بين المحتاجين والمحتالين

[أَحمــد]

السلام عليكم ورحمة الله
---------------------
خُلُق الإحسان للغير ومساعدة المحتاج من مكارم الأخلاق المطلوبة شرعا ... التي ينال بها الأجر والثواب الجزيل في الآخرة وكذلك في الدنيا .. لكن اليوم الكثير من الناس الطيبين يقعون فريسة سهلة للمحتالين ... فأصبح الواحد من الناس لا يكاد يفرق بين محتاج حقيقة ومحتال, نفس اللباس ونفس العبارات, طرق مبتكرة لجذب ونيل شفقة الناس , دعوات مسجوعة وعبارات جذابة ... والمشكلة الأكبر الآن أن المتسولين أو المحتاجين من جنسيات مختلفة .
هل تستطيعون التفريق ... لا أظن ذلك.

[Mمرمورة]

موضوع جميل جدا
في خضم انتشار اشكال الاحتيال والطمع
في الحقيقة اختلطت الامور
وعليه المهم النية لوجه الله

[abedalkader]

السلام عليكم ورحمة الله
---------------------
خُلُق الإحسان للغير ومساعدة المحتاج من مكارم الأخلاق المطلوبة شرعا ... التي ينال بها الأجر والثواب الجزيل في الآخرة وكذلك في الدنيا .. لكن اليوم الكثير من الناس الطيبين يقعون فريسة سهلة للمحتالين ... فأصبح الواحد من الناس لا يكاد يفرق بين محتاج حقيقة ومحتال, نفس اللباس ونفس العبارات, طرق مبتكرة لجذب ونيل شفقة الناس , دعوات مسجوعة وعبارات جذابة ... والمشكلة الأكبر الآن أن المتسولين أو المحتاجين من جنسيات مختلفة .
هل تستطيعون التفريق ... لا أظن ذلك.

وعليكم السلام ورحمة الله
والله يا اخ ابوا فراس
غير موضوع مهم ويشغل بالي كثيرا
انني بين تساؤلين
اذا لم اعطي واقدم احس نفسي بخيل
وان نظرت للامر من زاوية اخرى كون كثرة المحتالين وتععدد اشكالهم والوانهم احس نفسي ان اعطيت مغفلا
وهو يضحك عنما اغادر واحس انه يقول في نفسه اغبياء جابت معاهم نتيجة الفكرة والحيلة
نعم احس اننا اغبياء في نظرهم
لانني ارى ان الصواب
الاقربون اولى بالمعروف ولا اقصد ان الاقربين هم من ام من اقاربي بل حتى من ابناء حيي وبلدتي
الذين اعرفهم حق المعرفة
نعم هؤلاء انا لا اتذكرم ولكن من يعترض طريقي اعطيه وانا لا اعرفه حتى
شعب معطاء لكن يقولون عنا اغبياء لاننا نترك الصح ونترك المحتاج الذي نعرفه ونمدها دون ان ندري مصيرها والى اين ذهبت
هناك من يقول النية والعمل حسب النية
لكن نقول لهم هناك شيء يقال له التحري ومعرفة لمن تقدم الصدقة فهي ليست للمحتالين بل لها اصحابها
وليس المسكين الذي ترده اللقمة واللقمتنا ولكن المسكين
يستحي ان يمد يده ذاك هو من يجب ان نبحث عنه
لك احترامي

[أَحمــد]

موضوع جميل جدا
في خضم انتشار اشكال الاحتيال والطمع
في الحقيقة اختلطت الامور
وعليه المهم النية لوجه الله


الطمع والاحتيال أشكال وألوان متعددة فما يكاد يذهب نوع حتى يظهر آخر
___
أحسنت ... ليكن عملا لوجه الله تعالى.

بارك الله فيك

[أَحمــد]

وعليكم السلام ورحمة الله
والله يا اخ ابوا فراس
غير موضوع مهم ويشغل بالي كثيرا
انني بين تساؤلين
اذا لم اعطي واقدم احس نفسي بخيل
وان نظرت للامر من زاوية اخرى كون كثرة المحتالين وتععدد اشكالهم والوانهم احس نفسي ان اعطيت مغفلا
وهو يضحك عنما اغادر واحس انه يقول في نفسه اغبياء جابت معاهم نتيجة الفكرة والحيلة
نعم احس اننا اغبياء في نظرهم
لانني ارى ان الصواب
الاقربون اولى بالمعروف ولا اقصد ان الاقربين هم من ام من اقاربي بل حتى من ابناء حيي وبلدتي
الذين اعرفهم حق المعرفة
نعم هؤلاء انا لا اتذكرم ولكن من يعترض طريقي اعطيه وانا لا اعرفه حتى
شعب معطاء لكن يقولون عنا اغبياء لاننا نترك الصح ونترك المحتاج الذي نعرفه ونمدها دون ان ندري مصيرها والى اين ذهبت
هناك من يقول النية والعمل حسب النية
لكن نقول لهم هناك شيء يقال له التحري ومعرفة لمن تقدم الصدقة فهي ليست للمحتالين بل لها اصحابها
وليس المسكين الذي ترده اللقمة واللقمتنا ولكن المسكين
يستحي ان يمد يده ذاك هو من يجب ان نبحث عنه
لك احترامي

يا عبد القادر يا أخي

من خدعنا بالله انخدعنا له هكذا قال ابن عمر رضي الله عنه

وعن نفسي متسولي الشوارع لا ألقي لهم بالا ولا أسمع لهم

إلا من سأل بوجه الله وهذا مطلوب شرعا أن نجيبه وبينه وبين ربه

أفسد الكاذب على الصادق في كل المجالات وحتى في التسول
--------
بارك الله فيك أخي عبد القادر وزادك من فضله

[ناصف الورداني]

واقع مرير الت اليه جزائرنا
المحتاج لا يتسول له عزة نفس
اما المتسول فالله ادرى بحاله
و لكن تظل الحاجة و الغاية تبرر الوسيلة
و هناك حالات نستطيع ان نميز فيها بسهولة و لكننا نتغضا لان بعض الظن اثم
شكرا على الطرح المميز
سلام

[المكارم]

وعليكم السلام والرحمة

أهلا بأبي فراس

الظاهرة وإن لم تكن مستفحلة بهذا الشّكل الذي نراه الآن إلا أنها كانت موجودة

في كل الأزمان ، في الماضي كان المحتالون يكتفون من الناس بما يسدّ رمقهم

ويحتالون عليهم بطرق لا تخلو من الضّرافة والطرافة ، عكس اليوم حيث نرى بعض

المحتالين يملكون ثروة لا بأس بها وطريقتهم في الإحتيال لا تخلو من الإبتزاز

والحرج وبالتّهديد في بعض الأحيان .. عيني عينك ..

مادام الخير موجود في الناس فإن ظاهرة الإحتيال ستبقى إلى أن يرث الله

الأرض ومن عليها ، المهم هو أن يسعى الإنسان قدر المستطاع للتفريق بين

المحتال والمحتاج ولا يضعهما في سلّة واحدة

تحيتي

[~عابر سبيل~]

السلام عليكم ~

بارك الله فيك على الطرح

هي حقيقة تتجسد في وآقعنـآ

" بين المحتـآلينَ والمُحتـآجين يضيع المُحسنين"

الله يوفقنا لما هو خير

تحياتي

[أَحمــد]

واقع مرير الت اليه جزائرنا
المحتاج لا يتسول له عزة نفس
اما المتسول فالله ادرى بحاله
و لكن تظل الحاجة و الغاية تبرر الوسيلة
و هناك حالات نستطيع ان نميز فيها بسهولة و لكننا نتغضا لان بعض الظن اثم
شكرا على الطرح المميز
سلام
شكرا لك المجتهد حمزة على مرورك وتعليقك
الغاية تبرر الوسيلة .. هذه القاعدة فاسدة ولا تصلح وقد استعملها الكثير فيما لا يرضي
وكثيرات من استعملت هذه القاعدة للعمل بجسدها
المهم هنا أن نبحث عن المحتاج الذي له عزة النفس والذين يحسبهم الجاهل أغنياء من التعفف
-------
وعليكم السلام والرحمة

أهلا بأبي فراس

الظاهرة وإن لم تكن مستفحلة بهذا الشّكل الذي نراه الآن إلا أنها كانت موجودة

في كل الأزمان ، في الماضي كان المحتالون يكتفون من الناس بما يسدّ رمقهم

ويحتالون عليهم بطرق لا تخلو من الضّرافة والطرافة ، عكس اليوم حيث نرى بعض

المحتالين يملكون ثروة لا بأس بها وطريقتهم في الإحتيال لا تخلو من الإبتزاز

والحرج وبالتّهديد في بعض الأحيان .. عيني عينك ..

مادام الخير موجود في الناس فإن ظاهرة الإحتيال ستبقى إلى أن يرث الله

الأرض ومن عليها ، المهم هو أن يسعى الإنسان قدر المستطاع للتفريق بين

المحتال والمحتاج ولا يضعهما في سلّة واحدة

تحيتي
أهلا بالمكارم الكريم
الحمد لله أن هذا يدل على وجود الخير في الأمة
والانسان ملزم بالبحث والتحري عن هذه الفئة ...
شكرا لك مروورك وتعليقك يا مكارم
السلام عليكم ~

بارك الله فيك على الطرح

هي حقيقة تتجسد في وآقعنـآ

" بين المحتـآلينَ والمُحتـآجين يضيع المُحسنين"

الله يوفقنا لما هو خير

تحياتي


وفيك بارك الله يا عابر سبيل
صدقت ... فالمحسن ضائع بين المحتاج والمحتال
وان شاء الله نائلا للأجر في الحالتين
شكرا لك مرورك وتعليقك عابر سبيل

[يوسف111]

بدون تشخیص اقول .
ان الاعمال بلنیات
و شکرا للموضوع

[أم احمد3]

لا. لا يوجد فرق جتى المحتال تخرج صدقتك. مقبولة. لان الصدقة راح تولي ليك او اكثر فلتخرج ما استطعت. لا. تخافوا على اموالكم. اعط قدر جيبك. عشر دنانيير. تكفي

[أَحمــد]

بدون تشخيص اقول .
ان الاعمال بلنيات
و شکرا للموضوع
صدقت فالاعمال بالنيات ... وصدقتك محفوظة لكن أليس هذا تشجيعا للمحتالين وسوقا رابحة لهم؟
لا. لا يوجد فرق جتى المحتال تخرج صدقتك. مقبولة. لان الصدقة راح تولي ليك او اكثر فلتخرج ما استطعت. لا. تخافوا على اموالكم. اعط قدر جيبك. عشر دنانيير. تكفي
أليس هذا تشجيعا للمحتالة والمحتال ورواج لهذه الظاهرة السلبيةأكثر في المجتمع؟

[طالبة الجامعة]

لا اظن انه يوجد فرق بينهما المهم الواحد يمنح صدقة في سبيل الله وان شاء الله تكون مقبولة اذا صاحبتها نية حسنة للفعل المراد القيام به
وهذا المحتال ياتي اليوم الذي يفضح في اما في الدنيا او في الاخر
فما يعطى للمتوسل سيعود على صاحبه .