موضوع يحتاج الى ارائكم و تجاربكم == الثقة بالفس == عملة بوجهين

[ناصف الورداني]

السلام عليكم و رحمة الله تعالى
اخوتي و اخواتي
اعضاء و زوار منتديات الجلفة
اليوم و بعون الله سنتعرج نحو موضوع جد خطير
ان هذا الموضوع يمس كل شخص
الثقة بالنفس
هي ان يكون الانسان واثقا بشخصا قادرا على اتخاذ القرار يقول رايه و لكن توقف يا اخي هنا
هل الثقة بالنفس لها حدود ....
لكل شيئ حدود و اذا زاد الشيء عن حده انقلب ضده
نعم و كما تعلمون هناك اشخاص يمتلكون فكرا عقيما غير منتج
و هناك من يمتلكون شخصية ضعيفة غابت عنها الثقة بالنفس
و هناك منهم ما شاء الله لا حديث عليهم
و لكن هناك فئة جد خطيرة على النفس
هذه الفئة التي تتخطى الحدود المرسومة للثقة بالنفس لتدخل مساحات اخرى نظلمة و خطرة و تؤدي الى الهلاك
انها مساحات التكبر الغير منتهية
طبعا موضوع غريب كغرابة صاحبه :mad: :mad: :mad:
لكن يا اخوتي
اريد ان نتناقش حول هذه الحدود و اين تبدا و اين تنتهي
و الاكثر من ذلك كيف يجعل الشخص حدود الثقة مرئية حتى لا يتخطاها
و ايضا ما خطورة انعدام الثقة و دنو قوة الشخصي و قربها من الصفر اي منعدم الشخصية لا راي له و لا كلمة اله
طبعا هناك عوامل كالظلم **ظلم الزوج لزوجته و عدم اكثراته برايها ** نقول حسبنا الله و نعم الوكيل من انت لتمنع شخصا وهبه الله العقل ليفكر و يبدي رايه لكي تاتي و تسكته و تضربه و الحمد لله الوعي منتشر و هذه الظاهرة تتلاشى شيئا فشيئا مشورة المراة لا ضرر فيها
حسنا هذه مجرد نقطة
نريد اجوبتكم حول الاسئلة التي ذكرنا

هل الثقة بالنفس لها حدود ....
لكل شيئ حدود و اذا زاد الشيء عن حده انقلب ضده ....
نعم و كما تعلمون هناك اشخاص يمتلكون فكرا عقيما غير منتج.....
و هناك من يمتلكون شخصية ضعيفة غابت عنها الثقة بالنفس ....
.و هناك منهم ما شاء الله لا حديث عليهم ...
و لكن هناك فئة جد خطيرة على النفس ...
حسنا و السؤال المطروح يا اخي المسلم هل ضربك لاختك و زوجتك بغير سبب سيزيد ثقتك بنفسك
لا و الله هذا ضعف شخصية و قلة ثقة و محاولة اثبات ذات
و لكها نظرية خاطئة
هناك اخطاء نعاقب عليها و بشدة و لكن الظلم حرام
موضوع مترامي الاطراف اشرت الى اكثر من نقطة لنناقش و نرتقي بفكركم يا كرام
انا بدات افقد ثقتي بنفسي ههه اقصد الزائدة يعني اريد ان ارسم الحدود
نرجوا ان تتفاعلوا
سلام

[ناصف الورداني]

ارجو من الاشراف ان يصحح لنا العنوان

موضوع يحتاج الى ارائكم و تجاربكم == الثقة بالنفس == عملة بوجهين

و شكرا مسبقا
اخوتي ما لحظته من كلامي ان الثقة بالنفس هي عملة لها عدة اوجه
سلام

[الأزرق الملكيّ]

الثقة في نفس مثل غرفة مقفلة مملوءة بالماء وأنت وسطها
تخبط و تتخبط وحين تفقد الأمل في النجاة وينتهي النفس فيك
تفتح فمك لتنتظر الغرق وتستغرب حينها و تجد نفسك تستطيع التنفس في الماء

[abedalkader]

بسم الله الرحمن الرحيم


السؤال: قول من قال: تجب الثقة بالنفس؟
الجواب: لا تجب ولا تجوز الثقة بالنفس. في الحديث: ((وَلاَ تَكِلْني إلى نَفْسِيْ طرْفَةَ عَيْن)) (184) من يقوله؟! أخشى أَن هذه غلطة منك؟! لا أظن أن إنسانا له عقل يقول ذلك، فضلا عن العلم. (تقرير الحموية).
(184) وجاء في حديث رواه أحمد: ((وأشهد أنك ان تكلني إلى نفسي تكلني إلى ضيعة وعورة وذنب وخطيئة واني ان أثق إلا برحمتك)).

من فتاوى الشيخ محمد بن إبراهيم رحمه الله.

________________________

سؤال من المغرب: ما هو علاج قلة الثقة بالنفس؟
يجيب فضيلة الشيخ ماهر بن ظافر القحطاني

بسم الله الرحمن الرحيم
ليترك ثقته بنفسه وليتوكل على خالقه فإنه إذا وثق بنفسه وغفل عن التوكل على خالقه خذل
فثق بما عند الله قال تعالى: (الله خلقكم وما تعملون)
والتوكل شرط الإيمان قال تعالى: (وعلى الله فتوكلوا إن كنتم مؤمنين)
ولا يثق في نفسه ويغفل عن التوكل فالأمر كله بيد الله قال تعالى: (قل من بيده ملكوت كل شيء)
روى النسائي عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال قال رسول الله ﷺ لفاطمة رضي الله عنها:
(ما يمنعك أن تسمعي ما أوصيك به أن تقولي إذا أصبحت وإذا أمسيت يا حي يا قيوم برحمتك أستغيث أصلح لي شأني كله ولا تكلني إلى نفسي طرفة عين)

قال الألباني رواه النسائي والبزار بإسناد صحيح
المصدر (http://www.al-sunan.com/vb/showthread.php?t=5540)

________________________

و هذا جواب الشيخ عبد الرزاق البدر وهو بدوره أتى بفتوى للشيخ محمد ابن إبراهيم في سياقه للتعليق على بيت الناظم الحافظ الحكمي في المنظومة الميمية قال -رحمه الله-:
وخذ بالأسباب واستوهب مسببها........و ثق به دونها تفلح ولم تضم

فقال الشيخ معلقا:

[abedalkader]

السلام عليكم
سئل الشيخ العثيمين – رحمه الله - :
ما حكم قول " فلان واثق من نفسه " ، أو " فلان عنده ثقة بنفسه " ؟ وهل هذا يعارض الدعاء الوارد ( ولا تكلني إلى نفسي طرفة عين ) ؟ .
فأجاب :
لا حرج في هذا ؛ لأن مراد القائل " فلان واثق من نفسه " : التأكيد ، يعني : أنه متأكد من هذا الشيء ، وجازم به ، ولا ريب أن الإنسان يكون نسبة الأشياء إليه أحياناً على سبيل اليقين ، وأحياناً على سبيل الظن الغالب ، وأحيانا على وجه الشك والتردد ، وأحياناً على وجه المرجوح ، إذا قال " أنا واثق من كذا " ، أو " أنا واثق من نفسي " ، أو " فلان واثق من نفسه " ، أو " واثق مما يقول " المراد به أنه متيقن من هذا ولا حرج فيه ، ولا يعارض هذا الدعاء المشهور ( ولا تكلني إلى نفسي طرفة عين ) ؛ لأن الإنسان يثق من نفسه بالله ، وبما أعطاه الله عز وجل من علم ، أو قدرة ، أو ما أشبه ذلك .
" فتاوى إسلامية " ( 4 / 480 )

[ناصف الورداني]

الثقة في نفس مثل غرفة مقفلة مملوءة بالماء وأنت وسطها
تخبط و تتخبط وحين تفقد الأمل في النجاة وينتهي النفس فيك
تفتح فمك لتنتظر الغرق وتستغرب حينها و تجد نفسك تستطيع التنفس في الماء

اهلا اخي عصام
مشكور على هذا التمثيل البليغ الذي وضح لنا الصورة
سبحان الله
حال الانسان غريب
سررت بمرورك
سلام

[تاج الايمان]

السلام عليكم ورحمة الله
بارك الله فيك على الموضوع

[ناصف الورداني]

السلام عليكم
سئل الشيخ العثيمين – رحمه الله - :
ما حكم قول " فلان واثق من نفسه " ، أو " فلان عنده ثقة بنفسه " ؟ وهل هذا يعارض الدعاء الوارد ( ولا تكلني إلى نفسي طرفة عين ) ؟ .
فأجاب :
لا حرج في هذا ؛ لأن مراد القائل " فلان واثق من نفسه " : التأكيد ، يعني : أنه متأكد من هذا الشيء ، وجازم به ، ولا ريب أن الإنسان يكون نسبة الأشياء إليه أحياناً على سبيل اليقين ، وأحياناً على سبيل الظن الغالب ، وأحيانا على وجه الشك والتردد ، وأحياناً على وجه المرجوح ، إذا قال " أنا واثق من كذا " ، أو " أنا واثق من نفسي " ، أو " فلان واثق من نفسه " ، أو " واثق مما يقول " المراد به أنه متيقن من هذا ولا حرج فيه ، ولا يعارض هذا الدعاء المشهور ( ولا تكلني إلى نفسي طرفة عين ) ؛ لأن الإنسان يثق من نفسه بالله ، وبما أعطاه الله عز وجل من علم ، أو قدرة ، أو ما أشبه ذلك .
" فتاوى إسلامية " ( 4 / 480 )

بسم الله الرحمن الرحيم


السؤال: قول من قال: تجب الثقة بالنفس؟
الجواب: لا تجب ولا تجوز الثقة بالنفس. في الحديث: ((وَلاَ تَكِلْني إلى نَفْسِيْ طرْفَةَ عَيْن)) (184) من يقوله؟! أخشى أَن هذه غلطة منك؟! لا أظن أن إنسانا له عقل يقول ذلك، فضلا عن العلم. (تقرير الحموية).
(184) وجاء في حديث رواه أحمد: ((وأشهد أنك ان تكلني إلى نفسي تكلني إلى ضيعة وعورة وذنب وخطيئة واني ان أثق إلا برحمتك)).

من فتاوى الشيخ محمد بن إبراهيم رحمه الله.

________________________

سؤال من المغرب: ما هو علاج قلة الثقة بالنفس؟
يجيب فضيلة الشيخ ماهر بن ظافر القحطاني

بسم الله الرحمن الرحيم
ليترك ثقته بنفسه وليتوكل على خالقه فإنه إذا وثق بنفسه وغفل عن التوكل على خالقه خذل
فثق بما عند الله قال تعالى: (الله خلقكم وما تعملون)
والتوكل شرط الإيمان قال تعالى: (وعلى الله فتوكلوا إن كنتم مؤمنين)
ولا يثق في نفسه ويغفل عن التوكل فالأمر كله بيد الله قال تعالى: (قل من بيده ملكوت كل شيء)
روى النسائي عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال قال رسول الله ﷺ لفاطمة رضي الله عنها:
(ما يمنعك أن تسمعي ما أوصيك به أن تقولي إذا أصبحت وإذا أمسيت يا حي يا قيوم برحمتك أستغيث أصلح لي شأني كله ولا تكلني إلى نفسي طرفة عين)

قال الألباني رواه النسائي والبزار بإسناد صحيح
المصدر (http://www.al-sunan.com/vb/showthread.php?t=5540)

________________________

و هذا جواب الشيخ عبد الرزاق البدر وهو بدوره أتى بفتوى للشيخ محمد ابن إبراهيم في سياقه للتعليق على بيت الناظم الحافظ الحكمي في المنظومة الميمية قال -رحمه الله-:
وخذ بالأسباب واستوهب مسببها........و ثق به دونها تفلح ولم تضم

فقال الشيخ معلقا:

و عليكم السلام
اهلا اخي عبد القادر لقد وضحت الصورة وضوحا تاما بهذا الرد
يعني ان اكون متيقنا من الشيء فلا حرج في ذلك و لكن ان اقول انا قادر و استطيع فعل ذلك ووووو ربما يدخل فالكبر
شكرا على اثراء الموضوع بهذه الفتاوي للافاضل
دمت في حفظ المولى
نريد رايك الشخصي يعني ماذا ترى في هذه القضية و ما الفرق بين محاولة اثبات الذات و الثقة بالنفس يا اخي
و شفى الله لك ابنتك يا رب

سلام

[abedalkader]

نريد رايك الشخصي يعني ماذا ترى في هذه القضية و ما الفرق بين محاولة اثبات الذات و الثقة بالنفس يا اخي
و شفى الله لك ابنتك يا رب

...................
السلام عليكم
اعلم اخي حمزة ان العلم قال الله قال الرسول صلى الله عليه وسلم
فليس عند أهل السـنـة إلا قال الله و قال رسوله و قال الصحابة وأئمة الهدى من بعدهم
ليس قال عبد القادر
الله نسال ان يرزقنا واياكم علما نافعا وان يسهل لنا سبل تحصيله
اللهم لا تكلنا واخي هذا الى انفسنا طرفة عين

[abedalkader]

السلام عليكم
هذه كلمات منقولة لاثراء طرحكم ولزيادة الفائدة
اعلم رحمني ورحمك الله انه
ليس عند أهل السـنـة إلا قال الله و قال رسوله و قال الصحابة وأئمة الهدى من بعدهم؛ ليس عندهم شيء يتحفون به الناس تطويراً؛ مسايرةً للعصور- لا- لـماذا؟ لأن " السـنة هي السلفـية ".
والـسلفـية لم يؤسسها أحدٌ من البشر؛ هي من عند الله سبحانه وتعالى، جاءت بها النبيون والمرسلون، بدءاً من نوح صلى الله عليه وسلم، وانتهاءً بمحمد صلى الله عليه وسلم، وآدم من قبل نوح كان نبياً مكلَّماً عليه الصلاة والسلام، لكن أهل الــعـلـم يقولــون: أول الرسل نوح؛ لأنـه أول نبي أرسله الله إلى أهل الأرض، ولهذا فإن ( السـلفيـين؛ أهـل السـنة والـجماعة؛ أهـل الحـديث؛ أهـل الأثـر الفرقة الناجية؛ الطائفة المنصورة ) يزنون أقوال الناس وأعمالهم بميزانين؛ وذانكم الميزانان هما:-
(النص،والإجماع)
فمن وافق نصاً، أو إجماعاً قُـبل منه، ومن خالف نصاً أو إجماعاً رُدَّ عليه كائناً من كان ثم هذا الموافق لنصٍ أو إجماع؛ قـــد يكون من أهل السنة، وقـــد يكون من غيرهم.
فإن كان منهم: فإنه يكبر في أعينهم ويعظم في قلوبهم؛ لأن هذا هو الرابـطة بيـنهم وبين الناس، فكلما كان الرجل مكيناً في السنة قوياً في الذب عنها وعن أهلها والنصرة لها ولأهلها كلما كان في أعينهم عظيماً كبيراً. وإن كان من غير أهل السنة: فيقبلون ما جاء به من الحق، لكـن لا يركنون إليه، ولا يطمئنون إليه؛ لأنه غريبٌ عنهم، لكن وافق في قوله أو فعله ما عندهم، فهم لا يقبلون منه الحق لذاته- لا - بل لموافقته السنة
وثمة أمر ثالث وهو:-
أن السني- حتى وإن جفاه بعض أهل السنة - هو محبٌ لهم، منافحٌ عنهم، يدعوا لهم، ويدعوا إليهم، ويربط الناسَ بهم ولا يفاصلهم، وإن كان بينه وبين بعض أهل السنة شيء من الجفوة، وشيء من النفرة؛ لأن الذي جمع بينهم هو:-
دين الإسلام الخالص؛ اجتمعوا في الله، ويحبون أنهم كما اجتمعوا في الله، أن يتفرقوا عليه.
أما المبتدع:- فليس على ذالك؛ هو يناصب أهل السنة، ومن يواليهم العداوة، ويُـظهر بغضهم والنفرة منهم ويحـقِّر شأنهم، ويسعى
جاهداً في فصل الناس عنهم. هذا ما يمكن قولي - هذه اللحظة- جواباً على سؤالك
من شريط :الحد الفاصل بين معاملة أهل السنة و أهل الباطل
و الأمر كما ذكر الشيخ - حفظه الله- تبعاً للأئمة من قبل و منهم الإمام ابن القيم - رحمه الله-في أبيات له
العلم قال الله قال رسولُه ... قال الصحابةُ ليس بالتمويه
ما العلم نصبك للخلاف سفاهة ... بين الرسول وبين رأى فقيه
كلا ولا جحْد الصفات ونفيها ... حذرا من التمثيل والتشبيه
الفوائد جزء 1 ص 105
أهل السنة ليس عندهم الا قال الله قال الرسول قال الصحابة (http://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=26204)

[ناصف الورداني]

نريد رايك الشخصي يعني ماذا ترى في هذه القضية و ما الفرق بين محاولة اثبات الذات و الثقة بالنفس يا اخي
و شفى الله لك ابنتك يا رب

...................
السلام عليكم
اعلم اخي حمزة ان العلم قال الله قال الرسول صلى الله عليه وسلم
فليس عند أهل السـنـة إلا قال الله و قال رسوله و قال الصحابة وأئمة الهدى من بعدهم
ليس قال عبد القادر
الله نسال ان يرزقنا واياكم علما نافعا وان يسهل لنا سبل تحصيله
اللهم لا تكلنا واخي هذا الى انفسنا طرفة عين

السلام عليكم
هذه كلمات منقولة لاثراء طرحكم ولزيادة الفائدة
اعلم رحمني ورحمك الله انه
ليس عند أهل السـنـة إلا قال الله و قال رسوله و قال الصحابة وأئمة الهدى من بعدهم؛ ليس عندهم شيء يتحفون به الناس تطويراً؛ مسايرةً للعصور- لا- لـماذا؟ لأن " السـنة هي السلفـية ".
والـسلفـية لم يؤسسها أحدٌ من البشر؛ هي من عند الله سبحانه وتعالى، جاءت بها النبيون والمرسلون، بدءاً من نوح صلى الله عليه وسلم، وانتهاءً بمحمد صلى الله عليه وسلم، وآدم من قبل نوح كان نبياً مكلَّماً عليه الصلاة والسلام، لكن أهل الــعـلـم يقولــون: أول الرسل نوح؛ لأنـه أول نبي أرسله الله إلى أهل الأرض، ولهذا فإن ( السـلفيـين؛ أهـل السـنة والـجماعة؛ أهـل الحـديث؛ أهـل الأثـر الفرقة الناجية؛ الطائفة المنصورة ) يزنون أقوال الناس وأعمالهم بميزانين؛ وذانكم الميزانان هما:-
(النص،والإجماع)
فمن وافق نصاً، أو إجماعاً قُـبل منه، ومن خالف نصاً أو إجماعاً رُدَّ عليه كائناً من كان ثم هذا الموافق لنصٍ أو إجماع؛ قـــد يكون من أهل السنة، وقـــد يكون من غيرهم.
فإن كان منهم: فإنه يكبر في أعينهم ويعظم في قلوبهم؛ لأن هذا هو الرابـطة بيـنهم وبين الناس، فكلما كان الرجل مكيناً في السنة قوياً في الذب عنها وعن أهلها والنصرة لها ولأهلها كلما كان في أعينهم عظيماً كبيراً. وإن كان من غير أهل السنة: فيقبلون ما جاء به من الحق، لكـن لا يركنون إليه، ولا يطمئنون إليه؛ لأنه غريبٌ عنهم، لكن وافق في قوله أو فعله ما عندهم، فهم لا يقبلون منه الحق لذاته- لا - بل لموافقته السنة
وثمة أمر ثالث وهو:-
أن السني- حتى وإن جفاه بعض أهل السنة - هو محبٌ لهم، منافحٌ عنهم، يدعوا لهم، ويدعوا إليهم، ويربط الناسَ بهم ولا يفاصلهم، وإن كان بينه وبين بعض أهل السنة شيء من الجفوة، وشيء من النفرة؛ لأن الذي جمع بينهم هو:-
دين الإسلام الخالص؛ اجتمعوا في الله، ويحبون أنهم كما اجتمعوا في الله، أن يتفرقوا عليه.
أما المبتدع:- فليس على ذالك؛ هو يناصب أهل السنة، ومن يواليهم العداوة، ويُـظهر بغضهم والنفرة منهم ويحـقِّر شأنهم، ويسعى
جاهداً في فصل الناس عنهم. هذا ما يمكن قولي - هذه اللحظة- جواباً على سؤالك
من شريط :الحد الفاصل بين معاملة أهل السنة و أهل الباطل
و الأمر كما ذكر الشيخ - حفظه الله- تبعاً للأئمة من قبل و منهم الإمام ابن القيم - رحمه الله-في أبيات له
العلم قال الله قال رسولُه ... قال الصحابةُ ليس بالتمويه
ما العلم نصبك للخلاف سفاهة ... بين الرسول وبين رأى فقيه
كلا ولا جحْد الصفات ونفيها ... حذرا من التمثيل والتشبيه
الفوائد جزء 1 ص 105
أهل السنة ليس عندهم الا قال الله قال الرسول قال الصحابة (http://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=26204)

و عليكم السلام
اخي عبد القادر اضحك الله سنك اضحكني ردك الاول و افادني كثيرا فشكرا لك
يا اخي من باب النقاش و الحوار
يعني انا قصدت بذلك حالات خاصة بمعنى كيف تتعامل مع هؤلاء يا اخي
في حياتك الشخصية ما رايك في هؤلاء و فالقضية يعني قصدت كيف تنظر اليهم
باي نظرة تنظر اليهم يا اخي
يعني لا تنسى ان هناك النظرة العلمية لمثل هذه الامور
فالشخص عديم الشخصية هو مريض نفسيا
ايضا اخي بردك هذا تطرقت الى الثقة بالنفس
فاين الاثراء من جانب العديم الشخصية او الشخص الكثير الخوف
اخي كل حر
و بارك المولى في ردودك القيمة يا اخي
و لم اقصد شيئا حين قلت رايا شخصيا اتمنى ان لا تفهمني الا طبقا لنيتي الصادقة
مشكور
سلام

[ناصف الورداني]

:D :mad: يعني نحن اهل الشيعة مثلا

[ناصف الورداني]

السلام عليكم ورحمة الله
بارك الله فيك على الموضوع

اهلا اختي تاج الايمان
و فيك بارك الرحمان
سلام

[ناصف الورداني]

اتمنى ان لا ينقل الموضوع يا اشراف لانه نقاش عام
سلام

[abedalkader]

:d :mad: يعني نحن اهل الشيعة مثلا

السلام عليكم
ان كنت تقصدني لانني وضحت موقفي ورايي ومنهجي في هذه الامور
فانت واهم
بل اني اراك احد سيوف الحق وواحد من الذين نعتز بهم ليكونوا شوكة في حلق كل مبتدع او زارع للباطل بين اهلنا واخواننا هنا
انت ياحمزة تعتمد على ما نهلت من كتب متفرقة
لكنك تنسى الكتاب والسنة واقوال العلماء
انا وانت هنا لسنا الا متعلمين لامور ديننا على نهج صحيح من الكتاب والسنة واقول اهل العلم ولسنا ملزمين بالحكم على الاشخاص
انت اكيد تفهمني ان قلت لك
فليس عند أهل السـنـة إلا قال الله و قال رسوله و قال الصحابة وأئمة الهدى من بعدهم
واراك منهم لهذا لا يمكن ان نعطي اراءنا في امور كهذه او ان نحكم عقولنا وكونا متبعون انا وانت لسنة نبينا فليس عندي وعندك إلا قال الله و قال رسوله و قال الصحابة وأئمة الهدى من بعدهم
وليس لنا راين غير ذلك
ودع الخلق للخالق يا اخي

[ناصف الورداني]

السلام عليكم
ان كنت تقصدني لانني وضحت موقفي ورايي ومنهجي في هذه الامور
فانت واهم
بل اني اراك احد سيوف الحق وواحد من الذين نعتز بهم ليكونوا شوكة في حلق كل مبتدع او زارع للباطل بين اهلنا واخواننا هنا
انت ياحمزة تعتمد على ما نهلت من كتب متفرقة
لكنك تنسى الكتاب والسنة واقوال العلماء
انا وانت هنا لسنا الا متعلمين لامور ديننا على نهج صحيح من الكتاب والسنة واقول اهل العلم ولسنا ملزمين بالحكم على الاشخاص
انت اكيد تفهمني ان قلت لك
فليس عند أهل السـنـة إلا قال الله و قال رسوله و قال الصحابة وأئمة الهدى من بعدهم
واراك منهم لهذا لا يمكن ان نعطي اراءنا في امور كهذه او ان نحكم عقولنا وكونا متبعون انا وانت لسنة نبينا فليس عندي وعندك إلا قال الله و قال رسوله و قال الصحابة وأئمة الهدى من بعدهم
وليس لنا راين غير ذلك
ودع الخلق للخالق يا اخي

و عليكم السلام يا اخي عبد القادر
و انت يا اخي من الاقلام التي نتعلم مما تكتبه و مما تجود به يا اخي
يكفينا فخرا انك بيننا يا اخي
و الحمد لله انا في طور التعلم و لا اعلم من العلوم و لا حتى الذرة من قطرة من بحر
و ان شاء الله سنتجه الى الصواب يا اخي
شكرا لك
سلام

[سآجدْ للهْ]

أجـــــل آسّـي حمـزة
وعلى الله فليتوكل المتوكلـون
انا أثـق في نفسي أجل :19: