«جيروزالم بوست»: ”علاقات الخفاء“ بين السعودية وإسرائيل ستستمر بعد رحيل الملك

[العثمَاني]

http://www.thenewkhalij.com/sites/default/files/a1422389687.jpg

من المرجح أن يستمر التعاون الأمني والاستخباراتي المستتر الذي أصبح يميز علاقة إسرائيل السرية مع المملكة العربية السعودية بلا أدنى تغيير حتى في الوقت الذي يشهد فيه بيت «آل سعود» عملية انتقال السلطة في أعقاب رحيل الملك «عبدالله بن عبدالعزيز آل سعود».

«لقد خلقت التغيرات التي شهدتها منطقة الشرق الأوسط في السنوات الأخيرة مجموعة من المصالح المشتركة بين إسرائيل والمملكة العربية السعودية»، بحسب ما أشارت إليه الدكتورة «ميتشيل يعاري» الخبير في السياسة الخارجية السعودية.

مثلهم مثل إسرائيل يبغض السعوديون رياح التغيير المتطرفة التي اجتاحت منطقة الشرق الأوسط ولا يقبلوا بها مُطلقا، ولا سيما الاضطرابات التي شجعتها إيران - المنافس الرئيسي لعائلة «آل سعود » - وتصب عليها إيران الزيت باستمرار.

«العدو الأكبر لكلا البلدين هو إيران، وهناك أيضًا المجموعات الإرهابية المتطرفة مثل تنظيم الدولة الإسلامية المعروف باسم داعش؛ والذي يهدد النظام الإقليمي في المنطقة. هذا هو الإطار العام الذي أدى إلى خلق ظروف التعاون بين إسرائيل والمملكة العربية السعودية»؛ بحسب «ميتشيل».

وأكدت إنه على الرغم من هذا التقارب في المصالح بين البلدين، إلا إنه من المرجح أن يظل التعاون الإسرائيلي السعودي طي الكتمان طالما بقي الصراع الصهيوني العربي دون حل.

«نحن بحاجة إلى أن نضع في الحسبان أن العلاقات بين إسرائيل والمملكة العربية السعودية فقط وراء الكواليس، ومن خلف الأبواب المغلقة؛ لأن المملكة العربية السعودية لا يمكن أبدًا أن تُطلق عملية سلام ثُنائية مع إسرائيل».

وأردفت «كلٌ من المملكة العربية السعودية وإسرائيل لديهما مصلحة في الحفاظ على العلاقة بعيدًا عن أعين الجمهور». ومن الممكن أن تكون هناك فرصة تعامل علنيٍ بين الإسرائيليين والسعوديين في حالة واحدة فقط «إذا وقعت إسرائيل اتفاق سلام شامل مع العالم العربي بأسره».

ووضع السعوديون أقدامهم في مياه صناعة عملية السلام قبل أكثر من عشر سنوات، وتحديدًا عندما كشف الملك عبد الله عن مبادرة دبلوماسية تعرض على إسرائيل علاقات دبلوماسية كاملة مع العالم العربي في مقابل الانسحاب الكامل من الآراضي التي احتلتها خلال حرب الأيام الستة عام 1967م، و«تسوية عادلة» لقضية اللاجئين الفلسطينيين.

ومنذ ذلك الوقت؛ تصادق الجامعة العربية على الاقتراح سنويًا، بينما تمتنع إسرائيل في الوقت ذاته بشكل ملحوظ عن إبداء أي استجابة. ووفقًا ليعاري فإن وفاة الملك عبد الله لن يكون لها تأثير على الوضع القائم بخصوص المبادرة السعودية.

وأضافت أن «مبادرة السلام العربية هي الفكرة الأساسية التي تقترح حلاً إقليميًا للصراع العربي الإسرائيلي. وتريد السعودية منع الوضع الذي بمقتضاه تتفاوض أي حكومة عربية بشكل مستقل مع إسرائيل».

«وفاة عبد الله لن تؤثر على قضية رئيسية مثل هذه في السياسة الخارجية في الرياض. إن التغيير الوحيد في ظل قيادة العاهل الجديد سلمان سيكون تجميليًا وليس أساسيًا. وحتى لو كانت مبادرة السلام العربية ليست على جدول الأعمال، فإنها لا تزال مُهمة للجميع».

هل حان الوقت ليُضفي السعوديون طابعًا رسميًا أكثر من أي وقت مضى على العلاقات مع إسرائيل - على أساس أن الحكومتين لديهما عدو مشترك مُتمثل في طهران - من دون التوصل إلى حل للقضية الفلسطينية؟ من وجهة نظر ميتشيل يعاري هذا أمر مُستبعد.

وتابعت «إن المملكة لن تُوقّع على اتفاق سلام مع إسرائيل طالما بقي الصراع العربي الإسرائيلي دون حل، وطالما تتمسك إسرائيل بالآراضي المحتلة وجبل الهيكل».

ولفتت «ميتشيل» إلى أن عبارات التعزية التي عبر عنها الرئيس «رؤوفين ريفلين» وسلفه «شيمون بيريز» تدل على «فهم إسرائيلي بالغ لأهمية المملكة العربية السعودية بالنسبة للاستقرار في منطقة الشرق الأوسط».

وباستثناء التعاون الجغرافي السياسي بين البلدين؛ فإنه يتعين على المراقبين أن يُخفّضوا توقعاتهم بأن العاهل الجديد في الرياض سوف يشرع في تغيير جذري في المواقف السعودية تجاه إسرائيل.

«ومن الحكمة أن تتعامل إسرائيل بحذر، وتفهم القيود المفروضة على السياسة الخارجية السعودية» بحسب «ميتشيل» التي رأت أن «العلاقات تحتاج إلى أن تبقى بعيدة عن أعين الناس، وحتى لو كانت هناك اتصالات، فإنها لا يمكن أن تكون علنية في إسرائيل أو المملكة العربية السعودية».

«إسرائيل هي الأخرى بحاجة إلى إدراك الأهمية غير العادية للمملكة العربية السعودية باعتبارها زعيم العالم العربي والإسلامي، ورأس جسر يربط العالم العربي بالغرب، وعامل مهم للغاية في تحقيق الاستقرار في المنطقة والحفاظ على الهدوء».

المصدر | جيروزالم بوست

تعريب
http://www.thenewkhalij.com/ar/node/9194

[العثمَاني]

شاهد بالفيديو لكي تعرف هل هناك حقا علاقة خفية بين "إسرائيل" والسعودية أو لا؟!

http://1.bp.blogspot.com/-owcfriV6ryM/UnC0vzswV9I/AAAAAAAALYI/sZRqui5fIPI/s1600/crop,488x320,mixmedia-10300022Jc2V9.jpg



مدح إبراهام هاليفي -رئيس الموساد السابق- السياسة السعودية تجاه الشرق الأوسط قديما وحديثا وذكر العديد من الأدلة التي توضح التعاون السعودي مع الكيان الصهيوني لما يحقق من مصلحة البلدين.


وأكد أن السياسة السعودية تجاه الكيان الصهيوني ليست سيئة بل على العكس كان هناك تحاور بين مستشاري الملك عبد العزيز بن آل سعود وبين قيادات الكيان، وأن بن جوريون أبلغ حافظ وهبة مستشار الملك في ثلاثينيات القرن الماضي أن السعودية يجب أن تقود المصالحة بين العرب واليهود.


وأضاف هاليفي:" السعوديون لم يساعدوا أهل فلسطين بأي شكل طوال الفترة الماضية لا بالمساعدات المالية رغم أموالهم الكثيرة أو بمساعدات عسكرية معتبرة".


وأضاف "خطط سلام السعودية المتعاقبة والتي توجهت بالمبادرة العربية لولي العهد والذي أصبح الملك عبد الله والتي تروج لتسوية نهائية بين العرب واليهود لا تحتوي على ذكر للاجئين".

وأوضح هاليفي أن الأمير سلمان بن عبد العزيز أوضح منذ شهر أن سياسة السعودية تجاه الشرق الأوسط تتركز على أمرين الأمن والاستقرار وهذا ما يريده نتنياهو أيضا.


وذكر رئيس الموساد أن هناك أميرين من العائلة المالكة تم علاجهم في دولة الاحتلال القرن الماضي وهم الملك السعودي الملك فهد والأمير منصور أول وزير دفاع للسعودية وكلاهما شكر مستشفى هداسا اليهودية على رعايتهم



بالفيديو

https://www.youtube.com/watch?v=jFCvCd0Uxzc

[العثمَاني]

بنيامين نتنياهو:علاقة السعوديه وإسرائيل جيدة و لدينا مصالح مشتركة
https://www.youtube.com/watch?v=x7lECxHGyy4

[sadim_mag]

رحم الله من قال
ال سلول وال صهيون من رحم واحد ويزولان في وقت واحد

https://www.youtube.com/watch?v=yDHYFwnsKzU

[العثمَاني]

جذور العلاقة بين السعودية وإسرائيل

متابعات

قال دوري غولد، المستشار السياسي لبنيامين نتنياهو إن السعودية و"إسرائيل"، تعاونتا منذ عشرات السنين في مواجهة تهديدات مشتركة، مشيراً إلى أن التقاء المصالح يمكن أن يسوي مواطن الخلاف التاريخية بين الجانبين.
وفي مقال نشره موقع صحيفة "إسرائيل اليوم"، اعتبر غولد أن أحداث الحادي عشر من سبتمبر مثلت في الواقع نقطة تحول فارقة ومهمة في تكريس التقاء المصالح بين "إسرائيل" والسعودية، مشيراً إلى أن هذا التطور أفضى إلى تحول أيدلوجي فارق في سياسة المملكة.

وأوضح غولد أن الرياض شرعت بعد هذه الأحداث، في إدارة ظهرها لجماعة الإخوان المسلمين، التي ظلت على مدى 60 عاماً تحظى بالدعم السعودي، وهو ما مكن كوادر الإخوان من التسلل إلى المؤسسات التعليمية ومنظمات الإغاثة العالمية التي ترعاها السعودية، وسمح لهم بنشر "أيدولوجية جهادية عنيفة".

وأوضح غولد أن أبرز مظاهر التحول في الموقف السعودي كان هجوم وزير الداخلية السعودية السابق نايف بن عبد العزيز على جماعة الإخوان المسلمين وتشديده على ضرورة مواجهة "التطرف الفكري".

ولم يفت مستشار نتنياهو الإشارة إلى قرار السلطات السعودية حظر كتب المفكر الإخواني سيد قطب، الذي وصفه بأنه "أحد أبرز المنظرين المهمين لجماعة الإخوان المسلمين".

وحسب غولد، فقد انعكس التحول الجديد في السياسة السعودية على العلاقة بين المملكة وحركة حماس، حيث قلصت السلطات السعودية بشكل واضح من هامش المرونة المتاح للجماعات التي كانت تحول الأموال للحركة.

وزعم غولد أنه حتى مطلع تسعينيات القرن الماضي كان 70% من موازنة حركة حماس تصل من السعودية على شكل تبرعات تقدمها جمعيات سعودية.

ونوه إلى أنه في الوقت الذي وقفت جماعة "الإخوان المسلمين" مع حزب الله أثناء حرب لبنان الثانية، هاجم رجال الدين السعودي الحزب.
وأشار إلى دور العلماء السعوديين المرتبطين بنظام الحكم السعودي، في التأثير على الصراع بين إسرائيل والعالم العربي.
ونوه غولد إلى أن مفتي السعودية الأسبق الشيخ عبد العزيز بن باز أصدر عام 1989 فتوى تلزم المسلمين بتقديم الدعم لـ "المجاهدين الفلسطينيين"، مستدركاً أن بن باز نفسه أصدر عام 1994 فتوى تبيح إجراء الصلح مع إسرائيل وتسمح بتبادل السفراء معها، إن كان "ولي الأمر" يرى أن ذلك يحقق مصلحة للمسلمين.
وأوضح غولد أنه على الرغم من أن بن باز أفتى بأنه بالإمكان إلغاء أي اتفاق مع "إسرائيل" بمجرد حدوث تغير في موازين القوى، إلا أن فتواه هذه مثلت في الواقع تحولا جديدا في النظرة السعودية لإسرائيل.
ولم يفت غولد أن يشير إلى أن فتوى بن باز كانت تتناقض مع الفتاوى التي أصدرها الشيخ يوسف القرضاوي، منوهاً إلى أن فتوى بن باز أتاحت للقيادة السعودي هامش مناورة كبير لممارسة الدبلوماسية مع إسرائيل.
ونوه إلى أنه من الصعب تقدير حجم تأثير فتوى بن باز على قرار الملك عبد الله إصدار مبادرة السلام العربية عام 2002.
وأشار إلى أن جذور العلاقة السعودية تمتد إلى ستينيات القرن الماضي، عندما وجدت الطرفان نفسيهما في نفس الصف في مواجهة مصر الناصرية.
وأشار ايضا إلى أن السعودية طلبت مطلع ستينيات القرن الماضي من إسرائيل الحصول على مساعدات عسكرية لدعم قوات الإمام أحمد التي كانت تقاتل النظام المدعوم من جمال عبد الناصر في اليمن؛ مع العلم أن 60 ألف جندي مصري كانوا يتواجدون على أرض اليمن لدعم قوات الإمام.
ونقل غولد عن بروس رايدلي، الذي كان من كبار المختصين في وكالة الاستخبارات الأمريكية المركزية (cia) بشؤون الشرق الأوسط، قوله إن مدير المخابرات السعودية كمال أدهم هو الذي أشرف على نقل السلاح الإسرائيلي لقوات الإمام أحمد، منوهاً إلى أن طائرات نقل إسرائيلية نقلت كميات كبيرة من السلاح لقوات الإمام في الفترة الفاصلة بين العامين 1964 و1966.
ونوه غولد إلى أن السياسة السعودية تعتبر مثالاً كلاسيكياً لـ "الواقعة السياسية"، التي لا تقيدها القيود الأيدولوجية، مشيراً إلى أن السعودية بادرت إلى توظيف النفط في أعقاب حرب 73 .
ونوه غولد إلى أن توظيف سلاح النفط من قبل السعودية أجبر إسرائيل على تقديم تنازلات سياسية في أعقاب حرب 1973.
واستدرك قائلاً إن "الواقعية السياسية" تفرض على نظام الحكم في الرياض تكريس التعاون مع حكومة تل أبيب لصد التهديدات التي تواجه كلاً منهما.
وخلص إلى القول: "لقد أثبتت التجربة التاريخية أن الدول التي واجهت تحديدات وتهديدات مشتركة تمكنت من تقليص الفجوات بينها من أجل مواجهة هذه التهديدات، وتعاونت فيما بينها من أجل صد هذه التهديدات"، متمنياً أن يتكرس هذا الواقع في العلاقة بين السعودية وإسرائيل.

http://arabi21.com/Story/713712

[العثمَاني]

دور الامير بندر في العلاقة الخفية بين اسرائيل والسعودية ..

الأمير بندر كان يشكل حلقة الاتصال غير الرسمية بين الرياض وأورشليم من منزله الفخم في إحدى ضواحي واشنطن في ماكلين بولاية فيرجينيا. وحلقة اتصال بندر بإسرائيل هو رئيس جهاز الموساد، مير داغان. حيث أن داغان هذا قام الشهر الماضي بترتيب لقاء بين بندر وأولمرت- رئيس داغان الجديد، في الأردن.
لقد كتبنا أنا وصديقي ألوف بن، المراسل الدبلوماسي لصحيفة هاأريتز عن ثلاثة أشياء: رحلة كونوليزا رايس إلى الشرق الأوسط، مشاركة السعوديين في صناعة السلام، والمأزق السوري (هل يجب على إسرائيل التفاوض مع الأسد؟). ويمكنكم قراءة المقال المذكور كاملاً، ولكن أرجوا أن تلقوا نظرة على هاتين الفقرتين عن السعوديين:
يوم الأربعاء الماضي ألقى السفير السعودي لدى واشنطن، الأمير تركي الفيصل، خطاباً في مركز الدراسات الإستراتيجية والدولية. وكان موضوع النقاش، العلاقات الأمريكية السعودية، ولكن الجزء الأكبر من الحديث تم تكريسه للحالة الفلسطينية. وقال الفيصل أن النشاط الحالي لبوش في الشرق الأوسط هو "نتيجة مباشرة" لجهود سعودية، والتي أعاد بناءها على النحو التالي:
في شهر مايو الماضي التقي الفيصل ببوش وقال له أن حل المشكلة الفلسطينية هو الشيء الوحيد الذي يمكن أن يقود إلى حل جميع المشكلات في الشرق الأوسط. وبعد ثلاثة أسابيع من ذلك اللقاء جرت "المحادثات الإستراتيجية" العادية بين الولايات المتحدة والمملكة العربية السعودية. ومرة أخرى كانت الرسالة:اعتنوا بالقضية الفلسطينية. قال السفير: بوش أمر رايس بأن تحاول تحقيق بعض التقدم في هذا الميدان، ولكن حينئذ تم اختطاف الجنديين الإسرائيليين واندلعت الحرب. وفي يوليو، وأثناء زيارة أخرى لوزير الخارجية السعودي، بدأ في إثارة الموضوع ذاته. وفي أغسطس وصل الأمير بندر بن سلطان إلى واشنطن لدفع هذا الموضوع.
كما أن بندر ورد ذكره مراراً في كتاب وودورد. فقد كان سفيراً لدى واشنطن لاثنين وعشرين عاماً، قبل أن يتنحى من هذا المنصب قبل عام، ويعود إلى المملكة العربية السعودية. ووالد بندر، وهو الأمير سلطان، أحد الأخوة السبعة المسنين في العائلة المالكة، تمت تسميته ولياً للعهد بعد وفاة الملك فهد. وتم تعيين بندر رئيساً لمجلس الأمن الوطني، وفي دوره الجديد لا يزال مستمراً في العمل كأبرز الدبلوماسيين في بلاده. ويقول وودورد أنه في صيف عام 2001، حمل بندر رسالة شديدة اللهجة إلى بوش، وقد كانت تلك أشد رسالة حملها هو إلى رئيس أمريكي. قال بندر للرئيس المستغرب، أن ولي العهد يخطط لقطع جميع العلاقات معكم. ويقول لن نراعي أي مصالح للولايات المتحدة، وسنتخذ ما نراه مناسباً.
لماذا ؟ بسبب رئيس الوزراء أرييل شارون وحربه ضد الفلسطينيين. ومن الواضح بالنسبة لنا أن السفير السعودي قال للرئيس أن الولايات المتحدة اتخذت "قراراً إستراتيجياً"، ويعني هذا "تبنياً لسياسة شارون". واحتج بوش. وقال للسفير: هذا ليس صحيحاً. وبعد يومين، أرسل بوش إلى ولي العهد رسالة من صفحتين أعلن فيها، ولأول مرة، تأييده لقيام دولة فلسطينية.
كما أن بندر ظل ينشط منذ سنوات في جهود لإحلال السلام بين العرب وإسرائيل، وقد بلغت تلك الجهود ذروتها عندما حاول قبل ست سنوات إقناع الرئيس ياسر عرفات بقبول مقترح رئيس الوزراء الإسرائيلي باراك والرئيس بيل كلنتون حول اتفاق الوضع النهائي. ففي البداية أرسله الرئيس كلينتون كمبعوث سري إلى الرئيس السوري حافظ الأسد، في محاولة أخيرة لإنعاش مسار المفاوضات مع سوريا. وفي مقابلة نادرة مع صحيفة نيويوركر في عام 2003، تحدث بندر عن الأسى الذي عانى منه بسبب انهيار عملية السلام قبيل نهاية الفترة الرئاسية لكلينتون.
المملكة العربية السعودية، حامية البقاع الإسلامية المقدسة، شديدة البحث عن التوافه والتفاصيل للإبقاء على الموقف المتجمد تجاه إسرائيل في العلن، لم توافق قط على عقد أي لقاءات على مستوى وزراء الخارجية أو كبار الدبلوماسيين. غير أن حلقة الاتصال غير الرسمية بين الرياض وأورشليم كان الأمير بندر، من منزله الفخم في إحدى ضواحي واشنطن في ماكلين بولاية فيرجينيا. ووسيلة اتصال بندر بإسرائيل هو رئيس الموساد ديير داغان، والذي كان ينقل كل شيء في اجتماعاته مع شارون. وقد تم الإبقاء على هذه الاتصالات حتى بعد عودة بندر إلى المملكة العربية السعودية، وحسب بعض المصادر الإسرائيلية، أصبحت هذه الاتصالات أوثق من ذي قبل إبان الحرب في لبنان.
الشهر الماضي قام داغان بترتيب لقاء بين بندر، وبين الرئيس الجديد لداغان، في الأردن. وقد تم تسريب القليل جداً مما دار في ذلك اللقاء في مقال نشرته صحيفة يديعوت أحرنوت قبل أسبوعين، وهو الذي فجر الخبر. وقد أكد المقال التهديد الإيراني المشترك ضد إسرائيل والسعودية. وأولمرت الذي بقي بدون أجندة سياسية عندما تم وضع برنامج التقارب على الرف، كانت لديه رغبة واضحة في خلق هذا الانطباع. وقد شكر السعوديين علناً على عدم تأييدهم لحزب الله أثناء الحرب.
وقد يلجأ المرء إلى التخمين بأن السعوديين ربما ضغطوا على أولمرت لإحياء عملية السلام مع الفلسطينيين، وقد كان هذا هدفهم. لأنك من الصعب أن تجد أي تصريح لبندر أو أي مسؤول سعودي آخر لم يذكر فيه النزاع الإسرائيلي الفلسطيني على أنه أساس المشكلات في المنطقة. وقد كان الملك عبد الله يقول أنه شخصياً كان يتأثر بصور الأطفال الفلسطينيين القتلى. ومبادرته التي مضت عليها أربع سنوات، والتي كانت حول اتفاق شامل بين إسرائيل والعرب، نابعة من رغبته في تنقية حقل الألغام.
وقال بندر موجهاً اللوم إلى عرفات الذي رفض مقترح كلنتون، السعوديون واقعيون، بشأن المأساة التي قادت إلى الانتفاضة وإلى آلاف الضحايا من الجانبين. وفي أحد المحادثات التي دارت بين بندر وبوش والتي أوردتها ودوورد في كتابه، يقول الأمير للرئيس أن عرفات "كذاب". إنه غريب الأطوار "schmuck"- هذه هي الكلمة التي استخدمها- ولكنه غريب الأطوار الذي يجب أن نعمل معه.

[العثمَاني]

Partager
فضائح ال سعود (حكاما وملوك)

د.احمد حسن المقدسي
شاعر واكاديمي فلسطيني
قصيدة بمناسبة انعقاد مؤتمر

حوار الاديان الأخير في نيويورك
برعاية سعودية

......................................

هي َ نكتة ٌ في آخر ِ الأزمـــــــان
ِ فالتــَّيس ُ يرعــى ندوة َ الأديـــــان ِ
أوَليس َ مـَهْزلة َ المهازل ِأن ْ نرى
ذِئبـــا ً يُمـَثــَّـل ُ طِيْـبة َ الحِــــمْلان ِ
اوَليس َ عــــارا ً أن يُمـَثــّلنا غبي ٌّ
جاهــــــل ٌ بقـِـــراءة ِ القــــــرآن ِ؟
أوَليس َ عارا ً أن ْ يـُقــَـدِم َ د ِيْنـَنـَـــا
مـَـن ْ خان َ كـل َّ فرائـض الإيمان ِ؟
رب ُّ الجـَهالة ِ لا يُبارِح ُ حِـجْـرَهـا
هـــو والجهالــــة ُ دائمـــا ً صِنـْــوان ِ
عن رحمـة ِالإسلام ِجاء مُحاضـِرا ً
يبكـــــي علــى حـُرية ِ الأديـــــــان ِ
حريــة ٌ، والطفـل ُ يولــد ُ عندهــم
مُتـَسَرْبـِلا ً بالخوف ِ دون َ لســــــان ِ
والعدل ُ عن تلك المهالك ِ غـــائب ٌ
قــــد عافـَـها لعبادة ِ الأوثــــــــــان ِ
***********
ماذا أقول ُ لمجـــــــرم ٍ مُتـَـحَجـِـر ٍ
وضميرُه ُ قـَـطـْـع ٌ من الصَّـــــوان ِ؟
أوَليس َ فرْضَـا ً أن ْ نـُحـرر َ أرضـَنا
مـِـن ْ قاتل ِالأطــفال ِ والنســوان ِ؟
أوَليس َ دِيْـنــا أن ْ أقاتِـــل َ قاتـِلي
وأحـــــارب َ السَّــــــفاح َ بالأســـنان ِ؟
أم أن َّ للعملاء ِ دِيـْنــا ً آخـَــــرا ً
يَقـْـضِي بـِلحـْــس ِالإست ِ والأدران ِ
فعلـــى فـُروض ِالله ِ كان َ لقاؤهم
وعلـــى السـَّماح ِ تـَـنادَم َ الشــيخان ِ
والكـُـل ُّ علـَّـمـَنا القناعة َفي الحقوق ِ
وأنها هــــي َ جَوهـــر الإحْســــــان ِ
وبَـــدا المزاد ُ عَـراضَــة ً عربية ً
والتـَفـَّـت ِ الســـــيقان ُ بالســــــيقان ِ
طاب َ الحـوار ُ مع َ الكؤوس وخمرها
حين َ التقى النـُّـدْمان ُ بالنـُّـدمـــــان ِ
والشـَّـيخ ُ يَهرُش ُ رأسـَـه مِـن أجل ِ
فتوى ً قـد تـُجيز ُ الخـَمر َ للسـُـلطان ِ
فـَلعلـَّــه عـَسَــــل ٌ من الرحمـــــن ِ
أنزلـــــه لأهــل الحكــــم ِوالتيجان ِ
أخشى النفاق َ عليك َ يا وطنــي
بأقـــلام ٍتـُواري سـَوأة َ الشيطان ِ
لـَهَـفي على الأوطان مِــن غِـربانِنا
فـَسـَــماؤنا تـَكـْتـَـظ ُّ بالغـِـــربان ِ
أأبورُغـــال ٍ مـَـن ْ يُمثــِّــل ديننا ؟
يحمـــي العـِبـــاد َ وتـُرْبة َالأوطان ِ
هـــذي حقيقـتـُــه وإن َّ العـِــــرْق َ
دَسـّــاس ٌ ، فعــاد َ لأصله ِ المُـرخاني
فـَــــرْع ٌ يُعانِـق ُ أصْلـَه ، أوَلـــيس َ
للسيقان ِمِـن ْ فـَضْـل ٍ على الأغصان ِ؟
*********
هــو ليس َ مؤتمرا ً ولا ما يـَحزنون َ
وإنمــــا هو َ جـَـمْـعَـــة ُ الخِـــلان ِ
هــو رقصة ٌ للعـُـهر ِ قد جَمَعَت ْ على
المكشــوف ِ ولـْهانا ً إلى ولهـــان ِ
هـو فـُرْجـَــة ُ الإعلان ِعن عِـــــشق ٍ
قديم ٍ، فاض َ هذا اليوم َ بالعـُربان ِ
هــو صـَفـْـقة ُالبيع ِ الأخير ِلأمـــــة ٍ
وحِــــوار ُ طـُرشــان ٍإلى طـُرشان ِ
ومـَع َ الخِـتام ِسَــيـُنـْعِـمون َ بـِِصَفـِحِهم
ويـُـقــَـدمون َ وثيـقة َ الغـُـفـْــــــران ِ
فيعـــــود ُ سـَـــفاح ٌ بـِصك ِّ براءة ٍ
مِـــن ْ حفـْــل ِ إبليس ٍ مع الشيطان ِ
*********
يا قادة َ الأفيـــون ِ هذا نـَـعْــيُكم
فإلــى الجحيم ِ مَعاشِــــرَ الخـِصيان ِ
فيْـم َ التحاور ُ يا تـُرى مع قاتِــل ٍ
يُخفــي السيوف َ بـِطـَيَّة ِ القِفـْطــان ِ؟
أم أن َّ بيرس َ قد تحــوّل مُـسلما ً
سـَــيَؤمـُّكم في جـُمـْعَـة ِ الرحمـان ِ؟
يُلغي الحصار َ عن القِـطاع ِ وأهلـِه
وَيـَـــــرد ُ عنـّــــا وابـِل َ النيـــــــران ِ
ويُعيـد ُ في قانا الحياة َلمن قــَضـَوا
وتـَطايروا نـُتـَــفا ً علــــى الجـُـــدران ِ
*********
شـُــكرا ً لكم فصغارُنا قـُـتِلوا ، وما
انتظـَـروا طويلا ً فـَـزْعَة َ العُربــان ِ
كانـت صواريخ ُ العـدو ِ قريبـــــة ً
تصطادهم صرعــى " بكـل ِّ حنان "
فـَلـْـتـَهْنـَأوا بحواركـــــم وشــــرابكم
ومـَــــزادكم .. وبصـَفقة ِ الخـــــذلان ِ
مـا هـَــم َّ أن َّ قرارَكــم هــو َ قتلـُـنا
فقط ِارسـِـلوا بُـقــَجَـا ً من الأكـفان ِ
سـَـتموت ُ غزة ُ من حصــار ِ عصابة ٍ
باعــت ْ كرامتنا بـــِـــلا أثمــــــان ِ
يا أهـــــل َ غزة َ فـَلـْتموتوا كــلكم
لـِتـُوَفـِّروا حـَــرَجَـا ً على الإخــوان ِ
**********
يا أمــــة ً قــد أدمنت ْ إذلالـَــــها
وتحــولت ْ جيــــشا ً من الفئــــــران ِ
مَن ْ ذا سـَيَردع ُ شهوة َ الجزار ِما
دُمْنا نعيـش ُ بـِعـُقـْــدة ِالحِـمــلان ِ
مــن ْ ذا سيحمينا وذئب ُ الحي ِّ في
أوطاننا يرعــــى مع َ القطعــــــان ؟
يا أمــة َ التعْريص ِثوري مـــرة ً
وتخلـَّصي مـِن ْ ر ِبْقــَة ِ السـَّـجـَّان ِ
يا أمــة َ التعريص ِهـُبي واقذفــي
لمزابــــل ِالتاريخ ِ كــل َّ جبـــان ِ
********
يا أهــل َ غــزة َ لا تموتوا إنكم
شـَـرَف ُ الشعوب ِوحـِسـُّـها الإنساني
العالــم ُ العربــي ُّ أصبح َجـُثــَّة ً
فـَلـْـتـَشربوا نـَخبـا ً على الجـُثمــــان

[العثمَاني]

تشخيص العلاقات السعودية/الإسرائيلية


في الاقتصاد :
في ديسمبر 2009، تفاوضت شركة سعودية-إسرائيلية مشتركة لإدارة حقل سردار البحري العملاق للغاز على حدود تركمنستان وأذربيجان. الشركة بقيادة يوسف مايمان وتركي بن عبد الله.

العلاقات العسكرية :
رغم أن السعودية كانت رسميا في حالة حرب مع إسرائيل، التقت المخابرات السعودية أكثر من مرة بالموساد ونوقشت أمور من بينها محاربة الفكر الأصولي الديني في المنطقة، وكانت المخابرات الأمريكية على دراية بهذه المباحثات وشجعت استمرارها.
في بداية عام ٢٠١٠ م وخلال مؤتمر أمني انعقد في مدينة ميونيخ صافح تركي الفيصل نائب وزير الخارجية الإسرائيلي داني أيالون.
في يونيو ٢٠١٠ م، نشرت ذي تايمز خبرا قالت فيه أن السعودية وافقت على السماح لإسرائيل باستخدام مجالها الجوي لضرب إيران وأضافت الصحيفة بحسب مصدرها الخليجي الذي لم تكشف عن اسمه أن السعودية جربت إيقاف دفاعاتها الجوية في حال عبور طائرات إسرائيل فوق أراضيها باتجاه إيران لقصفها. وقد نفا الطرفان هذا الخبر. يذكر أن شيء مماثلا حدث عام ١٩٨١م حين عبرت طائرات إسرائيلية المجال الجوي السعودي والأردني بلا مقاومة ضمن عملية أوبرا.

[العثمَاني]

للرفع

يتبع إن شاء الله

[sadim_mag]

اليهود خائفون على مستقبل ال سعود والملك عبدالله


https://www.youtube.com/watch?v=jyGvQKdRqWo

ولو اني عندي بعض التحفظ لكن في مجمله يشير الى تلك العلاقة الخبيثة بين الكيانين في الجزيرة العربية المحتلة وفلسطين المغتصبة

[العثمَاني]

شكرا على الإثراء أخي العزيز

[العثمَاني]

دراسة صهيونية تكشف أسرار التقارب السعودي الإسرائيلي

http://elbadil.com/2014/09/11/%D8%AF%D8%B1%D8%A7%D8%B3%D8%A9-%D8%B5%D9%87%D9%8A%D9%88%D9%86%D9%8A%D8%A9-%D8%AA%D9%83%D8%B4%D9%81-%D8%A3%D8%B3%D8%B1%D8%A7%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D8%AA%D9%82%D8%A7%D8%B1%D8%A8-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D8%B9/


نشر موقع “ميداه” الصهيوني دراسة له حول طبيعة العلاقات السعودية الإسرائيلية خلال الفترة الراهنة، مؤكدا أن العلاقات بين الرياض وتل أبيب وصلت خلال الشهور القليلة الماضية إلى درجة غير مسبوقة من التعاون والتنسيق بين البلدين.

وأوضح الموقع الصهيوني أنه على ضوء الأحداث التي تشهدها منطقة الشرق الأوسط وسقوط العديد من الأنظمة العربية خلال السنوات الماضية، تغيرت سياسات دول المنطقة وبدأت تتخذ مسارا جديدا في علاقاتها الإقليمية والدولية، مضيفا أن هذه التغيرات ساهمت في التقارب السعودي الإسرائيلي الذي ظهر جليا خلال الشهور الأخيرة.

ولفت ميداه، في الدراسة التي نشرها الخميس الماضي إلى أنه بجانب هذه السياسات الدولية والقضايا الإقليمية التي تشهدها المنطقة، فإن هناك عدة ملفات ساهمت في تعزيز العلاقات بين الرياض وتل أبيب، أبرزها المجال النووي، حيث بدأت السعودية مؤخرا خطوات حثيثة نحو بناء 4 مفاعلات نووية.

وأكد الموقع الصهيوني على أن الرياض سعت نحو المجال النووي لمواجهة ما أسماه بمخاطر إيران النووية، بجانب ما شهدته الفترة الماضية من خلافات داخل دول مجلس التعاون الخليجي التي تحاول أن تلتئم فيما بينها مجددا عبر التوصل لاتفاق مع قطر.

ويشير البروفيسور يوسي مان، المتخصص في شؤون دول الخليج وسوق النفط في منطقة الشرق الأوسط بجامعة بار إيلان، إلى أنه خلال عملية الجرف الصامد ضد غزة، برزت متانة العلاقات بين الرياض وتل أبيب في التغطية الإعلامية هناك والتصريحات التي تصدر عن المسؤولين بالمملكة.

ويضيف البروفيسور الصهيوني، أن هذا التقارب السعودي الإسرائيلي، جاء نتيجة ضعف نفوذ الرياض في منطقة الشرق الأوسط باعتبارها حليفا للولايات المتحدة الأمريكية، فضلا عن تغير تحالفات واشنطن في المنطقة واضطراب العلاقات بين إسرائيل وأمريكا خلال الفترة الماضية نتيجة التقارب بين واشنطن وطهران.

وطبقا للدراسة التي نشرها الموقع الصهيوني، فإن ظهور الجماعات الإرهابية أمثال داعش وجبهة النصرة في منطقة الشرق الأوسط ساهم بشكل بارز في تقارب العلاقات بين تل أبيب والرياض، حيث ترى المملكة في إسرائيل حليفا أقرب من إيران أو سوريا لمواجهة خطر امتداد هذه الجماعات وانتشارها في السعودية.

وترى الدراسة الصهيونية أن الفترة الراهنة تُعد الوقت الأمثل لتعزيز العلاقات بين الرياض وتل أبيب، نتيجة وجود عدة قواسم مشتركة بين البلدين أهمها الملف النووي الإيراني والأزمة السورية، بجانب مخاطر تمدد داعش نحو المملكة، فضلا عن الوضع في لبنان، وأخيرا العلاقات التي تجمع السعودية وإسرائيل مع أمريكا خلال الأيام الجارية.

وتطرقت الدراسة، لرصد موقع السعودية بين دول النفط في منطقة الشرق الأوسط، حيث أكدت على أن الرياض فقدت السيطرة على سوق النفط والتحكم في أسعار البترول، بخلاف السنوات الماضية التي كانت تُعد فيها المتحكم الرئيسي في تلك الأسعار وأسواق النفط.

وتختتم الدراسة الصهيونية بالتأكيد على أن السعودية لا يمكن تصنيفها كحليف دائم مع أي بلد آخر، لأن طبيعة سياساتها متقلبة من وقت لآخر، بجانب أنه لا يمكنك معرفة ما يدور في رؤوس حكامها، لكنها في هذه الفترة من الأفضل لها التعاون مع تل أبيب، وتعزيز العلاقات بين البلدين للتنسيق فيما بينهما حيال العديد من القضايا والملفات المشتركة في منطقة الشرق الأوسط.

[العثمَاني]

http://a57.foxnews.com/global.fncstatic.com/static/managed/img/880/558/Cramer2.jpg
كريستوفر كريمر يتناول «الكبسة» مع ضباط سعوديين

حادث وفاة أو قتل في فندق «مكارم تبوك» يفضح علاقات سرية بين الجيش السعودي وشركة سلاح إسرائيلية.
فقد أعلنت الشرطة السعودية عن مقتل مواطن أميركي يدعى «كريستوفر كريمر»، بعد انتحاره من نافذة غرفته في الفندق الذي يقيم فيه. غير أن عائلته ترفض اعتبار الوفاة ناجمة عن سقوط اعتيادي أو انتحار، وتقول إنه تعرّض للقتل هناك. لكن القصة لا تكمن في سبب مقتل كريمر، وإنما في طبيعة العمل الذي يقوم به.

«كريمر» ليس في الحقيقة سوى موظف في الخمسين من عمره يعمل في شركة «كولسمان» الأميركية، والتي هي شركة متفرعة عن الشركة الإسرائيلية الأم المنتجة للتكنولوجيات العسكرية المتطورة المعروفة باسم «ألبيت».

وكان يعمل «مندوب دعم فني»، ووصل إلى هناك في كانون الثاني الماضي، لتسويق منظومات «تاو» جديدة، كانت الشركة معنية ببيعها الى السعودية بعد أن كانت باعتها منظومات أخرى. وقد كشفت شبكة «فوكس» الأميركية أنه كان في مهمة تتعلق ببيع السعودية منظومات صواريخ «تاو» المضادة للدروع.

وتساءلت وسائل إعلام إسرائيلية عمن يكون خلف مقتل مندوب «شركة ألبيت معراخوت» في السعودية. وتنقل عن أفراد في عائلته أن كريمر قتل لأنه شكل «خطراً على صفقة سلاح كبرى». ويقول محامي العائلة، وهو نوح ماندل، إنه «تم بيع الشركة السعودية منظومة صواريخ، لكن هذه اشتكت من أن المنظومة لا تعمل. فتمّ إرسال كريمر عملياً لرؤية إن كان بوسعه إثبات أنهم يطلقون الصواريخ بطريقة خاطئة».

ويتّهم ماندل، باسم العائلة، شركة «Global Defense Systems» السعودية بمحاولة كسب أموال بالخداع عن طريق ادعاء أن المنظومات لا تعمل بالشكل المطلوب، ما يتيح لها استرجاع قسم من الثمن. وأضاف أن كريمر وصل إلى السعودية في الثامن من كانون الثاني الماضي، وبقي هناك حتى مقتله في 15 من الشهر ذاته.

وتستند العائلة على مراسلات جرت عبر هاتف كريمر مع أقرباء له في الولايات المتحدة، يستنجدهم فيها الاتصال بوزارة الخارجية الأميركية للتدخل، ويقول لهم إنه بات في خطر. ونشرت محطات تلفزة أميركية نص رسائل هاتف كان كريمر بعث بها إلى أقاربه، بينها «أنا في فندق في السعودية. أشعر بأن شيئاً سيئاً سيحدث لي الليلة. الرجاء اتصلوا بوزارة الخارجية الأميركية بشكل عاجل. سمعت أموراً سيئة».

وأثناء وجوده في السعودية كتب رسائل قصيرة تنطوي على إهانة للسعوديين، بينها «صواريخ M109 (توماهوك) عندهم قديمة ومليئة بالمشاكل. وهم لن يشكلوا مشكلة أمامنا إذا اضطررنا لنفطهم». ووصف بعض مَن يتعامل معهم في السعودية من طواقم الصواريخ بأنهم «hot shits»

وفي كل الأحوال بانتظار الجثة، التي لم تصل بعد إلى أميركا، عملية تشريح لمعرفة السبب الحقيقي للوفاة.

لكن شركة «كولسمان» تنفي رواية المحامي، وتقول إن منظومات الصواريخ كانت صالحة، وإن كريمر ورفاقه أظهروا للسعوديين أنها تعمل على ما يرام، بل إن كريمر نشر فيديو إطلاق أحد الصواريخ.

أما شركة «البيت معراخوت» الإسرائيلية فنشرت بياناً جاء فيه «تلقينا بلاغاً من شركة كولسمان، الشركة المتفرعة عن ألبيت معراخوت في أميركا، بأن أحد العاملين، كريس كريمر، توفى أثناء رحلة عمل. وتقوم وزارة الخارجية الأميركية بفحص ظروف الوفاة. ليست لدينا تفاصيل أخرى في هذه المرحلة، وننتظر تقرير الخارجية الأميركية لشركتنا المتفرعة في أميركا.

إن كريمر يعمل في الشركة منذ 12 عاماً، وليس بوسعنا تسليم تفاصيل حول المشروع الذي يعمل به، لكن الأمر يتعلق بمنتج قديم لشركة كولسمان، وهو منتج قديم لا شأن له بأي تكنولوجيا إسرائيلية».

لكن عائلة كريمر اتهمت شركة «كولسمان» بالتآمر ضده، لأنها قبلت بمنطق الانتحار الذي ساقته الشرطة السعودية من دون تدقيق. وربما تحت الضغط، تراجعت «كولسمان» وأعلنت أنها تسعى لمعرفة أسباب موته من خلال الاتصال الوثيق مع وزارة الخارجية.

وفي وقت لاحق، أعلنت الخارجية الأميركية «أننا مقتنعون أن المواطن الأميركي، كريستوفر كريمر، قتل خارج فندق صحارى مكارم في تبوك في منتصف كانون الثاني، وممثلون عن وزارة الخارجية يتابعون الأمر مع العائلة، ويقدمون مساعدة قنصلية». ومعروف أن التحقيق في حوادث من هذا النوع يتم في مكتب التحقيقات الفيدرالية.

وفي كل حال فإن مقتل أو انتحار كريمر خلق لغزاً يطرح العديد من التساؤلات أولها: ماذا يفعل مندوب شركة إسرائيلية لصنع السلاح في السعودية؟ ولمن تذهب هذه الصواريخ، خصوصاً أن الجهة المشترية هي شركة سعودية وليست الجيش نفسه بشكل مباشر؟ وكيف تواجد كريمر مع ضباط سعوديين لتناول «الكبسة»؟ وهل هذه هي الشركة الإسرائيلية الوحيدة التي تعمل مع السعودية؟ أو أن هذه هي الصفقة الأولى مع شركة «كولسمان»؟

http://www.thenewkhalij.com/ar/node/9466

[العثمَاني]

صورة الامام تركي الفيصل آل سعود مع المعاهد البريء رئيس الاستخبارات الاسرائيلي السابق عاموس يادلن

الصورة نشرها الصهيوني "عاموس يادلن" على حسابه في تيوتر و كتبها عنها قائلا : " قبل بضع ساعات في مؤتمر الأمن بمدينة ميونخ MSC2015 ، محادثة ودية مع الأمير تركي الفيصل. تعهد الأمير للقدوم إلى القدس "بمجرد ان يتحقق السلام"

اللقاء الحميمي بين ممثل مملكة التوحيد والمُعاهد البريء


https://pbs.twimg.com/media/B9O1YUwIYAAdqX3.jpg

[pauvre]

لا يمكن لمن تربى على الخيانة أن يصبح وطنيا بين عشية و ضحاها

[العثماني]

أجرت القناة السابعة الإسرائيلية "عاروتس شيفع" حوارا مع الدكتورة "ميشال ياري" الخبيرة في الشأن السياسي والأمني السعودي بالجامعة المفتوحة شرحت فيه أسباب عدم إبرام اتفاقيات ثنائية بين الرياض وتل أبيب ورفض المملكة لتعزيز العلاقات مع إسرائيل على الرغم من أن الجانبين يواجهان مصالح أمنية مشتركة.

وتحدثت "ياري" عن أن هناك كثير من الناس يعارضون مثل هذه العلاقة، فقضايا مثل الاحتلال الإسرائيلي والمسجد الأقصى عندهم أهم بكثير.

واعتبرت أن أي تواصل معلن بين السعودية وإسرائيل لن يكون من خلال تشكيل تحالف ضد إيران ولكن في إطار اتفاق إقليمي بين إسرائيل والدول المجاورة.

وأضافت "ياري" أن السعودية مضغوطة جدا بشأن ما يمكنها القيام به لكن الأمور قد تتغير في إطار اتفاق إقليمي وليس في إطار اتفاق ثنائي بينهما.

وذكرت "عاروتس شيفع" أن كثير من الخبراء يشعرون بأن العلاقة بين السعودية وإسرائيل فيما يتعلق بالجانب الأمني تسير بشكل ثابت حتى وإن كانت تتم بعيدا عن الرأي العام.

وأبرزت "شيفع" سماح الحكومة السعودية للصحف بنشر وجهات نظر إيجابية بشأن تصريحات رئيس الوزراء الإسرائيلي بنيامين نتنياهو ومهاجمته للاتفاق النووي مع إيران في الكونجرس الأمريكي الأسبوع الماضي.

وأشارت "ياري" إلى أن السعودية غاضبة جدا من الولايات المتحدة لإضرارها بمصالح المملكة، بعد دعم واشنطن للرئيس المنتخب محمد مرسي في مصر ورفضها لحسني مبارك، وعدم اتخاذها خطوات عسكرية ضد النظام السوري بعد استخدامه لأسلحة كيميائية، وتركها الآن لإيران كدولة على اعتاب التصنيف باعتبارها دولة نووية.

واعتبرت "ياري" أن السعودية وعلى الرغم من غضبها من سياسة الولايات المتحدة الحالية لكنها في ذات الوقت غير قادرة على معاقبتها لأنها الدولة الوحيدة القادرة على حمايتها أمنيا، وقد تأخذ المملكة السياسة الأمريكية على محمل الجد إذا أرسلت الولايات المتحدة مزيد من القوات إلى العراق لقتال "داعش".

وأكدت "ياري" على أن زيادة السعودية لمعدلات التسليح وتجاوزها للهند كأكبر دولة مستوردة للسلاح العام الماضي يأتي في إطار تعزيز المملكة لقدراتها العسكرية وأن تلك الأسلحة ليست لدعم جماعات أخرى.

وذكرت "ياري" أن سماح السعودية للطيران الحربي الإسرائيلي باستخدام المجال الجوي للمملكة لمهاجمة المنشآت النووية الإيرانية ليس بالضرورة من شأنه أن يؤدي إلى رد فعل عسكري انتقامي من قبل إيران ضد السعودية.

وتحدثت عن أن السعودية لا تخشى من تعرضها لهجوم إيراني بقدر خشيتها على سمعتها، كما أن المملكة تخشى بشكل خاص من حصول إيران على القنبلة النووية مما سيعزز طموحات إيران في المنطقة.

[العثماني]

موقع أمريكي: السعودية قدمت 16 مليار دولار لمشاريع تنمية في إسرائيل

http://alkhaleejaffairs.org//uploads/16_%D9%85%D9%84%D9%8A%D8%A7%D8%B1_%D8%AF%D9%88%D9% 84%D8%A7%D8%B1.png

ترجمة: سامر إسماعيل



كشف "روبرت باري" رئيس تحرير موقع "كونسورتيوم نيوز" الأمريكي للتحقيقات الصحفية المستقلة، عن قيام السعودية بتقديم 16 مليار دولار لإسرائيل خلال عامين ونصف.



ونقل "باري" عن مصدر مطلع ومقرب من المحللين الاستخباريين الأمريكيين، أن السعودية قدمت في عامين ونصف لإسرائيل 16 مليار دولار، وذلك عبر دولة عربية قامت بوضع تلك الأموال في حساب التنمية الخاص بإسرائيل في أوروبا، من أجل تمويل مشاريع البنية التحتية داخل إسرائيل.

وأشار المصدر المقرب من الاستخبارات الأمريكية، إلى أن تلك الأموال استخدمت في مشاريع عامة كبناء المستوطنات بالضفة الغربية.

واعتبر "باري" أن تلك الأموال التي قدمتها السعودية لإسرائيل كانت مقابل شراء اللوبي المؤيد لإسرائيل في صفها، بدلًا من منافسته داخل الولايات المتحدة، وهو ما حدث بالفعل خلال السنوات الماضية، خاصة في عهد رئيس الوزراء الإسرائيلي بنيامين نتنياهو.

وأضاف أن السعودية وإسرائيل يعملان الآن معًا ضد الهلال الشيعي، ويعتبران أن النظام السوري يمثل حجر أساس رئيسي في هذا الهلال، كما يعتبران نظام بشار الأسد أشد خطرًا من تنظيم القاعدة.

وتحدث عن أن السعودية وإسرائيل لعبا دورًا مهمًا في إسقاط حكم الإخوان المسلمين في مصر، خوفا من شعبيتهم، حيث دعمت المملكة عبد الفتاح السيسي داخليًا، بينما عمل اللوبي المؤيد لإسرائيل في الولايات المتحدة على الحيلولة دون قيام الإدارة الأمريكية باتخاذ موقف انتقامي، كرد فعل للانقلاب على الرئيس المنتخب الدكتور محمد مرسي.

وذكر أن المال السعودي جعل "نتنياهو" يتحدى الرئيس الأمريكي باراك أوباما، ويحشد أعضاء الكونجرس ومسؤولين أمريكيين من أجل العمل على إفشال الاتفاق النووي بين القوى العظمى وإيران، والذي من شأنه أن يرفع العقوبات عن طهران، مما سيساهم في توسيع نفوذها بالمنطقة.

ترجمة شؤون خليجية
http://alkhaleejaffairs.org/main/*******/%D9%85%D9%88%D9%82%D8%B9%20%D8%A3%D9%85%D8%B1%D9%8 A%D9%83%D9%8A:%20%D8%A7%D9%84%D8%B3%D8%B9%D9%88%D8 %AF%D9%8A%D8%A9%20%D9%82%D8%AF%D9%85%D8%AA%2016%20 %D9%85%D9%84%D9%8A%D8%A7%D8%B1%20%D8%AF%D9%88%D9%8 4%D8%A7%D8%B1%20%D9%84%D9%85%D8%B4%D8%A7%D8%B1%D9% 8A%EF%BF%BD

[adziri]

نعم اخي الاستاذ العثماني
لا تنسى ان التنجيد والتوهيب الشيطاني للحجازالمحتل هو نفسه تماما الاسرلة والصهينة والتهويد لفلسطين وللقدس وللمسجد الاقصى المحتلين

التوهيب والتنجيد = الاسرلة والتهويد والصهينة
تمام

[قاهر العبودية]

"يديعوت": جنرال سعودي سابق يدعو نتنياهو لقبول "المبادرة السعودية"


زعمت صحيفة "يديعوت أحرونوت"، أنّ جهات عربية تسعى بعد (13 عاماً) على إطلاق المبادرة السعودية، وبعد تشكيل الحكومة الإسرائيلية الجديدة بزعامة بنيامبن نتنياهو، إلى إحياء هذه المبادرة.

ونقلت الصحيفة العبرية عن جنرال سابق في الجيش السعودي، يدعى أنور عشقي، قوله: "بعد تشكيل نتنياهو حكومته، أدعوه إلى قبول مبادرة السلام السعودية، فهي لا تزال موجودة وسارية ولم تختف مع تغيير الحكم في السعودية". وأَشار عشقي إلى أن "الملك سلمان وكبار مستشاريه يؤيدونها، حان الوقت أن تقبل إسرائيل أيضاً، إذ لا توجد خطة سلام أخرى".
وبحسب الصحيفة، فإن عشقي (72 عاماً)، تسلّم مناصب عدّة في الحكم بالرياض، وهو يعمل اليوم مديراً لمركز الأبحاث الإستراتيجية في جدّة، ويعتبر مقرباً من العائلة المالكة، ولم يرتدع عن إجراء مقابلة مع صحيفة إسرائيلية، وذلك "لأن الموضوع مهم، ويجب نقل رسالة لنتنياهو ووزراء الحكومة والجمهور الإسرائيلي، بأنّ هناك خطة سلام تنتظر موافقتهم عليها".

وأضاف: "إذا قبلت إسرائيل بخطة السلام والتزمت بتطبيقها، فسوف تقوم 22 دولة عربية و20 دولة إسلامية بإقامة علاقات طبيعية معكم"، موضحاً أن "عليكم أن تدركوا أننا نريد تعايشاً بين الدول العربية وبين إسرائيل". ويحمل العشقي رسالة طمأنة للإسرائيليين والمشككين الذين لا يؤمنون برؤيته، فيقول عن السعودية إنها "تفي دائماً بالتزاماتها، وسوف ترون عندما يحين وقت تطبيع العلاقات، وإقامة علاقات دبلوماسية بين إسرائيل و22 دولة عربية، وأيضاً تعاون تجاري واقتصادي وثقافي". وبحسب الصحيفة أيضاً، اعتبر المسؤول السعودي، أنّ تشكيل حكومة نتنياهو الجديدة والمتطرفة، لا يضايقه بل على العكس فقد يكون ذلك أفضل لتحقيق السلام، لأنه إذا وافق نتنياهو ووزراؤه على المبادرة، فلن يكون هناك من يعرقلهم، وإذا قرر الأخير تأييد المبادرة فسيكون عليه إعلان ذلك رسمياً (عبر خطاب في الأمم المتحدة مثلاً) أو في القدس.

[رَكان]

وذكرت "عاروتس شيفع" أن كثير من الخبراء يشعرون بأن العلاقة بين السعودية وإسرائيل فيما يتعلق بالجانب الأمني تسير بشكل ثابت حتى وإن كانت تتم بعيدا عن الرأي العام.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــ

وذكرت "ياري" أن سماح السعودية للطيران الحربي الإسرائيلي باستخدام المجال الجوي للمملكة لمهاجمة المنشآت النووية الإيرانية ليس بالضرورة من شأنه أن يؤدي إلى رد فعل عسكري انتقامي من قبل إيران ضد السعودية.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــ
واعتبرت أن أي تواصل معلن بين السعودية وإسرائيل.

فليبق الأمر كما هو عليه ونسأل الله أن لايصل فيه الأمر يوما الى العلن ...

[بوسماحة 31]

بالكونجرس : كيري يكشف علاقة أمريكا واسرائيل والإخوان
استجواب الكونجرس(24.1.2013)يكشف دور الاخوان

http://safeshare.tv/w/hybCtRapTR

موقف الاخوان من الصهاينة قبل و بعد الوصول الى السلطه

http://safeshare.tv/w/RqWgSJbhRR

[بوسماحة 31]

حملة إعلامية رافضية مجوسية شعواء ضد السعودية

صعدت إيران النجوسية حملتها الإعلامية ضد السعودية بشكل غير مسبوق، وبدأت تستخدم لتحقيق ذلك أذرعها ومؤسساتها الإعلامية
وأدنابها في الوطن العربي من الأنجاس ...... ومحبي قائد المتعة الخميني الملعون والمقبور وثورته التي أنجبت أبناء المتعة ...................
.........وبشراء اليهود الايرانيين ذاخل اسرائيل فهم قوة ضاربة في الاعلام ...............

و تهاجم السعودية وسياساتها وقيادتها بشتى الوسائل...............باستعمال الكذب فهو 90% من دينهم ......................

ومن اللافت أن وسائل الإعلام الإيرانية النجوسية المقربة من دوائر الحكم، وتلك المدعومة بشكل غير مباشر من السلطات في طهران، تلجأ في كثير من الأحيان إلى مثل هذا النوع من الأخبار التي تربط بين الرياض وحلفائها وبين إسرائيل والولايات المتحدة،



اليك بعض من هذه الأخبار .....................وطبعا كل ما يصدر عن الروافض حمير اليهود والصهاينة اليهود ...مستحيل أن تجد فيه الصدق ؟؟؟..........؟؟؟؟



http://arabic.farsnews.com/middle_east/news/13940228001225

http://arabic.farsnews.com/allstories/news/13940229001228

[رَكان]

يا أحكي مليح كنت سأخبربك أن مصادرك كاذبة 90 بالمئة وهي من مواقع معادية لدولة التوحيد ..وطبعا لها خلفية مجوسية ...وحى لأضيف لك أن المبادرة العربية للملك عبد الله للتطبيع مع اسرائيل لم تكن حقيقة انما من التلفيق الإعلامي المجوسي..نريد منك اخبارا صادقة على شرط أن تكون صادرة عن الديوان الملكي وإلا فلو الشمس ووضعتها بين ايدينا لقلنا لك هذه بطيخة صفراء .لاأكثر...

[أحمد حمادة]

يااحكي مليح اخطيك من الخرطي ودعاوي الشر

[Terrified-dz]

و هل صدقت Jerusalem post ؟
السعودية و ما ادراك ما السعودية التي فضحت أحفاد ............................

[بوسماحة 31]

يهود إيران النجوسية يحتفلون بكنيس بـ طهران.......
بذكرى إستعادة المحمرة من العراق ....
ويحيون ذكر قتلاهم بالحرب.......
وبذكرى المقبور الخميني......
ويحدثونك عن فيلق القدس..........

http://www.isna.ir/fa/imageReport/94023018138/%D9%85%D8%B1%D8%A7%D8%B3%D9%85-%D8%A8%D8%B2%D8%B1%DA%AF%D8%AF%D8%A7%D8%B4%D8%AA-%D8%AD%D8%B6%D8%B1%D8%AA-%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85-%D8%B1%D9%87-%D9%88-%D9%81%D8%AA%D8%AD-%D8%AE%D8%B1%D9%85%D8%B4%D9%87%D8%B1

http://im66.gulfup.com/Z7gmZR.jpg (http://www.gulfup.com/?b23IUF)

http://im66.gulfup.com/4ijHnW.jpg (http://www.gulfup.com/?ItUS2d)

[بوسماحة 31]

1- يدعوت أحرنوت: أكثرمن 30 مليار دولار حجم الاستثمارات الإسرائيلية داخل الأراضي الإيرانية وتعاون اقتصادي غير مسبوق رغم الإعلان الرسمي عن عداوات متبادلة.
2- صحيفة يديعوت أحرنوت تقول : إن 200 شركة إسرائيلية على الأقل تقيم علاقات تجارية مع إيران واغلبها شركات نفطية تستثمر في مجال الطاقة داخل إيران.
3- المرجع الأعلى ليهود إيران داخل اسرائيل هو الحاخام الأعظم يديديا شوفط يرتبط بعلاقات حميمية مع قائد فيلق القدس الإيراني الفريق سليماني.
4- نحو 200000 ألف يهودي إيراني في إسرائيل يتلقون تعليماتهم من مرجعهم في إيران الحاخام الأكبر يديديا شوفط المقرب من حكام ايران خاصة جعفري.
5- كنايس اليهود في طهران وحدها تجاوزت200 معبد يهودي بينما أهل السنة في طهران عددهم مليون ونصف لايسمح لهم بالصلاة في مساجدهم.
6- حلقة الوصل بين إيران وبين حاخامات اليهود داخل إسرائيل وأمريكا هوحاخام ايران ويدعى حاخام اوريل داويدي سال وهو من المقربين جدا من خامنئي.
7- من بين يهود كندا وبريطانيا وفرنسا يوجد17000ألف يهودي ايراني يملكون شركات نفطية كبرى وشركات الأسهم ومنهم أعضاء في مجلس العموم "اللوردات".
8- تستفيد إيران من يهودها في أمريكا عبراللوبي اليهودي بالضغط على الإدارة الأمريكية لمنع ضرب إيران مقابل تعاون مشترك تقدمه إيران لشركات يهودية.
9- من اليهود الأمريكيين في الولايات المتحدة 12000ألف يهودي من إيران ويشكلون رأس الحربة في اللوبي اليهودي ومنهم أعضاءكثرفي الكونجرس ومجلس الشيوخ.
10- تجاوزعدد يهود إيران في إسرائيل 200000ألف يهودي ولهم نفوذ واسع في التجارة والأعمال والمقاولات العامة والسياسة ونفوذ أكبر في قيادة جيش اليهود.
11- توجد ليهود إيران إذاعات تبث من داخل إسرائيل ومنها إذاعة راديس التي تعتبر إذاعة إيرانية متكاملة كما توجد لديهم إذاعات على نفقة دولة ايران.
12- في إيران ما يقرب من 30000 ألف يهودي وتعتبر إيران أكبر دولة تضم تجمعات كبيرة لليهود خارج دولة إسرائيل ولم يقطعوا تواصلهم بأقاربهم في إسرائيل.
13- الرئيس الإيراني نجاد من أصول يهودية أكد ذلك المرجع الشيعي أبوالقاسم خزعلي أحد أشهر رجال الدين الشيعةفي إيران ونشرت تصريحاته الصحف الإيرانية.
14- كبار حاخامات اليهود في إسرائيل هم إيرانيون من أصفهان ولهم نفوذ واسع داخل المؤسسات الدينية والعسكرية ويرتبطون بإيران عبر حاخام معبد أصفهان.
15- وزيرالدفاع الإسرائيلي شاؤول موفاز إيراني من يهود أصفهان وهو من أشد المعارضين داخل الجيش الإسرائيلي لتوجيه ضربات جوية لمفاعلات إيران النووية.

16- الرئيس الإسرائيلي موشيه كاتساف إيراني من يهود أصفهان وتربطه علاقات ودية وحميمية مع نجاد والخامنئي وقادة الحرس الثوري لكونه من يهود إيران.

17- يحج يهود العالم إلى إيران لأن فيها جثمان بنيامين شقيق نبي الله يوسف عليه السلام وفاق حب اليهود الإسرائيليين لإيران أكثر من حبهم لمدينة القدس.

18- اليهود يقدسون إيران أكثرمن فلسطين لأنها دولة شوشندخت الزوجة اليهودية الوفية للملك يزدجردالأول ولها مقام مقدس يحج اليها اليهود من كل العالم.

19- إيران بالنسبة لليهود هي أرض كورش مخلِّصهم وفيها ضريح استرومردخاي المقدس وفيها توفي النبي دانيال ودفن النبي حبقوق وكلهم أنبياء مقدسون عند اليهود.

20- لماذا إسرائيل لاتقتل حسن نصرالله النجس وطائراتها تحوم فوق بيته في ضاحية بيروت بينما في فلسطين تقتل قادة المقاومة حتى لوكانوا داخل المساجد ؟!

21- ايران تنتقم من العرب لأنهم اسقطوا دولة المجوس الساسانية وإسرائيل تنقم من العرب لأجدادهم يهود خيبر وبني قينقاع والكفر ملة واحدة ويجمعهم الحقد.

22- كيف استطاعت إيران أن تخادع العرب بعداوتها لإسرائيل وشركات إسرائيل لها الأفضلية في الاستثمارات داخل إيران عبر أكثرمن 200 شركة إسرائيلية.

24-وأخيرا هل تعلم أن ثلثي الجيش الإسرائيلي وأكبر المستوطنات من يهود إيران وإيران تعتبرهم مواطنين مهاجرين؟!

[adziri]

دور مهلكة ال سلول في اقامة توأمها الصهيوني
http://www.academia.edu/3617677/%D8%AF%D9%88%D8%B1_%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%B3%D8%B1% D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%B3%D8%B9%D9%88%D8%AF%D9%8A%D 8%A9_%D9%81%D9%89_%D9%82%D9%8A%D8%A7%D9%85_%D8%A7% D9%84%D8%AF%D9%88%D9%84%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%A5%D 8%B3%D8%B1%D8%A7%D8%A6%D9%8A%D9%84%D9%8A%D8%A9

[adziri]

رحم الله من قال
ال سلول وال صهيون من رحم واحد ويزولان في وقت واحد

http://safeshare.tv/w/XadKeLSxpL

[adziri]

لواء سعودي متقاعد يحاور صحيفة إسرائيلية ويدعو لسلام وتطبيع!

(https://twitter.com/Arabi21News)
https://o.twimg.com/2/proxy.jpg?t=HBg_aHR0cDovL3d3dy5hcmFiaTIxLmNvbS9Db2 50ZW50L1VwbG9hZC9sYXJnZS81MjAxNTE4MTQ1NTE4NjYuanBn FMAHFPIEABYAEgA&s=yMM5E3AZ63Ub23zp_NOHAA-PsxCpAsdxl4Q8nrexdas (http://t.co/uPZzdLccec)


لواء سعودي متقاعد يحاور صحيفة إسرائيلية ويدعو لسلام وتطبيع


القدس المحتلة - عربي21


الإثنين، 18 مايو 2015 02:58 م



لواء سعودي متقاعد يحاور صحيفة إسرائيلية ويدعو لسلام وتطبيع
دعا نتنياهو وحكومته الجديدة إلى الموافقة على مبادرة السلام العربية - أرشيفية


نشرت صحيفة "يديعوت أحرنوت" الإسرائيلية، الاثنين، حوارا لها مع اللواء الركن السعودي المتقاعد، أنور عشقي، دعا خلالها رئيس وزراء الاحتلال الإسرائيلي، بنيامين نتنياهو، وحكومته الجديدة إلى "دعم مبادرة السلام السعودية" مع إسرائيل.

ودعا عشقي الذي وصفته الصحيفة بأنه "مقرب من الأسرة المالكة" في السعودية، نتنياهو وحكومته الجديدة، إلى أن يقول "نعم" لمبادرة السلام العربية، مضيفا أنها "لا تزال سارية المفعول، وقائمة، ولم تختف مع تبادل الحكم في السعودية".

وأوضح في الحوار الذي اطلعت عليه "عربي21" أن "الملك سلمان ومستشاريه الكبار يؤيدونها. وقد حان الوقت لأن تقبلها إسرائيل أيضا. فلا توجد خطة سلام أخرى"، على حد تعبيره.

يشار إلى أن عشقي (72 سنة) كان جنرالا في الجيش السعودي، وتولى سلسلة من المناصب الأساسية في حكومة الرياض، وقالت الصحيفة إنه يشغل اليوم منصب رئيس مركز البحوث الاستراتيجية في جدة، "وهو لا يخشى إجراء المقابلات مع صحيفة إسرائيلية"، على حد قوله، معتبرا أن "الموضوع هام، ويجب نقل رسالة إلى نتنياهو، وإلى وزراء الحكومة، والإسرائيليين كلهم، مفادها أنه توجد خطة سلام تنتظر إقرارهم".

وتابع في حديثه للصحيفة الإسرائيلية على هامش المؤتمر الاقتصادي "منتدى الدوحة" الذي عقد في نهاية الأسبوع، في قطر: "إذا قبلت إسرائيل خطة السلام وتعهدت بتطبيقها، فإن 22 دولة عربية و20 دولة إسلامية أخرى ستتعهد بإقامة علاقات طبيعية معكم... عليكم أن تستوعبوا أننا نريد التعايش بين الدول العربية وإسرائيل".

وقال موجها كلامه للمشككين في نوايا المملكة في التوصل لاتفاقية سلام مع الإسرائيليين: "سترون حين يأتي دور التطبيع، سنقيم علاقات دبلوماسية مع إسرائيل، إلى جانب 22 دولة عربية، وكذا التعاون التجاري والعلاقات الثقافية"، على حد قوله.

وبحسب المبادرة العربية، التي وضعها العاهل السعودي الراحل الملك عبدالله في 2002 (حين كان وليا للعهد)، فإنه سيتم وضع حد للنزاع الإسرائيلي العربي، وسيتم تطبيع العلاقات بين الدول العربية وإسرائيل، مقابل التعهد الإسرائيلي بالانسحاب إلى حدود الـ67.

ومع أن المبادرة حظيت بإقرار بالإجماع من كل أعضاء مؤتمر القمة العربية، وتحولت حينها لتصبح "خطة السلام العربية"، إلا أن الإسرائيليين لم يردوا عليها بشكل رسمي، والسبب وفق الصحيفة، يعود إلى أن "الخطة تتضمن تقسيم القدس، ومنح حق العودة للاجئين الفلسطينيين، ما يثير الاعتراض في أوساط المحافل الإسرائيلية".

وأوضحت الصحيفة أنه مع تتويج الملك سلمان في كانون الثاني/ يناير الماضي، ومع إقامة الحكومة الإسرائيلية الجديدة، فإن هناك من يدعي بأنه حان الوقت لاستئناف المبادرة.

وقال عشقي: "يقولون إن نتنياهو شكل حكومة متطرفة. هذا لا يزعجني، بل على العكس. يحتمل أن يكون هذا أفضل لتحقيق السلام، إذ إنه إذا ما قبل نتنياهو ووزراؤه الخطة، فلن يكون هناك من يزعجهم"، على حد قوله.

وحض نتنياهو على تبني الخطة، وأن يفعل ذلك بشكل رسمي في خطاب في الأمم المتحدة أو في القدس المحتلة.

وأشار عشقي إلى أنه على علم بالتحفظات الإسرائيلية، وقال: "خطة السلام تقرر إخلاء المستوطنات وتوطين الفلسطينيين، ولكن يحتمل الاتفاق على تبادل للأراضي، وفقا للمتطلبات الأمنية وبالتوافق المتبادل. والفلسطينيون الذين يقررون عدم العودة سيحصلون على تعويض مالي".

وختم عشقي تصريحاته لـ"يديعوت" قائلا: "تشكل المبادرة العربية الحل السياسي الأكثر ملاءمة، كونها تقوم على أساس قرارات الأمم المتحدة"، على حد قوله.

[adziri]

https://twitter.com/Arabi21News/status/600285097934225408

[adziri]

واش راكم شوية راكم لباس راهو مازال كاين الخير والبركة


يهود : عرضت على السعودية " القبة الحديدية " لحماية " نجران " !

May 22, 2015
إسرائيل عرضت على السعودية تقنية “القبة الحديدية” لحماية “جيزان” وإتصالات خاصة “تنمو” بين ممثلين للطرفين عن بعد وعمان إستضافت حلقة تشاورية .

yyyttttttttttttttttt

رأي اليوم- عمان

تلقت شخصيات سعودية خلف الستارة والأضواء عرضا “إسرائيليا” بنقل تقنية “القبة الحديدية” للحفاظ على عمق الأمن الإستراتيىجي لمنطقة جيزان السعودية المحاذية لليمن والتي تعرضت لقصف صاروخي عدة مرات.

ونقلت تقارير دبلوماسية غربية تمكنت رأي اليوم من الإطلاع عليها عن مصدر واثق الإطلاع القول بأن أطرافا سعودية وعلى هامش لقاءات عقدت في العاصمة الأردنية عمان مؤخرا وإستضافتها السفارة الأمريكية في الأردن تلقت عرضا من الجانب الإسرائيلي بإمكانية العمل على تطوير منظومة القبة الحدودية الدفاعية والصاروخية للجانب السعودي.

ولم يكشف النقاب بعد عن كل تفاصيل هذا العرض الذي لم يلقى القبول بنفس الوقت.

وكانت الإذاعة الإسرائيلية قد تحدثت الأسبوع الماضي عن مشاركة سعوديين وإسرائيليين في لقاء “إستشاري” عقد في عمان وأبلغ الناطق الرسمي بإسم الحكومة الأردنية محمد مومني بعدم وجود علم بمثل هذه اللقاءات .

ولم تصدر بلاغات رسمية عن إنعقاد مثل هذه البلاغات لكن أوساط دبلوماسية تعتقد بان نطاق التشاور وبصورة سرية زاد مؤخرا بين بعض المراكز السعودية واطرافا مقربة من إسرائيل .

ولاحظ تقرير للمتابعة الأمنية إطلعت عليه رأي اليوم بان “إتصالات ” من طراز خاص تنمو مؤخرا عبر طرف ثالث بين السعوديين والإسرائيليين خصوصا في ظل التوافق – عن بعد- على عدوة مشترك هو إيران بعد الإتفاق النووي الشهير بين أمريكا وطهران.

وتطرقت عدة تقارير في الصحافة العالمية والإسرائيلية مؤخرا لإتصالات من هذا النوع تجري عن بعد.

http://www.raialyoum.com/?p=261126 (http://www.raialyoum.com/?p=261126)

[adziri]

هههههههههههههههههههههه

[adziri]

https://twitter.com/Arabi21News/stat...85097934225408 (https://twitter.com/Arabi21News/status/600285097934225408)

اعجبني جدا هذا التعليق
https://pbs.twimg.com/profile_images/572819247912509440/VbMKXOP0_bigger.jpeg Mamdouh al-Shammari ‏@linux20121 (https://twitter.com/linux20121) 19 mai (https://twitter.com/linux20121/status/600693718530699264)
@Arabi21News (https://twitter.com/Arabi21News) لم يكن لهذا الحوار أن يكون لو لم يكن برغبة النظام السعودي ورئيس الشؤون السياسية والامنية. أتعبت المنافقين من بعدك ياhttps://abs.twimg.com/emoji/v1/72x72/1f446.png

[adziri]

أتعبت المنافقين من بعدك يا ال سلول

كلمة تشترى حروفها بجل من ذهب
الله يرحمك دنيا واخرة يا قائلها

[adziri]

تابعو المزيد على هذا الرابط

http://think-tanks1.com/phpBB/viewtopic.php?f=50&t=1841&p=11425#p11425

[adziri]

اول فكرة للتطبيع اخواني كانت في عهد الهالك فهد في الثمانينات في قمة فاس بالمغرب

[بوسماحة 31]

http://im48.gulfup.com/vf4e6o.jpg (http://www.gulfup.com/?qk0oMk)
https://pbs.twimg.com/media/A8LMOKKCYAA_QVi.jpg

هنا قراءة قديمة في كتاب الاسرائيلي
http://t.co/siHu3H4VGk

حديث الصهيوني يتحدث فيه عن اليمن والشيعة لضرب الحرمين
http://safeshare.tv/w/HMoquZsTAZ

[رَكان]

http://im48.gulfup.com/vf4e6o.jpg (http://www.gulfup.com/?qk0omk)
https://pbs.twimg.com/media/a8lmokkcyaa_qvi.jpg

هنا قراءة قديمة في كتاب الاسرائيلي
http://t.co/sihu3h4vgk

حديث الصهيوني يتحدث فيه عن اليمن والشيعة لضرب الحرمين
http://safeshare.tv/w/hmoquzstaz

تريد القول أن التحالف العربي ..يعمل على القضاء والإلتفاف على مخطط صهيوني حوثي في اليمن لضرب الحرمين ؟؟؟؟
لكن صهاينة أمريكا يدعمون الحلف العربي .للقضاء على الحوثيين ...استخباراتيا ولوجيستيا ..
فسر لنا هذه ..
هل ستقول لنا بأن صهاينة تل أبيب في حرب مع صهاينة واشنطن
هات لنا ما يتقبله العقل يا اباسماحة
؟؟؟؟

[بوسماحة 31]

تريد القول أن التحالف العربي ..يعمل على القضاء والإلتفاف على مخطط صهيوني حوثي في اليمن لضرب الحرمين ؟؟؟؟
لكن صهاينة أمريكا يدعمون الحلف العربي .للقضاء على الحوثيين ...استخباراتيا ولوجيستيا ..
فسر لنا هذه ..
هل ستقول لنا بأن صهاينة تل أبيب في حرب مع صهاينة واشنطن
هات لنا ما يتقبله العقل يا اباسماحة
؟؟؟؟

يجيبك صاحب الطرح عصام أحمد مدير تلميذ الشيخ أحمد ديدات .....
وهو اخواني .....ومحسوب عليهم............
http://im57.gulfup.com/fvTPmw.jpg (http://www.gulfup.com/?hSPAZu)

[الزمزوم]

نداء عاجل....

إلى القائمين على منتدى الجلفة يبدو أن مخبري آل سعود دسو لنا صورة بها فيروس يمنعنا من الدخول إلى موضوع اليمن :

http://www.djelfa.info/vb/images/icons/hot_news1.gif اليمن منكوبة: رائحة الدم تملأ صنعاء.. 137 شهيدا.. أكثر من 350 جريحا.
أرجو نزع صورة الولد الذي يملأه الغبار في الصفحة ماقبل الأخيرة
انتصار اليمن ليس بيد أحد ولكنه بيد الله وحده يا بن سعود وأمريكان و أذنابهم

[رَكان]

يجيبك صاحب الطرح عصام أحمد مدير تلميذ الشيخ أحمد ديدات .....
وهو اخواني .....ومحسوب عليهم............
http://im57.gulfup.com/fvtpmw.jpg (http://www.gulfup.com/?hspazu)

ولكن كيف تستشهد بكلام الإخوان ؟؟ مالذي يحدث ؟
لالالا اريد اجابة منك أنت ولست بحاجة لإجابة عصام أحمد ..أم أنك تعجز عن الرد فتستعين بالنسخ واللصق ؟؟؟

[بوسماحة 31]

ولكن كيف تستشهد بكلام الإخوان ؟؟ مالذي يحدث ؟
لالالا اريد اجابة منك أنت ولست بحاجة لإجابة عصام أحمد ..أم أنك تعجز عن الرد فتستعين بالنسخ واللصق ؟؟؟

مهما أجبت لن ...... أجيبك أحسن من صاحب الطرح ........
.....عصام مدير. كاتب واعلامي.باحث في مقارنات الأديان. من تلاميذ الشيخ أحمد ديدات.....

http://im54.gulfup.com/m4M5do.jpg (http://www.gulfup.com/?JWO517)

[بوسماحة 31]

الرئيس التركي أردوغان يكشف عن "الإعصار".. ثمرة التعاون العسكري مع تل أبيب

نقل موقع جورساليم بوست عن صحيفة زمان التركية، خبرًا حول معرض الصناعات الدفاعية في مدينة إسطنبول والذي افتتحة الرئيس التركي رجب طيب أردوغان السبت.

وكشف من خلاله عن قطعتين عسكريتين جديدتين انضمتا مؤخرًا للخدمة في الجيش التركي, الأولى هي سيارة عسكرية من فئة الدفع الرباعي على غرار الهامر الأمريكية ولكنها تحمل علامة الشركة التركية المصنعة وهي BMC.

أما السلاح الآخر فهو سيارة مصفحة تختصص بعمليات الاستطلاع وتدعى "الإعصار" تزن ما بين 9 : 14 طنًا حسب درجتي التصفيح والتسليح وتتسع لسبعة أفراد, وتم تصنيعها بالتعاون مع شركة هاتهوف الإسرائيلية Hatehof وفي محاولة للتغطية على الأمر دخلت الشركة الإسرائيلية تحت اسم كارمور خلال عقود الانتاج المشترك مع الحكومة التركية, ولكن الصحيفة التركية نجحت في الحصول على مستندت تؤكد أن شركة كارمور هي اسم فقط و هي مجرد غطاء وهمي لشركة هاتهوف الإسرائيلية و لم يجد أردوغان أي غضاضة في الاعتراف بهوية الشركة.

وبالعودة إلى أزمة لأسطول الحرية أثناء الحصار الإسرائيلي لغزة والموقف الشجاع لأردوغان احتجاجا على العنف الإسرائيلي ثم استدعاء السفير التركي, فيرد وزير الخارجية حينها "لييرمان" بأن أردوغان معاد للسامية, وتظل الصحف لأشهر عديدة تنقل معارك كلامية حامية الوطيس بين أنقرة وتل أبيب, بينما في الخفاء يتم تصنيع سلاح مشترك سيستخدم يوما في حصار غزة مرة اخرى وليست الأخيرة.

[adziri]

ولكن كيف تستشهد بكلام الإخوان ؟؟ مالذي يحدث ؟
لالالا اريد اجابة منك أنت ولست بحاجة لإجابة عصام أحمد ..أم أنك تعجز عن الرد فتستعين بالنسخ واللصق ؟؟؟

الجواب الحقيقي تجده في حلف الاشرار ابان فنرة الحرب اليمنية في الستينات
وكيف تشكل من المهلكة السلوليةومهلكة الشاه الايراني والكيان ا لغاصب الصهيوني الاسرائيلي ضد مصر جمال عبد الناصر
هنا لم يكن التهديد للحرمين بائنا
فقد اخاط ال سلول كل السنة كهنته معترضيه على ذلك الحلف الاخوي

[بوسماحة 31]

الجواب الحقيقي تجده في حلف الاشرار ابان فنرة الحرب اليمنية في الستينات
وكيف تشكل من المهلكة السلوليةومهلكة الشاه الايراني والكيان ا لغاصب الصهيوني الاسرائيلي ضد مصر جمال عبد الناصر
هنا لم يكن التهديد للحرمين بائنا
فقد اخاط ال سلول كل السنة كهنته معترضيه على ذلك الحلف الاخوي


ال سعود وشاه ايران ....والكيان الصهوني كانوا ضد جمال عبد الناصر
وجمال عبد الناصر كان ضد الاخوان ....ونصب لهم المشانق وأعدم قيادتهم .....
وأستنتج من عندك ..........البقية ؟؟؟؟

[adziri]

البقية تلقاها عند شبيحك عبد اللطيف ال شبيح
الي يتكلم من .....

[adziri]

راي وردي تلقاه في قسم صنمكم النافق الذي رسمه لكم الكاهن اليهودي التيمي الحراني
تما تلقى ردي وتجد ملابسكم المنزعة الملطخة بعقائد اليهود حتى الثمالة
راني قلت لكم مكش رجالة تزديو ترجعوا ذلك القسم الهالك على ايدينا والحمد لله

[adziri]

با با با با با با با
الشيعة فجاءة اصبحوا اخوان للمتوهبنة
با با با با با با

ههههههههههههههههههه

مفتي السعودية يحذر من "الفتنة" بعد الهجوم على مسجد شيعي شرقي المملكة


http://scd.france24.com/ar/files/imagecache/france24_ct_api_bigger_169/article/image/saoudite-mufti_1.jpgخر تحديث : 23/05/2015
قال الشيخ عبد العزيز آل الشيخ مفتي عام السعودية ورئيس هيئة كبار العلماء وإدارة البحوث العلمية والإفتاء السبت لقناة الإخبارية التلفزيونية الحكومية، إن الهجوم الذي استهدف مسجدا شيعيا شرقي المملكة هو "حادث مؤثم إجرامي تعمدي خطير يقصد المنفذون من ورائه إيجاد فجوة بين أبناء الوطن ونشر العداوة والفتن في هذا الظرف العصيب والمملكة تدافع عن حدودها الجنوبية."

وصف الشيخ عبد العزيز آل الشيخ مفتي عام السعودية اليوم السبت الهجوم الذي استهدف الجمعة مسجدا شيعيا في القطيف شرقي المملكة، بأنه محاولة لنشر الفوضى بعد أن عبر سكان قرية تعرضت للهجوم عن الغضب إزاء ما قالوا إنها لامبالاة بأمنهم من الحكومة التي يهيمن عليها السنة.

ونزل آلاف المحتجين إلى شوارع القديح مساء أمس الجمعة بعد ساعات من قيام مفجر انتحاري بقتل 21 من المصلين في مسجد شيعي بالقرية في أول هجوم في المملكة المحافظة أعلن تنظيم الدولة الإسلامية مسؤوليته عنه.

وقال المتظاهرون الذين ترحموا على أرواح الضحايا إن قوات الأمن تترك قرى الشيعة بلا حماية. وقالوا إن المذهب الوهابي -المذهب الرسمي للمملكة- يشجع المتشددين السنة ويدفع للتعصب ضد الأقلية الشيعية.

وكان الهجوم من بين الأشد فتكا منذ سنوات في أكبر الدول العربية في الخليج حيث زادت التوترات الطائفية بعد حملة قصف جوي تقودها السعودية ضد أهداف للحوثيين الشيعة في اليمن المجاورة منذ حوالي شهرين.

وحث الشيخ محمد عبيدان وهو رجل دين شيعي محلي بارز أتباعه على ألا يستسلموا لغضبهم وأن يصونوا السلام. ودعا المصلين إلى الصلاة في هدوء وضبط النفس وقال إن هذا هو الطريق الصواب للرد على هذه القوى الفاسدة الظلامية البغيضة.http://www.france24.com/ar/20150523-...dlvrit=1253823 (http://www.france24.com/ar/20150523-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D8%B9%D9%88%D8%AF%D9%8A%D8%A9-%D9%85%D9%81%D8%AA%D9%89-%D8%A7%D9%84%D8%B4%D9%8A%D8%AE-%D8%B9%D8%A8%D8%AF-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B2%D9%8A%D8%B2-%D8%A2%D9%84-%D8%A7%D9%84%D8%B4%D9%8A%D8%AE-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B7%D9%8A%D9%81-%D8%A7%D9%84%D8%B4%D9%8A%D8%B9%D8%A9-%D8%AA%D9%86%D8%B8%D9%8A%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%88%D9%84%D8%A9?dlvrit=125382 3)

[بوسماحة 31]

راي وردي تلقاه في قسم صنمكم النافق الذي رسمه لكم الكاهن اليهودي التيمي الحراني
تما تلقى ردي وتجد ملابسكم المنزعة الملطخة بعقائد اليهود حتى الثمالة
راني قلت لكم مكش رجالة تزديو ترجعوا ذلك القسم الهالك على ايدينا والحمد لله


أنظر الى أخلاق هذا العبد .....
تعرف لماذا لن يسقط ال سعود ....
ولن يتحرر القدس .....
يسيئون بأخلاق الرعاع والدهماء الى من يدافعون عنهم............. الاخوان أو غيرهم
ويكتبها بالأبيض .........الجب............ ان

[adziri]

اممممممممممممم
الان عرفت
لماذا ال سلول يختار حاخاماته من فاقدي البصر
فهو يخاف ان يرى الشيعة في شرق الجزيرة العربية المحتلة ولائهم لمن في هذا العزاء
اممممممممممممممم

الترخاس داير بظلالوا لهذا الامير السلولي
http://safeshare.tv/w/AWvAPNTARi

[adziri]

اشششششت
نحن نعلم من اين يتكلم ويفكر تلاميذ عبد اللطيف ال شبيح مسخهم الله
اششششت

[بوسماحة 31]

با با با با با با با
الشيعة فجاءة اصبحوا اخوان للمتوهبنة
با با با با با با

dlvrit=1253823"]http://www.france24.com/ar/20150523-...dlvrit=1253823[/url]


............
لا يعرف هذا العبد شيء اسمه ثقافة الدولة .......الوطن......المواطنة
وهذا مفتي الدولة .....
وعزى اهالي الضحايا ......و زار المجروحين ....ولي العهد السعودي....
قلت لكم بفضل الدهماء والرعاع ....من أمثال هذا العبد.....ينقل من فرنس 24
لن يسقط ال سعود ....ولن تتحرر القدس

[adziri]

الترخاس داير بظلالوا لهذا الامير السلولي
http://safeshare.tv/w/AWvAPNTARi

هذا الترخاس ولى خلي

انا مرات نقول دارولو رحلة عبر الزمن في تلك اللضحة التي دخل فيها للعزاء سافر عبر الزمن الى قم الغم
واش تشوفو اخواني الاعضاء الاحرار
تصلح لقطة في رحلة عبر الزمن ولاء

[adziri]

نموذج: جريدة (اليوم) تحرّض طائفياً

اعتادت جريدة اليوم التي تصدر من المنطقة الشرقية حيث الأغلبية الشيعية وحيث النفط، ان تسخر من المواطنين ومن معتقداتهم بالرسوم الكاريكاترية تارة، وبالمقالات تارة أخرى، وهي لم تتوقف قط، حتى بعد ان اتهمت ملايين المواطنين الشيعة بأنهم عملاء للخارج!
http://alhejaz.org/images/151_3_300.jpg هذه المرة كان للمواطنين وقفة مع مقال طائفي للشيخ القفاري الوهابي النجدي، هاجم فيه الشيعة ومعتقداتهم، فدعوا الى مقاطعة الجريدة للمرة الثانية. تقول الناشطة الحقوقية نسيمة السادة: (منذ نعومة أظفاري، وفي وطني، أُكَفّر وأُشتَم، وأُقصَى على جميع الصعد)، وتضيف: (لن أقف مكتوفة الأيدي ليعاني أبنائي كما عانيت). وأكملت: (سئمنا وهرمنا من خطابات التودّد، ونطالب برد فعل حقيقي ومباشر لردع الخطاب الطائفي من أي كان). ودعت نسيمة السادة الى مقاطعة الجريدة وعدم شرائها.
الكاتب والصحفي الدكتور توفيق السيف، وصف جريدة اليوم بأنه (قبيحة)، وقال بأنه لا تخلو صحيفة محلية من شتم الشيعة، وأما جريدة اليوم فتكررت منها الإساءة، ودعا الى التوقف عن شرائها وقراءتها، بل دعا اصحاب البقالات والمكتبات الى التوقف عن بيعها، وختم: (ل يصح أن يواصلوا شتمنا في كل مناسبة، ويكون رد الفعل الوحيد هو تناقل الشتائم في الواتس والمجالس).
اما الناشط الحقوقي وليد سليس، فحمّل رئيس التحرير عبدالوهاب الفايز مسؤولية نشر السم الطائفي وخلق الفتنة، مذكرا ببعض ما تنشره الصحيفة وعدم توقفها رغم النقد. في حين يذكّر الناشط محمد النمر بالمادة ١٢ من النظام الأساسي السعودي، والذي يدعو الى تعزيز الوحدة الوطنية، وان من واجب الدولة منع ما يؤدي للفرقة والفتنة والإنقسام. لكن هذه المادة وغيرها مجرد كلام ولم تطبق في يوم ما ولو جزئياً.
وبالتالي لا بد للغالبية من ابناء المنطقة مقاطعة الجريدة السفيهة مقاطعة فعلية، حسب رضا آل ثاني. في حين يرى محمد آل هويدي أن الجريدة مجرد اداة في يد آخرين، وان العلّة ليست في الجريدة فهي مجرد عَرَض لمرض فتاك. ودعا هادي رسول الى عدم النيل من المعتقدات في حال الإختلاف السياسي
بدا واضحاً الآن، أن كل مفلس، يعمد الى استغلال عاصفة الحزم، ليرتقي مكانة اجتماعية عبر الطائفية، حتى الجرائد المحلية تفعل ذات الأمر مع أن المفترض ان تدعو لتلاحم الشعب. ويعتقد كثيرون بأن مجزرة الدالوة الداعشية التي وقعت في الأحساء قبل نحو ثمانية أشهر، والتي راح ضحيتها عشرة مواطنين، ما كانت لتقع لولا الضخّ الطائفي من قبل مشايخ الوهابية وصحافة آل سعود. فالطائفية والتكفير والتحريض على القتل لم تكن ليظهر بهذا القبح من المنابر الاعلامية والدينية لولا أن هناك غطاءً سياسياً رسمي

[adziri]

ههههههههههههههههههههه
والله باش نموت بالضحك
ماتفهم والو
ههههههههههههه

[بوسماحة 31]

بلغ سلامي لسيدتك مي يماني وأبوها وزير البترول السعودي السابق ..............صاحب مجلة الحجاز اللندنية ...
التي تنقل وتلصق منها....................

[بوسماحة 31]

نموذج: جريدة (اليوم) تحرّض طائفياً

اعتادت جريدة اليوم التي تصدر من المنطقة الشرقية حيث الأغلبية الشيعية وحيث النفط، ان تسخر من المواطنين ومن معتقداتهم بالرسوم الكاريكاترية تارة، وبالمقالات تارة أخرى، وهي لم تتوقف قط، حتى بعد ان اتهمت ملايين المواطنين الشيعة بأنهم عملاء للخارج!
http://alhejaz.org/images/151_3_300.jpg هذه المرة كان للمواطنين وقفة مع مقال طائفي للشيخ القفاري الوهابي


ينقل ويلصق .......بدون تأكد من الخبر.....وينقل من عند الروافض ...الكذب دينهم .......
صورة في الكويت وفي منطقة الرقة عندما رمو صنادق جريدة الوطن عام 2011 .......يقول أنها في السعودية في الشرقية !

https://pbs.twimg.com/media/CEH6vh2UkAAvX7L.jpg

http://www.nationalkuwait.com/forum/index.php?threads/157625/

[الشريف الهاشمي]

الرافضة خونة وهم دمار الامة

[أحمد حمادة]

حتى تكون شيعيا خالصا يجب عليك مايلي ارفع القلم واكتب
1/ ديوثا ترضى بالفاحشة لأهلك باسم المتعة
2/ عري ظهرك لتجد وتضرب ضرب الحمار حتى تسيل دماؤك
3/ دفع الخمس مما تملك لصالح المعممين
4/ أن تكون مجيدا للسب واللعن للصابة الكرام
5/ الطعن في شرف خير البرية من خلال اتهام ازواجه بالزنا والخيانة
6/ التبرك بأبوال وأرواث المعممين وتلطيخ الوجه والرأس وسائر الجسد بهذه القذارات
7/ الزحف على الأرض كالحية الرقطاءأميال عدة لتصل الى قبر الخميني والتوسل لديه
8/ الرضوخ للايراني المجوسي فيما يأمر وينهى
والقائمة طويلة.....................نكتفي بهذا
إذا قبلت بكل هذا فأنت رافضي ممتاز؟؟؟

[adziri]

التحريض الوهابي ضد الشيعة الذين اصبحوا اخوانهم بقدرة قادر في المدة الاخيرة




أهالي القديح يحمّلون التحريض الطائفي مسؤولية ضحاياهم

التحريض ضد الشيعة وتكفيرهم في الإعلام السعودي والمناهج المدرسية، هو في رأي أهالي مدينة القديح السبب في مهاجمة مسجد الإمام علي وقتل 21 شخصاً من المصلين. روبورتاج من القديح وحوارات مع مسؤولين وذوي الضحايا.
http://www.dw.de/image/0,,18475329_303,00.jpg (http://www.dw.de/%D8%A3%D9%87%D8%A7%D9%84%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%AF%D9%8A%D8%AD-%D9%8A%D8%AD%D9%85%D9%91%D9%84%D9%88%D9%86-%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AD%D8%B1%D9%8A%D8%B6-%D8%A7%D9%84%D8%B7%D8%A7%D8%A6%D9%81%D9%8A-%D9%85%D8%B3%D8%A4%D9%88%D9%84%D9%8A%D8%A9-%D8%B6%D8%AD%D8%A7%D9%8A%D8%A7%D9%87%D9%85/a-18476370#)
لا زال أهالي القديح على حدود محافظة القطيف الشمالية الغربية في المملكة العربية السعودية يعيشون صدمة الحادث، الذي طال مسجداً شيعياً في المنطقة، يوم الجمعة 22.05.2015، وراح ضحيته 21 من المصلين بينهم أطفال. أهالي الضحايا لم يستوعبوا الهجوم، الذي أخذ أرواح فلذات أكبادهم مخلفاً آلاماً تجدد مشهد هجوم الدالوة، الذي أودى بحياة سبعة مواطنين شيعة في المحافظة ذاتها.
إلا أن الأهالي أصروا على إيصال رسالة من خلال سرعة العمل على تصليح مسجد الإمام علي كما يوضح علي أحمد العوى، قيّم المسجد في حديثه مع DW عربية: "أقمنا بالأمس (الأحد) صلاة الجماعة في المسجد الذي أمتلأ عن بكرة أبيه في رسالة واضحة للمعتدين، بأنه مهما عملتم فلن تنجحوا في منع الناس من إقامة صلاة الجماعة وزرع الخوف في أنفس المؤمنين".
واعتبر العوى منطقة القديح بأنها "منطقة مسالمة حتى في الوقت الذي كانت فيه بقية المناطق في محافظة القطيف تخرج في تظاهرات ضد الحكومة، واعتمدت دائماً خطاباً أكثر هدوءاً وشعارات معتدلة". وناشد العوى المسئولين في المملكة والأجهزة الأمنية لتكثيف الجهود من الناحية الأمنية: "أنا لا أشك في أن الدولة لديها إمكانيات كبيرة جداً، ولكننا نتمنى أن يكون هناك مبادرات سريعة بهذا الخصوص".
"على الدولة أن تتحرك"
http://www.dw.de/image/0,,18475536_401,00.jpg (http://www.dw.de/%D8%A3%D9%87%D8%A7%D9%84%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%AF%D9%8A%D8%AD-%D9%8A%D8%AD%D9%85%D9%91%D9%84%D9%88%D9%86-%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AD%D8%B1%D9%8A%D8%B6-%D8%A7%D9%84%D8%B7%D8%A7%D8%A6%D9%81%D9%8A-%D9%85%D8%B3%D8%A4%D9%88%D9%84%D9%8A%D8%A9-%D8%B6%D8%AD%D8%A7%D9%8A%D8%A7%D9%87%D9%85/a-18476370#) مطالب واضحة رفعها سكان القديح إلى الدولة ترفض التمييز بين السنة ووالشيعة

ويرى العوى أن الإعلام والشحن الطائفي يقفان وراء هذا الحادث: "بعض علماء الدين المحسوبين على الدولة لديهم سقف مرتفع من الحرية، يطلقون من خلاله عبارات وشعارات كثيرة تؤدي إلى حشد طائفي في الإعلام تستهدف طائفة بأكملها".
رغم ذلك شارك الاثنين عشرات الآلاف في تشييع ضحايا الحادث وسط إجراءات أمنية ساهم في فرضها أهالي المنطقة، الذين نصبوا نقاط التفتيش. وحمل المشيعون لافتات تدعو لإنهاء الانقسام الطائفي وتجفيف منابر الطائفية والتحريض ومحاربة الإرهاب، في تشييع مهيب كانت غالبية الشعارات التي رفعت فيه منبثقة من المذهب الشيعي ومؤكدة على الإبقاء عليه واحيائه.
أهالي الضحايا مفجوعون رغم الدعم الكبير من كافة المتعاطفين في المملكة وخارجها. شقيق أحد الضحايا خالد جعفر مرار، (40 عاماً)، طالب الدولة السعودية "بإيقاف التحريض الطائفي وقنوات الفتنة ومنع شيوخ الفتنة وتعديل المناهج التي تكفر الشيعة وتعتبرهم مشركين، وهو ما أدى إلى الاعتداء الأليم الذي راح ضحيته 21 من خيرة شبابنا ورجالاتنا".
كما قال بأن الدولة لا تحمي المنطقة بشكل كاف، وأضاف: "كل التكفيريين في القنوات هم علماء في هيئة كبار العلماء التي تكفر الشيعة. كما أن المناهج التعليمية تقول إن الشيعة مشركين، فلو قامت الدولة بدورها في إيقاف الفتنة والطائفية والمذهبية، لتلافينا هذه الحوادث الإرهابية، فنحن أخوان سنة وشيعة وليس لدينا أية تفرقة".
وأكد مرار أن هذا الحادث لا يمكن أن يجرهم للانزلاق في المطب الطائفي: "حتى لو فجروا مرة أخرى، نحن أخوان سنة وشيعة، ومن واسانا من الطائفة السنية كثيرون، يرفضون هذه التفرقة. هناك فكر ضال يحاربنا جميعا ويثير الفتنة الطائفية". وعن ما إذا كان هذا التطرف جاء من الخارج أوضح: "من نفذ العملية سعودي الجنسية وتابع لخلية إرهابية، فالخلايا الإرهابية السعودية موجودة وبكثرة وكلهم تابعون للمنهج الإرهابي".
وقف القنوات التحريضية
http://www.dw.de/image/0,,18475410_401,00.jpg (http://www.dw.de/%D8%A3%D9%87%D8%A7%D9%84%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%AF%D9%8A%D8%AD-%D9%8A%D8%AD%D9%85%D9%91%D9%84%D9%88%D9%86-%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AD%D8%B1%D9%8A%D8%B6-%D8%A7%D9%84%D8%B7%D8%A7%D8%A6%D9%81%D9%8A-%D9%85%D8%B3%D8%A4%D9%88%D9%84%D9%8A%D8%A9-%D8%B6%D8%AD%D8%A7%D9%8A%D8%A7%D9%87%D9%85/a-18476370#) حشود غفيرة شاركت في تشييع الضحايا

واتهم عبد الله أحمد نصر، المتقاعد من أرامكو، الجماعات التحريضية التي تحشد طائفياً في الإعلام: "من مسئولية الدولة أن توقف القنوات التحريضية والكتب الدينية والمقررات الدراسية، وأن تتوقف عن تغطية الإرهاب". واتفق معه مهند مهنا، من أهالي القطيف: "الحادث نتيجة شحن طائفي في الإعلام"، مشيراً إلى أن مطالبهم تتلخص في توفير الأمن والأمان: "الدولة ليست مقصرة، ولكن هناك أشياء تحدث من غير إرادة الدولة، ومن المفروض أن تسيطر الدولة عليها". ويرى مهنا أن "حادث القديح ممكن أن يتكرر مرة أخرى ما دام الإعلام التحريضي التكفيري، الذي يفرق بين المسلمين، لم يتوقف".

[adziri]

May 25, 2015 هجوم القطيف الانتحاري نقطة تحول اساسية بالنسبة الى المملكة وقدرتها على خوض اربع حروب مرة واحدة.. المشاكل كثيرة والمخاطر اكبر.. والحزم يحتاج الى خيارات ومواصفات.. فهل هي موجودة؟ (http://www.raialyoum.com/?p=262200)

http://www.raialyoum.com/wp-*******/uploads/2015/05/atwan-ok17-400x263.jpg (http://www.raialyoum.com/wp-*******/uploads/2015/05/atwan-ok17.jpg)


عبد الباري عطوان

تعيش المملكة العربية السعودية ظروفا صعبة هذه الايام حيث تخوض حروبا على عدة جبهات في الوقت نفسه، حرب في اليمن، وثانية في سورية، وثالثه بالنيابة ضد ايران في العراق، ورابعة ضد “الدولة الاسلامية” التي اعلنت عن تغلغلها في العمق السعودي يوم الجمعة الماضي، عندما هاجم احد انتحارييها مسجدا شيعيا في المنطقة الشرقية.

غالبية هذه الحروب، انفجرت او ازدادت اشتعالا، في اقل من خمسة اشهر اي منذ تولي العاهل الجديد الملك سلمان بن عبد العزيز مقاليد الحكم، واعلانه رغبته في ضخ دماء جديدة شابة في عروقه المتجمدة، ولكن “ثورته” هذه جاءت اسرع مما هو متوقع في وتيرتها، وخرجت عن نطاق المنهج السعودي في التأني والتدرج المتبع، وربما يعود مرد ذلك الى “حرارة دماء” اقوى رجلين في الدولة اللذين يسيطرون عمليا على مفاصل الحكم، ونقصد هنا الاميرين محمد بن نايف ولي العهد ورئيس المجلس السياسي والامني الاعلى، وولي ولي العهد محمد بن سلمان وزير الدفاع ورئيس المجلس الاقتصادي.

***

اندفاع القيادة الشابة الجديدة في تحويل المملكة الى دولة مواجهة تتسم بالحزم والحسم والاقدام في غضون اسابيع، تزامن ايضا مع اندفاعه اكبر في المؤسستين الابرز في المملكة، المؤسسة الدينية والاعلامية، او معظمها على وجه الدقة.

اصوات بارزة في المؤسسة الدينية، وربما بتعليمات رسمية، قديمة متجددة، ادركت ان حرب المملكة ضد ايران هي حرب ضد المذهب الشيعي، فبالغت في عمليات التحريض ضد هذا المذهب، دون الوعي بمخاطر هذا المنحى على المملكة نفسها وجبهتها الداخلية، ومن المؤلم ان اقلاما سعودية سارت على النهج نفسه، وامتلآت وسائط التواصل الاجتماعي من تويتر وفيسبوك وانترنت بكل ما يمكن ان يسيء للمملكة ويشوه صورتها كحاضنة للحرمين من تحريض وشتائم للطرف الآخر، ولا نريد الخوض في التفاصيل.

نحن لا ننكر ان الطرف الآخر يتغول في اساليب التحريض الطائفي، ولكن هذا لا يعني ان هذا النهج صحيحا ويجب ان يتبع.

من تابع ردود فعل هاتين المؤسستين تجاه الهجوم الانتحاري على المسجد الشيعي في بلدة القديح، يدرك حجم التخبط الذي نتحدث عنه، فقد تحول الضحايا فجأة من “روافض” الى “شهداء”، وقرأنا معلقات من التأكيد على المساواة، والوحدة الوطنية وقيم التعايش والآخاء، والتشديد على ضرورة مواجهة الفتنة الطائفية، ومن يقرأ هذه المقالات يعتقد انه يطالع الصحافة السويدية، ويتابع معلقين على التلفزيون السويسري، وليس من كانوا بالامس يعتبرون اي تناول عقلاني للمسألة الطائفية خارج عن الملة وعميل للروافض وايران.

في الاسبوع الماضي قرأت مقالا لكاتب سعودي “كبير” لم يكتبه، او مثله، اكثر الكتاب البعثيين المتشددين في سورية والعراق زمن الراحلين حافظ الاسد وصدام حسين لما انطوى عليه من تصعيد، وتعطش لسفك الدماء، وتغيب كامل للعقل والمنطق، فقد قال هذا الكاتب في تعليقه على حرب اليمن التي اشعلت بلاده فتيلها، واطلقت طائرات “عاصفة الحزم” لضرب البنى التحتية اليمنية، وتدميرها بالكامل، وانقل هنا حرفيا “يجب الاستمرار في حرب اليمن حتى تحقيق النصر وستكون الرياض حازمة وصبورة حتى تحقق هذا النصر، ولذلك سترفض اي دعوات لوقف اطلاق النار حتى لو جاء ذلك لاعتبارات انسانية، او حتى لاعطاء الدبلوماسية فرصته”، ويواصل “وقف الحرب الآن يعني خطأ كبير، وخسارة اكبر، لان وقفها سيمكن الحوثيين من اعادة التسلح وتعويض خسائرهم، وتكرار عدوانهم ضد اليمن والمملكة”، وما نفهمه من هذا الكلام انه يريد استمرار القصف الجوي على اليمن لسنوات، وكذلك معه الحصار الجوي والبحري والبري، اي ان يتحول اليمن الى قطاع غزة آخر.

خيل الي وانا اقرأ هذا الكلام انني اقرأ خطبة للجنرال مونتغمري، او نظيره الالماني كروميل، وليس لكاتب سعودي من المفترض ان يتحلى بالحكمة والتعقل والتبصر، ويقدم خيارات منطقية توفر المخارج من هذه الازمة التي توشك على اكمال شهرها الثاني دون ان تحقق ايا من اهدافها.

من حق الكتاب السعوديين ان يكتبوا ما يشاؤون، وان يحرضوا على الحرب بالطريقة التي يريدونها، ولكن نعتقد ان القضايا الاهم التي يجب التركيز عليها هي التحريض على الحلول السياسية السلمية اولا، لاعطاء المملكة وعاهلها الجديد فسحة من الوقت لتطبيق “مشروعه”، اذا كان هناك مشروع، سياسي واجتماعي واقتصادي واستراتيجي عسكري، وتحديد الرؤية الفكرية والسياسية التي يريدها لبلاده فهل يريد الاستمرار في العقد الوهابي السعودي، ويبني المذهب الاول لدولته، ام هل يريد تأسيس ايديولوجية عروبية قومية لمواجهة القومية الفارسية، ام لا يريد الاثنين، ويتطلع لعقيدة ليبرالية تعتمد الانفتاح الديمقراطي والسياسي، ام لا هذا ولا ذاك، ويتطلع لاشتراكية اسلامية، وان يحن للعودة الى فكر الاخوان المسلمين الذين تبنتهم وآوتهم المملكة لعقود؟

***

الملك سلمان بن عبد العزيز، ومثلما هو واضح من الانتقال السريع من التأني الى المواجهة، يريد ان تجلس المملكة على مقعد قيادة الشرق الاوسط، وان تتوج زعيمة له بتدخلاتها العسكرية في اليمن وسورية والعراق والبحرين وليبيا، ولكن هل الظرف ملائم، وهل المملكة مستعدة لمثل هذا الدور القيادي.

نطرح هذه الاسئلة التي نجد لزاما علينا طرحها، لان الوضوح مطلوب، والحذر ايضا، فالمنطقة العربية توضع حاليا على طاولة مجزرة التفكيك والتقطيع التي بدأت بالعراق، وامتدت الى ليبيا وسورية واليمن، وهناك من يتحدث عن “سايكس بيكو” ثانية لاكمال مهمة الاولى بتجزئة الدولة القطرية.

المطلوب تفكير متعمق، من خلال حوار بناء، واعلام يقرب ولا يفرق، ويطرح رؤية مسؤولة لبلاده والمنطقة بأسرها، خاصة انه يملك من الامكانيات ما لا يملكه الآخرون.

[adziri]

في اخر الفيديو
تسمعون من يحمل في المظاهرة مسؤولية
http://safeshare.tv/w/deDcVKdvjh

[adziri]

تاريخ التحريض ضد الشيعية الذين اصبحو في الدة الاخيرة اخوان للمتوهبنة

إمام الحرم النبوي الشريف الشيخ الحذيفي يتهجم على المذهب الشيعي ويحرض المصلين على الكراهية والدكتور الوابلي يطالب بعزله من إمامة الحرم النبوي(شاهد فيديو)

http://safeshare.tv/w/umhpOVtDgW

لكن هدا المسكين نسي ان ينظر الى الحسينيات في شرق الجزرة العربية المحتلة ماذا تحمل من صور على جدرانها

http://safeshare.tv/w/AWvAPNTARi

وهو يكذب ويقول ان بقية الطوائف هي في مساوات مع الاقلية المتوهبنة النجدية في المهلكة السلولية
وان كان كدلك فلما استقبلو ذلك الامير الرخيس بصور الخميني وغيرها من اممتهم ومعمميهم
ولا ترى حتى راية الاستعمار الشيطاني السلولي الخضراء حاشى الشهاديتن
لغز

[adziri]

التحريض ضد الشيعة وتكفيرهم في الإعلام السعودي والمناهج المدرسية، هو في رأي أهالي مدينة القديح السبب في مهاجمة مسجد الإمام علي وقتل 21 شخصاً من المصلين. روبورتاج من القديح وحوارات مع مسؤولين وذوي الضحايا.
لا زال أهالي القديح على حدود محافظة القطيف الشمالية الغربية في المملكة العربية السعودية يعيشون صدمة الحادث، الذي طال مسجداً شيعياً في المنطقة، يوم الجمعة 22.05.2015، وراح ضحيته 21 من المصلين بينهم أطفال. أهالي الضحايا لم يستوعبوا الهجوم، الذي أخذ أرواح فلذات أكبادهم مخلفاً آلاماً تجدد مشهد هجوم الدالوة، الذي أودى بحياة سبعة مواطنين شيعة في المحافظة ذاتها.
إلا أن الأهالي أصروا على إيصال رسالة من خلال سرعة العمل على تصليح مسجد الإمام علي كما يوضح علي أحمد العوى، قيّم المسجد في حديثه مع dw عربية: "أقمنا بالأمس (الأحد) صلاة الجماعة في المسجد الذي أمتلأ عن بكرة أبيه في رسالة واضحة للمعتدين، بأنه مهما عملتم فلن تنجحوا في منع الناس من إقامة صلاة الجماعة وزرع الخوف في أنفس المؤمنين".
واعتبر العوى منطقة القديح بأنها "منطقة مسالمة حتى في الوقت الذي كانت فيه بقية المناطق في محافظة القطيف تخرج في تظاهرات ضد الحكومة، واعتمدت دائماً خطاباً أكثر هدوءاً وشعارات معتدلة". وناشد العوى المسئولين في المملكة والأجهزة الأمنية لتكثيف الجهود من الناحية الأمنية: "أنا لا أشك في أن الدولة لديها إمكانيات كبيرة جداً، ولكننا نتمنى أن يكون هناك مبادرات سريعة بهذا الخصوص".
"على الدولة أن تتحرك"
ويرى العوى أن الإعلام والشحن الطائفي يقفان وراء هذا الحادث: "بعض علماء الدين المحسوبين على الدولة لديهم سقف مرتفع من الحرية، يطلقون من خلاله عبارات وشعارات كثيرة تؤدي إلى حشد طائفي في الإعلام تستهدف طائفة بأكملها".
رغم ذلك شارك الاثنين عشرات الآلاف في تشييع ضحايا الحادث وسط إجراءات أمنية ساهم في فرضها أهالي المنطقة، الذين نصبوا نقاط التفتيش. وحمل المشيعون لافتات تدعو لإنهاء الانقسام الطائفي وتجفيف منابر الطائفية والتحريض ومحاربة الإرهاب، في تشييع مهيب كانت غالبية الشعارات التي رفعت فيه منبثقة من المذهب الشيعي ومؤكدة على الإبقاء عليه واحيائه.
أهالي الضحايا مفجوعون رغم الدعم الكبير من كافة المتعاطفين في المملكة وخارجها. شقيق أحد الضحايا خالد جعفر مرار، (40 عاماً)، طالب الدولة السعودية "بإيقاف التحريض الطائفي وقنوات الفتنة ومنع شيوخ الفتنة وتعديل المناهج التي تكفر الشيعة وتعتبرهم مشركين، وهو ما أدى إلى الاعتداء الأليم الذي راح ضحيته 21 من خيرة شبابنا ورجالاتنا".
كما قال بأن الدولة لا تحمي المنطقة بشكل كاف، وأضاف: "كل التكفيريين في القنوات هم علماء في هيئة كبار العلماء التي تكفر الشيعة. كما أن المناهج التعليمية تقول إن الشيعة مشركين، فلو قامت الدولة بدورها في إيقاف الفتنة والطائفية والمذهبية، لتلافينا هذه الحوادث الإرهابية، فنحن أخوان سنة وشيعة وليس لدينا أية تفرقة".
وأكد مرار أن هذا الحادث لا يمكن أن يجرهم للانزلاق في المطب الطائفي: "حتى لو فجروا مرة أخرى، نحن أخوان سنة وشيعة، ومن واسانا من الطائفة السنية كثيرون، يرفضون هذه التفرقة. هناك فكر ضال يحاربنا جميعا ويثير الفتنة الطائفية". وعن ما إذا كان هذا التطرف جاء من الخارج أوضح: "من نفذ العملية سعودي الجنسية وتابع لخلية إرهابية، فالخلايا الإرهابية السعودية موجودة وبكثرة وكلهم تابعون للمنهج الإرهابي".

وقف القنوات التحريضية
واتهم عبد الله أحمد نصر، المتقاعد من أرامكو، الجماعات التحريضية التي تحشد طائفياً في الإعلام: "من مسئولية الدولة أن توقف القنوات التحريضية والكتب الدينية والمقررات الدراسية، وأن تتوقف عن تغطية الإرهاب". واتفق معه مهند مهنا، من أهالي القطيف: "الحادث نتيجة شحن طائفي في الإعلام"، مشيراً إلى أن مطالبهم تتلخص في توفير الأمن والأمان: "الدولة ليست مقصرة، ولكن هناك أشياء تحدث من غير إرادة الدولة، ومن المفروض أن تسيطر الدولة عليها". ويرى مهنا أن "حادث القديح ممكن أن يتكرر مرة أخرى ما دام الإعلام التحريضي التكفيري، الذي يفرق بين المسلمين، لم يتوقف".
الفنان التشكيلي عبد العظيم شليت قال، بأن ما حدث في القديح هو "نتيجة الصراع الطائفي في المنطقة ونتيجة الشحن الطائفي الداخلي على مدى سنوات وعقود من الزمن عبر المناهج التعليمية، مما ولد مع مرور الأيام والسنين شحناً طائفياً في الأجيال تلو الأجيال، إلى أن جاءت هذه اللحظة، التي لم نكن نتمناها أبداً، فانفجر الوضع". وأضاف: "من الصعوبة بمكان أن تضع الدولة شرطياً في كل مسجد وحسينية وفي كل الزوايا، لأننا نتعامل مع فكر إقصائي يجب أن يتغير، ويجب القضاء على الخطاب الطائفي. بعد حادثة الدالوة ظننا بأن هذا الخطاب سينتهي إلى الأبد، لكن فوجئنا بأن الخطاب لا يزال مستشرياً وبعض الصحف مع الأسف تغذيه بطريقة مباشرة وغير مباشرة، وهو ما ساعد الجهات المتطرفة".

[adziri]

الــوهــابــيــّـة: مـذهـب الـكـراهـيـة (http://www.alhejaz.org/qadaya/0310301.htm)
الــوهــابــيــّـة: مـذهـب الـكـراهـيـة - الجزء الثاني - تكفير المعيّن والعموم (http://www.alhejaz.org/qadaya/0310401.htm)


الــوهــابــيــّـة: مـذهـب الـكـراهـيـة (http://www.alhejaz.org/qadaya/0310601.htm)- الجزء الثالث - لاهـوت الـتـكـفـيـر (http://www.alhejaz.org/qadaya/0310401.htm)


الــوهــابــيــّـة: مـذهـب الـكـراهـيـة - الجزء الرابع - جدلية تكفير الكافر (القسم الأول) (http://www.alhejaz.org/qadaya/0310701.htm)
الــوهــابــيــّـة: مـذهـب الـكـراهـيـة - الجزء الخامس ـ 2 - مـشـايــخ الـتـكـفـيـــر (http://www.alhejaz.org/qadaya/0310802.htm)


الــوهــابــيــّـة: مـذهـب الـكـراهـيـة - مـشـايــخ الـتـكـفـيـــر - الجزء (3 - 4) (http://www.alhejaz.org/qadaya/0310901.htm)
الــوهــابــيــّـة: مـذهـب الـكـراهـيـة - مـشـايــخ الـتـكـفـيـــر - الشيخ يوسف الأحمد (http://www.alhejaz.org/qadaya/0311004.htm)

الــوهــابــيــّـة: مـذهـب الـكـراهـيـة - التضليل المتبادل بين العلماء (http://www.alhejaz.org/qadaya/0311202.htm)

الــوهــابــيــّـة: مـذهـب الـكـراهـيـة - التكفير الرسمي ـ مناهج التعليم الديني (http://www.alhejaz.org/qadaya/0311302.htm)

[adziri]

با با با با با با
المتوهبنة يردون ان يكونو اخوان للشيعة
اخر زمان
هههههههههههههههههههههههه

[adziri]

الــوهــابــيــّـة: مـذهـب الـكـراهـيـة

التكفير الرسمي ـ مناهج التعليم الديني

الحلقة الأخيرة

سعد الشريف

جاء في المادة 12 من النظام الأساسي للحكم الصادر في مارس 1992 ما نصّه: (تعزيز الوحدة الوطنية واجب وتمنع الدولة كل ما يؤدي للفرقة والفتنة والانقسام).
وشأن بقية مواد النظام الأساسي للحكم المتعلّقة بحقوق المواطنين، فإن هذه المادة تصبح مجرد نص معزول وجامد لا مصاديق له على أرض الواقع، الأمر الذي يفسّر إصرار التيار الإصلاحي في المملكة على إقرار دستور فاعل وشامل يحدّد بصورة واضحة صلاحيات رأس السلطة التنفيذية وأعضائها، ويشدّد على الفصل بين السلطات، وينظّم العلاقة بينها، كما يكفل الحقوق والحريات بصورة مؤّكدة.
في مجال التعليم الديني، برزت الحاجة الى مراجعة شاملة وجديّة لمناهج التعليم الديني الرسمية بعد وقوع هجمات الحادي عشر من أيلول (سبتمبر) سنة 2001، بالرغم من مطالبات بهذا الشأن صدرت قبل ذلك، إلا أنها لم تضغط بشدّة على النظام السعودي كي يقدم على هذه الخطوة..
على أية حال، فإن ما تم إصلاحه في المناهج الدينية الرسمية ينسجم مع ما ذكره سعود الفيصل، وزير الخارجية، خلال لقاءه مع قادة اللجنة اليهودية الاميركية في نيويورك في سبتمبر 2002، ولكن بطريقة أخرى، حين أقرّ بوجود مشكلة في المقررات الدراسية لبلاده وأكدّ على أن ثمة خطوات سوف تتخذ لإعادة كتابتها. وشدّد على أنه كما قال ذلك في مقابلات مع الاعلام الاميركي بأن الفقرات مورد الاشكال هي في حدود 5 بالمئة من الكتب المدرسية(1).
لقد قدّم أكثر من باحث محلي وأجنبي دراسة تقويمية لمناهج التعليم الديني الرسمي في المملكة، وتم التوصّل الى نتائج مفزعة فيما يرتبط بدور هذه المناهج في تفتيت الوحدة الوطنية، وإذكاء الكراهية على أساس ديني، وتعميق الخلاف بين السكّان..
في دراسة أكاديمية أعدّها فريق من الجامعيين والخبراء التربويين بإشراف المحامي عبد العزيز القاسم بعنوان (مناهج العلوم الشرعية في التعليم السعودي..استقراء، تحليل، تقويم) راجع فيها مواد العلوم الدينية/الشرعية في التعليم السعودي في المراحل الابتدائية والمتوسطة والثانوية، وتوصّل الى أن (مقررات “التوحيد” غير متوافقة مع المعايير العلمية لنمو الطالب)، وطالب الفريق بأن تنفتح مناهج العلوم الشرعية على مرجعيات جديدة، بالإضافة الى كتابات الشيخ محمد بن عبد الوهاب لتوسيع دائرة النظر واكتشاف مظاهر التنوع والثراء في الفكر الإسلامي (لوقاية الناشئة من مخاطر التشدّد وأحادية الخطاب). المشروع كما يبدو كان طموحاً الى حد أن القائمين عليه اعتبروه (لبنة أولى من مشروع إصلاحي واسع يطمح إلى بناء رؤية أكثر استجابة لتطلعات القيادة والشعب السعوديين في مجال تدريس المواد الدينية، يبدأ بإجراءات التقويمات الضرورية، ويفضي إلى وضع تصوّر جديد للمناهج والمقررات والفلسفة التي تحكمهما).
من أهم الاستخلاصات التي توصّل إليها الفريق هي (اختلال تنظيم القيم في المقررات الشرعية للمرحلة الابتدائية، خاصة في قيمتي المسؤولية والاعتدال، ما يؤسس في الطالب معرفة جدالية لا يتخلق معها بمكارم الأخلاق، وتساهم في انقطاعه عن محيطه الإنساني وتفقده التوازن في إدارة الاختلاف والتنوع)(2). ولعل الواقع العملي يبرهن على صدقية ما خلص إليه هذا الفريق.
وبحسب محمد يوسف أستاذ التربية بجامعة الملك عبد العزيز والذي ألّف كتاباً عام 2004 حول إعادة هيكلة نظام التعليم السعودي (بات واضحاً أن أحد أهم أسباب الإرهاب هو احتكار مجموعة معينة من الناس لصياغة المناهج التعليمية في المملكة)، فيما قال أحمد المعدي خبير الشريعة والكاتب (أن هناك افراداً بعينهم لهم آراء متطرفة في الاسلام وإنه يجب إدخال التغييرات على الكتب المدرسية برؤية واقعية هي أن الاسلام دين مودة).
ومن وجهة نظر دوايت بشير كبير المحللين السياسيين بالمفوضية الأمريكية للحريات الدينية في العالم التي زارت المملكة عام 2007 وأصدرت تقريراً عن الكتب المدرسية السعودية (قلقنا من هذه الكتب يكمن في أن التفسير محافظ بشدة وينطوي على فهم ضيق (الافق للاسلام) يشجع عدم التسامح في بعض الحالات)(3).
خلال ملتقى الحوار الوطني الثاني بمكة المكرمة بتاريخ 27 كانون الأول (ديسمبر) 2003، تحت عنوان (الغلو والاعتدال..رؤية منهجية شاملة)، قدّم الباحثان إبراهيم السكران والمحامي الإصلاحي عبد العزيز القاسم بحثاً رصيناً حول المناهج الدينية تحت محور (المقررات الدراسية الدينية، أين الخلل؟) وكان عنوان البحث (قراءة في فقه التعامل مع الآخر والواقع والحضارة في المقررات).
وكرّس الباحثان في مراجعة مناهج العلوم الدينية في التعليم الحكومي للبنين لعدد من وسائل التقويم الفقهية منها: (قراءة عناية المنهج بالمشاركة المدنية التي تقدم للمتلقي قنوات التعبير السلمي البناء عن قناعاته ومصالحه، بحيث لا يتركز المنهج على تكوين قناعة المتلقي بالانفصال عن مؤسسات مجتمعه؛ الأمر الذي يؤدي إلى أن ينفرد بمبادرات خارج قنوات المجتمع المشروعة).
وتكشّفت لدى الباحثين من خلال دراسة المقررات (أن اضطراباً شديداً يموج بمحتوياتها، في قضايا جوهرية تمس طمأنينة الطالب، وحقوق المسلمين، وأصول التعامل مع غير المسلمين من أهل الكتاب والمشركين، وقواعد التعامل مع المعارف والحضارات، وهو اضطراب يخالف أصول الشريعة..).
يلفت الباحثان الى أسس الرؤية الدينية المطلوبة مثل القبول بمبدأ الاختلاف باعتباره سنّة (كونية الاختلاف الإنساني، وتعميق الإيمان بالتعددية المشروعة أو المعذورة داخل دائرة الإسلام، وترسيخ التواضع للحق ونبذ الزهو المذهبي، وتكريس القيم الشرعية للتعايش والمحبة والمودة، وتقرير أخلاقيات إنصاف المخالف واجتناب بخسه حقه أو غمطه ما معه من الصواب، وتعليم النشء وتدريبهم على مراعاة معيار القدرة والوسع الشرعي في الاجتهاد، وبيان أعذار المجتهدين وغير ذلك من قضايا الاختلاف المقررة في الكتاب والسنة وفقه الأمة). هذه الرؤية الغائبة في مقررات التعليم العام هي المسؤولة عن تنامي نزوعات التطرّف، ووقوع القطيعة بكل أشكال الكراهية المدسوسة فيها. ولذلك فإن (مقرراتنا المدرسية لم تنجح في تقديم رؤية متسقة في هذه القضايا، بل كان الاضطراب والتناقض هو السائد في ما عرضته المقررات من أصول وتعليمات..) حسب الباحثين.
فبينما يتحدث مقرر الحديث للصف الثاني متوسط عن (وجوب تقوية الروابط بين المسلمين)، فإنه يخفي على غير الباحث مفهوم (المسلمين) ومن المقصود بهم، أو من تنطبق عليه صفة المسلم، خصوصاً وأن في أدبيات الوهابية ما يشير الى أن المسلمين هم، كما أهل السنة والجماعة، فئة محدّدة لاتنطبق سوى على الوهابية أو من يقترب من معتقداتها. ولذلك، فإن كل ما يرد فيه من نصائح ذات طبيعية أخلاقية وإجتماعية ودينية وفيها ذكر للمسلم فلا يقصد به المسلمون جميعاً على اختلاف مذاهبهم وطوائفهم، بل مسلمون من فئة ذات مواصفات خاصة. وكذا الحال حول حرمة دم المسلم وعرضه (الحديث لاصف الأول متوسط)، أو (التحذير الشديد من تكفير المسلم بدون سبب يكفره) كما في (الحديث الصف الأول متوسط)، فقد سبق وعرضنا في فصول سابقة كيف يتأسس حكم التكفير، فتحت عبارة (لا نكفر الا من كفّره الله ورسوله) تكمن أخطار التكفير وتزول الموانع من الاقدام على استخدامه من خلال تطبيق شروط لا تتوافر الا لدى هذه المدرسة خصوصاً فيما يتعلق بالتوحيد بأبعاده الثلاثة الألوهية والربوبية والاسماء والصفات..
رصد السكران والقاسم نصوصاً مستفيضة في المقرات الدينية في التعليم العام/الحكومي والتي تؤسس لثقافة الكراهية، وقد عدّها السكران والقاسم مناقضة (لقواعد حقوق المسلمين الموهمة لخلاف ما تقرره الشريعة)، والتي هي للتذكير فحسب، مستمدة من كتب علماء المذهب أنفسهم، ولعل من يقرأ الفصول السابقة سيجد صحّة ما نقول. وسنعتمد هنا بعض النصوص الواردة في بحث السكران والقاسم بعد أن قمنا بمطابقتها على أصول المقررات الدراسية، وما سيأتي في سياق البحث سوف يؤكّد ذلك، ومن تلك النصوص:
ـ (الفرق المخالفة من جهمية ومعتزلة وأشاعرة وصوفية حيث قلدوا من قبلهم من أئمة الضلال، فضلوا وانحرفوا)(4). ومن وجهة نظر السكران والقاسم، أن هذا النص (يختزل أسباب الاختلاف في تقليد أئمة الضلال وقد خلط فئات لا يجوز بحال التسوية بينهم ووصمهم بالضلال والانحراف في مادة تقدم لصغار الطلاب. ويؤكد أوصاف الضلال والانحراف فيقول:
(قول الفرق الضالة.. المنحرفون عن منهج السلف). ثم يذكر منهم: (الأشاعرة، والماتريدية)(5).
في التأسيس لحكم الكفر على الآخر، تستحضر الرؤية الوهابية لمفهوم التوحيد بالطريقة التي عرضنا لها سابقاً، والقائمة على ثلاثة مستويات: توحيد الربوبية وتوحيد الألوهية وتوحيد الأسماء والصفات. لنرى كيف يصدر الحكم بكفر غالبية المسلمين من خلال النص التالي:
(من نفى ما وصف الله به نفسه، أو وصفه به رسوله، فقد كفر)(6).
ويقول واصفا المخالف الإسلامي بالإلحاد:
(الإلحاد في أسماء الله...[مثل] أن ينكر شيئاً منها، أو مما دلّت عليه من الصفات والأحكام، كما فعل أهل التعطيل...)(7).
الغريب أن في بعض الكتب الوهابية يوضع التأويل مانعاً عن التكفير، كتأويل الأشاعرة، ولكن الغريب أن في المقرّر الدراسي يعتبر تأويل الأشاعرة تحريفاً كالقول (التحريف اللفظي يكون بتغيير الكلمة بزيادة أو تغيير شكل كتحريف الأشاعرة...)(8)، وبذلك يصبح الأشاعرة كفّاراً! ونقرأ ذلك بوضوح هنا بما نصّه (تأويل أسماء الله وصفاته عن ظاهرها، ونفي ما تدل عليه من المعاني الصحيحة، إلحاد فيها)(9).
ويزداد مستوى التشنيع بلغة عقدية حين يقول (من ردّ شيئاً من نصوص الصفات، أو استنكره بعد صحته، فهو من الهالكين)(10).
ثم ينتقل المنهج الديني الرسمي من عقيدة التوحيد إلى النبوّة، إذ بناءً على المقاييس الصارمة التي وضعتها الوهابية بخصوص عقيدة التوحيد يصبح غالبية المسلمين كفاراً، يضع مقاييس مماثلة أخرى في عقيدة النبوة، حيث تخلص الى نفس النتيجة من خلال محاكمة ماورائية لممارسات المسلمين. على سبيل المثال، الاحتفال بالمولد النبوي الذي تحوّل الى موضوع عقدي، ليفتح الباب أمام كيل الاتهامات الخلقية والخوض في الاعراض (فحين تنزع صفة الإسلام عن المرء يجيز المكفّراتي لنفسه الخوض بتساهل فيما عداه فيما هي عرضه وفي النهاية إباحة سفك دمه). جاء ما نصّه:
(الاحتفال بمناسبة المولد النبوي وهو تشبه بالنصارى..فيحتفل جهلة المسلمين أو العلماء المضلون..ويحضر جموع كثيرة من دهماء الناس وعوامهم،..ولا يخلو من الشركيات والمنكرات..وقد يكون فيها اختلاط الرجال والنساء ممّا يسبب الفتنة ويجر إلى الوقوع في الفواحش..وهو بدعة أحدثها البطالون وشهوة نفس اغتنى لها الأكالون)(11).
وطالما أن من يفعل ذلك وهم غالبية المسلمين، بما في ذلك كثير من سكّان المملكة من مختلف الطوائف باستثناء الوهابية، هم في تصنيف الأخيرة مبتدعة، فإن الحكم المترتب على ذلك هو (تحريم زيارة المبتدع ومجالسته)(12)، وسنجد هذه العبارة تتكرر في مقررات عديدة، وليتخيل كيف أن طالباً صغير السن يترقى من صف إلى آخر وهذه الجملة تلاحقه، كيف يمكن أن تكون نظرته لشريكه في الوطن الذي يحتفل بالمولد النبوي.
ليس هناك من يكترث لما تحدثه القطيعة والموقف التبديعي من الآخر، فهناك من قرر ذلك بل وحذّر من مجرد التفكير في مخالفة حكم المقاطعة (إياك وصاحب البدعة، فإنه يجرك إلى بدعته، ولا أقل من أن يشوش فكرك، ويؤذي خاطرك)(13).
وصف دولة بأكملها بأنها كافرة يبدو تساهلاً مفرطاً في إطلاق الأوصاف التي لا تليق بمسلم يخشى الله سبحانه وتعالى بأن يصدر حكماً بكفر العموم، ولا يحمل ذلك بتاتاً على التسامح في تكفير الخصوص، فوصف (دول الكفر) يعتبر مجازفة عقدية، فضلاً عن أن تلعب هذه الدول دوراً في تشجيع المبتدعة المزعومين، وهم غالبية المسلمين (يجب أن يعلم أن دول الكفر تشجع المبتدعة على نشر بدعتهم، وتساعدهم على ذلك بشتى الطرق)(14).
كيف سينظر الطالب من أتباع المذهب الوهابي الى زملائه في الصف من أتباع المذاهب الأخرى وقد تحوّلوا في نظره الى (طابور خامس)(15)، تحرّكه الدول الكافرة للقيام بممارسات من باب القربى لله فيما يراها هو من فعل الكفّار، فكيف ستبنى علاقة بين طلاّب صف ومدرسة، ومدينة، ومحافظة، ومنطقة، ودولة واحدة.
المشكلة حين تصاغ رؤية تاريخية للإختلاف بين المسلمين بما يشرعن اللجوء الى التصفية الجسدية كخيار مشروع دينياً، ويقدّم للطالب في سنّ مبكرة، وللمرء تخيّل الجيل الذي ينشأ على هذا النوع من التصورات العقدية البترية الاستئصالية:
(مع طول الزمن والبعد عن آثار الرسالة، يحصل كثير من الانحراف، ويخفى كثير من السنن، وينبت كثير من البدع...وكان الصحابة والتابعون يقفون لهذه الأمور بحزم وعلم، فلم تفلت بل قمعوها..
وهكذا كلما كثرت حشود البدعة تصدّت لهم جحافل السنة..ولما احتشدت حشود الأهواء..قيض الله لهم إمام السنة وقامع البدعة، الأمام أحمد بن حنبل، فكسرهم كسرة لم ينهضوا بعدها إلا متعثرين بحمد الله..وكان شيخ الإسلام ابن تيمية مجاهداً بعلمه ولسانه لأهل الكلام والفلاسفة والصوفية، وغيرهم من جحافل البدع الذين تصدى لهم..ولا تزال آثاره ومؤلفاته مرجعًا لكل صاحب سنة، وقذى في عين كل صاحب بدعة...)(16).
ولأن هناك من قرر وفق تلك الرؤية الاستئصالية بأن مصلحة الدين فوق كل مصلحة، فقد بات من طرق المحافظة على الدين:
(محاربة الابتداع في الدين، ومعاقبة المبتدعين والسحرة وأمثالهم، وقتل المرتدين والزنادقة)(17).
وهنا يفرض الحديث عن البدعة الحكم الشرعي فيها، فهناك أنواع للبدعة وأحكام فيها، كما في النص التالي:
(فمنها ماهو كفر صراح، كالطواف بالقبور تقرّباً أإلى أصحابها، وتقديم الذبائح والنذور لها، ودعاء أصحابها، والاستغاثة بهم، كأقوال غلاة الجهمية والمعتزلة) .
(ومنها ماهو من وسائل الشرك، كالبناء على القبور والصلاة والدعاء عندها).

[adziri]

ومن نماذج البدع المعاصرة:
1ـ الاحتفال بمناسبة مولد النبي صلى الله عليه وسلم.
2 ـ التبرّك بالأماكن والآثار والأموات ونحو ذلك. (الاحتفال بمناسبة مولده صلى الله عليه وسلم فهو حرام، لأنه من البدع المحدثة..وهو تشبه بالنصارى في عمل ما يسمى بالاحتفال بمولد المسيح، فيحتقل بعض المسلمين في ربيع الأول من كل سنة بمناسة مولد الرسول صلى الله عليه وسلم، فمنهم من يقيم هذا الاحتفال في المساجد..ويحضر جموع كثيرة من دهماء الناس وعوامهم..وعلاوة على كونه بدعة وتسبّهاً بالنصارى لا يخلو من الشركيات والمنكرات كإنشاد القصائد التي فيها الغلو في حق الرسول صلى الله عليه وسلم إلى درجة دعائه من دون الله والاستغاثة به..وأيضاً هو وسيلة إلى أن يتطور ويحصل فيه ما يحصل من الاحتفالات الأخرى من المنكرات)(18).
وفي (كتاب التوحيد) للمرحلة اللاحقة، توضع البدعة في سياق موضوع شامل، حيث البدعة في الدين نوعان:
النوع الأول: بدعة قولية إعتقادية كمقالات الخوارج والجهمية والمعتزلة والمرجئة والقدرية وسائر الفرق الضالة. النوع الثاني بدعة عملية منها (أعياد المولد النبوي) والزيادة في (صيغة الأذان)..) و(تخصيص شهر رجب بصيام)..
حكم البدعة في الدين:
ـ فمنها ماهو كفر صراح كالطواف بالقبور تقرّباً إلى أصحابها.
ومن مظاهر البدع، التعصب للآراء والرجال:
(وهذا هو الشأن في المتعصّبين اليوم من بعض أتباع الفرق والمذاهب الصوفية والقبوريين ونحوهم..).
ثم يقول:
(وهذا نفس الواقع اليوم فإن أغلب الناس من المسلمين قلّدوا الكفار في عمل البدع والشركيات كتعظيم القبور وبناء المساجد عليها وأعياد المولد والتزام إقامة الأيام لأعمال مخصوصة والاحتفاءالمتكرر بالمناسبات والذكيرات..) وفي التقويم:
ـ وضع كيف تشبّهت طوائف من المسلمين بالكفّار؟
وتحت عنوان: منهج السلف في الرد على المبتدعة:
ويذكر أسماء علماء الحنبلية والوهابية مثل ابن تيمية وابن قيم والشيخ محمد بن عبد الوهاب وغيرهم (ممن تصدر للرد على تلك الفرق القبورية والصوفية).
وفي الدرس الرابع ذكر نماذج من البدع، ومنها:
الاحتفال بمناسبة مولد النبي صلى الله عليه وسلم وجاء في ذلك (ومن ذلك: الاحتفال بمناسبة مولده صلى الله عليه وسلم في ربيع الأول من كل سنة، فهو حرام، لأنه من البدع المحدثة وهو تشبّه بالنصارى في عمل ما يسمى بالاحتفال بمولد المسيح، فمنهم من يقيم هذه الاحتفالات في المساجد ومنهم من يقيمها في البيوت او الأمكنة المعدة لذلك، ويحضر جموع من دهماء الناس وعوامهم ويعملونه إما محبة للنبي صلى الله عليه وسلم وتعظيما لشأنه وإما تشبّهاً بالنصارى في ابتداعهم الاحتفال بمولد المسيح عليه السلام وبعض هذه الاحتفالات علاوة على كونها بدعة وتشبّهاً بالنصارى لا يخلو من الشركيات كإنشاد القصائد التي فيها الغلو في حق الرسول صلى الله عليه وسلم..
ـ التبرك بالأماكن والآثار والأموات ونحو ذلك، ويستدرك في النقطة الاولى: وقد ألّف في انكار هذه البدعة كتب ورسائل قديمة وجديدة وهو علاوة على كونه بدعة وتشبّهاً فإنه قد يجرّ الى إقامة احتفالات بمولد الأولياء والمشايخ والزعماء فيفتح أبواب شر كثيرة.
وفي النقطة الثانية: التبرك بالأماكن والآثار والاشخاص أحياءً وأمواتاً لا يجوز لأنه إما شرك إن اعتقد أن ذلك الشيء يمنح البركة أو يجلب العافية ويزيد الرزق أو وسيلة الى الشرك إن اعتقد أن زيارته وملامسته والتمسح به سبب لحصوله.
وفيما غض النظر عن تبرّك الصحابة بالرسول صلى الله عليه وسلم بشعره وريقه وما انفصل من جسمه إلا ان الوهابية ترفض بعد ذلك أن يكون الصحابة قصدوا الأماكن التي صلى فيها أو جلس فيها وتبركوا بها الى أن يقول (لم يكونوا يذهبون الى غار حراء ليصلوا فيه أو يدعوا، ولم يكونوا يذهبون الى الطور الذي كلم الله عليه موسى ليصلوا فيه ويدعوا..).
تحت عنوان: البدع في مجال العبادات والتقرّب إلى الله
ومنها: الذكر الجماعي بعد الصلاة..
ـ ومنها طلب قراءة الفاتحة في المناسبات بعد الدعاء للأموات
ـ ومنها إقامة المآتم على الأموات وصناعة الأطعمة واستئجار المقرئين..
ـ ومنها الاحتفال بالمناسبات الدينية كمناسبة الإسراء والمعراج ومناسبة الهجرة النبوية..
ـ ومن ذلك ما يفعل في شهر رجب كالعمرة..(19)
وكما هي الرؤية الكونية التي يعتنقها علماء المذهب الوهابي منذ الشيخ محمد بن عبد الوهاب ونزولاً الى المتحدّرين منه ومن مدرسته، فإن المقررات الرسمية تنقل تلك الرؤية بحذافيرها والتي تقوم على أساس تكفير الأمة الإسلامية كهذا النص الواضح:
(قد حدث في هذه الأمة من الشرك والمبادئ الهدامة والنحل الضالة ما خرج به كثير من الناس عن دين الإسلام، وهم يقولون: لا إله إلا الله محمد رسول الله)(20). وكذلك النص التالي المنقول من كتاب التوحيد للشيخ الفوزان:
و(فشا الجهل في القرون المتأخرة، ودخلها الدخيل من الديانات الأخرى، فعاد الشرك إلى كثير من هذه الأمة، بسبب دعاة الضلال، وبسبب البناء على القبور، متمثلاً بتعظيم الأولياء والصالحين، وادعاء المحبة لهم، حتى بنيت الأضرحة على قبورهم، واتخذت أوثانًا تعبد من دون الله بأنواع القربات من دعاء واستغاثة وذبح ونذر لمقاماتهم) (21).
ومثلما تستوجب الرؤية الكونية حكماً عملياً، فحين يصدق على أهل بلد، أو ملّة بالكفر فإن الحكم التالي يتراوح بين الحرب والسلام، وإن ما غزا الجيش الوهابي بلاد المسلمين القريبة والبعيدة إلا بعد أن حكموا على أهلها بالكفر.
وكيما تكتمل صورة الآخر ـ المسلم في ذهن الطالب الذي ينتمي الى المدرسة الوهابية، فإن بلاد المسلمين هي مرتعٌ للبدع ومنها عبادة القبور، والنذور والقرابين للأولياء والصالحين وبذلك (إن ما ينذره جهلة المسلمين، من نذور للأولياء والصالحين..فهو شرك أكبر)(21).
في ضوء هذا الحكم تصبح النتيجة العملية هو شرعنة العنف والقتل والفوضى (الشرك الأكبر يبيح الدم والمال)(22). ويعود أيضاً ليؤكّد: (المشرك حلال الدم والمال)(23).
وطالما أن ثمة تصوّراً نمطياً قارّاً في ذهن الطالب يحثّ على الإنتقال بالرؤية من مستوى القبول بالآخر المختلف مع رفض التعايش معه الى مستوى استئصاله فعلياً: (الذي يقول لا إله إلا الله، ولا يترك عبادة الموتى والتعلق بالأضرحة، لا يحرم ماله ولا دمه)(24).
ولا تنتهي العلاقة مع الآخر بقتله بل بنفي آخريته مطلقاً، حيث تتواصل عملية الاستئصال بطريقة اجتثاثية، فمن يقع فيما يعتقده الوهابي شركاً بالله فقد (أباح دمه، وماله، وأهله، لأهل التوحيد، وأن يتخذوهم عبيدًا لهم، لما تركوا القيام بعبوديته)(25).
هي بالمناسبة ليست نصوص نافرة أو مبتسرة أو مجتزئة أو حتى شاذة، بل هي متفشية في الأدبيات الوهابية القديمة والجديدة، ولا تكاد تجد من كتب في هذا المضمار إلا وسجّل بصمته فيها من خلال تكفير الآخر. وقد أتينا على بعض منها خلال فصول البحث.
وفي بحث آخر أعدّه الباحث السوداني بابكر فيصل بابكر عن المنهج المقرر على التلاميذ في المملكة العربية السعودية في العام 2004، وتناول فيه موضوع اصلاح مناهج التعليم الديني في ضوء ما ورد فيها من غلو وتكفير وإثارة الكراهية ضد الآخر. وهذا البحث يستضىء في جزء أساسي منه بما ورد في بحث السكران والقاسم من نصوص مستقاة من المقررات الدراسية. ويطبق بابكر تلك النصوص التي تنطوي على تكفير الآخر لوجود شركيات وبدع في ممارساته واعتقاداته على المسلمين وعلى مسلمي السودان على وجه الخصوص، ويقول (وهذا يعني أنّ مئات الملايين من المسلمين في العالم، والملايين من مسلمي السودان وعلمائه هم من الجهلة والمضلين، وأنّه لا تحل زيارتهم و مجالستهم وهو ما يكرّس لنهج التعالي والعزلة الذي يؤدي في نهاية المطاف لأستخدام العنف ضدّهم).
ويذكر مثالاً على المنهج التفكيري بتداعياته العملية كما يدرّس لطلبة المدارس قتل خالد القسري للجعد بن درهم والذي يمثل، حسب بابكر، جريمة إرهابية مرّوعة ومكتملة الأركان (أذ قام بنحره في المسجد يوم عيد الأضحية، وذلك بعد أن خطب في الناس وقال في خطبته تلك: “أيها الناس ضحُّوا تقبل الله ضحاياكم، فإني مضحٍّ بالجعد بن درهم...ثم نزل فذبحه في أصل المنبر). يستدرك بابكر بالقول: وهو الأمر الذي رأينا صداه في مشاهد الذبح المرّوعة التي قام بها تنظيم القاعدة وأبومصعب الزرقاوي في العراق. ثم تساءل ( فهل يصلح أن يدرّس التلاميذ تصفية الخصوم بالقتل والذبح؟).
وخالد القسري الذي يحتفي به المنهج السعودي لم يكن، بحسب بابكر، (من أهل التدين والتقوى بل كان سياسياً يستخدم أدوات السياسة وحيلها ومؤامراتها للحفاظ على السلطة)، ولم يكن قتله الجعد أول جرائمه، فقد قبض على سعيد بن جبير في مكة؛ حينما كان حاكما لها؛ وأرسله إلى الحجاج بن يوسف بالعراق؛ وذلك بعد انهزام ثورة عبد الرحمن بن الأشعث التي انضم إليها ابن جبير؛ حيث قتله الحجّاج.
ويلفت بابكر الى مشاعر الكراهية التي ينشأ عليها الطالب إزاء الآخر، المسلم وغير المسلم، فإذا كان المسلم الآخر نصيبه الكفر وتالياً القتل (لأن الشرك الأكبر يوجب العداوة الخالصة بين صاحبه وبين المؤمنين، فلا يجوز للمؤمنين محبّته وموالاته ولو كان أقرب قريب). وأن لا نلقي عليهم السلام لأنّ (التحيّة بالسلام عليكم تكون فقط للمؤمنين ولا يمكن أن نحيي بها غيرهم)(26).
إما غير المسلم، فله نصيب من الكراهية ولا بد من يقيم في بلد غير المسلمين أن يكون (مضمراً لعداوة الكافرين وبغضهم). وقد لحظنا كيف نسبت بعض المناسبات الدينية مثل الاحتفال بالمولد النبوي الى اليهود والنصارى، بما يحمل كراهية إزاء أتباع الديانات الأخرى فضلاً عن الحكم على صحة شيء وسقمه. لعل في هذا السياق نذكر مقالة الشيخ عايض القرني (نحن العرب قساة جفاة) نقل فيه مشاهداته في تعامل الناس والأطبّاء الذين أشرفوا على علاجه، ومما لحظه (وقد أقمت في باريس أراجع الأطباء وأدخل المكتبات وأشاهد الناس وأنظر إلى تعاملهم فأجد رقة الحضارة، وتهذيب الطباع، ولطف المشاعر، وحفاوة اللقاء ، حسن التأدب مع الآخر، أصوات هادئة، حياة منظمة، التزام بالمواعيد، ترتيب في شؤون الحياة). وفي لحظة نقد ذاتي يقول (فبعض المشايخ وطلبة العلم وأنا منهم جفاة في الخُلُق، وتصحّر في النفوس، حتى إن بعض العلماء إذا سألته أكفهرَّ وعبس وبسر..). ويسترسل في وصف مشاهد القسوة والجفاف في الحياة العربية، وحياة سكّان الجزيرة العربية على وجه الخصوص، ويخلص (المجتمع عندنا يحتاج إلى تطبيق صارم وصادق للشريعة لنخرج من القسوة والجفاء الذي ظهر على وجوهنا وتعاملنا)(27). وهل القسوة والجفاء الا بسبب التطبيق الصارم للشريعة بالمفهوم الذي كنت عليه قبل أن تفاجئك رقّة الشعب الفرنسي ولطفه في التعالم؟!
كارولين ديفيز وجرايم باتون كتبا في 6 فبراير 2007 مقالاً في صحيفة (دايلي تلغراف) اللندنية حول المدارس السعودية في لندن، بعد إتهامات موجّهة لها بتسميم عقول الطلبة الذين تبلغ أعمارها الخمس سنوات بمنهج الكراهية. يقول أستاذ اللغة الانجليزية في أكاديمية الملك فهد في منطقة أكتون، غرب لندن، كولين كوك، 62 عاماً، أن الكتب المدرسية التي يتم استخدامها من قبل الاطفال في الأكاديمية تصف اليهود بأنهم قردة (ممسوخون) والنصارى أي المسيحيون بأنهم (خنازير). وقد تمّ فصل كوك من وظيفته بعد 18 عاماً قضاها في تدريس مادة اللغة الانجليزية في الاكاديمية بزعم (سواء إدارته لما يرتبط بإجراء الاختبارات).
وتصف الكتب المدرسية، التي كان يتم تدريسها في الأكاديمية، اليهود بالقرود والمسيحيين بالخنازير، حسب إفادته في الوثائق التي قدّمها. ويُسئل الطلبة، حسب إفادته، بـ (ذكر بعض خصائص مسخ اليهود) فيما يسئل الطلبة في الصف الاول بـ (إعطاء أمثلة عن الاديان الباطلة، مثل اليهودية والمسيحية وعبدة الاصنام وغيرهم)(28).
وقد سلّطت مجموعة فريدوم هاوس الحقوقية الاميركية على بعض الكتب المدرسية المناهضة للغرب والسامية في تقريرها الصادر العام 2006 والتي وصفت (مناهج الكراهية السعودية) ونقلت عن أحد الكتب التي توجّه الطلبة لاعلان الجهاد ضد (الكفار) من أجل (نشر العقيدة).
جولة في مقررات المنهج الديني

موضوعات الشرك والكفر تتعدد في المقرّرات الدراسية في مراحل متفاوتة من الإبتدائية وصولاً الى الثانوية وتتعداها بطبيعة الحال وبصورة موسّعة في مرحلة الدراسات الجامعية والعليا.
نبدأ بمقرر (التوحيد والفقه) للصف الثاني الابتدائي للعام الدراسي (1426هـ/1427هـ، أي في وقت يبلغ فيه الطالب سنة السابعة أو الثامنة، أي ما قبل بلوغه سن التكليف الشرعي بنصف المدّة تقريباً. في هذا المقرر وفي باب (الشرك..سبب للشقاء في الدنيا والآخرة) نقرأ ما نصّه:
1 ـ توضيح أن من صرف شيئاً من أنواع العبادة لغير الله (كالدعاء، والذبح، والسجود، وغير ذلك) فهو مشرك كافر، ولو صلى وصام وحج واعتمر وزعم أنه مسلم.
وفي ص 19: بيان أن من صرف شيئاً من أنواع العبادات لغير الله مثل (الدعاء) فهو مشرك، ولو نطق بلا إله إلا الله، لأن التوحيد: هو إفراد الله بالعبادة.
وفي ص 22: التأكيد على وجوب عبادة الله بما شرع، فلا يبتدع في الدين مالم يأذن به الله، كبدعة الاحتفال بالإسراء والمعراج..
وبصرف النظر عن القدرة الاستيعابية لدى الطالب فضلاً عن مناقشة مضامين هذه الفقرات، ماذا يمكن أن تترك من آثار نفسية على الطالب وهو يقرأ مثل هذه الفقرات وقد بدأت نشأته الدينية على عبارات مشرك وكافر ومبتدع؟
ثم يتدّرج الطالب في صفوف دراسية يتلقى خلالها الدروس ذاتها وبصورة موسّعة.
وفي كتاب (التوحيد والحديث والفقه والتجويد) الصف السادس الابتدائي، الفصل الدراسي الأول، 1428 ـ 1429/ 2007 ـ2008 نقرأ الفقرة التالية في ص 18 ـ طلب الشفاعة من الأوثان أو من أصحاب القبور بالإتجاه إليهم بالدعاء وطلب الشفاعة باطل، وهو من الشرك بالله.
وفي الفصل الدراسي الثاني من الكتاب نفسه، جاء (في نواقض الإسلام، ص 10) ومنه الذبح لغير الله كمن يذبح للجن أو للقبر.
الثاني: من جعل بينه وبين الله وسائط يدعوهم ويسألهم الشفاعة ويتوكّل عليهم كفر إجماعاً.
الثالث: من لم يكفر المشركين أو شكّ في كفرهم، أو صحح مذهبهم، كفر.
هل يمكن لطالب لايكاد يصل الى سن البلوغ الشرعي يبدأ مشوار تديّنه بتوزيع أحكام الكفر على زملائه ومواطنيه من الذين لا يشاطرونه المذهب؟
في ص 11: مثال الناقض الثاني: دعاء أصحاب القبور والاستغاثة بهم وسؤالهم الشفاعة ليكونوا وسائط بين الله وعباده، وهذا الناقض من أكثر النواقض وقوعاً وأعظمها خطراً على المرء..
ثم تتكرر الجملة القاصمة والفاصمة للعلاقات الداخلية بين المسلمين على مستوى العالم وعلى مستوى الدولة الواحدة والمجتمع الواحد، بما نصّه (من لم يكفر المشركين أو شك في كفرهم أو صحح مذهبهم فهو كافر لأن الله كفرهم ومن لم يكفرهم فهو مكذب بالقرآن والسنة)
وفي ص 25: لا فرق في عبادة غير الله تعلى بين عبادة الأنبياء أو الصالحين أو الأشجار أو الأحجار إذ كل ذلك باطل وشرك..
وفي كتاب (التوحيد والحديث والفقة والتجويد) للصف السادس الابتدائي الفصل الدراسي الأول (بنين) طبعة 1431 ـ 1432 الموافق 2010 ـ 2011م، وقد قسم أنواع الشرك ومنها: شرك المحبة، وشرك الدعوة (أي دعاء غير الله، لكشف الضر أو جلب النفع) ص 26
وجاء في كتاب التوحيد للصف الأول المتوسط، كتاب النشاط، الفصل الدراسي الثاني، طبعة تجريبية 1431 ـ 1432/2010 ـ 2011، نشاط 3: يروي قصة زائر لمدينة الرسول صلى الله عليه وسلم مع عائلته ولقائه بمسلم من دولة أخرى عند قبر النبي صلى الله عليه وسلم يقول: فعرّفته بنفسي فقلت: إسمي عبد الله. فقال: إسمي عبد النبي. فسألني عن مكان مسجد قباء، فوصف له طريق المسجد، وعرضت عليه صحبتنا إلى هناك فوافق واتجهنا الى مسجد قباء.
ثم يضيف (وفي طريقنا ال المسجد قلت له: يا أخي، أودّ أن أنبهك إلى أمر خاطىء..)، ثم يفتح مربع الأسئلة:
(ماذا تتوقع أن يكون هذا الأمر الخاطىء في ضوء موضوع درسنا؟ والجواب هو كما يريده مؤلف الكتاب: لأن إسمه عبد النبي
ثم يعقب ذلك جملة: اقترح علاجاً وتوجيهاً لمن اتصّف: أنصحه أن يغير إسمه وفي الاخير: وما الواجب فعله مع هذه الأسماء؟ عدم تسمية بالأسماء لتعبيده) ص 19
وتحت عنوان: مظاهر الشرك في عصرنا:
ـ دعاء غير الله، الذبح لغير الله، الطوارف بالقبور والأضرحة والأوثان ص 56
وفي قسم الأسئلة: من صفات المشركين:
الغلو، والطواف بالقبور، ودعاء غير الله، ص 56
وتحت عنوان (فتنة القبور) وأن زيارتها باب من أبواب الشرك قديماً وحديثاً ص 85
وفي كتاب (التوحيد) للصف الأول متوسط لعام 1427 ـ 1438 نقرأ في (ص22)، كلاماً عن رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يصدر إلا عن من جفا قلبه إزاء الحبيب المصطفى، حيث يعتبر زيارته والدعاء عند قبره غلو كما يظهر في:
س 1: كيف ترد على من غلا في النبي صلى الله عليه وسلم وتوجّه إليه بالدعاء والاستغاثة؟
ثم يفترض واضعو الكتاب بأن من يزورون القبور، بما في ذلك قبر النبي المصطفى صلى الله عليه وسلم هم عبدة قبور.
يقول في (ص 49): وهذا هو الواقع أيضاً في بعض من ينتسب إلى الإسلام، فيعبدون الله، ويعبدون معه غيره من أصحاب القبور بالذبح لها والطواف حولها، وغير ذلك فوقعوا في الشرك الأكبر..
ونعلم من نصوص سابقة وردت أعلان بأن (الشرك الأكبر) يبيح الدم والمال، فهل يمكن أن ينشأ الطالب من المذهب الذي يختلف مع مؤلف الكتاب على الخوف من طالب ينتمي الى المذهب الذي عليه مؤلف الكتاب، فصار هناك طالب مهدور الدم مستباح المال، وآخر يرى جواز سرقة طالبه إن لم يكن قتله..فأي مجتمع سوّي يمكن أن يتشكل في ظل هذه النصوص.
نصوص الشرك والتكفير مستفيضة وتلاحق الطلبة في كل مراحل الدراسة الرسمية. ونقرأ في السياق نفسه فقرة (الكفر بما يعبد من دون الله، فمن عبد الله عز وجل ولم يكفر بما سوه من المعبودات لم تنفعه كلمة (لا إله إلا الله). مثال ذلك: من عبد الله، ولم يعتقد أن عبادة القبور باطلة (ص 52)
وفي كتاب شرح كتاب التوحيد للصف الثاني المتوسط للسنة الدراسية 1427 ـ 1428هـ/2006 ـ2007م جاء في خانة (نشاط): من أسباب االانحراف العقدي والفكري عند بعض المسلمين الغلو في الدين، أكتب حول ذلك مبيّناً ما يلي:
1 ـ أسباب الغلو وآثاره
2 ـ سبل الوقاية منه وعلاجه
وفي قسم الأسئلة:
س 1: الغلو في الصالحين هو أصل الشرك قديماً وحديثاً، فما معناه؟
س 5: صل بين كل فئة في العمود (أ) وعملها في العمود (ب):
أ: الغلاة..الحفاة..الوسط
ب: (..)، (..)، (يعظمون أصحاب القبور بالدعاء والذبح لهم). ص 22
وفي الدرس السابع، تابع باب (ماجاء أن سبب كفر بني آدم وتركهم دينهم هو الغلو في الصالحين).
من أهداف هذا الدرس: أن يحذر الطالب في مجاوزة الحد في مدح الرسول (صلى الله عليه وسلم)، وجاء في ذلك ما نصّه:
(وقد ذهب أقوام ممن ينتسبون إلى الإسلام إلى الغلو في الرسول صلى الله عليه وسلم، فدعوه واستغاثوا به، وطلبوا الشفاعة منه، ونذروا له، فوقعوا في الشرك الأكبر المنافي للتوحيد، وهذا إفراط يجب الحذر منه) ص 26
ويستطرد في عرض صور الغلو، ومنها الغلو في الاعتقاد كـ: تعظيم الصالحين مما يكون سبباً في عبادتهم. وجاء في ذلك (..فالتعمّق والتكلّف في محبة الصالحين هلاك، لأن ذلك يؤدي الى عبادتهم وكذا التعمّق في الكلام وإظهار الباطل في صورة الحق هلاك كمن يدعو إلى الاحتفال بالمولد النبوي بدعوى محبة النبي صلى الله عليه وسلم متجاهلاً أن محبته صلى الله عليه وسلم باتباعه وطاعته ولم يؤثر عنه صلى الله عليه وسلم أو عن أصحابه الاحتفال بذلك..بل هذا من صنيع أهل البدع..) ص27
ثم ينتقل الى صورة أخرى. مدخل: عبادة الله عند قبر رجل صالح وسيلة الى الشرك الأكبر.ص 28
وجاء أيضاً:
ومن شرار الناس أيضاً الذين يتخذون القبور مساجد، وصورها:
1 ـ أن تبنى على القبور مساجد.
2 ـ أن تتخذ القبور مكاناً لعبادة الله عندها بالصلاة والذكر والدعاء زعماً أن ذلك أحرى لاجابة الدعاء أو طلباً للفضيلة أو رجاء للبركة، وإن لم يبن عليها مسجد.
ومن المنكرات زخرفة القبور وإسراجها وتجصيصها والكتابة عليها، وبناء القباب، ووضع الستور وتعليق الصور عليها، والقيام على خدمة زائريها وإعطاء النقود لسدنتها، وكل ذلك وسيلة إلى الشرك وعبادة أصحابها ومن غربة الإسلام أن هذه الأمور قد فعلها الكثير من متأخري هذه الأمة واعتقدوها قربة من القربات، وهو من أعظم السيئات. ص 23
من الجدير ذكره هنا أن الحديث يشمل قبر النبي صلى الله عليه وسلم حيث بات ثابتاً في أدبيات الوهابية وخطب علمائها الماضين والمعاصرين من يرى بقاء قبر المصطفى صلى الله عليه وسلم داخل المسجد مخالفة ولا بد من اخرجه وهدم القبة النبوية.
وقد جاء في (ص41): ثانياً: تحريم اتخاذ قبر الرسول صلى الله عليه وسلم عيداً:
نهى صلى الله عليه وسلم عن اتخاذ قبره عيداً، فتكرار زيارته والاجتماع عنده على وجه معتاد لأجل عباد الله وسيلة إلى الشرك به، فالنهي عام لجميع القبور..ص 41
وعلى أفق أوسع مما يتخيّل الطالب، فإن تكفير الأمة يحقن في المقررات الدراسية الرسمية في مراحل مبكرة، ففي نفس المقرر سالف الذكر، وفي الدرس الرابع عشر جاء: باب: ماجاء أن بعض هذه الأمة يعبد الأوثان. وذكر من أهداف الدرس:
3 ـ أن يورد الطالب أمثلة على وقوع الشرك في هذه الأمة. ص 42
وجاء ما نصّه (..وقد وقع في بعض بلاد المسلمين تعظيم قبور الصالحين ببناء المساجد عليها إلى أنه آل الأمر إلى عبادتها، وقد شابهوا بذلك النصارى). ص 43
وفي الدرس السادس عشر: تابع باب: ماجاء أن بعض هذه الأمة يعبد الأوثان، وتحت عنوان فرعي (من أهداف الدرس:
3ـ أن يبرهن الطالب على وقوع الشرك في هذه الأمة.ص 47
وجاء (وقد وقع ما أخبر به فعبد جهّال هذه الأمة قبور الصالحين وغيرهم بأنواع من العبادة كالذبح والنذر والدعاء والاستغاثة والطواف وغير ذلك وسموّا ذلك توسّلاً وتقرّباً إلى الصالحين وهذا باطل..) ص 48
وجاء في شرح كتاب التوحيد للصف الثالث المتوسط، طبعة 1431 ـ 1432 الموافق 2010 ـ 2011 ، وفي باب الأسئلة: بين حكم ما يأتي مع بيان السبب:
-الاستشفاع بالرسول صلى الله عليه وسلم في حياته الحكم .....السبب
ـ الاستشفاع بالرسول صلى الله عليه وسلم بعد مماته ـ الحكم....السبب ص 117
وفي كتاب (التوحيد) للصف الثالث المتوسط) لسنة 1427 ـ 1428/2006 ـ2007، يجري عرض الشفاعة بطريقة سلبية توصل الى الإخراج من الدين. يبدأ بالقول بأن الشفاعة (ملك لله وحده وطلبها من غيره شرك). وبالتالي (فمن طلبها من غير الله تعالى كالملائكة والأنبياء والصالحين فقد أشرك شركاً أكبر) ص 10
وفي حكم طلب الشفاعة كلام آخر مخالف لما عليه الأغلبية الساحقة من المسلمين كما يظهر من هذا النص:
(يحرم طلب الشفاعة من الأنبياء والصالحين من أموات المسلمين، كأن يقال: يا نبي الله اشفع لي عند ربك ليغفر لي، أو يا سيدي فلان اشفع لي عند ربك ليفرج كربتي) ص 12
وفي كتاب (الفقه) للصف الأول الثانوي (بنين) السنة الدراسية 1431 ـ 1432 ـ 2010 ـ 2011، وفي الوحدة الثامنة جاء: حد الردّة
وقد وضعت صورة تقريبية لحد الردة، تبين فيها الأسباب الموجبة للردّة وجاءت على شكل صورة تقريبية تشتمل على كل عناصر الإثارة حيث يصوّر الإيمان على هيئة مبنى يقصف بصواريخ ومنها: عبادة القبور، الى جانب العلمانية وعبدة الشيطان والاباحية وغيرها..ص 80
وفي كتاب (التوحيد)، الصف الثاني الثانوي، قسم العلوم الشرعية والعربية (بنين) السنة الدراسية 1431 ـ 1432هـ الموافق 2010 ـ 2011، جاء في الدرس الثاني: مناقشة بعض شبهات أهل الضلال
ثانياً: ومن الشبه التي تعلقوا بها قولهم نحن لا نريد من الأولياء والصالحين قضاء الحاجات من دون الله، ولكن نريد منهم أن يشفعوا لنا عند الله لأنهم أهل صلاح ومكانة عنده. ويجاب عن هذه الشبهة بأن (هذا هو عين ما قاله المشركون..)

[adziri]

وفي التقويم:
ـ ما ردك على شبهة من يقول: نحن لا نريد من الأولياء والصالحين قضاء الحاجات من دون الله ولكن نريد منهم أن يشفعوا لنا عند الله؟ مع ذكر الأدلة.
وفي الدرس السابع: الردة، جاء في أقسام الردة، الردّة بالفعل: كالسجود للصنم والشجر والحجر والقبور.. وفي أحكام الردة:
ـ المرتد يستتاب من قبل الحاكم، فإن تاب ورجع إلى الإسلام قبل منه ذلك وترك دوإن أبى أن يتوجب على ولي الأمر قتله لقوله صلى الله عليه وسلم: فمن بدل دينه فاقتلوه).
وفي التقويم جاء: بين الحكم فيما يأتي مع الدليل والتعليل:
ـ التوسل بجاه النبي صلى الله عليه وسلم.
وجاء في الكتاب أيضاً (ويتبرأ أهل السنة والجماعة من الذين يغالون في بعض أهل البيت ويدّعون لهم العصمة..) ص 109
ويتبرؤون أيضاً (من طريقة المبتدعة الذين يتوسّلون بأهل البيت ويتّخذونهم أرباباً من دون الله) ص 109
في المقابل يطلب من الطالب مايلي :
أكتب ثلاثة أحاديث ترى بأنها أجمع الأحاديث الواردة في فضائل الصحابة من كتاب فضائل الصحابة من صحيح الإمام مسلم.
وفي التقويم ترد الأسئلة التالية:
ما سبب الفتن التي حدثت في عهد الصحابة رضى الله عنهم؟
ما موقفك مما شجر بين الصحابة رضي الله عنهم؟
ـ مانضيحتك لمن يقع في الصحابة رضي الله عنهم بلوم أو تنقّص؟
وفي كتاب التوحيد للصف الثالث الثانوي، قسم العلوم الشرعية والعربية (بنين)، للسنة الدراسية 1427 ـ 1428هـ الموافق 2006 ـ2007م، هناك حديث عن أنواع الشرك:
النوع الأول: شرك أكبر يخرج من الملة ويخلد صاحبه في النار..ومن صور ذلك (ورجاء غير الله فيما لا يقدر عليه إلا الله من قضاء الحاجات وتقريج الكربات مما يمارس الآن حول الأضرحة المبنية على قبور الأولياء والصالحين..) ص ص 13 ـ 14
وفي الفصل الثالث: نقض شبهات المشركين التي يتعلقون بها في تبرير شركهم.
وفيه ثانياً: (نحن لا نريد من الأولياء والصالحين قضاء الحاجات من دون الله، ولكن نريد منهم أن يشفعوا لنا عند الله، لأنهم أهل صلاح ومكانة عند الله فنحن نريد من الله جاههم وشفاعتهم..) ص 17
رابعاً: ومن الشبه التي يتعلقون بها: دعواهم أنه لايقع في هذه الأمة المحمدية شرك وهم يقولون “لا إله إلا الله محمد رسول الله” وأن ما يفعلونه عند الأضرحة من عبادة الموتى ودعائهم من دون الله لا يسمى شركاً عندهم. ص 18
خامسا: ومن الشبه قولهم: إن الأولياء والصالحين لهم مكانة عند الله ونحن نسأل الله بجاههم ومكانتهم. ص 19
والسؤال بعد ذلك، ماهي انعكاسات هذا النوع من التنشئة العقدية على نفس الطالب سواء كان مؤيّداً أو مختلفاً؟ أليس من شأن هذه الثقافة أن تؤسس لحرب أهلية في نهاية المطاف، فضلاً عن الإنقسام الاجتماعي، والإضطرابات الأمنية، والتوتّرات السياسية، وهل بهذه الثقافة يمكن تنشئة دولة وطنية يتعايش فيها السكّان على أساس السلام الاجتماعي، والتعددية الدينية، وحرية الاعتقاد، وتقاسم الحقوق والواجبات..بل هي يصبح هناك معنى للدولة التي نشأت على أساس تنظيم المصالح العمومية، ودرء المفاسد والعدوان، وحماية الأفراد.
في باب الأسئلة من الكتاب أعلاه، ورد التالي:
س3: كيف ترد على شبهة من يقول: لا يقع في الأمة المحمدية شرك؟
فلماذا يجب أن ينشغل الطالب بالتفتيش عن مواطن الشرك في الأمة المحمدية. وهل في دين الله سبحانه وتعالى تحويل المؤمنين برسالة نبيّه الى مراقبين على الخلق..في زمن (محاكم التفتيش) في أوروبا، كان من يقوم بهذا الدور على قدر من العلم الديني المسيحي، بصرف النظر عن صحة ذلك من خطئه، ولكن ما تؤسّس له هذه النصوص الدينية في المقررات الدراسية الرسمية هو أن تصبح الرقابة على معتقدات الناس وتفتيش خباياهم الدينية مهنة من لا حظ له بالعلم أو من له حظ يسير جداً لا يكاد يذكر..فما عسى طالب ابتدائي أو متوسطة أن يتقن من علوم دينية إختلف في فهمها وشرحها كبار العلماء من كل المذاهب الاسلامية؟
وفي كتاب (التوحيد) للصف الثالث الثانوي (قسم العلوم الشرعية والعربية) بنين للسنة الدراسة 1427 ـ1428هـ/2006 ـ2007، وفي الفصل التاسع منه بعنوان: (الردة تعريفها وأنواعها وأحكامها) وجاء أن الردة قد تقع بالقول:..أو دعاء غير الله أو الاستغاثة به فيما لا يقدر عليه إلا الله ..و2 ـ الردّة بالفعل: كالسجود لصنم والشجر والحجر والقبور والذبح لها..ص 31
وجاء في ورقة الاسئلة لاختبار نهاية الفصل الدراسي الأول للدور الأول لمادة التاريخ للصف الثالث متوسط للعام الدراسي 1426ـ1427 في متوسطة عمر بن عبد العزيز التابعة للإدارة العامة لتربية والتعليم بمنطقة المدينة المنورة التابعة بدورها لوزارة التربية والتعليم في المملكة العربية السعودية وفي السؤال الثاني: أنا من أنا:
1ـ أنا من حكام الدولة السعودية الأولى دخلت مدينة كربلاء وهدمت المشهد المنسوب الى الحسين بن علي رضي الله عنه قتلوني الشيعة؟
وجاء في ورقة اختبار إتمام شهادة الدراسة الثانوية العامة، قسم العلوم الشرعية والعربية وتحفيظ القرآن الكريم، للعام الدراسي 1418/1419هـ الدور الأول المادة التوحيد، في السؤال الثالث:
أـ مثّل لما يأتي بمثال واحد: 3 ـ بدعة تكون من وسائل الشرك
ب ـ متى يكون التبرك بالأماكن والآثار والأشخاص أحياءً وأمواتاً شركاً؟ ومتى يكون وسيلة الى الشرك؟
وفي ورقة اختبار إتمام شهادة الدراسة الثانوية العامة، قسم العلوم الشرعية والعربية وتحفيظ القرآن الكريم، العام الدراسي 1419/1420هـ لمادة التوحيد، السؤال الأول:
أـ التوسل بحق المخلوق لا يجوز لأمرين فما هما؟
السؤال الثالث:
بـ متى يكون التبرّك بالأماكن والآثار والأشخاص أحياءً وأمواتاً شركاً، ومتى يكون وسيلة إلى الشرك؟
ج ـ موقف أهل السنة والجماعة من أهل البيت موقف الاعتدال والإنصاف، بين ذلك؟
وفي نماذج أسئلة إتمام المرحلة الثانوية، قسم العلوم الشرعية والعربية، لمادة التوحيد، الدور الأول للعام الدراسي 1420/1421هـ
السؤال الأول:
ب ـ يستدل من يرى جواز التوسل بجاه النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ بخديث:”وإذا سألتم الله فاسألوه بجاهي فإن جاهي عند الله عظيم” فكيف تجيب عليه؟
ج ـ بين نوع التوسل مع تحديد ماهو مشروع منه وماهو ممنوع في كل مما يلي:
2 ـ اللهم اغفر لي بحق نبيك محمد ـ صلى الله عليه وسلم.
السؤال الثالث:
ـ من هو سبب الفتنة التي وقعت بين الصحابة؟ وفي زمن أي من الخلفاء كانت؟
وفي ورقة أسئلة اختبار إتمام المرحلة الثانوية ـ قسم العلوم الشرعية والعربية ومدارس تحفيظ القرآن الدور الأول للعام الدراسي 1421/1422هـ
السؤال الثاني:
ب ـ أهل البيت المستقيمون ينكرون الغلو فيهم ويتبرؤن من الغلاة.استشهد لذلك بمثال
وفي أسئلة اختبار إتمام المرحلة الثانوية ـ قسم: العلوم الشرعية والعربية ومدارس تحفيظ القرآن الكريم الدور الأول للعام الدراسي 1422/1423هـ التوحيد:
السؤال الأول: يستدل من يرى التوسل بجاه النبي صلى الله عليه وسلم بحديث: (إذا سألتم الله فاسألوه بجاهي...
السؤال الثاني: مالمراد بالغلو في حق النبي صلى الله عليه وسلم؟
3 ـ أن من أصول أهل السنة والجماعة سلامة قلوبهم وألسنتهم لأصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم
د ـ مذهب اهل السنة والجماعة في الإختلاف الذي حصل والفتنة التي وقعت بين الصحابة رضي الله عنهم..
السؤال الثالث:
ج ـ متى يكون التبرّك بالآثار شركاً؟
وفي أسئلة اختبار اتمام المرحلة الثانوية ـ قسم العلوم الشرعية والعربية وتحفيظ القرآن الكريم، مادة التوحيد، الدور الأول ـ العام الدراسي 1423/1424هـ التوحيد
السؤال الثالث: علل بتعليل واحد لكل ما يلي:
2 ـ تحريم زيارة المتبدع إلا على وجه النصيحة والإنكار عليه
أسئلة اختبار إتمام المرحلة الثانوية ـ فسم العلوم الشرعية والعربية وتحفيظ القرآن الكريم، مادة التوحيد الدور الأول، العام الدراسي 1424/1425هـ
السؤال الأول:
عرف كلا ما يلي:
ب ـ 2 ـ اللهم إني أسألك بنبيك محمد صلى الله عليه وسلم أن تراني.
3ـ اللهم بحق أوليائك الصالحين فاغفر لي.
ج: التوسل بجاه النبي صلى الله عليه وسلم لا يجوز فلماذا؟
السؤال الثالث:
أ ـ من أي أقسام البدعة العملية كل من الأمثلة التالية:
1 ـ أعياد المولد.
د ـ متى يكون التبرك بالأشخاص وسيلة إلى الشرك؟
أسئلة اختبار إتمام المرحلة الثانوية ـ قسم العلوم الشرعية والعربية لمادة التوحيد، الدور الأول للعام الدراسي 1425/1426هـ.
السؤال الثاني: ماموقف أهل السنة ممن خالف السنة وانحرف عن الدين من آل البيت؟
السؤال الثالث:
2 ـ البناء على القبور:(شرك أكبر ـ كفر صراح ـ وسيلة من وسائل الشرك).
3 ج : تحرم زيارة المبتدع إذا لم تكن على وجه النصيحة والإنكار عليه فلماذا؟
أسئلة اختبار إتمام شهادة الدراسة الثانوية العامة قسم العلوم الطبيعية، لمادة التوحيد، الدور الأول للعام الدراسي 1420/1421هـ
السؤال الأول:
ج ـ بين الحكم مع التعليل في كل مما يلي:
1 ـ التوسل الى الله تعلى بمحبة الرسول صلى الله عليه وسلم
2 ـ الاستغاثة بالنبي صلى الله عليه وسلم في شفاء المريض.
السؤال الثالث: اختر الاجابة الصحيحة ثم انقلها الى ورقة إجابتك:
1 ـ أهل السنة والجماعة يبرؤون من الذين:
(يغلون في بعض أهل البيت ويدعون لهم العصمة فقط ـ ينصبون العداوة لأهل البيت المستقيمين ويطعنون فيهم فقط ـ كل من سبق).
2 ـ عقيدة أهل السنة والجماعة في أفراد الصحابة من حيث العصمة من الخطأ:
(أنهم معصومون ـ أقارب الرسول صلى الله عليه وسلم هم المعصومون فقط ـ أنهم غير معصومين).
3 ـ الطواف بالقبور تقرّباً لأصحابها وتقديم الذبح لهم حكمه:
(كفر صراح ـ معصية غير مكف!رة ـ من وسائل الشرك).
د ـ متى يكون التبرك بالأماكن والآثار والأشخاص أحياءً وأمواتاً وسيلة للشرك؟
أسئلة اختبار اتمام المرحلة الثانوية ـ قسم العلوم الطبيعية والإدارية والاجتماعية والتقنية، ماد ة التوحيد الدور الأول العام الدراسي 1421/1422هـ
السؤال الأول:
ب ـ 1: التوسل الى الله تعالى بجاه النبي صلى الله عليه وسلم 2 ـ التوسل الى الله تعالى بدعاء الصالحين الأحياء.
السؤال الثاني:
د ـ مذهب أهل السنة والجماعة في الاختلاف الذي حصل والفتنة التي وقعت بين الصحابة يتلخص في أمور منها:
(الإجابة عن الآثار المروية في مساويهم وذلك من وجه ثلاثة أذكرها).
السؤال الثالث:
د: الاحتفال بالمولد النبوي على كونه بدعة وتشبهاً بالنصارى فهو لا يخلو من الشركيات والمنكرات إذكر مثالين لذلك.
أسئلة اختبار اتمام المرحلة الثانوية ـ فسم العلوم الطبيعية والادارية والاجتماعية والتقنية، مادة التوحيد، الدور الأول العام الدراسي 1422/1423هـ
السؤال: ج: متى تكون الاستغاثة بالمخلوق شركاً أكبر؟
السؤال الثاني: د ـ أهل البيت المستقيمون ينكرون الغلو فيهم ويتبرؤن من الغلاة، إذكر نموذجاً من ذلك لعلي بن أبي طالب رضى الله عنه.
السؤال الثالث: ج ـ يتسدل من يرى جواز التبرك بالأشخاص أحياءً وأمواتاً بأن الصحابة رضى الله عنهم كانوا يتبركون بشعر النبي..فكيف تجيب عن ذلك؟
وفي أسئلة اختبار إتمام المرحلة الثانوية ـ قسم العلوم الإدارية والاجتماعية والطبيعية والتقنية، مادة التوحيد، الدور الأول للعام الدراسي 1423/1424هـ
السؤال الثاني:
أ ـ عين ماهو شرك أكبر مما وسيلة الى الشرك في كل مما يلي:
2 ـ البناء على القبور
3 ـ اعتقاد أن ملامسة قبور الصالحين سبب لحصول البركة من الله.
السؤال الثالث:
اختر العبارة الصحيحة بين الاقواس في كل مما يلي ثم انقلها الى ورقة اجابتك:
2 ـ تسبب في وقوع الفتنة التي حصلت بين الصحابة رضي الله عنهم: (عبد الله بن سبأ ـ عمرو بن لحي ـ عبد الله بن أبي).
أسئلة اختبار إتمام المرحلة الثانوية ـ قسم العلوم الاداية والاجتماعية والطبيعية والتقنية، مادة التوحيد، الدور الأول العام الدراسي 1424/1425هـ
السؤال الثاني: أ ـ إستدل من السنة بدليل واحد لكل مما يلي:
4 ـ حدثت بدعة الاحتفال بالمولد النبوي بعد القرن (السادس ـ الخامس ـ الرابع) الهجري.
السؤال الثالث:
1 ـ هات مثالاً لكل مما يلي:
1 ـ أهل البيت المستقيمون ينكرون الغلو فيهم ويتبرؤون من الغلاة.
4 ـمنكر بصاحب بدعة الاحتفال بالمولد النبوي
د ـ متى يكون التبرك بالأماكن شركاً؟
أسئلة اختبار إتمام المرحلة الثانوية ـ قسم العلوم الاداية والاجتماعية والطبيعية والتقنية، مادة التوحيد، الدور الأول العام الدراسي 1425/1426هـ
السؤال الثالث:
أ ـ مالمراد بالغلو في حق النبي صلى الله عليه وسلم؟
ج ـ من الذي أحدث بدعة المولد النبي؟
د ـ ضع علامة (صح) أمام العبارة الصحيحة علامة (خطأ) أمام العبارة غير الصحيحة ثم انقلها الى ورقة إجابتك:
3 ـ (...): عبد الله بن سبأ هو الذي سعى في الفتنة التي وقعت ضد الخليفة عثمان بن عفان رضي الله عنه.
المصادر

(1)David A. Harris, In the Trenches, selected speeches and wiritings of an American jewish Activist, KTAV, Jersey, Vol3:2002-2003
2 ـ صحيفة المدينة، الجمعة 24/06/2011 أنظر الرابط:
http://www.al-madina.com/node/311648
3 ـ أسماء الشريف، السعودية تسرع من إصلاح التعليم وعلماء الدين يقاومون أنظر:
http://ara.reuters.com/article/topNews/idARACAE53E0G420090415
4 ـ مقرر التوحيد، الصف الأول الثانوي، ص 12
5 ـ مقرر التوحيد، الصف الثاني ثانوي، القسم الشرعي، ص 37
6ـ مقرر التوحيد الصف الثاني ثانوي القسم الشرعي ص 38
7 ـ مقرر التوحيد الصف الثاني ثانوي ـ القسم الشرعي، ص 32
8 ـ مقرر التوحيد، الصف الأول ثانوي، ص 59
9 ـ مقرر التوحيد، الصف الثالث متوسط، ص 36
10 ـ مقرر التوحيد الصف الثالث متوسط، ص 36
11 ـ مقرر التوحيد الصف الثالث ثانوي، القسم الشرعي ص 126
12 ـ مقرر التوحيد الصف الثالث ثانوي القسم الشرعي ص 130
13 ـ مقرر الحديث الصف الأول ثانوي ص 64
14 ـ مقرر التوحيد الصف الثالث ثانوي القسم الشرعي ص 130
15 ـ مقرر التوحيد الصف الأول ثانوي ص ص 15 ـ 17
16 ـ مقرر الفقه الصف الأول ثانوي ص 10
17 ـ كتاب (التوحيد) للصف الثالث الثانوي (قسم العلوم الشرعية والعربية) بنين للسنة الدراسة 1427 ـ1428هـ/2006 ـ2007، ص ص 127، 136،137
18 ـ كتاب (التوحيد)، الصف الثاني الثانوي، قسم العلوم الشرعية والعربية (بنين) السنة الدراسية 1431 ـ 1432هـ الموافق 2010 ـ 2011، ص ص 156، 157، 159،160، 161، 166،167 ـ 168، 167، 168، 171
19 ـ مقرر التوحيد الصف الثالث ثانوي القسم الشرعي ص 18
20 ـ مقرر التوحيد الصف الثالث ثانوي القسم الشرعي ص 10
21 ـ مقرر التوحيد الصف الأول متوسط ص 94
22 ـ مقرر التوحيد الصف الثالث ثانوي القسم الشرعي ص 15
23 ـ مقرر التوحيد، الصف الثالث ثانوي القسم الشرعي ص 12
24 ـ مقرر التوحيد الصف الثالث ثانوي القسم الشرعي ص 18
25 ـ مقرر التوحيد الصف الثالث ثانوي القسم الشرعي ص 13
26 ـ بابكر فيصل بابكر، الغلو والتكفير وأثارة الكراهية ضد الاخر (3) أنظر الرابط:
http://www.khatmiya.com/vb/showthread.php?t=2589
27 ـ عايض القرني، نحن العرب قساة جفاة، صحيفة الشرق الأوسط، 14 فبراير 2008، الرابط:
http://www.aawsat.com/details.asp?section=17&article=458436&issueno=10670
28 ـ Saudi-funded school ‘teaches religious hatred’ by Caroline Davies and Graeme Paton «Telegraph,» February 6, 2007

[adziri]

فالذي لا يؤمن باللوحة الزيتية التي كانت معلقة الفوق في بداية المنتدى
التي رسمها لهم كاهنهم التيمي الحراني
يحرض عليه مباشرة من سنوات الاولى لدارسة الاولاد الصغار يربونهم عليها
لكن السؤال كيف تحرض على الكراهية بسبب لوحتك التشبيهة التجسيمة
لكنك لا تستطيع ان تحافظ عليها من الانكسار والرمى في سلة المهملات
بلي يتهربون بارجاعها للمنتدى ويستحون
هنا اللغز
خخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخ

[adziri]

انا اراهم صراحة خانو كاهنهم الاول
الخارجي محمد بن عبد الوهاب في مواصلة حروبه على الشيعة خاصة وبيقية الطوائف في الجزيرة العربية
التي كان يمارسها كاهنهم الاول وصنمهم السلولي الاول
يعني لو لم يكون خونة لكاهنهم وصنهم
كانت عاصفة قزم مكانها في شرق الجزيرة العربية
وليس اليمن
اكاد اسمع كاهنهم الاول يتكلم في قبره ويقول
خنتوني وتخذتم الشيعة اخوان لكم لو كنت استيطيع ان اقوم من قبري
للانسيتكم في موقعة السبلة ومافعل فيكم ال سلول
خخخخخخخخخخخخخخ

[الخنساء15]

بسم اله الرحمن الرحيم وصلى الله وسلم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه :

Jun 5, 2015 لقاء إسرائيلي مع السعودي أنور عشقي بحث التعاون ضد إيران (http://www.raialyoum.com/?p=267870)

[الرأي الاخر]

بسم اله الرحمن الرحيم وصلى الله وسلم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه :

jun 5, 2015 لقاء إسرائيلي مع السعودي أنور عشقي بحث التعاون ضد إيران (http://www.raialyoum.com/?p=267870)


الحمد لله رب العالمين

[بوسماحة 31]

الاخواني عوض القرني...يجيب...ربما تقية لكن صدق ؟؟؟


http://im53.gulfup.com/j25DfD.jpg (http://www.gulfup.com/?ywq8xG)

https://pbs.twimg.com/media/CGcQ2ssUIAAmvgH.png

http://im55.gulfup.com/8aly3h.jpg (http://www.gulfup.com/?yWGjxX)

[العثماني]

الأمير السعودي تركي الفيصل : بالعقل العربي والمال اليهودي يمكننا المضي قدما!!!!!!!!


https://pbs.twimg.com/media/ChwOmqKUoAIQ80D.jpg


http://i.cdn.turner.com/dr/cnnarabic/cnnarabic/release/sites/default/files/styles/landscape_780x440/public/image/fgnjfgjf%20copy.jpg?itok=c3ObGqQA

https://pbs.twimg.com/media/ChwwHYYW0AAxawb.jpg

https://pbs.twimg.com/media/ChwwHYcXIAAyvMu.jpg



نيويورك، الولايات المتحدة الأمريكية (CNN)— تطرق الأمير، تركي الفيصل، رئيس الاستخبارات السعودية الأسبق، إلى ملف إيران والتهديدات في المنطقة، وذلك في مناظره له مع الجنرال الإسرائيلي (احتياط) يعقوب أميدرور، مستشار الأمن القومي السابق لحكومة نتنياهو، نظمها معهد واشنطن للسياسات الشرق الأدنى.



وقال الأمير تركي: "إسرائيل لديها سلام مع العالم العربي، واعتقد أن بإمكاننا مجابهة أي تحدي، ومبادرة السلام العربية المقدمة من السعودية في العام 2002 من وجهة نظري تقدم أفضل معادلة لتأسيس السلام بين إسرائيل والعالم العربي، ومن هذا المنطلق لا أستطيع فهم لماذا لم تسعى حكومة نتنياهو للإمساك بهذا العرض، وعمل عليه ليس فقط مع أمريكا بل أيضا مع العالم العربي لتأسيس السلام."



وأضاف: "كما قال الجنرال، فإن التعاون بين الدول العربية وإسرائيل لمواجهة التحديات مهما كان مصدرها سواء كانت إيران أو أي مصدر آخر ستكون مدعمة بصورة أقوى في ظرف يكون فيه سلام بين الدول العربية وإسرائيل، ولا أستطيع أن أرى أي صعوبات بالأخذ بذلك."


وتابع قائلا: "أقول دائما للمشاهدين اليهود أنه وبالعقول العربية والمال اليهودي يمكننا المضي قدما بصورة جيدة، وفكروا ما يمكن تحقيقه في المواضيع العلمية والتكنولوجيا والمسائل الإنسانية والعديد من الأمور الأخرى التي بحاجة إلى النظر إليها.."
من جهته قال الجنرال الإسرائيلي: "من وجهة نظر إسرائيل فإن القلق من الملف الإيراني هو أن إيران ستصبح بيوم من الأيام قدرة نووية، سواء عبر خرق للاتفاق أو في نهاية الاتفاق بعد عشرة أو 15 عاما، من ناحية المبدأ فإن إيران قادرة على أن تصبح نووية، ومن وجهة نظر إسرائيل فإن هذا تهديد لوجودنا، ولن نسمح بحصول ذلك، بمساعدة الأمريكيين أو بدونهم، إسرائيل مستعدة للدفاع عن ننفسها."



وأردف الجنرال قائلا: "هناك أمور أخرى تنخرط بها إيران، الإرهاب على سبيل المثال حيث أن الإيرانيون مستمرون في دعم حزب الله الذي يملكون أكثر من مائة ألف صاروخ وقذيفة، والعديد منها دقيق ويهدد وسط إسرائيل وأهداف أخرى حساسة داخل إسرائيل، نحن نتعاون مع الأمريكيين لتطوير أنظمة مضادة للصواريخ مثل القبة الحديدية ولكن في نهاية اليوم فإن هذا العدد من الصواريخ يعني أن حربا مع حزب الله ستكون حربا مدمرة."
ولفت عميدرور إلى أن "حربا مثل هذه ستكون مدمرة للبنان لأن وجود هذه الصواريخ في لبنان يعني أن هناك العديد من اللبنانيين سيقتلون لأن مواقع تخرين هذه الصواريخ هو في وسط مناطق مدنية..."



وأشار إلى أنه وعلى الصعيد الآخر "نشاط إيران في سوريا حيث تحاول في الجولان بناء قاعدة للانطلاق منها إلى إسرائيل، ونحن لن نسمح لهم ببناء ذلك مهما كان الثمن، وفي الوقت ذاته يحاولون بناء شبكة للإرهاب حول العالم من أفريقيا إلى آسيا، ومن آسيا إلى أوروبا وهذه حرب مستمرة، وعلى فكرة في هذا السياق نحن نقوم بتعاون كبير مع أمريكا في هذا المجال من خلف الستار.."

[العثماني]

تركي الفيصل: إننا ملتزمون باتفاقية السلام بين مصر و«الكيان الصهيوني»

http://www.youtube.com/watch?v=SvaQnSoxt1o

[فريد الفاطل]

الأمير السعودي تركي الفيصل : بالعقل العربي والمال اليهودي يمكننا المضي قدما!!!!!!!!



كفاكم خيانة و انحطاطا يا عربان .من ينادي بالتقارب من حماس و قطر جاسوس و إرهابي و من يدعوا للسير معا كفا بكف مع اليهود ليس جاسوسا و لا إرهابيا

[الخنساء15]

بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله وسلم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه :
http://www.mahmul.com/2016/06/sinai-egypt.html

[العُثماني]

http://thenewkhalij.news/sites/default/files/a1496694145.jpg

أجرت القناة الثانية الإسرائيلية مقابلة لأول مرة من جدة يوم الإثنين مع خبير سعودي عن أزمة قطع 3 دول خليجية للعلاقات مع قطر.

والمقابلة، كانت مع «عبد الحميد حكيم» مدير معهد أبحاث الشرق الأوسط بجدة، وأجرتها القناة معه عبر «سـ ـكـ ـايب».

شاهد:
https://www.dztu.be/watch?v=Ca7pFf4gHp4

وقال «حكيم» خلال المقابلة، إن قرار قطع الدول الخليجية الثلاث علاقاتها مع قطر «يأتي في إطار انتهاج سياسة جديدة لا مجال فيها للإرهاب...».

وقال على القناة الصهيونية : لن يكون هناك في سياسات هذه الدول مكان للجماعات الإرهابية أو للجماعات التي تستخدم الدين مثل حماس والجهاد الإسلامي

وفي وقت سابق من يوم الإثنين، أشادت (إسرائيل)، بقرار السعودية والإمارات والبحرين ومصر، قطع العلاقات الدبلوماسية مع قطر، مشيرة إلى أنها فرصة لتوحيد الجهود معها لمحاربة الإرهاب.

جاء ذلك، في تعليق لوزير الدفاع الإسرائيلي «أفيغدور ليبرمان»، الذي نقلت عنه وسائل إعلام عبرية، قوله: «حتى الدول العربية بدأت تدرك أن الخطر على المنطقة ليس (إسرائيل) بل الإرهاب.. إنها فرصة للتعاون».

من جانبها، نشرت صحيفة «جيروزليم بوست»، مقالا تحت عنوان «خمسة أسباب تجعل (إسرائيل) معنية بالأزمة القطرية»، مشيرة إلى أن «الأزمة تضر بحماس»، و«تمهد للتقارب بين (إسرائيل) من جهة والسعودية ودول الخليج الأخرى ومصر من جهة أخرى».

كما تتضمن الأسباب، أن «الأزمة تثبت عودة النفوذ الأمريكي إلى المنطقة»، و«نزع الشرعية عن الإرهاب»، فضلا عن أن «الأزمة تساهم في تعزيز مواقع (إسرائيل) في المنطقة بشكل عام ومواقع الحكومة الإسرائيلية الحالية بشكل خاص».

ويوم الإثنين أيضا، أشاد «مايكل أورين»، سفير (إسرائيل) السابق في واشنطن، بمقاطعة 3 دول خليجية ومصر، لدولة قطر، مشيرا إلى أن دول عربية اتفقت مع (إسرائيل) الآن ضد الدوحة.

وفي تغريدة على حسابه بموقع التواصل الاجتماعي «تويتر» قال إنه تم رسم «خط جديد في الرمال الشرق أوسطية، فلم تعد (إسرائيل) ضد العرب.. ولكن (إسرائيل) والعرب (في إشارة إلى الإمارات والسعودية والبحرين ومصر) ضد الإرهاب الممول من قطر».

ويوم الإثنين أيضا، أعلنت كل من السعودية والبحرين والإمارات ومصر، قطع علاقاتها الدبلوماسية مع قطر، وطلبت من الدبلوماسيين القطريين المغادرة وأغلقت المجالات والمنافذ الجوية والبرية والبحرية مع الدوحة.

واندلعت الأزمة الأخيرة داخل البيت الخليجي، في أعقاب قيام وسائل إعلام سعودية وإماراتية بالترويج لتصريحات مفبركة منسوبة إلى أمير قطر «تميم بن حمد»، بعد اختراق موقع وكالة الأنباء القطرية.


المصدر | الخليج الجديد+ متابعات
http://thenewkhalij.news/ar/node/70349

[فريد الفاطل]

ليبرمان يدعو للتطبيع مع "دول الاعتدال" ويهاجم الجزيرة

دعا وزير الدفاع الإسرائيلي أفيغدور ليبرمان إلى تطبيع العلاقات بين إسرائيل وما وصفها بالدول السنية المعتدلة قبل التوصل إلى تسوية للقضية الفلسطينية، وهاجم في الأثناء قناة الجزيرة ونعتها ببوق دعاية.
وقال ليبرمان اليوم الاثنين خلال جلسة للوبي الرؤية السياسية في قطاع غزة التابع للكنيست إنه لا يجدر أن يبقى تطبيع العلاقات مع الدول العربية مرهونا بحل القضية الفلسطينية، وأضاف أنه يجب العمل بقوة من أجل التطبيع مع الدول السنية المعتدلة بعدما أدركت تلك الدول أن التهديد ليس مصدره اليهود أو الصهيونية أو إسرائيل بل من حركة حماس وتنظيم القاعدة وتنظيم الدولة، حسب تعبيره.
وصرح الوزير الإسرائيلي "لقد وقعنا على اتفاقيات سلام مع مصر والأردن دون الانتظار لحل القضية الفلسطينية.. علينا التوصل إلى تطبيع العلاقات مع الدول السنية المعتدلة وهذا الأمر سيدفع قدما محاولات التوصل إلى تسويات في الضفة الغربية والقطاع".
من جهة أخرى شن ليبرمان هجوما على قناة الجزيرة، واعتبر أنها ليست وسيلة إعلامية أو صحفية وإنما بوق دعاية (بروباغاندا) مشين، وتسير على النسق النازي أو النسق السوفييتي، على حد قوله.
وفي إجابة على سؤال وجه إليه خلال جلسة للوبي الرؤية السياسية لقطاع غزة عن وجود مكتب للجزيرة في القدس المحتلة، قال الوزير الإسرائيلي إن لدى إسرائيل مشكلة مع هذا الأمر، وأضاف أنه يتابع الجزيرة منذ سنوات، تبث يوميا تقارير ضد إسرائيل ومصر، حسب تعبيره.

وكالات

[فريد الفاطل]

الإعلام الإسرائيلي يحرض على قطر ويروج لحلف السعودية

ذهبت تحليلات إعلام الاحتلال الإسرائيلي حيال الأزمة الخليجية إلى اعتبارها فرصة لتعديل المحاور السياسية بالمنطقة من خلال تطبيع العلاقات وتشكيل حلف "معاد للتطرف" والضغط على قيادات حماس المقيمة بالدوحة، في تناغم مع المسؤولين الإسرائيليين، وعلى رأسهم رئيس الوزراء.

http://www.aljazeera.net/File/GetImageCustom/38bc7cc4-8b85-4dfa-95c7-bc297866750e/747/441

استحوذت الأزمة الخليجية على المشهد الإعلامي الإسرائيلي الذي تمادى بتحريضه على قطر من خلال استضافة العديد من المحللين السعوديين الذين يروجون بخطابهم للحلف الجديد بين تل أبيب والرياض بذريعة مكافحة "الإرهاب" وفتح أفاق جديدة تمهد لتسوية إقليمية من خلال تقويض حكم حركة المقاومة الإسلامية (حماس) بغزة وتعزيز مكانة السلطة الفلسطينية.
وتناغم هذا التحريض الإعلامي مع الموقف الذي عبر عنه رئيس الوزراء بنيامين نتنياهو، وسارع لتبني الرواية السعودية، حيث أعتبر موقف الرياض بكل ما يتعلق بمكافحة "الإرهاب" تغييرا جوهريا بنظرة وتعامل الدول الإقليمية مع إسرائيل، التي باتت "شريكة وليست عدوة" بالحرب ضد ما سماه "الإسلام المتطرف".
أما وزير الأمن الإسرائيلي أفيغدور ليبرمان فيرى أن محاصرة قطر من قبل السعودية بمثابة خطوة لفتح الباب أمام تل أبيب لتكون شريكا بمكافحة "الإرهاب"، الأمر الذي يعزز التعاون والعلاقات مع الدول العربية "المعتدلة"، وأضاف أن الأزمة الخليجية بينت للدول العربية أن الخطر الاستراتيجي على منطقة الشرق الأوسط ليس إسرائيل واليهود والحركة الصهيونية، بل "الإسلام المتطرف"، على حد تعبيره.
وذهبت التحليلات بالإعلام الإسرائيلي حيال الأزمة الخليجية إلى اعتبارها فرصة لتعديل المحاور السياسية في منطقة الشرق الأوسط من خلال تطبيع العلاقات وتشكيل حلف "معاد للتطرف" والضغط على قيادات حماس المقيمة في الدوحة.
فقد ألمحت صحيفة يديعوت أحرونوت إلى إمكانية وجود دور استخباري لتل أبيب بالتحريض على قطر بذريعة تمويل حركات المقاومة والتنظيمات الإرهابية.
أما المحلل في صحيفة معاريف يوسي ميلمان المتخصص بالشؤون الاستخبارية فرجح أن السعودية والدول التي قطعت علاقتها بقطر "سئمت من الدور المزدوج الذي تلعبه قطر في المنطقة"، بحيث يتلاءم القرار مع سياسة الإدارة الأميركية الحالية في أعقاب زيارة الرئيس دونالد ترمب للرياض.
الموقف نفسه تبناه المحلل العسكري في صحيفة هآرتس، تسفي بريئيل، الذي أكد أن حصار قطر سيمهد إلى تقريب تل أبيب من "المحور السني" و إضعاف حماس ووقف ضخ الأموال القطرية لقطاع غزة الأمر الذي من شأنه أن يخلق أزمة اقتصادية قد تؤدي إلى تفجير الأوضاع على جبهة القطاع.
http://www.aljazeera.net/File/Get/aa27e170-bccc-4ea9-91c8-e5c6af97528d
تسارع وانسياق:

ويرى نمرود جورن مدير المعهد الإسرائيلي "ميتفيم" المتخصص بالسياسات الخارجية لإسرائيل والشرق الأوسط، أن تسارع الإعلام الإسرائيلي وانسياق تل أبيب للرواية السعودية ضد قطر، محاولة من نتنياهو لإثبات الولاء والالتزام للحلف الجديد المتبلور الذي يقوده الملك سلمان بن عبد العزيز والذي يمهد لتسوية سياسية إقليمية بإضعاف حماس وتفريغ القضية الفلسطينية من ثوابتها.
وفيما يخص كيفية مواجهة تل أبيب تداعيات حصار قطر وانعكاسها على مستقبل علاقات الدول العربية معها، أوضح جورون أن الأزمة الخليجية من شأنها أن تعمق الشرخ بين الدول العربية، وبالتالي تخلق حالة من عدم الاستقرار، وهذا لن يخدم دول المنطقة وليس في صالح إسرائيل التي تعول على انتهاء الأزمة بالتوصل إلى تفاهمات دبلوماسية وليونة بالمواقف السياسية تمكن قطر من البقاء بدائرة الأحداث وصنع القرار، لكن تحت رعاية سعودية.
صراعات وأزمات:
أما المتخصص في الشؤون العربية والفلسطينية الإعلامي يواف شطيرن، فيرى أن إسرائيل انساقت سريعا نحو تبني الموقف السعودي ضد قطر التي تعدها تل أبيب الممول الرئيس والأساسي لحركة حماس وفصائل المقاومة الفلسطينية ولعناصر في سيناء نفذت هجمات ضد إسرائيل.
ويعتقد أن إسرائيل تراهن على تعزيز الحلف مع الدول العربية بقيادة السعودية، مع تحييد دور قطر الداعم لحماس وللقضية الفلسطينية، مبينا أن تفاقم الأزمة يخدم مصالح إسرائيل بانشغال العرب بالصراعات والأزمات الداخلية دون أن يطالبها أحد بالاستحقاقات لفلسطين وإنهاء الاحتلال للأراضي العربية.

وكالات

[فريد الفاطل]

ازمة الخليج في جوهرها هو حرب طاحنه بين اسرائيل من جهة وقطر من جهة اخرى وما السعوديه والامارات ومصر الا ادوات تستخدمها اسرائيل.
فقطر تعاقب على مواقفها من القضيه الفلسطينيه ودعمها لصمود الفلسطينيين وعلى راسهم المقاومه الفلسطينيه المتمثله بحركة حماس والمستهدف هي حركة حماس ومحاولة اقتلاعها من غزه كما تم اقتلاعها من الضفه على يد ابطال التنسيق الامني في المنطقه الخضراء بقيادة كرزاي فلسطين وتكون الطريق ممهده لحل اسرائيلي للقضيه الفلسطينيه والى الابد....

[فريد الفاطل]

ما أقرب الماضي بالحاضر...........

http://3.bp.blogspot.com/-ZNqC4gplFn8/TuPFSZrYCDI/AAAAAAAAAeU/Kkjc11229dY/s1600/image001hw1.jpg

[فريد الفاطل]

بالوثائق وبخط الملك عبد العزيز: اليهود "مساكين" ونوافق على إعطاء فلسطين لهم مجاملة لبريطانيا

هذا هو الحلف السعودي الصهيوني الذي كتبه بخط يده الملك عبد العزيز آل سعود «إنه بناء لإرادة بريطانيا لا مانع عنده من إعطاء فلسطين للمساكين اليهود»، وأي شعور عربيّ كان عند الملك عبد العزيز آل سعود عندما كتب هذه الوثيقة بخطّ يده وتنازل عن فلسطين وأعطى أرضًا عربية لليهود بناء لإرادة بريطانيا.
جاء وعد بلفور بإعطاء اليهود وطنا قوميا في فلسطين ولحق به وعد الملك عبد العزيز آل سعود بإعطاء فلسطين لليهود، وهكذا يتبجّح آل سعود بأنهم رمز العروبة ومن يكون رمز العروبة لا يقوم بفعل الخيانة ويعطي فلسطين لليهود.
http://www.elshaab.org/media/cache/post_main/media/media/images/image/554ddca91bd5c.jpeg
قدّمت المملكة العربية السعودية على طبق من فضة فلسطين لليهود، والوثيقة التي ننشرها هي وثيقة تاريخية بخط يد الملك عبد العزيز آل سعود وليس فيها أي تزوير أو إبهام أو تشويش أو عدم وضوح، بل هي وثيقة تاريخية بخط يد الملك عبد العزيز آل سعود مؤسس المملكة العربية السعودية مقابل التضحية بكل شأن عربيّ من أجل مصالحة وإرضاء لبريطانيا كي ترضى عن المملكة العربية السعودية.
لا نستغرب شيئا إذا كانت المملكة العربية السعودية والملك عبد العزيز آل سعود قد ضحّوا بأرض فلسطين لمن أسموهم المساكين اليهود، ولا نستغرب مدى عمق العروبة عند آل سعود عندما يقدمون فلسطين للمساكين اليهود متعهدين بإرضاء بريطانيا بذلك ومن أجل مصلحة سعودية ضيّقة تنازلوا عن القضية الأم وهي فلسطين لليهود والتي ما زالت منذ 70 سنة حتى الآن هي منبع الكوارث في العالم العربي.
آل سعود اليوم يريدون الدفاع عن العروبة وارتكبوا جريمة التنازل عن فلسطين للمساكين اليهود، فهل من عربي يسامح السعودية وآل سعود على هذه الجريمة النكراء بتسليم فلسطين للمساكين اليهود على حدّ قول الملك عبد العزيز آل سعود.

إن أخطر ما يهدّد العالم العربي هو الحلف الصهيوني - السعودي مع آل سعود فاحفظوا يا عرب هذا الخطر، احفظوا أن الكوارث تأتي علينا من سياسة المملكة العربية السعودية وآل سعود والصهيونية وهذا بحدّ ذاته كارثة الكوارث.

منقول

[ابن الجزائر 65]

حقيقة ال سعود و الوهابية

https://moshrig63.wordpress.com/2-3/

[بوسماحة 31]

من كثر الصور احترت وش اختار لك.....
يا اخونجية ولو همس ونقد بسيط لتركياأردوغان ......صم بكم عمي ....

https://pbs.twimg.com/media/DCCoV4KXYAAAgkp.jpg

[بوسماحة 31]

يديعوت احرونوت:
قطر تبعث برسالة الى اسرائيل:
"كلانا دولتان صغيرتان محاطتان بالإعداء".

https://pbs.twimg.com/media/DCHNtJgXYAAVhUL.jpg

https://pbs.twimg.com/media/DCHNtJZW0AA6ilE.jpg

[ابن الجزائر 65]

قد يجهل الكثيرماهو الإسم الحقيقي الأول لجد آل سعود وهو مرخان بن إبراهام بن موشي الدونمي والذي كان إسمه الأصلي في السابق هو مردخاي ثم حُور لاحقاً على أيدي بعض المزورين للتاريخ فأصبح مرخان وفي روايات أُخرى قيل مريخان تماشياً مع الإسماء الشعبيه المحليه للمنطقه ومردخاي هذا مجهول الأصل بالنسبه للموطن الأصلي الأول له وإن إتفقت جميع الروايات على يهوديته أي أن الكل مُتفق على نسب وديانة مرخان والبعره تُدل على البعير فهل قرأتم أن العرب كان يتسمون بأسم مردخاي لكن الخلاف هو حول أصل ذلك اليهودي وسبب هذا التناقض هو طريقة الغش والإختفاء التي مارسها مرخان حين مقدمه الى بلاد الحرمين فالبعض قد نسبه الى يهود بنوقريضه الذين أجلاهم الرسول صلى الله عليه وسلم من المدينه وإستوطنوا اليمامه والبعض قيل أنهُ من يهود اليمن الذين نزحوا الى الجزيره العربيه للإرتزاق والبحث عن إرث أجدادهم والكل قد قرأ قصة المخطوطه التي ذهب جون فليبي )عبدالله فليبي ( ليجلبها من الحاخام اليهودي في اليمن وطلب منه عبدالعزيز أن يُمزقها ويخفي معالمها حتى لاتفضحه وهذه الروايه على ذمة الشيخ عبدالله فليبي مُستشار عبدالإنجليزأما أغلبية الرواة وخصوصاً رواة الباديه فقد نسبوا أُصول مرخان أو مردخاي الى يهود البصره الذين كانوا قد نزحوا أصلاً من الإستانه وإستوطنوا مدينة البصره في جنوب العراق خصوصاً بعد أن ضاقت بهم الأحوال جراء السياسه العثمانيه وهؤلاء اليهود الأتراك معروف نسبهم حيث ترجع أُصولهم الى طائفه يهوديه تُسمى يهود ” الدونمه ” وهم أحفاد اليهود الذين هربوا من أسبانيا على أثر محاكم التفتيش ثم إستوطنوا في تركيا وتداخلوا بصوره غريبه ومُريبه مع المُسلمين الأتراك وإنشأوا لهم عقيده سريه خاصه بهم وهي إخفاء يهوديتهم والإندماج مع المُجتمعات المحليه حيث كان بعضهم يُصلي مع المُسلمين ويُدفنون موتاهم في المدافن الإسلاميه خوفاً من القمع والمُطارده وكانت ميزة هؤلاء أنهم يلبسون الطرابيش الحمراء ويُطلقون لحاهم ويحلقون رؤسهم على الآخر لذلك كان البدو يُطلقون على آل سعود أحفاد حُمر الطرابيش وقسم من النسابه أرجع إصول مرخان الى يهود أصفهان وذلك نظراً لقربها من البصره لذلك إستوطن مرخان في مدينة البصره كآخر مرحله قبل أن ينتقل الى الجزيره العربيه ويسكن في مدينة الدرعيه الأولى في القطيف وليست درعية الرياض .كيف تمكنت عائله آل سعود اليهوديه من الاستيلاء علي الحكم في جزيره العربهذه المملكه المصطنعة والمسماة السعودية، ومنذ تأسيسها، أوجدها الكفار المستعمرون؛ لكي تكون معول هدم فعّال لهم في تدمير الدولة الإسلامية، ومن ثم لتكون عقبة كأداء في وجه العاملين لإعادة بنائها فقد تمكنت عائله ال سعود اليهوديه من السيطره علي الجزيره العربيه بالكامل بعد أن تواطئ الانجليز معهم ضد عائله الشريف حسين في السيطره علي تلك الارض بعد أن ادرك الانجليز أن هذه الارض مليئه بالنفط وان من يسيطر علي تلك الصحراء سيسيطر علي أغلي ماده خام يشهدها التاريخ في خلال المائه عام التاليه فقد تمكنت بريطانيافي نهاية القرن الثامن عشر الميلادي، وعن طريق عميلها عبد العزيز بن محمد ابن سعود، مؤسس الدولة السعودية الأولىإلى ضرب الدولة الإسلامية من الداخل، فآل سعود عملاء للإنجليز منذ تأسيسهم لأول دولة لهم في داخل دولة الخلافة، ولكن هذه الدولة العميلة قدّرالله سبحانه لها أن تنتهي في سنة 1818م، على يد عميل فرنسا محمد علي، والي مصر العثماني آنذاك.وفي أوائل القرن العشرين، وجدت بريطانيا أن آل سعود هم أفضل من يُستخدم في تثبيت الاستعمار البريطاني، بعد سقوط الدولة العثمانية؛ لذلك مكّنوهم من الحجاز ونجد، وأخرجوا عملاءهم الهاشميين من الحجاز، وعوَّضوهم عنها في الأردن والعراق.وبعد ظهور النفط بكميات كبيرة، وتذوق الأميركيين لطعمه، طالبت أميركا، رسمياً،بريطانيا بإعطائها حصة في نفط الخليج، فرفضت في البداية بريطانيا ذلك، ولكن، وتحت الضغط، أعطتها حصة في نفط السعودية، واستأثرت لنفسها بنفط إيران، والعراق، والكويت، وقبلت بريطانيا بإعطاء أميركا نفط السعودية لسببين هما:1- مكافأة لها على مساعدتها إياها في الحرب العالمية الأولى.2- استخدامها في حروبها في المستقبل؛ لمساعدتها في مواجهة أعدائهاوبالرغم من أن بريطانيا كانت قد أعطت أميركا النفط في السعودية، إلا أنها احتفظت لنفسها بالسيادة والسيطرة العامة على الجزيرة عسكرياً وسياسياً، وتم تعيين مستشارين )حاكمين( للملك عبد العزيز مؤسس الدولة السعودية الحالية: أحدهما بريطاني وهو مستشار سياسي وعسكري، والثاني أميركي وهو مستشار نفطي اقتصادي. وهكذا ومنذ ظهور النفط في الجزيرة أصبحت السعودية بقرة حلوباً لأميركا، وما زالت كذلك حتى الساعة.ومع انتهاء الحرب العالمية الثانية، جاء روزفلت الرئيس الأميركي إلى الشرق الأوسط، واجتمع بالملك عبد العزيز في قناة السويس، على ظهر الطراد الأميركي)كوينسي(، وقال له الملك عبد العزيز:»أنت أخي وكنت أشتاق دائماً إلى رؤيتك،وأريد أن يكون تعاملي معك أنت، وليس مع غيرك؛ لأنك رجل مبادئ، ونصير حقوق، ونحن العرب نتطلع إليك في طلب العدل والإنصاف من تحكم واستبداد الآخرين« )يعني الإنجليز(.ومنذ ذلك التاريخ تحولت السعودية تحولاًكاملاً إلى أميركا، وقول عبد العزيز »أريد أن يكون تعاملي معك أنت، وليس مع غيرك« وقوله »نحن العرب نتطلع إليك في طلب العدل والإنصاف من تحكم واستبداد الآخرين« يشير صراحة إلى أنه انتقل إلى موالاة أميركا موالاة تامة فيجميع الشؤون، بعد أن كان موالياً للإنجليز في بعضها، وموالياً لأميركا في بعضها الآخر.وأكمل إبنه الملك سعود مسيرة العمالة لأميركا من بعده إلى أن تم إقصاؤه عن الحكم، وعاد الإنجليز إلى السعودية في زمن الملك فيصل. لكن أميركا لم تهدأفي العودة بقوة إلى السعودية، ونجحت في العودة إليها تدريجياً بعد قتل الملك فيصل، عن طريق ابن أخيه القادم من أميركا، ثم بعد موت الملك خالد الذي كان لا علم له بالسياسة، عادت أميركا وحسمت الأمور لها نهائياً مع تولي الملك فهد للحكم.وقد صرح الملك فهد في إحدى سهراته في أميركا لمجلة تايمز الأميركية:»لقد أخطأ أتاتورك لأنه سعى لهدم الإسلام من الرأس، أما أنا فسأهدمه من الجذور«.وكلنا نعلم نهايه الملك فهد الذي مات مشلولاوفي حكم الملك فهد الذي أستمر منذ 1982 وحتي 1995 لطويل، أقامت أميركا في السعودية القواعد العسكرية الضخمة، كقاعدة الأمير سلطان، وأخذت من آل سعود جميع الامتيازات المطلوبة، وحوّلت الجزيرة العربية إلى منطقة عسكريةأميركية مغلقة، استخدمتها استخداماً فعالاًفي حروب الخليج الثانية والثالثة.هذه هي العلاقات السياسية السرية منها والعلنية بين آل سعود وأميركا، ومن قبل بينهم وبين بريطانيا، تلك العلاقات التي جعلت من أرض الجزيرة، أرض الحرمين الشريفين، ترسانة عسكرية أميركية كبيرة، والتي مكَّنت أميركا عن طريقها من التحكم في أكبر صنبور للنفط في العالم أجمعا. هناك ميل إلى أن مرخان يهودي من أُصول تركية أي من يهود الدونمه ولعدة أسباب أولها أن العرب كانوا لا يُسمون أسماء كصفة للبُلدان إلا إذا كان ذلك الشخص قد قدم من ذلك البلدالمقصود؟ مثلاً قد تقرأ في التاريخ اسم الشاعر ابن زريق البغدادي الذي مات سقيماً في الأندلس وتأتي صفته هنا ولقبه يدل على أنهُ من أهالي بغداد.وقد تقرأ سيرة مُحمد أمين الشنقيطي مثلاً وتعرف مُباشرةً أن هذا الشخص هو من بلاد شنقيط سابقاً أي موريتانيا حالياً.قد تسمع أن فلان الدمشقي وبالقطع لن يكون من تونس ولقبه يحمل الدمشقي فالأكيد أنهُ من أهل دمشق وإن سكن في تونس وإن كان ليس عربياً أو مسلماً لكن هذا لا ينفي أنهُ من سكان دمشق لذلك حمل هذا اللقب.هناك الأصفهاني والنيسابوري والألباني ووو … الخ كلها تُدل علىالبُلدان التي قدم منها هؤلاء الأشخاص وعاشوا في البلاد العربية مع تقديرنا لتلك البلدان؟ لكن حينما تقرأ قبل قرنين من الزمان اسم تركي أو فلان ابن تركي فماذا تفهم من ذلك الاسم أو اللقب علماً بأن الأسماء المُتداولة لدى العرب آنذاك وقبل قرنين من الزمان كانت بالإضافة إلى أسماء ما عبدَ وحُمدَ هناك الأسماء العربية القحة والمُتعارف عليها مثل قحطان وعدنان ومضر ويعرب وقيس وجرير وأبو بكر وعمر وعثمان وعلي ووو… الخ فأن تجد عائله يكون اسم جدها قبل مئةوخمسين سنه تُركي فهذا الاسم يدل على علاقة وطيدة مع أصل المكان لأنها اسم علم لبلد وهو تركيا وقد صيغ على هيئة مُسمى يُذكر صاحبه بالمكان الذي قدم منه أجداده؟ لذلك فأنني أُرجح أن مرخان من أُصول تركيةويرجعون إلى يُهود الدونمه المذكورين وخاصة في أخلاقهم وسجاياهم من الخيانة والخبث والتآمر والدجل وحب للمال وإباحتهم للربى وهناك مسألة البهاق الجلدي والجرب الموجود على أيدي ووجوه أحفاد آل سعود يُدلل على العامل الوراثي حيث ينتشر هذا الداء لدى الأقوام المُختلطة والتي لها جذور أوربيه قديمه وهنا أتكلم عن عنصر الدونمه والأشكناز.كما قيل في الأمثال ” كما ينضح العرق من الجلد فيفضح ” والكثير يعتقدون أن اسم مرخان هو اختراع مني أو تلفيق لأنهم يجهلون تسلسل أسماء آل سعود والسبب الآخر هو خجل أبناء آل سعود من ذكر اسم جدهم الأول حياءاً وتوارياً لذلك سوف أنقل لكم ترتيب أجداد الملك عبد الله بــن عبد العزيز ومن موقع وزارة الخارجية السعودية .عبد الله بن عبد العزيز بن عبد الرحمن بن فيصل بن تركي بن عبد الله بن محمد بن سعود بن محمد بن مقرن مرخان بن إبراهيم بن موسى بن ربيعه بن مانع بن ربيعه المريدي وينتهي نسبهم إلى بكر بن وائل من بني أسد بن ربيعة.وهنا أنا فصلت الاسم بعد موسى ووضعت نقاطاً لأن آل سعود بعد اسم جدهم موسى ألصقوا نسبهم بربيعه حتى يُعربوا أنفسهم وبالمناسبة فأن هذه الحيلة يعرفها كل النسابين أي بعد عدة جدود تستطيع أن توصلها بأي قبيلة عربيه معروفه وتجد في كُتب جمهرة الأنساب من يُصلك إلى آدم !؟ ولو دققتم النظر في اسم مردخاي الذي حور إلى مرخان وإبراهام إلى إبراهيم وموشي إلى موسى وأما بقية الأسماء التي تأتي بعد موشي فقد تم التخلص منهم وأُدمجوا موسى مع ربيعة ثم بكر وائل فأصبحوا بقدرة قادر من المصاليخ لأن أُمهاتهم قد ولدتهم وهُم مصاليخ أي عرايا من الثياب وأقسموا على ذلك وهُم صادقون!؟ أما المُطبلون لآل سعود والذين يُريدون إرجاع نسبهم غصباً إلى قبيلة عنزة فهؤلاء مساكين يُريدون أن يكونوا ملكيين أكثر من الملك!؟ فالأمير سلمان بن عبد العزيز بعد التزوير المُضني والتلفيق المُجهد والفبركة خرج في أحد لقاءاته التلفزيونية نافياً نسب عائلتهم الى قبيلة عنزة وأدعى بأنهم من وادي حنيفة !؟ فرقعها له بعض العارفين بالأنساب وقالوا إن الأمير يقصد من بني حنيفة !? ) قوم مُسيلمة الكذاب ) فلم يفهم هؤلاء المُستعنزيون فقالوا لا.. وألف لا وبرروا أن قبيلة عنزة وحنيفة كلهم من ربيعة الأولى !؟ ومما يُذكر عن عبد العزيز أن بعض مشايخ عنزة في الشام قدموا عليه بعد أن أصبح ملكاً وقدموا أنفسهم له كأبناء عمومه وأنهُ عنزي وهم أيضاً عنوز؟ فازدراهم عبد العزيز بعد أن تمكن بفضل السير برسي كوكس وتهكم عليهم بأن نادى على عبيده الأحباش باسمائهم ولما أتوا قال لهم هؤلاء هم قبيلتي !؟ فكانت كوقع الصاعقة على كبار مشايخ عنزة وقد صدموا من تصرفه المُهين لهم وحينما عادوا قال لهم أحد الشيوخ تستحقون ما حصل لكم تُريدون ضم هذا اليهودي لنسبكم لأجل المال والعزوة! ويُذكر عن فهد بن هذال شيخ مشايخ عنزة أنهُ لم يعترف بعنزية آل سعود بل كان يُكنيهم بـ ) حُمر الطرابيش ( والكل يذكر موقفه في تلك الخيمة في مُعاهدة العقير حينما تلاسن مع عبد العزيز حينما كان ضمن الوفد العراقي الذي جاء لترسيم الحدود بين العراق ومايسمى السعودية حالياً وكان القصد من إحضار فهد بن هذال باعتباره شيخ مشايخ عنزة العموم وعبدالعزيز ينسب نفسه إلى عنزة قعندما يأتي شيخه فلابد أن يتبعه ويُطيعه ؟ وحينما علم عبد العزيز بحضور فهد بن هذال أمير العمارات وشيخ مشايخ عنزة عامة رفض الدخول للخيمة إلا بعد أن يُطرد الشيخ فهد بن هذال ولكن السير برسي كوكس غضب على عبده عبد العزيز وأمره أن يسمع ويُطيع دون نقاش ولا يُبدي أي تذمر لأن الشيخ فهد بن هذال جاء ضمن الوفد العراقي ولا يحق لعبد العزيز أن يعترض بأية صورة فبلعها عبد الإنجليز وصمت.المُضحك أن آل سعود مرةً يدعون بأنهم من الأشراف ومرةً من قبيلة تميم وأُخرى من ربيعة! والحقيقة إن آل سعود يشعرون بعقدة النسب وذلك الشيء الوحيد الذي لا يمكن شراؤه بالمال لذا فإنهم يُخطئون حتى في كتابة اسم جدهم الأول فمرةً يكتبونه مرخان وأحياناً أُخرى يُكتب بصيغة مخران !؟ والمُصيبة دائماً يأتي النقل الخاطيء والمُرتبك ضمن مواقعهم الرسمية وفي مواقع المسؤولين الأمنيين والمُقربين جداً من آل سعود !؟ فمثلاً هذا الآخر سعود المُصيبيح يضع في موقعه اسم جد آل سعود ويُسميه بـمخـران وبالمناسبة فهو المُستشار الأمني لوزير الداخلية ومُدير عام للعلاقات والتوجيه بوزارة الداخلية !؟ وإذا فرضنا جدلاً بأن سعود المصيبيح أحول وقرأها مخران فلماذا يكتبها الموقع الحكومي السعودي للفروسية مخران ايضاً !؟ يبدو أن آل سعود مُستعرون من مرخان سيء الذكر لذلك حوروه إلى مخران وربما قريباً يتحول الى …ان أو …ان! وعودة إلى سعود المصيبيح فيبدو أن حوله عام وشامل؟ يعني حولاً سياسياًواجتماعياً واقتصادياً ورياضياً فقد كتب بالأمس مقالاً يطالب فيه من الإعلام الرسمي السعودي والصحفيين بعدم سب وشتم رؤوس التكفيريين كما يزعم هو حتى لا يسبوا آلهتنا !؟ وقد ذكر في مقالته في صحيفة المدينة بعنوان ) التوحيد والجهاد مرة أُخرى حيث يقول : ينطلق بعض مؤيدي الفكر التكفيري الخارجي والذين يؤيدونه بالسر أو على الأقل يتفق مايفعله هؤلاء مع أهداف الإسلام السياسي الذي يعمل على ان يقلب الطاولة في الدول العربية لتسلم سدة الحكم… أقول ينطلق هؤلاء في محاربة من يكتب أو يتحدث ضد هذا الفكر عن طريق كلمة حق يراد بها باطل وهي أن الكتابة أو الحديث ضد هذا الفكر سيؤدي إلى تأجيج هؤلاء الشباب وإثارتهم وشحنهم ضد الدولة ورموزها لأن هذا الهجوم ضد قياداتهم ومنظريهم سيؤدي إلى الانتقام على طريقة ) لا تسبوا آلهتهم فيسبوا آلهتكم( واقصد لا تسبوا رموزهم فيسبوا أو يتعرضوا لرموزكم.فهذا الأحمق يعتقد بأن الحكام العرب وولاة أمره آل سعود تحديداً هُم آله معصومة لا يجوز سبها أو إنتقادها ونفس الشيء يظن بالنسبة لقيادات الحركات الجهاديه وهو مُخطئ أيضاً لأنهؤلاء لا يُقدسون أحداً وهذا حسب أطروحاتهم والقاعدة الفقهية تقول ” لا عصمة لأحد إلا صاحب هذا القبر ” كما ذكر الأمام مالك وأشار بيده إلى قبر الرسول عليه أفضل الصلاة والسلام فهذه الهرطقة المصيبيحيه أيضاً ترجع أسبابها للحول الديني والعور العقيدي لدى هؤلاء الامعات من أمثال المصيبيح والذين يخوضون فيما لا يعلمون فيفضحون أنفسهم أل سعود هم اليهود الذي في نجد اليمامةوهنا اعجاز علمي في حديث الرسول والذي قام علماء ال سعود في تضليل انه نجد قرن الشيطان في العراق وعدة تفسيرات تحرف صحيحالحديث وإعجازهعَنْ ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما قَالَ �� اللَّهُمَّ بَارِكْ لَنَا فِي شَأْمِنَا وفِي يَمَنِنَا . قَالُوا : وَفِي نَجْدِنَا ؟ قَالَ : اللَّهُمَّ بَارِكْ لَنَا فِي شَأْمِنَا وفِي يَمَنِنَا . قَالُوا : وَفِي نَجْدِنَا ؟ قَالَ : هُنَاكَ الزَّلاَزِلُ وَالْفِتَنُ ، وَبِهَا يَطْلُعُ قَرْنُ الشَّيْطَانِ ( رواه البخاري )1037( ومسلم )2905( ، واللفظ للبخاري
في عام 851 هـ ذهب ركب من عشيرة المساليخ من قبيلة)عنزة( لجلب الحبوب من العراق إلى نجد،وكان يرأس هذا الركب شخص اسمه سحمى بن هذلول، فمر ركب المساليخ بالبصرة، وفي البصرة ذهب افراد الركب لشراء حاجاتهم من تاجر حبوب يهودي اسمه”مردخاي بن إبراهيم بن موشى”…وأثناء مفاوضات البيع والشراء سألهم اليهودي تاجر الحبوب)من أين أنتم؟( فأبلغوه أنهم من قبيلة)عنزة… فخذ المساليخ( وما كاد يسمع بهذا الاسم حّتى أخذ يعانق كل واحد منهم ويضمه إلى صدره في عملية تمثيلية قائلا: )اّنه هو أيضاً من المساليخ لكنه جاء للعراق منذ مدة واستقر به المطاف في البصرةلأسباب خصام وقعت بين والده وأفراد قبيلة عنزة(،وما أن خلص من سرد اكذوبته هذه حّتى أمر خدمه بتحميل جميع إبل أفراد العشيرة بالقمح والتمر والتمن”أي الرز العراقي” فطارت عقول المساليخ “لهذا الكرم” وسروا سرورا عظيما لوجود )ابن عم لهم( في العراق بلاد الخير والقمح والتمر والتمن!.. وقد صدق المساليخ قول اليهودي أنه )ابن عم لهم( خاصةوانه تاجر حبوب القمح والتمر والتمن!.. ومما أحوج البدو الجياع إلى ابن عم في العراق لديه تمروقمح وتمن حّتى ولو كان من بني صهيون.. ثم ومالهم واصله!)فالاصل ما قد حصل!( وما حصل هو التمر والقمح والتمن… وما أن عزم ركب المساليخ للرحيل حّتىطلب منهم اليهودي مردخاي ابن العم المزعوم أن يرافقهم إلى بلاده المزعومة )نجد( فرحب به الركب احسن ترحيب …وهكذا وصل اليهودي مرد خاي إلى نجد،ومعه ركب المساليخ…حيث عمل لنفسه الكثير من الدعاية عن طريقهم على أساس اّنه ابن عم لهم، أو أنهم قد تظاهروا بذلك من أجل الارتزاق، كما يتظاهر الآن بعض المرتزقة خلف الامراء، وفي نجد، جمع اليهودي بعض الانصارالجدد إلا أنه من ناحية أخرى وجد مضايقة من عدد كبير من أبناء نجد يقود حملة المضايقة تلك الشيخ صالح السليمان العبد الله التميمي من مشايخ الدين في القصيم وكان يتنقل بين الاقطار النجدية والحجازواليمن مما اضطر اليهودي مرد خاي إلى مغادرة القصيم والعارض إلى الاحساء، وهناك حرف اسمه قليلا مرد خاي ليصح )مرخان( بن إبراهيم بن موسى..ثم انتقل إلى مكان قرب القطيف اسمه الآن) ام الساهك(فأطلق عليه اسم)الدرعية(وكان قصدمردخاي بن إبراهيم بن موشى اليهودي من تسمية هذه الأرض العربية باسم الدرعية،التفاخربمناسبة هزيمة النبي محمد والاستيلاء على درع اشتراه اليهودبني القينقاع من أحد أعداء العرب الذين حاربوا الرسول العربي محمد بن عبد الله في معركة أحد وانهزم فيها جيش محمد…بعد هذه المعركة معركة أحد أخذ أحد أعداء النبي العربي )درع( أحد شهداء المعركة.. وباعه لبني القينقاع يهود المدينة زاعما أنه درع النبي العربي محمدبن عبد الله … وبمناسبة استيلاء بني القينقاع على الدرع القديم تمسك جد آل سعود اليهود مرد خاي بن إبراهيم بن موشى، وفي ذلك مايعتبره اليهود نصرا لهم لكونهم اشتروا الدرع المزعوم لمحمد بن عبد الله بعد هزيمته في معركة)أحد( التي كان اليهود وراءها …وهكذا جاء اليهودي )مردخاي إبراهيم موسى( إلى )أم الساهك( بالقرب من القطيف ليبني له عاصمة يطل من خلالها على الخليج العربي وتكون بداية لإنشاء “مملكة بني إسرائيل” من الفرات إلى النيل … وفي)أم الساهك( أقام لنفسه مدينة باسم )الدرعية( نسبة إلى الدرع المزعوم، تيمنا بهزيمة النبي العربي..وبعد ذلك، عمل مرد خاي على الاتصال بالبادية لتدعيم مركزه… إلى حد أنه نصب نفسه عليهم ملكاً…لكن قبيلة العجمان متعاونة مع بني هاجر وبني خالد أدركت بوادر الجريمة اليهودية فدكت هذه القرية من أساسها ونهبتها بعد أن اكتشفت شخصية هذا اليهودي مرد خاي بن إبراهيم بن موشى الذي أراد أن يحكم العرب لا كحاكم عادي بل كملك أيضاً … وحاول العجمان قتل اليهودي مرد خاي، لكنه نجا من عقابهم هاربا مع عدد من أتباعه باتجاه نجد مرة ثانية حّتى وصل إلى أرض اسمها )المليبيد وغصيبه(قرب العارض المسماة بالرياض الآن فطلب الجيرة من صاحب الأرض فآواه وأجاره كما هي عادة كل إنسان شهم… لكن اليهودي مرد خاي إبراهيم بن موشى لم ينتظر أكثر من شهر حّتى قتل صاحب الأرض وعائلته غدراثم أطلق على أرض المليبيد وغصيبة اسم )الدرعية( مرة أخرى!… وقد كتب بعض نقلة التاريخ نقلاعن كتاب مأجورين أو مغفلين زاعمين أن اسم الدرعية يشتق من اسم علي بن درع صاحب ارض حجر والجزعه قائلين: أنه من عشيرة مرد خاي وان ابن درع قد أعطاه الأرض فسميت بأرض الدرعية فيما بعد …لكنه لا صحة لكل ما كتبوا إطلاقا… فصاحب الأرض الذي أجار اليهودي: مرد خاي إبراهيم بن موشى،وغدر به اليهودي وقتله اسمه )عبد الله بن حجر(… وبعد ذلك عاد مردخاي جد هذه العائلة السعودية ففتح له مضافة في هذه الأرض المغتصبة المسماة “بالدرعية”. واعتنق الإسلام تضليلا و اسمالغاية في نفس اليهودي مردخاي، وكون طبقة من تجار الدين أخذوا ينشرون حوله الدعايات الكاذبة وكتبواعنه زاعمين أنه )من العرب العربي( كما كتبوا زاعمين ) أنه قد هرب مع والده إلى العراق خوفا من قبيلةعنزة عندما قتل والده أحد أفرادها فهدوده بالانتقام منه ومن ابنه فغير اسمه واسم ابنه وهرب مع عائلته إلى العراق( والحقيقة، أنه لا صحة لهذا، بل ان هذه الأقوال نفسها ما يثبت كذبهم…وقد ساعد على تغطية تصرفات هذا اليهودي غياب الشيخ صالح السليمان العبد الله التميمي الذي كان من أشد الذين لاحقوا هذا اليهودي وقد اغتاله مرد خاي أثناء ركوعه في صلاة العصر بالمسجد في بلدةالزلفي … ومن بعدها عاش مرد خاي مدة في “المليبيد وغصيبه” الذي اطلق عليها اسم الدرعية فيمابعد نسبة إلى اسم الدرع المزعوم للرسول كما قلنا، فعمر الدرعية وأخذ يتزوج بكثرة من النساء والجواري وانجب عدداً من الأولاد فأخذ يسميهم بالأسماء العربية المحلية،ولم يقف مرد خاي وذريته عند هذا، بل ساروا للسيطرة على مقاليد الحكم في البلاد العربية كلها بالغدروالاغتيالات والقتال حينا، وبالاغراءات وبذل الأموال وشراء المزارع والأراضي والارقاء والضمائروتقديم النساء الجواري والأموال لاصحاب الجاه والنفوذ ولكل من يكتب عن تاريخهم ويزيف التاريخ بقدر الإمكان “ليجعلهم من ذرية النبي العربي” ويجعلهم من نسل عدنان حينا وحينا من نسل “قحطان”…هكذا كتب الكتاب عنهم وتنافسوا في تزوير تاريخهم ونسب بعض المؤرخين الاجراء تاريخ جد هذه العائلةالسعودية مرد خاي إبراهيم موسى اليهودي إلى “ربيعة” وقبيلة “عنزة” وعشيرة المساليخ حّتى ان الافاك”مدير مكتبات المملكة السعودية” المدعو محمد أمين التميمي قد وضع شجرة لآل سعود وآلعبد الوهاب آل الشيخ ادمجهم: معا في شجرة واحدة زاعما انهم من اصل النبي العربي )محمد( بعدأن قبض هذا المؤرخ اللئيم مبلغ 35 ألف جنيه مصري عام 1362 ه 1943 م من السفير السعودي في القاهرة عبد الله إبراهيم الفضل، والمعروف أن هذا المؤرخ الزائف محمد التميمي هو الذي وضع شجرةالملك فاروق البولوني الذي طردته ثورة 23 يوليو 1952 من مصر العربية زاعما هو الآخر بأنه من ذرية النبي العربي وأن أصله النبوي جاء من ناحية أمه…وكما قلت مرارا أن الاصل لا يهم في شئ على الاطلاق بقدر ما يهم تزييف الاصل… خاصة اذا كانالقصد من ذلك تبرير استعباد شعوب بكاملها لاسرة فاسدة دخيلة…وفي آخر صفحات الكتاب سيجد القارئ صورة لشجرة العائلة السعودية الوهابية المشتركة، وفيها يسّلط الضوء على الاصول اليهودية لآل سعود.… نعود الآن من حيث بدأنا الحديث عن اليهودي الأول مردخاي إبراهيم بن موشى إلى الايضاح التالي:لقد أخذ يتزوج من بنات العرب بكثرة وينجب بكثرة ويسمي بالأسماء العربية كلها كما هي حال ذريته الآن…ومن أولاده “الناجحين” ابنه الذي جاء معه من البصرة واسمه ماك رن الذي عرب اسمه بعض الشئفحوره إلى )المقرن( نسبة الاقتران نسب مرد خاي بنسب عشيرة المساليخ من عنزة …،وانجب هذا )المقرن( ولدا أسماه )محمد ثم )سعود( .. وهوالاسم الذي عرفت به عائلة آل سعودمتناسية أسماء آبائها الاوائل الذين أهملت التسمي بهم خشية تذكير الكثير من الناس بأصلها اليهودي، فاسم سعود هو اسم محلي شائع في نجد قبل وجود آل سعود… ثم بعد ذلك انجب سعود الذي عرفت به هذه العائلة عدداً من الابناء منهم: مشاري، وثنيان ثم)محمد(..ومن هنا يبدأ الفصل الثاني من تاريخ العائلة اليهودية التي اصبح اسمها آل سعود… بقي محمد بن سعود في قرية )الدرعية( المغتصبة، وهي قرية لا تتجاوز الثلاث كيلو مترات مريعة، فاطلق على نفسه لقب )الامام محمد بن سعود( وهنا التقى “الامام بإمام” آخر اسمه محمد بن عبد الوهاب الذي عرف بالدعوة”الوهابية”…

https://moshrig63.wordpress.com/2-3/

[قاهر العبودية]

عندما تسمع بتصرفات طواغيت السعودية وسياساتهم اللتي ينتهجونها بلا حياء ولا وجل مع الدول والجماعات والحركات والأفراد و كيف تصب جميعها في مجرى واحد وهو مجرى محاربة الإسلام والإسلاميين و التي تهدف إلى إبعادهم عن الحكم وإقصائهم عن الحياة فإنك تدرك يقينا أن حكم تلك البلاد عاد إلى كفار قريش و تعلم أن الكابتن أبا جهل وأصحابه عادوا إليكم من جديد .

[قاهر العبودية]

عندما تسمع بتصرفات طواغيت السعودية وسياساتهم اللتي ينتهجونها بلا حياء ولا وجل مع الدول والجماعات والحركات والأفراد و كيف تصب جميعها في مجرى واحد وهو مجرى محاربة الإسلام والإسلاميين و التي تهدف إلى إبعادهم عن الحكم وإقصائهم عن الحياة فإنك تدرك يقينا أن حكم تلك البلاد عاد إلى كفار قريش و تعلم أن الكابتن أبا جهل وأصحابه عادوا إليكم من جديد .

[adziri]

إسماعيل حميد (https://twitter.com/almagdse4) مُعاد تغريدها https://pbs.twimg.com/profile_images/878265845331382272/ryh8hjlF_bigger.jpg (سائح في بحر الثورة)‏ @A7mdsa3eed1 (https://twitter.com/A7mdsa3eed1) ظ¢ظ¤ يونيو (https://twitter.com/A7mdsa3eed1/status/878703191977848832)






@almagdse4 (https://twitter.com/almagdse4)

هل هذه صورة حقيقية فأن كانت فتلك مصيبة فبذلك يكون قولا وفعلا السعودية تعتبر حركة حماس ارهابية

http://www.djelfa.info/vb/images/statusicon/wol_error.gifإضغط هنا لمشاهدة الصورة كاملةhttps://pbs.twimg.com/media/DDHH4SNVoAA8JqC.jpg

[العُثماني]

جيروزاليم بوست: مسؤولان سعوديان زارا الكنيس الأكبر بباريس

https://pbs.twimg.com/media/DPRIiy4W4AcXu00.jpg


ذكرت صحيفة "جيروزاليم بوست" أنه في لفتة تاريخية لإسرائيل، فإن مسؤولين سعوديين قاما بزيارة لمعبد يهودي في باريس.

ويكشف التقرير، الذي ترجمته "عربي21"، عن أن المسؤولين وهما وزيران سابقان في الحكومة السعودية، قاما بالزيارة هذا الأسبوع، مشيرا إلى أن كلا من رئيس ربطة العالم الإسلامي محمد عبد الكريم العيسى، الذي كان وزيرا للعدل، ووزير التعليم السابق خالد بن محمد العنقري، الذي يعمل حاليا سفيرا للسعودية في باريس، زارا الكنيس يوم الاثنين.

http://arabi21.com/UP/11-2017/rrr.JPG

وتشير الصحيفة إلى أن مقر رابطة العالم الإسلامي في مكة المكرمة، وتقوم بنشر الإسلام، لافتة إلى أن العيسى يعمل بالإضافة لعمله مديرا للرابطة مستشارا للديوان الملكي في الرياض ولوزير الدفاع.


ويفيد التقرير بأن الحاخام الأكبر لفرنسا حاييم كورسيا استقبل المسؤولين في الكنيس الكبير في العاصمة الفرنسية، وكان يرافقه حاخام المعبد موشيه سيباغ، حيث قام المسؤولان بفتح مخطوطة التوراة، وتحدثا للمسؤولين السعوديين عن أهمية النص التوراتي، بالإضافة إلى القيام بجولة داخل الكنيس، حيث تم إطلاعهما على بعض مقتنياته.


وتورد الصحيفة نقلا عن سيباغ تعليقه، قائلا: "هذا أمر مثير.. وهذه أول مرة يزوران فيها كنيسا، ودهشت من الزيارة".


ويلفت التقرير إلى أن هذه الزيارة جاءت عقب تصريحات لرئيس هيئة الأركان الجنرال غادي إيزينكوت لموقع إلكتروني سعودي في لندن، بأن إسرائيل مستعدة للتشارك في المعلومات الأمنية المتعلقة بإيران مع السعودية.


وتنوه الصحيفة إلى أن الوزير الليكودي والعضو في الوزارة الأمنية يوفال ستينتز، كشف عن أن إسرائيل أقامت علاقات سرية مع إسرائيل، حيث قال: "لدينا علاقات في جزء منها سرية مع الكثير من الدول العربية والإسلامية، ونحن الطرف الذي لا يشعر بخجل منها".


وتختم "جيروزاليم بوست" تقريرها بالإشارة إلى قول ستينتز إن "الطرف الآخر هو الراغب بالحفاظ على سريتها، أما بالنسبة لنا فلا توجد مشكلة، لكننا نحترم رغبة الطرف الآخر عندما تتطور العلاقات، سواء مع السعودية أو مع أي دولة عربية أو مسلمة أخرى".

[ابن الجزائر 65]

نتنياهو يشيد بـ”التعاون المثمر” مع بعض الدول العربية

امتدح رئيس حكومة الاحتلال الإسرائيلي “بنيامين نتنياهو” ما وصفه “التعاون المثمر” مع دول عربية، والذي بدأت “إسرائيل” بقطف ثماره.

وأعرب “نتنياهو” عن ثقته في تحقيق المزيد من التطور في العلاقات مع تلك الدول العربية، وفي كافة المجالات.

وقال نتنياهو في خطاب بمناسبة الذكرى الـ44 لوفاة مؤسس الكيان الإسرائيلي “دافيد بن غوريون” الليلة الماضية: إن “تعاوننا المثمر مع دول عربية هو بشكل عام أمر سري إلا أنني واثق من أن العلاقات معهم ستستمر بالنضوج حيث سيسمح لنا ذلك بتوسيع دائرة التطبيع”.

وأضاف نتنياهو أن “السلام بين الكيان والدول العربية سيحصل في النهاية لأن هناك الكثير من الأمور التي تجري طوال الوقت خلف الواجهة”.

وكانت العديد من وسائل الإعلام الإسرائيلي بالإضافة لمسؤولين بحكومة الاحتلال قد تحدثوا عن تعاون وثيق مع المملكة العربية السعودية في مجال تبادل المعلومات بالإضافة إلى إعلان رئيس أركان جيش الاحتلال في مقابلة مع صحيفة “إيلاف” السعودية عن استعداد الاحتلال لتنسيق الجهود مع السعودية لمواجهة إيران.
https://www.qudsn.co/article/132588

[ابن الجزائر 65]

نتنياهو يشيد بـ”التعاون المثمر” مع بعض الدول العربية

امتدح رئيس حكومة الاحتلال الإسرائيلي “بنيامين نتنياهو” ما وصفه “التعاون المثمر” مع دول عربية، والذي بدأت “إسرائيل” بقطف ثماره.

وأعرب “نتنياهو” عن ثقته في تحقيق المزيد من التطور في العلاقات مع تلك الدول العربية، وفي كافة المجالات.

وقال نتنياهو في خطاب بمناسبة الذكرى الـ44 لوفاة مؤسس الكيان الإسرائيلي “دافيد بن غوريون” الليلة الماضية: إن “تعاوننا المثمر مع دول عربية هو بشكل عام أمر سري إلا أنني واثق من أن العلاقات معهم ستستمر بالنضوج حيث سيسمح لنا ذلك بتوسيع دائرة التطبيع”.

وأضاف نتنياهو أن “السلام بين الكيان والدول العربية سيحصل في النهاية لأن هناك الكثير من الأمور التي تجري طوال الوقت خلف الواجهة”.

وكانت العديد من وسائل الإعلام الإسرائيلي بالإضافة لمسؤولين بحكومة الاحتلال قد تحدثوا عن تعاون وثيق مع المملكة العربية السعودية في مجال تبادل المعلومات بالإضافة إلى إعلان رئيس أركان جيش الاحتلال في مقابلة مع صحيفة “إيلاف” السعودية عن استعداد الاحتلال لتنسيق الجهود مع السعودية لمواجهة إيران.
https://www.qudsn.co/article/132588

الغريب في الأمر هو سرية هذا التعاون .....

الكاتب السعودي جمال خاشقجي تعقيبا على تصريحات لنتنياهو ..

http://zupimages.net/up/17/47/mliy.png

https://www.fb.com/GNNA.NOW/photos/a.1732590393735125.1073741829.1732384313755733/1974664442861051/?type=3&theater

[knovel]

https://www.djelfa.info/vb/showthread.php?p=3997258710#post3997258710