تسجيل الدخول

مشاهدة النسخة كاملة : الفرص الاول للثلاثى الثانى


attaoui
2015-01-19, 17:42
وزارة التربية الوطنــية مديرية التربية لولاية سيدى بلعباس
ثانوية :راس الماء الجديدة الزمن : ساعتان السنة الدراسية 2014/2015
الفرض الاول للفصل الثاني في مادة اللغة العربية وآدابها – السنة الثالثة آداب فلسفة
الموضوع الأول : قال نزار قباني في قصيدة بعنوان: (اعتذار لأبي تمام ) التي ألقاها في مهرجان أبي تمام بالموصل سنة:1971م
**1**
أبا تمام : إنَّ الشّعر في أعماقه سفر
وإبحار إلى الآتي .. وكشف ليس ينتظر
ولكنّا .. جعلنا منه شيئا يشبه الزّفّهْ
وإيقاعًا نُحاسيّاً، يدقّ كأنّه القدر ..
**2**
أميرَ الحرفِ .. سامحنا
فقد خنّا جميعًا مهنة الحرفِ
وأرهقناه بالتّشطيرِِِ ، والتّربيعِ ، والتّخميسِ ، والوصفِ
أبا تمام .. إنّ النّار( تأكلُنا)
وما زلنا نجادلُ بعضنا بعضَا ..
عن المصروفِ .. والممنوعِ من الصرفِ ..
وجيشُ الغاصبِ المحتلّ ممنوعٌ من الصّرفِ!!
وما زلنا نطقطقُ عظْمَ أرجلنا
ونقعدُ في بيوت الله ننتظرُ .. بأن يأتيَ الإمامُ عليُّ .. أو يأتي لنا عمرُ
ولن يأتوا .. ولن يأتوا
فلا أحدٌ بسيف سواه ينتصرُ ..
**3**
أبا تمام : إنّ النّاسَ بالكلمات قدْ كفروا
وبالشُّعراءِ قدْ كفروا..
فقلْ لي أيّها الشّاعرْ
لما ذا شعرُنا العربيّ قدْ يبستْ مفاصلُهُ
من التّكرارِ ، واصْفرّت سنابُلهُ..
وقل لي أيّها الشّاعرْ
لماذا الشعر - حين يشيخُ -
لا يستلّ سكينًا .. وينتحرُ ؟؟

الأسئلة :
I-البناء الفكري :
1. من المخاطب في النص ؟ وعمّ اعتذر له الشّاعرُ ؟
2. أشار الشاعر إلى الخطر المحدق بأمّته ، أين تجد ذلك في النص؟
3. إذا كان العنوان هو العتبة الأولى للنص.فماذا فهمت من العنوان "اعتذار لأبي تمام " ؟ وهل تجد له علاقة بالمضمون؟ وضح ذلك بأمثلة من النص .
4. ما دلالة قول الشاعر :"ما زلنا نطقطق عظم أرجلنا" و"لا أحد بسيف سواهُ ينتصر" ؟
5. ما دلالة تكرار "أبا تمام " في ثنايا النص ؟
6. تحدّث الشّاعر عن أزمة في الشعر العربيّ الحديث .أين تجد ذلك ؟ وضح .
7. استخدم الشاعر بعض الرموز .استخرجها ، ثم بين دلالتها .
8. في القصيدة نقد لاذع ،فلمن وجهه الشاعر ؟ وضح ذلك .


I i - البناء اللغوي :
1-ما الضمير الذي كثر توظيفه في النص ؟وما دلالة ذلك في الاتّساق؟
2-ما الحقل الدلالي الذي تنتمي إليه الأفعال : نطقطق، نقعد، ننتظر ؟
3-استخرج من النص صيغة منتهى الجموع وجمع و بين وزنيهما.
4-استخرج ثلاثة اساليب انشائية مختلفة وبين غرضعا .
5-أعرب ما تحته خط إعراب مفردات وما بين قوسين إعراب جمل .
6-ما النمط البارز في النص؟ وضح بعض خصائصه الواردة في النص
7-وضح اللوحة الشعرية التي رسمها الشاعر في أواخر النص ، و بين عناصرها من خلال شرح الصوّر المشكلة لها .
8- حلل القصيدة عروضيا باختيارك لأربعة أسطر منها ثم حدد التفعيلات وسمّ البحر .
. I i i – التقويم النقدي :
"يمثّل شعر نزار قباني ثورةً ضد القصيدة التقليدية شكلا ومضمونا "
- حلل هذا الرّأي استعانة بالنص وبم درست .

أم رفيدة
2015-01-25, 22:54
ثانوية محمد الغربي بن مهيدي القسم :3آوف1
عين مليلة الزمن :02 سا

الفرض الأول للثلاثي الثاني في مادة اللغة العربية وآدابها
من إعداد الأستاذة :بحري وسيلة




السند : قال سليمان العيسى:
-1 ( النار تأخذهم)... . فسرب رائح *** باصقات ردى وسرب غاد
-2 وكتيبة تنثال إثــــر كتيــــــــبة *** كثرت هناك كتائب الجلاّد.
-3 حشد الألوف يكاد (يعتقد) الحصى *** والرّيح ثوّارا ودوح الوادي
-4 أقـــــــدم...
-5 سراياك المغيرة آمنه
-6 أقــــــدم
-7 مرابضنا صخور ساكنه
-8 أقـــــدم على الجثث الصوامت..
- أيها ّالزّحف المظفّر"
-10 يا شمخة التاريخ في"ّأوراسنا"
-11 يا نبع ملحمتي بثغر الحادي
-12 أتموت ؟ كلّ حفنة بجزائري
-13 ميلاد شعب رائع ،ميلادي.
أ‌) أ) البناء الفكري: (09ن)
1) القصيدة تاريخ لنضال "زيغود يوسف" الذي حاصرته فرقة كاملة من الجيش الفرنسي.حدد زمن كتابة النص والمكان المؤطر له.(02 ن)
2) في النص عبارات تبرز شدّة خوف الاستعمار من أبطال جيش التحرير، دلّ عليها.(01.5ن)
3) أ تجد الشاعر ملتزما،علل. اشرح معنى الالتزام ،وهل تراه يقيد عملية الابداع .(02.5 ن)
4) ما النمط الغالب على النص ؟علل بمؤشرين. (01.5)
5) انضوى النص على قيم استخرج القيمة البارزة فيه.(01.5 ن)
ب‌) البناء اللغوي (07 ن )
1) ما دلالة لفظة " حفنة" في النص؟ (.01ن)
2) رمز الأوراس هو المبتدا والمنتهى كما كانت ثورة نوفمبر، بما يوحي لك هذا الرمز؟(01 ن)
3) أعرب ما تحته خط ،وبين موقع الجمل ما بين قوسين من الاعراب.(02 ن)
4) عين العمدة و الفضلة ،ثم المسند والمسند إليه في( ميلاد شعب رائع ميلادي.)(01 ن)
5) قطّع الأبيات الخطيّة(4،5،6،7) مبينا ما طرأ عليها من تغيير وسمّ بحرها.(02 ن)
ج) التقويم النقدي:
من خلال هذا النص استخرج مظهرين من مظاهر التجديد في القصيدة العربية مع التمثيل.

ثق بالله ثم بنفسك تنجح
سيتبع التصيح إن شاء الله

أم رفيدة
2015-01-25, 22:55
ثانوية محمد العربي بن مهيدي القسم :3آوف1
عين مليلة الزمن :02 سا

الفرض الأول للثلاثي الثاني في مادة اللغة العربية وآدابها
من إعداد الأستاذة :بحري وسيلة




السند : قال سليمان العيسى:
-1 ( النار تأخذهم)... . فسرب رائح *** باصقات ردى وسرب غاد
-2 وكتيبة تنثال إثــــر كتيــــــــبة *** كثرت هناك كتائب الجلاّد.
-3 حشد الألوف يكاد (يعتقد) الحصى *** والرّيح ثوّارا ودوح الوادي
-4 أقـــــــدم...
-5 سراياك المغيرة آمنه
-6 أقــــــدم
-7 مرابضنا صخور ساكنه
-8 أقـــــدم على الجثث الصوامت..
- أيها ّالزّحف المظفّر"
-10 يا شمخة التاريخ في"ّأوراسنا"
-11 يا نبع ملحمتي بثغر الحادي
-12 أتموت ؟ كلّ حفنة بجزائري
-13 ميلاد شعب رائع ،ميلادي.
أ‌) أ) البناء الفكري: (09ن)
1) القصيدة تاريخ لنضال "زيغود يوسف" الذي حاصرته فرقة كاملة من الجيش الفرنسي.حدد زمن كتابة النص والمكان المؤطر له.(02 ن)
2) في النص عبارات تبرز شدّة خوف الاستعمار من أبطال جيش التحرير، دلّ عليها.(01.5ن)
3) أ تجد الشاعر ملتزما،علل. اشرح معنى الالتزام ،وهل تراه يقيد عملية الابداع .(02.5 ن)
4) ما النمط الغالب على النص ؟علل بمؤشرين. (01.5)
5) انضوى النص على قيم استخرج القيمة البارزة فيه.(01.5 ن)
ب‌) البناء اللغوي (07 ن )
1) ما دلالة لفظة " حفنة" في النص؟ (.01ن)
2) رمز الأوراس هو المبتدا والمنتهى كما كانت ثورة نوفمبر، بما يوحي لك هذا الرمز؟(01 ن)
3) أعرب ما تحته خط ،وبين موقع الجمل ما بين قوسين من الاعراب.(02 ن)
4) عين العمدة و الفضلة ،ثم المسند والمسند إليه في( ميلاد شعب رائع ميلادي.)(01 ن)
5) قطّع الأبيات الخطيّة(4،5،6،7) مبينا ما طرأ عليها من تغيير وسمّ بحرها.(02 ن)
ج) التقويم النقدي:
من خلال هذا النص استخرج مظهرين من مظاهر التجديد في القصيدة العربية مع التمثيل.

ثق بالله ثم بنفسك تنجح
سيتبع التصيح إن شاء الله

أم رفيدة
2015-01-25, 22:59
أين هو ؟........
سألت عن هذا العصر كثيرا فما وجدته سوى عصر النواكب..
وقد قيل عصر عصر التقدم والتطور والمتاعب....
وإني أراه قد حلّ على أمتي بالمصائب....
فمالي أرى الفتاة وقد غاب عنها الحياء وأحيطت بعكسه من كل جانب .....
وشباب نسوا الرجولة واهتموا بما يذهب العقل والملاعب...
عجب لأمة وصفها الله بأفضل أمة....
لكنّها تأبى إلاّ أن تكون شماتة لكل عائب...
قلت هذا والقهر غالبي..
نزعم جميعا أنّالحبيب في غير غائب..
لو كان هذا صحيحا لما تركنا ه في ثغور الثعالب...
ولما صدّقنا كل محتال كاذب...
فكلنا تشالي ،ولسنا محمدا ،كفانا لغو الكواذب......
عفوا رسول الله فنحن في زمن القواضب...
وقد ركبنا في الجهل كلّ المراكب..
لنها الحباة :والمغلوب فيها مولع بالغالب...
وا محمداه ،وامحمداه....
يارسول الله يا نبي..........
هذا النتاج لتلميذي :" أنور عوابدية " الغيور على دينه ووطنه.

attaoui
2015-01-26, 09:50
موضوع جيد نرجو تفاعل الاساتذة