مِعَ ـآ مِنٌ آجَ ـلَ حً ـلَ آكبّـر عَ ـدُدُ مِنٌ آلَمِوِآضيّعَ ـ آلَمِقَتُرحً ـهِ فُيّ مِآدُة آلَآدُبّـ آلَعَ ـربّـيّ

[**خليصة **]

المــــوضـــــــــوع الأول :

قال إيليا أبو ماضي:
1- كن بـلسما إن صار دهـرك أرقــما و حـلاوة إن صــار غيـرك علقمـا
2- إنّ الحـياة حـبـتك كـلّ كـنوزها لا تـبخلـنّ عن الحيــاة بـبعض مـا
3- أحسـن و إن لم تـجز حتــّّى بالثـّنا أيّّ الجـزاء الغـيث يبغــي إن همى
4- مـن ذا يـكافـئ زهـرة فــوّّاحة أو من يـثـيـب البلبــل المترنّـما ؟
5- عـدّّ الـكرام المحسـنـين و قـسهم بـهـما تـجد هـذين منـهم أكـرما
6- يا صـاح خــذ علم المحبّـة عنهمـا إنّـي وجـدت الحـبّ علــما قـيّما
7- لـو لـم تـفح هذي و هـذا ما شدا عاشـت مذمّـمة و عــاش مـذمّما
8- فاعـمل لإـسعاد الورى و هـنائـهم إن شـئت تسعـد في الحـياة و تنعـما
9- أيـقـظ شـعورك بالمحبــّة إن غـفا لـولا الشّـعور النـّاس كانوا كالدّّمى
10-أحـبب فيـغـدو الكوخ كونا نـيّرا أبغـض فيمسـي الكون سجنا مظـلما
11- لــو تعشـق البـيداء أصبح رملها ذهـبا و صار سـرابها الخـدّّاع مــا
12- لا تـطلبـنّّ مـحـبّة مـن جاهـل المـرء لـيس يـحبّّ حـتّّى يـفـهما
شـــرح الــــمفردات:
بلسما: دواء ـ الأرقـم: الحية الخبيثة ـ العلقم : نبات شديد المرارة ـ حبتـك : أعطتـك ـ همى الغيث: تساقط بغزارة ـ شدا: تغنّى و ترنّـم.
""الأسئـــــــــــــــلة"" :
أ – البناء الفكريّ :
1 – ما القضية التي شغلت بال الشاعر؟ و إلى من يوجه خطابه ؟
2 – حدد دافع الشاعر إلى نظم القصيدة .
3 – كيف يصل الإنسان إلى تحقيق السعادة الحقيقية في نظر الشاعر ؟
4 – اشرح الأبيـات الثلاثة الأخيرة شرحا وافيا.
5 ـ يحكم القصيدة انسجام و ترابط بين أبياتها . كيف نسمّي هذه الظاهرة ؟
6 ـ ما النمط الغالب على النص ؟ و ما هي مؤشراته و خصائصه ؟
ب – البناء اللّغوي :
1 – حدد الحقل الدلالي للألفاظ الآتية و بيّن علاقتها باتجاه الشاعر(زهرة ـ
البلبل ـ الكون ـ الكوخ ـ البيداء).
2- أعرب ما تحته خط في النص .
3 – ما الأسلوب الغالب على الأبيات ؟ بيّن سبب اعتماد الشاعر عليه، وحدد أنواعه بالتمثيل.
4 – في البيت التاسع صورتان بيانيتان ، حددهما واشرح إحداهما مبينا أثرها في المعنى.
5 – اشتملت القصيدة على التقابل و التضاد. استخرجهما و بيّن أثرهما في المعنى .

[بصمة لاتنسى]

السلام عليكم
هل اضع الحل؟؟؟؟

[**خليصة **]

شكرا جزيلا
استاذه لقبولك الدعوه
ربي يعطيك ما تتمناي

لا استاذه نحن من سيقوم بوضع محاولاتنا
وانت تقومين بتوجيهنا عندما يكون لديك متسع من الوقت
اي تروضيننا على الاجابه النوضجيه
ربي يعطيك ماتتمناي
شكرا
الف شكر

[dZmoh]

استاذه ممكن تضعين تصحيح نموذجي و كل واحد و محاولاته

[**خليصة **]

لا اخي في المساء سيصع كل تلميذ محاولته
و ستقوم الاستاذه بالتصحيح و المناقشه
احسن

[**خليصة **]

القضية التي شغلت بال ايليا ابو ماضي هي: قضية انسانية يدعو من خلالها الى تطهير القلوب و و التعاون بين البشرية و العمل على استغلال توقيت امتحان الحياة فيما ينفع و يدعو الى الاتحاد و التلاحم من اجل الحفاظ على مفتاح السعاده
* و يوجه هذا الخطاب الى: كل القراء و الامم من كافة انحاء العالم قصد تلبية النداء
2و الدافع الذي دفعه الة نظم هذه القصيده هو من باب الانسانيه و ايضا نظرا للاوضاع السائده التي وقعت في عصره التي نلاحظها حاليا في مجتمعنا و هي الفرقه
3 حتى يصل الانسان الى تحقيق السعاده يجب ان يعمل على اسعاد غيره و ذلك حسب نظر الشاعر الذي يظهر ذلك في البيت 8//9 من القصيده
4.. شرح الابيات الاخيره شرحا وافيا :
يرى الشاع ان قضية السعاده و التعلق بالحياة هي قضية مزاجية بحيث لكل شخص مفاح خاص به لفتح باب السعاده اما ان يستعمله و يكون بذلك قد انتقل الى عالم السعاده او يبقى محصورا بين جدران الحزن و ملازمة الحقد و البغض و حتى تخلو الحياه في اعيننا يجب تطهير القلوب من الحقد كليا و ربطها بامور تدفعنا الى الاستمرار و الاستمتاع حتى و لو كانت جد بسيطه و تافه في نظر الاخرين
5 تسمى هذه الظاهرة بالوحدة العضوية ** و ذلك بالاستعانه بجمله من الادوات حروف العطف و ادوات الربط و ...
6 النمط الغالب على النص هو الحجاجي * توظيف اسلوب النفي و ذلك ظاهر في البيت الاخير و 2 الروابط الزمنية *-في من . ادوات التوكيد * ان
البناء اللغوي ..

1 الحقل الدلالي للألفاظ الآتية(زهرة ـالبلبل ـ الكون ـ الكوخ ـ البيداء). راجعة الى تشخيص الطبيعه
علاقتها باتجاه لان الشاعر من اصحاب الرابطة القلمية ذات الاتجاه الرمنسي
2 ببعض ما : ب : حرف جر
بعض : اسم مجرور ب *ب * و علامة جره الكسره الظاهرة على اخره و هو مضاف
ما : كافة مكفوفة لا محل له من الاعراب و الجملة الايمية بعض ما في مجر جر مضاف الية
أيّّ : كمالية في محل نصب حال
الجـزاء: مضاف اليه ؟
ذا :
يـكافـئ
إن : حرف توكي و نصب
شـئت : فعل ماضي مبني على السكون و التاع ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل
3 الاسلوب هو اسلوب الانشائي
سبب اعتماد الشاعر عليه ؟ اظن لانه خادم للنمط الحجاجي و النزعه الانسانية التي يمتاز بها المذهب الرمنسي
و يذهر ذلم في قوله
كن بـلسما إن صار دهـرك....* الامر **
..............أو من يـثـيـب البلبــل المترنّـما ** الاستفهام **

تـطلبـنّّ مـحـبّة مـن جاهـل المـرء لـيس يـحبّّ حـت.............. النهي
4 أيـقـظ شـعورك ** استعاره مكنيه حيث شبه الشعور بالانسان فحذف المشبه به و ترك القرينه الداله عليه **ايقظ** اي شبه شيء معنوي بشيء مادي و هذل على سبيل الاستعارة المكنية و فيه كنايه عن ارفق

لـولا الشّـعور النـّاس كانوا كالدّّمى * مجاز مرسل
تجسيد المعنى و تقريبه اكثر
5 بلسما*علقما
حلاوة * علقما
نيرا * مظلما *طباق
تأكيد المعنى

[**خليصة **]

استاذه بالنسبه لنثر الابيات *شعرت و كأنني لم اوفق لانني دخلت عالم الفلسفه دائما الجأ اليه لا اعلم ما الذي دهاني **
و الاعراب ايضا كما سبو اخبرتك انني غير موفقه فيه

[بصمة لاتنسى]

السلام عليكم
الان ساقرأ إجابتك
وبعدها سأعطيك ملاحظاتي
وإن لم يكن اليوم فغدا مساء يساعدني الوقت
مفهوم

وكلما أخطات كلما تعلمت عادي جدا المحاولة دائما هي نقطة البداية
ساقرأ الان إجابتك

[**خليصة **]

اكيد استاذه خوذي راحتك
استاذه كوني شديده في التنقيط
يعني لظي على السيال قدما تقدري
لانو كلما نقدتموني كثيرا كلما تعلمت اكثر
جزاك الله خيرا

[said2808]

القضية التي شغلت بال الشاعر هي علاقة الناس فيما بينهم
يوجه خطابه الى كل فرد من افراد المجتمع
دافع الشاعر لنظم القصيدة هو رغبته في نشر السلام والمحبة بين الناس
يصل الانسان لتحقيق السعاده الحقيقة من خلال محبة الناس والسعي لاسعادهم وعدم انتظار المقابل من ذلك
شرح الابيات الثلاثة الاخيرة
ان المحبة تفتح امام المرء ابوابا كثيرة من النور عكس البغضاء التي تزيد من الشحناء بين الناس وتكدر عليهم حياتهم اكثر فالشيئ الذي تراه جميلا سيتمثل لك جميلا حقا حتى ولو كان غير ذلكك فالصحراء ذاذا ما احببتها من قلبك سترى رمالها ذهبا تلك الرمال التي تراها اليوم رمزا لصعوبة العيش..فالمحبة تأتي من شخص ذي عقل وفهم فالجاهل لا ينتظر منه ان يحب غيره لانه يتمتع بالانانية عكس المحبة التي نراها داخل قلب كل عاقل وفهيم
نسمي هاته الظاهرة بالوحده الموضوعية والتي تدخل ضمن اطار الوحده العضوية
النمط الغالب على النص هو النمط الارشادي
مؤشراته افعال الامر (احسن )...النهي(لا تطلبن)...النداء(ياصاح)
البناء اللغوي
الحقل الدلالي هو الطبيعه
علاقتها باتجاه الشاعر...هو ان الشاعر ذو اتجاه رومنسي والذي من اهم خصائصه استخدام المصطلحات التي تدور في فلك الطبيعه
الاعراب
مممم ليس لديا ادنى فكرة
الاسلوب..انشائي
سبب اعتماده...من اجل ارشاد الناس لكي يتحلوا بالمحبة والحب فيما بينهم
انواعه
النداء(ياصاح)
افعال الامر(احسن)
االنهي(لا تطلبن)
الصور البيانية
ايقظ شعورك...حيث شبه الشعور بالانسان..حذف المشبه به وابقى على لازمة تدل عليه (ايقظ) على سبيل الاستعارة المكنية..واثرها انها تزيد المعنى قوة و متانة
الناس كانو كالدمى....تشبيه عادي
التقابل والتضاد
التضاد...حلاوة.علقما
التقابل في قوله....احـبب فيـغـدو الكوخ كونا نـيّرا أبغـض فيمسـي الكون سجنا مظـلما
اثرهما ..تقوية المعنى وتقريبه من ذهن المتلقي


استاذتي....وانا انتظر منك نقدا لاجابتي
وشكرا مقدما

[سطايفية حرة]

السلام عليكم ... للاسف انا لن اضع اي محاولة و السبب انني و منذ الانطلاقة الدراسية لم اتطرق لمادة الادب العربي باي شكل لا في القسم و لا خارجه ... لا احيط علما حتى بالدروس التي نتانولها هذه السنة ... (لاسباب غير مقنعة في الحقيقة ) لذا فان تكرمتم بوضع الدروس و ممكن تطبيقات و امثلة تساعد على الفهم ... سواء من طرف الاستاذة او انتم الزملاء .... شكرا تمنياتي لكم بالتوفيق

[**خليصة **]

و الله يا اختي رانا في هوى سوى لان الاستاذ في القسم لا يكتب لنا شيء و كراس الادب لا يزال جديد
لذا قمت باقتراح هذه الفكره حتى اتمكن من الاستدراك
ربي يجيب الي فيه الخير

[**خليصة **]

http://3as.ency-education.com/uploads/3/0/9/3/309326/866885.jpg?600x700http://http://3as.ency-education.com/uploads/3/0/9/3/309326/3192570.jpg?600x700

[**خليصة **]

http://3as.ency-education.com/uploads/3/0/9/3/309326/3192570.jpg?600x700

[" سرحات "]

ختي خليصة انا مع الادب في إتجاهين متعاكسين
لكن رأيت الشجاعة التي تضعينها انت والله رووع
ولكن غدا بحول الله احاول حل الموضوع
واضع إجابتي هنـا
ربي يجازيك اختي

[**خليصة **]

اين النشاط في الموضوع
الكل نائم

[**خليصة **]

انا في الاعراب الي خطين متوازيان

[بصمة لاتنسى]

السلام عليكم
الآن إن شاء الله ساقوم بالتقييم

[بصمة لاتنسى]

السلام عليكم

قضية التي شغلت بال ايليا ابو ماضي هي: قضية انسانية يدعو من خلالها الى تطهير القلوب و و التعاون بين البشرية و العمل على استغلال توقيت امتحان الحياة فيما ينفع و يدعو الى الاتحاد و التلاحم من اجل الحفاظ على مفتاح السعاده


القضية هي قضية اجتماعية يحاول هنا الشاعر حث الانسان على ضرورة العطاء وألا ينتظر مقابلا من وراء ذلك
* و يوجه هذا الخطاب الى: كل القراء و الامم من كافة انحاء العالم قصد تلبية النداء


يوجه كلامه إلى الجميع بدافع النصيحة وألا يبخل الواحد منا على غيره فالطبيعة تعطينا دون مقابل فلنتحلى ولنعتبر منها لتكون المحبة هي شعار الانانية ككل
2و الدافع الذي دفعه الة نظم هذه القصيده هو من باب الانسانيه و ايضا نظرا للاوضاع السائده التي وقعت في عصره التي نلاحظها حاليا في مجتمعنا و هي الفرقه
الدافع هو نزعته الانسانية وحبه للخير ولنشره بين أفراد المجتمع وان يرى الجميع متعاونا متكافلا بعيدا عن الأنانية وهذا مانسميه بالنزعة الانسانية
3 حتى يصل الانسان الى تحقيق السعاده يجب ان يعمل على اسعاد غيره و ذلك حسب نظر الشاعر الذي يظهر ذلك في البيت 8//9 من القصيده


السعادة هي أن يسعى الانسا لاسعاد غيره وأن يكون محبا لغيره وقبل أن يحب غيره لابد أن يفهم مامعنى المحبة السعادة تكمن في إسعاد غيرنا دون انتظار الجزاء
الابيات 8و9و10
4.. شرح الابيات الاخيره شرحا وافيا :
يرى الشاع ان قضية السعاده و التعلق بالحياة هي قضية مزاجية بحيث لكل شخص مفاح خاص به لفتح باب السعاده اما ان يستعمله و يكون بذلك قد انتقل الى عالم السعاده او يبقى محصورا بين جدران الحزن و ملازمة الحقد و البغض و حتى تخلو الحياه في اعيننا يجب تطهير القلوب من الحقد كليا و ربطها بامور تدفعنا الى الاستمرار و الاستمتاع حتى و لو كانت جد بسيطه و تافه في نظر الاخرين



حب الغير وتميزنا وفهمنا للمحبة يغير نظرتنا للأشياء فماهو بسيط يبدو لنا مثيرا وحتى رمال الصحراء تبدو ذهبا ان كانت عيوننا لاترى الا الجمال المحبة لايمكن أن نمنحنا لغيرنا إلا إذا كنا نحن نشعر ونحس بها ففاقد الشيء لايعطيه لا يجب أن نطلب المحبة من شخص يجهل معناها وكيف يهمنحها لغيره النفس المحبة دائما تكون في سعادة وهاته السعادة يشذو عطرها إلى الآخرين
5 تسمى هذه الظاهرة بالوحدة العضوية ** و ذلك بالاستعانه بجمله من الادوات حروف العطف و ادوات الربط و ...

الظاهرة هي التزام الشاعر بالوحدة العضوية
6 النمط الغالب على النص هو الحجاجي * توظيف اسلوب النفي و ذلك ظاهر في البيت الاخير و 2 الروابط الزمنية *-في من . ادوات
نمط لنص سردي وصفي


الملاحظة: ركزي جيدا ودائما قراءة القصيدة تكون أكثر من مرة ويجب فهم ما يريده الشاعر او الفكرة التي يدور حولها النص


أما شرح الابيات دائما تقيدي بما جاء في النص

[~’سَمـرٌ*,]

السّلآم عليكم
؛؛
=d جميل أن تشاركنا الأستاذة بصمة لا تنسى
بارك الله فيك

[-نور الايمان-]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيكي اختي خليصة على الموصوع
بالنسبة لي انا أهمل هذه المواد لصيق الوقت
وان شاءء الله متى وجدت متسع من الوقت ساقوم بحل الموضوع المقترح
موفقة باذن الله
* سلآآم *

[**خليصة **]

السلام عليكم

قضية التي شغلت بال ايليا ابو ماضي هي: قضية انسانية يدعو من خلالها الى تطهير القلوب و و التعاون بين البشرية و العمل على استغلال توقيت امتحان الحياة فيما ينفع و يدعو الى الاتحاد و التلاحم من اجل الحفاظ على مفتاح السعاده


القضية هي قضية اجتماعية يحاول هنا الشاعر حث الانسان على ضرورة العطاء وألا ينتظر مقابلا من وراء ذلك
* و يوجه هذا الخطاب الى: كل القراء و الامم من كافة انحاء العالم قصد تلبية النداء


يوجه كلامه إلى الجميع بدافع النصيحة وألا يبخل الواحد منا على غيره فالطبيعة تعطينا دون مقابل فلنتحلى ولنعتبر منها لتكون المحبة هي شعار الانانية ككل
2و الدافع الذي دفعه الة نظم هذه القصيده هو من باب الانسانيه و ايضا نظرا للاوضاع السائده التي وقعت في عصره التي نلاحظها حاليا في مجتمعنا و هي الفرقه
الدافع هو نزعته الانسانية وحبه للخير ولنشره بين أفراد المجتمع وان يرى الجميع متعاونا متكافلا بعيدا عن الأنانية وهذا مانسميه بالنزعة الانسانية
3 حتى يصل الانسان الى تحقيق السعاده يجب ان يعمل على اسعاد غيره و ذلك حسب نظر الشاعر الذي يظهر ذلك في البيت 8//9 من القصيده


السعادة هي أن يسعى الانسا لاسعاد غيره وأن يكون محبا لغيره وقبل أن يحب غيره لابد أن يفهم مامعنى المحبة السعادة تكمن في إسعاد غيرنا دون انتظار الجزاء
الابيات 8و9و10
4.. شرح الابيات الاخيره شرحا وافيا :
يرى الشاع ان قضية السعاده و التعلق بالحياة هي قضية مزاجية بحيث لكل شخص مفاح خاص به لفتح باب السعاده اما ان يستعمله و يكون بذلك قد انتقل الى عالم السعاده او يبقى محصورا بين جدران الحزن و ملازمة الحقد و البغض و حتى تخلو الحياه في اعيننا يجب تطهير القلوب من الحقد كليا و ربطها بامور تدفعنا الى الاستمرار و الاستمتاع حتى و لو كانت جد بسيطه و تافه في نظر الاخرين



حب الغير وتميزنا وفهمنا للمحبة يغير نظرتنا للأشياء فماهو بسيط يبدو لنا مثيرا وحتى رمال الصحراء تبدو ذهبا ان كانت عيوننا لاترى الا الجمال المحبة لايمكن أن نمنحنا لغيرنا إلا إذا كنا نحن نشعر ونحس بها ففاقد الشيء لايعطيه لا يجب أن نطلب المحبة من شخص يجهل معناها وكيف يهمنحها لغيره النفس المحبة دائما تكون في سعادة وهاته السعادة يشذو عطرها إلى الآخرين
5 تسمى هذه الظاهرة بالوحدة العضوية ** و ذلك بالاستعانه بجمله من الادوات حروف العطف و ادوات الربط و ...

الظاهرة هي التزام الشاعر بالوحدة العضوية
6 النمط الغالب على النص هو الحجاجي * توظيف اسلوب النفي و ذلك ظاهر في البيت الاخير و 2 الروابط الزمنية *-في من . ادوات
نمط لنص سردي وصفي


الملاحظة: ركزي جيدا ودائما قراءة القصيدة تكون أكثر من مرة ويجب فهم ما يريده الشاعر او الفكرة التي يدور حولها النص


أما شرح الابيات دائما تقيدي بما جاء في النص




جزاك الله خيرا استاذتي الكريمه
ربي يعطيك ما تتمناي

[~ وائل ~]

مرحبا، سانضم لكم ان سمحتم لي بالطبع؟
مارايكم بقصيدة لمحمود درويش؟
تحياتي

[بصمة لاتنسى]

لسلام عليكم
ساضع الحل لأن التصح بات صعبا



الحقل الدلالي: طبيعي

والشاعر اتجاهه رومنسي واصحاب الرابطة القلمية يستعينون بالرموز الطبيعية ذات الدلالة والإيحاء للتعبير عما يدور في خلدهم
2/ الاعراب:
أي: مبتدأ وهو مضاف
الجزاء: مضاف إليه مجرور

إن: أداة شرط جازمة
ششئت: فعل ماضي مبني على السكون لاتصاله بتاء المتكلم وتاء المتكلم ضمير متصل في محل رفع فاعل

ذا:اسم موصول مبني على السكون في محل رفع خبر
يكافئ : فعل مضارع مرفوع بالضمة الظاهرة على آخره


ببعض: جارومجروروهو مضاف
ما: اسم موصول مبني على السكون في محل جر مضاف إليه


3/ اعتمد الشاعر الاسلوب الانشائي الملائم للنصح والارشاد والتوجيه
ياصاح: استفهام الغرض منه لفت الانتباه
لاتبخلن: نهي الغرض منه الابتعاد عن الانانية وضرورة التحلي بصفة العطاء ومحبة الغير
فاعمل لاسعاد الورى:الأمر الغرض منه ضرورة الحث على التحلي بصفة وشعور المحبة فالترابط المعنوي بين أفراد المجتمع يعطينا ترابطا ماديا وتطورا اجتماعيا


4/ التضاد الغرض منه تبيين وتوضيح قيمة الجمال وتمثل في الطباق الذي اعتمده الشاعر كقوله
بلسما أرقما
حلاوة علقما

[بصمة لاتنسى]

القضية التي شغلت بال الشاعر هي علاقة الناس فيما بينهم
يوجه خطابه الى كل فرد من افراد المجتمع
دافع الشاعر لنظم القصيدة هو رغبته في نشر السلام والمحبة بين الناس
يصل الانسان لتحقيق السعاده الحقيقة من خلال محبة الناس والسعي لاسعادهم وعدم انتظار المقابل من ذلك
شرح الابيات الثلاثة الاخيرة
ان المحبة تفتح امام المرء ابوابا كثيرة من النور عكس البغضاء التي تزيد من الشحناء بين الناس وتكدر عليهم حياتهم اكثر فالشيئ الذي تراه جميلا سيتمثل لك جميلا حقا حتى ولو كان غير ذلكك فالصحراء ذاذا ما احببتها من قلبك سترى رمالها ذهبا تلك الرمال التي تراها اليوم رمزا لصعوبة العيش..فالمحبة تأتي من شخص ذي عقل وفهم فالجاهل لا ينتظر منه ان يحب غيره لانه يتمتع بالانانية عكس المحبة التي نراها داخل قلب كل عاقل وفهيم
نسمي هاته الظاهرة بالوحده الموضوعية والتي تدخل ضمن اطار الوحده العضوية
النمط الغالب على النص هو النمط الارشادي
مؤشراته افعال الامر (احسن )...النهي(لا تطلبن)...النداء(ياصاح)
البناء اللغوي
الحقل الدلالي هو الطبيعه
علاقتها باتجاه الشاعر...هو ان الشاعر ذو اتجاه رومنسي والذي من اهم خصائصه استخدام المصطلحات التي تدور في فلك الطبيعه
الاعراب
مممم ليس لديا ادنى فكرة
الاسلوب..انشائي
سبب اعتماده...من اجل ارشاد الناس لكي يتحلوا بالمحبة والحب فيما بينهم
انواعه
النداء(ياصاح)
افعال الامر(احسن)
االنهي(لا تطلبن)
الصور البيانية
ايقظ شعورك...حيث شبه الشعور بالانسان..حذف المشبه به وابقى على لازمة تدل عليه (ايقظ) على سبيل الاستعارة المكنية..واثرها انها تزيد المعنى قوة و متانة
الناس كانو كالدمى....تشبيه عادي
التقابل والتضاد
التضاد...حلاوة.علقما
التقابل في قوله....احـبب فيـغـدو الكوخ كونا نـيّرا أبغـض فيمسـي الكون سجنا مظـلما
اثرهما ..تقوية المعنى وتقريبه من ذهن المتلقي


استاذتي....وانا انتظر منك نقدا لاجابتي
وشكرا مقدما


السلام عليكم
اقرأ الإجابة التي وضعتها
إجابتك قريبة من الاجابة الصحيحة بالتوفيق لكم جميعا

[بصمة لاتنسى]

السلام عليكم
مرحبا بكل من انضم إلى هاته الصفحة
اي سؤال أو استفسار أو اي حوليات توضع هنا وأردتم الحل أنا في المساعدة بحول الله فلا تترددوا المهم أن تنجحوا
بصمة لاتنسى
سلامـ

[سطايفية حرة]

استاذتي متى يكون المجاز العقلي ... على الرغم من معرفتي انه يكون عند نسب الفعل لغير فاعله الحقيقي الى اانني دائما ما اخطئ في تعيينه مثلا لحنها الرصاص هنا اعتقدت ان الصورة البيانيه مجاز عقلي لكنه استعارة مكنية -_- خطأ فادح اعلم لكن ما الحل ؟؟ + متى تعرب الجملة صلة موصول و متي لا تأخذ محلا اعرابيا و شكراا

[**خليصة **]

https://plus.google.com/communities/111203094831018479624
استاذه لا ادري ما الخلل لدي لانه لا يمكنني الالتحاق بمنتدى الجلفه و النيت جد ضعيفه
اتمنى ان تشاركينا في هذه الصفحة

[رابحي نـائل]

بارك الله في الجميع

[نسمات الياسمين]

سأنضم إليكم ^^

و يا رب يوفقنا في اجتياز امتحان البكالوريا ~آمــيـن~

[تالية القرآن]

السلام عليكم
هل من مواضيع فيما يخص المحور 5

[تالية القرآن]

http://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=108726

[&خاتون&]

مناقشة الموضوع الاول موجود في توقيعي
اي حله
لا يمكنني وضع روابط بسبب مشاركاتي

[&خاتون&]

و سقنا سفين الوعد حمرا شراعها .. يوجهها للنصر من وعد النصرا
كيف نعرب شراعها

[تالية القرآن]

و سقنا سفين الوعد حمرا شراعها .. يوجهها للنصر من وعد النصرا
كيف نعرب شراعها
تمييز منصوب لربما

[دورصاف جوجو]

فهموني في درس التمييز و الحال و البدل بليييييييييييز

[&خاتون&]

لم ندرسه بعد

[lila021]

مـــــــــــــــــــــــــرحبــــــا أنــــــــــــــــا ليلــــــــــــــــــــــى مـــــــن الجــــــــــــــزائــــــــــــر انــــــــــــا كــــــنت حــــــــابة اعـــــــــــــرف متــى الإخنبــــــــــــــــــــــــارات للسنة الثــــــــــــــــــــــــالثة ثنــــــــــــــــــــــــــــاوي

[lila021]

ممكـــــــــــــــــــــــن تفهمـــــــــــــــــــــــوني فــــــــــــتتي الفلســـــــــــــــــــــــفة للسنــــــــــــــــــــــــــــة الثالثة الثناوي:mh92:

[*رتاج الكعبة*]

البدل

البدل كلمة تأتي بعد كلمة أخرى لتكرر معناها مع شيء من البيان و الإيضاح، و هو من التوابع لذا يوافق متبوعه (المبدل منه) في حركات الإعراب.
أنواع البدل ثلاثة و هي:
بدل البعض من الكل: و هو أن يكون البدل جزءا من المبدل منه، مثال:
قضيت الدينَ ثلثَه.
البدل المطابق: و هو أن يكون البدل نفس المبدل منه أو طبق معناه، مثال:
حضر أخوك عليٌ.
بدل الاشتمال: و هو الدال على معنى من المعاني التي يشتمل عليها متبوعه بشرط أن لا يكون جزءا منه، مثال:
أعجبني كتابُك غلافُـه.
يشترط في بدل البعض من الكل و بدل الاشتمال أن يتصلا بضمير يعود على المبدل منه


الحال و الجملة الحالية

الحال اسم منصوب يبين هيئة اسم قبله يسمى صاحب الحال، و الحال تكون نكرة و صاحبها معرفة، و إذا وقعت الحال جملة فلا بد لها من رابط يربطها بصاحب الحال، و يكون الرابط إما الواو فقط أو الضمير فقط أو الضمير و الواو معا.
تجئ الحال الحال اسماً مفرداً ، وجملة اسمية ، وجملة فعلية وظرفاً وجاراً ومجروراً
أمثلة:
- الحال مفردة:
عاد الجيش ظافراً
لا تلبس الثوب ممزقاً
ركبنا البحر هائجاً
- الحال جملة:
حضر الضيوف والمضيف غائب.
اصطف الجنود سيوفهم مشهورة.
غاب اخوك وقد حضر جميع الاصدقاء.