♥ راتب الزوجة.. قنبلة موقوتة تتهدّد حياة الأزواج♥

[منار المنتدى]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

https://encrypted-tbn1.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcQdE2gqf2NRrZTQfW04LkziDM7OIWw_h k7zsX8We4jhYaamg1Tb

http://www.djelfa.info/vb/data:image/jpeg;base64,/9j/4AAQSkZJRgABAQAAAQABAAD/2wCEAAkGBxQSEhQUEhQUFRQVFRQSFBQUFQ8VFRQUFBQWFhUUFB YYHCggGBolHBUVITEhJSkrLi4uFx8zODMsNygtLisBCgoKDg0O FBAPFywcFBwsLCwsLCssLCwsLCwsLCwsLCwsLCwsLDcsLCwsLC w3Kyw3LCs3KyssKzc3KyssKysrK//AABEIAL0BCgMBIgACEQEDEQH/xAAcAAABBQEBAQAAAAAAAAAAAAACAAEDBgcEBQj/xAA/EAACAQIEAwUFBgMIAgMAAAABAgADEQQSITEFBkEHE1FhcSIygZ GhFEJSscHwI2JyY4KSorLR4fEzNBUkQ//EABgBAQEBAQEAAAAAAAAAAAAAAAABAgQD/8QAHBEBAQACAwEBAAAAAAAAAAAAAAECEQMhMUES/9oADAMBAAIRAxEAPwCxAw1MjENZ3MjAhwBDWAazOe2n3ML/AFVD9FmjgSqdp/Ce+wTOB7dD+INdlt7X0ExnN40jD4oopyNFPW5Sqlcbh2UXIqLY TygJLhqrI6shIZSGUje4lno+l8SNf3pI6e05uA484rDUazAhnQ Fwbj2gNTOsCdcZAYBkpEjIlAESNpLaA1vEaC5FxceogRmCTJLQ SJRGYJkhEAiAMG8IwTAa/wAtT6So8yc8UaHs0CtWpqD1RD5nr6T1+bqpXBVyDY5NxodwJh9 55cmdnUWPa4nzTia/v1CBa2VRZbek8mlXZSGU2I2I6SKKc9tqrVwnnnEUrB7VV/m974NNA4Lxuji0zUjZh76N7w8/TzmKz0eA8SbD10qKdL2YdCp3Bm8OSzr4jaLRokfMAfEA/MRGdaGMExzGMAWkckYyOBZBDWRiSLJoSLDECnDvrIDA/Ynk84VAMDigzBb0KircgZjlOg8TPUq1lRWZ2yqBdjptMN565mO OrezpRp3Wkp8PxHzMxnlJCKxHtEIQE5mjAS09nPCWxGOpWXMlM 95U6gKBsR62j8q8kYjHKaiZUpg2zvf2j1y+M1Lkjk0cPzsaneO 4AOgCqBuJvHDaLNUXXSwGwAFgB5CQETpIkJWdERERBKyfLIwQ2 xB8wZRERKvzXwuqpGMwpIq09KiXNqieFpbCs8Tm7ihw2GZ199v YQ32JG485KOHC8z062Fq1qelWnTYtTNrhrdPKd3L2ONfC0qxtm dbm3iCR+kxsMwJIYgtcMb+9fe803s2rlsIUbam5VfIEA/rPPDO26XSykQDJ2WRss9kQsIFpOyyOB4HOi/8A0cR/R+omIzfuM8P7+hUo3y94pGbwINx9ZgtekVZlO6kqfUGxnPzerE cUUU8VKKKKBs3K2M73C0nO+XKfVdP0npGVfs5qk4Ug/ddgPjrLTaduF3jGKAxjCMEzQEwcsNjGvCvfAkiwAIayAwI7OFU sxsqgsx8FGt4kEp3ajxo0MMKKGz197HUUwdfntM26FJ525zfGO yUyUw6n2VGhe2mZ7b+kqUUU5bdtQ4nVw/u+8Tvb93mGe2+XrbznMJKgmYPpzB0qaIq0QBTCgoF2tbf1krfv 4zweQ8QamAw5OpC5L+QlgCzrnjKM2AJOwBJPkJTuWOONUOLxFZ rYcPlp5tgANl857/NzFcFiCpIOT9Zj9Oo5pilmPdg5svS56zzyy0rQcLj6vEajLSbu sMh9og/xH+XQy04XBLTUKgso+fqZSOzyt3dVkO1Rd/MTQ5uXpHKVnic3cC+10cq++hLoPE2sR8pYiI1vh5yXtWBYnC5C QwykaEHoZzU+M1qWlGoyLfN7Jtc+J8Z7fPHEvtGKqMAAqnKtha 9up8TK29Oc96Vp3J/OS4m1KtZaw0B2Wp6eB8pbCJgAupBG41l65e7QCqiniFzeFS9jb wb/AHnthyfKmmgMIBWc/D+L0q3uML/hO/8AzOwpfax9Z7S7RA7hQS3sqouSdlHnMO5wq0XxVR8Ob03Oba3t H3rDzOvxl17S+YBlGGpNfrVIJ+CTM2nhy5b6WAjRyI08VKKKKB dOUea6WGo91URz7RbMmU7+IJl34dxihX/8NQMfwnRvTzmLpJsNXZGDqbMpuCOhE9ceWzpNNvP79YN5Dw3Fd 7RpVfxrc+o0J+cmadUu5tAkRrCEYNoFhWGsjhCZEq+UxrtSx3e Y5l6UlWmP9X5mbPTGo9RefPnNGK7zF138ajD/AAm36Tz5b0R5kcRhCE5mhCGHkJjoYH0H2cMDw6jbxa/rpLOJUeyeoG4coH3alRT9DLkiaX6C5J8ANzOnG9JXi84YinTwl U1SMrLlHmTtaZLw+rTqH2GBPhqPzknaHzZ9sqlKdxRpkqv8xB1 aVXA4hqTq67qQbdDboZ45XdGz8m8FObvX0AHseZ8fSXLKOptPM 5b4omKwyVU00AZAB7DW1E9HT9iblCZL7Wt6iIKesc0TbQjxGhg VTuPL9I2jH+ceXWo1S63NNySD4E7gysvTm+VMCHQqy5lI1Bsb3/KZfzTytUwxLqpNK+ht7vkZixVMelOaok9VwJy1aYmFeelRl91m X0JE7k5oxiiwxFSw2uQf0nLUSc7pLuiLEVmdiWNySSSdyTOcyd xIWkAsYBhmNaAEUe0ILAdRHEaOpgXfkfmTLlw1UgIb92x0ynfK Ze7fvy8Zh0uPKvN2S1HEEsn3Km7IfA+Kz34+T4i/GNCtcA3vexuOt4150I91TJFgKJJICJsCfBSflrPnLHPepUPi7n 5sZ9DcQqZaNZvClUP+Uz5zLXN/HWeHMsOIohBaeCiiAjAQwIGm9jfMKUnqYaq2UVCGpEnTONx8Z7 fa1zQaajCUWs7jNWIOoU7JpteY9SYggg2IIII6EdZ01KzOxZ2L MdSxJJJ8zNfq60GRZJTS5AGpJt84kE03s/5NsFxOIGt70qZ6eDN+gkkFo5C4EcJhgHzZ3OdhpZQRovyliUAd W+QkY4g5bKuttzpbznpUVci+bTwspI8xN7T1yri1Jy2Ph69JHS sDULm13K2trZRb5XnVjKj00zXBKnU2GoOg+O04qtYaK6BiLMd9 Gb2iLj1mf0du1KoIGo+chq6tYj2SpBvqCb7Gcz16XVLejEQ6OL pi4GYfEGa2k39UTnDkXQ1cKNd2pfqn+0zmthyLgggjcEEEH0n0 GaqkH2j8h+k8vifLOHxIJdfaP31FifUdYuO12wKrTnLUE0XmLs/rUrtQ/ir+EaOPgd5QMTTIJBFiCQQdwR4zFmlefUEgadVRZzuJBFGMIxA QBURFo5kcB40UUCRTCgU4UC88h8e1GGqnQ/8AjY9D+H/aXgiYnh3KspU2YMCD53m40SxVb+A6DwnTxZ9M17AkltJGslvPU cXMD2wmIP8AZMPmpE+eRN07QK2Th9cjchR8yJhgnhy3uLBCAxh GNPBSWSrIlkqmBKokySOmt5ZOUOWKmNqAKCtMe/Utoo8B4mB7fZlyz9prd7UW9GkQbHao/RfTqZsmFokudBkXUfoJz8K4fTw1JaVIWVBYeZ6k+JkvfMGCL8f WbiV7FKh5CdqUx5Ss/bWptl79b3tZlY+moM9YY9hTLkqbXv71tPDrJsjsxWDRxZwCN/DbWU7vWZXcbvVqZLC5yK2UbjrPVrceL0H0Cs1qSEXsWqaAa/EzixNIqVppYCmAoPtWsPHziM29dOvC5CBm3PjY6wcbSp63ABHg DcyLKSRdlUMNDrmuNL26es6UUt7FQZvQi4ts19JZVjy+7BRm1F iAN9TJ8G5BK6+nQQ8VgyjUKWbNeo1Qk/gpi4v8xOxcIBre5N9dJo056hmY9qHAaaJ9pQZXL2cDZs33rdDN QfD6bmUjtSpH7H/fWXLwjF6onK87KwnK4ni0hMYQjAMBnMCOY0BRRR4BJDtGUSSmh YgKCSdABuTA9blHhpr4qmPuqQ7X8F1t8ZrZqHp+k8PlLgP2Wkc 4HevYt/KPwz2s06+PHUZr3BJBAhibFI7XsVlw1KmP/wBKhv8A0qun1mSCXztdxwfE06QOlJPaH8zayhzl5LvJYcmCYog 081MphbR1kqiBeuyngn2mu7OL06ajNfqSdFm0JSVBlRVUDooAH 0md9hbi2JS2n8Nr/MWmqthVOmo8xPSTpHn0hf0HtHz8BBokqHqHcaL/AFHaTYxRTFhqWNz00E6KFAFFG17m1gbm2l5PD64KddXsWRSdAG IG/U6fvSelUqBaFyBlCkkC5uDf6mCeHXyjTTc2IPn/ANRYtgf4a6EsoOlrAWt+kzdfCWze3lcNwDO1BDoKaviGB/G90pA+gBM9rCcuBSS1RmJ306wKPEKVEkuTmqHNYKW/hp7CbbCw+s96lWDC42OvhvBZ8eV/8SQbhgfUGcOPw1Rb5QddLqeksba7GQsZYqs/aAtZ2e57pKdIdTme7N9AJ3JiAy5gCPI2ni8Qa5P9o7vbrYkIn0 X6z1RSygBdQBY7TUZ32T1AdpR+1P8A9P8AvrLjUpL4W9NJQO1W tbDovVqn0UX/ANpq+EZJV3M5ak6Kh3nNUM8WkJgNDMAwAMaGYJgOq3hgWgq07+ GcOqYhwlFCzG22yjxY9BAgw2GaowRAWYmwAE1LlflRMKA9SzV7 bnVUv4ec6+WOWkwSXJDVj7z22B6LPYadWHHrus2oWMG0NoE9Ue +BJKemvhr8IAnPxat3eHrPf3abWPmV0marCuasd32Lrvbeow+C kj9J5UTPfU7nU+pjTjt3WgkxxGIiEgkWSqZCslWBdezfmlcFWO cexUyq/kB1+s33CY5HVWU3VtQRqLfCfKSGWTgPN2Lw6mlSqEJvYgG1/wAJO01MtD6Fq4kHUqCR4wWx/wDL9SJlPL3MPEaytky1FU65tCL7ay38ExdZ0bv6YVgbC5389Jq XaVbKPEgTqSumhIzCBhMC5rB2qo62NgBlOZtNv3tPF7weY/pIIiNa6gZjuNMpDfAgfrM5E79elVR++INIgEhA1hpTUdT5m/zlgp1QABeUqopvoWv/AFNJqeOqrs5IP4rNf4yszqrmalp41HEOBU9vMBcLca3Y2GvWcK 8XuLPdCdMyaj4gyXC2UKO8Vy9QsDsMqLmAI6agRrUa32hpYXPV bWyoVW3jk2+Gn1np1kBGs4uG4eohOaxzakhr6yd3bYgaddgfQC aiOeumuhI+JmUdq2KvUpp+FSfif2JqlZ9z/wBzEu0bEZsW4v7oAPqQJc/CKi5nO8mcznczxaAYBhGCYARo5jQFLFyNxY0MUguclQim46e0b KfgbSuw6TlSCNwQR6g3EsursfQTfsiREzk4Lju/w9Kp+JAT67H8p02ndPGUZMGGRBgWASs9pWKFPAVNbGoVRfPW5+ glnUTO+2XFDu8PS6kmp9CsxndSjLCYrxZY9pxtGjCPEBAIGSKZ GqyVEgdCUHylwrZAbFrHKD4E7CT4Zbepl/7LMOlelicLVGanVAJGxVl2YHx1nFzN2fYjCsWpKa1Hoy6so/nUazWutiLkjjQwuIVnP8JvZqixOnja/SbfRp0aqB0IZCLh0OhFp83BGGhBB8CCJaeUOY8Rh6i06ZzI7BT TbYljYlT0MSo1c0Axsh16Bl39CJAFNwoGuYDQ9bz0cLQyvnIIy gn00nLwZsxDW6Fuk1Uh2o+1lDAsNwA1x69BJxw8tuR62t84S5s 4PTr+e3WejTqg6f8AUutDyamCZd7TkrYVs9NlFwC2YgqbDKRrb zntV8Ra9hr5zgoDVmIHunUW+sukQmoY4qGRgSe1lG1zvcXlios Tju7RmY6KCxv5CfP3FsX3lSo53Zy3zM1vtK4iKWDyj3qrBBp03 b8pi9QzHJfixE5kDGG5kTGeamiEcRGBEY0cxoCiiiga72eVc2B QfhZ1/wAxI/OWMyj9leKBp1qV9QwcDyIt+kvBE7OO7xjNA4gWkrSKbFhSZN2s 06rYsHu2FNVCo9iQ1xc7bazWkEmpi9lOo2ynUazzzm4PmK0RE7 OLravWA0tVqC3hZzpOO85dNBtCtFHEgdBJFNoKmdfD6KvURXOV WZQW8ATvA1HsQw3/ALFQ9Mqj47zVQ3hK/wApctrgKTUlc1CzZixCjSwsNJ7t50Y49Mjemre8iH1VTIDw+iS GNKlcag5FBB+UkzRu8jSnx9a1N/6SPnPN4KpVWNr9B+c6ce11t4mDhRlpgeOslglpnyPrpG7w30H/ADHUxZrHSNIM1LizDSc1WllVzfQjT4ybNrIcXUup+Eulcp0nUV uB6TltOpm1mpEZN2u4o9/Tp9FXN8WmeO0sHPvEu+x1Zh7qt3a+igAn53lbZpz5d2tAYwY8F jMhiY4MAwxABhBkhECA0UUUCxch4/ucZTv7tS9Nv72x+YE192EwGlUKsGG6kEeoNxNu4Xiu9o06n40V viRrOjhvsSu2CTCK6SO090WRBJqI1HqJEJIhtMj555to5MZiB/au3+JiZ48s3aPSy8RrjzB+YvKzOTL2tFFFFMggZLTcggjcEH5G Qw6Z1HqJZ6Pqy+g/pX/SIiYhsOnsr/pEEzqnjJPIjCcwLxIAq9JMF2Ej6ws0lhtIBBb1g5oJaNByZFU2 EItAaXSgWQcWxopUqlQ7IjN8hJxKv2k4vu+H1rffyU/8TC/0vJeoMVxT52ZjuxLH1JvOepHZpEzTlUiYMYmNeAQEeR3hE6QGL Ro0UBRRRQFNN7N8fnoNTJ1ptp/S2o+t5mUsXImP7rFKCbLUHdn1Pu/Wb47rKFa8YFoQ2inYysNodoIki7zIxbtdC/8AyDEblFzettPpKRLN2j1C3Ea5PiB8hKzOTL1oooopkKHTaxB8 CD8jAj9JYPqvD1xUpo4+8it9P+IRnjclVC3D8KTuaS/rPZnTPGUbiRXkzSIrNQNFeNGMB80RaDGMAoJigmApn/bHiMuGpJ+KqP8AKCZoCzE+1bij1MY1In2KIAVfMi5Y+fSY5LrF YphaCTGMacylFFGgKOI0UBRRRQFFFFAUOlUKsGGhUhh6g3ECKB u/DMUKtJHH3lDfMTotKx2dYgthFB+6zIPTcfnLOZ3Y3cjL/9k=
إنّ مشكلة راتب الزوجة العاملة كانت وما تزال قضية شائكة تهدّد استقرار الحياة الزوجية بين الزوجين. فمن جهة هناك من الزوجات من لا يتمتعن بحرية التّصرّف في رواتبهنّ، ولا يستطعن حتى شراء ما يرغبن به أو هنّ في حاجة له. في المقابل، هناك من يرفضن مساعدة أزواجهنّ -ماليا- بشكل قاطع، بحجة أنّ الزوج هو وحده من يتحمل كافة المسؤوليات والأعباء الأسرية، ولا سبيل له في أن يستعين براتب الزوجة أيّّا كان السبب. ممّا يتسبّب في كثير من الأحوال في إشعال فتيل النزاعات الزوجية ويتعطّل بالتالي قطار الحياة بينهنّ وبين أزواجهنّ. وهذا الأمر يرفضه الأزواج جملة وتفصيلا، خاصة أصحاب الرواتب المتدنية.



وهنا تحضرني قصة إحدى جاراتي العاملات عندما أراد الزوج الاستئثار براتبها ومنعها من أن تتصرّف فيه كما تشاء، فهبّت رياح المشاكل عليهما وعصفت بحياتهما الزوجية ليفضي كلٌّ إلى طريقه، والسبب في ذلك هو الراتب. لقد أخبرتني بأنّ طليقها كان "يلتهم" كامل راتبها دون استئذان، أو حتى إخطارها بالأمر بالرغم من اجتهادها في تقاسم الأعباء والنفقات ومختلف الواجبات معه.



فما الذي يجعل الزوج يلهث خلف راتب زوجته، رغم أنّه هو المعيل والمنفق على أسرته؟ وهل للزوجة كلّ الحق في راتبها؟ أم لها حق التصرّف في مقدار معين؟ وماذا لو منع الزوج زوجته من الوظيفة حينما ترفض مشاركته في تحمّل بعض الأعباء؟ و أخيرا لماذا لا تشارك الزوجة زوجها في الظروف المعيشية بقناعة من نفسها ودون ضغط من الزوج؟



أختكم نوارة

[SKYALGERIA]

أشكرك سيدتي الفاضلة على موضوع الساعة الشائك الذي كان سببا مباشرا في عديد المرات إلى أبغض الحلال و هو الطلاق . حسب رأيي المتواضع كل شيء يجب أن يكون مبني على الثقة المتبادلة و الإحترام بين الزوجين . إذا كانت الزوجة تثق في زوجها فيجب عليها أن تعلم أن الزوج إذا إستئذنها و أخذ من راتبها مقدار معين فهو لمصلحة الأسرة المشتركة بينهما و العكس صحيح . ندعو الله السداد و التوفيق .

[16sabah]

انا امراة عاملة زوجى لا يلمس راتبى ولا يبحث عنه ولكننى من تلقاء نفسى اشاركه المصاريف كان اشترى ملابس للاطفال او اثاث للمنزل وبعض الاغراض الاخرى لكنك محقة هناك الكثير من الازواج يعانون من هذه المشكلة
مافائدة عمل المراة اذا لم تشارك الزوجة زوجها اعباء الحياة

[منار المنتدى]

أشكرك سيدتي الفاضلة على موضوع الساعة الشائك الذي كان سببا مباشرا في عديد المرات إلى أبغض الحلال و هو الطلاق . حسب رأيي المتواضع كل شيء يجب أن يكون مبني على الثقة المتبادلة و الإحترام بين الزوجين . إذا كانت الزوجة تثق في زوجها فيجب عليها أن تعلم أن الزوج إذا إستئذنها و أخذ من راتبها مقدار معين فهو لمصلحة الأسرة المشتركة بينهما و العكس صحيح . ندعو الله السداد و التوفيق .

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إن ما جاء في تعليقك يدفعنا للحديث عن مقومات الثقة ومستوجباتها، وهذا موضوع قد يطول نقاشه وقد يتشعّب. ولكن الثقة قد لا يكون لها محلّ من الإعراب في حياة الزوجين، فكيف يكون الحال عندئذ؟ إن بعض الأزواج الانتهازيين سامحهم الله لا يتوانون عن "خداع" الزوجة والظفر براتبها دون عناء، والأدهى أنّهم يعتقدون خطأ أنّ هذا الراتب هو حقٌ لهم لا ينازعهم فيه أحدا. فتصطدم الزوجة المخدوعة بسلوك زوجها الانتهازي، وتبدأ المشاكل. وهنا يكون مسمار الطلاق قد دقّ في نعش حياتهما الزوجية.
سرّني مرورك أخي الكريم

[mouradjonson]

الزوجة العاملة إما تتحمل أعباء ومصاريف الأسرة مناصفة مع زوجها أو تترك العمل لتقوم بالواجبات المنزلية ..أما أن تعمل ثم تعطي المال لعائلتها بدلا من أبناءها فهذا منكر كبير وما على الرجل سوى طلب الطلاق في هذه الحالة .

[lhossin]

شكر على الطرح الجميل لكن الكلام عنه يطول باختصار النفقة مسؤولية الرجل ولا يحق له ان يتصرف في راتبها الا باذنها حتى ولو كان دخله ضعيف لكن هذا زوجها وعائلتها من بين الصفات الاربعة الداعية الى الزواج المال من اجل مالها والواقع يفرض التعاون من الطرفين رغم اني مقتنع قناعة قاطعة ان زواج العاملة غبن ويضيع العمر بدون سعادة والافاقة تكون بعد ذهاب العمر وبكل اسف العمر قصير ويصبح عمل المراة نقمة وليس نعمة

[منار المنتدى]

انا امراة عاملة زوجى لا يلمس راتبى ولا يبحث عنه ولكننى من تلقاء نفسى اشاركه المصاريف كان اشترى ملابس للاطفال او اثاث للمنزل وبعض الاغراض الاخرى لكنك محقة هناك الكثير من الازواج يعانون من هذه المشكلة
مافائدة عمل المراة اذا لم تشارك الزوجة زوجها اعباء الحياة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أنت محقة في طرحك أختي الفاضلة، بل إنني أشدّ على يدك و أحيّي فيك رجاحة عقلك وفطنتك فالزواج مؤسسة تحتاج لتكافل كل الأعضاء، والزوجة التي تشارك زوجها في شتى مناحي الحياة وخاصة ما يتعلق بالانفاق الأسري ستضفي روح المحبة والتعاون على حياتهما الأسرية.
هدانا الله وإياك إلى سواء السبيل وجعلك نموذجا يحتذى به.

بوركت على المرور أختي الكريمة
تحيتي

[منار المنتدى]

الزوجة العاملة إما تتحمل أعباء ومصاريف الأسرة مناصفة مع زوجها أو تترك العمل لتقوم بالواجبات المنزلية ..أما أن تعمل ثم تعطي المال لعائلتها بدلا من أبناءها فهذا منكر كبير وما على الرجل سوى طلب الطلاق في هذه الحالة .
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
قد يكون في كلامك الكثير من الصحة أخي الكريم. ولكن ما لا أتّفق عليه معك أنّ الزوجة غير مضطرة للانفاق ما دام الزوج كفيل بذلك، أما إذا حدث أن الزوج غير قادر على تحمل تكاليف الحياة فهنا قد تساعد الزوجة عن طيب خاطر. أما أن نطالبها براتبها أو أن نقوم بتطليقها فالأمر يحتاج إلى مراجعة ونقاش.
على العموم أشكرك على إثراء الموضوع
بارك الله فيك

[zilda]

من هذا الشهم الذي يعتز ويتفخر برجولته ويأخذ مال زوجته بغير حق !!!

الحقيقة تقال أننا في زمن لا سامح الله من أعان على إجبار المرأة للخروج والعمل والكد

للأسف نحن في زمن تغيرت فيه المفاهيم ، أصبح الرجل لا يجد عملا يسترزق منه وفرص العمل شحيحة فالله المستعان

و الإسلام يقر أن عمل المرأة في بيت زوجها هذا هو الأصح والأجدر بها فهي مربية الجيل الجديد

كما أن الإسلام يلزم القوامة على الرجل لا المرأة وإلا فما نفعه !!

أما في حال أرادت الزوجة أن تعين زوجها على سبيل الإعانة على مشاق الحياة فجزاها الله خيرا لأنها غير ملزمة بذلك

وأما من يأخذ مال زوجته بالغصب والقوة فالله يهديه ، ومن أخذ مالا بغير حق أخذ قطعة من النار نعوذ بالله من هؤلاء

ربي يجيب الخير للأمة الإسلامية .

[منار المنتدى]

شكر على الطرح الجميل لكن الكلام عنه يطول باختصار النفقة مسؤولية الرجل ولا يحق له ان يتصرف في راتبها الا باذنها حتى ولو كان دخله ضعيف لكن هذا زوجها وعائلتها من بين الصفات الاربعة الداعية الى الزواج المال من اجل مالها والواقع يفرض التعاون من الطرفين رغم اني مقتنع قناعة قاطعة ان زواج العاملة غبن ويضيع العمر بدون سعادة والافاقة تكون بعد ذهاب العمر وبكل اسف العمر قصير ويصبح عمل المراة نقمة وليس نعمة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كل ما جاء في مستهلّ تعليقك أراه عين الصواب، فلا يحقّ للزوج بأي حال من الأحوال أن يضع يده على راتب زوجته ظلما وعدونا، ولكن لابأس ببعض المساعدة من الزوجة ما لم يصحبها منٌّ. أما بالنسبة لقضية الزواج من المرأة العاملة فهذا أمر آخر قد يأتي الحديث عنه في مواضيع أخرى. أحييك وأشكرك على إثرائك للموضوع.
بارك الله فيك

[منار المنتدى]

من هذا الشهم الذي يعتز ويتفخر برجولته ويأخذ مال زوجته بغير حق !!!

الحقيقة تقال أننا في زمن لا سامح الله من أعان على إجبار المرأة للخروج والعمل والكد

للأسف نحن في زمن تغيرت فيه المفاهيم ، أصبح الرجل لا يجد عملا يسترزق منه وفرص العمل شحيحة فالله المستعان

و الإسلام يقر أن عمل المرأة في بيت زوجها هذا هو الأصح والأجدر بها فهي مربية الجيل الجديد

كما أن الإسلام يلزم القوامة على الرجل لا المرأة وإلا فما نفعه !!

أما في حال أرادت الزوجة أن تعين زوجها على سبيل الإعانة على مشاق الحياة فجزاها الله خيرا لأنها غير ملزمة بذلك

وأما من يأخذ مال زوجته بالغصب والقوة فالله يهديه ، ومن أخذ مالا بغير حق أخذ قطعة من النار نعوذ بالله من هؤلاء

ربي يجيب الخير للأمة الإسلامية .

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لبّ القول ما قلتَ أخي الفاضل. فمن أخذ مالا بغير حق أخذ قطعة من النار
بارك الله فيك

[sunshine2013]

الزوجة العاملة إما تتحمل أعباء ومصاريف الأسرة مناصفة مع زوجها أو تترك العمل لتقوم بالواجبات المنزلية ..أما أن تعمل ثم تعطي المال لعائلتها بدلا من أبناءها فهذا منكر كبير وما على الرجل سوى طلب الطلاق في هذه الحالة .

يا سلام، إما أو إما؟؟؟؟!!!!!! علاحساب واش فهمت إما المرا تخدم و و تصرف النصف بالنصف مع زوجها أو تريح في الدار و دير الشغل؟؟؟ نفترضو قالت نخدم و نصرفو النص بالنص، هل في هاد الحالة هي معفاة من أشغال البيت أو كما قلت أنت الواجبات المنزلية؟؟؟ و شكون فرض على المرأة هاد الواجبات المنزلية؟؟؟؟ الزوجة تقوم بكل الأشغال من طبخ و غسل و تنظيف طواعية و برضاها مش بسيف عليها ، المرأة لم تخلق خادمة
و من خلال مداخلتك أخي أما أن تعمل ثم تعطي المال لعائلتها بدلا من أبناءها فهذا منكر كبير، باين راك تهدر على حالة معينة إن لم أقل تجربة شخصية عشتها

[OKBA82]

ياأخت اتقى الله في نفسك الناس الكل ولاو يحلو ويحرمو على حساب ما يصلح بيهم
منين جبتي حكايت ان المرأة مش واجب عليها تخدم في بيت زوجها ، واش رايك الراجل يطيب ويغسل ويقرش والمرأة تخرج تخدم هذا هو الدين ؟
ياناس الله يهديكم الي مهوش متأكد من حاجة من الناحية الشرعية ميقولهاش .
قال النبي صلى الله عليه وسلم " .... ومن كذب علي متعمدا قليتبوء مقعده من النار "
زد على ذلك حدمت المرأة في بيتها ليست نقص ولا عيب بل أكبر تشريف لها . وانما عادت تبان نقص وعيب لاننا انسلخنا عن ديننا وعرفنا واتبعنا الغرب بل اكثر من ذالك عدنا نقولو انها ليست واجب عليها .
ربي يهدينا .

[sunshine2013]

ياأخت اتقى الله في نفسك الناس الكل ولاو يحلو ويحرمو على حساب ما يصلح بيهم
منين جبتي حكايت ان المرأة مش واجب عليها تخدم في بيت زوجها ، واش رايك الراجل يطيب ويغسل ويقرش والمرأة تخرج تخدم هذا هو الدين ؟
ياناس الله يهديكم الي مهوش متأكد من حاجة من الناحية الشرعية ميقولهاش .
قال النبي صلى الله عليه وسلم " .... ومن كذب علي متعمدا قليتبوء مقعده من النار "
زد على ذلك حدمت المرأة في بيتها ليست نقص ولا عيب بل أكبر تشريف لها . وانما عادت تبان نقص وعيب لاننا انسلخنا عن ديننا وعرفنا واتبعنا الغرب بل اكثر من ذالك عدنا نقولو انها ليست واجب عليها .
ربي يهدينا .
أخي إن كنت ملما بالدين عكسي فأتني بالدليل على ما قلته

[أنور الزناتي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ما الذي يجعل الزوج يلهث خلف راتب زوجته، رغم أنّه هو المعيل والمنفق على أسرته؟
في الكثير من الأحيان يعجز الزوج عن تحمّل أعباء الأسرة المتزايدة خاصة إذا تطلّع إلى توفير مسكن لائق، وسيارة تحفظ له ماء وجه، وغيرها من لالتكاليف التي فرضت نفسها بشدّة في الوقت الراهن، هنا يلجأ إلى زوجته علها تنقذه من ورطته فتقاسمه همّ المصروف.
وهل للزوجة كلّ الحق في راتبها؟
بالطبع لها كل الحق في ذلك إلآ إذا رأت زوجها غير قادر على الإنفاق بالشكل الكافي، هنا تكون مشاركتها في "المصروف" أكثر من ضرورية.
وماذا لو منع الزوج زوجته من الوظيفة حينما ترفض مشاركته في تحمّل بعض الأعباء؟
إن كانا قد اتفقا على أن تعمل بعد الزواج فليس من حقه أن يمنعها عن العمل حتى وإن امتنعت عن مساعدته ماليا.
و أخيرا لماذا لا تشارك الزوجة زوجها في الظروف المعيشية بقناعة من نفسها ودون ضغط من الزوج؟
مساعدة الزوجة لزوجها لن تكون إلا برضاها فلا يحق للزوج إجبار زوجته على ذلك مهما كان الأمر.
بارك الله فيك وفي كل من مرّ

[أم نزار]

باختصاار
من طبق شرع ربه ارتاح

[قوال خولة]

يا اختي والله العظيم راكي عادوت فتحت واحد الدفاتر انا كنت غالقتها في حياتي الزوجية السابقة

انا امرأة عاملة وكنت متزوجة ولدي الان ابن كان زوجي السابق يأخذ راتبي في الاول كان يقول انه يسدد دينه ثم أصبح يأخذه عنوة وهذا بتحريض من أهله كنت نداوي نفسي ونشري الدواء كذلك وماهوش قايم بيا خلاص حقوقي كزوجة مهضومة وكي انجبت ان صرفت على ولدي كل شيء

والله أمر الطلاق كان لابد منه لانه يستحيل الاستمرار في الزواج

والله ربي يهدي انا نيتي كانت صافية وربي هو يخلص

[m_sport]

يا سلام، إما أو إما؟؟؟؟!!!!!! علاحساب واش فهمت إما المرا تخدم و و تصرف النصف بالنصف مع زوجها أو تريح في الدار و دير الشغل؟؟؟ نفترضو قالت نخدم و نصرفو النص بالنص، هل في هاد الحالة هي معفاة من أشغال البيت أو كما قلت أنت الواجبات المنزلية؟؟؟ و شكون فرض على المرأة هاد الواجبات المنزلية؟؟؟؟ الزوجة تقوم بكل الأشغال من طبخ و غسل و تنظيف طواعية و برضاها مش بسيف عليها ، المرأة لم تخلق خادمة
و من خلال مداخلتك أخي أما أن تعمل ثم تعطي المال لعائلتها بدلا من أبناءها فهذا منكر كبير، باين راك تهدر على حالة معينة إن لم أقل تجربة شخصية عشتها

نععععععععععععم المراة عليها واجبات منزلية ++++++++++++++++++++++

[sunshine2013]

نععععععععععععم المراة عليها واجبات منزلية ++++++++++++++++++++++
و الراجل اللي ما يقدرش حتى يتحمل مسؤولية الزواج و النفقة و غيرها ، واش لازم عليه؟؟؟؟

[rayhana malak]

السلام عليكم موضوع في القمة بالنسبة ليا انا عاملة ومتزوجة منذ 3 سنوات شهريتي 3 ملاين واربعمية ونمد لزوجي 2 ملاين من كل شهر مع العلم الطبيب والدواء والملابس وو كامل من مصروفي هكذا وماعجبوش الحال مافهمتش شكون عندو الحق انا ولا هو

[darwina.koom]

انا كنت متزوج من امراة عاملة و عمري ما مديت يدي على اجرتها ..... المشكل انها كانت تسرق من مالي فطلقتها

ما فهمت والو .... لكن المرة الجاية انشاء الله ما راح نتزوج الا بماكثة بالبيت

[amelelkods]

انا متزوجة منذ سبع سنوات و ام لثلاث بنات ، وجمع زوجي من مالي ما اشترى به سيارة باسمه طبعا ، يصطحبني متى يشاء و يرفض متى يشاء رغم انه يعيرها للناس يذهبون بها من الشمال للجنوب ،و بدا يبني ايضا في ارض والده بجوار اهله ، منذ سنتين اصبت بالسكري و طبعا لازم ادوية و تحاليل و اطبة قلب و عيون و نساء ووو فاتفقنا ان يعطيني من راتبي مليون كل شهر قبل " بالتشناف " تصوروا ، مؤخرا سجل عمرة و كان اسمه في السحب ، طمع ان اعطيه من مبلغ بسيط جدا ورثته مؤخرا عن والدي الله يرحمه فرفضت ، راح استدان من عند اخوته حتى يذهب ، و حتى يعاقبني ترك السيارة عند اهله حتى اذهب و ارجع في النقل من العمل للبيت على الخامسة و النصف مساء ، و لما احتججت لانه سيسافر و يتركني في المستشفى مدة 15 يوم لالد قيصرية ،دون ان يترك دينارا او درهما ، قال انا لست طبيبا و ستكونين في المستشفى ، و اذا احتجت اي شبئ عندك دارهمك ، و لما سالت و من لبناتي ؟؟ قال كاين خاوتي ............... كل هذا من اجل راتبي اللعين و الحقيقة ايضا انني اصبحت بعد كل هذا الضغط منانة و سليطة اللسان و لا احتمل ، و هو ينتقم منا كما يلزم ، "ربي وكيله " هذا كل ما يسعني قوله .

[*ام عبد الكريم*]

انا متزوجة منذ سبع سنوات و ام لثلاث بنات ، وجمع زوجي من مالي ما اشترى به سيارة باسمه طبعا ، يصطحبني متى يشاء و يرفض متى يشاء رغم انه يعيرها للناس يذهبون بها من الشمال للجنوب ،و بدا يبني ايضا في ارض والده بجوار اهله ، منذ سنتين اصبت بالسكري و طبعا لازم ادوية و تحاليل و اطبة قلب و عيون و نساء ووو فاتفقنا ان يعطيني من راتبي مليون كل شهر قبل " بالتشناف " تصوروا ، مؤخرا سجل عمرة و كان اسمه في السحب ، طمع ان اعطيه من مبلغ بسيط جدا ورثته مؤخرا عن والدي الله يرحمه فرفضت ، راح استدان من عند اخوته حتى يذهب ، و حتى يعاقبني ترك السيارة عند اهله حتى اذهب و ارجع في النقل من العمل للبيت على الخامسة و النصف مساء ، و لما احتججت لانه سيسافر و يتركني في المستشفى مدة 15 يوم لالد قيصرية ،دون ان يترك دينارا او درهما ، قال انا لست طبيبا و ستكونين في المستشفى ، و اذا احتجت اي شبئ عندك دارهمك ، و لما سالت و من لبناتي ؟؟ قال كاين خاوتي ............... كل هذا من اجل راتبي اللعين و الحقيقة ايضا انني اصبحت بعد كل هذا الضغط منانة و سليطة اللسان و لا احتمل ، و هو ينتقم منا كما يلزم ، "ربي وكيله " هذا كل ما يسعني قوله .


ربي يجعلك الشفاء العاجل و ما ديريش في بالك ماهوش مليح على صحتك ...زوجك هذا اناني و بغيض :mad: لكنه لا يمثل كل الرجال...و انت علاه ما تسوقيش ربما هذا حل لك في المستقبل ;)....ربي يعينك و عليك بالحكمة و الصبر

[lyliane89]

ياأخت اتقى الله في نفسك الناس الكل ولاو يحلو ويحرمو على حساب ما يصلح بيهم
منين جبتي حكايت ان المرأة مش واجب عليها تخدم في بيت زوجها ، واش رايك الراجل يطيب ويغسل ويقرش والمرأة تخرج تخدم هذا هو الدين ؟
ياناس الله يهديكم الي مهوش متأكد من حاجة من الناحية الشرعية ميقولهاش .
قال النبي صلى الله عليه وسلم " .... ومن كذب علي متعمدا قليتبوء مقعده من النار "
زد على ذلك حدمت المرأة في بيتها ليست نقص ولا عيب بل أكبر تشريف لها . وانما عادت تبان نقص وعيب لاننا انسلخنا عن ديننا وعرفنا واتبعنا الغرب بل اكثر من ذالك عدنا نقولو انها ليست واجب عليها .
ربي يهدينا .

لرسول عليه الصلاة و السلام كان يساعد أهله في البيت و كان يخدم نفسه بنفسه و كان يخيط ملابسه كما ورد عن روايات السيدة عائشة رضي الله عنها، و مساعدة الرجل لزوجته في البيت ليس عيب أو أمر يقل من شأنه، الرجال هم من يملكون مشكل في العمل في البيت، لا يوجد امرأة لا تقوم بأعمال المنزل أو تطلب من زوجها أن يقوم بأشغال البيت بدل منها
العكس كثير من الرجال يطلبون من النساء الخروج للعمل ليصرفوا عليهم و على البيت
و أنا من رأيي إذا كانت المرأة تساعد زوجها في مصروف البيت ، عليه أن يساعدها في أشغال البيت، لما لا ، أين العيب في ذلك

[منار المنتدى]

يا سلام، إما أو إما؟؟؟؟!!!!!! علاحساب واش فهمت إما المرا تخدم و و تصرف النصف بالنصف مع زوجها أو تريح في الدار و دير الشغل؟؟؟ نفترضو قالت نخدم و نصرفو النص بالنص، هل في هاد الحالة هي معفاة من أشغال البيت أو كما قلت أنت الواجبات المنزلية؟؟؟ و شكون فرض على المرأة هاد الواجبات المنزلية؟؟؟؟ الزوجة تقوم بكل الأشغال من طبخ و غسل و تنظيف طواعية و برضاها مش بسيف عليها ، المرأة لم تخلق خادمة
و من خلال مداخلتك أخي أما أن تعمل ثم تعطي المال لعائلتها بدلا من أبناءها فهذا منكر كبير، باين راك تهدر على حالة معينة إن لم أقل تجربة شخصية عشتها
ياأخت اتقى الله في نفسك الناس الكل ولاو يحلو ويحرمو على حساب ما يصلح بيهم
منين جبتي حكايت ان المرأة مش واجب عليها تخدم في بيت زوجها ، واش رايك الراجل يطيب ويغسل ويقرش والمرأة تخرج تخدم هذا هو الدين ؟
ياناس الله يهديكم الي مهوش متأكد من حاجة من الناحية الشرعية ميقولهاش .
قال النبي صلى الله عليه وسلم " .... ومن كذب علي متعمدا قليتبوء مقعده من النار "
زد على ذلك حدمت المرأة في بيتها ليست نقص ولا عيب بل أكبر تشريف لها . وانما عادت تبان نقص وعيب لاننا انسلخنا عن ديننا وعرفنا واتبعنا الغرب بل اكثر من ذالك عدنا نقولو انها ليست واجب عليها .
ربي يهدينا .
أخي إن كنت ملما بالدين عكسي فأتني بالدليل على ما قلته السلام عليكم
أحببت أن أنقل الحكم الشرعي في مسألة وجوب خدمة الزوجة لزوجها من حيث إعداد الأكل أو تنظيف البيت أو الملابس، وقد عثرت على هذا الموضوع الذي يظهر الحكم من أوجه عديدة سأعرضه عليكم.
جمهور العلماء يقول أنه لا حق للزوج على زوجته في هذه الأمور إلا أن تقوم بها مختارة دون إلزام ...
مذهب الحنفية:
قال الإمام الكاساني في (البدائع): ( ولو جاء الزوج بطعام يحتاج إلى الطبخ والخبز فأبت المرأة الطبخ والخبز لا تجبر على ذلك، ويؤمر الزوج أن يأتي لها بطعام مهيأ.
ومن ذلك ما ورد في (الفتاوى الهندية في فقه الحنفية): ( وإن قالت لا أطبخ ولا أخبز لا تجبر على الطبخ والخبز، وعلى الزوج أن يأتيها بطعام مهيأ أو يأتيها بمن يكفيها عمل الطبخ والخبز).
مذهب المالكية:
جاء في الشرح الكبير للدردير: ( ويجب عليه إخدام أهله بأن يكون الزوج ذا سعة وهي ذات قدر ليس شأنها الخدمة، أو هو ذا قدر تزري خدمة زوجته به، فإنها أهل للإخدام بهذا المعنى، فيجب عليه أن يأتي لها بخادم وإن لم تكن أهلاً للإخدام أو كانت أهلاً والزوج فقير، فعليها الخدمة الباطنة، ولو غنية ذات قدر من عجن وكنس وفرش وطبخ له لا لضيوفه فيما يظهر، واستقاء ما جرت به العادة وغسل ثيابه ).
مذهب الشافعية:
وجاء في (المذهب) في فقه الشافعية لأبي اسحق الشيرازي- رحمه الله- ( ولا يجب عليها خدمته في الخبز والطحن لطبخ والغسل وغيرها من الخدم لأن المعقود عليه من جهتها هو الاستمتاع، فلا يلزمها ما سواه).
مذهب الحنابلة:
قالوا: ( وليس على المرأة خدمة زوجها من العجن والخبز والطبخ وأشباهه ككنس الدار وملء الماء من البئر، نصّ عليه أحمد؛ لأن المعقود عليه من جهتها هو الاستمتاع بها، فلا يلزمها غيره كسقي دوابه وحصاد زرعه)، ولكنهم مع هذا قالوا: ( لكن الأولى لها فعل ما جرت العادة بقيامها به، لأنه العادة ولا تنتظم المعيشة من دونه ولا تصلح الحال إلا به ).
الشيخ الدكتور عبد العزيز بن فوزان الفوزان :
السؤال: هل المرأة ملزمة في الشرع أن تخدم الرجل، بأن تغسل له ملابسه وتطبخ له وغير ذلك، أم أنها غير ملزمة؟
"مسألة خدمة المرأة لزوجها اختلف فيها العلماء اختلافاً كثيراً، والراجح في المسألة إن شاء الله أن هذا يختلف بحسب حال المرأة وحال الرجل؛ فإن جرى العرف في بيتها وأهلها ومن على شاكلتهم أنها لا تخدم زوجها بمثل الطبخ والغسل والكنس وتنظيف البيت.. ونحو ذلك؛ فإنها لا تلزم بهذا شرعاً، لأن المعروف عرفاً كالمشروط شرطاً، وأما إن كان جرى العادة والعرف في أمثالها من أهل بيتها ومن على شاكلتها أنها تخدم زوجها في مثل هذه الأمور؛ فإن هذا كأنه مشروط في العقد، والمعروف عرفاً كالمشروط شرطاًَ فيلزمها ذلك.
لكن لا شك أن خدمة المرأة لزوجها وقيامها بإصلاح طعامه وخدمته بغسيل ثيابه وتنظيف بيته؛ أن هذا من العشرة بالمعروف التي أمر الله عز وجل بها الزوجين، فقال سبحانه وتعالى: ((وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ)) ويقول: ((وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ)).
والنبي صلى الله عليه وسلم بين أن طاعة المرأة لزوجها من أعظم أسباب دخول الجنة، قال: (إذا صلت المرأة خمسها وصامت شهرها وحفظت فرجها وأطاعت زوجها قيل لها: ادخلي الجنة من أي أبواب الجنة شئت) ، فلا شك أن هذا من العشرة بالمعروف.

[منار المنتدى]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ما الذي يجعل الزوج يلهث خلف راتب زوجته، رغم أنّه هو المعيل والمنفق على أسرته؟
في الكثير من الأحيان يعجز الزوج عن تحمّل أعباء الأسرة المتزايدة خاصة إذا تطلّع إلى توفير مسكن لائق، وسيارة تحفظ له ماء وجه، وغيرها من لالتكاليف التي فرضت نفسها بشدّة في الوقت الراهن، هنا يلجأ إلى زوجته علها تنقذه من ورطته فتقاسمه همّ المصروف.
وهل للزوجة كلّ الحق في راتبها؟
بالطبع لها كل الحق في ذلك إلآ إذا رأت زوجها غير قادر على الإنفاق بالشكل الكافي، هنا تكون مشاركتها في "المصروف" أكثر من ضرورية.
وماذا لو منع الزوج زوجته من الوظيفة حينما ترفض مشاركته في تحمّل بعض الأعباء؟
إن كانا قد اتفقا على أن تعمل بعد الزواج فليس من حقه أن يمنعها عن العمل حتى وإن امتنعت عن مساعدته ماليا.
و أخيرا لماذا لا تشارك الزوجة زوجها في الظروف المعيشية بقناعة من نفسها ودون ضغط من الزوج؟
مساعدة الزوجة لزوجها لن تكون إلا برضاها فلا يحق للزوج إجبار زوجته على ذلك مهما كان الأمر.
بارك الله فيك وفي كل من مرّ




وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وفيك بارك الله أخي الكريم
شكرا على إبداء رأيك حول الموضوع

[منار المنتدى]

باختصاار
من طبق شرع ربه ارتاح
باختصار، ذاك هو المطلوب أختي الكريمة.
شكرا على المرور

[منار المنتدى]

يا اختي والله العظيم راكي عادوت فتحت واحد الدفاتر انا كنت غالقتها في حياتي الزوجية السابقة

انا امرأة عاملة وكنت متزوجة ولدي الان ابن كان زوجي السابق يأخذ راتبي في الاول كان يقول انه يسدد دينه ثم أصبح يأخذه عنوة وهذا بتحريض من أهله كنت نداوي نفسي ونشري الدواء كذلك وماهوش قايم بيا خلاص حقوقي كزوجة مهضومة وكي انجبت ان صرفت على ولدي كل شيء

والله أمر الطلاق كان لابد منه لانه يستحيل الاستمرار في الزواج

والله ربي يهدي انا نيتي كانت صافية وربي هو يخلص
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لم أشأ أن أوغر إصبعي في جرحك الذي لم يندمل بعد، أختي الكريمة، ولكن هذا حال الكثير من الزوجات العاملات، وكان من اللازم أن نميط اللثام على بعض جوانبه، حتى نعتبر ونحتاط ممّا وقع لبعضهنّ... أتأسف أن كان الطلاق هو محطتك الأخيرة مع طليقك، لذلك، أسأل الله أن يعينك على تجاوز محنتك، وأن يمنحك وابنك أسباب السعادة والهناء. إنه ولي ذلك والقادر عليه.
بوركت على مرورك وعلى مشاركتنا أحزانك.

[منار المنتدى]

اسأل الله أن يهدي شباب المسلمين ويصلح شابات المسلمين ..
آمين
بوركت على الدعاء الجميل، أختي الكريمة

[منار المنتدى]

و الراجل اللي ما يقدرش حتى يتحمل مسؤولية الزواج و النفقة و غيرها ، واش لازم عليه؟؟؟؟
سؤال في محله؟
سأقبع هنا أنتظرالإجابة معك

[منار المنتدى]

السلام عليكم موضوع في القمة بالنسبة ليا انا عاملة ومتزوجة منذ 3 سنوات شهريتي 3 ملاين واربعمية ونمد لزوجي 2 ملاين من كل شهر مع العلم الطبيب والدواء والملابس وو كامل من مصروفي هكذا وماعجبوش الحال مافهمتش شكون عندو الحق انا ولا هو
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
ما من شك أختي ريحانة في أنّ زوجك هو المخطئ... بل إنّه آثم لجشعه الفاضح ونكرانه للمعروف. إنّ ما تقومين به هو معروف تؤجرين عليه إن شاء الله، وكان حريا بزوجك أن يشكرك على حسن صنيعك معه. فالمال الذي تدفعينه إليه شهريا، و مختلف المصاريف التي تأخذينها على عاتقك هو محض شهامة منك لا غير. للأسف، ما قمت به طيلة السنين الماضية، وما أنفقته على هذا الزوج الجاحد لم يؤت أكله للأسف، فهو لم يعترف بمزيتك عليه إطلاقا، وكأنّ ما تقومين به واجب عليك! هداه الله إلى سواء السبيل وألهمك السداد والتوفيق في حياتك الزوجية أختي الكريمة
كان الله في عونك

[منار المنتدى]

انا كنت متزوج من امراة عاملة و عمري ما مديت يدي على اجرتها ..... المشكل انها كانت تسرق من مالي فطلقتها

ما فهمت والو .... لكن المرة الجاية انشاء الله ما راح نتزوج الا بماكثة بالبيت
السلام عليكم
بداية أستميحك عذرا في إسداء نصحي لك بأن تسأل الله أن يوفّقك في الزواج من إمرأة صالحة، تخاف الله فيك وفي مالك وعرضك وسائر واجباتها، فالمشكلة ليست في العاملة أو الماكثة في البيت بقدر ما هي مسألة أخلاق لا غير... إنّ ما عانيته مع طليقتك أمر مفزع تتقزّز منه الأنفس، فمن منّا يقبل بأن يتقاسم نفس البيت مع زوج(ة) سارق(ة)؟ والأدهى أنها كانت عاملة! صدقا لا أرى لها عذرا يجعلها تمدّ يدها إلى مالك مهما كان تعاملك معها ماليا... أسأل الله تعالى أن يعوّضك خيرا مما فاتك، وأن يأجرك في مصيبتك، وأن يخلفك خيرا منها...
كان الله في عونك

[منار المنتدى]

انا متزوجة منذ سبع سنوات و ام لثلاث بنات ، وجمع زوجي من مالي ما اشترى به سيارة باسمه طبعا ، يصطحبني متى يشاء و يرفض متى يشاء رغم انه يعيرها للناس يذهبون بها من الشمال للجنوب ،و بدا يبني ايضا في ارض والده بجوار اهله ، منذ سنتين اصبت بالسكري و طبعا لازم ادوية و تحاليل و اطبة قلب و عيون و نساء ووو فاتفقنا ان يعطيني من راتبي مليون كل شهر قبل " بالتشناف " تصوروا ، مؤخرا سجل عمرة و كان اسمه في السحب ، طمع ان اعطيه من مبلغ بسيط جدا ورثته مؤخرا عن والدي الله يرحمه فرفضت ، راح استدان من عند اخوته حتى يذهب ، و حتى يعاقبني ترك السيارة عند اهله حتى اذهب و ارجع في النقل من العمل للبيت على الخامسة و النصف مساء ، و لما احتججت لانه سيسافر و يتركني في المستشفى مدة 15 يوم لالد قيصرية ،دون ان يترك دينارا او درهما ، قال انا لست طبيبا و ستكونين في المستشفى ، و اذا احتجت اي شبئ عندك دارهمك ، و لما سالت و من لبناتي ؟؟ قال كاين خاوتي ............... كل هذا من اجل راتبي اللعين و الحقيقة ايضا انني اصبحت بعد كل هذا الضغط منانة و سليطة اللسان و لا احتمل ، و هو ينتقم منا كما يلزم ، "ربي وكيله " هذا كل ما يسعني قوله .
السلام عليكم
لقد هالني حقا ما أصابك أختي الحبيبة.
إنّ ما ألمّ بك ليصعق منه الرجال، فما بالك بامرأة أخذ منها المرض كل مأخذ، وزادها جشع الزوج وجحوده ألما على ألم... لا أملك لك إلاّ أن أدعو الله وأنا موقنة بالإجابة أن يشفيك شفاء لا يغادر سقما وأن يهدي زوجك لما فيه خيركما وفلاحكما...
كان الله في عونك أختي الحبيبة

[منار المنتدى]

ربي يجعلك الشفاء العاجل و ما ديريش في بالك ماهوش مليح على صحتك ...زوجك هذا اناني و بغيض :mad: لكنه لا يمثل كل الرجال...و انت علاه ما تسوقيش ربما هذا حل لك في المستقبل ;)....ربي يعينك و عليك بالحكمة و الصبر
السلام عليكم
شكرا على كلماتك الطيبة، ومشاعرك الجميلة أختي الكريمة
بارك الله فيك

[منار المنتدى]

لرسول عليه الصلاة و السلام كان يساعد أهله في البيت و كان يخدم نفسه بنفسه و كان يخيط ملابسه كما ورد عن روايات السيدة عائشة رضي الله عنها، و مساعدة الرجل لزوجته في البيت ليس عيب أو أمر يقل من شأنه، الرجال هم من يملكون مشكل في العمل في البيت، لا يوجد امرأة لا تقوم بأعمال المنزل أو تطلب من زوجها أن يقوم بأشغال البيت بدل منها
العكس كثير من الرجال يطلبون من النساء الخروج للعمل ليصرفوا عليهم و على البيت
و أنا من رأيي إذا كانت المرأة تساعد زوجها في مصروف البيت ، عليه أن يساعدها في أشغال البيت، لما لا ، أين العيب في ذلك

السلام عليكم
شكرا على الإضافة والتوضيح أختي ليليان
بارك الله فيك

[sunshine2013]

السلام عليكم موضوع في القمة بالنسبة ليا انا عاملة ومتزوجة منذ 3 سنوات شهريتي 3 ملاين واربعمية ونمد لزوجي 2 ملاين من كل شهر مع العلم الطبيب والدواء والملابس وو كامل من مصروفي هكذا وماعجبوش الحال مافهمتش شكون عندو الحق انا ولا هو
و عليكم السلام أختي فيقي روحك قبل فوات الأوان على الأقل عاونيه بمليون و خبي 2 ملايين سيرتو كي مش عاجبو الحال و زيدي دواك و مصروفك و لبستك من عندك، هادا طفيلي ربي يهديه

[sunshine2013]

لرسول عليه الصلاة و السلام كان يساعد أهله في البيت و كان يخدم نفسه بنفسه و كان يخيط ملابسه كما ورد عن روايات السيدة عائشة رضي الله عنها، و مساعدة الرجل لزوجته في البيت ليس عيب أو أمر يقل من شأنه، الرجال هم من يملكون مشكل في العمل في البيت، لا يوجد امرأة لا تقوم بأعمال المنزل أو تطلب من زوجها أن يقوم بأشغال البيت بدل منها
العكس كثير من الرجال يطلبون من النساء الخروج للعمل ليصرفوا عليهم و على البيت
و أنا من رأيي إذا كانت المرأة تساعد زوجها في مصروف البيت ، عليه أن يساعدها في أشغال البيت، لما لا ، أين العيب في ذلك

بارك الله فيك أختي

[sunshine2013]

ياأخت اتقى الله في نفسك الناس الكل ولاو يحلو ويحرمو على حساب ما يصلح بيهم
منين جبتي حكايت ان المرأة مش واجب عليها تخدم في بيت زوجها ، واش رايك الراجل يطيب ويغسل ويقرش والمرأة تخرج تخدم هذا هو الدين ؟
ياناس الله يهديكم الي مهوش متأكد من حاجة من الناحية الشرعية ميقولهاش .
قال النبي صلى الله عليه وسلم " .... ومن كذب علي متعمدا قليتبوء مقعده من النار "
زد على ذلك حدمت المرأة في بيتها ليست نقص ولا عيب بل أكبر تشريف لها . وانما عادت تبان نقص وعيب لاننا انسلخنا عن ديننا وعرفنا واتبعنا الغرب بل اكثر من ذالك عدنا نقولو انها ليست واجب عليها .
ربي يهدينا .
راهي جاوبت الأخت منار المنتدى بارك الله فيها
السلام عليكم
أحببت أن أنقل الحكم الشرعي في مسألة وجوب خدمة الزوجة لزوجها من حيث إعداد الأكل أو تنظيف البيت أو الملابس، وقد عثرت على هذا الموضوع الذي يظهر الحكم من أوجه عديدة سأعرضه عليكم.
جمهور العلماء يقول أنه لا حق للزوج على زوجته في هذه الأمور إلا أن تقوم بها مختارة دون إلزام ...
مذهب الحنفية:
قال الإمام الكاساني في (البدائع): ( ولو جاء الزوج بطعام يحتاج إلى الطبخ والخبز فأبت المرأة الطبخ والخبز لا تجبر على ذلك، ويؤمر الزوج أن يأتي لها بطعام مهيأ.
ومن ذلك ما ورد في (الفتاوى الهندية في فقه الحنفية): ( وإن قالت لا أطبخ ولا أخبز لا تجبر على الطبخ والخبز، وعلى الزوج أن يأتيها بطعام مهيأ أو يأتيها بمن يكفيها عمل الطبخ والخبز).
مذهب المالكية:
جاء في الشرح الكبير للدردير: ( ويجب عليه إخدام أهله بأن يكون الزوج ذا سعة وهي ذات قدر ليس شأنها الخدمة، أو هو ذا قدر تزري خدمة زوجته به، فإنها أهل للإخدام بهذا المعنى، فيجب عليه أن يأتي لها بخادم وإن لم تكن أهلاً للإخدام أو كانت أهلاً والزوج فقير، فعليها الخدمة الباطنة، ولو غنية ذات قدر من عجن وكنس وفرش وطبخ له لا لضيوفه فيما يظهر، واستقاء ما جرت به العادة وغسل ثيابه ).
مذهب الشافعية:
وجاء في (المذهب) في فقه الشافعية لأبي اسحق الشيرازي- رحمه الله- ( ولا يجب عليها خدمته في الخبز والطحن لطبخ والغسل وغيرها من الخدم لأن المعقود عليه من جهتها هو الاستمتاع، فلا يلزمها ما سواه).
مذهب الحنابلة:
قالوا: ( وليس على المرأة خدمة زوجها من العجن والخبز والطبخ وأشباهه ككنس الدار وملء الماء من البئر، نصّ عليه أحمد؛ لأن المعقود عليه من جهتها هو الاستمتاع بها، فلا يلزمها غيره كسقي دوابه وحصاد زرعه)، ولكنهم مع هذا قالوا: ( لكن الأولى لها فعل ما جرت العادة بقيامها به، لأنه العادة ولا تنتظم المعيشة من دونه ولا تصلح الحال إلا به ).
الشيخ الدكتور عبد العزيز بن فوزان الفوزان :
السؤال: هل المرأة ملزمة في الشرع أن تخدم الرجل، بأن تغسل له ملابسه وتطبخ له وغير ذلك، أم أنها غير ملزمة؟
"مسألة خدمة المرأة لزوجها اختلف فيها العلماء اختلافاً كثيراً، والراجح في المسألة إن شاء الله أن هذا يختلف بحسب حال المرأة وحال الرجل؛ فإن جرى العرف في بيتها وأهلها ومن على شاكلتهم أنها لا تخدم زوجها بمثل الطبخ والغسل والكنس وتنظيف البيت.. ونحو ذلك؛ فإنها لا تلزم بهذا شرعاً، لأن المعروف عرفاً كالمشروط شرطاً، وأما إن كان جرى العادة والعرف في أمثالها من أهل بيتها ومن على شاكلتها أنها تخدم زوجها في مثل هذه الأمور؛ فإن هذا كأنه مشروط في العقد، والمعروف عرفاً كالمشروط شرطاًَ فيلزمها ذلك.
لكن لا شك أن خدمة المرأة لزوجها وقيامها بإصلاح طعامه وخدمته بغسيل ثيابه وتنظيف بيته؛ أن هذا من العشرة بالمعروف التي أمر الله عز وجل بها الزوجين، فقال سبحانه وتعالى: ((وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ)) ويقول: ((وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ)).
والنبي صلى الله عليه وسلم بين أن طاعة المرأة لزوجها من أعظم أسباب دخول الجنة، قال: (إذا صلت المرأة خمسها وصامت شهرها وحفظت فرجها وأطاعت زوجها قيل لها: ادخلي الجنة من أي أبواب الجنة شئت) ، فلا شك أن هذا من العشرة بالمعروف.

[sunshine2013]

السلام عليكم
أحببت أن أنقل الحكم الشرعي في مسألة وجوب خدمة الزوجة لزوجها من حيث إعداد الأكل أو تنظيف البيت أو الملابس، وقد عثرت على هذا الموضوع الذي يظهر الحكم من أوجه عديدة سأعرضه عليكم.
جمهور العلماء يقول أنه لا حق للزوج على زوجته في هذه الأمور إلا أن تقوم بها مختارة دون إلزام ...
مذهب الحنفية:
قال الإمام الكاساني في (البدائع): ( ولو جاء الزوج بطعام يحتاج إلى الطبخ والخبز فأبت المرأة الطبخ والخبز لا تجبر على ذلك، ويؤمر الزوج أن يأتي لها بطعام مهيأ.
ومن ذلك ما ورد في (الفتاوى الهندية في فقه الحنفية): ( وإن قالت لا أطبخ ولا أخبز لا تجبر على الطبخ والخبز، وعلى الزوج أن يأتيها بطعام مهيأ أو يأتيها بمن يكفيها عمل الطبخ والخبز).
مذهب المالكية:
جاء في الشرح الكبير للدردير: ( ويجب عليه إخدام أهله بأن يكون الزوج ذا سعة وهي ذات قدر ليس شأنها الخدمة، أو هو ذا قدر تزري خدمة زوجته به، فإنها أهل للإخدام بهذا المعنى، فيجب عليه أن يأتي لها بخادم وإن لم تكن أهلاً للإخدام أو كانت أهلاً والزوج فقير، فعليها الخدمة الباطنة، ولو غنية ذات قدر من عجن وكنس وفرش وطبخ له لا لضيوفه فيما يظهر، واستقاء ما جرت به العادة وغسل ثيابه ).
مذهب الشافعية:
وجاء في (المذهب) في فقه الشافعية لأبي اسحق الشيرازي- رحمه الله- ( ولا يجب عليها خدمته في الخبز والطحن لطبخ والغسل وغيرها من الخدم لأن المعقود عليه من جهتها هو الاستمتاع، فلا يلزمها ما سواه).
مذهب الحنابلة:
قالوا: ( وليس على المرأة خدمة زوجها من العجن والخبز والطبخ وأشباهه ككنس الدار وملء الماء من البئر، نصّ عليه أحمد؛ لأن المعقود عليه من جهتها هو الاستمتاع بها، فلا يلزمها غيره كسقي دوابه وحصاد زرعه)، ولكنهم مع هذا قالوا: ( لكن الأولى لها فعل ما جرت العادة بقيامها به، لأنه العادة ولا تنتظم المعيشة من دونه ولا تصلح الحال إلا به ).
الشيخ الدكتور عبد العزيز بن فوزان الفوزان :
السؤال: هل المرأة ملزمة في الشرع أن تخدم الرجل، بأن تغسل له ملابسه وتطبخ له وغير ذلك، أم أنها غير ملزمة؟
"مسألة خدمة المرأة لزوجها اختلف فيها العلماء اختلافاً كثيراً، والراجح في المسألة إن شاء الله أن هذا يختلف بحسب حال المرأة وحال الرجل؛ فإن جرى العرف في بيتها وأهلها ومن على شاكلتهم أنها لا تخدم زوجها بمثل الطبخ والغسل والكنس وتنظيف البيت.. ونحو ذلك؛ فإنها لا تلزم بهذا شرعاً، لأن المعروف عرفاً كالمشروط شرطاً، وأما إن كان جرى العادة والعرف في أمثالها من أهل بيتها ومن على شاكلتها أنها تخدم زوجها في مثل هذه الأمور؛ فإن هذا كأنه مشروط في العقد، والمعروف عرفاً كالمشروط شرطاًَ فيلزمها ذلك.
لكن لا شك أن خدمة المرأة لزوجها وقيامها بإصلاح طعامه وخدمته بغسيل ثيابه وتنظيف بيته؛ أن هذا من العشرة بالمعروف التي أمر الله عز وجل بها الزوجين، فقال سبحانه وتعالى: ((وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ)) ويقول: ((وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ)).
والنبي صلى الله عليه وسلم بين أن طاعة المرأة لزوجها من أعظم أسباب دخول الجنة، قال: (إذا صلت المرأة خمسها وصامت شهرها وحفظت فرجها وأطاعت زوجها قيل لها: ادخلي الجنة من أي أبواب الجنة شئت) ، فلا شك أن هذا من العشرة بالمعروف.

بارك الله فيك أختي

[zaki4482]

اللهم أرشدنا إلى الصواب ، نصيحة لي حاب يتزوج يشوف واحدة ماكثة في البيت ، لأن المغريات خارج البيت كثيرة .......
و تكسار الراس ياسر

[ome tesnim]

ياأخت اتقى الله في نفسك الناس الكل ولاو يحلو ويحرمو على حساب ما يصلح بيهم
منين جبتي حكايت ان المرأة مش واجب عليها تخدم في بيت زوجها ، واش رايك الراجل يطيب ويغسل ويقرش والمرأة تخرج تخدم هذا هو الدين ؟
ياناس الله يهديكم الي مهوش متأكد من حاجة من الناحية الشرعية ميقولهاش .
قال النبي صلى الله عليه وسلم " .... ومن كذب علي متعمدا قليتبوء مقعده من النار "
زد على ذلك حدمت المرأة في بيتها ليست نقص ولا عيب بل أكبر تشريف لها . وانما عادت تبان نقص وعيب لاننا انسلخنا عن ديننا وعرفنا واتبعنا الغرب بل اكثر من ذالك عدنا نقولو انها ليست واجب عليها .
ربي يهدينا .
اخي الكريم باش نكون المراة المناسبة في المكان المناسبحاجة مليحة ، باش نربي اولادي و نخدم زوجي و بيتي ماهيش حاجة طايحة انا مع فكرة انو المراة مكانها في البيت بصح شوف الوقت اللي لحقنا ليه يد و حدة ماتصفق و المعاونة تغلب السبع ماكانش خير من المفاهمة و الصراحة بين الزوجين ، و انشاء الله ربي يصلح احوال المسلمين

[نسيبة2012]

موضوع مهم افدتونا ...بوركتم

[ouissamak]

للاسف هاذ المشكل يعاني منه معظم الازواج اصلا البعض منهم حتى لا اعمم يتزوج فقط من اجل راتب الزوجة ولانها عاملة

[منار المنتدى]

بارك الله فيك أختي

وفيك بارك الله أختاه
أشكرك على متابعة الموضوع وإثرائه

[منار المنتدى]

اللهم أرشدنا إلى الصواب ، نصيحة لي حاب يتزوج يشوف واحدة ماكثة في البيت ، لأن المغريات خارج البيت كثيرة .......
و تكسار الراس ياسر
آمين يا رب العالمين
هذا رأيك أخي وعلينا احترامه... بالمقابل هناك من يرى أن الزواج بالمرأة العاملة قد يعينه على تكاليف الحياة ونوائب الدهر، فلا يتوانى عن اختيار زوجته بالمواصفات التي ترضيه.، ومن نافلة القول أنّ من يختارها عاملة عليه أن يستعد بالمقابل لبعض التنازلات والتضحيات.

بوركت على المرور الطيّب

[منار المنتدى]

موضوع مهم افدتونا ...بوركتم

الحمد لله أن الموضوع نال رضاكم وحقق المبتغى.
وفيك بارك الله أختاه.

[منار المنتدى]

للاسف هاذ المشكل يعاني منه معظم الازواج اصلا البعض منهم حتى لا اعمم يتزوج فقط من اجل راتب الزوجة ولانها عاملة

معك حق أخي.
ولكن هل من العيب أو الجرم أن يختار الزوج زوجته لاعتبارات مادية؟
ليست المشكلة في خروج المرأة للعمل، أو مساهماتها في تحمّل أعباء البيت ومصاريفه، ولكن المشكلة في مدى تفاهم الزوجين واستعدادهما للتضحية والتنازل، كل حسب طاقته من أجل استمرار الحياة بينهما، لذلك عليهما أن يتقاسما الأعباء مناصفة فكما هي تساعد بالعمل خارج المنزل عليه بدوره أن يساعد بالعمل داخله وإلا فإنه سيجد نفسه أمام زوجة عاجزة عن تحمل كل تلك المسؤوليات.
طبعا هذا رأيي وقد يكون للرجال رأي آخر.
بوركت على إبداء رأيك

[ملك 25]

معلزمات جديدة اليوم وين عرفتها يعطيك الصحة

[الفارس الجدَّاوي]

السلام عليكم:
عمل الزوجة بغض النظر عن راتبها هو صراع وليس مشكلة، هذا الصراع يمكن تفاديه بالتفاهم والحوار قبل الزواج وبعد الزواج، الأمور ليست دائما مجردة كالرياضيات، ولكن من الممكن التفاهم على أن تكفيه مؤونتها واحتياجاتها الشخصية فتريحه من عبء كبير والنساء أعلم بحجم نفقاتهن الكبير، ومنهم من يتفقان على أن تتولى هي ببدل الإيجار (كراء المنزل) ويتولى هو الباقي، ومنهن من تفضل تمكينه من جزء معين من الراتب مع كفايته مؤونتها في بعض الجوانب..وهكذا.
شخصيا أفضل الماكثة في البيت المستغنية عن العمل، فعملها في بيتها أهم وأفضل وأقوم وأقسط. وتبقى كذلك ولو صرت أفقر إنسان على الأرض وتبقى كذلك ولو أصبح أغنى رجل في العالم. والله الموفق.

[منار المنتدى]

معلزمات جديدة اليوم وين عرفتها يعطيك الصحة
إدام الله نور إطلالتك أختاه
بوركت على المرور

[منار المنتدى]

السلام عليكم:
عمل الزوجة بغض النظر عن راتبها هو صراع وليس مشكلة، هذا الصراع يمكن تفاديه بالتفاهم والحوار قبل الزواج وبعد الزواج، الأمور ليست دائما مجردة كالرياضيات، ولكن من الممكن التفاهم على أن تكفيه مؤونتها واحتياجاتها الشخصية فتريحه من عبء كبير والنساء أعلم بحجم نفقاتهن الكبير، ومنهم من يتفقان على أن تتولى هي ببدل الإيجار (كراء المنزل) ويتولى هو الباقي، ومنهن من تفضل تمكينه من جزء معين من الراتب مع كفايته مؤونتها في بعض الجوانب..وهكذا.
شخصيا أفضل الماكثة في البيت المستغنية عن العمل، فعملها في بيتها أهم وأفضل وأقوم وأقسط. وتبقى كذلك ولو صرت أفقر إنسان على الأرض وتبقى كذلك ولو أصبح أغنى رجل في العالم. والله الموفق.
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أدام الله عليك نعمة العقل أخي الفارس، فما جاء في تعليقك هو الحكمة عينها ولكن قليل فاعله.
إنّ الحوار هو سرّ نجاح الزوجين، وإن الاتفاق هو صمام الأمان لاستمرار الحياة بينهما، ومهما اعترضت الخلافات دربهما فالحوار هو الحل الأكيد لفضّها. إنني لا أنكر أنّه مهما بلغت درجة الاتفاق بين الزوجين فقد تعترض حياتهما خلافات، وقد تعصف هذه الخلافات بحياتهما الزوجية، لذلك فإنه يتوجب عليهما أن يتشبّثا برباطهما وأن يبديا بعض التنازلات والتضحيات لأجل مصلحتهما معا.
أما بشأن رأيك حول مواصفات زوجتك فهو محض قناعتك ولا يسعنا إلا أن نحترامه.
بوركت على إثراء الموضوع

[sabine 1988]

لكن ادا ما حببتش تعاون من تلقاء نسامن حق الزوج يقولها اقعدي في الدار

[malikdz01]

ناوي نجيب العاملة ...مرغم اخاك بسبب غلاء المعيشة ...لكن خوفتوني ...لم اكن عامل اي حساب لهذا الشيء على اساس ان الزوجين كفرد واحد يتحاورو ويتفاهمو ....لكن واضح ان الفلوس غرارة وممكن تهدم البيوت ...وعليه ساراجع حساباتي واتفاهم معها على كل صغيرة وكبيرة

[malikdz01]

وانا ارى انه يجب المساواة في كل شيء ...ما دمنا نعملو في زوج نصرفو على الدار في زوج بالتساوي يعني مثلا مصروف البيت 3 ملاين نقسموها ملون ونص مليون ونص ولي بقى من اجرة لكل واحد الحرية فيه و نتقاسمو اشغال البيت ...وانا من جيهتي ما عندي حتى مشكل نغسل نسيق نطيب عادي

[قاصِرَةُ الطّرْف]

انا متزوجة منذ سبع سنوات و ام لثلاث بنات ، وجمع زوجي من مالي ما اشترى به سيارة باسمه طبعا ، يصطحبني متى يشاء و يرفض متى يشاء رغم انه يعيرها للناس يذهبون بها من الشمال للجنوب ،و بدا يبني ايضا في ارض والده بجوار اهله ، منذ سنتين اصبت بالسكري و طبعا لازم ادوية و تحاليل و اطبة قلب و عيون و نساء ووو فاتفقنا ان يعطيني من راتبي مليون كل شهر قبل " بالتشناف " تصوروا ، مؤخرا سجل عمرة و كان اسمه في السحب ، طمع ان اعطيه من مبلغ بسيط جدا ورثته مؤخرا عن والدي الله يرحمه فرفضت ، راح استدان من عند اخوته حتى يذهب ، و حتى يعاقبني ترك السيارة عند اهله حتى اذهب و ارجع في النقل من العمل للبيت على الخامسة و النصف مساء ، و لما احتججت لانه سيسافر و يتركني في المستشفى مدة 15 يوم لالد قيصرية ،دون ان يترك دينارا او درهما ، قال انا لست طبيبا و ستكونين في المستشفى ، و اذا احتجت اي شبئ عندك دارهمك ، و لما سالت و من لبناتي ؟؟ قال كاين خاوتي ............... كل هذا من اجل راتبي اللعين و الحقيقة ايضا انني اصبحت بعد كل هذا الضغط منانة و سليطة اللسان و لا احتمل ، و هو ينتقم منا كما يلزم ، "ربي وكيله " هذا كل ما يسعني قوله .
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
حياكم الله و بركاته
لا يخفى عني هذا الموضوع نظرا لإطلاعي بالنزاعات و المسائل و القضايا المشابهة لهذا الموضوع و بكثرة ( سواء عايشتها كوقائع أم قرأتها كدراسة وتخصص)
من المفروض و كمبدأ عام ان المرأة تبقى معززة و مكرمة سواء كانت عاملة او غير عاملة ( حقوقها محفوظة شرعا وقانونا)
فهذه الاخت التي إقتبست ردها كنموذج لمرأة عاملة وذات مال ولكن نرى الذل الذي يحيط بها مجرد انها تريد ان تتداوى و كأنها تتسول رجلا غريبا ..وفي ماذا تتسول ؟ راتبها طبعا من صاحب القوامة ( مع انه حقها و من عرق جبينها) ..و الله عجبا ( من المفروض ان تتحصل على ما تريده و بكل عزة و بكل كرامة ومن ماله )..وماذا عن المرأة التي لا تعمل ماذا نقول؟ هذا كنموذج لمرأة عاملة ولا نقيس مقياس الكل و انما نعتمد على مقياس البعض مع ان المؤشرات و الإحصائيات تحيلنا الى أنه يوجد معاناة في كلا الحالتين إلا ما رحم ربي
و أهم شيء هو الإحترام و الحوار و تمتع كل طرف بالحكمة و الرزانة في احتواء أي مشكلة و إمكانية التنازل و عدم التعنت و التعصب في حالة عملهما ووجود دخل و راتب من طرفهما
شخصيا أفضل ان أكون مرتاحة ومعززة و مكرمة و أفضل ان يكون الرجل متحمل المسؤولية و التكاليف و يبن لي بانه رجل بمعنى الكلمة و لا ينقصني في شيء ( مع التحفظ إن كان حقا لا يقدر فحينها سأتفهم الوضع) و أهم شيء معاملته لي ( معاملة حسنة)...ففي هذه الحالة سأكون له ما يريد ( و سأرمي كل طموحاتي و احلامي لأجله) ..طبعا إن كان حقا رجلا و يستحق أن اتخلى عن كل شيء لأجله ..فو الله يهون كل شيء لأجله(. ..مع ان الواقع يخيفنا كثيرا )..لكن لا بأس ان نجرب و نتنازل قليلا حينها إن دفعتنا الظروف الى الإستيقاض من التنازل و نكتشف بأن هناك تلاعب حينها سنتخذ أسلوبا أخر يكون قاسيا نوعا ما
و الله اعلى و أعلم

[الفارس الجدَّاوي]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
حياكم الله و بركاته

شخصيا أفضل ان أكون مرتاحة ومعززة و مكرمة و أفضل ان يكون الرجل متحمل المسؤولية و التكاليف و يبين لي بانه رجل بمعنى الكلمة و لا ينقصني في شيء ( مع التحفظ إن كان حقا لا يقدر فحينها سأتفهم الوضع) و أهم شيء معاملته لي ( معاملة حسنة)...ففي هذه الحالة سأكون له ما يريد ( و سأرمي كل طموحاتي و احلامي لأجله) ..طبعا إن كان حقا رجلا و يستحق أن اتخلى عن كل شيء لأجله ..فو الله يهون كل شيء لأجله(. ..مع ان الواقع يخيفنا كثيرا )..لكن لا بأس ان نجرب و نتنازل قليلا حينها إن دفعتنا الظروف الى الإستيقاظ من التنازل و نكتشف بأن هناك تلاعب حينها سنتخذ أسلوبا أخر يكون قاسيا نوعا ما
و الله اعلى و أعلم


السلام عليكم:
كلامك غاية في العدل، وحري بكل فتاة أن تقتدي بك. بورك فيك. مع ملاحظة بسيطة جدا، وهو أن يكون رمي الطموحات والأحلام بنية التقرب إلى الله بإرضاء الزوج، حينها سيكون الزوج جسر زوجته إلى الجنتين، جنة الدنيا وجنة الآخرة. والله أعلم.

[منار المنتدى]

لكن ادا ما حببتش تعاون من تلقاء نسامن حق الزوج يقولها اقعدي في الدار

بالطبع أختاه
ما فائدة خروج الزوجة للعمل إذا امتنعت عن المساهمة في تحمل أعباء المنزل ولو بالنزر اليسير؟ عليها أن تمدّه بالمال خاصة إذا كانت تعوزه الحاجة مثلا، وإلا فبقاؤها في بيتها أولى وأنفع.. إنّ من العدل أن يطالبها الزوج ببعض مالها نظير خروجها للعمل وبالتالي "تهرّبها" من بعض الأشغال المنزلية رغم يقيني أنه هناك من الزوجات من استطاعت التوفيق بين العمل خارج البيت وبين تحمل مسؤولياتها داخله..
بوركت على مرورك

[منار المنتدى]

ناوي نجيب العاملة ...مرغم اخاك بسبب غلاء المعيشة ...لكن خوفتوني ...لم اكن عامل اي حساب لهذا الشيء على اساس ان الزوجين كفرد واحد يتحاورو ويتفاهمو ....لكن واضح ان الفلوس غرارة وممكن تهدم البيوت ...وعليه ساراجع حساباتي واتفاهم معها على كل صغيرة وكبيرة

أنصحك أخي بأن تتريث قليلا قبل أن تقدم على هذا الاختيار وأن تحسب عواقب اختيارك هذا، فالزواج بالعاملة يقابله بعض التنازلات من قبل زوجها، وعليهما أن يتباحثا الأمر منذ البداية حتى لا تعكر الخلافات صفو حياتهما. أدعو الله أن يرزقك بالزوجة الصالحة.
مبارك مسبقا

[kaderkader1541]

صنفان من الرجال يتقدمان الى العاملة
صنفان لا ثالث لهما
صنف طماع و صنف لا يغار

[منار المنتدى]

وانا ارى انه يجب المساواة في كل شيء ...ما دمنا نعملو في زوج نصرفو على الدار في زوج بالتساوي يعني مثلا مصروف البيت 3 ملاين نقسموها ملون ونص مليون ونص ولي بقى من اجرة لكل واحد الحرية فيه و نتقاسمو اشغال البيت ...وانا من جيهتي ما عندي حتى مشكل نغسل نسيق نطيب عادي

هذا رأي احترمه كثيرا، ولكنّني أعتقد يقينا أنّ أكثر الأزواج لا يقرّه ولا يقبله، فما من زوج يقبل بتحمل أشغال البيت من كنس وغسيل وطبخ وغيرها، ومع ذلك فإنني أستبعد الوصول إلى هذا المستوى من العدالة في تحمل أعباء الحياة الزوجية. للتذكير فقط أن الحياة الزوجية أكبر من أن تضبطها مثل هذه الشروط الضيقة.

[منار المنتدى]

وانا ارى انه يجب المساواة في كل شيء ...ما دمنا نعملو في زوج نصرفو على الدار في زوج بالتساوي يعني مثلا مصروف البيت 3 ملاين نقسموها ملون ونص مليون ونص ولي بقى من اجرة لكل واحد الحرية فيه و نتقاسمو اشغال البيت ...وانا من جيهتي ما عندي حتى مشكل نغسل نسيق نطيب عادي

هذا رأي احترمه كثيرا، ولكنّني أعتقد يقينا أنّ أكثر الأزواج لا يقرّه ولا يقبله، فما من زوج يقبل بتحمل أشغال البيت من كنس وغسيل وطبخ وغيرها، ومع ذلك فإنني أستبعد الوصول إلى هذا المستوى من العدالة في تحمل أعباء الحياة الزوجية. للتذكير فقط أن الحياة الزوجية أكبر من أن تضبطها مثل هذه الشروط الضيقة.

[منار المنتدى]

السلام عليكم:
كلامك غاية في العدل، وحري بكل فتاة أن تقتدي بك. بورك فيك. مع ملاحظة بسيطة جدا، وهو أن يكون رمي الطموحات والأحلام بنية التقرب إلى الله بإرضاء الزوج، حينها سيكون الزوج جسر زوجته إلى الجنتين، جنة الدنيا وجنة الآخرة. والله أعلم.

تعليق أكثر من رائع
بوركت على المرور أخي الجداوي

[منار المنتدى]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
حياكم الله و بركاته
لا يخفى عني هذا الموضوع نظرا لإطلاعي بالنزاعات و المسائل و القضايا المشابهة لهذا الموضوع و بكثرة ( سواء عايشتها كوقائع أم قرأتها كدراسة وتخصص)
من المفروض و كمبدأ عام ان المرأة تبقى معززة و مكرمة سواء كانت عاملة او غير عاملة ( حقوقها محفوظة شرعا وقانونا)
فهذه الاخت التي إقتبست ردها كنموذج لمرأة عاملة وذات مال ولكن نرى الذل الذي يحيط بها مجرد انها تريد ان تتداوى و كأنها تتسول رجلا غريبا ..وفي ماذا تتسول ؟ راتبها طبعا من صاحب القوامة ( مع انه حقها و من عرق جبينها) ..و الله عجبا ( من المفروض ان تتحصل على ما تريده و بكل عزة و بكل كرامة ومن ماله )..وماذا عن المرأة التي لا تعمل ماذا نقول؟ هذا كنموذج لمرأة عاملة ولا نقيس مقياس الكل و انما نعتمد على مقياس البعض مع ان المؤشرات و الإحصائيات تحيلنا الى أنه يوجد معاناة في كلا الحالتين إلا ما رحم ربي
و أهم شيء هو الإحترام و الحوار و تمتع كل طرف بالحكمة و الرزانة في احتواء أي مشكلة و إمكانية التنازل و عدم التعنت و التعصب في حالة عملهما ووجود دخل و راتب من طرفهما
شخصيا أفضل ان أكون مرتاحة ومعززة و مكرمة و أفضل ان يكون الرجل متحمل المسؤولية و التكاليف و يبن لي بانه رجل بمعنى الكلمة و لا ينقصني في شيء ( مع التحفظ إن كان حقا لا يقدر فحينها سأتفهم الوضع) و أهم شيء معاملته لي ( معاملة حسنة)...ففي هذه الحالة سأكون له ما يريد ( و سأرمي كل طموحاتي و احلامي لأجله) ..طبعا إن كان حقا رجلا و يستحق أن اتخلى عن كل شيء لأجله ..فو الله يهون كل شيء لأجله(. ..مع ان الواقع يخيفنا كثيرا )..لكن لا بأس ان نجرب و نتنازل قليلا حينها إن دفعتنا الظروف الى الإستيقاض من التنازل و نكتشف بأن هناك تلاعب حينها سنتخذ أسلوبا أخر يكون قاسيا نوعا ما
و الله اعلى و أعلم

لله درّك أختاه راية العدالة
كلام أكثر من رائع
سأعيد القراءة ثانية وثالثة حتى أكحل عيني بنور حرفك الجميل.
أنتظر متابعتك لمواضيعي الأخرى أختاه.
بوركت

[منار المنتدى]

صنفان من الرجال يتقدمان الى العاملة
صنفان لا ثالث لهما
صنف طماع و صنف لا يغار


ومن سيتزوجها إذن هذه العاملة التي بذلت ما في وسعها حتى تحجز لنفسها مكانة تحت الشمس؟
رأيك فيه الكثير من المغالاة والكثير من الظلم للمرأة العاملة، فهي تريد أن تحصّن نفسها من نوائب الدهر ومصائبه كما تفعلون أنتم الرجال، وتريد أن تثبت لنفسها قبل غيرها أنها إنسان إيجابي بإمكانه الإسهام في تنمية المجتمع من خلال إنشاء أسرة متماسكة... على العموم هذا رأيك.
شكرا على المرور

[kaderkader1541]

ومن سيتزوجها إذن هذه العاملة التي بذلت ما في وسعها حتى تحجز لنفسها مكانة تحت الشمس؟
رأيك فيه الكثير من المغالاة والكثير من الظلم للمرأة العاملة، فهي تريد أن تحصّن نفسها من نوائب الدهر ومصائبه كما تفعلون أنتم الرجال، وتريد أن تثبت لنفسها قبل غيرها أنها إنسان إيجابي بإمكانه الإسهام في تنمية المجتمع من خلال إنشاء أسرة متماسكة... على العموم هذا رأيك.
شكرا على المرور

لوتسألي كل امرأة عاقلة : ما هو الأحسن عندك: أن تجدي من يرعاكِ و يوفِر لك كل احتياجاتك و و إحتياجات أطفالك، فترتاحين في ظله من التعب والعناء والشقاء خارج البيت، وتتفرغين لرعاية وتربية وتنشئة فلذات أكبادك - وهم أغلى ما تملكين -
أو أن تكونى وحدك فى صِراع جنونى لتوفير الطعام والشراب والكساء والدواء وغيرها من ضروريات الحياة؟!
و قطعًا ستضطرين إلى الابتعاد عن أطفالك أغلب ساعات اليوم، و يظل القلق عليهم والهواجس بشأنهم تعصِف بك إلى أن تعودين مساءً مُرهقة مكدودة غير قادرة على تأدية أية أعمال منزلية أو مساعدة الأطفال على الاستذكار أو حل أية مشاكل تواجههم؟!
و مِنَ القلب هل تتحملين - فى سبيل العمل خارج البيت - أن تتركي أطفالك عند مربية او الشارع او الجيران ؟
لا أظن أن جواب أية سيدة عاقلة سيكون شيئًا آخر سوى الرفض المُطلق حتى لِمُجرد الخروج من البيت وترك الأطفال بمفردهم لأى سبب.
ونحسب أن غريزتها كأُم لن تتغلب عليها أية مزاعم علمانية كتحقيق الذات أو التمتع بالحريات أو الإستقلالية المادية و تحقيق المكانة الإجتماعية إلى آخر هذه السَخَافَاتْ.
وإذا كانت الحِكمة هى وضع الشىء المناسب فى موضِعه المناسب
فإن عين الحكمة فى مجال العمل أن يتم إسناد رعاية وتربية وتعليم الأطفال إلى الأم
فهي أقدر من الرجل وأكثر براعة - بحسب قدراتها ومؤهلاتها الفطرية - على القيام بهذه المهمة الجليلة
ولا شك أن الرجل يفشل فى هذا المضمار، لأن الله تعالى - خلقه بحسب الغالب -خشنًا صلبًا مُؤهلاً للقيام بالأعمال الشاقة ذات المجهود البدنى والعقلي
أما هي فخلقها الله حنونًا ناعمة دافئة المشاعر لِيُؤوى إليها الصغار، وينامون على صدرها فى سكينة و سعادة لا تُقدران بكل ما فى الوجود من أموال وأعمال. ولن تستطيع الخادمة أو دور الحضانة أن تكون بديلاً للأم فى هذا المضمار، فليست النائحة المُستأجرة كالثكلى كما قيل
ومَن لا يعجبه هذا فليقُل لنا: لماذا جعل الله الحمل والولادة ثم الإرضاع من مهام المرأة ولم يجعل للرجل شيئًا من ذلك؟!
أليس هذا دليلاً كافيًا على أن الله خلقها لوظائف هامة تختلف عن تلك التى كَلَّف بها الرجل؟!
أرجوا ألا يكون الجواب هو المُطالبة بتعديلات جسدية وعمليات جراحية لإجبار الرجال على الحمل والولادة والإرضاع لتحقيق المساواة العلمانية الخيالية بين الجنسين!!!

[خالد عنابي2]

راهي جاوبت الأخت منار المنتدى بارك الله فيها
السلام عليكم
أحببت أن أنقل الحكم الشرعي في مسألة وجوب خدمة الزوجة لزوجها من حيث إعداد الأكل أو تنظيف البيت أو الملابس، وقد عثرت على هذا الموضوع الذي يظهر الحكم من أوجه عديدة سأعرضه عليكم.
جمهور العلماء يقول أنه لا حق للزوج على زوجته في هذه الأمور إلا أن تقوم بها مختارة دون إلزام ...
مذهب الحنفية:
قال الإمام الكاساني في (البدائع): ( ولو جاء الزوج بطعام يحتاج إلى الطبخ والخبز فأبت المرأة الطبخ والخبز لا تجبر على ذلك، ويؤمر الزوج أن يأتي لها بطعام مهيأ.
ومن ذلك ما ورد في (الفتاوى الهندية في فقه الحنفية): ( وإن قالت لا أطبخ ولا أخبز لا تجبر على الطبخ والخبز، وعلى الزوج أن يأتيها بطعام مهيأ أو يأتيها بمن يكفيها عمل الطبخ والخبز).
مذهب المالكية:
جاء في الشرح الكبير للدردير: ( ويجب عليه إخدام أهله بأن يكون الزوج ذا سعة وهي ذات قدر ليس شأنها الخدمة، أو هو ذا قدر تزري خدمة زوجته به، فإنها أهل للإخدام بهذا المعنى، فيجب عليه أن يأتي لها بخادم وإن لم تكن أهلاً للإخدام أو كانت أهلاً والزوج فقير، فعليها الخدمة الباطنة، ولو غنية ذات قدر من عجن وكنس وفرش وطبخ له لا لضيوفه فيما يظهر، واستقاء ما جرت به العادة وغسل ثيابه ).
مذهب الشافعية:
وجاء في (المذهب) في فقه الشافعية لأبي اسحق الشيرازي- رحمه الله- ( ولا يجب عليها خدمته في الخبز والطحن لطبخ والغسل وغيرها من الخدم لأن المعقود عليه من جهتها هو الاستمتاع، فلا يلزمها ما سواه).
مذهب الحنابلة:
قالوا: ( وليس على المرأة خدمة زوجها من العجن والخبز والطبخ وأشباهه ككنس الدار وملء الماء من البئر، نصّ عليه أحمد؛ لأن المعقود عليه من جهتها هو الاستمتاع بها، فلا يلزمها غيره كسقي دوابه وحصاد زرعه)، ولكنهم مع هذا قالوا: ( لكن الأولى لها فعل ما جرت العادة بقيامها به، لأنه العادة ولا تنتظم المعيشة من دونه ولا تصلح الحال إلا به ).
الشيخ الدكتور عبد العزيز بن فوزان الفوزان :
السؤال: هل المرأة ملزمة في الشرع أن تخدم الرجل، بأن تغسل له ملابسه وتطبخ له وغير ذلك، أم أنها غير ملزمة؟
"مسألة خدمة المرأة لزوجها اختلف فيها العلماء اختلافاً كثيراً، والراجح في المسألة إن شاء الله أن هذا يختلف بحسب حال المرأة وحال الرجل؛ فإن جرى العرف في بيتها وأهلها ومن على شاكلتهم أنها لا تخدم زوجها بمثل الطبخ والغسل والكنس وتنظيف البيت.. ونحو ذلك؛ فإنها لا تلزم بهذا شرعاً، لأن المعروف عرفاً كالمشروط شرطاً، وأما إن كان جرى العادة والعرف في أمثالها من أهل بيتها ومن على شاكلتها أنها تخدم زوجها في مثل هذه الأمور؛ فإن هذا كأنه مشروط في العقد، والمعروف عرفاً كالمشروط شرطاًَ فيلزمها ذلك.
لكن لا شك أن خدمة المرأة لزوجها وقيامها بإصلاح طعامه وخدمته بغسيل ثيابه وتنظيف بيته؛ أن هذا من العشرة بالمعروف التي أمر الله عز وجل بها الزوجين، فقال سبحانه وتعالى: ((وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ)) ويقول: ((وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ)).
والنبي صلى الله عليه وسلم بين أن طاعة المرأة لزوجها من أعظم أسباب دخول الجنة، قال: (إذا صلت المرأة خمسها وصامت شهرها وحفظت فرجها وأطاعت زوجها قيل لها: ادخلي الجنة من أي أبواب الجنة شئت) ، فلا شك أن هذا من العشرة بالمعروف.

الرجال قوامون على النساء ومن القوامة ان يكون للرجل سلطة على زوجته

فكيف ليس من واجبها الطبخ وان ابت يصبح من واجب الرجل ان ياتي لها بطعام مطبوخ ؟

هذا والله العجب العجاب !!!!!!!!!!!!! اي سلطة له اذن واي قوامة وهي ترفض حتى اعداد الطعام

اذن لو قال لها امسحي البيت تعتبرها اهانة وتقلب الدنيا

كما ان المراة الاولى لها البقاء في بيتها بينما الرجل الاولى له الخروج وكسب لقمة العيش فماذا تفعل وهي قاعدة في البيت اذا لم تطبخ الطعام ؟

هذا كلام عجيب جدا

اريد مصدرا لهذا الكلام المنقول فاني ارى فيه تضادا مع الفطرة والاسلام لا يضاد الفطرة

[خالد عنابي2]

قالوا: ( وليس على المرأة خدمة زوجها من العجن والخبز والطبخ وأشباهه ككنس الدار وملء الماء من البئر، نصّ عليه أحمد؛ لأن المعقود عليه من جهتها هو الاستمتاع بها، فلا يلزمها غيره كسقي دوابه وحصاد زرعه)، ولكنهم مع هذا قالوا: ( لكن الأولى لها فعل ما جرت العادة بقيامها به، لأنه العادة ولا تنتظم المعيشة من دونه ولا تصلح الحال إلا به ).

قالوا ؟ هذه صيغة تمريض وتدليس

واذا كان الامر لا تنتظم المعيشة ولا يصلح الحال الا به فهو في هذه الحالة واجب وليس مستحبا

المهم هذا الموضوع المنقول كله تدليس وتلاعب ومغالطات

[salim.salim]

لي عماه ربي و ولى ما يشوفش يروح للمحاكم و يشوف عدد طلبات و احكام الخلع و نوع النساء اللواتي يقدمن على طلبه
المال في يد المراة ( و خاصة نساء آخر زمن) يحولها الى وحش كاسر.
و ختاما اقول: لا يتزوج العاملة الا ديوث او طماع.

[ابراهيم داود]

صنفان من الرجال يتقدمان الى العاملة
صنفان لا ثالث لهما
صنف طماع و صنف لا يغار


هاهاهاها بمجرد ما ظهر موضوع المرأة العاملة ظهرت مجدددا بنفس افكارك التي تحتقر وتتهم الاخرين وطبعا الحجج نفسها

[amourah]

كاين عائلات الله غالب لازم تكون الزوجة عاملة باش يقدرو يعيشو في مامن من غدر الزمان و الحاجة للغير فتجد الزوجة تعمل في البيت و تربي ابناءها و تعمل خارجا مثل زوجها(كي الراجل فحلة) و حامدة ربي و شاكراتو وتدعي ربي يغني راجلها باش تقعد في دارها و تربي ولادها و تتهنا من الخروج صباحا في البرد والحر و ازدحام الحافلات و الطرقات ومن ترك ابناءها دون رعاية حتى المساء من جهة اخرى بعض النساء يلهثن على العمل من اجل الخروج يوميا فقط تجد بيتها موسخ و ابناءها بدون رعاية عند لانوغيس او الجيران و فوق كل ذلك تحشر مالها من راتبها و تتفرج بدم بارد على زوجها يغرق في التدين من اصدقاءه كي يشتري ربما حذاءا لابنها الذي هو فلذة كبدها الهذا خلقت الانثى? اين المودة و الرحمة في الزواج.........نعم انا انثى و هذا رايي فاقرءي بين اسطري اختاه

[malikdz01]

أُشفِق عليك يا أخي الكريم
لا أرتاب لحظة في أن الذي يتزوج عاملة هو على شاكلتين طماع أو لا يغار
أقنعني فقط بالعكس ....لم تفعل مرة و لا مرة فقط إطلاق ضحكات عالية تختبئ وراءها
طرحت عليك خمس تحديات و لم تجبني عليها ... سكتت
أجبني فقط لماذا يترك الرجل أقصد ( الذكر ) لماذا يترك المرأة الماكثة في البيت
و يلهث وراء العاملة


يا مخلوق وين راك عايش نتا مازالت الجاهلية جيهتكم تبانلي ...حنا جيهتنا عادي تخدم المراة وتروح ولا احد يتبلاها الا اا حبت هي البلا .رانا في 2015 هدرتك تاع سبعينات ...واش دخل الغيرة والطمع هذا واقع المعيشة غالية الراجل يخدم والمرا تخدم وما لحقوش ....نعرف رجال حبسو نسائهم من العمل وندمو لان الفرق واضح في المعيشة بين اجرين واجر واحد ....نهار تعود تشري فالحليب ولي كوش وتسلك الكهرباء والماء والغاز وووو راك تعرف .....والمرا الصالحة صالحة عاملة او ماكثة في البيت ...والفاسدة فاسدة والله ياو تحطها في زنزانة .

[ابراهيم داود]

أُشفِق عليك يا أخي الكريم
لا أرتاب لحظة في أن الذي يتزوج عاملة هو على شاكلتين طماع أو لا يغار
أقنعني فقط بالعكس ....لم تفعل مرة و لا مرة فقط إطلاق ضحكات عالية تختبئ وراءها
طرحت عليك خمس تحديات و لم تجبني عليها ... سكتت
أجبني فقط لماذا يترك الرجل أقصد ( الذكر ) لماذا يترك المرأة الماكثة في البيت
و يلهث وراء العاملة


لسلام عليكم ... النقاش معك أخي صراحة ممتع وطريف ايضا لاصرارك العجيب على التفكير بطريقة أحادية ترفض تقبل الحالات المخالفة ... انت تصر بطريقة عجيبة على تخيير الرجل الذي ارتبط بامراة عاملة انه اما ذكر ( وانت هنا تقصد الجانب الجنسي البحت ولا تحترم الاخرين وتقذفهم بسمومك ) واما أنه طماع هدفه مال زوجته (وهذا امر اكثر عجبا اذ كا،ك دخلت في نفوس الناس واطلعت على سرائرهم وتأكدت انهم طماعون ) وهذا امر لا يعلمه الا الله ولا يحق لك او لي اتهام الناس ولو عموما بأنهم يخالفون شرع الله لان الاسلام ان كنت تفهم كنهه لم يحرم على المراة العمل خارج بيتها ولكنه وضع ضوابط شرعية وحدودا وجب الاخذ بها والنساء في عهد النبي صلى الله عليه وسلم كن يعملن خارج البيت وكن حتى يقاتلن مع النبي صلى الله عليه وسلم الذي تزوج أم المؤمنين خديجة بنت خويلد رضي الله عنها والتي كانتت تستأجرالرجال ليتاجروا بمالها... فهل نبي الله تزوج خديجة الثرية والعاملة وصاحبة الجاه طمعا في مالها ... حسب مغالطاتك واتهاماتك الباطلة للناسء العاملات وزواجهن.... اعوذ بالله من هكذا اتهامات

ختاما اقول لك أخي بكل صراحة ( وانا بصدق اكبر فيك غيرتك على المراة واحترم فيك ذلك جدا صدقني ) لكني ارفض الطريقة التي تستعملها في القاء الاحكام الجاهزة على الناس وادعائك امتلاك الحقيقة الاخلاقية لوحدك.... من تكون انت حتى تحاسب الناس وتقول ان من تزوج امراة عاملة اما انه طماع او لا يغار...

والافضل لك عوض ان تتهم الناس بشكل مجاني ان تتكلم عن امراة لم تجد مصدر رزق يسد رمقها فخرجت تعمل منظفة في البيوت... وهذا كان حال احدى تلميذاتي في الثانوية لقد كانت تعمل منظفة في المساء لتطعم اخوتها عند احدى العائلات لتأتي وتدرس في الصباح بجد وهي اليوم طالبة في الجامعة على ابواب التخرج.... وما قولك في شاب يريد العفاف ولم يستطع لان الواقع الذي تصر على انكاره وتجاهل صعوبته يفرض عليه التعاون مع زوجته على مواجهته هل كلامك انه ديوث او لا يغار على عرضه سينقذه من اثم الزنا والوحدة والامراض النفسية.... وما قولك في نساء القرى اللائي هن امهاتنا وجداتنا حيث يخرجن للحقل للعمل ويشتغلن في الحلب والحرث والسقي والزرع هل يبقى رجال القرية لمراقبتهن وتتبع عوراتهن وهل يسب رجال القرية بعضهم لان زوجاتهم يعملن... وفي وقت ثورتنا المجيدة هل انت افضل من حسيبة بن بوعلي التي لم تكن ترتدي الحجاب وكانت تجاهد مع الرجال وماتت في سبيل حريتك اليوم... هل تملك مستوى و شرف انتقادها... طبعا لا تملك ذلك...
انا لا ابرر عمل المراة ولا ادعو اليه ولا اشجع عليه بل ادعو للكف عن اتهام الناس بالباطل والاشتغال بأنفسنا فحاول اخي ان تؤسس اسرة محترمة واولادا اسوياء ولو كنت رجلا ابن رجل وامراة فلا تأخذ زوجتك لتعالجها طبيبة او تعلمها استاذة لان رزوجها ليس رجلا بل مجرد ذكر واترك زوجتك تاج العفاف تعلم وتربي وتعالج اولادك وحدها
واختم مداخلتي بقول ابن سينا: لقد ابُتلينا بقوم يظنون ان الله لم يهدي سواهم.

[ابراهيم داود]

يا مخلوق وين راك عايش نتا مازالت الجاهلية جيهتكم تبانلي ...حنا جيهتنا عادي تخدم المراة وتروح ولا احد يتبلاها الا اا حبت هي البلا .رانا في 2015 هدرتك تاع سبعينات ...واش دخل الغيرة والطمع هذا واقع المعيشة غالية الراجل يخدم والمرا تخدم وما لحقوش ....نعرف رجال حبسو نسائهم من العمل وندمو لان الفرق واضح في المعيشة بين اجرين واجر واحد ....نهار تعود تشري فالحليب ولي كوش وتسلك الكهرباء والماء والغاز وووو راك تعرف .....والمرا الصالحة صالحة عاملة او ماكثة في البيت ...والفاسدة فاسدة والله ياو تحطها في زنزانة .

السلام عليكم اخي ... العضو الذي رددت عليه... تناقشت معه عدة مرات سابقا لكنه يصر الحاحا على هذه المغالطات واتهام كل من تعمل زوجته بانه طماع في مالها او لا يغار على عرضه (سبحان الله كانه دخل قلوب الناس وطلع عليها ) والظاهر انه اعزب وليس متزوجا .... لذلك الكلام في الهواء سهل جدا

[منار المنتدى]

لوتسألي كل امرأة عاقلة : ما هو الأحسن عندك: أن تجدي من يرعاكِ و يوفِر لك كل احتياجاتك و و إحتياجات أطفالك، فترتاحين في ظله من التعب والعناء والشقاء خارج البيت، وتتفرغين لرعاية وتربية وتنشئة فلذات أكبادك - وهم أغلى ما تملكين -
أو أن تكونى وحدك فى صِراع جنونى لتوفير الطعام والشراب والكساء والدواء وغيرها من ضروريات الحياة؟!
و قطعًا ستضطرين إلى الابتعاد عن أطفالك أغلب ساعات اليوم، و يظل القلق عليهم والهواجس بشأنهم تعصِف بك إلى أن تعودين مساءً مُرهقة مكدودة غير قادرة على تأدية أية أعمال منزلية أو مساعدة الأطفال على الاستذكار أو حل أية مشاكل تواجههم؟!
و مِنَ القلب هل تتحملين - فى سبيل العمل خارج البيت - أن تتركي أطفالك عند مربية او الشارع او الجيران ؟
لا أظن أن جواب أية سيدة عاقلة سيكون شيئًا آخر سوى الرفض المُطلق حتى لِمُجرد الخروج من البيت وترك الأطفال بمفردهم لأى سبب.
ونحسب أن غريزتها كأُم لن تتغلب عليها أية مزاعم علمانية كتحقيق الذات أو التمتع بالحريات أو الإستقلالية المادية و تحقيق المكانة الإجتماعية إلى آخر هذه السَخَافَاتْ.
وإذا كانت الحِكمة هى وضع الشىء المناسب فى موضِعه المناسب
فإن عين الحكمة فى مجال العمل أن يتم إسناد رعاية وتربية وتعليم الأطفال إلى الأم
فهي أقدر من الرجل وأكثر براعة - بحسب قدراتها ومؤهلاتها الفطرية - على القيام بهذه المهمة الجليلة
ولا شك أن الرجل يفشل فى هذا المضمار، لأن الله تعالى - خلقه بحسب الغالب -خشنًا صلبًا مُؤهلاً للقيام بالأعمال الشاقة ذات المجهود البدنى والعقلي
أما هي فخلقها الله حنونًا ناعمة دافئة المشاعر لِيُؤوى إليها الصغار، وينامون على صدرها فى سكينة و سعادة لا تُقدران بكل ما فى الوجود من أموال وأعمال. ولن تستطيع الخادمة أو دور الحضانة أن تكون بديلاً للأم فى هذا المضمار، فليست النائحة المُستأجرة كالثكلى كما قيل
ومَن لا يعجبه هذا فليقُل لنا: لماذا جعل الله الحمل والولادة ثم الإرضاع من مهام المرأة ولم يجعل للرجل شيئًا من ذلك؟!
أليس هذا دليلاً كافيًا على أن الله خلقها لوظائف هامة تختلف عن تلك التى كَلَّف بها الرجل؟!
أرجوا ألا يكون الجواب هو المُطالبة بتعديلات جسدية وعمليات جراحية لإجبار الرجال على الحمل والولادة والإرضاع لتحقيق المساواة العلمانية الخيالية بين الجنسين!!!
أخشى أنك أنحت بالموضوع منحى غير الذي قصدتُ.، لإنّ موضوع مشروعية عمل المرأة أكل عليه الدهر وشرب...
في وقت مضى كانت مسؤولية الإنفاق على الأسرة ملقاة على عاتق الرجل يتدبّر أمرها بطريقة أو بأخرى، ولا يؤخذ بعذره من فشل في تحمل هذه الأعباء، بالمقابل كانت الزوجة منوطة بأشغال البيت وتربية الأطفال لا ينازعها فيهما أحد، وكانت الأمور محسومة على ذلك النحو دهرا طويلا... أمّا اليوم ففي ظل التغيّر الواضح الذي شهدته مجتمعاتنا، فإن شكل الأسرة النمطي تغيّر بدوره فتغيّرت حدود المسؤوليات أيضا، لقد أصبح بوسع المرأة أن تعمل حتى تعين زوجها على تغطية مصاريف الأسرة وتكاليف الحياة، وبدوره صار الزوج أكثر لينا وتفهما وباتت أشغال البيت لا تثير حرجه، والكل يعيش في تناغم وتوافق ما دامت الفائدة تعمّ الأسرة جميعها...
لا يمكنك أنت و لا غيرك أن تنكر هذا الواقع واعلم أنّ المرأة العفيفة تحافظ على نفسها سواء في مكان عملها أو في أي مكان ، بينما المرأة غير الصالحة قد تجلب العار لزوجها وهي قابعة في دارها ليلا نهارا. وبالتالي فمن اختار ذات المال وذات الدين فقد ضرب عصفورين بحجر... على العموم هذا تعليق على ما جاء في مشاركتك رغم أن الموضوع يتعلق براتب الزوجة فهلاّ أعدت المرور ثانية وأدليت برأيك حول الموضوع؟

[منار المنتدى]

الرجال قوامون على النساء ومن القوامة ان يكون للرجل سلطة على زوجته

فكيف ليس من واجبها الطبخ وان ابت يصبح من واجب الرجل ان ياتي لها بطعام مطبوخ ؟

هذا والله العجب العجاب !!!!!!!!!!!!! اي سلطة له اذن واي قوامة وهي ترفض حتى اعداد الطعام

اذن لو قال لها امسحي البيت تعتبرها اهانة وتقلب الدنيا

كما ان المراة الاولى لها البقاء في بيتها بينما الرجل الاولى له الخروج وكسب لقمة العيش فماذا تفعل وهي قاعدة في البيت اذا لم تطبخ الطعام ؟

هذا كلام عجيب جدا

اريد مصدرا لهذا الكلام المنقول فاني ارى فيه تضادا مع الفطرة والاسلام لا يضاد الفطرة


بالطبع عندما يكون مفهوم السلطة عند "الرجل" هو استخدام الزوجة للطبخ والغسيل و التنظيف والإنجاب وكفى عندها فقط يصبح العجب العجاب أن ترى الرجل يأتي لزوجته بطعام مطبوخ!! إنّ هذا لعمري هو الدلال بعينه بل إنه محض أنانية من الزوج. ألم تقرأ عن سيرة خير الورى صلوات ربي وسلامه عليه عندما قيل لعائشة رضي الله عنها: ماذا كان يعمل رسول الله في بيته؟ قالت: كان بشراً من البشر، يفلي ثوبه ويحلب شاته ويخدم نفسه. رواه أحمد، وأخبرت في موضع آخر أنّه كان يخصف نعله ويخيط ثوبه ويرقع دلوه ويعمل ما يعمل الرجال في بيوتهم؟ أم أنّ القوامة عندك غير القوامة عنده؟

[kaderkader1541]

لسلام عليكم ... النقاش معك أخي صراحة ممتع وطريف ايضا لاصرارك العجيب على التفكير بطريقة أحادية ترفض تقبل الحالات المخالفة ... انت تصر بطريقة عجيبة على تخيير الرجل الذي ارتبط بامراة عاملة انه اما ذكر ( وانت هنا تقصد الجانب الجنسي البحت ولا تحترم الاخرين وتقذفهم بسمومك ) واما أنه طماع هدفه مال زوجته (وهذا امر اكثر عجبا اذ كا،ك دخلت في نفوس الناس واطلعت على سرائرهم وتأكدت انهم طماعون ) وهذا امر لا يعلمه الا الله ولا يحق لك او لي اتهام الناس ولو عموما بأنهم يخالفون شرع الله لان الاسلام ان كنت تفهم كنهه لم يحرم على المراة العمل خارج بيتها ولكنه وضع ضوابط شرعية وحدودا وجب الاخذ بها والنساء في عهد النبي صلى الله عليه وسلم كن يعملن خارج البيت وكن حتى يقاتلن مع النبي صلى الله عليه وسلم الذي تزوج أم المؤمنين خديجة بنت خويلد رضي الله عنها والتي كانتت تستأجرالرجال ليتاجروا بمالها... فهل نبي الله تزوج خديجة الثرية والعاملة وصاحبة الجاه طمعا في مالها ... حسب مغالطاتك واتهاماتك الباطلة للناسء العاملات وزواجهن.... اعوذ بالله من هكذا اتهامات

ختاما اقول لك أخي بكل صراحة ( وانا بصدق اكبر فيك غيرتك على المراة واحترم فيك ذلك جدا صدقني ) لكني ارفض الطريقة التي تستعملها في القاء الاحكام الجاهزة على الناس وادعائك امتلاك الحقيقة الاخلاقية لوحدك.... من تكون انت حتى تحاسب الناس وتقول ان من تزوج امراة عاملة اما انه طماع او لا يغار...

والافضل لك عوض ان تتهم الناس بشكل مجاني ان تتكلم عن امراة لم تجد مصدر رزق يسد رمقها فخرجت تعمل منظفة في البيوت... وهذا كان حال احدى تلميذاتي في الثانوية لقد كانت تعمل منظفة في المساء لتطعم اخوتها عند احدى العائلات لتأتي وتدرس في الصباح بجد وهي اليوم طالبة في الجامعة على ابواب التخرج.... وما قولك في شاب يريد العفاف ولم يستطع لان الواقع الذي تصر على انكاره وتجاهل صعوبته يفرض عليه التعاون مع زوجته على مواجهته هل كلامك انه ديوث او لا يغار على عرضه سينقذه من اثم الزنا والوحدة والامراض النفسية.... وما قولك في نساء القرى اللائي هن امهاتنا وجداتنا حيث يخرجن للحقل للعمل ويشتغلن في الحلب والحرث والسقي والزرع هل يبقى رجال القرية لمراقبتهن وتتبع عوراتهن وهل يسب رجال القرية بعضهم لان زوجاتهم يعملن... وفي وقت ثورتنا المجيدة هل انت افضل من حسيبة بن بوعلي التي لم تكن ترتدي الحجاب وكانت تجاهد مع الرجال وماتت في سبيل حريتك اليوم... هل تملك مستوى و شرف انتقادها... طبعا لا تملك ذلك...
انا لا ابرر عمل المراة ولا ادعو اليه ولا اشجع عليه بل ادعو للكف عن اتهام الناس بالباطل والاشتغال بأنفسنا فحاول اخي ان تؤسس اسرة محترمة واولادا اسوياء ولو كنت رجلا ابن رجل وامراة فلا تأخذ زوجتك لتعالجها طبيبة او تعلمها استاذة لان رزوجها ليس رجلا بل مجرد ذكر واترك زوجتك تاج العفاف تعلم وتربي وتعالج اولادك وحدها
واختم مداخلتي بقول ابن سينا: لقد ابُتلينا بقوم يظنون ان الله لم يهدي سواهم.
حجتك في ان زمن النبي صلى الله عليه و سلم انه كان هناك ممرضات و ان السيدة خديجة رضي الله عنها انها كانت تاجرة فهنا فرق شاسع و كبير
كون خروج الصحابيات كان لضرورة حتمية و كان جميع الرجال مشاركون في القتال ، بالاضافة انهن كانوا في مكان منفصل عن الرجال و كانوا مع محارمهم كما كانت هناك نساء كبيرات في السن يمرضن و الصحابيات كانوا يُحَضِرْنَ الدواء و لسنا هن من يضعه هكذا قال العلماء و نأتي للاحتمال الاخر انه هن من يُحضرنه و يَضعْنه فإن موضع الجرح لا يلتذ بمسه، بل تقشعر منه الجلود وتهابه الأنفس ولمسه عذاب لِلاَّمس والملموس أليس صحيح ؟؟ الفرق شاسع بين خروج الصحابيات و خروج نسائنا اليوم للعمل ...الفرق الشاااااااااااااااسع .
الصحابيات خرجن للضرورة مع محارمهم او كن كبيرات في السن و من دون اختلاط فلم يكن هناك مجال للفتنة بل التطلع الى الشهادة في سبيل الله وتطاير الرؤوس وتقطع الأيدي والأرجل اما نساؤنا اليوم فمنها من دفعها زوجها و شجعها للعمل من أجل مرتبها و منها من أحبت الخروج ووووووو غيرها من الحالات
عن أم سلمة رضي الله عنها قالت :
يا رسول الله تغزو الرجال و لا نغزو و لنا نصف الميراث ؟!
فأنزل الله سبحانه و تعالى :
و لا تتمنوا ما فضل الله به بعضكم على بعض
فكيف الحال و الان في الجيوش العربية امراة بسروال او تنورة ضيقة عارية الاذرع و الافخاذ
بارزة المقدمة و المؤخرة ، حجتك باطلة و الاحتجاج بها باطل من وجوه:
1- أنهن كن يخرجن مع محارمهن، بحجابهن.
2- لم يكن يباشرن التمريض، بل كن يهيئن الأدوية.
3- أن خروجهن كان سببه قلة الرجال، وكن في الغالب من كبيرات السن.
////////////////////////////////
إن خديجة رضي الله عنها ما كانت تخرج تزاحم الرجال في التجارة ، بل تستأجر من يتاجر لها ، وتوكل من ينوب عنها ، وعندما سمعت بصدق محمد صلى الله عليه وسلم وأمانته بعثت إليه وعرضت عليه أن يخرج في مالها ، وهي ذات الأسباب التي دعتها إلى نكاحه ، مما يجعلنا نستشف من هذه الحادثة وغيرها ، طهارة معدنها وكريم خلقها ورفيع أمرها وعلو منزلتها منذ الجاهلية ، فالحرة العفيفة الطاهرة ما كانت لتخالط الرجال وتزاحمهم ، وكان بإمكانها أن تسافر مع غلامها ، لتباشر أمر تجارتها ، ولكنها الفطرة السليمة تقتضي قرار المرأة في بيتها ، وتوكيل غيرها في مهامها . بل تدل النصوص السابقة أن خديجة ما كانت تخرج في بلدها للبيع والشراء ، بل توكل أحد محارمها وهو ابن أخيها : حكيم بن حزام ، وهذا اعتراف منها رضي الله عنها بأهمية اعتماد المرأة العاقلة على محارمها على أعباء الحياة ومشاقها .
كيف بك يوم يقف العباد بين يدي رب العالمين ، فيأتي كل خصم يجُر خصمه ، وكل غال يحمل غلته ، وكل غادر يحمل لواءه ، فإذا بِخصمِك خديجة الطاهرة ، خير نساء العالمين ، من أثنى عليها ربها ، وأقرئها السلام ، وبشرها بجواره ، قائلة : بِأي حق اتخذت سيرتي شعاراً ، وتجارتي قدوة ودثاراً ، أفلا ينتصر لها ربها ؟!
كيف لك أن تتخذ منها مقارنة بخروج النساء من بيوتهن ، مختلطات بالرجال ، حاسرات الوجوه ، مقررات للباطل ، مزورات للواقع
ومخالفات لقوله تعالى (وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى)
/////////////////////////////////
أما كونك قلت أن النساء عملن قديما في الحقول
نعم عملن في حقولهن و مزارعهن وسط محارمهم من الرجال
و ليس في مؤسسات و شركات و مكاتب مغلقة وسط الاختلاط
بِدوام مُعين كل يوم في الطرقات و المواصلات و الابناء عند الحاضنة تارة و في شارع تارة اخرى و عند الجيران مرات عدة
//////////////////////////////
اما قولك عن المراة التي تعمل للضرورة الملحة
في كامل موضوعي هذا تكلمت على أن مكان المراة الاصلي هو البيت الا من دعتها الضرووورة
وأدخل محرك قوقل لتعرف معنى الضرورة
و قٌلْتُ ايضا أن الرجل هو الذي يعمل و يُنفق على أسرتِه
هذا ما قلتُه شيئان فقط إحياء الغيرة في نفوس الرجال و تِبْيَان مكان المراة الاصلي
الان ما بِك أنت ؟ عن أي حلول تبحث ؟
لا تقُل لي نبحث لعمل للمراة من دون إختلاط حتى تَمُنْ و تُساعد السيد الزوج المسكين أو حتى يتخلص هذا المدعو زوجا من نفقاتِها
فتُصبِح المُكرمة ( الزوجة ) تعمل داخل البيت و خارِجه كيْ تُرضي جشع زوجِها
لااااا ، ليس من المروءة أن يسأل الرجل زوجته أخذتِ كم من الراتب ؟ أو كم أخذتِ مِنْ ورث من أبيك ؟
أو أعطاكِ كم أخاكِ لما زارك أخر مرة ؟
من يفعل هكذا أشياء فإنها من خوائن المروءة

[منار المنتدى]

لي عماه ربي و ولى ما يشوفش يروح للمحاكم و يشوف عدد طلبات و احكام الخلع و نوع النساء اللواتي يقدمن على طلبه
المال في يد المراة ( و خاصة نساء آخر زمن) يحولها الى وحش كاسر.
و ختاما اقول: لا يتزوج العاملة الا ديوث او طماع.

إذا استحالت الحياة بين الزوجين إلى جحيم لا يطاق أصبح لزاما عليهما أن يضعا حدا لعشرتهما، وهذا ما أوصى به رب العباد، إذن كيف يسمح الزوج لنفسه أن يكبّل حرية زوجته بداعي القوامة ويجبرها على العيش في كنفه وهي تبغضه أيّم بغض؟ على العموم خي لم تأتي بجرم أو منكر أو إثم عظيم حتى توصم بالوحشية كما جاء في ردك.
للتذكير
الموضوع لا يتناول مشروعية عمل المرأة خارج بيتها، ولكنه يتعلّق بمدى استغلال الزوج لراتب زوجته. أما الأوصاف التي أطلقتها على من يقبل بالزوجة العاملة فهذا رأيك طبعا ولا يسعنا إلا أن نقبله.

[منار المنتدى]

كاين عائلات الله غالب لازم تكون الزوجة عاملة باش يقدرو يعيشو في مامن من غدر الزمان و الحاجة للغير فتجد الزوجة تعمل في البيت و تربي ابناءها و تعمل خارجا مثل زوجها(كي الراجل فحلة) و حامدة ربي و شاكراتو وتدعي ربي يغني راجلها باش تقعد في دارها و تربي ولادها و تتهنا من الخروج صباحا في البرد والحر و ازدحام الحافلات و الطرقات ومن ترك ابناءها دون رعاية حتى المساء من جهة اخرى بعض النساء يلهثن على العمل من اجل الخروج يوميا فقط تجد بيتها موسخ و ابناءها بدون رعاية عند لانوغيس او الجيران و فوق كل ذلك تحشر مالها من راتبها و تتفرج بدم بارد على زوجها يغرق في التدين من اصدقاءه كي يشتري ربما حذاءا لابنها الذي هو فلذة كبدها الهذا خلقت الانثى? اين المودة و الرحمة في الزواج.........نعم انا انثى و هذا رايي فاقرءي بين اسطري اختاه

كلامك واضح لا لبس فيه أختاه و لاأعتقد أننا سنضطر للقراءة بين أسطره.
من اضطرت للخروج إلى العمل فلا بأس عليها ما لم تقع في الحرام بخروجها، أما إذا شاب خروجها خوف من الوقوع في المعصية فالأولى أن تلازم بيتها ولا تخرج. هذا أمر ليس محلّ نقاش، ولكن ما قولك في من يقبع في البيت بلا عمل ينتظر راتب زوجته عند نهاية الشهر لينقض عليه بلا هوادة ودون اعتبار لتعبها؟
سررت بمرورك أختاه

[رَكان]

[


[center] فمن جهة هناك من الزوجات من لا يتمتعن بحرية التّصرّف في رواتبهنّ، ولا يستطعن حتى شراء ما يرغبن به أو هنّ في حاجة له. في المقابل، هناك من يرفضن مساعدة أزواجهنّ -ماليا- بشكل قاطع، بحجة أنّ الزوج هو وحده من يتحمل كافة المسؤوليات والأعباء الأسرية، ولا سبيل له في أن يستعين براتب الزوجة أيّّا كان السبب
[center]وهنا تحضرني قصة إحدى جاراتي العاملات عندما أراد الزوج الاستئثار براتبها ومنعها من أن تتصرّف فيه كما تشاء، فهبّت رياح المشاكل عليهما وعصفت بحياتهما الزوجية ليفضي كلٌّ إلى طريقه، والسبب في ذلك هو الراتب. لقد أخبرتني بأنّ طليقها كان "يلتهم" كامل راتبها دون استئذان، أو حتى إخطارها بالأمر بالرغم من اجتهادها في تقاسم الأعباء والنفقات ومختلف الواجبات معه. أختكم نوارة


وما بين النقيضين تعيش أسر حياة سعدية .أفرادها عاملون ..

[منار المنتدى]

وما بين النقيضين تعيش أسر حياة سعدية .أفرادها عاملون ..

بالفعل أخي ركان
إن مفاتيح السعادة متعدّدة ومختلفة بين أسرة وأخرى فبقدر ما يثير خروج المرأة للعمل القلاقل داخل أسرة ما لينخر عراها ويفك رباطها بقدر ما يتيح لأسرة أخرى حياة رغدة لا يشوبها عوز ولا فاقة. ليبقى في الأخير التنويه بمدى تنازل الزوجين وتضحيتهما من أجل صالحهما معا.
بوركت على المرور الطيّب أخي المراقب

[ابراهيم داود]

حجتك في ان زمن النبي صلى الله عليه و سلم انه كان هناك ممرضات و ان السيدة خديجة رضي الله عنها انها كانت تاجرة فهنا فرق شاسع و كبير
كون خروج الصحابيات كان لضرورة حتمية و كان جميع الرجال مشاركون في القتال ، بالاضافة انهن كانوا في مكان منفصل عن الرجال و كانوا مع محارمهم كما كانت هناك نساء كبيرات في السن يمرضن و الصحابيات كانوا يُحَضِرْنَ الدواء و لسنا هن من يضعه هكذا قال العلماء و نأتي للاحتمال الاخر انه هن من يُحضرنه و يَضعْنه فإن موضع الجرح لا يلتذ بمسه، بل تقشعر منه الجلود وتهابه الأنفس ولمسه عذاب لِلاَّمس والملموس أليس صحيح ؟؟ الفرق شاسع بين خروج الصحابيات و خروج نسائنا اليوم للعمل ...الفرق الشاااااااااااااااسع .
الصحابيات خرجن للضرورة مع محارمهم او كن كبيرات في السن و من دون اختلاط فلم يكن هناك مجال للفتنة بل التطلع الى الشهادة في سبيل الله وتطاير الرؤوس وتقطع الأيدي والأرجل اما نساؤنا اليوم فمنها من دفعها زوجها و شجعها للعمل من أجل مرتبها و منها من أحبت الخروج ووووووو غيرها من الحالات
عن أم سلمة رضي الله عنها قالت :
يا رسول الله تغزو الرجال و لا نغزو و لنا نصف الميراث ؟!
فأنزل الله سبحانه و تعالى :
و لا تتمنوا ما فضل الله به بعضكم على بعض
فكيف الحال و الان في الجيوش العربية امراة بسروال او تنورة ضيقة عارية الاذرع و الافخاذ
بارزة المقدمة و المؤخرة ، حجتك باطلة و الاحتجاج بها باطل من وجوه:
1- أنهن كن يخرجن مع محارمهن، بحجابهن.
2- لم يكن يباشرن التمريض، بل كن يهيئن الأدوية.
3- أن خروجهن كان سببه قلة الرجال، وكن في الغالب من كبيرات السن.
////////////////////////////////
إن خديجة رضي الله عنها ما كانت تخرج تزاحم الرجال في التجارة ، بل تستأجر من يتاجر لها ، وتوكل من ينوب عنها ، وعندما سمعت بصدق محمد صلى الله عليه وسلم وأمانته بعثت إليه وعرضت عليه أن يخرج في مالها ، وهي ذات الأسباب التي دعتها إلى نكاحه ، مما يجعلنا نستشف من هذه الحادثة وغيرها ، طهارة معدنها وكريم خلقها ورفيع أمرها وعلو منزلتها منذ الجاهلية ، فالحرة العفيفة الطاهرة ما كانت لتخالط الرجال وتزاحمهم ، وكان بإمكانها أن تسافر مع غلامها ، لتباشر أمر تجارتها ، ولكنها الفطرة السليمة تقتضي قرار المرأة في بيتها ، وتوكيل غيرها في مهامها . بل تدل النصوص السابقة أن خديجة ما كانت تخرج في بلدها للبيع والشراء ، بل توكل أحد محارمها وهو ابن أخيها : حكيم بن حزام ، وهذا اعتراف منها رضي الله عنها بأهمية اعتماد المرأة العاقلة على محارمها على أعباء الحياة ومشاقها .
كيف بك يوم يقف العباد بين يدي رب العالمين ، فيأتي كل خصم يجُر خصمه ، وكل غال يحمل غلته ، وكل غادر يحمل لواءه ، فإذا بِخصمِك خديجة الطاهرة ، خير نساء العالمين ، من أثنى عليها ربها ، وأقرئها السلام ، وبشرها بجواره ، قائلة : بِأي حق اتخذت سيرتي شعاراً ، وتجارتي قدوة ودثاراً ، أفلا ينتصر لها ربها ؟!
كيف لك أن تتخذ منها مقارنة بخروج النساء من بيوتهن ، مختلطات بالرجال ، حاسرات الوجوه ، مقررات للباطل ، مزورات للواقع
ومخالفات لقوله تعالى (وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى)
/////////////////////////////////
أما كونك قلت أن النساء عملن قديما في الحقول
نعم عملن في حقولهن و مزارعهن وسط محارمهم من الرجال
و ليس في مؤسسات و شركات و مكاتب مغلقة وسط الاختلاط
بِدوام مُعين كل يوم في الطرقات و المواصلات و الابناء عند الحاضنة تارة و في شارع تارة اخرى و عند الجيران مرات عدة
//////////////////////////////
اما قولك عن المراة التي تعمل للضرورة الملحة
في كامل موضوعي هذا تكلمت على أن مكان المراة الاصلي هو البيت الا من دعتها الضرووورة
وأدخل محرك قوقل لتعرف معنى الضرورة
و قٌلْتُ ايضا أن الرجل هو الذي يعمل و يُنفق على أسرتِه
هذا ما قلتُه شيئان فقط إحياء الغيرة في نفوس الرجال و تِبْيَان مكان المراة الاصلي
الان ما بِك أنت ؟ عن أي حلول تبحث ؟
لا تقُل لي نبحث لعمل للمراة من دون إختلاط حتى تَمُنْ و تُساعد السيد الزوج المسكين أو حتى يتخلص هذا المدعو زوجا من نفقاتِها
فتُصبِح المُكرمة ( الزوجة ) تعمل داخل البيت و خارِجه كيْ تُرضي جشع زوجِها
لااااا ، ليس من المروءة أن يسأل الرجل زوجته أخذتِ كم من الراتب ؟ أو كم أخذتِ مِنْ ورث من أبيك ؟
أو أعطاكِ كم أخاكِ لما زارك أخر مرة ؟
من يفعل هكذا أشياء فإنها من خوائن المروءة


طبعا دائما تحاول القفز على الواقع وتجاهله وتصر على تغيير الموضوع المطروح للنقاش هنا... الظاهر انك لم تعرف ما معنى الفقر داخل الاسرة وما معنى ان يقاتل الزوجان لتوفير لقمة العيش.. ربما لم تعرف في حياتك اسرة تأكل من مكب النفايات وام تعمل في بيع الحشيش لتطعم ابناءها او تعمل منظفة براتب زهيد لتساعد زوجها... وماذا سيفعل حكمك الخاص لهؤلاء... اذا كان الرجل متفاهما مع زوجته حول قوتهما... فما دخل ارائك المريضة الحاقدة على المراة العاملة وفقط ... طبعا ما اسهل ان تنتقد غيرك... لكن ما اصعب ان تجد حلا لمشكلة ... في ردي السابق تعمدت تجاهل الواقع الذي حدثتك عنه....
بعض الاعضاء الواعين قالوا ان قضية راتب المراة اساسها الصراع وهي ليست مشكلة... واذا تفاهم الزوجان فليذهب الباقون الى الجحيم بسبهم وشتمهم الحاقد...

[kaderkader1541]

طبعا دائما تحاول القفز على الواقع وتجاهله وتصر على تغيير الموضوع المطروح للنقاش هنا... الظاهر انك لم تعرف ما معنى الفقر داخل الاسرة وما معنى ان يقاتل الزوجان لتوفير لقمة العيش.. ربما لم تعرف في حياتك اسرة تأكل من مكب النفايات وام تعمل في بيع الحشيش لتطعم ابناءها او تعمل منظفة براتب زهيد لتساعد زوجها... وماذا سيفعل حكمك الخاص لهؤلاء... اذا كان الرجل متفاهما مع زوجته حول قوتهما... فما دخل ارائك المريضة الحاقدة على المراة العاملة وفقط ... طبعا ما اسهل ان تنتقد غيرك... لكن ما اصعب ان تجد حلا لمشكلة ... في ردي السابق تعمدت تجاهل الواقع الذي حدثتك عنه....
بعض الاعضاء الواعين قالوا ان قضية راتب المراة اساسها الصراع وهي ليست مشكلة... واذا تفاهم الزوجان فليذهب الباقون الى الجحيم بسبهم وشتمهم الحاقد...
تثير الشفقة يا أخي الكريم
قلت لك ، للمرأة أن تعمل إذا دعتها الضرورة الملحة الى ذلك بضوابط شرعية
مثلا من لم تجد من يوفر لها المأكل و الملبس و المسكن فلها أن تعمل
و حينما تزول الضرورة تعود الى مكانها الاصلي الذي هو البيت
أين الخلل هُنا
أما الذي يسعى و يلهث وراء العاملة فهذا لا أراه سوى حارصا على الدنيا و ملذاتها
و كما أشرت فهو لا يخرج عن الصنفين إما طماع أو لا يغار

[ابراهيم داود]

اذن كالعادة في طريقة نقاشك... معزة ولو طارت

[ام عبد الواحد 2016]

السلام عليكم . انا في رايي ان على الزوجة ان تساعد زوجها فى مصروف البيت واحتياجاته لان الزوج بدوره يسمح لها بالعمل وهذا طبعا ينقص عليه ولو قليلا جزء من حقوقه

[anes1970]

في راي الشخصي عمل المرءة حرام الا لضرورة قسوة لذلك.اما في زمننا هذا فاصبح عمل المرءة ضرورو ملحة وبذلك صدق قول الحكمة التي تنص على ان ( اذا لقيت اثنين متفاهمين فاعرف انه فيهم طرف هو الذي يتحمل تبعات عمل الزوجة. والفاهم يفهم)

[rozite]

يعني تحبي تقولي الزوجة تم طول النهار برا تسرح وتمرح مع الناس
وليداتها مساكن في الروضة مانعرف وش صايرلهم
دارها باردة مافيها لمسة انثى
وراجلها مايسقسيهاش على الراتب؟ وتقوم القيامة اذا جرب يلمسلها الراتب
اذا هيك وعلاه اصلا رايحة تتزوج؟خليها تقعد في بيت والديها ينفعها الراتب

[sunshine2013]

لي عماه ربي و ولى ما يشوفش يروح للمحاكم و يشوف عدد طلبات و احكام الخلع و نوع النساء اللواتي يقدمن على طلبه
المال في يد المراة ( و خاصة نساء آخر زمن) يحولها الى وحش كاسر.
و ختاما اقول: لا يتزوج العاملة الا ديوث او طماع.
اكيد و رايح يشوف في المحكمة حالات العنف ضد المراة و حالات المراة مرمية مع اولادها خارج البيت و حالات كثيرة راحت ضحيتها المراة التي لو - في احيان كثيرة- لم يكسر قلبها و ظهرها لما تحولت الى وحش كاسر كما قلت اخي و حتى ان لم تكن ضحية فالناس تعيش و ترى و تعتبر و لهذا اغلب النساء اصبحن يخفن من المجهول و يتمسكن بعملهن . و ما رايك فيمن يتزوج طبيبة؟؟؟

[lalib40]

لا الوم الزوجة بل الرجل الديوث الطماع ، الذي يتحجج بقلة راتبه .

واحد مايعرفش يكتب اسمو ويدي وحدة قارية وخدامة ، كيفاه رايح يتفاهمو ؟؟؟ ايتبع ويسكت .

[أنور]

خصوصا اذا كان المستوى العلمي مختلا بين الطرفين ، كان تكون المرأة قارية ومثقفة ، والرجل بدون مستوى او مستوى متدني ، فيكون الزواج زواج مصلحة ، للمرأة بأن تستر نفسها وتهرب من العنوسة ، والرجل يطمع في مرتبها ،
ولكن بعد الزواج تظهر آلاف التناقضات والاختلافات

[منار المنتدى]

أعتذر عن التأخر في التعليق على مشاركاتكم زملائي
ولكن أعدكم أنني سأعود لاحقا للرد

[ManouraHilwa]

انا لا ايمان لي بخروج المراة للعمل واجبها في بيتها الا التي لا عائل لها باختصار