مشاهدة النسخة كاملة : لم يتعس من طالب بحقوقه .
borha1981
2015-01-17, 21:45
عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (أعطوا الأجير أجره قبل أن يجف عرقه)، وفي رواية: (حقه) بدل (أجره) رواه ابن ماجه، وصححه الألباني.
نحن لسنا عُبّادا للدينار بل نسأل عن حقوقنا الضائعة ، أما عُبّاد الدينار فهم من يأخذون حقوق غيرهم .
الرأي الاخر
2015-01-18, 06:50
عُبّاد الدينار فهم من يأخذون حقوق غيرهم
اما هؤلاء المجرمون الذين يدخلون المنتديات وينصحون الفقراء بالصبر على الجوع فهؤلاء جزاؤهم النار.
borha1981
2015-01-18, 20:48
عُبّاد الدينار فهم من يأخذون حقوق غيرهم
اما هؤلاء المجرمون الذين يدخلون المنتديات وينصحون الفقراء بالصبر على الجوع فهؤلاء جزاؤهم النار.
مشكور على رأيك . أنا أحترمه . و أحترمك .
الرأي الاخر
2015-01-18, 20:59
مشكور على رأيك . أنا أحترمه . و أحترمك .
شكرا لك كثيرا
حفيد ابن باديس
2015-01-18, 21:03
عُبّاد الدينار فهم من يأخذون حقوق غيرهم
اما هؤلاء المجرمون الذين يدخلون المنتديات وينصحون الفقراء بالصبر على الجوع فهؤلاء جزاؤهم النار.
كلامك متناقض مجرمون ينصحون الفقراء بالصبر
\على الأقل نحن نقتدي بسيدنا رسول الله صلى الله عليه و سلم لما قال لعائلة فقيرة لاقت الاذى ضربا وتجويعا و قتلا من قريش
صبرا آل ياسر فإن موعدكم الجنة فرسول الله يوصي بالصبر لان الصبر يوصل الى الجنة
الاساتذة المستخلفين لم يتحصلو على مستحقاتهم منذ 2012 في ولاية خنشلة
amel kamel
2015-01-18, 21:27
رانا نخدمو في ظروف قاسية وفى اماكن بعيدة ومهملين صحتنا ونتعبو مع التلاميد بلا الادارة والضغوطات وجاتهم كبيرة نسالو على المرتب المتاخر تخيلو كون نتاخرو حنا ساعة فقط مش الدنيا تتقلب ثم استفسا فخصم حسبي الله ونعم الوكيل
ملاحظة هدا قسم خاص بالانشغالات المالية ولى ميخصوش ميحتاحوش
amoulabougoufa
2015-01-18, 21:34
ربي ايجيب الخير
borha1981
2015-01-19, 12:48
كلامك متناقض مجرمون ينصحون الفقراء بالصبر
\على الأقل نحن نقتدي بسيدنا رسول الله صلى الله عليه و سلم لما قال لعائلة فقيرة لاقت الاذى ضربا وتجويعا و قتلا من قريش
صبرا آل ياسر فإن موعدكم الجنة فرسول الله يوصي بالصبر لان الصبر يوصل الى الجنة
أنا أختلف معاك . لكني أحترم رأيك . و أحب أن تبدي رأيك . ( صاحب الموضوع ) .
borha1981
2015-01-19, 12:49
الاساتذة المستخلفين لم يتحصلو على مستحقاتهم منذ 2012 في ولاية خنشلة
هذا الموضوع دعم للمطالبة بحقوقكم
borha1981
2015-01-19, 12:51
رانا نخدمو في ظروف قاسية وفى اماكن بعيدة ومهملين صحتنا ونتعبو مع التلاميد بلا الادارة والضغوطات وجاتهم كبيرة نسالو على المرتب المتاخر تخيلو كون نتاخرو حنا ساعة فقط مش الدنيا تتقلب ثم استفسا فخصم حسبي الله ونعم الوكيل
ملاحظة هدا قسم خاص بالانشغالات المالية ولى ميخصوش ميحتاحوش
رانا حاسّين بمعاناتكم
borha1981
2015-01-19, 12:51
ربي ايجيب الخير
دعوة مستجابة إن شاء الله .
الرأي الاخر
2015-01-19, 18:28
Te=حفيد ابن باديس;3992526554]كلامك متناقض مجرمون ينصحون الفقراء بالصبر
\على الأقل نحن نقتدي بسيدنا رسول الله صلى الله عليه و سلم لما قال لعائلة فقيرة لاقت الاذى ضربا وتجويعا و قتلا من قريش
صبرا آل ياسر فإن موعدكم الجنة فرسول الله يوصي بالصبر لان الصبر يوصل الى الجنة[/quote]
أنت تقول : ويل للمصلين
وانا اقول لك لا اريد دخول الجنة خاوي البطن ولا منتفخ البطن وابتغي بين ذلك سبيلا
اما انت فاعط ممتلكاتك لفقير ثم اصبر انت انت على الحرمان والجوع مادام ذلك النوع من الصبر محمود وموعد ه الجنة
حفيد ابن باديس
2015-01-19, 20:53
te=حفيد ابن باديس;3992526554]كلامك متناقض مجرمون ينصحون الفقراء بالصبر
\على الأقل نحن نقتدي بسيدنا رسول الله صلى الله عليه و سلم لما قال لعائلة فقيرة لاقت الاذى ضربا وتجويعا و قتلا من قريش
صبرا آل ياسر فإن موعدكم الجنة فرسول الله يوصي بالصبر لان الصبر يوصل الى الجنة
أنت تقول : ويل للمصلين
وانا اقول لك لا اريد دخول الجنة خاوي البطن ولا منتفخ البطن وابتغي بين ذلك سبيلا
اما انت فاعط ممتلكاتك لفقير ثم اصبر انت انت على الحرمان والجوع مادام ذلك النوع من الصبر محمود وموعد ه الجنة[/quote]
لا ارد عليك
https://fbcdn-sphotos-d-a.akamaihd.net/hphotos-ak-xfp1/v/t1.0-9/10891505_1542708942652367_7961812427364290430_n.jp g?oh=f10514a73debfe43c49a82663b62e97b&oe=552403B8&__gda__=1428371688_cc89ead34d3ac2f849f8109a2ad1d89 8
الرأي الاخر
2015-01-19, 21:12
أنت تقول : ويل للمصلين
وانا اقول لك لا اريد دخول الجنة خاوي البطن ولا منتفخ البطن وابتغي بين ذلك سبيلا
اما انت فاعط ممتلكاتك لفقير ثم اصبر انت انت على الحرمان والجوع مادام ذلك النوع من الصبر محمود وموعد ه الجنة
لا ارد عليك[/quote]
هذه مشكلتك وحدك لاتهمني
borha1981
2015-01-20, 15:48
https://fbcdn-sphotos-d-a.akamaihd.net/hphotos-ak-xfp1/v/t1.0-9/10891505_1542708942652367_7961812427364290430_n.jp g?oh=f10514a73debfe43c49a82663b62e97b&oe=552403B8&__gda__=1428371688_cc89ead34d3ac2f849f8109a2ad1d89 8
:mh92:المطالبة بالحقوق لا تعني عبادة الدينار
borha1981
2015-01-20, 19:10
نريد أن نستفيد من آراءكم و ان اختلفنا معها .
عليكم بالاستغفار وليس الحكم على الاخرين
كما تكونو يولى عليكم
لاتحكم الا بدليل ( هني من وظيفتك يجيك رزقك لا يأكله غيرك)
والمقصر ربي عليم به. راه يجازيه
الصالحين منا مع ربي (ايمانهم) وعبادو (وظيفتهم) راهم يشفعوا فينا وتمشينا المستحقات.......
borha1981
2015-01-21, 19:14
عليكم بالاستغفار وليس الحكم على الاخرين
كما تكونو يولى عليكم
لاتحكم الا بدليل ( هني من وظيفتك يجيك رزقك لا يأكله غيرك)
والمقصر ربي عليم به. راه يجازيه
الصالحين منا مع ربي (ايمانهم) وعبادو (وظيفتهم) راهم يشفعوا فينا وتمشينا المستحقات.......
مشكور على النصيحة ، الله يجعلها في ميزان حسناتك .
borha1981
2015-01-22, 19:01
المماطلة وتأخير الأجر وهو منكر كبير، صح عن الرسول صلى الله عليه وآله وسلم أنه قال: ((أعطوا الأجير أجره قبل أن يجفّ عرقه)). فترى أحدهم يعمد إلى المماطلة شهورًا عديدة ، حتى ربما ملَّ العاملُ وسئِم ووافق على اقتطاعِ جزءٍ منه مقابِلَ إعطائه بقيّة الحقوق، وهذا منَ الظلمِ والعدوان وأكل أموال الناس بالباطل.
borha1981
2015-01-23, 11:01
لا إلاه إلا الله محمد رسول الله .
borha1981
2015-01-24, 11:11
عن أنس بن مالك - رضي الله عنه – قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من ولده ووالده والناس أجمعين ) متفق عليه .
الفوائد العقدية :
1- وجوب محبة النبي - صلى الله عليه وسلم – وأنها من فرائض الإيمان.
2- حرمة تقديم محبة غيره على محبته.
3- وجوب طاعته كونها دليل حبه.
4- وجوب إعلاء قدر النبي – صلى الله عليه وسلم – على كل من دونه من الخلق.
5- حرمة الطعن فيه، أو في عرضه.
borha1981
2015-01-25, 18:49
عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
((إِنّ اللَّهَ تَعَالى يُحِبّ إِذَا عَمِلَ أَحَدُكُمْ عَمَلاً أَنْ يُتْقِنَهُ ))
لكي يكون الأجر مستحقا .
borha1981
2015-01-26, 12:56
حقوق العامل في الاسلام :
حق العامل في الحصول على حقوقه التى اشترطها صاحب العمل .
حق العامل في عدم الإرهاق إرهاقاً يضر بصحته أو يجعله عاجزاً عن العمل .
حق العامل في الاستمرار في عمله إذا نقصت مقدرته على الإنتاج .
حق العمل في المحافظة على كرامته .
حق العامل في أداء ما افترضه الله عليه من طاعة كالصلاة والصيام في مكان العمل .
حق العامل في الشكوى وحقه في التقاضى .
حق العامل في الضمان الاجتماعي .
borha1981
2015-01-27, 18:12
من واجبات العمال:
1ـ العلم بواجبات ومتطلبات العمل وذلك حتى لا يخالفها أو يقصّر في أدائها.
2ـ الشعور بالمسؤولية تجاه العمل
3ـ الأمانة والإخلاص .
4ـ الإتقان والإجادة .
6ـ التعفّف من استغلال الوظيفة أو النفوذ للنفع الشخصي أو لنفع الغير .
( تقابل هذه الواجبات حقوق ذكرناها سابقا )
borha1981
2015-01-28, 17:47
( مجرد رأي )
كيفية المطالبة بالحقوق :
هناك أوجه قصور وتقصير، والكمال لله وحده، لكن هذا لا يعني المطالبة بالتغيير! يجب أن يصبر المسلم على ما يلقى، مؤمناً محتسباً حتى يعوّضه الله بالجنة يوم القيامة، أمّا أن يعمل له حركات واحتجاجات، ويشارك في مظاهرات، فهذا ينتهي به إلى جهنم وبئس المصير.
نعم، هناك ضعف في الرواتب، وهناك مشكلة في التأخر في الحصول على بيتٍ ، ربما لمدة 16 عاماً، لكن هذا لا يبيح لك أن تحتج على التأخير أو توزّع الاتهامات دون دليل، فأنت محاسَبٌ غداً أمام الله عندما ترفع صوتك أو تنتقد دون وجه حق.
ثم إن هناك طرقاً سليمة للمطالبات وتوصيل الملاحظات ولا أقول الانتقادات، وأفضلها النصيحة في السرّ، فهي التي تحقّق الأمنيات وتفعل فعل المعجزات. وحتى لو لم يتم الاستجابة لما تتمناه فاعلم أن هناك موانع دينية أو دنيوية تقف في طريقها، مثل شبهة الإسراف وضرورة الترشيد في المصروفات، أو ضعف الموازنة أو حدوث عجز والعياذ بالله! وإذا كنت تفكّر فقط في مسألة زيادة المرتبات فمن هو في موقع المسؤولية يرى ما لا تراه، وهو مخوّلٌ بفعل ما يشاء.
الرأي الاخر
2015-01-28, 20:32
( مجرد رأي )
كيفية المطالبة بالحقوق :
هناك أوجه قصور وتقصير، والكمال لله وحده، لكن هذا لا يعني المطالبة بالتغيير! يجب أن يصبر المسلم على ما يلقى، مؤمناً محتسباً حتى يعوّضه الله بالجنة يوم القيامة، أمّا أن يعمل له حركات واحتجاجات، ويشارك في مظاهرات، فهذا ينتهي به إلى جهنم وبئس المصير.
نعم، هناك ضعف في الرواتب، وهناك مشكلة في التأخر في الحصول على بيتٍ ، ربما لمدة 16 عاماً، لكن هذا لا يبيح لك أن تحتج على التأخير أو توزّع الاتهامات دون دليل، فأنت محاسَبٌ غداً أمام الله عندما ترفع صوتك أو تنتقد دون وجه حق.
ثم إن هناك طرقاً سليمة للمطالبات وتوصيل الملاحظات ولا أقول الانتقادات، وأفضلها النصيحة في السرّ، فهي التي تحقّق الأمنيات وتفعل فعل المعجزات. وحتى لو لم يتم الاستجابة لما تتمناه فاعلم أن هناك موانع دينية أو دنيوية تقف في طريقها، مثل شبهة الإسراف وضرورة الترشيد في المصروفات، أو ضعف الموازنة أو حدوث عجز والعياذ بالله! وإذا كنت تفكّر فقط في مسألة زيادة المرتبات فمن هو في موقع المسؤولية يرى ما لا تراه، وهو مخوّلٌ بفعل ما يشاء.
هل هناك اله مع الله حتى تقول عن عدو الله مخول له فعل مايشاء ؟
borha1981
2015-01-28, 20:35
هل هناك اله مع الله حتى تقول عن عدو الله مخول له فعل مايشاء ؟
هذا ليس رأيي بل نقلته فقط . و أنا فرح بمشاركتك معنا ، و رأيك يحتمل الصواب . و المسؤول ليس عدو الله بل كما تكون الرعية يكون المسؤول .
borha1981
2015-01-29, 12:20
الأمر بالمعروف و النهي عن المنكر واجب على المسلم . والنصيحة ليست اساءة .
borha1981
2015-01-29, 19:05
الناس أحرار في ابداء آراءهم . فأتركوا من شاء يقول ما يشاء . لا تكمموا الأفواه . فالكل له فم ويريد أن يتكلم .
Shoushounette
2015-01-29, 19:11
شكرا لك كثيرا
borha1981
2015-01-29, 19:18
شكرا لك كثيرا
بارك الله فيك .
borha1981
2015-01-29, 19:19
فن التعامل مع الناس :
1. الناس يكرهون النصيحة في العلن أعطهم اياها في السر .
2ـ لا تلُم أحداً عساكَ ألاّ تُلام ( لا تُكثر من لوم الناس ) .
3ـ من الحكمة أن تُسلم بخطئك حين تخطيء .
4ـ إيَّاك والأنا ( تنسب الفضل لنفسك ) .
5 ـ لا تُركِّز على السلبيات دون الحسنات .
6ـ الناس يكرهون من لا ينسى الزلات .
7ـ احذر من النقد المباشر بل بالتلميح .
10ـ لا تعامل الناس باستعلاء .
11ـ احترم آراء الآخرين، ولا تقُل لأحدٍ: أنت مخطئ .
12ـ الناس يحبون من يُصحح أخطائهم دون جرح مشاعرهم .
الرأي الاخر
2015-01-29, 20:11
المسؤول عدو الله
borha1981
2015-01-29, 20:19
المسؤول عدو الله
أين دليلك . أنت مسؤول عن كلامك .
borha1981
2015-01-29, 20:48
على كل مسؤول أن يكون شِعارُه دائمًا قولُه – صلى الله عليه وسلم -: «ما من راعٍ يسترعِيه الله رعيَّةً يموتُ يوم يموتُ وهو غاشٌّ لرعيَّته إلا حرَّم الله عليه رائحةَ الجنةِ» رواه مسلم.
belahmar
2015-01-29, 21:23
وفيك بركة أخي الفاضل.
borha1981
2015-01-30, 23:59
وفيك بركة أخي الفاضل.
مشكووووووووووووووووووور .
borha1981
2015-01-31, 13:11
عن ابن عباس – رضي الله عنه - كنت خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما قال يا غلام ، إني أعلمك كلمات : احفظ الله يحفظك ، احفظ الله تجده تجاهك ، إذا سألت فاسأل الله ، وإذا استعنت فاستعن بالله ، واعلم أن الأمة لو اجتمعت على أن ينفعوك بشيء ، لم ينفعوك إلا بشيء قد كتبه الله لك ، وإن اجتمعوا على أن يضروك بشيء لم يضروك إلا بشيء قد كتبه الله عليك ، رفعت الأقلام وجفت الصحف.
borha1981
2015-01-31, 17:35
رزقك آتيك آتيك ، لن يستطيع أن يمنعه أحد ، ولو اجتمعت الانس و الجن على ذلك .
borha1981
2015-02-07, 08:46
ما ضاع حق وراءه مطالب :
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله
صدمَ الصحابةَ رضى الله عنهم وهو يهاجم النبى الكريم صلى الله عليه وآله وسلّم ويأخذ بتلابيبه ويسبُّ قبيلته صارخاً فى وجهه الأنور:
ألا تقضينى يا محمد حقى؟
فوالله ما علمتكم يا بنى عبدالمطلب إلا لَمُطل، [أى تُماطلون فى الوفاء بالدَّين]..
ولقد كان لى بمخالطتكم علم..
فيتطاير الغضب من عينى عمر وينتفض جسمه وهو يقول:
يا عدو الله!
أتقول لرسول الله صلى الله عليه وسلم ما أسمع، وتصنع به ما أرى؟
فوالذى بعثه بالحق لولا ما أحاذر فوتَه لضربت بسيفى رأسك!
ورسول الله صلى الله عليه وسلم ينظر إلى عمر فى سكون وتؤدة وتبسُّم، ثم يقول:
(أنا وهو.. كنّا أحوج إلى غير هذا منك يا عمر..
أن تأمرنى بحسن الأداء، وتأمره بحسن التِّباعة [أى طلب الدَّين]..
اذهب به يا عمر فاقضِ حقه وزِده عشرين صاعاً مكان ما رُعْتَه) [أى أخفته]
فينطلق به عمر وهو متعجّب ويعطيه التمر ويزيده عشرين صاعاً.. كما أمره النبى..
فانتقلت الصدمة وسرى التعجب إلى الرجل وهو يسأل..
الرجل: لم زِدتنى فوق مالى؟
عمر: أمرنى بذلك رسول الله تلقاء ما رُعتك.
الرجل: أتعرفنى يا عمر؟
عمر: لا.. فمن أنت؟
الرجل: أنا زيد بن سَعنَة.
عمر: الحبر؟! (يعنى حاخام اليهود وعالمهم الكبير).
الرجل: الحبر.
عمر: فما دعاك أن فعلت برسول الله صلى الله عليه وسلم ما فعلت، وقلت له ما قلت؟
الرجل: يا عمر.. إنه لم يبقَ من علامات النبوة شىء إلا وقد عرفتها فى وجه رسول الله حين نظرت إليه إلا اثنتين لم أخبرهما منه:
يسبق حلمُه جهلَه، ولا يزيده شدة الجهل عليه إلا حلماً، فقد اختبرتهما..
borha1981
2015-02-10, 16:23
اللهم اهدي كل مسؤول الى مافيه الخير للناس أو ابدله بمن هو خير منه .
borha1981
2015-02-12, 17:51
إدانة 13 موظفا ما بين أستاذ ونائب مقتصد بـ 6 أشهر حبسا نافذة بتهمة التزوير واستعمال المزور بعد التجاوزات التي عرفتها مسابقات توظيف الأساتذة والمقتصدين ونوابهم لسنة 2012 والتي مست 20 موظفا منهم 7 إطارات بمديرية التربية .
عن رسول الله صلى الله عليه وسلم - أنّه قال : القُضاة ثَلاثة : قَاضِيان في النار ، وقاضٍ في الجَنَّة ، قَاضٍ عَرَف الحقَّ فَقَضَى به فهُو في الجَنَّة ، وقاضٍ عَلِم الحَقَّ فجَارَ مُتعمِّدًا فذَلِك في النار ، وقَاضٍ قَضَى بغَيْر عِلْم واسْتَحْيا أن يَقول : إنِّي لا أَعلَم فهُو في النَّار
* [ أخرجه الترمذي ( 3 / 604 ) والحاكم ( 904 ) من حديث بريدة ، واللفظ للترمذي وصححه الحاكم ووافقه الذهبي ]
الحـ)حسام(ــقّ
2015-02-12, 19:25
!!??Quand est ce que se termine ce mauvais feuilleton
حفيد ابن باديس
2015-02-13, 15:21
!!??quand est ce que se termine ce mauvais feuilleton
ماذا تقصد بهذا السؤال
borha1981
2015-02-13, 18:56
!!??Quand est ce que se termine ce mauvais feuilleton
à venir...
borha1981
2015-02-13, 18:58
ماذا تقصد بهذا السؤال
كنت أنتظر أن تطل علينا بأحد آرائك .
borha1981
2015-02-13, 19:02
أخي الكريم ( حسام الحق ) يتسائل متى ينتهي هذا الموضوع ( لم يتعس من طالب بحقوقه ) ؟ الجواب : لن ينتهي ما شاء الله ، ثم ما دمت تشاهده أنت . و من فضلك أجب على سؤال ( حفيد ابن باديس ) .
borha1981
2015-02-14, 11:00
تعلم أيها الأخ حسن الجواب , ولا تكن ممن يرمي الناس بلسانه فيجرحهم , فالكلمة إذا خرجت فإنها لا تعود .
قال الشاعر :
أحب مكارم الأخلاق جهد ي* * * وأكـره أن أعيب وأن أعابا
وأصفح عن سباب الناس حلما * * * وشر الناس من يهوى السبابا
ومن هاب الرجال تهيبـوه * * * ومن حقر الرجـال فلـن يهـابا
borha1981
2015-02-15, 19:28
وزارة التربية تبرعت من جيبها الخاص ب : 35 مليار سنتيم لتسوية مخلفات عمال التربية لولاية الجلفة لسنة 2014 .العهدة على الراوي و الله أعلم .
المصدر : مدراء المؤسسات التربوية في اجتماع مع مدير التربية قبل أيام .
توقعوها في مارس ان شاء الله .
borha1981
2015-02-16, 11:53
(مجرد رأي يحتمل الخطأ أو الصواب ) مواقف الناس تجاه حقوقهم على أصنافٍ ثلاثة:
الصنف الأول: الساكتون عن حقوقهم،الذين يفوضون أمرهم إلى الله تعالى ويدعونه للأخذ بحقهم.
الصنف الثاني: الانفعاليون في المطالبة بحقوقهم، الذين يتصرفون بغضب وانفعال وباستخدام مختلف الوسائل والأساليب المتاحة لديهم في حالةٍ من الانفعال للوصول إلى حقهم.
لصنف الثالث: المتعقلون في المطالبة بحقوقهم،الذين يستخدمون عقولهم ويفكرون في الكيفية الممكنة للوصول إلى الحق، ولا يسمحون لحالة الانفعال أن تغلب عليهم، وإنما مرجعهم الأساس هو ما يمليه عليهم الشرع والعقل والقانون .
كيف تطالب بحقوقك ؟
1.معرفة الحق المراد الوصول إليه.
2.وضع الخطط المناسبة للوصول إلى الحق.
3.عدم اليأس في مطالبة الحقوق والاستعجال في النتائج .
4.استقطاب أكبر قدر ممكن من الرأي العام.
5.لابد أن تنوع في طريقة المطالبة بالحق فلا تجمد على أسلوب واحد وكيفية معينة .
6.اعتماد أسلوب الحوار.
AHMED45.FR
2015-02-16, 13:33
اللهم نفعنا بما رزقتنا
صهيب السوفي
2015-02-16, 20:11
انا تحصلت على دخول الولاية من بسكرة الى الوادي ولم اقبض راتبي منذ شهر سبتمبر وقيل لى انك ان ترى الراتب الى غاية شهر اوت
borha1981
2015-02-16, 21:34
اللهم نفعنا بما رزقتنا
آمين........
borha1981
2015-02-16, 21:35
انا تحصلت على دخول الولاية من بسكرة الى الوادي ولم اقبض راتبي منذ شهر سبتمبر وقيل لى انك ان ترى الراتب الى غاية شهر اوت
توكل على الله بصدق و سيأتيك بحقك .
الحـ)حسام(ــقّ
2015-02-16, 21:52
كي جيت ولقيت المسلسل حابس في الحلقة 56 فقط غاضني الحال ياسر وقلت : أوّوااه مازال بدري عليه ( كيما يقولوا المصاروة) ...خلّي نزيدولوا الحلقة 57 :1:
يظهر لي لوكان تبدل اسمك من "برهة " إلى " حقبة " مثلا أو " دهر " أو " للابد " أو شيء من هذا القبيل ماشي خير .... ولاّ واش رأيك أخي برهة
( :D أمزح معك فقط اخي برهة فلا داعي للغضب رجاء :sdf:°) ... تحياتي لك ونلتقي بعد الفاصل كي نواصل ....(نتمنى لكم متابعة ممتعة ...:mh31:)
borha1981
2015-02-17, 16:54
كي جيت ولقيت المسلسل حابس في الحلقة 56 فقط غاضني الحال ياسر وقلت : أوّوااه مازال بدري عليه ( كيما يقولوا المصاروة) ...خلّي نزيدولوا الحلقة 57 :1:
يظهر لي لوكان تبدل اسمك من "برهة " إلى " حقبة " مثلا أو " دهر " أو " للابد " أو شيء من هذا القبيل ماشي خير .... ولاّ واش رأيك أخي برهة
( :d أمزح معك فقط اخي برهة فلا داعي للغضب رجاء :sdf:°) ... تحياتي لك ونلتقي بعد الفاصل كي نواصل ....(نتمنى لكم متابعة ممتعة ...:mh31:)
شكرا لك . أحترم وجهة نظرك . و مزاحك صدقة في ميزان حسناتك .
borha1981
2015-02-18, 19:37
حذَّر رسول الله صلى الله عليه وسلم من ظلم العامل فقال : "مَنِ اقْتَطَعَ حَقَّ امْرِئٍ مُسْلِمٍ بِيَمِينِهِ فَقَدْ أَوْجَبَ اللَّهُ لَهُ النَّارَ، وَحَرَّمَ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ". فقال رجل: وإن كان شيئًا يسيرًا يا رسول الله؟ فقال: "وَإِنْ قَضِيبًا مِنْ أَرَاكٍ"رواه مسلم
أراك : سواك .
borha1981
2015-02-20, 10:18
ثقافة المطالبة بالحقوق :
نعم هناك إشكالية تتصل بثقافة المطالبة بالحقوق فهي في الغرب متجذرة في القاعدة أي في البيت والشارع والمدرسة وتتحرك ضمن الثورة الحقوقية التي يعيشها المجتمع الغربي لكنها قي المجتمعات الشرقية منكمشة نخبوية تمارس في رأس الهرم الاجتماعي .
مثال1 :التكتل الأسري لضحايا حادثة (لوكاربي )في أمريكا ( مجاس الأمن )حيث أقاموا المحامين وتابعوا القضية وتواصلوا مع بعضهم البعض لممارسة الضغوط على السلطة السياسية حتى وصلت قضيتهم إلى ( مجلس الأمن ) وأخيراً كسبوا القضية .
مثال2:حادثة مخيم «مرج الزهور» الفلسطيني في لبنان أفضل مثال على السلوك التوكيدي فاستطاعوا لفت انتباه الرأي العام الدولي . السلوك التوكيدي : التذكير بالحقوق و عدم نسيانها .
آينشتاين: «إن كشف الحقيقة مرّة واحدة لا يكفي»، فالحقيقة تشبه تمثال الرخام المنصوب في صحراء تضرب فيها عواصف الرمل، وهو مهدد بالاختفاء في كل لحظة، والأيدي الماهرة هي التي تنفض عنه الرمال باستمرار، وهي التي تحافظ على لمعانه تحت ضوء الشمس .
(مجرد رأي يحتمل الخطأ أو الصواب )
borha1981
2015-02-21, 11:16
الفكر موجود أما العمل فلا .فكر بلا عمل غباء ، وعمل بلا فكر عناء .و الجمع بينهما بناء .
borha1981
2015-02-23, 16:12
العمل جهاد في سبيل الله :
ذات يوم مرَّ على النبي - صلى الله عليه وسلم - رجل، فرأى الصحابة من جلَده ونشاطه فقالوا: يا رسول الله لو كان هذا في سبيل الله، فقال -عليه الصلاة والسلام-: ((إن كان خرج يسعى على ولده صغارًا فهو في سبيل الله، وإن كان خرج يسعى على أبوين شيخين كبيرين فهو في سبيل الله، وإن كان خرج يسعى على نفسه يعفها فهو في سبيل الله، وإن كان خرج يسعى رياء ومفاخرة فهو في سبيل الشيطان)).
borha1981
2015-02-24, 16:29
العدل و آداء الحقوق :
إن إقامة العدل وأداء الحقوق لأهلها من أسباب بقاء الدول وتفوقها وغلبتها، قال شيخ الإسلام ابن تيمية في رسالة (الحسبة): الجزاء في الدنيا متفق عليه أهل الأرض، فإن الناس لم يتنازعوا في أن عاقبة الظلم وخيمة، وعاقبة العدل كريمة، ولهذا يروى: "الله ينصر الدولة العادلة وإن كانت كافرة، ولا ينصر الدولة الظالمة وإن كانت مؤمنة"
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن الله لا يظلم مؤمنا حسنة، يعطى بها في الدنيا، ويجزى بها في الآخرة، وأما الكافر فيطعم بحسنات ما عمل بها لله في الدنيا، حتى إذا أفضى إلى الآخرة لم تكن له حسنة يجزى بها. رواه مسلم. فالله تعالى يعطيهم في الدنيا ما يستحقونه باعتبار ما عندهم من خير وما يبذلونه من حق.
borha1981
2015-02-26, 19:17
عن عمرو بن العاص رضي الله عنه: أنه سمع رسول الله يقول: «إذا
حكم الحاكم فاجتهد ثم أصاب٬ فله أجران٬ وإذا حكم فاجتهد ثم أخطأ فله أجر» . رواه البخاري .
الحـ)حسام(ــقّ
2015-02-26, 19:32
عن عمرو بن العاص رضي الله عنه: أنه سمع رسول الله يقول: «إذا
حكم الحاكم فاجتهد ثم أصاب٬ فله أجران٬ وإذا حكم فاجتهد ثم أخطأ فله أجر» . رواه البخاري .
من الطبيعي أن يقول السياسي المحنك و داهية زمانه عمرو بن العاص أنه سمع ذلك عن رسول الله ... مساندة و تأييدا للحاكم معاوية بن ابي سفيان
إنه توظيف الدين في السياسة و لعبة المصالح الضيقة الضّاربة جذورها في أعماق التاريخ أخي برهة .. تحيتي الاخوية لك:mh31:
borha1981
2015-02-26, 19:38
من الطبيعي أن يقول السياسي المحنك و داهية زمانه عمرو بن العاص أنه سمع ذلك عن رسول الله ... مساندة و تأييدا للحاكم معاوية بن ابي سفيان
إنها المصالح الضّاربة في عمق التاريخ أخي برهة .. تحيتي الاخوية لك:mh31:
فرحت كثيرا بمشارتك القيمة ، المطلعة على التاريخ .
borha1981
2015-02-27, 19:52
عمرو بن العاص داهية العرب :
التحكيم في الخلاف بين علي ومعاوية نصل الى أكثر المواقف شهرة في حياة عمرو، وهو موقفه في التحكيم وكانت فكرة أبو موسى الأشعري (المُمَثِّل لعلي) الأساسية هي أن الخلاف بينهما وصل الى نقطة حرجة، راح ضحيتها الآلاف، فلابد من نقطة بدء جديدة، تعطي المسلمين فرصة للاختيار بعد تنحية أطراف النزاع، وأبوموسى الأشعري على الرغم من فقهه وعلمه فهو يعامل الناس بصدقه ويكره الخداع والمناورة التي لجأ اليها الطرف الآخر ممثلا في عمرو بن العاص (مُمَثِّل معاوية) الذي لجأ الى الذكاء والحيلة الواسعة في أخذ الراية لمعاوية.
ففي اليوم التالي لاتفاقهم على تنحية علي ومعاوية وجعل الأمر شورى بين المسلمين.
دعا أبوموسى عمرا ليتحدث فأبى عمرو قائلا: { ما كنت لأتقدمك وأنت أكثر مني فضلا وأقدم هجرة وأكبر سنا }.
وتقدم أبو موسى وقال: { يا أيها الناس، انا قد نظرنا فيما يجمع الله به ألفة هذه الأمة ويصلح أمرها، فلم نر شيئا أبلغ من خلع الرجلين - علي ومعاوية - وجعلها شورى يختار الناس لأنفسهم من يرونه لها، واني قد خلعت عليا ومعاوية، فاستقبلوا أمركم وولوا عليكم من أحببتم }.
وجاء دور عمرو بن العاص ليعلن خلع معاوية كما تم الاتفاق عليه بالأمس، فصعد المنبر وقال: { أيها الناس، ان أباموسى قد قال ما سمعتم، وخلع صاحبه، ألا واني قد خلعت صاحبه كما خلعه، وأثْبِت صاحبي معاوية، فانه ولي أمير المؤمنين عثمان والمطالب بدمه، وأحق الناس بمقامه !!}.
ولم يحتمل أبوموسى المفاجأة، فلفح عمرا بكلمات غاضبة ثائرة.
فقد أنفذ أبو موسى الإتفاق وقَعَد عمرو عن إنفاذه.
الحـ)حسام(ــقّ
2015-02-27, 20:30
موقعة صفين
واشتعلت نار الحرب بين الفريقين أيامًا متوالية وزحف علىّ ابن أبى طالب بجنده على جند معاوية بن أبى سفيان الذين رفعوا المصاحف على أسنة الرماح وقالوا: "هذا كتاب الله عز وجل بيننا وبينكم" فلما رأى أهل العراق المصاحف مرفوعة قالوا: "نجيب إلى كتاب الله" ولقيت هذه الدعوة قبولا لدى عدد كبير من جند "على" الذين يُعرفون بالقراء؛ لأنهم يجيدون حفظ القرآن الكريم، فرفضوا المضى فى القتال ووافقوا على التحكيم، وبذلك انتهت موقعة "صفين"، وحل محلها التحكيم .
دهاء عمرو بن العاص
«وكان علي رضي الله عنه كثيرًا ما يتقدم بين الصفوف داعيًا إلى المبارزة، فبدا له يومًا أن يدعو معاوية لمبارزته فأيهما غلب فالأمر له، وتحقن دماء الناس، فنادى: يا معاوية، فقال هذا لأصحابه: اسألوه ما شأنه؟ قال: أحب أن يبرز لي فأكلمه كلمة واحدة. فبرز معاوية ومعه عمرو، فلما قارباه لم يلتفت إلى عمرو، وقال لمعاوية: ويحك علام يقتتل الناس بيني وبينك ؟ ابرز إليّ، فأينا قتل صاحبه فالأمر له، فالتفت معاوية إلى عمرو فقال: ما ترى يا أبا عبد الله ؟ أبارزه؟ فقال عمرو: لقد أنصفك الرجل، واعلم أنك إن نكلت عنه لم تزل سُبة عليك وعلى عقبك ما بقي عربي، فقال معاوية: يا عمرو ليس مثلي يخدع نفسه، والله ما بارز ابن أبي طالب رجلاً قط إلا سقى الأرض من دمه. ثم تلاحيا وعزم معاوية على عمرو ليخرجن إلى علي، إن كان جادًا في نصحه، ولم يكن مغررًا به طمعًا في مآل أمره، فلما خرج للمبارزة مكرهًا وشد عليه عليُّ المرهوبة، رمى عمرو بنفسه عن فرسه، ورفع ثوبه وشَغَرَ برجليه فبدت عورته فصرف عليٌّ وجهه عنه وقام معفرًا بالتراب هاربًا على رجليه، معتصمًا بصفوفه».
borha1981
2015-02-27, 20:38
موقعة صفين
واشتعلت نار الحرب بين الفريقين أيامًا متوالية وزحف علىّ ابن أبى طالب بجنده على جند معاوية بن أبى سفيان الذين رفعوا المصاحف على أسنة الرماح وقالوا: "هذا كتاب الله عز وجل بيننا وبينكم" فلما رأى أهل العراق المصاحف مرفوعة قالوا: "نجيب إلى كتاب الله" ولقيت هذه الدعوة قبولا لدى عدد كبير من جند "على" الذين يُعرفون بالقراء؛ لأنهم يجيدون حفظ القرآن الكريم، فرفضوا المضى فى القتال ووافقوا على التحكيم، وبذلك انتهت موقعة "صفين"، وحل محلها التحكيم .
دهاء عمرو بن العاص
«وكان علي رضي الله عنه كثيرًا ما يتقدم بين الصفوف داعيًا إلى المبارزة، فبدا له يومًا أن يدعو معاوية لمبارزته فأيهما غلب فالأمر له، وتحقن دماء الناس، فنادى: يا معاوية، فقال هذا لأصحابه: اسألوه ما شأنه؟ قال: أحب أن يبرز لي فأكلمه كلمة واحدة. فبرز معاوية ومعه عمرو، فلما قارباه لم يلتفت إلى عمرو، وقال لمعاوية: ويحك علام يقتتل الناس بيني وبينك ؟ ابرز إليّ، فأينا قتل صاحبه فالأمر له، فالتفت معاوية إلى عمرو فقال: ما ترى يا أبا عبد الله ؟ أبارزه؟ فقال عمرو: لقد أنصفك الرجل، واعلم أنك إن نكلت عنه لم تزل سُبة عليك وعلى عقبك ما بقي عربي، فقال معاوية: يا عمرو ليس مثلي يخدع نفسه، والله ما بارز ابن أبي طالب رجلاً قط إلا سقى الأرض من دمه. ثم تلاحيا وعزم معاوية على عمرو ليخرجن إلى علي، إن كان جادًا في نصحه، ولم يكن مغررًا به طمعًا في مآل أمره، فلما خرج للمبارزة مكرهًا وشد عليه عليُّ المرهوبة، رمى عمرو بنفسه عن فرسه، ورفع ثوبه وشَغَرَ برجليه فبدت عورته فصرف عليٌّ وجهه عنه وقام معفرًا بالتراب هاربًا على رجليه، معتصمًا بصفوفه».
رائع .
:mh31:
borha1981
2015-03-01, 01:42
فضل العمل في الاسلام :
قال رَسُولِ اللَّهِ : ( مَا أَكَلَ أَحَدٌ طَعَامًا قَطُّ خَيْرًا مِنْ أَنْ يَأْكُلَ مِنْ عَمَلِ يَدِهِ وَإِنَّ نَبِيَّ اللَّهِ دَاوُدَ عَلَيْهِ السَّلَام كَانَ يَأْكُلُ مِنْ عَمَلِ يَدِهِ ) . أخرجه البخاري .
borha1981
2015-03-02, 18:29
المماطلة وتأخير الأجر وهو منكر كبير، صح عن الرسول صلى الله عليه وآله وسلم أنه قال: ((أعطوا الأجير أجره قبل أن يجفّ عرقه)). فترى أحدهم يعمد إلى المماطلة شهورًا عديدة ، حتى ربما ملَّ العاملُ وسئِم ووافق على اقتطاعِ جزءٍ منه مقابِلَ إعطائه بقيّة الحقوق، وهذا منَ الظلمِ والعدوان وأكل أموال الناس بالباطل.
borha1981
2015-03-03, 22:57
عن أنس بن مالك - رضي الله عنه – قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من ولده ووالده والناس أجمعين ) متفق عليه .
الفوائد العقدية :
1- وجوب محبة النبي - صلى الله عليه وسلم – وأنها من فرائض الإيمان.
2- حرمة تقديم محبة غيره على محبته.
3- وجوب طاعته كونها دليل حبه.
4- وجوب إعلاء قدر النبي – صلى الله عليه وسلم – على كل من دونه من الخلق.
5- حرمة الطعن فيه، أو في عرضه.
borha1981
2015-03-03, 23:51
إن إقامة العدل وأداء الحقوق لأهلها من أسباب بقاء الدول وتفوقها وغلبتها، قال شيخ الإسلام ابن تيمية في رسالة (الحسبة): الجزاء في الدنيا متفق عليه أهل الأرض، فإن الناس لم يتنازعوا في أن عاقبة الظلم وخيمة، وعاقبة العدل كريمة، ولهذا يروى: "الله ينصر الدولة العادلة وإن كانت كافرة، ولا ينصر الدولة الظالمة وإن كانت مؤمنة"
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن الله لا يظلم مؤمنا حسنة، يعطى بها في الدنيا، ويجزى بها في الآخرة، وأما الكافر فيطعم بحسنات ما عمل بها لله في الدنيا، حتى إذا أفضى إلى الآخرة لم تكن له حسنة يجزى بها. رواه مسلم. فالله تعالى يعطيهم في الدنيا ما يستحقونه باعتبار ما عندهم من خير وما يبذلونه من حق.
borha1981
2015-03-04, 23:08
فن التعامل مع الناس :
1. الناس يكرهون النصيحة في العلن أعطهم اياها في السر .
2ـ لا تلُم أحداً عساكَ ألاّ تُلام ( لا تُكثر من لوم الناس ) .
3ـ من الحكمة أن تُسلم بخطئك حين تخطيء .
4ـ إيَّاك والأنا ( تنسب الفضل لنفسك ) .
5 ـ لا تُركِّز على السلبيات دون الحسنات .
6ـ الناس يكرهون من لا ينسى الزلات .
7ـ احذر من النقد المباشر بل بالتلميح .
10ـ لا تعامل الناس باستعلاء .
11ـ احترم آراء الآخرين، ولا تقُل لأحدٍ: أنت مخطئ .
12ـ الناس يحبون من يُصحح أخطائهم دون جرح مشاعرهم .
borha1981
2015-03-05, 23:13
عن ابن عباس – رضي الله عنه - كنت خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما قال يا غلام ، إني أعلمك كلمات : احفظ الله يحفظك ، احفظ الله تجده تجاهك ، إذا سألت فاسأل الله ، وإذا استعنت فاستعن بالله ، واعلم أن الأمة لو اجتمعت على أن ينفعوك بشيء ، لم ينفعوك إلا بشيء قد كتبه الله لك ، وإن اجتمعوا على أن يضروك بشيء لم يضروك إلا بشيء قد كتبه الله عليك ، رفعت الأقلام وجفت الصحف.
borha1981
2015-03-06, 17:12
دخل رسول الله ذات يوم على عائشة رضي الله عنها وقد تغير وجهه، فعرفت عائشة أنه قد حضره أمر قد أهمه، قالت: فقام رسول فتوضأ ولم يكلم أحدا حتى صعد المنبر فحمد الله وأثنى عليه وقال: ((أيها الناس إن الله يقول مروا بالمعروف وانهوا عن المنكر قبل أن تدعوا فلا أجيب لكم، وتسألوني فلا أعطيكم، وتستنصروني فلا أنصركم)) فما زاد عليهن حتى نزل. [أخرجه ابن ماجه].
borha1981
2015-03-06, 18:37
عملات الجزائر القديمة :
http://www.aldinar.com/upload//uploads/images/domain-6d388cf137.jpg
http://www.banknotes.com/DZ85.JPG
http://www.twareekh.com/images/upload/aboutus/Section-b%20algerya5frank1942rare.jpg
http://www.atsnotes.com/catalog/algeria/algeria-126.JPG
borha1981
2015-03-07, 13:50
(مجرد رأي يحتمل الخطأ أو الصواب ) مواقف الناس تجاه حقوقهم على أصنافٍ ثلاثة:
الصنف الأول: الساكتون عن حقوقهم،الذين يفوضون أمرهم إلى الله تعالى ويدعونه للأخذ بحقهم.
الصنف الثاني: الانفعاليون في المطالبة بحقوقهم، الذين يتصرفون بغضب وانفعال وباستخدام مختلف الوسائل والأساليب المتاحة لديهم في حالةٍ من الانفعال للوصول إلى حقهم.
لصنف الثالث: المتعقلون في المطالبة بحقوقهم،الذين يستخدمون عقولهم ويفكرون في الكيفية الممكنة للوصول إلى الحق، ولا يسمحون لحالة الانفعال أن تغلب عليهم، وإنما مرجعهم الأساس هو ما يمليه عليهم الشرع والعقل والقانون .
كيف تطالب بحقوقك ؟
1.معرفة الحق المراد الوصول إليه.
2.وضع الخطط المناسبة للوصول إلى الحق.
3.عدم اليأس في مطالبة الحقوق والاستعجال في النتائج .
4.استقطاب أكبر قدر ممكن من الرأي العام.
5.لابد أن تنوع في طريقة المطالبة بالحق فلا تجمد على أسلوب واحد وكيفية معينة .
6.اعتماد أسلوب الحوار.
borha1981
2015-03-08, 20:40
الله أكبر .
الرأي الاخر
2015-03-08, 20:51
الله أكبر .
الله أكبر من الانانيين الوحشيين . الله اكبر من الغدارين الخداعين الذين يخدعون الاخرين باستعمال عواطفهم الدينية
الله اكبر من الكذابين الخبثاء.
borha1981
2015-03-08, 20:55
الله أكبر من الانانيين الوحشيين . الله اكبر من الغدارين الخداعين الذين يخدعون الاخرين باستعمال عواطفهم الدينية
الله اكبر من الكذابين الخبثاء.
اللهم اهديني للحق و اغفر لي خداعي و غدري و خبثي و كذبي و أنا لا أنكر ذلك ان كان في .
borha1981
2015-03-08, 21:18
و الله لا أنكر أن نفسي أمارة بالسوء ، و لكني أجعل سيئاتي بيني و بين الله عله يغفرها لي فلا أجاهر بها .
قال صلى الله عليه وسلم : (( كل أمتي معافى إلا المجاهرين، وإن من المجاهرة أن يعمل الرجل بالليل عملاً، ثم يصبح وقد ستره الله عليه فيقول: يا فلان عملت البارحة كذا كذا، وقد بات يستره ربه ويصبح يكشف ستر الله عنه)). أخرجه البخاري و مسلم .
borha1981
2015-03-09, 16:34
لم نفهم بعد كلمة حوار و لا كلمة منتدى
منتدى = حرية الرأي .
borha1981
2015-03-09, 22:25
الله أكبر .
borha1981
2015-03-10, 15:46
المعاملات الانسانية :
لقد أمضت رئيسة وزراء بريطانيا السابقة (مارجريت تاتشر) وقتا طويلا وهي تتدرب على كلمة مرحبا وتعني بها الترحيب بشكل تتوافق فيها نبرات الصوت وتعبيرات الوجه وحركات الجسد مع الكلمة لأن ذات الكلمة قد يكون لها أكثر من معنى حسب ما تدل عليه لغة الجسد, وعلى سبيل المثال فقد تقول لشخص إني أحترمك بنبرة صوت متهكمة ولحظة عين مزدرية وتعبيرات وجه ساخرة فتعني الاحتقار يقينا لا الاحترام,والقاعدة هنا أنه "إذا تعارضت رسالة اللغة الملفوظة مع لغة الجسد فالعقل يميل إلى تصديق لغة الجسد .
borha1981
2015-03-10, 16:31
قال محمد بن نصر: أول العلم الاستماع والإنصات ثم حفظه ثم العمل به ثم بثه.
borha1981
2015-03-10, 22:26
الله أكبر .
borha1981
2015-03-11, 22:48
العمل جهاد في سبيل الله :
ذات يوم مرَّ على النبي - صلى الله عليه وسلم - رجل، فرأى الصحابة من جلَده ونشاطه فقالوا: يا رسول الله لو كان هذا في سبيل الله، فقال -عليه الصلاة والسلام-: ((إن كان خرج يسعى على ولده صغارًا فهو في سبيل الله، وإن كان خرج يسعى على أبوين شيخين كبيرين فهو في سبيل الله، وإن كان خرج يسعى على نفسه يعفها فهو في سبيل الله، وإن كان خرج يسعى رياء ومفاخرة فهو في سبيل الشيطان)).
borha1981
2015-03-12, 23:03
الله أكبر .
borha1981
2015-03-13, 11:57
قصة الخليفة والوالي الفقير
ولّى عمر بن الخطاب رضي الله عنه سعيد بن عامر على حمص.
ولم يمر وقت طويل حتى جاء إلى أمير المؤمنين وفد من أهل حمص.
فقال لهم: "اكتبوا لي أسماء فقرائكم حتى أعطيهم من مال المسلمين".
فكتبوا إليه أسماء فقرائهم، فكان منهم سعيد بن عامر والي حمص. فسألهم عمر "ومن سعيد بن عامر؟".
قالوا: "أميرنا". قال عمر رضي الله عنه: "أميركم فقير؟".
قالوا: "نعم والله، إنه تمر عليه الأيام الطوال ما توقد في بيته نار، ولا يطبخ طعام".
فبكى عمر رضي الله عنه، ثم وضع ألف دينار في صرة، وقال: "أعطوه هذا المال ليعيش منه".
فلما رجع الوفد وأعطاه الصرة، قال سعيد: "إنا لله وإنا إليه راجعون!". وكأنه قد أصابته مصيبة، فسألته زوجته: "ما الأمر؟.. هل حدث مكروه لأمير المؤمنين؟!". قال سعيد: "أعظم من ذلك! دخلت على الدنيا لتفسد آخرتي".. قالت الزوجة: "تخلص منها!". وهي لا تعرف من أمر الدنانير شيئاً. قال سعيد: "أوتساعدينني يا زوجتي على أن أتخلص منها؟!".
قالت: نعم.
فوزع سعيد بن عامر الدنانير الألف التي أرسلها إليه عمر على فقراء المسلمين. وبعد فترة من الزمن زار عمر بن الخطاب رضي الله عنه حمص يتفقد أحوالها، وقابل أهلها وسألهم عن أميرهم سعيد بن عامر. فشكروا فيه وأثنوا عليه، ولكنهم شكوا لعمر بن الخطاب ثلاثة أفعال لا يحبونها فيه. فاستدعى عمر سعيد بن عامر وجمع بينه وبينهم. وقال عمر: ما تشكون من أميركم؟.
فقالوا: إنه يخرج إلى الناس متأخراً في النهار. ونظر أمير المؤمنين إلى سعيد وسأله أن يجيب. فأجاب سعيد: والله إني أكره أن أقول ذلك. ليس لأهلي خادم.. فأنا أعجن معهم عجيني، ثم أنتظر حتى يخمر، ثم أخبز لهم، ثم أتوضأ وأخرج إلى الناس.
ثم قال عمر: وما تشكون منه أيضاً؟
قالوا: إنه لا يرد على أحد في الليل!.
قال سعيد: والله كنت أكره أن أعلن ذلك أيضا. إني جعلت النهار لهم، وجعلت الليل لله عز وجل.
قال عمر رضي الله عنه: وما تشكون منه كذلك؟
قالوا: إن له يوماً في الشهر لا يقابل فيه أحداً.
فقال عمر رضي الله عنه: وماذا تقول في ذلك يا سعيد؟
فقال سعيد: ليس لي خادم تغسل ثيابي.. وليس عندي ثياب غير التي علي.. ففي هذا اليوم أغسلها، وأنتظر حتى تجف، ثم أخرج إليهم آخر النهار.
عند ذلك قال عمر رضي الله عنه: الحمد لله الذي لم يخيب ظني بك.
borha1981
2015-03-13, 17:58
الله أكبر .
borha1981
2015-03-13, 22:05
شيغيفارا مع كاسترو بدأوا ثورتهم ب : 12 رجلا فقط و أسقطوا النظام الكوبي التابع للاستخبارات الأمريكية .
borha1981
2015-03-14, 12:29
شيغيفارا مع كاسترو بدأوا ثورتهم ب : 12 رجلا فقط و أسقطوا النظام الكوبي التابع للاستخبارات الأمريكية .
هذا المثال ضربته لأنه يشبه اضراب الكناباست ( رجال واقفون ) لا يضرهم من خذلهم .
borha1981
2015-03-15, 18:25
الصبر عند المطالبة بالحقوق :
يحكى أن كان لملكا وزيرا .. يتوكل على الله في جميع أموره ، في أحد الأيام قُطع أحد أصابع يد الملك ، وعندما رآه الوزير قال خيرا خيرا إن شاء الله ، وعند ذلك غضب الملك على الوزير وقال أين الخير والدم يجري من اصبعي .. وبعدها أمر الملك بسجن الوزير : وما كان من الوزير إلا أن قال كعادته خيرا خيرا إن شاء الله وذهب السجن.وكان من عادات الملك أن يذهب كل يوم جمعةفي نزهة ويصطحب وزيره معه . . . وكعادته خرج في نزهة و حط رحله قريبا من غابة كبيرة.
وبعد استراحة قصيرة دخل الملك الغابة ، وكانت المُـفاجأة أن الغابة بها ناس يعبدون صنما لهم .. وكان ذلك اليوم هو يوم عيد الصنم ، وكانوا يبحثون عن قربان يقدمونه للصنم .. وصادف أنهم وجدوا الملك وألقوا القبض عليه لكي يقدمونه قربانا إلى آلهتهم .. وقد رأوا إصبعه مقطوعا وقالوا هذا فيه عيبا ولا يستحسن أن نقدمه قربانا وأطلقوا سراحه ، حينها تذكر الملك قول الوزير عند قطع اصبعه (خيرا خيرا إن شاءالله ). ثم عاد الملك من الرحلة وأطلق سراح الوزير من السجن وأخبره بالقصة التي جرت عليه في الغابة .. وقال له فعلا كان قطع الاصبع فيها خيرا لي.. ولكن اسألك سؤال : وأنت ذاهب إلى السجن سمعتك تقول خير خير إن شاء الله .. وأين الخير وأنت ذاهب السجن؟. قال الوزير: أنا وزيرك ودائما معك ولو لم ادخل السجن لكنت معك في الغابة وبالتالي قبضوا علي عبدة الصنم وقدموني قربانا لآلهتهم وأنا لا يوجد بي عيب .. ولذلك دخولي السجن كان خيرا
borha1981
2015-03-16, 18:09
المخلفات باقية و تتمدد .
borha1981
2015-03-17, 23:25
شيغيفارا كان طبيبا ، عرف أن الحق لا يأتي الا بالقوة فترك حياة البذخ و العز و هاجر ليحرر الشعوب المكلومة و المظلومة ...
borha1981
2015-03-18, 23:51
العدل و آداء الحقوق :
إن إقامة العدل وأداء الحقوق لأهلها من أسباب بقاء الدول وتفوقها وغلبتها، قال شيخ الإسلام ابن تيمية في رسالة (الحسبة): الجزاء في الدنيا متفق عليه أهل الأرض، فإن الناس لم يتنازعوا في أن عاقبة الظلم وخيمة، وعاقبة العدل كريمة، ولهذا يروى: "الله ينصر الدولة العادلة وإن كانت كافرة، ولا ينصر الدولة الظالمة وإن كانت مؤمنة"
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن الله لا يظلم مؤمنا حسنة، يعطى بها في الدنيا، ويجزى بها في الآخرة، وأما الكافر فيطعم بحسنات ما عمل بها لله في الدنيا، حتى إذا أفضى إلى الآخرة لم تكن له حسنة يجزى بها. رواه مسلم. فالله تعالى يعطيهم في الدنيا ما يستحقونه باعتبار ما عندهم من خير وما يبذلونه من حق .
borha1981
2015-03-20, 13:40
المماطلة وتأخير الأجر وهو منكر كبير، صح عن الرسول صلى الله عليه وآله وسلم أنه قال: ((أعطوا الأجير أجره قبل أن يجفّ عرقه)). فترى أحدهم يعمد إلى المماطلة شهورًا عديدة ، حتى ربما ملَّ العاملُ وسئِم ووافق على اقتطاعِ جزءٍ منه مقابِلَ إعطائه بقيّة الحقوق، وهذا منَ الظلمِ والعدوان وأكل أموال الناس بالباطل.
borha1981
2015-03-20, 15:54
ھل من حق العمال المتربصین غیر المرسمین أن یمارسوا حق الاضراب؟
كثیرا ما نجد أن مدراء المؤسسات ، وحتى بعض النقابیین یطالبون من العمال المتربصین عدم
المشاركة في الإضرابات خوفا علیھم من فقدان مناصبھم أو اعتقادا منھم بان المتربصلیس من حقھم
القیام بالإضراب!
وھو جھل فظیع بالقانون ، وتعدي فاضح على حق أساس ي من حقوق العمال ألا وھو الحق في
ممارسة الإضراب.
20 المتضمن القانون الأساس ي للوظیفة العمومیة تقرر " : - إن المتربص وطبقا للمادة 87 من الأمر 06
یخضع المتربص إلى نفس واجبات الموظفین ویتمتع بنفس حقوقھم مع مراعاة أحكام ھذا القانون
الأساس ي " ، وبما أنه لم یرد أي نص أ و مادة في ھذا القانون الأساس ي تقی د ذلك ، فإننا نقرر بأن المتربص
من حقه ممارسة حق الإضراب على اعتبار أن ھذا الحق وارد في المادة 37 من القانون الأساس ي للوظیفة
العمومیة كحق من حقوق الموظفین .كما أن الإضراب لا یقطع علاقة العمل بل یعلقھا فقط، ویعتبر
11 -المؤرخ - العامل المضرب في وضعیة قانونیة سلیمة % 100 أمام الإدارة .فالمادة 64 من القانون رقم 90
20- في 26 رمضان 1410 الموافق ل 21 أفریل 1990 والمتعلق بعلاقات العمل المعدل والمتمم بالأمر 97
borha1981
2015-03-21, 18:01
دخل رسول الله ذات يوم على عائشة رضي الله عنها وقد تغير وجهه، فعرفت عائشة أنه قد حضره أمر قد أهمه، قالت: فقام رسول فتوضأ ولم يكلم أحدا حتى صعد المنبر فحمد الله وأثنى عليه وقال: ((أيها الناس إن الله يقول مروا بالمعروف وانهوا عن المنكر قبل أن تدعوا فلا أجيب لكم، وتسألوني فلا أعطيكم، وتستنصروني فلا أنصركم)) فما زاد عليهن حتى نزل. [أخرجه ابن ماجه].
borha1981
2015-03-22, 16:47
الله أكبر .
borha1981
2015-03-22, 17:55
أشار الله تعالى في كتابه الكريم : إن أكثر ( أغلب ) الناس
1. لا يعقلون .
2. لا يفقهون .
3. لا يشكرون .
4. لا يؤمنون .
5. لا يعلمون .
6. للحق كارهون .
7. غافلون .
8. فاسقون .
9 . لا يسمعون .
10. معرضون .
borha1981
2015-03-23, 20:04
الله أكبر .
الرأي الاخر
2015-03-23, 20:16
موضوع للغلق
borha1981
2015-03-23, 20:22
موضوع للغلق
دائما ألاحظ تعليقاتك لم أجد تعليقا يمكن الاستفادة منه . الله يهديك . سلبي كثيرا .
الرأي الاخر
2015-03-24, 06:32
دائما ألاحظ تعليقاتك لم أجد تعليقا يمكن الاستفادة منه . الله يهديك . سلبي كثيرا .
إن أنتم إلا تـكـــذبــون
borha1981
2015-03-24, 11:18
إن أنتم إلا تـكـــذبــون
مازلت سلبيا . اذا كنا نكذب أصدقنا القول لنستفيد .
borha1981
2015-03-24, 17:39
هدية الى الأخ : الرأي الآخر .
http://love-messages.cc/images/img_1/f5119fc9eb8f982b997027ca47391932.jpg
نقابة مسيسة
يسييرها الإخوان
هي لا تعبر عن انشغالات عمال التربية فقد أصبحت تعبر عن الأهداف السياسية لحركة الإخوان
مناضل سابق في الكنابست
borha1981
2015-03-24, 17:57
نقابة مسيسة
يسييرها الإخوان
هي لا تعبر عن انشغالات عمال التربية فقد أصبحت تعبر عن الأهداف السياسية لحركة الإخوان
مناضل سابق في الكنابست
أحترم وجهة نظرك .
الرأي الاخر
2015-03-25, 12:24
موضوع للغلق
borha1981
2015-03-25, 13:12
موضوع للغلق
الله يهديني و يهديك .
vBulletin® v3.8.10 Release Candidate 2, Copyright ©2000-2025, TranZ by Almuhajir