هل يوجد قانون اسمه خلع الزوج

[Kawthar77]

اتعجب من قانون الخلع وهل يطبق في بلادنا وكنت في القديم اسمع به في مسلسلات وإلا ن في اداعة جزاءرية اسمع زوجة خلعت ابن عمها وهو زوجها بعد ستة اشهر زواج وكيف تستطيع المراءة ان تخلع زوجها وتعطيه مبلغ مالي ليطلقها ويهديها الحرية
هل العيب في زماننا او العيب فينا ولا لزماننا عيب سوانا والله المستعان

[*سندوسة*]

الدنيا هادي ولات تمشي بالقلوب

الله يهديهم ويصلح الاحوال

[سلواان]

قانون الخلع رحمة عظيمة فيه للمرأة تقي به نفسها من طغيان بعض أشباه الرجال..عصمة الطلاق بيد الرجل ..فكيف للمرأة منفذ من جحيم قد يفرض عليها لولا الخلع .؟

[عابد لله]

يا من فرحت بالخلع اسمعي ماذا الرسول صلى الله عليه وسلم: " أيما امرأة سألت زوجها الطلاق من غير بأس فقد حرم الله عليها الجنة"
عندما قدم بوتفليقة الى الحكم قال انه معجب بقانون الاسرة في تونس التي تحرم التعدد وها هو يفعل كل شيء لالج ذلك ومع ذلك يصفقون له.

[سلواان]

يا من فرحت بالخلع اسمعي ماذا الرسول صلى الله عليه وسلم: " أيما امرأة سألت زوجها الطلاق من غير بأس فقد حرم الله عليها الجنة"
عندما قدم بوتفليقة الى الحكم قال انه معجب بقانون الاسرة في تونس التي تحرم التعدد وها هو يفعل كل شيء لالج ذلك ومع ذلك يصفقون له.

السلام عليكم ..يا أخي عابد الخلع لم يبدأ مع بوتفليقه وراجع التاريخ بارك الله فيك ...
لاأحد يختلف معك في أنه يتم وبطريقة ممنهجة إخراج المرأة عن نمط حياتها التي ارتضاها لها رب العزة لكن ذلك لايعني أن المرأة بحاجة لمن يرعاها على الأقل فيم منحه اياها الشارع الإسلامي ..

[الأزرق الملكيّ]

قانون الخلع رحمة عظيمة فيه للمرأة تقي به نفسها من طغيان بعض أشباه الرجال..عصمة الطلاق بيد الرجل ..فكيف للمرأة منفذ من جحيم قد يفرض عليها لولا الخلع .؟



السلام عليكم

مرحبا أخ سلوان

الخلع يفيد المراة وفي نفس الوقت يضر برجل

هناك حادثة حصلت مع جار ي... طلبت منه زوجته أن يشتري في أسبوع ثلاث دجاجات وهو عامل بسيط ليس له القدرة على

ذلك فلم يرضخ لها غضبت منه الزوجة و طلبت الخلغ وهو الأن مطلق وينفق على زوجته وأولاده حاله يرثى لها

من اجل أشياء تافهة يحصل الخلع :confused:

هذا الخلع له سلبيات وخيمة إذا كانت الزوجة مغرورة تفرض سيطرتها :rolleyes:

مجرد راي برك الله فيك

[محمد جديدي التبسي]

الخلع حق للزوجة وهو من الدين وله أحكامه الخاصة
لكن ينبغي لمن تريد فراق زوجها أن تكون عيشتها قد استحالت معهو لتتذكر حديث الرسول صلى الله عليه وسلم: " أيما امرأة سألت زوجها الطلاق من غير بأس فقد حرم الله عليها الجنة"
وللأسف صارت المرأة تخلع زوجها لأنها ترى فيه تقييدا لحريتها المزعومة
ربي يصلح الأحوال

[أم أماني أريج]

أوافق الأخوين محمد و سلوان فيما ذهبا إليه
فالخلع ثابت في ديننا
كما أنه حق من حقوق المرأة
يحميها إذا وقعت بين يدي رجل لا يتقي الله فيها
و لكن للأسف يوجد من النساء من يطلبن الخلع لأن زوجها فقط ربما لم يحقق لها رغبة معينة أو لأنه مارس أحد حقوقه المشروعة في ديننا الحنيف
و هنا وجب على الزوجة التريث حتى لا تدخل في زمرة من تحرم عليهن رائحة الجنة .

[عابد لله]

الاخوين الذان قالا يوجد الالخع في الاسام ما دليلكم؟ لا يوجد خلع في الاسلام وقد ثبت ذلك في الحادثة التي ذهبت فيها امراة تشتكي الى رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد اشترط عليها ان تعيد له المهر والمتمثل في جدار بالمدينة ومع ذلك لم يتم الخلع. وقد تم معاجلة هذا ف فلم كنت قد شاهدته في الثمانينيات يعالج القضية وهذا لدفع الحكومة المصرية على اصدار القانون.
ارجوا ان تفيدونا بالدليل لاني اول مرة اسمع به.

[سلواان]

الاخوين الذان قالا يوجد الالخع في الاسام ما دليلكم؟ لا يوجد خلع في الاسلام وقد ثبت ذلك في الحادثة التي ذهبت فيها امراة تشتكي الى رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد اشترط عليها ان تعيد له المهر والمتمثل في جدار بالمدينة ومع ذلك لم يتم الخلع. وقد تم معاجلة هذا ف فلم كنت قد شاهدته في الثمانينيات يعالج القضية وهذا لدفع الحكومة المصرية على اصدار القانون.
ارجوا ان تفيدونا بالدليل لاني اول مرة اسمع به. ملاحظة لا تقولا لي قال الشيخ شمس الدين هههههههههه

تفضل يا أخي ..


ولذا فإن النبي صلى الله عليه وسلم لم يُنكر على زوجة ثابت بن قيس رضي الله عنها وعنه لما قالت : يا رسول الله ثابت بن قيس ما أعتب عليه في خلق ولا دين ، ولكني أكره الكفر في الإسلام .
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أتردين عليه حديقته ؟
قالت : نعم . رواه البخاري .
وسبقت الإشارة إليه في المقدمة .

ففي هذا الحديث أنها سألته الطلاق ؛ لأنها لم تُحبّـه
وفيه أنها ردّت عليه المهر ؛ لأنها هي التي طلبت الطلاق .

فهي لا تعيبه في خلق ولا دين ولكنها لا تُحبّه

قال ابن حجر رحمه الله :
قولها : ولكني أكره الكفر في الإسلام : أي أكره أن أقمت عنده أن أقع فيما يقتضي الكفر ، وانتفى أنها أرادت أن يحملها على الكفر ويأمرها به نفاقا بقولها : لا اعتب عليه في دين ، فتعيّن الحمل على ما قلناه . انتهى .

فهي تكرهه ، ومعلوم أن الحب من الله لا يأتي بوصفه
فبعض النساء من أول أيامها ربما لا تُطيق حتى النظر إلى زوجها
والحب والمحبة من الله ، فلا تأتي بالقوّة !
قال عليه الصلاة والسلام : إن الـمِـقَـة من الله . رواه الإمام أحمد وغيره .
والمقة هي المحبة .

كتبه
عبد الرحمن بن عبد الله السحيم



http://www.saaid.net/Doat/assuhaim/233.htm

[عابد لله]

جزاك الله أخ سلوان لكن لم يذكر هل طلقها على شرط رد الحديقة؟ ام انه طلبت ذلك ولم يوافق زوجها؟ فهل وقع طلاقها؟

[محمد جديدي التبسي]

موضوع الخلع من الأبواب الموجودة في الفقه ومن الغريب أن ينكره أحد!!
انظر الشرح الممتع على زاد المستقنع للشيخ ابن عثيمين -رحمه الله- وهذا جزء تجد بقيته هنا
(http://www.ibnothaimeen.com/all/books/article_18151.shtml)«الخلع» بالفتح والضم، أما بالضم فهو المعنى، وأما بالفتح فهو الفعل، مثل: الغَسل، والغُسل، الغُسل للمعنى، والغَسل للفعل. وأصل الخلع من خَلَعَ الثوب إذا نزعه، والمراد به اصطلاحاً فراق الزوج زوجته على عوض.
والخلع على المذهب له ألفاظ معلومة، كلفظ الخلع، أو الفداء، أو الفسخ، أو ما أشبه ذلك، فإن وقع بلفظ الطلاق صار طلاقاً.
واختار شيخ الإسلام ابن تيمية ـ رحمه الله ـ أنه ليس له ألفاظ معلومة؛ لأن المقصود به هو فداء المرأة نفسها من زوجها، وعلى هذا فكل لفظ يدل على الفراق بالعوض فهو خلع، حتى لو وقع بلفظ الطلاق، بأن قال مثلاً: طلقت زوجتي على عوض قدره ألف ريال، فنقول: هذا خلع، وهذا هو المروي عن عبد الله بن عباس ـ رضي الله عنهما ـ أن كل ما دخل فيه العوض فليس بطلاق، قال عبد الله ابن الإمام أحمد: كان أبي يرى في الخلع ما يراه عبد الله بن عباس ـ رضي الله عنهما ـ أي: أنه فسخ بأي لفظ كان، ولا يحسب من الطلاق.

[سلواان]

جزاك الله أخ سلوان لكن لم يذكر هل طلقها على شرط رد الحديقة؟ ام انه طلبت ذلك ولم يوافق زوجها؟ فهل وقع طلاقها؟

طيب أخي عابد ..تابع معي الرواية التالية ..ومؤكد أنه واضح فيها أن الطلاق تم بعد استرداد الزوج للحديقه ..
وقد امتثل لأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم ..
ــــــــــــــــــــــــــــــ

ومِن السُّـنّة قصة امرأة ثابت بن قيس رضي الله عنه وعنها
والقصة أخرجها البخاري عن ابن عباس رضي الله عنهما أن امرأة ثابت بن قيس أتت النبي صلى الله عليه وسلم فقالت : يا رسول الله ثابت بن قيس ما أعتب عليه في خلق ولا دين ، ولكني أكره الكفر في الإسلام .
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أتردين عليه حديقته ؟
قالت : نعم .
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : اقبل الحديقة ، وطلِّقها تطليقة .
واحده
في رواية له أنه عليه الصلاة والسلام قال : فَتَرُدِّينَ عَليْهِ حَديقَتَهُ ؟ فقالَتْ : نَعَمْ . فَرُدَّتْ عَليْهِ ، وأمَرَهُ ففارَقَها .

[مياسم الصمت]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حقيقة استغرب ما ذهبت اليه صاحبة الموضوع وكانها بذلك تنكر حكما اقره الله سبحانه وتعالى في القرآن و أكدته السنة النبوية في قصة امرأة ثابت بن قيس


قال تعالى : ( وَلاَ يَحِلُّ لَكُمْ أَن تَأْخُذُواْ مِمَّا آتَيْتُمُوهُنَّ شَيْئًا إِلاَّ أَن يَخَافَا أَلاَّ يُقِيمَا حُدُودَ اللّهِ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ يُقِيمَا حُدُودَ اللّهِ فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْهِمَا فِيمَا افْتَدَتْ بِهِ )

و الافتداء هنا يقصد به الخلع
فلا ننكره واول خلع في الاسلام أقره رسولنا الكريم في قصة امرأة ثابت بن قيس

[ba3ziz]

اعطَت الشريعة الإسلامية للرجل حقَّ الطلاق، وفي مُقابل ذلك فإنها جعَلت الخُلع حقًّا للمرأة، وهو الافتداء إذا ما كرهت المرأة زوجَها وخافت ألا تُوفِّيه حقه، وفي هذا المقام قال الله - سبحانه وتعالى -: ﴿ الطَّلَاقُ مَرَّتَانِ فَإِمْسَاكٌ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِيحٌ بِإِحْسَانٍ وَلَا يَحِلُّ لَكُمْ أَنْ تَأْخُذُوا مِمَّا آتَيْتُمُوهُنَّ شَيْئًا إِلَّا أَنْ يَخَافَا أَلَّا يُقِيمَا حُدُودَ اللَّهِ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا يُقِيمَا حُدُودَ اللَّهِ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا فِيمَا افْتَدَتْ بِهِ ﴾ [البقرة: 229].

والمراد هنا: إن ظن واحد منهما بنفسه ألا يُقيم حق النكاح لصاحبه حسبما يجب عليه لكراهية يَعتقِدها، فلا حرج على المرأة أن تفتدي نفسها، ولا على الزوج أن يأخذ الفِداء.

وتُعتبر حبيبة بنت سَهل الأنصاري زوجة ثابت بن قيس بن شماس، أولَ حالة خُلْع في الإسلام، بل إن هذه الآية الكريمة السابقة نزلَت في هذا الشأن؛ ففي صحيح البخاري عن عِكرمة عن ابن عباس، أن امرأة ثابت بن قيس قالت لرسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "يا رسول الله، زوجي ثابت بن قيس ما أعيب عليه في خلُق ولا دِين، ولكن أكره الكفْر في الإسلام - أي: أكره عدم الوفاء بحقِّه لبغضي له - فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((أتردِّين عليه حديقته))، وهي المهر الذي أمهَرَها، فقالت: نعم، قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لثابت: ((اقبل الحديقة، وطلِّقها تطليقة)).

والخُلع مدلول شرعي يعني إزالة ملك النِّكاح؛ أي: الطلاق، سواء كان من الزوجة أو مِن وليِّها أو ممَّن يَنوب عنها، ومعناه أن تُخالع المرأة زوجها وتُطلَّق منه في مقابل عِوَض تدفعه لتفتدي نفسها به، وقد يكون هذا العِوَض في شكل نقدي أو عيني.

ويتفق الفقهاء حول تعريف الخُلع:
حيث عرفته الظاهرية بأنه الافتداء إذا كرهت المرأة زوجَها فخافت ألا تُوفِّيه حقه أو خافت أن يبغضها فلا يوفِّيها حقها، فلها أن تفتدي منه ويُطلِّقها إن رضي هو.

وقد عرَّفته الحنابلة بأنه: فراق الزوج لزوجته بعِوَض يأخذه منها أو ممَّن ينوب عنها.

وقد عرفته الشافعية بأنه: فُرقة بين الزوجين بعِوَض مقصود راجع لجهة الزوج بلفظ من ألفاظ الطلاق.

وقد عُرِّف الخلع أيضًا بأنه فراق الرجل زوجتَه نظير مقابل يَحصُل عليه.

فلقد جعل الإسلام للمرأة مخرجًا إن أريد بها الضرر، وهي لا تقبل هذا الضرر، فيأتي الحق ويُشرِّع ويقول: "ما داما قد خافا ألا يُقيما حدود الله"، فللمرأة أن تفتدي نفسها بشيء من المال، شريطة ألا يزيد عن المَهر.

الدليل على الخُلع من القرآن الكريم:
الدليل على الخُلع من القرآن الكريم قول الله - سبحانه وتعالى -: ﴿ وَلَا يَحِلُّ لَكُمْ أَنْ تَأْخُذُوا مِمَّا آتَيْتُمُوهُنَّ شَيْئًا إِلَّا أَنْ يَخَافَا أَلَّا يُقِيمَا حُدُودَ اللَّهِ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا يُقِيمَا حُدُودَ اللَّهِ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا فِيمَا افْتَدَتْ بِهِ ﴾ [البقرة: 229].

الخُلع من خلال القانون:
أما الخلع من خلال القانون، ففي جميع الأحوال طلاقٌ بائنٌ، ويكون الحكم في جميع الأحوال غير قابل للطعن عليه بأي طريقة من طرق الطعن.

وينظر إلى الخلع من الناحية الشرعية على أنه عقد ينعقد بإيجاب وقَبول، ولكن الاعتبار فيه يَختلف بالنسبة لكل من الرجل والمرأة، فهو من جانب الرجل يُعتبَر تعليقًا للطلاق على قبول المال، ومن جانب المرأة يعتبر فدية ومُفاوَضة.

ومن هنا فإن الخلعَ يعتبر طلاقًا، لكنه مُيِّز عن غيره في أنه طلاق نظير مال تُقدِّمه الزوجة لزوجها، وقد أباحت الشريعة الإسلامية للمرأة أن تقدم مالاً تَفتدي به نفسها، وأباحت للرجل قبوله في نظير الطلاق، عندما يَخافان ألا يقوما بحق الزوجية، وألا تَكون بينهما عشرة زوجية يرتضيها الدين الإسلامي.

حكم الخُلع:
هو نفس حكم الطلاق، فهو مُباح ولكنه مَبغوض، وقد نهى الشارع عنه إذا كان لغير سبب غير رغبة الزوجة في فراق هذا وتزوَّج ذاك، وهو ما يُعرف بالتذوق؛ ولذلك قال النبي - صلى الله عليه وسلم -: ((أيما امرأة اختلعت من زوجها بغير نشوز، فعليها لعنة الله والملائكة والناس أجمعين، المُختلعات هنَّ المنافقات))، والدليل على جوازه من الكتاب قوله - تعالى -: ﴿ وَلَا يَحِلُّ لَكُمْ أَنْ تَأْخُذُوا مِمَّا آتَيْتُمُوهُنَّ شَيْئًا إِلَّا أَنْ يَخَافَا أَلَّا يُقِيمَا حُدُودَ اللَّهِ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا يُقِيمَا حُدُودَ اللَّهِ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا فِيمَا افْتَدَتْ بِهِ تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ فَلَا تَعْتَدُوهَا وَمَنْ يَتَعَدَّ حُدُودَ اللَّهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ ﴾ [البقرة: 229].

فحظر على الزوج بهذه الآية أن يأخذ شيئًا مما أعطاها إلا على الشريطة المذكورة.
منقول للامانة



رابط الموضوع: http://www.alukah.net/sharia/0/59095/#ixzz3Q3nvIHFG

[عابد لله]

وما رايكم في هذا؟
الشيخ البسام: منع المرأة من حقها في الخلع إذا تزوج زوجها من ثانية مخالف للشرع زواج الرجل بأخرى ليس من شروط اسقاط حق الزوجة في المخالعة

الرياض: سعد السهيمي
اثار الحديث عن خلع المرأة لنفسها من الرجل ومنعها من ذلك اذا كان الرجل يريد ان يتزوج بثانية ردود فعل قوية لدى علماء السعودية الذين اكدوا احقية المرأة في طلب الخلع من زوجها وافتداء ذلك بالمعوض له اذا وجدت نفسها غير قادرة على العيش معه، واوضحوا الخلع واحكامه حيث قال الشيخ عبد الله البسام عضو هيئة كبار العلماء في السعودية ان الخلع يراد به افتداء المرأة من زوجها وهي كارهة له بمال تدفعه اليه ليتخلى عنها وهو جائز ان استوفى شروطه وهي ان يكون البغض من الزوجه فإن كان الزوج هو الكاره فليس له ان يأخذ منها فدية وانما عليه ان يصبر عليها او يطلقها ان خاف ضررا. والشرط الثاني ان لا تطالب الزوجة بالخلع حتى تبلغ درجة من الضرر تخاف معها ان لا تقيم حدود الله في نفسها او في حقوق زوجها. والشرط الثالث ان لا يتعمد الزوج اذية الزوجة حتى تخالع منه فإن فعل فلا يحل له ان يأخذ منها شيئا ابدا. وعموما المرأة هي التي تقدر ما يحدث لها من ضرر فهي اعرف بحالها ولكن عليها ان تكون صادقة فيما تقول ويكفي في المخالعة ان تكون كارهة له لأنه غير ممكن ان تكون حياة زوجية والزوجة كارهة لزوجها او مغصوبة بالعيش معه وقد جعل لها الشرع ذلك مخرجا مما تجده في حياتها الزوجيه وعدم استطاعتها العيش مع الزوج.
ويؤكد الشيخ البسام ان الذي يقال بأن المرأة اذا تزوج زوجها من اخرى لا يحق لها طلب الخلع بأن هذا مخالف للشرع الذي يعطيها حق الخلع اذا كان كره شديد له ولا تستطيع العيش معه لقوله صلى الله عليه وسلم لإمرأة ثابت بن قيس وقد جاءته تقول عن زوجها يا رسول الله «ما اعتب عليه في خلق ولا دين ولكني اكره الكفر بعد الاسلام» فقال لها: «اتردين عليه حديقته» قالت نعم فقال: رسول الله صلى الله عليه وسلم لزوجها «اقبل الحديقة وطلقها تطليقة» رواه البخاري.

ويبين الشيخ عبد الله بن سليمان المنيع عضو هيئة كبار العلماء في السعودية ان الخلع كما هو معلوم ان تفتدي المرأة نفسها بما يتفقا عليه سواء على طلب معين او على الصداق. ولا يجوز ان تطلب الخلع الا لغرض لقوله صلى الله عليه وسلم لامرأة ثابت بن قيس وقد قالت له عن زوجها «اني لا اعتب عليه في خلق ولا دين ولكني اكره الكفر بعد الاسلام» فقال لها «اتردين عليه حديقته قالت: نعم فقال رسول الله لزوجها «اقبل الحديقة وطلقها تطليقة» واذا اراد الزوج العودة لها وهي موافقة فيكون بزواج جديد وعقد جديد وبعض اهل العلم يرى انه يقع طلقة واحدة ولكنه لا يعتبر طلاقا ولكن عليه في نفس الامر ان يطلقها عند الخلع. وبالنسبة لزواج الرجل من اخرى فهذا من حقه ولكن لا يترتب على ذلك عدم احقية المرأة في طلب الخلع اذا كانت كارهة له ولا ترغب العيش معه لان من يرغمها على ذلك يكون مخالفا لشرع الله الذي يعطيها الحق في الخلع في الوقت الذي تحتاج فيه لذلك من كره له او سوء معاشرة. ويقول الشيخ عوض بن محمد مرضات امام وخطيب جامع بن حسن آل الشيخ بمكة المكرمة ان الخلع هو ان تطلب المرأة مفارقة زوجها على ان تدفع له مالا مقابل ذلك شريطة ان يكون هناك سوء عشرة بينهما او تكون كارهة له ولا يحق له ان يرفض ذلك، ويستحب ان لا يأخذ منها اكثر من مهرها، اذا ان ثابت بن قيس اكتفى بمخالعته لها بالحديقة التي امهرها اياها، وذلك بأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم. واضاف الشيخ المنيع: ان الخلع اذا كان بلفظ الخلع اعتدت المخالعة بحيضة واحدة كالمستبرئة لامره صلى الله عليه وسلم ان تعتد بحيضة وان كان بلفظ الطلاق فإن الجمهور على انها تعتد بثلاثة اقراء. ولا يملك المخالع مراجعتها في العدة اذ الخلع يبينها منه. وبالنسبة للزوجة الصغيرة اذا تضررت يخالع عنها والدها نيابة عنها لعدم رشدها، وبالنسبة للمرأة التي يتزوج زوجها بثانية فليس هناك ما يمنع شرعا من مطالبتها بالخلع لان هذا حق اعطاها اياه الشرع وأي قوانين تحكم بذلك فهي مخالفة لاحكام الشريعة ولا يعتد الا بالحكم الشرعي لانه هو الاساس الذي يجب السير عليه.

[محمد جديدي التبسي]

أظن أن صاحبة الموضوع وقع لها خلط وهي تقصد صندوق المطلقات والقوانين التي سهلت على الزوجة طلب الطلاق ومنعت الزوج من تأديب زوجته في حالة النشوز

[slimane111]

يبقى الرجال قوامون على النساء مهما تعدد الاعذار
ليس من حقها خلعه كما نقفولو تطيح من قيمة الرجل
لكن ان قررت ذلك فعيله تطليقها فورا وبدون تاخير وبالتطليق الخماسي لا بالثلاث
تحياتي

[امينة النايلية]

يبقى الرجال قوامون على النساء مهما تعدد الاعذار
ليس من حقها خلعه كما نقفولو تطيح من قيمة الرجل
لكن ان قررت ذلك فعيله تطليقها فورا وبدون تاخير وبالتطليق الخماسي لا بالثلاث
تحياتي


الرجال عندهم الحيلة باش مايتبهدلوش ايديرو اي حاجة

اي واحد يطلق مرتو اعرف بلي راها عولت هي تخلعو وتخلي سيرته على كل لسان :19:

بصح هو يقدر يسبقها ويطلق!!

ولان المراه اليوم تخدم ماتسحقش دراهمو وقادرة هي تمدلو مبلغ باش تطلقو

امالا ياريت لو ايديرو قانون باش هي تسبقو للخلع

باش يرجع بونيشة

[عابد لله]

يا امينة المطلقة احقر مخلوق في المجتمع ولو كانت صالحة فكيف ان فعلت ذلك؟ من تطلق زوجها وتظن نفسها قد حققت مكسبا فهي لم تعد الا مجرد سيارة قديمة في شارع. والرجل الذي يطلق زوجته فقط يلظهر انه رجل يفتقد الى الرجولة. الزواج بالرضا ان ري بها امسكها وان لم تعجبه طلقها وهي ان رضيت به اكملت معه وان لم يعجبها طلبت طلاقها ووجب عليه طلاقها لو كان لديه ذرة من رجولة.

[امينة النايلية]

يا امينة المطلقة احقر مخلوق في المجتمع ولو كانت صالحة فكيف ان فعلت ذلك؟ . والرجل الذي يطلق زوجته فقط يلظهر انه رجل يفتقد الى الرجولة. الزواج بالرضا ان ري بها امسكها وان لم تعجبه طلقها وهي ان رضيت به اكملت معه وان لم يعجبها طلبت طلاقها ووجب عليه طلاقها لو كان لديه ذرة من رجولة.

اعرف ان المراة محتقرة وفي كل حالاتها ودائما كل اللوم يقع عليها

والمجتمع يجعلها خاسرة في قضيتها امام الرجل

يعني متهمة ظالمة او مظلومة ....تتحمل المسؤولة عن اخطائها وعن اخطاء الرجل

__فمابالك بالمطلقة بالنسبة ليا الطلاق هو بداية نهاية الحياة للمرأة

وهاذا مرانيش نقولو على خاطر ماكمش مقصرين في الهجوم على النساء__

وفي نفس الوقت المطلق ايضا معيوف للاسف !فهو فاشل لانه هو المسؤول الاول.

بصح المفاهيم المنحازة لسي الراجل بدات تندثر

اليوم النسا كامل راهم يطالبو بتسهيل قانون الخلع

من تطلق زوجها وتظن نفسها قد حققت مكسبا ...

بعد ما ايديرو صندوق المطلقات اكيد كاين مكسب.

رايحة تتحرر وتريح راسها

[bessaim fatima]

نعيب زماننا و العيب فينا

[عابد لله]

يا امينة يبدو انك لم تفهمي معنى صندوق المطلقات بعد. صندوق المطلقات لا يعطي للمطلقة عن عند الدولة سنتيما واحدا بل يعطيها وياخذ من الرجل والرجل اذا وجد الامر بهذه الطريقة يتوقف عن العمل ويسجن بهذا من اين لها بالمال؟ ثم الرجل الجزائري معروف فهو سوف يذهب اليها ويقطعها وبعد ذلك ينفعها صندوق الطلاق. ومن جهة اخرى الرجال لن يتزوجوا على هذه الشروط وتصبح المراة ارخص من اي شيء في الوجود كما هو الحال في اوروبا. المال ليس كل شيء يا امينة فاتقي الله في نفسك. مطلقة ولو كان لديه مال قارون محتقرة في نظر نفسها قبل ان يحتقرهاا المجتمع.

[أم ريتاج زهرة]

كل مرأة و ظروفها الواحد ميحكمش هكدا ربي يهدينا اللهم أمين

[أبو صهيب 21]

السلام عليكم

للعلم أن الخلع موجود في القانون الجزائري منذ إصدار أول قانون للأسرة سنة 1984 في المادة 54 حيث تنص على " يجوز للزوجة أن تخالع نفسها من زوجها على ما ل يتم الاتفاق عليه فإن لم يتفقا على شيء يحكم القاضي بما لا يتجاوز قيمة صداق المثل وقت الحكم"

و عدلت في قانون الأسرة لسنة 2005 حيث تنص على "يجوز للزوجة دون موافقة الزوج أن تخالع نفسها من زوجها بمقابل مالي.
إذا لم يتفق الزوجان على المقابل المالي للخلع ، يحكم القاضي بما لا يتجاوز قيمة صداق المثل وقت الحكم"

الفرق في تعديل سنة 2005 هو المخالعة دون موافقة الزوج


شكرا

[النجمة القطبية]

يا امينة المطلقة احقر مخلوق في المجتمع ولو كانت صالحة فكيف ان فعلت ذلك؟ من تطلق زوجها وتظن نفسها قد حققت مكسبا فهي لم تعد الا مجرد سيارة قديمة في شارع. والرجل الذي يطلق زوجته فقط يلظهر انه رجل يفتقد الى الرجولة. الزواج بالرضا ان ري بها امسكها وان لم تعجبه طلقها وهي ان رضيت به اكملت معه وان لم يعجبها طلبت طلاقها ووجب عليه طلاقها لو كان لديه ذرة من رجولة.

والله عيب وعار ان يصدر هذا الكلام عن رجل عاقل
عيب كبير
اتق الله في نفسك كيف تجعلها احقر مخلوق والله كرمها
والطلاق ربي جعله كاخر الحلول اذا استحالت طرق العيش بين الزوجين وربي يعوض كل واحد وخلاص
بففففف مجتمع جاهل مهما تعلم يبقى جاهل

[ابتسام smile &hope]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حقيقة استغرب ما ذهبت اليه صاحبة الموضوع وكانها بذلك تنكر حكما اقره الله سبحانه وتعالى في القرآن و أكدته السنة النبوية في قصة امرأة ثابت بن قيس


قال تعالى : ( وَلاَ يَحِلُّ لَكُمْ أَن تَأْخُذُواْ مِمَّا آتَيْتُمُوهُنَّ شَيْئًا إِلاَّ أَن يَخَافَا أَلاَّ يُقِيمَا حُدُودَ اللّهِ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ يُقِيمَا حُدُودَ اللّهِ فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْهِمَا فِيمَا افْتَدَتْ بِهِ )

و الافتداء هنا يقصد به الخلع
فلا ننكره واول خلع في الاسلام أقره رسولنا الكريم في قصة امرأة ثابت بن قيس





llah ya7afdek

[سلواان]

والله عيب وعار ان يصدر هذا الكلام عن رجل عاقل
عيب كبير
اتق الله في نفسك كيف تجعلها احقر مخلوق والله كرمها
والطلاق ربي جعله كاخر الحلول اذا استحالت طرق العيش بين الزوجين وربي يعوض كل واحد وخلاص
بففففف مجتمع جاهل مهما تعلم يبقى جاهل

ولكن كلامه طويلا عريضا كان طيبا ..فلماذا توقفت عند قولته تلك التي لايقبلها منه أحد ..اعتبريها فلتة لسان ..ولماذا العنف ؟؟