لغة عربية

[المهذبة والخجولة]

بسم الله الرحمن الرحيم
هذه تمارين في اللغة العربية
التمرين الاول
ما محل الجمل بين قوسين من الاعراب :
1- لقد اكتشف العلماء اثارا (حجبتها الرمال )
2- لا استطيع ان اخرج من البيت و (المطر يهطل)
3- زرني عوض (ان تراسلني )
4- اعمل بما ( تلقيته من النصائح )
5- طالع الكتي (التي تفيدك)
التمرين الثاني
اشرح الصور البيانية التالية
1 - قال تعالى " رب اني وهن العظم مني و اشتعل الراس شيبا "
2- قال المتنبي يمدح سيف الدولة :
فلم ار قلبي من مشى البحر نحوه * * * و لا رجلا قامت تعانقه الاسد
3- قالت اعرابية لبعض الولاة " اشكو قلة الجرذان "
السؤال الثالث
1- اعرب ثم قطع مايلي : قال المتنبي :
ذو العقل يشقى في النعيم بعقلة * * * و اخو الجهالة في الشقاوة ينعم
2- اشرح البيت في ستة اسطر
-
-
ضعوا اجوبتكم عن الاسئلة و نتناقش :)

[carla 25]

1- جملة فعلية في محل نصب صفة 2-جملة اسمية في محل نص خال 3-جملة فعلية مصدرية في محل جر مضاف اليه 4- و 5 لم اعرفهما

[المهذبة والخجولة]

5 على ما اعتقد
لا محل لها من الاعراب

[مريم المتفائلة]

ذو : مبتدأ مرفوع بالواو لأنه من الأسماء الخمسة وهو مضاف
العقل : مضاف إليه مجرور
يشقى : فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدّرة منع من ظهورها التعذّر
والفاعل ضمير مستتر تقديره هو
في النعيم : جار ومجرور
والجملة ( يشقى في النعيم ) في محل رفع خبر للمبتدأ (ذو )
بعقله : جار ومجرور ومضاف إليه
الواو : حرف عطف
أخو : مبتدأ مرفوع بالواو لأنه من الأسماء الخمسة وهو مضاف
الجهالة : مضاف إليه مجرور
في الشقاوة : جار ومجرور
ينعم : فعل مضارع مرفوع
والفاعل ضمير مستتر تقديره هو
والجملة الفعلية ( في الشقاوة ينعم ) في محل رفع خبر للمبتدأ ( أخو ) .
والجملة( أخو الجهالة في الشقاوة ينعم )معطوفة على جملة الشطر الأول

²

[abdel hafid]

4/ صلة موصول لا محل لها من الاعراب
5/ جملة موصولة في نصب صفة

[warrior1]

اختي انا ايضا لم اعرف الرابعة اما الخامسة فاضنها جملة موصولة في محل نصب صفة اما البقية فاظنها كما قلت اخني

[المهذبة والخجولة]

و التمرين الثاني والثالث

[غربي.17]

قال ربي إن وهن العظم مني واشتعل الرأس شيبا استعارة مكنية وهو تعبير قرآني عجيب في تصوير انتشار الشيب في الرأس وتعبير اشتعال الرأس تعبير مجازي لأنالراس لا يشتعل إنما شبه الرأس بشيء يشتعل فأين المشبه ؟وأين المشبه به ؟ المشبه هو الرأس والمشبه به محذوف ، ولكنا نستدل عليه بكلمه "يشتعل" إذاً فان هذا التعبير ذكر المشبه وحذف المشبه به أو كنى عنه بشيء ولذلك تسمى هذه الاستعارة بالاستعارة المكنية


2فلم أر قلبي من مشى البحر نحوه * * * و لا رجلا قامت تعانقه الأسد :استعارة تصريحيه فقد صور الكريم بالبحر وحذف المشبه وصرح بالمشبه به وصور المعانقين له بالشجعان بالأسد فهي استعارة تصريحيه

3-أشكو قلة الجرذان هي كناية على الفقر والحاجة

شرح البيت

يريد أن العاقل يشقى وإن كان في نعمة لتفكره في عاقبة أمره وعلمه بتحول الأحوال والجاهل ينعم في الشقاوة لغفلته وقلة تفكره في العواقب وقد قال البحتري، أرى الحلم بؤسا في المعيشة للفتى، ولا عيش إلا ما حباك به الجهل، وقال أبو نصر بن نباتة، من لي بعيش الأغبياء فإنه، لا عيش إلا عيش من لم يعلم، وسابق هذه الحلبة بن المعتز في قوله، وحلاوة الدنيا لجاهلها، ومرارة الدنيا لمن عقلا، وأحسن ابن ميكال في قوله، العقل عن درك المطالب عقلة، عجبا لأمر العاقل المعقول، وأخو الدراية والنباهة متعب، والعيش عيش الجاهل المجهول، وقد قالت القدماء ثمرة الدنيا السرور وما سر عاقل قد يراد بتفكره في العواقب وتخوفه إياها

[سلمىسلمى]

مرحبا
كيف الاحوال اتمنى ان تكونو بالف خير
اريد تعبيرا عن الوطنية من فضلكم
و هل الوطنية هي حب الوطن

[سوسنة المروج]

بسم الله الرحمن الرحيم
هذه تمارين في اللغة العربية
التمرين الاول
ما محل الجمل بين قوسين من الاعراب :
1- لقد اكتشف العلماء اثارا (حجبتها الرمال )
جملة فعلية في محل نصب نعت
2- لا استطيع ان اخرج من البيت و (المطر يهطل)
جملة اسمية في محل نصب حال
3- زرني عوض (ان تراسلني )
جملة فعلية في محل جر مضاف اليه
4- اعمل بما ( تلقيته من النصائح )
صلة موصول لا محل لها من الاعراب
5- طالع الكتي (التي تفيدك)
جملة موصولة في محل نصب نعت
التمرين الثاني
اشرح الصور البيانية التالية
1 - قال تعالى " رب اني وهن العظم مني و اشتعل الراس شيبا "
شبه الكاتب الرأس بالنار حذف المشبه به النار وترك ما يدل عليه (الاشتعال) على سبيل الاستعارة المكنية
2- قال المتنبي يمدح سيف الدولة :
فلم ار قلبي من مشى البحر نحوه * * * و لا رجلا قامت تعانقه الاسد
شبه الكاتب ابحر بالكائن الحي حذف المشبه به الكائن الحي وترك قرينة تدل عليه (المشي) على سبيل الاستعارة المكنية
واشطر الثاني أظن أنه كناية عن الشجاعة
3- قالت اعرابية لبعض الولاة " اشكو قلة الجرذان "
كناية عن الفقر المدقع
السؤال الثالث
1- اعرب ثم قطع مايلي : قال المتنبي :
ذو العقل يشقى في النعيم بعقلة * * * و اخو الجهالة في الشقاوة ينعم
ذو : مبتدأ مرفوع بالواو لأنه من الأسماء الخمسة وهو مضاف
العقل : مضاف إليه مجرور
يشقى : فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدّرة منع من ظهورها التعذّر
والفاعل ضمير مستتر تقديره هو
في النعيم : جار ومجرور
والجملة ( يشقى في النعيم ) في محل رفع خبر للمبتدأ (ذو )
بعقله : جار ومجرور ومضاف إليه
الواو : حرف عطف
أخو : مبتدأ مرفوع بالواو لأنه من الأسماء الخمسة وهو مضاف
الجهالة : مضاف إليه مجرور
في الشقاوة : جار ومجرور
ينعم : فعل مضارع مرفوع
والفاعل ضمير مستتر تقديره هو
والجملة الفعلية ( في الشقاوة ينعم ) في محل رفع خبر للمبتدأ ( أخو ) .
والجملة( أخو الجهالة في الشقاوة ينعم )معطوفة على جملة الشطر الأول
2- اشرح البيت في ستة اسطر
-
-
ضعوا اجوبتكم عن الاسئلة و نتناقش :)
أهلا
لقد كتبت محاولتي في الاقتباس
وفقنا الله

[غربي.17]

لماذا تجيبون على أسئلة بدون معرفة اجابتها فلم ار قلبي من مشى البحر نحوه * * * و لا رجلا قامت تعانقه الاسد استعارة تصريحية وليست مكنية فقد صور الكريم بالبحر وحذف المشبه وصرح بالمشبه به وصورالمعانقين له بالشجعان بالأسد فهي استعارة تصريحيه

[سلمىسلمى]

اريد تعبيرا عن الوطنية من فضلكم
و هل الوطنية هي حب الوطن