مساعدة

[rejal el khadra]

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
انا فتاة ابلغ من العمر 32 سنة اعاني من سحر التصفيح ، ويبدو انه تحول الى مس عاشق ، فانا لم اتزوج رغم ان الكثيرين يريدون خطبتي لكن لا احد منهم يتقدم ، اذا اراد احدهم ان يكلمني مباشرة اشعر برعب شديد واصبح اهرب منه بشكل كبير جدا ، او ان ذلك الشخص يتردد كثيرا او يغير رايه في اخر لحظة او للعديد من الاسباب الغير مبررة ، اضافة الى العديد من اعراض المس الاخرى كالاحتلام بكثرة وبدون سبب عضوي وكثرة التخيلات السيئة ، والشروذ الدائم ، والقلق والبكاء والاحباط تزداد كثيرا يوم الجمعة ، كنت اخاف كثيرا من موضوع الزواج فافضل الموت على الزواج ولم اقتنع بالزواج الا مجبرة وبسبب كبر سني لاني خفت البقاء وحدي فجميع اخوتي تزوجوا ولازلت لحد الان كلما سمعت ان احدا تكلم عني اشعر انه سيقضى علي ...الخ .
والمشكلة ان كلما اردت الرقية لا احد يساعدني ولا اوفق ابدا في الذهاب الى الراقي ، والرقات الوحيدين الذين استطعت الذهاب اليهم هم رقات غير كفوئين بسبب انهم يخطؤون كثيرا في قراة الايات او يرقون فقط في الماء والزيت ، اما الرقات الشرعيين الذين اسمع عن كفاءتهم فلا اتمكن من الذهاب اليهم برغم كل محاولاتي للذهاب اليهم ،
هل يمكن ان يتمكن المس من التحكم بحياتي الى هذه الدرجة ، كيف يستطيع ان يمنعني من الذهاب الى الراقي الجيد ويتركني اذهب الى الراقي الضعيف بسهولة ، كيف يتحكم بعقلي الى درجة ان الشخصين الوحيدين اللذين اتيحت لي فرصة للتكلم معها ، اتكلم مع الذي كانت امه ترفضني بسهولة وبدون ان اخاف او يتاثر اتزاني بدرجة واحدة ، بينما الذي هو مستعد للزواج مني في اليوم التالي لا استطيع ان ارد عليه ولو بكلمة واحدة واحسست ان راسي فارغ ولا فكرة توجد فيه رغم انه كان يطرح اسئلة مباشرة وبسيطة فاقفل الهاتف وشعرت بعدها ان خوفي زال مباشرة وكل الافكار عادت لراسي ، لماذا استطيع ان اتكلم براحة وهدوء مع الشخص الذي كانت امه اصلا ترفضني ولم يستطع اقناعها ولا استطيع ان اكلم الشخص الذي لا موانع لديه. لو كنت اعلم مثلا شيئا مسبقا عنهما لقلت ان الامر نفسي ربما ، لكني لم اكن اعلم شيئا عنهما لا عن ام الاول ولا عن الثاني.
ان كان فعلا جنا فكيف اتخلص من سيطرته هذه فانا اقرا القران والبقرة والاذكار والمعوذات ادعو الله دائما واستمع الى الرقية دائما ولكن دون جدوى
ارجو ان تجيبني وان تعطيني حلا لهذه المشكلة خصوصا ان الاحتلام والافكار الفاسدة تفسد حياتي وانا خائفة من سوء الخاتمة ، خصوصا اني بدات اضعف واخشى ان يتغلب علي بالكلية ، لذلك اجبني من فضلك.
وشكرا وجزاك الله الف خير

[ماريـام]

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
انا فتاة ابلغ من العمر 32 سنة اعاني من سحر التصفيح ، ويبدو انه تحول الى مس عاشق ، فانا لم اتزوج رغم ان الكثيرين يريدون خطبتي لكن لا احد منهم يتقدم ، اذا اراد احدهم ان يكلمني مباشرة اشعر برعب شديد واصبح اهرب منه بشكل كبير جدا ، او ان ذلك الشخص يتردد كثيرا او يغير رايه في اخر لحظة او للعديد من الاسباب الغير مبررة ، اضافة الى العديد من اعراض المس الاخرى كالاحتلام بكثرة وبدون سبب عضوي وكثرة التخيلات السيئة ، والشروذ الدائم ، والقلق والبكاء والاحباط تزداد كثيرا يوم الجمعة ، كنت اخاف كثيرا من موضوع الزواج فافضل الموت على الزواج ولم اقتنع بالزواج الا مجبرة وبسبب كبر سني لاني خفت البقاء وحدي فجميع اخوتي تزوجوا ولازلت لحد الان كلما سمعت ان احدا تكلم عني اشعر انه سيقضى علي ...الخ .
والمشكلة ان كلما اردت الرقية لا احد يساعدني ولا اوفق ابدا في الذهاب الى الراقي ، والرقات الوحيدين الذين استطعت الذهاب اليهم هم رقات غير كفوئين بسبب انهم يخطؤون كثيرا في قراة الايات او يرقون فقط في الماء والزيت ، اما الرقات الشرعيين الذين اسمع عن كفاءتهم فلا اتمكن من الذهاب اليهم برغم كل محاولاتي للذهاب اليهم ،
هل يمكن ان يتمكن المس من التحكم بحياتي الى هذه الدرجة ، كيف يستطيع ان يمنعني من الذهاب الى الراقي الجيد ويتركني اذهب الى الراقي الضعيف بسهولة ، كيف يتحكم بعقلي الى درجة ان الشخصين الوحيدين اللذين اتيحت لي فرصة للتكلم معها ، اتكلم مع الذي كانت امه ترفضني بسهولة وبدون ان اخاف او يتاثر اتزاني بدرجة واحدة ، بينما الذي هو مستعد للزواج مني في اليوم التالي لا استطيع ان ارد عليه ولو بكلمة واحدة واحسست ان راسي فارغ ولا فكرة توجد فيه رغم انه كان يطرح اسئلة مباشرة وبسيطة فاقفل الهاتف وشعرت بعدها ان خوفي زال مباشرة وكل الافكار عادت لراسي ، لماذا استطيع ان اتكلم براحة وهدوء مع الشخص الذي كانت امه اصلا ترفضني ولم يستطع اقناعها ولا استطيع ان اكلم الشخص الذي لا موانع لديه. لو كنت اعلم مثلا شيئا مسبقا عنهما لقلت ان الامر نفسي ربما ، لكني لم اكن اعلم شيئا عنهما لا عن ام الاول ولا عن الثاني.
ان كان فعلا جنا فكيف اتخلص من سيطرته هذه فانا اقرا القران والبقرة والاذكار والمعوذات ادعو الله دائما واستمع الى الرقية دائما ولكن دون جدوى
ارجو ان تجيبني وان تعطيني حلا لهذه المشكلة خصوصا ان الاحتلام والافكار الفاسدة تفسد حياتي وانا خائفة من سوء الخاتمة ، خصوصا اني بدات اضعف واخشى ان يتغلب علي بالكلية ، لذلك اجبني من فضلك.
وشكرا وجزاك الله الف خير

اختي افتحي موضوع في صفحة منفصلة
لكي يتمكن الرقات و الاعضاء من المساعدة
ربي يشافيك

[rejal el khadra]

شكرا جزيلا على التوجيه

[rejal el khadra]

لكني لم استطع انشاء موضوع جديد ربما لاني لا ازال لا املك الصلاحية لذلك
وانا بحاجة لمن يجيبني على اسئلتي حاجة ماسة ولا ادري ماذا افعل

[ماريـام]

لكني لم استطع انشاء موضوع جديد ربما لاني لا ازال لا املك الصلاحية لذلك
وانا بحاجة لمن يجيبني على اسئلتي حاجة ماسة ولا ادري ماذا افعل
قامت الادارة بنقل مشاركة التي كتبتيها عن حالتك في موضوع مستقل لتسهيل مطالعتها
انتي الان تكتبين في موضوعك الخاص

عندي سؤال
عند عرض حالتك على اي راقي ماهي نتيجة الجلسة العلاجية؟؟
وهل هناك اعراض اخرى ممكن تضيفيها ؟؟ مثلا الام رءس بقع على الجسم رعشة برودة اطراف؟؟

[rejal el khadra]

شكرا على تسوية وضعية مشاركتي
اما فيما يخص سؤالك ففي البداية عندما كنت اعرض نفسي على رقاة لا يحدث شيئ بتاتا ، غير اني بعد انتهاء الجلسة ابدا في الاستهزاء بالراقي مع اخوتي وبالسخرية منه كثيرا
لكن الان بعد ان بدات في الرقية الذاتية والاكثار من قراءة القران زالت عدة اعراض كالخمول والكسل والقلق وخفت الافكار السيئة ، واصبحت اقوم بواجباتي اليومية بنشاط وسهولة ، خف ايضا الخوف الغير مبرر والتشوش الذهني ، كما انه في الفترات التي ارقي فيها عند رقاة حيث يرقون لي في الماء والزيت للدهن يتكلم عني شخص ما ثم لا اوفق لاكمال الرقية فينتهي الموضوع قبل ان يتم ، والان اجد صعوبة بالغة في الرقية عند راقي ولم اتمكن من العثور على اي راقي ارقي عنده ولا احد من اخوتي يساعدني في الامر وكاني اطلب شيئا مستحيلا رغم انهم من قبل لا يترددون ابدا في احضار الرقاة لنا ، حتى اني شككت ان الجني يمنعهم ويوسوس لهم بعدم مساعدتي ، ربما لانه ضعف بسبب قراءتي المستمرة للقران وخاف ان يكشف هذه المرة ، المرة الوحيدة التي تمكنت فيها من الرقية في جلسة عند راق كانت منذ اسبوعين وشعرت خلالها بصداع في الراس ، لكني لا استطيع ان اجزم ان كان بسبب المس او بسبب التعب لاني انتظرت دوري لديه طويلا اضافة الى اني لم انم الليلة السابقة لذلك اليوم وخاصة ان الراقي اثناء رقيته لم يكن مركزا كثيرا وكان احيانا يخطئ في قراءة بعض الايات وهذا ايضا لا ادري ان كنت اسمع جيدا ام انه كان يتهيأ لي، المهم اني لم اقتنع بتلك الرقية واحاول الان العثور على راق اموثوق لارقي عنده.
المشكلة اني قرات كثيرا عن انواع من المس لا تظهر خلال الرقية واخاف ان يكون ما بي من هذا النوع فما هو الحل ؟ جزاكم الله الف خير

[أم محمد علي]

أنصحك بأذكار الصباح والمساء والنوم مع الإبتعاد عن المعاصي والتوبة إلى الله واقرئي القرآن بنية الشفاء فالشافي هو الله عزوجل

[hloukaman]

السلام وعليكم رحمة الله وبركاته
هل يعني أن من كان ممسوس ويرقي أخر سيمرض
والله أني قمت برقية أحد الأخوات كانت تعاني من صداع مزمن في الأخير إكتشفت أنها عين
أهديتها بعض الكتب لتستفيد وتحصن نفسها الحمد لله لم يحصل لي شيئ ولم أخف عندما قيتها وهذا بتوكل على الله
وقد كنت أخبرتها مسبقا أنني أرقها ببعض الآيات من كتاب الله وأدعية من السنة

[rejal el khadra]

اخواني هل في احد يجاوبني على مشكلتي انا صاحبة الموضوع الاصلي
ياريت تتعوذوا وتقولوا بسم الله الرحمن الرحيم قبل ما تكتبوا أي شيء لأني والله بدأت أشك ان بي مس حقيقي وأنه داهية لأني لم اكتب يوما موضوع في منتدى ولم يخرج الموضوع عن اطاره تماما كما يحدث الان ، اين مساعدتكم لي ، اين تحليلكم لمشكلتي ، هل تتركوني فريسة له ، والله تعبت وما قادرة اتحمل أكثر

[isyami]

السلام وعليكم رحمة الله وبركاته
هل يعني أن من كان ممسوس ويرقي أخر سيمرض
والله أني قمت برقية أحد الأخوات كانت تعاني من صداع مزمن في الأخير إكتشفت أنها عين
أهديتها بعض الكتب لتستفيد وتحصن نفسها الحمد لله لم يحصل لي شيئ ولم أخف عندما قيتها وهذا بتوكل على الله
وقد كنت أخبرتها مسبقا أنني أرقها ببعض الآيات من كتاب الله وأدعية من السنة
السلام عليكم
الصفحة لصاحبة الموضوع فارجو عدم طرح ما هو خارج عن ذلك.
و اقول باختصار شديد،نعم من كان مسحورا و لم اقل ممسوسا و يعالج مباشرة آخر نيتعرض للانتقام لأن جسمه ضعيف و يسهل على الشياطين مهاجمته.و حالة واحدة ليست دليلا مقارنة مع حالات كثيرة.
اخواني هل في احد يجاوبني على مشكلتي انا صاحبة الموضوع الاصلي
ياريت تتعوذوا وتقولوا بسم الله الرحمن الرحيم قبل ما تكتبوا أي شيء لأني والله بدأت أشك ان بي مس حقيقي وأنه داهية لأني لم اكتب يوما موضوع في منتدى ولم يخرج الموضوع عن اطاره تماما كما يحدث الان ، اين مساعدتكم لي ، اين تحليلكم لمشكلتي ، هل تتركوني فريسة له ، والله تعبت وما قادرة اتحمل أكثر
أختي،شفاك الله.قرأت موضوعك و لكنني لا أتدخل إلا في الحالات التي افهمها و أملك لها علاجا وليس مجرد النصح يعرفه العام و الخاص.
و إذا فهمت حالتك تأكدي ساكتب لك ردا هنا.
شفالك الله و عافاك.

[ماريـام]

انا اخاف من الله و فقط و قل لا يصيبنا الا ماكتبه الله لنا

[أبو همام الجزائري]

لا تعليق

من صفات الراقي معرفة حقائق الجن وأحوالهم


ومن ذلك عدم الخوف منهم أو من تهديداتهم يقول الله تعالى:{وأنه كان رجال من الجن يعوذون برجال من الجن فزادوهم رهقا}(الجن6)

ومن ذلك العلم بأن الشيطان ضعيف كما قال تعالى:{إن كيد الشيطان كان ضعيفا}(النساء76)

يقول ابن القيم _ رحمه الله:ومما ينبغي أن يعلمه الراقي والمرقي عليه أن كيد الشيطان ضعيف وأنه رغم ما أوتي من قوة غير عادية في كثير من الجوانب إلا أنهم أحيانا يبدون ضعافا وصدق الله العظيم:{إن كيد الشيطان ضعيفا}(النساء76)

ومن ذلك معرفة أن الجن كثيروا الكذب فلايصدقون في كل أمر

وصدق الرسول الكريم إذيقول لابي هريرة رضي الله عنه ((صدقك وهو كذوب)).

فتح الحق المبين في علاج الصرع والسحر والعين بتقديم الشيخ ابن باز (105)
تنبيه:لافرق بأن تنصح الناس بأن يفعلوا كذا وكذا وأن ترقيهم أم تقم أنت بالفعل لافرق تسمى متطبب تسمى راقي !!!!

[أبو همام الجزائري]

الإجتهاد في الرقية دون سؤال العلماء


قال الشيخ صالح بن عبد العزيز آل الشيخ حفظه الله:ومما يدخل أيضا في هذا؛ يعني في الرقى الممنوعة الرقى البدعية أو التي بها اعتداء، مثل واحد يؤلف رقية أو ربما يجتهد أحد في الرقية يكون فيها اعتداء مثل رقية ذكرت عن بعض العلماء أنه يقول فيها: رددت عين الحاسد إلى نفسه وإلى أعز الناس لديه أو أحب الناس لديه. العائن اعتدى؛ لكن أحب الناس إليه والده أو والدته أو قريبه أو ولده ما اعتدى، فترد العين إلى من لم يعتدي هذه دعوى فيها إثم, لأن فيها اعتداء في الدعاء، فهي من الدعوات أو الرقى البدعية، وإن كان ذكرها ابن القيم رحمه الله في معرض كلام له في زاد المعاد.



فإذا يظهر بهذا أنَّ الأصل في الرقى المنع إلا ما جاز منها.




وهذا يدل على أنه يجب عليك التحري، وأن لا تقبل الرقية من أي أحد، وأن لا تذهب إلى كل من قيل أنه راق؛ لأنه بما لم يكن على هدى وعلم، إذا ظهرت لك رقية أو أُرشدت إلى شيء أو لم تكن من الكتاب والسنة فاعرضها على أحد من أهل العلم يبين لك هل هي جائزة أم لا؟ لأن النبي عَلَيْهِ الصَّلاَةُ والسَّلاَمُ قال« اعْرِضُوا علَيّ رُقَاكُمْ.-الذي لا يعلم يعرض الرقية- لاَ بَأْسَ بِالرّقَىَ مَا لَمْ تَكُنْ شِرْكا» تعرض الرقية على العالم ليقول لك هل هذه جائزة هل غير جائزة هل هي مشتملة على معنى حق وجائز أم ليس كذلك.


فإذا الواجب على الجميع الأخذ بالمشروع، وترك أو الحذر والتحذير من الرقى الشركية أو البدعية؛ لأنها وبال على...


ولأن الشرك يحدث العمل والعياذ بالله فيأتي يريد النجاة ثم يبوء بخسارة الدنيا والآخرة والعياذ بالله.

شريط الرقي،وأحكامها






سئل فضيلة الشيخ ربيع بن هادي المدخلي حفظه الله:هل التجربة لها مجال في الرقية؟

فأجاب بقوله:التجربة في الطب ،وليس في الرقية ،الطب قائم على التجارب ،وفي الرقية :الأحسن أن يقتصر المسلم على الرقية الشرعية ، وأما التجارب :ماالذي يدريك أولاً ،ومن أين جاءتك الفكرة هذه ؟.

أسئلة مهمة حول الرقية والرقاة(ص9 )

وقال أيضا حفظه الله :اتباع الرسول أن تفعل كمافعل ،ولاتتكلفوا،أخلصوالله عز وجل وادعوا الله عز وجل وينفع الله عز وجل ،وخير الهدي هدي النبي محمد صلى الله عليه وسلم ،هذا هديه في الرقية لا تتوسع اسلك طريقه _عليه الصلاة والسلام – عقيدة وعلما وعملا وحتى في الرقية اسلك طريقته ولا تتكلف أشياء مافعلها الرسول عليه الصلاة والسلام .

أسئلة مهمة حول الرقية والرقاة(ص9 )
***********

يكون ذا علم بالرقية مشروعة


قال الشيخ صالح بن عبد العزيزآل الشيخ حفظه الله:من صفات الراقي أن يكون ذا علم ،والمقصود بالعلم هنا العلم المقيد يعني أن يكون ذا علم في أنّ الرقية مشروعة ،تكون الرقية بالقرآن ،بما ثبت في السنة بالأدعية المعروفة ،يكون ذا علم ،يعلم أنّ هذه الرقية مشروعة،عرضها على عالم فقال هذه الرقية لابأس بها ،أما إذا كان ذا جهل ليس من أهل العلم وليس عنده تحري فيما يترك أو فيما يأتي ،فإن هذا من علامات عدم إحسانه للرقية أو عدم السماح له بأن يرقي أو التمكين بأن يرقي.

(شريط الرقى وأحكامها)



***********




*لا يتطبب من غير علم


عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «مَنْ تَطَبَّبَ، وَلَا يُعْلَمُ مِنْهُ طِبٌّ، فَهُوَ ضَامِنٌ».

رواه أبو داود(4586) وحسنه الألباني في السلسلة الصحيحة( 635)

عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، عَنِ النَّبِيِّ عَلَيْهِ السَّلَامُ قَالَ: «إِنَّ اللَّهَ لَمْ يُنْزِلْ دَاءً أَوْ لَمْ يَخْلُقْ دَاءً إِلَّا وَقَدْ أَنْزَلَ أَوْ خَلَقَ لَهُ دَوَاءً، عَلِمَهُ مَنْ عَلِمَهُ، وَجَهِلَهُ مَنْ جَهِلَهُ، إِلَّا السَّامَ» قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَمَا السَّامُ؟ قَالَ: «الْمَوْتُ» .

مصنف ابن أبي شيبة (23418) وصححه الألباني في السلسلة الصحيحة( 451)

قال الشيخ صالح بن عبد العزيزآل الشيخ حفظه الله:من صفات الراقي أن يكون ذا علم ،والمقصود بالعلم هنا العلم المقيد يعني أن يكون ذا علم في أنّ الرقية مشروعة ،تكون الرقية بالقرآن ،بما ثبت في السنة بالأدعية المعروفة ،يكون ذا علم ،يعلم أنّ هذه الرقية مشروعة،عرضها على عالم فقال هذه الرقية لابأس بها ،أما إذا كان ذا جهل ليس من أهل العلم وليس عنده تحري فيما يترك أو فيما يأتي ،فإن هذا من علامات عدم إحسانه للرقية أو عدم السماح له بأن يرقي أو التمكين بأن يرقي.

(شريط الرقى وأحكامها)



من صفات الراقي معرفة حقائق الجن وأحوالهم


ومن ذلك عدم الخوف منهم أو من تهديداتهم يقول الله تعالى:{وأنه كان رجال من الجن يعوذون برجال من الجن فزادوهم رهقا}(الجن6)





ومن ذلك العلم بأن الشيطان ضعيف كما قال تعالى:{إن كيد الشيطان كان ضعيفا}(النساء76)





يقول ابن القيم _ رحمه الله:ومما ينبغي أن يعلمه الراقي والمرقي عليه أن كيد الشيطان ضعيف وأنه رغم ما أوتي من قوة غير عادية في كثير من الجوانب إلا أنهم أحيانا يبدون ضعافا وصدق الله العظيم:{إن كيد الشيطان ضعيفا}(النساء76)





ومن ذلك معرفة أن الجن كثيروا الكذب فلايصدقون في كل أمر





وصدق الرسول الكريم إذيقول لابي هريرة رضي الله عنه ((صدقك وهو كذوب)).





فتح الحق المبين في علاج الصرع والسحر والعين بتقديم الشيخ ابن باز (105)

[rejal el khadra]

شكرا لكم على اثراء الموضوع
ولكني اريد ان اعرف ان كان ما يجري معي فعلا من عمل المس ، واي نصائح يمكن ان اقوم بها في طريق العلاج منه ، وحسب ما يقوم به هذا الخبيث هل يبدو قويا ام ضعيف ، هل يطول علاجه ، وهل تفيدني الحجامة
اعلم ان الشفاء بيد الله وانا اتضرع اليه بالدعاء ، لكن عن الاسباب هل احتاج الى راق ام هل حدث وان شفي البعض دون الحاجة الى رقاة
افيدوني رحمكم الله

[ماريـام]

لا اعرف اجابات بعض الاسءلة

لكن لا يوجد راقي او معالج يجزم بمدة العلاج هل تطول او تقصر
و هناك علامات منها تتءكد من علاجك ممكن يفيدوك بالعلامات

الله يشفيك