عبدو441
2014-12-05, 11:56
فروق لغوية
1-السدى ، الندى: كلاهما قطرات الندى المتساقطة في الليل ، الأولى في أول الليل والثانية في آخر الليل.
2- محمد ، أحمد : محمد كثير الحمد يحمد حمدا بعد حمد .
3-سيبويهِ ، سيبويهٍ : الأولى العالم المشهور ، والثانية اسم إنسان سمي على اسم ذلك العالم .
4- هؤلاءِ ، هؤلاءٍ : الأولى جمع قلة ، والثانية جمع كثرة .
5- أفِ ، أفٍ : اسم فعل بمعنى اسكت ، الأولى اسكت عن الموضوع المتحدث فيه ، والثانية اسكت عن كل الموضوعات .
6- قرأ ، تلا : الأولى تصلح لكلمة واحدة ، والثانية لأكثر من كلمة لأنها من تلا الشيء الشيء وتستخدم في تلاوة القرآن .
7- النبأ ، الخبر : الأولى بما لا يعلمه المخبر ( وَنَبْلُوَ أَخْبَارَكُمْ ) سورة محمد 31، والثانية بما يعلمه ؛( فسيأتيهم أنباء ما كانوا به ستهزءون ) سورة النعام 5، ( عمَّ يَتَسَاءَلُونَ ، عَنِ النَّبَإِ الْعَظِيمِ ، الَّذِي هُمْ فِيهِ مُخْتَلِفُونَ ).
8- الستر ، الخدر: الستر ليس وراءه شيء ومنه الستارة / والثانية إذا اشتمل على جارية .
كوز ، كوب : الأولى له عروة ( يد )، والثانية بدون يد .
ذنوب ، دلو : الأولى مملوء بالماء والدلو فارغ .
كأس ، قدح : الأولى مملوء بالماء والدلو فارغ .
خوان ، مائدة : الأولى خالية من الطعام ، والثانية عليها طعام .
قلم ، أنبوب : الأول مبري والثانية غير مبري .
الوقود ، الحطب : الأولى إذا اشتعلت فيه النار ، وإلا فهو حطب .
الرضاب ، ماء الفم في الفم ، وإذا خرج بزاق .
9-باب الحرفين المتقاربين يستعمل أحدهما مكان صاحبه من كتاب الحائص لابن جني "
هتلت السماء تهتل تهتالا
هتن تهتن تهتانا وهي سحائب هُتّنٌ ، هُتّلٌ قال امرئ القيس :
فسحَّتْ دموعي في الرداء كأنها
كُلىً من شُعَيْب ذاتُ سَحًّ وتهتان
10- جواب شرط لو يقترن باللام عندما يكون ماصيا مثبتا وهذه اللام تسمى لام التسويف وتدل على التراخي وعند حذفها تدل على التعجيل ؛ لاحظ ذلك في قوله تعالى "
- لَوْ نَشَاءُ لَجَعَلْنَاهُ حُطَامًا فَظَلْتُمْ تَفَكَّهُونَ الواقعة65 .
- لوْ نَشَاءُ جَعَلْنَاهُ أُجَاجًا فَلَوْلَا تَشْكُرُونَ الواقعة 70 .
11- غير يستوي فيها المذكر والمؤنث .
12- أُبَلِّغُكُمْ رِسَالَاتِ رَبِّي وَأَنْصَحُ لَكُمْ . أعراف 62على لسان نوح
أُبَلِّغُكُمْ رِسَالَاتِ رَبِّي وَأَنَا لَكُمْ نَاصِحٌ أَمِينٌ أعراف 68 على لسان هود
مع نوح استخدم الجملة الفعلية لأن صيغة الفعل تدل على التجدد والاستمرار وكان نوح يكرر دعاءه ليلا ونهارا من غير تراخ فناسب التعبيربالفعلية ، أما هود فلم يكن كذلك فلهذا عبر بالجملة الاسمية .
13- شرقت الشمس : طلعت
أشرقت الشمس : أضاءت .
14- أخلف الله عليك : تقال فيما يستعاض .
خلف الله عليك : تقال فيما لا يستعاض .
15-الجِداء : جمع جدي ذكر الماعز .
الجَداء : الغناء والنفع .
الجُداء : حاصل ( ناتج ) الضرب
16- الفرق بين المثل والمثال : المثل: هو المشارك في تمام الحقيقة ولذا نفي عن الله
سبحانه كما قال: " ليس كمثله شئ
والمثال: المشارك في بعض الاغراض.
17- القبص : ما تناولته بأطراف أصابعك .
القبض : ما تناولته بقبضة اليد .
18- مَيْت : لمن فارقته الروح .
ميّت ، والمائت : الذي لم يممت بعد ولكنه بصدد أن يموت .
19- الثَّلَّةُ ( بتشديد الثاء مع فتحها ) : الجماعة من الغنم .
الثُّلَّةُ (بتشديد الثاء مع ضمها ) : الجماعة من الناس
1-السدى ، الندى: كلاهما قطرات الندى المتساقطة في الليل ، الأولى في أول الليل والثانية في آخر الليل.
2- محمد ، أحمد : محمد كثير الحمد يحمد حمدا بعد حمد .
3-سيبويهِ ، سيبويهٍ : الأولى العالم المشهور ، والثانية اسم إنسان سمي على اسم ذلك العالم .
4- هؤلاءِ ، هؤلاءٍ : الأولى جمع قلة ، والثانية جمع كثرة .
5- أفِ ، أفٍ : اسم فعل بمعنى اسكت ، الأولى اسكت عن الموضوع المتحدث فيه ، والثانية اسكت عن كل الموضوعات .
6- قرأ ، تلا : الأولى تصلح لكلمة واحدة ، والثانية لأكثر من كلمة لأنها من تلا الشيء الشيء وتستخدم في تلاوة القرآن .
7- النبأ ، الخبر : الأولى بما لا يعلمه المخبر ( وَنَبْلُوَ أَخْبَارَكُمْ ) سورة محمد 31، والثانية بما يعلمه ؛( فسيأتيهم أنباء ما كانوا به ستهزءون ) سورة النعام 5، ( عمَّ يَتَسَاءَلُونَ ، عَنِ النَّبَإِ الْعَظِيمِ ، الَّذِي هُمْ فِيهِ مُخْتَلِفُونَ ).
8- الستر ، الخدر: الستر ليس وراءه شيء ومنه الستارة / والثانية إذا اشتمل على جارية .
كوز ، كوب : الأولى له عروة ( يد )، والثانية بدون يد .
ذنوب ، دلو : الأولى مملوء بالماء والدلو فارغ .
كأس ، قدح : الأولى مملوء بالماء والدلو فارغ .
خوان ، مائدة : الأولى خالية من الطعام ، والثانية عليها طعام .
قلم ، أنبوب : الأول مبري والثانية غير مبري .
الوقود ، الحطب : الأولى إذا اشتعلت فيه النار ، وإلا فهو حطب .
الرضاب ، ماء الفم في الفم ، وإذا خرج بزاق .
9-باب الحرفين المتقاربين يستعمل أحدهما مكان صاحبه من كتاب الحائص لابن جني "
هتلت السماء تهتل تهتالا
هتن تهتن تهتانا وهي سحائب هُتّنٌ ، هُتّلٌ قال امرئ القيس :
فسحَّتْ دموعي في الرداء كأنها
كُلىً من شُعَيْب ذاتُ سَحًّ وتهتان
10- جواب شرط لو يقترن باللام عندما يكون ماصيا مثبتا وهذه اللام تسمى لام التسويف وتدل على التراخي وعند حذفها تدل على التعجيل ؛ لاحظ ذلك في قوله تعالى "
- لَوْ نَشَاءُ لَجَعَلْنَاهُ حُطَامًا فَظَلْتُمْ تَفَكَّهُونَ الواقعة65 .
- لوْ نَشَاءُ جَعَلْنَاهُ أُجَاجًا فَلَوْلَا تَشْكُرُونَ الواقعة 70 .
11- غير يستوي فيها المذكر والمؤنث .
12- أُبَلِّغُكُمْ رِسَالَاتِ رَبِّي وَأَنْصَحُ لَكُمْ . أعراف 62على لسان نوح
أُبَلِّغُكُمْ رِسَالَاتِ رَبِّي وَأَنَا لَكُمْ نَاصِحٌ أَمِينٌ أعراف 68 على لسان هود
مع نوح استخدم الجملة الفعلية لأن صيغة الفعل تدل على التجدد والاستمرار وكان نوح يكرر دعاءه ليلا ونهارا من غير تراخ فناسب التعبيربالفعلية ، أما هود فلم يكن كذلك فلهذا عبر بالجملة الاسمية .
13- شرقت الشمس : طلعت
أشرقت الشمس : أضاءت .
14- أخلف الله عليك : تقال فيما يستعاض .
خلف الله عليك : تقال فيما لا يستعاض .
15-الجِداء : جمع جدي ذكر الماعز .
الجَداء : الغناء والنفع .
الجُداء : حاصل ( ناتج ) الضرب
16- الفرق بين المثل والمثال : المثل: هو المشارك في تمام الحقيقة ولذا نفي عن الله
سبحانه كما قال: " ليس كمثله شئ
والمثال: المشارك في بعض الاغراض.
17- القبص : ما تناولته بأطراف أصابعك .
القبض : ما تناولته بقبضة اليد .
18- مَيْت : لمن فارقته الروح .
ميّت ، والمائت : الذي لم يممت بعد ولكنه بصدد أن يموت .
19- الثَّلَّةُ ( بتشديد الثاء مع فتحها ) : الجماعة من الغنم .
الثُّلَّةُ (بتشديد الثاء مع ضمها ) : الجماعة من الناس