للفائـــــــــــــــــــدة العامـة

[♥ النابغة روميساء ♥]

السلام عليكم
ارجو التثيبت


ارجوكم لكل من يري الموضوع يفييدنا بكل التمارين فيديوهات و اي عغو قد وضع موضوع في المنتدي يجب تجميعه في صفحة واحدة لكي عند حل التمارين تجدها منضمة في موضوع واحد فلاتبدأ بفتح الكثير من الصفحات




المطلوب كل موضوع مرفق بالحل او غير مرفق بالحل او فيديو او تمرين او مخصات مقالات خاصة بكل المواد نضعها هنا

و عند وضع المواضيع و حلها نضعها في هذه الصفحة لكي نستفيد من اخطاءنا ثم نتناقش و نصحح لبعضنا


ملاحضة انا بنت ابو فراس لست ولد -روميساء -

[♥ النابغة روميساء ♥]

الا يوجد تفاعلات !!!!!!!!!

[♥ النابغة روميساء ♥]

اولا السبورة لكي نتناقش


....http://www.twiddla.com/1705673

[♥ النابغة روميساء ♥]

الا يوجد تفاعل لكي اضع مواضيع اريد فقط القليل من التفاعل الا يوجد من يريد وضع اليد في اليد للوصول الي القمة

[♥ النابغة روميساء ♥]

انا في الانتضار اضن بان المسلم لا يخيب مسلمة

[♥ النابغة روميساء ♥]

لسم الله علي اشرف المرسلين اما بعد اسنبتدأباذن الله ببعض النصائح فيما يخص كل المواد





1- الرياضيات:
- الحل الامثل للحصول على اعلى نقطة في الرياضيات بين 18 و 20.هو حل جميع تمارين الكتاب المدرسي.ففي حالت حلك جميع التمارين تكون قد احطت بكل شارذة و واردة وتكون قد مررت بكل الوضعيات والحالات .
- اهم المراجع : كتابي المغني و الهباج كما انصح بموقع bacalg فهو يحتوي على مواضيع نموذجية وانصح بحل جميع تمارين حوليات بكالوريا 2014 فهي ستكون بالاسواق ان شاء الله شهر ماي . 2- الفيزياء: الحل الامثل للحصول على اعلى نقطة في الفيزياء بين 18 و 20.هو حل جميع تمارين الكتاب المدرسي.ففي حالت حلك جميع التمارين تكون قد احطت بكل شارذة و واردة وتكون قد مررت بكل الوضعيات والحالات .
- اهم المراجع : كتابي الزاد و الهباج وانصح بحل جميع تمارين حوليات بكالوريا 2014 .

3- العلوم الطبيعية:
- حل جميع تمارين الكتاب المدرسي
- اهم الراجع : كتاب احمد امين خليفة
4- اللغة العربية :
- الاكثار من حل المواضيع
- اهم المراجع : كتاب الموجه
5- اللغة الانجليزية:
- الاكثار من حل المواضيع و حفظ معاني الكلمات التي تخص البكالوريا و محاولة انشاء فقرات
6- اللغة الفرنسية:
- الاكثار من حل المواضيع و حفظ معاني الكلمات التي تخص البكالوريا و محاولة انشاء فقرات
7- الفلسفة:
- حفظ اقوال الفلاسفة و انشاء الكثير من المقالات .
- اهم المراجع : كتابي الانيس و السامي
8- الاجتماعيات:
- حفظ كل درس يتم كتابته
- الحفظ بطريقة الخارطة الذهنية ( يرجى الاطلاع على هذا الاسلوب )
- اهم المراجع : ملخصات محمودي عادل و كذلك كتابه حول الشخصيات و المصطلحات و التواريخ .
9- علوم الشريعة:
- حفظ كل درس يتم كتابته
- الحفظ بطريقة الخارطة الذهنية
10- الرياضة :
- ممارسة نشاطات رياضية كل اسبوع .

نصائح عامة
- دعوة الله عز و جل و المحافظة على الصلاة و جعل ورد يومي من القران .
- النوم مبكرا و الاستيقاظ مبكرا
- الجلوس في المقاعد الاولى في القسم
- الاستفادة من تجارب المتفوقين في البكالوريا
- الدروس الخصوصية لعلاج النقائص
- جعل الشهر الاخير لحل المواضيع و لمعالجة النقائص
- الحرص على فهم الدروس في القسم
- قيام الليل و لو بركعتين
- عدم التغيب و المحافظة على الحضور
- جعل جدول و برنامج للمذاكرة
- بداية الدراسة من اول السنة
- استغلال العطل المدرسية
- طلب الدعاء من الوالدين
- ذكر فضل الله و نعمته
هذا و ان اخطأت فمن نفسي و من الشيطان و ان اصبت فمن الله وحده لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين سبحان ربك رب العزة عما يصفون و سلام على المرسلين و الحمد لله رب العالمين .

[♥ النابغة روميساء ♥]

سلام عليكم ورحمة الله وبركاته،

ضياء الامل تفضلي

كما نعلم أن أقوال الفلاسفة من الدعامات التي يرتكز عليها التحليل الفلسفي، فهو يهدف إلى تركيز الحجة وتقوية الدوافع لإسثارة الفكرة واستمالة القارئ، ويدعّم استعمال المترشح لامتحان البكالوريا كمال مقالته وتزيده في تحصيل النقاط، وهذه بعض الأقوال التي جمعتها في عامي أي العام الماضي 20015bac:
************************************************** *******
في البراغماتية:
يقولبيرس 'إن تصورنا لموضوع ما هو إلا تصورنا لما ينتج عن هذا الموضوع من آتار عملية لا أكتر''
يقولجيمس ''إني أستخدم البراغماتية بمعنى أوسع أعني أنها نظرية خاصة في الصدق''
يقولديوي ''كل ما يرشدنا إلى الحق هو حق''
يقولجيمس ''آية الحق النجاح وآية الباطل الفشل ''
يقولبيرس ''إن الحقيقة تقاس بمعيار العمل المنتج ''
يقولجيمس '' الفكرة السابقة هي التي تؤدي بنا إلى النجاح ''
يرىبيرسأن ''إن كل فكرة أو اعتقاد لا ينتهي إلى سلوك عملي في دنيا الواقع تعتبرفكرة باطلة وأن العبرة في ذلك هي العمل المنتج بدلا من التخمينات الفارغةوفي هذا العمل بالذات تقرأ الصدق أو الحق ''
يقولويليام جيمس ''إن الفكرة الصادقة هي تلك التي تؤدي بنا إلى النجاح في الحياة''
يقولويليام جيمس ''إن كل ما يؤدي بنا إلى النجاح فهو حقيقي وإن كل ما يعطينا أكبر قسط منالراحة وما هو صالح لأفكارنا ومفيد لنا بأي حال من الأحوال فهو حقيقي''

ويقول ويليام جيمس : " إن الإنسان يجب أن يشاهد صحة رأيه أو خطأه في تجربته العملية ، فإن جاءت هذه العملية التجريبية موافقة للفكرة كانت الفكرة الصحيحة وإلا فهي باطلة ." وفي المذهب التجريبي يقول جون لوك: " لنفرض أن العقل صفحة بيضاء خالية من أية كتابة وأي معنى ، فكيف استعدت لأن تتلقى ما يلقى إليها؟ ومن أين لها ذلك المستودع العظيم الذي نقشه عليها خيال الإنسان ؟ ومن أين لها كل مواد الفهم والمعرفة .عن كل هذه الأسئلة أجيب بكلمة واحدة : التجربة ."

في الوجودية:
يقولسقراط ''اعرف نفسك بنفسك''
يقولسارتر ''أنا أفكر إذن أنا كنت موجود ''
يقولسارترأيضا ''سأكون عندما لا أكون ''
يقولمونتاني ''لا أحد يعرف هل أنت جبان أو طاغية إلا أنت فالآخرون لا يرونك أبدا ''
يقولليتش ''إذا أردت أن تعيش دوما سعيدا عش دوما في خطر ''
يقولكيركيغار ''محكوم على الإنسان أن يكون حرا ''
يقولكيريغار '' إن الإختبار يجر إلى الخطيئة وإلى المخاطرة والمخاطرة بطبعها تؤدي إلى القلق واليأس ''
يقولبروتاغوراس"إن الإنسان معيار كل شيء"
يقولكيركيغار''إن النتائج التي تنتهي إليها المحنة هي وحدها الخليقة بالإيمان هي وحدها المقنعة''
يقولسارتر ''لا يوجد غيري فأنا وحدي أقرر الخير وأخترع الشر''
في العقلانية:
يعرف جميل صليبا العقل ''هو قوة فطرية في النفس تحمل مجموع المبادئ القبلية المنظمة للمعرفة''
يقول ديكارت''العقل أحسن الأشياء توزيعا بين الناس'' ديكارت : إن أعدل شيئا قسمة بين الناس هو العقل
يقولديكارت ''كل ما تلقيته حتى الآن هو أن أصدق الأشياء قد تعلمتها عن طريقالحواس إلا أنني لما اختبرتها وجدتها تخدعنا وإنه لمن الحذر أن لا نطمئنإلى من خدعونا ولو مرة واحدة''
يرى افلاطون ''أن العقل هو الضامن الوحيد الضروري لإدراك الفكر''
يقول سقراط ''العقل هو الذي يجعل الوجود وجودا واضحا ومدركا بدون شكوك''
الكندي - فيلسوف عربي - : العقل جوهر بسيط مدرك للأشياء بحقائقها .
دافيد هيوم : لا شيء من الأفكار يستطيع أن يحقق لنفسه ظهورا في العقل ما لم يكن قد سبقته ومهدت له الطريق أنطباعات مقابلة له
في المنهج التجريبي والحسي
يقول جون لوك ''ليس في العقل شيء جديد إلا وقد سبق وجوده في الحس أولا''
يقول كلود برنارد '' التجريب هو الوسيلة الوحيدة التي نملكها لنطلع على طبيعة الأشياء التي هي خارجة عنا''
جون ستيوارت مل : يولد العقل كصفحة بيضاء ، تأتى التجربة لتنقش عليها ماتشاء
في المنطق والإستقراء والفرض و لإشكالية1/المشكلة الثانية
آرسطو : المنطق آلة تحصيل العلوم
إبن سينا : القياس هو قول مؤلف من أقوال إذا وضعت لزم عنها - بالذات ل بالعرض - قول آخر غيرها إضطرارا * القول : هنا قضية
ليبنتز : فيلسوف ورياضي المانى : إن مبادىء الغقل هي عصب وروح الاستدلال وهي ضرورية له كضرورة العضلات والأعصاب لظاهرة المشى
غوبلو : فيلسوف ورياضي فرنسي : المنطق الصوري تحصيل حاصل - أي عقيم -
الغزالى - بعد مراجعة بعض آرائه - : من لم يتمنطق لن يوثق
يقولابن خلدون ''تطابق الفكر مع نفسه قد يؤدي إلى نتائج تتنافى مع الواقع لأنالصدق في الإستدلال الإستنتاجي مرهون باتساق النتائج مع المقدمات وليس معالواقع وكل قول بالتطابق مع الواقع بعد تعسف''
يقول كلود برنارد''الفرض هو المنطلق الضروري لكل استدلال تجريبي''
يعرف جميل صليبا الإستقراء على أنه الحكم على الأمر الكلي لثبوت ذلك الحكم الجزئي
يقول دافيد هيوم عن السببية والأفكار السابقة ''بموجب العادة الذهنية نعتقد أنها صحيحة''
كما يقول دافيد أيضا ''مبدأ السببية مبدأ عقلي لكنه مستوحى من الواقع وذلك لتقارب بين السبب والنتيجة''
يقول نيوتن '' أنا لا اصطنع فروضا''
يقول ماجندي لتلميذه كلود برنارد''أترك عباءتك وخيالك عند باب المخبر''
يقول ديوال''إن الجواهر موجودة ولكنها لا تؤلف عقدا قبل أن يأتي أحدهم بالخيط ''
يقول بوانكاري''فكما أن كومة الحجارة ليست بيتا كذلك اجتماع الحوادث دون ترتيب ليس علما''
جميل صليبا - صاحب المعجم الفلسفي - : الاستقراء هو الحكم على الامر الكلى لثبوت ذلك الحكم على الجزئي
كلود برنارد: الحادث يوحي بالفكرة، والفكرة تقودنا الى التجربة وتوجهها ، والتجربة تحكم بدورها على الفكرة/هذا القول يلخص خطوات المنهج التجريبيغاليلي : الطبيعة كتبت قوانينها بلغة رياضية
في المنهج النقدي:
العقلي كالعنكبوت التي تنسج بيتها من نفسهاوالتجريبي كالنحلة
يقول كانط ''إن الإدراكات الحسية بغير الإدراكات العقلية عمياء وأن قوانين الفكر هي قوانين الأشياء''
يقول هيجل ''إن كل ما هو عقلي فهو واقعي وما هو واقعي فهو عقلي''
ـ الإحساسات والأفكار خدم لنا لا تأتي إلى أذهاننا إلا إذا احتجنا إليها
ـ العقل يحول الإحساسات المادية إلى أفكار
ـ يرى كانط أن القانون سلطة مطلقة
السؤال والمشكلة والاشكالية
يرى كارل ياسبيرس : أن الأهم في الفلسفة السؤال ، ويجب أن يتحول كل جواب الى سؤال من جديد ...
كارل ياسبيرس: يدفعنى الاندهاش الى المعرفة ، فيشعرنى بجهلى
يقول جون ديوي : ان التفكير لا ينشا الا اذا وجدت مشكلة ....
رتراند راسل : ان الفلسفة توسع عقولنا وتحررها من عقال العرف والتقاليد
يقول هيدجر "الحقيقة هي الحرية أي انها نوع من العلاقة بين الإنسان والعالم"
​
جميل صليبا: " الإشكال عند الفلاسفة صفة لقضية لا يظهر وجه الحق فيها ويمكنها أن تكون صادقة إلا انه لا يمكن أن نقطع بصدقها ." لا لاند :" الإشكالية علو وجه الخصوص سمة حكم أو قضية قد تكون صحيحة ( ربما تكون حقيقة ) لكن الذي يتحدّث لا يؤكد صحّتها ." كارل يا سبرس :" إن الأسئلة في الفلسفة أهم من الأجوبة . إن كل جواب سوف يصبح سؤالا جديدا ."
وهذه مجموعة أخرى:

​

المشكلة الأولى : السؤال والمشكلة​

علم النفس التربوي :" إن التعليم يتأسس على التساؤل ، والتعلّم عن طريق التساؤل الذي تحرّكه الرغبة ويحفّزه الفضول كما أن كل معرفة اكتسبتاها أو سوف نكتسبها هي في الحقيقة جواب عن سؤال ."​

كان سقراط يتجوّل في أسواق أثينا ويتحاور ويتساءل مع الناس حوا عدّة قضايا كالعدل القضاء الحق ...........​

الفيلسوف الألماني " فريدريك نيتشه" :" أن كبريات المشاكل تملأ الشوارع " ​

المشكلة الثانية: المشكلة والإشكالية
​

جميل صليبا: " الإشكال عند الفلاسفة صفة لقضية لا يظهر وجه الحق فيها ويمكنها أن تكون صادقة إلا انه لا يمكن أن نقطع بصدقها ." ​

لا لاند :" الإشكالية علو وجه الخصوص سمة حكم أو قضية قد تكون صحيحة ( ربما تكون حقيقة ) لكن الذي يتحدّث لا يؤكد صحّتها ." ​

كارل يا سبرس :" إن الأسئلة في الفلسفة أهم من الأجوبة . إن كل جواب سوف يصبح سؤالا جديدا ." ​

الإشكالية الثانية : في آليات التفكير المنطقي
​

مدخل : ​

الفلاسفة : " المنطق آلة قانونية (اورغانون) تعصم مراعاتها الذهن من الخطأ في التفكير ."​

جيفونز :" المنطق هو علم قوانين الفكر " ​

أرسطو : " المنطق هو التحليل ." ​

ماريتان :" المنطق هو الصناعة التي تجعلنا نتصرّف بنظام وبسهولة وبدون خطأ في عمل العقل ذاته من حيث هو عقل نظري ." ​

يوروا ايال :" المنطق هو الصناعة التي يحسن بها الإنسان قيادة عقله في معلم الاشياء عند التعلّم أو التعليم ." ​

الفرنسي رابيي :" المنطق هو العلم الذي يشمل على شروط مطابقة الفكر لذاته ( لنفسه) وشروط مطابقة الفكر لموضوعاته ( الأشياء الخارجية ) ، التي متىاجتمعت كانت الشروط الضرورية والكافية للصدق والحقيقة ." ​

المشكلة الاولى كيف ينطبق الفكر مع نفسه
​

الألماني كانط :" المنطق ولد تاما مع أرسطو ."​

الحد : كانط : " هو التعبير اللفظي عن التصوّر وعلاماته ." أو " الصيغة والرداء اللفظي للتصوّر " ​

القياس : ابن سينا : " القياس المنطقي ( الاستدلال غير المباشر ) قول مؤلّف من أقوال اذا وضعت لزم عنها بذاتها ، لا بالعرض قول آخر غيرها اضطرارا ."​

الغايه ( الهدف ) : ليبتز : " إنها ضرورية للتفكير كضرورة العضلات والأوتار العصبية للمشي ." ​

المشكلة الثانية: كيف ينطبق الفكر مع الواقع.​

الاستقراء: المنطقيون: " هو الحكم على الآمر الكلي لثبوت الحكم الجزئي." ​

أبو حامد الغزالي : " الاستقراء إن تتصفّح جزئيات كثيرة داخلة تحت معنى كلي واحد حتى إذا وجدت حكما في تلك الجزئيات حكمت به على ذلك الكلي ." ​

فرانسيس بيكون :" الاستقراء هو استخلاص واستنتاج للقواعد العامة الكلية من الأحكام الجزئية ." ​

الملاحظة: فيريمان : " ان الملاحظة هي مشاهدة الظواهر على ماهي عليه في الطبيعة ." ​

الفرض العلمي: كلود برنارد : " إن الفرض العلمي هو المنطلق الضروري لكل استدلال تجريبي ." ​

ويقول : " إن الملاحظة توحي بالفكرة والفكرة تقود إلى التجربة وتوجهها والتجربة تحكم بدورها على الفكرة ." ​

ويقول المعارضون الفكرة الافتراض كخطوة في المنهج الاستقرائي : ​

نيوتن: " أنا لا أصطنع الفروض ( الفرضيات ) ." ​

ماجندي لتلميذه كلود برنارد : " أترك عباءتك وخيالك عند باب المخبر . " وكذلك جون ستيوارت ميل ..​

التجربة (التجريب ): كلود برنارد / " أن التجريب هو الوسيلة الوحيدة التي نمتلكها لنطّلع على طبيعة الأشياء التي هي خارجة عنّا ." ​

القانون : " القانون هو التعبير عن العلاقات الضرورية الموجودة بين الظواهر تعبيرا رياضيا كميا ." ​

وكذلك : " القانون هو الربط بين متغيرات بعضها ببعضها في علاقات متبادلة تصاغ على شكل دالات رياضية ." ​

الإشكالية الثالثة : في المذاهب الفلسفية
​

المشكلة الأولى : المذهب العقلاني والتجريبي​

المذهب العقلاني:​

رواده : ديكارت ، مالبرانش ، ليبنتز ، سبينوزا . ​

الأمثلة والأقوال : ​

الكندي : " العقل حر بسيط مدرك للأشياء بحقائقها ." ​

الماوردي : " إن العقل هو العلم بالمدركات الضرورية."​

القدامى : " العقل ضرب من العلوم الضرورية يؤكد استحالة اجتماع الضدين و ويمنع كون الجسم في مكانين ." ​

المذهب التجريبي :​

روّاده : فرانسيس بيكون ، دافيد هيوم ، جون لوك .....​

الأمثلة والأقوال : ​

جون لوك : " لو كان الناس يولدون وفي عقولهم أفكار فطرية لتساووا في المعرفة ." ​

ويقول : " لو سألت الإنسان متى بدأ يعرف لأجابك متى بدأ يحس ." ​

ويضيف : " لنفرض أن العقل صفحة بيضاء خالية من أية كتابة وأي معنى ، فكيف استعدت لأن تتلقى ما يلقى إليها؟ ومن أين لها ذلك المستودع العظيم الذي نقشه عليها خيال الإنسان ؟ ومن أين لها كل مواد الفهم والمعرفة .عن كل هذه الأسئلة أجيب بكلمة واحدة : التجربة ." ​

المذهب التوفيقي النقدي لكانط :​

الأمثلة والأقوال : ​



كانط : "الحدوس الحسية بدون مفاهيم تظل عمياء والمفاهيم بدون حدوس حسية تظل جوفاء ." ​

ويقول : " عملية المعرفة تبدا من التجربة الحسية المتمثلة في الانطباعات التي تنفلها الينا الحواس عن الاشياء . ولكن هذه المعرفة لا يكون لها معنى محدود إلا بتدخل العقل الذي يرتبها وينظمها وفق تصوّراته ومقولاته . فعالم الأشياء والظواهر كما تنقله لنا الحواس هو مجرّد شتات معرفي لا يمكن فهمه إلا بواسطة العقل الذي يجمع هذا الشتات وينظّمه على شكل معارف بفضل مقولاته الأساسية كالسببية الإمكان، الضرورة ."​

[♥ النابغة روميساء ♥]

http://www.youtube.com/watch?v=S56KMthPLGA


تفضل اغنية لتسهيل حفظ التواريخ الي الكل

[أَوْتَآرُ الأَمَلْ]

مساااااء النور رميسااااء

نعم فكرة راائعة :19::19:لانه حقا نجد صعووووبة في البحث عن المواضيع

ارجو ان يكوون هنااك تفاعل مع الموضووع

موفقة غاليتي

[♥ النابغة روميساء ♥]

أَوْتَآرُ الأَمَلْ
ارجو ان تكوني مساعدتي في تنضيم هذا الموضوع يا عزيزتي

[أَوْتَآرُ الأَمَلْ]

أَوْتَآرُ الأَمَلْ
ارجو ان تكوني مساعدتي في تنضيم هذا الموضوع يا عزيزتي

حسنــــــــــــــــآ موافقة;)

وهذه مطويات في العلوم لمن لا يملكهـــــــــــــــــآ

http://bacalg1.voila.net/sc/1.htm2.jpg

http://bacalg1.voila.net/sc/1.htm3.jpg
http://bacalg1.voila.net/sc/1.htm4.jpg
http://bacalg1.voila.net/sc/1.htm5.jpg
http://bacalg1.voila.net/sc/1.htm5.jpg
http://bacalg1.voila.net/sc/1.htm7.jpg
http://bacalg1.voila.net/sc/1.htm7.jpg

[ضياء الأمل]

سلام عليكم ورحمة الله وبركاته،

ضياء الامل تفضلي

كما نعلم أن أقوال الفلاسفة من الدعامات التي يرتكز عليها التحليل الفلسفي، فهو يهدف إلى تركيز الحجة وتقوية الدوافع لإسثارة الفكرة واستمالة القارئ، ويدعّم استعمال المترشح لامتحان البكالوريا كمال مقالته وتزيده في تحصيل النقاط، وهذه بعض الأقوال التي جمعتها في عامي أي العام الماضي 20015bac:
************************************************** *******
في البراغماتية:
يقولبيرس 'إن تصورنا لموضوع ما هو إلا تصورنا لما ينتج عن هذا الموضوع من آتار عملية لا أكتر''
يقولجيمس ''إني أستخدم البراغماتية بمعنى أوسع أعني أنها نظرية خاصة في الصدق''
يقولديوي ''كل ما يرشدنا إلى الحق هو حق''
يقولجيمس ''آية الحق النجاح وآية الباطل الفشل ''
يقولبيرس ''إن الحقيقة تقاس بمعيار العمل المنتج ''
يقولجيمس '' الفكرة السابقة هي التي تؤدي بنا إلى النجاح ''
يرىبيرسأن ''إن كل فكرة أو اعتقاد لا ينتهي إلى سلوك عملي في دنيا الواقع تعتبرفكرة باطلة وأن العبرة في ذلك هي العمل المنتج بدلا من التخمينات الفارغةوفي هذا العمل بالذات تقرأ الصدق أو الحق ''
يقولويليام جيمس ''إن الفكرة الصادقة هي تلك التي تؤدي بنا إلى النجاح في الحياة''
يقولويليام جيمس ''إن كل ما يؤدي بنا إلى النجاح فهو حقيقي وإن كل ما يعطينا أكبر قسط منالراحة وما هو صالح لأفكارنا ومفيد لنا بأي حال من الأحوال فهو حقيقي''

ويقول ويليام جيمس : " إن الإنسان يجب أن يشاهد صحة رأيه أو خطأه في تجربته العملية ، فإن جاءت هذه العملية التجريبية موافقة للفكرة كانت الفكرة الصحيحة وإلا فهي باطلة ." وفي المذهب التجريبي يقول جون لوك: " لنفرض أن العقل صفحة بيضاء خالية من أية كتابة وأي معنى ، فكيف استعدت لأن تتلقى ما يلقى إليها؟ ومن أين لها ذلك المستودع العظيم الذي نقشه عليها خيال الإنسان ؟ ومن أين لها كل مواد الفهم والمعرفة .عن كل هذه الأسئلة أجيب بكلمة واحدة : التجربة ."

في الوجودية:
يقولسقراط ''اعرف نفسك بنفسك''
يقولسارتر ''أنا أفكر إذن أنا كنت موجود ''
يقولسارترأيضا ''سأكون عندما لا أكون ''
يقولمونتاني ''لا أحد يعرف هل أنت جبان أو طاغية إلا أنت فالآخرون لا يرونك أبدا ''
يقولليتش ''إذا أردت أن تعيش دوما سعيدا عش دوما في خطر ''
يقولكيركيغار ''محكوم على الإنسان أن يكون حرا ''
يقولكيريغار '' إن الإختبار يجر إلى الخطيئة وإلى المخاطرة والمخاطرة بطبعها تؤدي إلى القلق واليأس ''
يقولبروتاغوراس"إن الإنسان معيار كل شيء"
يقولكيركيغار''إن النتائج التي تنتهي إليها المحنة هي وحدها الخليقة بالإيمان هي وحدها المقنعة''
يقولسارتر ''لا يوجد غيري فأنا وحدي أقرر الخير وأخترع الشر''
في العقلانية:
يعرف جميل صليبا العقل ''هو قوة فطرية في النفس تحمل مجموع المبادئ القبلية المنظمة للمعرفة''
يقول ديكارت''العقل أحسن الأشياء توزيعا بين الناس'' ديكارت : إن أعدل شيئا قسمة بين الناس هو العقل
يقولديكارت ''كل ما تلقيته حتى الآن هو أن أصدق الأشياء قد تعلمتها عن طريقالحواس إلا أنني لما اختبرتها وجدتها تخدعنا وإنه لمن الحذر أن لا نطمئنإلى من خدعونا ولو مرة واحدة''
يرى افلاطون ''أن العقل هو الضامن الوحيد الضروري لإدراك الفكر''
يقول سقراط ''العقل هو الذي يجعل الوجود وجودا واضحا ومدركا بدون شكوك''
الكندي - فيلسوف عربي - : العقل جوهر بسيط مدرك للأشياء بحقائقها .
دافيد هيوم : لا شيء من الأفكار يستطيع أن يحقق لنفسه ظهورا في العقل ما لم يكن قد سبقته ومهدت له الطريق أنطباعات مقابلة له
في المنهج التجريبي والحسي
يقول جون لوك ''ليس في العقل شيء جديد إلا وقد سبق وجوده في الحس أولا''
يقول كلود برنارد '' التجريب هو الوسيلة الوحيدة التي نملكها لنطلع على طبيعة الأشياء التي هي خارجة عنا''
جون ستيوارت مل : يولد العقل كصفحة بيضاء ، تأتى التجربة لتنقش عليها ماتشاء
في المنطق والإستقراء والفرض و لإشكالية1/المشكلة الثانية
آرسطو : المنطق آلة تحصيل العلوم
إبن سينا : القياس هو قول مؤلف من أقوال إذا وضعت لزم عنها - بالذات ل بالعرض - قول آخر غيرها إضطرارا * القول : هنا قضية
ليبنتز : فيلسوف ورياضي المانى : إن مبادىء الغقل هي عصب وروح الاستدلال وهي ضرورية له كضرورة العضلات والأعصاب لظاهرة المشى
غوبلو : فيلسوف ورياضي فرنسي : المنطق الصوري تحصيل حاصل - أي عقيم -
الغزالى - بعد مراجعة بعض آرائه - : من لم يتمنطق لن يوثق
يقولابن خلدون ''تطابق الفكر مع نفسه قد يؤدي إلى نتائج تتنافى مع الواقع لأنالصدق في الإستدلال الإستنتاجي مرهون باتساق النتائج مع المقدمات وليس معالواقع وكل قول بالتطابق مع الواقع بعد تعسف''
يقول كلود برنارد''الفرض هو المنطلق الضروري لكل استدلال تجريبي''
يعرف جميل صليبا الإستقراء على أنه الحكم على الأمر الكلي لثبوت ذلك الحكم الجزئي
يقول دافيد هيوم عن السببية والأفكار السابقة ''بموجب العادة الذهنية نعتقد أنها صحيحة''
كما يقول دافيد أيضا ''مبدأ السببية مبدأ عقلي لكنه مستوحى من الواقع وذلك لتقارب بين السبب والنتيجة''
يقول نيوتن '' أنا لا اصطنع فروضا''
يقول ماجندي لتلميذه كلود برنارد''أترك عباءتك وخيالك عند باب المخبر''
يقول ديوال''إن الجواهر موجودة ولكنها لا تؤلف عقدا قبل أن يأتي أحدهم بالخيط ''
يقول بوانكاري''فكما أن كومة الحجارة ليست بيتا كذلك اجتماع الحوادث دون ترتيب ليس علما''
جميل صليبا - صاحب المعجم الفلسفي - : الاستقراء هو الحكم على الامر الكلى لثبوت ذلك الحكم على الجزئي
كلود برنارد: الحادث يوحي بالفكرة، والفكرة تقودنا الى التجربة وتوجهها ، والتجربة تحكم بدورها على الفكرة/هذا القول يلخص خطوات المنهج التجريبيغاليلي : الطبيعة كتبت قوانينها بلغة رياضية
في المنهج النقدي:
العقلي كالعنكبوت التي تنسج بيتها من نفسهاوالتجريبي كالنحلة
يقول كانط ''إن الإدراكات الحسية بغير الإدراكات العقلية عمياء وأن قوانين الفكر هي قوانين الأشياء''
يقول هيجل ''إن كل ما هو عقلي فهو واقعي وما هو واقعي فهو عقلي''
ـ الإحساسات والأفكار خدم لنا لا تأتي إلى أذهاننا إلا إذا احتجنا إليها
ـ العقل يحول الإحساسات المادية إلى أفكار
ـ يرى كانط أن القانون سلطة مطلقة
السؤال والمشكلة والاشكالية
يرى كارل ياسبيرس : أن الأهم في الفلسفة السؤال ، ويجب أن يتحول كل جواب الى سؤال من جديد ...
كارل ياسبيرس: يدفعنى الاندهاش الى المعرفة ، فيشعرنى بجهلى
يقول جون ديوي : ان التفكير لا ينشا الا اذا وجدت مشكلة ....
رتراند راسل : ان الفلسفة توسع عقولنا وتحررها من عقال العرف والتقاليد
يقول هيدجر "الحقيقة هي الحرية أي انها نوع من العلاقة بين الإنسان والعالم"
​
جميل صليبا: " الإشكال عند الفلاسفة صفة لقضية لا يظهر وجه الحق فيها ويمكنها أن تكون صادقة إلا انه لا يمكن أن نقطع بصدقها ." لا لاند :" الإشكالية علو وجه الخصوص سمة حكم أو قضية قد تكون صحيحة ( ربما تكون حقيقة ) لكن الذي يتحدّث لا يؤكد صحّتها ." كارل يا سبرس :" إن الأسئلة في الفلسفة أهم من الأجوبة . إن كل جواب سوف يصبح سؤالا جديدا ."
وهذه مجموعة أخرى:

​

المشكلة الأولى : السؤال والمشكلة​

علم النفس التربوي :" إن التعليم يتأسس على التساؤل ، والتعلّم عن طريق التساؤل الذي تحرّكه الرغبة ويحفّزه الفضول كما أن كل معرفة اكتسبتاها أو سوف نكتسبها هي في الحقيقة جواب عن سؤال ."​

كان سقراط يتجوّل في أسواق أثينا ويتحاور ويتساءل مع الناس حوا عدّة قضايا كالعدل القضاء الحق ...........​

الفيلسوف الألماني " فريدريك نيتشه" :" أن كبريات المشاكل تملأ الشوارع " ​

المشكلة الثانية: المشكلة والإشكالية
​

جميل صليبا: " الإشكال عند الفلاسفة صفة لقضية لا يظهر وجه الحق فيها ويمكنها أن تكون صادقة إلا انه لا يمكن أن نقطع بصدقها ." ​

لا لاند :" الإشكالية علو وجه الخصوص سمة حكم أو قضية قد تكون صحيحة ( ربما تكون حقيقة ) لكن الذي يتحدّث لا يؤكد صحّتها ." ​

كارل يا سبرس :" إن الأسئلة في الفلسفة أهم من الأجوبة . إن كل جواب سوف يصبح سؤالا جديدا ." ​

الإشكالية الثانية : في آليات التفكير المنطقي
​

مدخل : ​

الفلاسفة : " المنطق آلة قانونية (اورغانون) تعصم مراعاتها الذهن من الخطأ في التفكير ."​

جيفونز :" المنطق هو علم قوانين الفكر " ​

أرسطو : " المنطق هو التحليل ." ​

ماريتان :" المنطق هو الصناعة التي تجعلنا نتصرّف بنظام وبسهولة وبدون خطأ في عمل العقل ذاته من حيث هو عقل نظري ." ​

يوروا ايال :" المنطق هو الصناعة التي يحسن بها الإنسان قيادة عقله في معلم الاشياء عند التعلّم أو التعليم ." ​

الفرنسي رابيي :" المنطق هو العلم الذي يشمل على شروط مطابقة الفكر لذاته ( لنفسه) وشروط مطابقة الفكر لموضوعاته ( الأشياء الخارجية ) ، التي متىاجتمعت كانت الشروط الضرورية والكافية للصدق والحقيقة ." ​

المشكلة الاولى كيف ينطبق الفكر مع نفسه
​

الألماني كانط :" المنطق ولد تاما مع أرسطو ."​

الحد : كانط : " هو التعبير اللفظي عن التصوّر وعلاماته ." أو " الصيغة والرداء اللفظي للتصوّر " ​

القياس : ابن سينا : " القياس المنطقي ( الاستدلال غير المباشر ) قول مؤلّف من أقوال اذا وضعت لزم عنها بذاتها ، لا بالعرض قول آخر غيرها اضطرارا ."​

الغايه ( الهدف ) : ليبتز : " إنها ضرورية للتفكير كضرورة العضلات والأوتار العصبية للمشي ." ​

المشكلة الثانية: كيف ينطبق الفكر مع الواقع.​

الاستقراء: المنطقيون: " هو الحكم على الآمر الكلي لثبوت الحكم الجزئي." ​

أبو حامد الغزالي : " الاستقراء إن تتصفّح جزئيات كثيرة داخلة تحت معنى كلي واحد حتى إذا وجدت حكما في تلك الجزئيات حكمت به على ذلك الكلي ." ​

فرانسيس بيكون :" الاستقراء هو استخلاص واستنتاج للقواعد العامة الكلية من الأحكام الجزئية ." ​

الملاحظة: فيريمان : " ان الملاحظة هي مشاهدة الظواهر على ماهي عليه في الطبيعة ." ​

الفرض العلمي: كلود برنارد : " إن الفرض العلمي هو المنطلق الضروري لكل استدلال تجريبي ." ​

ويقول : " إن الملاحظة توحي بالفكرة والفكرة تقود إلى التجربة وتوجهها والتجربة تحكم بدورها على الفكرة ." ​

ويقول المعارضون الفكرة الافتراض كخطوة في المنهج الاستقرائي : ​

نيوتن: " أنا لا أصطنع الفروض ( الفرضيات ) ." ​

ماجندي لتلميذه كلود برنارد : " أترك عباءتك وخيالك عند باب المخبر . " وكذلك جون ستيوارت ميل ..​

التجربة (التجريب ): كلود برنارد / " أن التجريب هو الوسيلة الوحيدة التي نمتلكها لنطّلع على طبيعة الأشياء التي هي خارجة عنّا ." ​

القانون : " القانون هو التعبير عن العلاقات الضرورية الموجودة بين الظواهر تعبيرا رياضيا كميا ." ​

وكذلك : " القانون هو الربط بين متغيرات بعضها ببعضها في علاقات متبادلة تصاغ على شكل دالات رياضية ." ​

الإشكالية الثالثة : في المذاهب الفلسفية
​

المشكلة الأولى : المذهب العقلاني والتجريبي​

المذهب العقلاني:​

رواده : ديكارت ، مالبرانش ، ليبنتز ، سبينوزا . ​

الأمثلة والأقوال : ​

الكندي : " العقل حر بسيط مدرك للأشياء بحقائقها ." ​

الماوردي : " إن العقل هو العلم بالمدركات الضرورية."​

القدامى : " العقل ضرب من العلوم الضرورية يؤكد استحالة اجتماع الضدين و ويمنع كون الجسم في مكانين ." ​

المذهب التجريبي :​

روّاده : فرانسيس بيكون ، دافيد هيوم ، جون لوك .....​

الأمثلة والأقوال : ​

جون لوك : " لو كان الناس يولدون وفي عقولهم أفكار فطرية لتساووا في المعرفة ." ​

ويقول : " لو سألت الإنسان متى بدأ يعرف لأجابك متى بدأ يحس ." ​

ويضيف : " لنفرض أن العقل صفحة بيضاء خالية من أية كتابة وأي معنى ، فكيف استعدت لأن تتلقى ما يلقى إليها؟ ومن أين لها ذلك المستودع العظيم الذي نقشه عليها خيال الإنسان ؟ ومن أين لها كل مواد الفهم والمعرفة .عن كل هذه الأسئلة أجيب بكلمة واحدة : التجربة ." ​

المذهب التوفيقي النقدي لكانط :​

الأمثلة والأقوال : ​



كانط : "الحدوس الحسية بدون مفاهيم تظل عمياء والمفاهيم بدون حدوس حسية تظل جوفاء ." ​

ويقول : " عملية المعرفة تبدا من التجربة الحسية المتمثلة في الانطباعات التي تنفلها الينا الحواس عن الاشياء . ولكن هذه المعرفة لا يكون لها معنى محدود إلا بتدخل العقل الذي يرتبها وينظمها وفق تصوّراته ومقولاته . فعالم الأشياء والظواهر كما تنقله لنا الحواس هو مجرّد شتات معرفي لا يمكن فهمه إلا بواسطة العقل الذي يجمع هذا الشتات وينظّمه على شكل معارف بفضل مقولاته الأساسية كالسببية الإمكان، الضرورة ."​

شكرا جزييييييييييلا لك رميساء ......بارك الله فيك

[ضياء الأمل]

لفت انتباهي توقيعك ......
جميل جدا :19::19::19: خاصة الصورة الثانية

[ضياء الأمل]

اختباري في العلوم الطبيعية للفصل الاول مع التصحيح
للتحميل [/

http://sub3.rofof.com/011tjhrs30/Amthan.html


http://im80.gulfup.com/GxA7ZC.png (http://www.gulfup.com/?poHCGu)

[bacc2015]

http://www.youtube.com/watch?v=s56kmthplga


تفضل اغنية لتسهيل حفظ التواريخ الي الكل

ربي يجازيك ان شاء الله ربي يوفقك و يحققلك ما تتمانه
شكرا مجددا
في انتظار الجديد

[♥ النابغة روميساء ♥]

لا شكر علي واجب هدفنا التعلم و الارتقاء

[♥ النابغة روميساء ♥]

التصويبات في المصطلحات العلمية :
لانقول لكل مستضد جسم مضاد بل نقول لكل نوع محدد مستضد نوع من الاجسام المضادة ولا نقول لكل مستضد LTC بل نقول لكل نوع من المحددات LTc
السبب : كل مستضد ( جسم غريب) لاينتمي الى الذات يحمل جزيئات ومكونات تسمى بالمحددات المستضدية وهي المسؤولة عن الخواص المستضدية les caractaires antigénique لهذا المستضد
1 الخلايا المناعية تتعرف على محددات المستضد وليس المستضد فاذا افترضنا اننا نزعنا محددات المستضدية من جار البكتيريا فان الخلايا المناعية سوف لن تتعرف عليها وتعتبرها من الذات
2 يتم انتاج الاجسام المضادة او الخلايا القاتلة LTc النوعية حسب انواع محددات المستضد يمكن لبكتيريا ان تحمل عدة انواع من محددات المستضد مثلا 5 انواع فيتم انتاج 5 انواع من الاجسام المضادة بمعدل لكل نوع من المحددات نوع من الاجسام المضادة او نوع من LTc
وفي هذه الحالة من الخطا ان نقول لكل مستضد جسم مضاد ومن الخطا ان نقول لكل مستضد LTc

منقول

[♥ النابغة روميساء ♥]

ضياء الأمل


اختبارك نفسه اختبارنا بالتمام و الكمال

[♥ النابغة روميساء ♥]

http://dzbac.net/file-1303.html


18 اختبار محلول للفصل الأول في مادة الفيزياء

[miss manar]

شــــكرا روميساء

فكرة مميزة وموضوع مفيد

جزاكم الله كل الخير

[♥ النابغة روميساء ♥]

لكن اريد بعض التداخلات الاجابية لكي يصبح الموضع مثبت

طبعاااااا ان اردت

[♥ النابغة روميساء ♥]

nadine maram لكن بعض الدعم لهذه الصفحة



الوضعية الأولى :- بروز الصراع و تشكل العـــالم )

الإشكــالية :- عرف العالم بعد نهاية الحرب العالمية 2 تحولاتجذرية في العلاقات الدولية ،فظهرت قوى جديدة وعلاقات بأسس جديدة

معايير تشكل العالم
1- تاريخيا
- استمرارية الصراع الدولي بين الشرق و الغرب على المجالالحيوي
- نجاح الحركات التحررية وبروز العالم الثالث
بروز هيئة الأمم المتحدةكأداة لتنظيم العلاقات الدولية
2-اقتصاديا
-إتفاقية بروتون وودز 1944 وبروز النظام المالي الدوليالجديد
- بروز سياسة التكتلات الاقتصادية( م إ أ – الكومكون ...)
- اشتدادالتنافس في الأسواق التجارية
3-اجتماعيا
* محاولة ترسيخ نظام يقوم على أساس ( العدالة-المساواة- الديمقراطية)
* ترسيخ قيمتفوق الرجل الغربي
* التستر وراء منظمات إنسانية لتحقيق أهداف مصلحية خاصة
4- علميا و تكنولوجيا
- اكتساب التكنولوجيا بسببالتنافس و التسابق بين المعسكرين كما أنها تؤشر للقوة
( التكنولوجيا الذرية والنووية – غزو الفضاء –وسائل الاتصال –المعلوماتية ...)

طبيعة العلاقات بين المعسكرين
- عداء و توتر و صراع فيإطار الحرب الباردة
- التنافس حول مناطق النفوذ
- التدخلات العسكرية – خلقأزمات اقتصادية..
- تطبيق سياسة ملء الفراغ و الاحتواء
الاستراتيجيات الخاصةبكل كتلة:

· 1-المعسكر الشرقي

- آسياسيا:- مبدأ جدانوف - مكتب الكومنفورم 1947 -

- ب –اقتصاديا: مجموعة الكومكون 1949
- تقديم المساعدات ( القمح لأوربا الشرقية – شراء السكر دون الحاجة له من كوبا )

- ج- عسكريا:- حلف وارسو 1955
- التدخلات العسكرية ( أفغانستان )
- الدعم العسكري ( كوريا الشمالية و الصين )
- القواعد العسكريةو التسابق نحو التسلح

* 2-المعسكر الغربي ( الرأسمالي )

أ-سياسيا :- مبدأ ترومان 1945 ( سياسة ملء الفراغ )

ب- اقتصاديا :- مشروع مارشال 1947 – مشروع إيزنهاور 1955 – المساعدات الاقتصادية للدول التي تعانيالأزمات

ج - عسكريــا :- حلف الناتو ( شمالالأطلسي ) 1947 – حلف جنوب شرق آسيا – حلف بغداد
- القواعد العسكرية – التسابقنحو التسلح ......

·الأستراتيجيات الأخرى ( مشتركة ) :-
تدعيم حركات التحرر – قلب أنظمة الحكم – الحصار الاقتصادي كوسيلة ضغطعلى الشعوب الصعيفة ....

تقويم مرحلي :- إنالصراع الجديد بين القوى الكبرى بعد الحرب العالمية الثانية أدى إلى انعكاسات خطيرةعلى العالم
المطلوب :- حدد طبيعة هذا الصراع - بيّن انعكاساته على العلاقاتالدولية عامة و العالم الثالث خاصة
تقويم مرحلي :- أرسم الخريطة ص 19 التي تمثلالحدود الجغرافية بين المعسكرين ومناطقنفوذهما

[♥ النابغة روميساء ♥]

أَوْتَآرُ الأَمَلْ


ها قد رجعت

[♥ النابغة روميساء ♥]

http://www.gulfup.com/?m9d8Ey

سلسلة تمارين عن المناعة

منقول

[*ذُكاءْ*]

اختباراتنا للفصل الأول
موضوع الأدب
http://share.pho.to/8H5h2
الباقي
http://share.pho.to/8I5fa

[♥ النابغة روميساء ♥]

شكرا مشكورةةةةةة
الأمر متروك للأخت ذكاء لأنها من تريد الادارة
اريد ان تدعمينني و ادعمك لفائدة كل الطلاب

الاسم -روميساء -