح المقنع

فيكِ باركَ الله أختِ ..

على الرحبِ و السَعة .

بنت الحجاج

2015-02-17, 22:07

ألن يصلح ان يكون مودة و رحمة و عشق و جنونْ مرة ... واحدة !