مجتمع المعليش ........ اهلا بالجميع

[مريم الصابرة]

http://uploads.sedty.com/imagehosting/389714_1357423078.gif



السلام عليكم جميعا أتمنى ان تكونو جميعا بألف خير يا رب
اليوم يا جماعة نود أن نتكلم حول كلمة كثيرا ما تتداول في مجتمعنا لا ندري هل نصبر بها انفسنا او انها ضروريى في حياتنا أو اننا لإستخدامنا لها المستمر جعلتنا نفقد الكثير تحت هذا المسمى

http://rjeem.com/Gtool/image/026.gif
انا أتحدث عن محل إعراب كلمة

معليش
نعم هاته الكلمة بالعامية طبعا والتي نستخدمها في كثير من المواقف في كلامنا ولكن دعونا نتوقف عند تاثيرها على محيذنا وفي مجتمعنا
الطفل يسب ويشتم ويسرق ...... معليش مازال صغيرhttp://files.maas1.com/images_cache/120310143848B70m.gif
الفتاة تضع ماكياج وترتدي ثياب الكبار وتلاعب الذكور وتسب عمها وتشتم خالتها ...... معليش مازلت صغيرةhttp://vb.el3b.com/images/smilies/36_1_30.gif
المراهق لا دراسة وتدخين وسراويل في النازل وشعر في الصاعد http://img.el-wlid.com/imgcache/47681.png...... معليش مراهقة وتمر
الشابة تتعرف وتحب وتبكي وترسم قلوب على رسائل تحب استاذها وتعجب بجارها الكهل ........ معليش مراهقة غدوة تكبرhttp://yini.org/girl/gif/20020508/13.GIF
الزوج يخون وينظر إلى غير زوجته ..... معليش نزوة الخطأ خطأ الزوجة معفونة و سامحة في دارها http://files.maas1.com/images_cache/120310143848TbS1.gif
الغني يركض ويجري ودائما ما ياكل حق الفقير ..... معليش الفقير سف يربح في آخر المطاف والغني كأنه إشترى الدنيا بامواله http://files.maas1.com/images_cache/120310143848gfXG.gif


http://rjeem.com/Gtool/image/026.gif

الشاب يدرس ويتعب ويمضي سنوات من حياته لا عمل ولا زواج ولا اي شيء......... معليش يزيد يصبر ممكن تكون عندو فرص آخر لحظة ... هذا على أساس لما يموت يلقى خدمة http://files.maas1.com/images_cache/120310143916H4dO.gif

http://rjeem.com/Gtool/image/026.gif

الكثير من مستخدمات كلمة معليش ولكن الم ترو معي لو نظرنا إلى كل إستخداماتنا اليس كلمةم عليش هي في حد ذاتها فشل
أليس كلمة معليش من اوصلتنا لما لا نريده
نحن لما بدل معليش ان نضع كل نقطة فوق حرفها
ان نربي اولادنا من الصغر خطأ خطأ والصح هو صح بما إنه صغير وليس صغير وغدا سوف يكبر
لما انت كأم لا تعلمين إبنتك ولا تدلليها فالدلال اليوم نتائجه وخيمة بفعل كلمة معليش
http://rjeem.com/Gtool/image/026.gif
نحن نتساهل في أمور كثيرة ونعتبرها عادية وكلمة معليش اثرت علينا سواء بالسلب أو الإجاب ولو أن السلبيات أكثر من الإجابيات

http://rjeem.com/Gtool/image/026.gif
معليش تناقشوني
هل انا أبالغ في موضوعي
برايكم كلمةم عليش وجدناها جاهزة في مجتمعنا ام نحن صنعناها حتى نرضي من لا نريد ان يكون بمكانتنا
ام انان صنعناها حتى نخلق مبرر لفشلنا ؟
برايكم لو غيرنا كلمة معليش في المجتمع بما سوف نغيّرها ؟
هل هاته الكلمة هي السبب الأول في إنتشار الظواهر السلبية في مجتمعنا

http://rjeem.com/Gtool/image/026.gif
شكرا للجميع

[eBusiness]

كلمة صغيرة واثارها كبيرة على المجتمع وهي من أسباب تخلفنا وإنحطاط مستوانا
بارك الله فيك على هذا الموضوع الراقي رقي أخلاقك يا بنت الأكابر

[مريم الصابرة]

كلمة صغيرة واثارها كبيرة على المجتمع وهي من أسباب تخلفنا وإنحطاط مستوانا
بارك الله فيك على هذا الموضوع الراقي رقي أخلاقك يا بنت الأكابر


السلام عليكم أخي افاضل
نعم فعلا هي كلمة صغيرة لكن لو تتبعنا معناها نجدها قد أثرت على صغيرنا وكبيرنا
شكرا لك وربي يخليك يا رب ويرقيك لأعلى المراتب عنده
شكرا لك

[ASYA84]

معليش كلمة لا محل لها من الاعراب

[مريم الصابرة]

معليش كلمة لا محل لها من الاعراب
السلام عليكم
اهلا وسهلا اختي
هي من الإعراب لا محل لها لأنها كلمة عامية وغير موجودة في اللغة العربية لكن لها محل إعراب إجتماعي من نوع آخر
شكرا لك

[محمد...عبد النور]

السلام عليكم أختي الفاضلة مريم الصابرة
شكرا على الموضوع القيم
نعم هي كلمة واسعة الاستخدام .....غرضنا منها التبرير و تهوين الامور رغم انها في حقيقتها -- اي هاته الامور-- عظيمة قد تجر علينا الطوام و الافات العِظام ...لكن من فرط جهلنا جعلنا التبرير لاي فعل هو الامر الجاري بيننا لكن ...هناك اعظم من هاته الكلمة .....كلمة normal....نورمال ...او عادي و هي كلمة كارثية يستخدمها البعض كأدات للرضا عن امور مثل التي ذكرتي سالفا في موضوعك
لكن ....يا ترى هل الكلمة هي السبب؟ ام سلوكياتنا التي رضيت تلك الافعال و هونت منها بحيث جعلت الثريا كالثرى....و الامور الخطيرة ....امورا تافهة .....؟؟؟؟؟؟
بالطبع هي عقلياتنا و تفكيرنا الذي صوغ لنا استعمال الالفاظ مثل ما ذكرتِ ...حتى صار كل شيئ امرا عاديا
المهم ...على العموم ....يبقى كلامنا في واد و ما يسير عليه سواد الناس في المجتمع في واد آخر ...نسأل الله ان يهدينا و ان يكفينا كل شر
بارك الله فيك و اقر الله عينيك بما تحبين
ســـــــــــــــــــــــــــــــــلام

[first first]

نعم مريم

لاتنسي شقيقتها الغالية :نورمال مافيها والو؟؟؟.

[ندوشةة]

معليش كلم ليس لها محل من الاعراب و هي كلمة صغيرة و عواقبها كبيرو حيث ادت الى العديد من الخلافات حيث ان " معليش " كون كل مرة " معليش-معليش-معليش..." يجي نهاار و يصرااو مشاكل :/

[مريم الصابرة]

السلام عليكم أختي الفاضلة مريم الصابرة
شكرا على الموضوع القيم
نعم هي كلمة واسعة الاستخدام .....غرضنا منها التبرير و تهوين الامور رغم انها في حقيقتها -- اي هاته الامور-- عظيمة قد تجر علينا الطوام و الافات العِظام ...لكن من فرط جهلنا جعلنا التبرير لاي فعل هو الامر الجاري بيننا لكن ...هناك اعظم من هاته الكلمة .....كلمة normal....نورمال ...او عادي و هي كلمة كارثية يستخدمها البعض كأدات للرضا عن امور مثل التي ذكرتي سالفا في موضوعك
لكن ....يا ترى هل الكلمة هي السبب؟ ام سلوكياتنا التي رضيت تلك الافعال و هونت منها بحيث جعلت الثريا كالثرى....و الامور الخطيرة ....امورا تافهة .....؟؟؟؟؟؟
بالطبع هي عقلياتنا و تفكيرنا الذي صوغ لنا استعمال الالفاظ مثل ما ذكرتِ ...حتى صار كل شيئ امرا عاديا
المهم ...على العموم ....يبقى كلامنا في واد و ما يسير عليه سواد الناس في المجتمع في واد آخر ...نسأل الله ان يهدينا و ان يكفينا كل شر
بارك الله فيك و اقر الله عينيك بما تحبين
ســـــــــــــــــــــــــــــــــلام

السلام عليكم اخي محمد أتمنى ان تكون كل امورك بخير وكم فرحت لجود ردك في موضوعي إشتقنا لإطلالة قلمك الحكيم
فعلا نورتني بكلمة عادي نورمال التي من كثرة إستعاملاتها باتت هي الاخرى عادية وكما تفضلت بالشرح ألفاظ نحن من صنعناها لنبرر أفعالنا ولو انه مجرد كلام ولكن صدقني انا عندما اكتب موضوع ما على الأقل قرائتكم له وإعجابكم لمحتواه بالنسبة لي هو نجاح وتغيير على الأقل التغيير بالقلب ولو انه أضعف الإيمان
نورتني اخي محمد ونتمنى ان لا تغيب عنا
شكرا لك

[مريم الصابرة]

نعم مريم

لاتنسي شقيقتها الغالية :نورمال مافيها والو؟؟؟.
السلام عليكم اختي اهلا وسهلا
فعلا بنت عمها نورمال راهم دايرين حالة هي وياها:1:
شكرا لك بارك الله فيك

[مريم الصابرة]

معليش كلم ليس لها محل من الاعراب و هي كلمة صغيرة و عواقبها كبيرو حيث ادت الى العديد من الخلافات حيث ان " معليش " كون كل مرة " معليش-معليش-معليش..." يجي نهاار و يصرااو مشاكل :/

السلام عليكم اختي
اي نعم هي لا محل لها من الإعراب ولكنها كلمة موجودة في قاموس العامية
وكما قلتا كثرتها تعني إشتعال نيران المشاكل الله يبعدهم علينا
شكرا لك على التواجد والرد بارك الله فيك

[ام ملاك.]

ههه هي كلمة شايعة ومتعددة الاستعمال في المليح والقبيح تستعمل كعذر لا حجة له مثلها مثل الله غالب
شكرا عالموضوع

[مريم الصابرة]

ههه هي كلمة شايعة ومتعددة الاستعمال في المليح والقبيح تستعمل كعذر لا حجة له مثلها مثل الله غالب
شكرا عالموضوع
السلام عليكم اختي ام ملاك اهلا وسهلا يوم مبارك وربي يتقبل منكم ومنا وسلامي للجميلة ليديا امانة قبلة مني لها
نعم كلمة معليش كلمة متداولة في قاموسنا وبكثرة وكيما قلت إما إجابي او سلبي لكني اراها عذرا في كل الأحوال
شكرا لك نورتني

[ابراهيم داود]

http://uploads.sedty.com/imagehosting/389714_1357423078.gif



السلام عليكم جميعا أتمنى ان تكونو جميعا بألف خير يا رب
اليوم يا جماعة نود أن نتكلم حول كلمة كثيرا ما تتداول في مجتمعنا لا ندري هل نصبر بها انفسنا او انها ضروريى في حياتنا أو اننا لإستخدامنا لها المستمر جعلتنا نفقد الكثير تحت هذا المسمى

http://rjeem.com/Gtool/image/026.gif
انا أتحدث عن محل إعراب كلمة

معليش
نعم هاته الكلمة بالعامية طبعا والتي نستخدمها في كثير من المواقف في كلامنا ولكن دعونا نتوقف عند تاثيرها على محيذنا وفي مجتمعنا
الطفل يسب ويشتم ويسرق ...... معليش مازال صغيرhttp://files.maas1.com/images_cache/120310143848B70m.gif
الفتاة تضع ماكياج وترتدي ثياب الكبار وتلاعب الذكور وتسب عمها وتشتم خالتها ...... معليش مازلت صغيرةhttp://vb.el3b.com/images/smilies/36_1_30.gif
المراهق لا دراسة وتدخين وسراويل في النازل وشعر في الصاعد http://img.el-wlid.com/imgcache/47681.png...... معليش مراهقة وتمر
الشابة تتعرف وتحب وتبكي وترسم قلوب على رسائل تحب استاذها وتعجب بجارها الكهل ........ معليش مراهقة غدوة تكبرhttp://yini.org/girl/gif/20020508/13.GIF
الزوج يخون وينظر إلى غير زوجته ..... معليش نزوة الخطأ خطأ الزوجة معفونة و سامحة في دارها http://files.maas1.com/images_cache/120310143848TbS1.gif
الغني يركض ويجري ودائما ما ياكل حق الفقير ..... معليش الفقير سف يربح في آخر المطاف والغني كأنه إشترى الدنيا بامواله http://files.maas1.com/images_cache/120310143848gfXG.gif


http://rjeem.com/Gtool/image/026.gif

الشاب يدرس ويتعب ويمضي سنوات من حياته لا عمل ولا زواج ولا اي شيء......... معليش يزيد يصبر ممكن تكون عندو فرص آخر لحظة ... هذا على أساس لما يموت يلقى خدمة http://files.maas1.com/images_cache/120310143916H4dO.gif

http://rjeem.com/Gtool/image/026.gif

الكثير من مستخدمات كلمة معليش ولكن الم ترو معي لو نظرنا إلى كل إستخداماتنا اليس كلمةم عليش هي في حد ذاتها فشل
أليس كلمة معليش من اوصلتنا لما لا نريده
نحن لما بدل معليش ان نضع كل نقطة فوق حرفها
ان نربي اولادنا من الصغر خطأ خطأ والصح هو صح بما إنه صغير وليس صغير وغدا سوف يكبر
لما انت كأم لا تعلمين إبنتك ولا تدلليها فالدلال اليوم نتائجه وخيمة بفعل كلمة معليش
http://rjeem.com/Gtool/image/026.gif
نحن نتساهل في أمور كثيرة ونعتبرها عادية وكلمة معليش اثرت علينا سواء بالسلب أو الإجاب ولو أن السلبيات أكثر من الإجابيات

http://rjeem.com/Gtool/image/026.gif
معليش تناقشوني
هل انا أبالغ في موضوعي
برايكم كلمةم عليش وجدناها جاهزة في مجتمعنا ام نحن صنعناها حتى نرضي من لا نريد ان يكون بمكانتنا
ام انان صنعناها حتى نخلق مبرر لفشلنا ؟
برايكم لو غيرنا كلمة معليش في المجتمع بما سوف نغيّرها ؟
هل هاته الكلمة هي السبب الأول في إنتشار الظواهر السلبية في مجتمعنا

http://rjeem.com/Gtool/image/026.gif
شكرا للجميع



السلام عليكم اخت مريم موضوع جميل و حساس التفسير العلمي لهذه الظاهرة الخاصة بالمجتمعات المتخلفة هو انها اسلوب دفاعي نفسي بدائي جدا يستعمله الانسان لتبرير عدم تحكمه في واقعه و في المشاكل التي تعترضه، و هو يعرف اختصارا باسم التبرير
اذا نتيجة المشاعر السلبية و الاحساس بالدونية و انفلات الواقع من ادراكنا و فهمنا نلجأ بطريقة لاواعية الى تبرير فشلنا و السبب الحقيقي لهذا السلوك ليس موجها للاخرين كما يعتقد البعض بل هو موجه للذات بالدرجة الاولى لمحاولة اقناع الذات بان فشلها و تقاعسها و كسلها له مبررات و ايضا من اجل اسكات سلطة الضمير و القيم الاخلاقية على الفرد.
و السبب الثاني لانتشار هذه العبارة هو غياب الوعي الفكري لدى اغلب افراد الشعب او بالاحرى تسطيح هذا الوعي و تسفيهه ( بسبب القنوات الفضائية الهابطة كالشروق و النهار و جرائدها العدوانية و المدمرة للوعي و التي تركز فقط على الاثارة و ايضا بسبب نظام التعليم الفاشل الذي ينتج شبابا يعانون من خصاء ذهني او بسبب التسلط و الديكتاتورية السياسية ) اذ صار الناس لا يندهشون للظواهر الشاذة في المجتمع و لغياب المنطق السليم في التفكير و معروف ان الدهشة دليل على اليقظة الفكرية و فعالية الوظائف العقلية لدى الانسان اعطيك مثالا طريفا يثبت رايي عندما يأتي مدبون اجانب للعمل في الجزائر يصابون بدهشة عظيمةمن سلوك المسيرين و رؤساء الفرق و من اللاعبين ايضا نتيجة سياسة العبث المنتهجة و هذه الدهشة l'etonnement سرعان ما يبدأ اثرها يزول لتعوضها كلمات معليش و نورمال بالدارجة الجزائرية و هذه الكلمات مؤشر خطير جدا على غياب حس النقد و التحليل و الوعي لدى افراد المجتمع و اخطر مثال على ذلك ان رئيس البلاد غير قادر تماما على الحكم و الاحمق فقط يمكنه تجاهل اثار الجلطة الدماغية على الانسان لكن الكل يعتبر ذلك امرا عاديا رغم ان البلد تحيط به الاخطار من كل الحدود و سعر البترول بدا في الانخفاض بشكل رهيب و الدولة لن تعود قادرة على رشوة الشعب و شراء السلم الاجتماعي... لكن البعض يعبر عن كل هذه الكوارث بكلمة معليش نورمال

[amoros]

السلام عليكم كلام في الصميم ماعليش هي في الحقيقه اخت نورمال يلتقي باخته في الحديقه نورمال يلبس معها نفس السروال نورمال تلقي في صاك تلميذه بورتابل معمر صور خليعه تقولك نورمال الله يحفظ

[مريم الصابرة]

السلام عليكم اخت مريم موضوع جميل و حساس التفسير العلمي لهذه الظاهرة الخاصة بالمجتمعات المتخلفة هو انها اسلوب دفاعي نفسي بدائي جدا يستعمله الانسان لتبرير عدم تحكمه في واقعه و في المشاكل التي تعترضه، و هو يعرف اختصارا باسم التبرير
السلام عليكم استاذنا الكريم اهلا وسهلا يومك مبارك يا رب
يعني انت تدرج كلمة معليش إلى التخلف وهل المتعلم الذي يقولها هو إنسان متخلف لا ادري كيف فسرتها على هذا النحو
اذا نتيجة المشاعر السلبية و الاحساس بالدونية و انفلات الواقع من ادراكنا و فهمنا نلجأ بطريقة لاواعية الى تبرير فشلنا و السبب الحقيقي لهذا السلوك ليس موجها للاخرين كما يعتقد البعض بل هو موجه للذات بالدرجة الاولى لمحاولة اقناع الذات بان فشلها و تقاعسها و كسلها له مبررات و ايضا من اجل اسكات سلطة الضمير و القيم الاخلاقية على الفرد.
نعم انا معك في اننا نقولها دون وعي وفي أغلب الحالات لنبرر أفعالنا ونجد لكل ما نفعله مبرر
و السبب الثاني لانتشار هذه العبارة هو غياب الوعي الفكري لدى اغلب افراد الشعب او بالاحرى تسطيح هذا الوعي و تسفيهه ( بسبب القنوات الفضائية الهابطة كالشروق و النهار و جرائدها العدوانية و المدمرة للوعي و التي تركز فقط على الاثارة و ايضا بسبب نظام التعليم الفاشل الذي ينتج شبابا يعانون من خصاء ذهني او بسبب التسلط و الديكتاتورية السياسية ) اذ صار الناس لا يندهشون للظواهر الشاذة في المجتمع و لغياب المنطق السليم في التفكير و معروف ان الدهشة دليل على اليقظة الفكرية و فعالية الوظائف العقلية لدى الانسان اعطيك مثالا طريفا يثبت رايي عندما يأتي مدبون اجانب للعمل في الجزائر يصابون بدهشة عظيمةمن سلوك المسيرين و رؤساء الفرق و من اللاعبين
والله لست افهم كيف ربطت كلمة معليش بالدهشة والقنوات انا منذ نعومة اضافري وانا اعرف كلمةم عليش ولم يكن هناك وجود لا للشروق ولا للنهار ولا لجرائد سياسية بهذا العدد الكبير الكلمات هاته مرتبطة بقاموسنا العامي ولم نستطع أن نعوضها بكلامات دلالية لنبتعد عن التبرير

ايضا نتيجة سياسة العبث المنتهجة و هذه الدهشة l'etonnement سرعان ما يبدأ اثرها يزول لتعوضها كلمات معليش و نورمال بالدارجة الجزائرية و هذه الكلمات مؤشر خطير جدا على غياب حس النقد و التحليل و الوعي لدى افراد المجتمع و اخطر مثال على ذلك ان رئيس البلاد غير قادر تماما على الحكم و الاحمق فقط يمكنه تجاهل اثار الجلطة الدماغية على الانسان لكن الكل يعتبر ذلك امرا عاديا رغم ان البلد تحيط به الاخطار من كل الحدود و سعر البترول بدا في الانخفاض بشكل رهيب و الدولة لن تعود قادرة على رشوة الشعب و شراء السلم الاجتماعي... لكن البعض يعبر عن كل هذه الكوارث بكلمة معليش نورمال
ولكن يا اخي اخلطت الحانل والنابل هل الآن نقولك معليش تفهمني واش دخل الرئيس فكلمة معليش راح تعتبرني جاهلة وما عنديش مستوى او مدهوشة او اي تفسير من تفسيراتك الغريبة بكل صراحة
لا دخل للرئيس بكلامنا هو كلام تربينا عليه يا استاذنا وقبل ظهور اي رئيس ممكن لاننا إتبعنا اهالينا بدورهم إتبعو اهاليهم فتعملنا منهم هاته الألفاظ وبتنا نبرر لأنفسنا لان الكلمة خلقت لهذا كما خلقت كلمة نورمال هذا هو اما الجلطة مقدرة عليك وعلي وعل كل إنسان يا اخي والله يشافيه
شكرا لك وبارك الله فيك

[ابراهيم داود]

ولكن يا اخي اخلطت الحانل والنابل هل الآن نقولك معليش تفهمني واش دخل الرئيس فكلمة معليش راح تعتبرني جاهلة وما عنديش مستوى او مدهوشة او اي تفسير من تفسيراتك الغريبة بكل صراحة
لا دخل للرئيس بكلامنا هو كلام تربينا عليه يا استاذنا وقبل ظهور اي رئيس ممكن لاننا إتبعنا اهالينا بدورهم إتبعو اهاليهم فتعملنا منهم هاته الألفاظ وبتنا نبرر لأنفسنا لان الكلمة خلقت لهذا كما خلقت كلمة نورمال هذا هو اما الجلطة مقدرة عليك وعلي وعل كل إنسان يا اخي والله يشافيه
شكرا لك وبارك الله فيك



السلام عليكم اختي الفاضلة أرجو ان لا تقوليني ما لم اقله فأنا لم اتهمك بما قلته
بالنسبة للموضوع الكلمة التي اوردتها ليست عادية ابدا و انا حاولت اعطاء امثلة من واقعنا المرير عن استعمالها كافعال لا كمجرد اقوال و افضع مثال يرتبط بالسياسة و تسيير البلد الذي لم يعد يوجد من يحكمه لكن الشعب الساذج يقول معليش نورمال . مصدر هذه الكلمة ليس الاهالي فقط بطريقة ساذجة بل هي اتية من القيم التي يؤمن بها المجتمع اما قضية الرئيس فنا لا اسخر منه لكن المشكلة ان الكل يعتبر حالتنا الشاذة في الحكم نورمال لكن صدمة انخفاض السعر البترول ستوقضنا.

ان كنت تقصدين بتحليل كلمة معليش قشرة الحقيقة فاعتذر عن الخوض في هذا الموضوع

[staifia]

هذه الكلمة تقال لتجاهل الاشياء الواقعة
ويصبروا انفسهم بها حتى يرضون ضميرهم وقلبهم
معليش وش ديري هذا هو مجتمعنا هههه ( راني نصبر في روحي )
بارك الله فيك على الموضوع
تحيتي

[salem1985]

هدا وين وصلنا كي بعدنا على دينا وعلى ثقافتنا ماتت قلوبنا ربي يحفظنا

[مريم الصابرة]

هذه الكلمة تقال لتجاهل الاشياء الواقعة
ويصبروا انفسهم بها حتى يرضون ضميرهم وقلبهم
معليش وش ديري هذا هو مجتمعنا هههه ( راني نصبر في روحي )
بارك الله فيك على الموضوع
تحيتي
السلام عليكم أختي سطايفية اهلا وسهلا نورت موضوعي
نعم فعلا كلمة معليش مرات تنفع لتقبل امر ما مفروض او مرغوب او تنازلا عن امر ما تضطرين لقول معليش كنوع من القبول المجبور
نورتي الموضوع غاليتي شكرا

[مريم الصابرة]

هدا وين وصلنا كي بعدنا على دينا وعلى ثقافتنا ماتت قلوبنا ربي يحفظنا
السلام عليكم أخي الكريم اهلا وسهلا
والله فعلا نتيجة الإبتعاد عن الدين تظهر على حياتنا وتغيرها للأسوأ أتمنى ان نستفيق من غفلتنا
شكرا لك آمين يا رب نورتني شكرا

[sousou maya]

السلام عليكم
للأسف هذه الكلمة هي اللي وصلتنا لهاد الحالة
ابتعدنا كثيرااا عن القيم والأخلاق بكلمة واحدة ينطق الشخص اللامبالاة
كل شيء معلييييش
ربي يهدينا
احترامي

[عبد الرؤوف24]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كيف حالكم ان شاء تكونو بخير وصحتكم فى تحسن
نعم كلمة معليش او عقلية معليش هيا فى مواضع ايجابية تساعدنا على الصبر لكن فى مواضيع سلبية تساهم فى زيادة اعواججنا والانغماق فى الاخطاءنا

[مريم الصابرة]

السلام عليكم
للأسف هذه الكلمة هي اللي وصلتنا لهاد الحالة
ابتعدنا كثيرااا عن القيم والأخلاق بكلمة واحدة ينطق الشخص اللامبالاة
كل شيء معلييييش
ربي يهدينا
احترامي
السلام عليكم اخي سوسو اهلا وسهلا كيف حالك ؟
فعلا المشكل نحن نعرف ان العلاج في ديننا لست ادري لما لا نتحرك وفي كل الأصعدة ربما الجيل هذا او القادم جيل يتبع الموضة ويتبع التجدد حتى في الكلام جيل يحب كل ما هو جديد ويتمسك بالقديم في الكلام حتى يبرر لنفسه الأخطاء والضعف
شكرا لك

[مريم الصابرة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كيف حالكم ان شاء تكونو بخير وصحتكم فى تحسن
نعم كلمة معليش او عقلية معليش هيا فى مواضع ايجابية تساعدنا على الصبر لكن فى مواضيع سلبية تساهم فى زيادة اعواججنا والانغماق فى الاخطاءنا
السلام عليكم أخي عبد الرؤوف اهلا وسهلا عودة ميمونة
انا مريضة قليلا محمومة ولكن زكاة نفس كيما يقولو نحمدو ربي فكل الاحوال ونتمنى راك بخير والعايلة كلها بخير
والله يا اخي في موضع صح كلمة معليش هي حبا ف غيرنا نتقبل امورا على انفسنا ولا نتقبلها عليهم فنقول معليش فقط حبا بالغير او تنازلا منا على امر محبة وطيب خاطر ومرات معليش هي سلبية ومحطمة للآمال
شكرا كل نورتني

[sousou maya]

السلام عليكم اخي سوسو اهلا وسهلا كيف حالك ؟
فعلا المشكل نحن نعرف ان العلاج في ديننا لست ادري لما لا نتحرك وفي كل الأصعدة ربما الجيل هذا او القادم جيل يتبع الموضة ويتبع التجدد حتى في الكلام جيل يحب كل ما هو جديد ويتمسك بالقديم في الكلام حتى يبرر لنفسه الأخطاء والضعف
شكرا لك

السلام عليكم
أختي مريم شكراا على السؤال الحمد لله بخير
أنت كيف أحوالك أتمنى أن تكوني بخير :)
كلامك صح 100%
هادي تليقلها موضوع
احترامي لك ياغالية

[مريم الصابرة]

السلام عليكم
أختي مريم شكراا على السؤال الحمد لله بخير
أنت كيف أحوالك أتمنى أن تكوني بخير :)
كلامك صح 100%
هادي تليقلها موضوع
احترامي لك ياغالية
السلام عليكم اختي
اهلا بك مجددا شكرا لك
اكيد سوف اضع لكم موضوع بهذا الخصوص وفعلا فكرت فيه
إنتظري موضوعي القادم سوف يكون حول هذا الموضوع
شكرا لك

[sousou maya]

السلام عليكم اختي
اهلا بك مجددا شكرا لك
اكيد سوف اضع لكم موضوع بهذا الخصوص وفعلا فكرت فيه
إنتظري موضوعي القادم سوف يكون حول هذا الموضوع
شكرا لك

أكيد أنتظره
اختيار في محله
بالتوفييييييييق
:) :) :)


ا

[مريم الصابرة]

السلام عليكم اختي الفاضلة أرجو ان لا تقوليني ما لم اقله فأنا لم اتهمك بما قلته
بالنسبة للموضوع الكلمة التي اوردتها ليست عادية ابدا و انا حاولت اعطاء امثلة من واقعنا المرير عن استعمالها كافعال لا كمجرد اقوال و افضع مثال يرتبط بالسياسة و تسيير البلد الذي لم يعد يوجد من يحكمه لكن الشعب الساذج يقول معليش نورمال . مصدر هذه الكلمة ليس الاهالي فقط بطريقة ساذجة بل هي اتية من القيم التي يؤمن بها المجتمع اما قضية الرئيس فنا لا اسخر منه لكن المشكلة ان الكل يعتبر حالتنا الشاذة في الحكم نورمال لكن صدمة انخفاض السعر البترول ستوقضنا.

ان كنت تقصدين بتحليل كلمة معليش قشرة الحقيقة فاعتذر عن الخوض في هذا الموضوع
السلام عليكم اخي الفاضل
لا ابدا وانا سالتك حتى تشرح لي تفسيرك للامر هذا وفقط فلما غضبك انت فسرت من كل النواحي وانا حللت معك جوابك وسالتك هذا وفقط حتى افهم منطقك
اتمنى ان لا تغضب بل الآن فهمت جدا قصدك شكرا كل وآسفة لربما لم اوصل إستفساري جيدا عذرا منك

[مريم الصابرة]

أكيد أنتظره
اختيار في محله
بالتوفييييييييق
:) :) :)


ا
السلام عليكم اختي
بحول الله سوف اضعه قريبا كوني بالقرب وشكرا على ردك الوفي جزاك الله كل خير

[موسى عبد الله]

السلام عليكم اخت مريم موضوع جميل و حساس التفسير العلمي لهذه الظاهرة الخاصة بالمجتمعات المتخلفة هو انها اسلوب دفاعي نفسي بدائي جدا يستعمله الانسان لتبرير عدم تحكمه في واقعه و في المشاكل التي تعترضه، و هو يعرف اختصارا باسم التبرير
اذا نتيجة المشاعر السلبية و الاحساس بالدونية و انفلات الواقع من ادراكنا و فهمنا نلجأ بطريقة لاواعية الى تبرير فشلنا و السبب الحقيقي لهذا السلوك ليس موجها للاخرين كما يعتقد البعض بل هو موجه للذات بالدرجة الاولى لمحاولة اقناع الذات بان فشلها و تقاعسها و كسلها له مبررات و ايضا من اجل اسكات سلطة الضمير و القيم الاخلاقية على الفرد.
و السبب الثاني لانتشار هذه العبارة هو غياب الوعي الفكري لدى اغلب افراد الشعب او بالاحرى تسطيح هذا الوعي و تسفيهه ( بسبب القنوات الفضائية الهابطة كالشروق و النهار و جرائدها العدوانية و المدمرة للوعي و التي تركز فقط على الاثارة و ايضا بسبب نظام التعليم الفاشل الذي ينتج شبابا يعانون من خصاء ذهني او بسبب التسلط و الديكتاتورية السياسية ) اذ صار الناس لا يندهشون للظواهر الشاذة في المجتمع و لغياب المنطق السليم في التفكير و معروف ان الدهشة دليل على اليقظة الفكرية و فعالية الوظائف العقلية لدى الانسان اعطيك مثالا طريفا يثبت رايي عندما يأتي مدبون اجانب للعمل في الجزائر يصابون بدهشة عظيمةمن سلوك المسيرين و رؤساء الفرق و من اللاعبين ايضا نتيجة سياسة العبث المنتهجة و هذه الدهشة l'etonnement سرعان ما يبدأ اثرها يزول لتعوضها كلمات معليش و نورمال بالدارجة الجزائرية و هذه الكلمات مؤشر خطير جدا على غياب حس النقد و التحليل و الوعي لدى افراد المجتمع و اخطر مثال على ذلك ان رئيس البلاد غير قادر تماما على الحكم و الاحمق فقط يمكنه تجاهل اثار الجلطة الدماغية على الانسان لكن الكل يعتبر ذلك امرا عاديا رغم ان البلد تحيط به الاخطار من كل الحدود و سعر البترول بدا في الانخفاض بشكل رهيب و الدولة لن تعود قادرة على رشوة الشعب و شراء السلم الاجتماعي... لكن البعض يعبر عن كل هذه الكوارث بكلمة معليش نورمال

الاستاذ ابراهيم الموضوع رغم ان الموضوع ليس موضوعي بل هو موضوع الاخت مريم ل هذاراني حاب نقولك ،تكلم كما شئت و بما شئت الا ان تنتقد ولي امرك الذي رئيس البلاد ، فما هكذا هدي الصحابة والتابعين ،قال الفضيل بن عياض : لو كان لي دعوة مستجابة ما صيرتها إلا في الإمام لأني لو جعلتها للنفسي لم تجاوزني ولو جعلتها له كان صلاح الإمام صلاح العباد والبلاد. ،لذلك فلا تذكره الا بخير لان ذكره بغير ذلك فيه من المسدة اكثر من المصلحة وبارك الله فيك لا تخرج عن الموضوع

[عبد الرؤوف24]

السلام عليكم أخي عبد الرؤوف اهلا وسهلا عودة ميمونة
انا مريضة قليلا محمومة ولكن زكاة نفس كيما يقولو نحمدو ربي فكل الاحوال ونتمنى راك بخير والعايلة كلها بخير
والله يا اخي في موضع صح كلمة معليش هي حبا ف غيرنا نتقبل امورا على انفسنا ولا نتقبلها عليهم فنقول معليش فقط حبا بالغير او تنازلا منا على امر محبة وطيب خاطر ومرات معليش هي سلبية ومحطمة للآمال
شكرا كل نورتني


وعليكم والسلام ورحمة الله وبركاته
ربى يشافيك و يخفف عليك سلامى ليك وللوالدة الكريمة
معليش خلق الانسان فى كبد كل انسان كيفاه ابتلاه الله الصبر

[مريم الصابرة]

وعليكم والسلام ورحمة الله وبركاته
ربى يشافيك و يخفف عليك سلامى ليك وللوالدة الكريمة
معليش خلق الانسان فى كبد كل انسان كيفاه ابتلاه الله الصبر

السلام عليكم اخي عبد الرؤوف
اللّهم آمين يا رب وربي يرزقك من ابوابو الواسعة يبلغ اخي راني صابرة حد وين تصبّرني ادلنيا في بواطة كيما طماطيش :1:
شكرا وربي يخليك

[karim.dz]

معليش ..او نورمال كلمة طغات على سلوكيات الجزائريين مند امد بعيد وها نحن نحصد نتائجها الان حتى اصبح صاحب المبادئ والقيم ينعت بالمتخلف او بيريمي ...يقولون خليه يعيش شبابو انت انسان بيريمي ...الناس طلعت للقمر وانت مزالك بيريمي
والحقيقة ان سبب هده الافة اللتي ادت الى عدة افات اكبر منها الاسرة طبعا ... والاباء عن قصد او عن غير قصد ...يقولك هدا مانسعى ونزيد نزيرو ..يقولك المازوزي تاع الدار كي يكبر يتربى .لالا خويا كي يكبر يتفرعن كي يكبر يتكبر والو مايتكبر يتكبر على والديه ...

كلمة معليش هي هروب من المسؤولية او هي تبرير لصاحبها لانه لا يتقبل النقد ...وهي نتيجة لعدم وعي الشخص بالمسؤولية الملقاة على عاتقه ...اخت مريم حنا الجزائريين اما والديك يلغولك شخصيتك معليش راه يربي فيك اما يطلقك الحبل على الاخر بدعوى التحظر والعصرنة ...والنتيجة اما جيل معقد او جيل مستهتر وكلاهما عديمين المسؤولية ...

[karim.dz]

السلام عليكم اخت مريم موضوع جميل و حساس التفسير العلمي لهذه الظاهرة الخاصة بالمجتمعات المتخلفة هو انها اسلوب دفاعي نفسي بدائي جدا يستعمله الانسان لتبرير عدم تحكمه في واقعه و في المشاكل التي تعترضه، و هو يعرف اختصارا باسم التبرير
اذا نتيجة المشاعر السلبية و الاحساس بالدونية و انفلات الواقع من ادراكنا و فهمنا نلجأ بطريقة لاواعية الى تبرير فشلنا و السبب الحقيقي لهذا السلوك ليس موجها للاخرين كما يعتقد البعض بل هو موجه للذات بالدرجة الاولى لمحاولة اقناع الذات بان فشلها و تقاعسها و كسلها له مبررات و ايضا من اجل اسكات سلطة الضمير و القيم الاخلاقية على الفرد.
و السبب الثاني لانتشار هذه العبارة هو غياب الوعي الفكري لدى اغلب افراد الشعب او بالاحرى تسطيح هذا الوعي و تسفيهه ( بسبب القنوات الفضائية الهابطة كالشروق و النهار و جرائدها العدوانية و المدمرة للوعي و التي تركز فقط على الاثارة و ايضا بسبب نظام التعليم الفاشل الذي ينتج شبابا يعانون من خصاء ذهني او بسبب التسلط و الديكتاتورية السياسية ) اذ صار الناس لا يندهشون للظواهر الشاذة في المجتمع و لغياب المنطق السليم في التفكير و معروف ان الدهشة دليل على اليقظة الفكرية و فعالية الوظائف العقلية لدى الانسان اعطيك مثالا طريفا يثبت رايي عندما يأتي مدبون اجانب للعمل في الجزائر يصابون بدهشة عظيمةمن سلوك المسيرين و رؤساء الفرق و من اللاعبين ايضا نتيجة سياسة العبث المنتهجة و هذه الدهشة l'etonnement سرعان ما يبدأ اثرها يزول لتعوضها كلمات معليش و نورمال بالدارجة الجزائرية و هذه الكلمات مؤشر خطير جدا على غياب حس النقد و التحليل و الوعي لدى افراد المجتمع و اخطر مثال على ذلك ان رئيس البلاد غير قادر تماما على الحكم و الاحمق فقط يمكنه تجاهل اثار الجلطة الدماغية على الانسان لكن الكل يعتبر ذلك امرا عاديا رغم ان البلد تحيط به الاخطار من كل الحدود و سعر البترول بدا في الانخفاض بشكل رهيب و الدولة لن تعود قادرة على رشوة الشعب و شراء السلم الاجتماعي... لكن البعض يعبر عن كل هذه الكوارث بكلمة معليش نورمال


المجتمع اصبح يتقبل كل شيء رديء وفي جميع المجالات يعني اغاني فاضحة ثقافة منعدمة قنوات اقل ماتشتهر به ردائتها ومستواها الهابط في معالجة المواضيع ومناقشتها ....
معليش خير من ماكانش ..معليش خلينا نزهاو شوية ....معليش خلينا نضحكو شوية وزيد وزيد ...

زمان حين كنا صغار كنا نكسرو ممتلكات الدولة ولا نحافظ عليها معليش ملك الدولة ...
كنا نركبو باطل ومانخلصوش معليش ملك الدولة ...نركبو فلي بيس بالتطباع معليش مهم نوصل
كبرنا وكبرت معانا همومنا فاما من رباه والداه فعرف الحق واتبعه وهم قليلون واما من رباه
الشارع فزاد على طيش الشباب هدا اصفار واصفار على اليمين والكارثة انه اصبح مسؤولا في الدولة ...

اعجبني ردك هدا لان فيه من العبر مافيه فادا تكلمنا على النتيجة لا بد ان نناقشها من جميع جوانبها
ونعرف اسبابها الحقيقة لان المجتمع مرتبط بالدولة والدولة مرتبطة بالمجتمع ...لكن من يجب ان نصلح لكي يصلح الاخر بمن يجب ان نبد ئ ...ادا كان افراد المجتمع الواحد بل والاسرة الواحدة لايتقبلون الحوار
ولا يتقبلون النقد فهل سيتقبله ال .....................

[ابراهيم داود]

المجتمع اصبح يتقبل كل شيء رديء وفي جميع المجالات يعني اغاني فاضحة ثقافة منعدمة قنوات اقل ماتشتهر به ردائتها ومستواها الهابط في معالجة المواضيع ومناقشتها ....
معليش خير من ماكانش ..معليش خلينا نزهاو شوية ....معليش خلينا نضحكو شوية وزيد وزيد ...

زمان حين كنا صغار كنا نكسرو ممتلكات الدولة ولا نحافظ عليها معليش ملك الدولة ...
كنا نركبو باطل ومانخلصوش معليش ملك الدولة ...نركبو فلي بيس بالتطباع معليش مهم نوصل
كبرنا وكبرت معانا همومنا فاما من رباه والداه فعرف الحق واتبعه وهم قليلون واما من رباه
الشارع فزاد على طيش الشباب هدا اصفار واصفار على اليمين والكارثة انه اصبح مسؤولا في الدولة ...

اعجبني ردك هدا لان فيه من العبر مافيه فادا تكلمنا على النتيجة لا بد ان نناقشها من جميع جوانبها
ونعرف اسبابها الحقيقة لان المجتمع مرتبط بالدولة والدولة مرتبطة بالمجتمع ...لكن من يجب ان نصلح لكي يصلح الاخر بمن يجب ان نبد ئ ...ادا كان افراد المجتمع الواحد بل والاسرة الواحدة لايتقبلون الحوار
ولا يتقبلون النقد فهل سيتقبله ال .....................

تحياتي لك اخي انا عندما رايي المتواضع الذي قد يكون خاطئا تماما و للاعضاء الكرام حق المناقشة حاولت الوصول لمنبع كلمة نورمال و هو النظام السياسي العبثي القائن في الجزائر لكن بعض المتشددين من السلفية طبعا يعتبرون وضع البلاد نورمال و معليش ان يحكمنا اشخاص من وراء الستار لان البلد لا يملك رئيسا و هذا راس الداء و لبه اما الحديث عن معليش الاجتماعية الساذجة فلن يقدم في الامر شيئا و هذا الكلام ابدا ليس خروجا عن موضوع الاخت مريم بل وضع لليد على الجرح، لكن البعض يخاف الالم و يرفض الاعتراف بوجوده. كلمة معليش او نورمال هي نتيجة للسياسة العبثية التي انتهجها النظام القائم بزعامة الغائب منذ انتخابه و لا احد يكترث من الشعب لانه معليش الامور تمشي على ما يرام، لكننا سنستيقظ على كارثة انخفاض سعر البترول و عجز الميزان التجاري و تحول الجزائر الى دولة غير امنة اقتصاديا عندها سيدرك من يعتبر كلامي عن الرئيس تعديا عليه معناه و قيمته
على كل حال نورمال فنحن في الجزائر و هي الدولة الوحيدة التي يحكمها شخص........................معليش

[موسى عبد الله]

تحياتي لك اخي انا عندما رايي المتواضع الذي قد يكون خاطئا تماما و للاعضاء الكرام حق المناقشة حاولت الوصول لمنبع كلمة نورمال و هو النظام السياسي العبثي القائن في الجزائر لكن بعض المتشددين من السلفية طبعا يعتبرون وضع البلاد نورمال و معليش ان يحكمنا اشخاص من وراء الستار لان البلد لا يملك رئيسا و هذا راس الداء و لبه اما الحديث عن معليش الاجتماعية الساذجة فلن يقدم في الامر شيئا و هذا الكلام ابدا ليس خروجا عن موضوع الاخت مريم بل وضع لليد على الجرح، لكن البعض يخاف الالم و يرفض الاعتراف بوجوده. كلمة معليش او نورمال هي نتيجة للسياسة العبثية التي انتهجها النظام القائم بزعامة الغائب منذ انتخابه و لا احد يكترث من الشعب لانه معليش الامور تمشي على ما يرام، لكننا سنستيقظ على كارثة انخفاض سعر البترول و عجز الميزان التجاري و تحول الجزائر الى دولة غير امنة اقتصاديا عندها سيدرك من يعتبر كلامي عن الرئيس تعديا عليه معناه و قيمته
على كل حال نورمال فنحن في الجزائر و هي الدولة الوحيدة التي يحكمها شخص........................معليش

يا سي ابراهيم هؤلاء الذين تراهم من المتشددين السلفيين و الذين يعتبرون الوضع القائم في الجزائر نورمال وماعليش اول حاجة نطرح عليك سؤال واش معنى كلمة سلفي الله يرحم باباك ،ثانيا هم على الاقل ينتمون للسلف الصالح ، ثم هم لايريدون ان يصلو الى ما وصلت اليه البلدان المجاورة و ما فيها من فتن تعصف بالدين و بالعباد يادعاة التغيير الاحرى بكم تغيير ما بأنفسكم حتى يغيير الله ما وصل اليه المجتمع اما قضية ان يحكمك اشخاص من وراء الستار فما دخلك في ذلك ،انت فقط كن انسانا صالحا و لا تتدخل في امور اكبر منك و لاتتدخل في امور السياسة القذرة ،اما كلامك عن الرئيس ،هو تعدي و لاقيمة له بل اني ارى من وراء ذلك دعوة للتحريض ،يا هذا كف لسانك عن ولي أمرك و اتقي الله في نفسك فوالله انك محاسب على كل كلمة تقولها .

[oum imane83]

كلمة اعتدنا على استعمالها بغض النظر عن اثارها على الفرد والمجتمع ...تصغير الامور هي التي تؤدي الى الكوارث .. ونتساهلو في الامور الي يلزم فيها الحرص والشدة

ربي يسترنا .......... وشكرا لك وردتنا على الموضوع

[ابراهيم داود]

يا سي ابراهيم هؤلاء الذين تراهم من المتشددين السلفيين و الذين يعتبرون الوضع القائم في الجزائر نورمال وماعليش اول حاجة نطرح عليك سؤال واش معنى كلمة سلفي الله يرحم باباك ،ثانيا هم على الاقل ينتمون للسلف الصالح ، ثم هم لايريدون ان يصلو الى ما وصلت اليه البلدان المجاورة و ما فيها من فتن تعصف بالدين و بالعباد يادعاة التغيير الاحرى بكم تغيير ما بأنفسكم حتى يغيير الله ما وصل اليه المجتمع اما قضية ان يحكمك اشخاص من وراء الستار فما دخلك في ذلك ،انت فقط كن انسانا صالحا و لا تتدخل في امور اكبر منك و لاتتدخل في امور السياسة القذرة ،اما كلامك عن الرئيس ،هو تعدي و لاقيمة له بل اني ارى من وراء ذلك دعوة للتحريض ،يا هذا كف لسانك عن ولي أمرك و اتقي الله في نفسك فوالله انك محاسب على كل كلمة تقولها .

السلام عليكم، اولا لماذا تصفني بقلة احترام و تقول يا هذا ...عار ان تنهى عن خلق و تاتي .............، بالنسبة للموضوع و هو كلمة معليش انا ضربت المثل الاقوى و الاخطر و هو حال البلد...و انا قصدت الكلام عن اراء الاسلاميين المتهورين; ( و لا داعي لرميي بالتهمة الجاهزة و هي التطاول على الدين لان المقصود هم من يتاجرون بالاسلام ) الذين لا يدركون ما يقولون و لا يقدرون العواقب و الا اقصد متبع السلف الصالح لان كل ملتحي صار يعتبر نفسه سلفيا و انه على صواب...... الطامة الكبرى في بلدنا هي عدم وجود ولي و حاكم اصلا بل مجرد رجل مقعد يختفي خلفه مجموعة من المرتزقة الذين استغلوا الثروات العربية لاخافة افراد الشعب البسيط امثالك... لكن الكل صار يعتبر ذلك نورمال ة معليش و كان منصب الرئيس شيء عادي.... قبل الدعوة لاطاعة ولي الامر يجب ان يكون هناك ولي امر اصلا، و في حالة الجزائر هو مغيب تماما و عاجز... و الساذجون البسطاء فقط من يهمهم الاكل و الشرب و طرح الفضلات و التكاثر... اما المفكرون و الابطال و رجال السياسة الشرفاء فيسعون الى تغيير الواقع الى الافضل... و مثال اضرابات الاساتذة افضل دليل فالجبناء رفضوا التضامن مع زملائهم و قالوا معليش رانا عايشين اما الشجعان فقاوموا و غامروا بمناصبهم والنتيجة ان الجميع شملته الفائدة حتى الجبناء .....المشكلة دائما يا اخي المحترم و لن اصفك كما فعلت بيا هذا، اننا لا نقدر العواقب الوخيمة للامبالاة و العبثية التي انتشرت في مجتمعنا و التي يعتبر الفساد السياسي و الاقتصادي اخطرها. و كلمة نورمال تعبير عن هذا العبث.....
اخيرا اتمنى لك ان تكون انسانا صالحا ينام و ياكل ... لكن السؤال الذي يطرح نفسه بقوة ؟هل تركنا هؤلاء نفعل ذلك ؟؟!!! الجواب طبعا لا
اهدي اليك هذه المقالة التي كتبها ذات يوم المرحوم نزار قباني و التي تتحدث عن حالة المعليش و النورمال التي تتمنى ان ابقى فيها

نحن الأغنام العربية التي تلعق الأسفلت .. وتُقَرقِشُ المسامير .. والحجارة .. وعلب المالبورو الفارغة ..
نحن الأغنام العربية التي أطفأوا عيونها حتى لا ترى .. وقَصُّوا قرونَها حتى لا تنطح .. وغسلوا أدمغتها حتى لا تفكر ..
نحن الأغنام العربية المسافرة من رعب إلى رعب .. والممنوعة من استعمال الهاتف .. والذهاب إلى مركز البريد .. وشراء تذكرة سفر بالبحر أو بالبر أو بالطائرة ..
نحن الأغنام العربية التي يُستعمل لحمها مشوياً في المآدب الرسمية، ويُستعمل جلدها مدبوغاً لصناعة الأحذية ..

نحن الأغنام المكسورة الخاطر التي علّموها منذ طفولتها أن (الصبر مفتاح الفَرَج) ومفتاح فلسطين .. ومفتاح الفردوس، ومفتاح الوحدة العربية العتيدة، تأكد لنا بعد أن شابت فروة رؤوسنا .. أن مفتاح الصبر لا يفتح شيئاً، وأن كل الحِكَم العربية المأثورة التي حفّظونا إياها عن ظهر قلب ونحن صغار، لم تكن سوى وَصفات طبية مهدئة .. لقتل طموح الأغنام، وإبقائها في مرحلة أكل البرسيم .. وقشر البطيخ …

نواصل الكتابة بحوافرنا ..

طبعاً نحن نشعر برهبة عظيمة ونحن نكتب هذا الخطاب إلى مولانا السلطان وزوجته قمر الزمان ..
ولا نكتمكم أننا تبولنا على أنفسنا أكثر من مرة من شدة الخوف .. قبل إرسال هذا الخطاب المصيري ..

إننا غير متعودين على رفع الصوت أمام حكامنا وأولياء نعمتنا .. فالكلام في حضرتهم وقاحة وقلة أدب ..

أنتم بالنسبة إلينا أشباح .. نسمع عنها ولا نراها ..



منذ عصور سحيقة لم نتكلم معكم ..
ولم يحدد لنا مدير مراسمكم حتى الآن موعداً للتشرف بمقابلتكم ..
ونرجو أن يتمكن أولادنا أو أحفادنا من بعدنا من مشاهدة طلعتكم البهيّة ..

نحن لا نتذكر أننا رأيناكم على شاشة التلفزيون إلا في المناسبات التاريخية الكبرى .. كعيد ميلادكم .. أو زواجكم .. أو خِتان أحد أولادكم .. أو خطبة إحدى كريماتكم ..
ثم كنا نراكم في العيد القومي مرة واحدة في السنة تستعرضون أرتال الدبابات، والمصفحات، وحاملات الصواريخ ..
*فنتساءل إذا كانت هذه الأسلحة الجهنمية سوف تستعمل للهجوم على إسرائيل .. أم للهجوم على الغنم ..


نحن لم نسمع في حياتنا أن دبابة تحولت إلى قطعة ديكور إلا عندنا ..
ولم نسمع أن صاروخاً أصبح لوحة تزيينية في الصالونات وغرف النوم .. إلا في بلادنا السعيدة ..
فماذا تفيدنا المجنزرات ذات الأسنان الهائلة .. ما دامت في آخر الأمر لا تنهش إلا لحمنا .. ولا تمشي إلا على أجسادنا .. ؟
نحن الأغنام العربية المحكوم عليها أن تبقى أغناماً إلى يوم الدينونة .. والمطلوب منها أن لا تتذمر .. ولا تناقش .. ولا تعترض ..

نودُّ أن نشرح ـ بكل احترام ـ لملتزمي تقديم اللحوم إلى مولانا السلطان .. وزوجته قمر الزمان .. وأولادهما .. وأولاد أولادهما .. وقططهما .. وكلابهما .. ونسانيسهما .. وببغاواتهما ..
نود أن نشرح ـ بكل احترام ـ أن لحمنا ليس كافياً لهذه الوليمة الكبرى ..
ليس هذا من باب البخل أو التلكؤ في خدمة الوطن.
نحن مع الوطن ما دام يعطينا حق الثغاء ..
وحق استنشاق الهواء ..
وليس مع الوطن الذي يسلخ جلدنا ..
*وينتف صوفنا لتنجيد فراش السلطان وزوجته قمر الزمان ..

إن الوطن ليس علاقة بين مالك ومملوك .. وبين ذابح ومذبوح .. وبين راكب ومركوب ..
لكنه علاقة أغصان الشجرة بالشجرة، وبؤبؤ العين بالعين، وموسيقى القصيدة بالقصيدة ..

نحن الأغنام العربية الموقعة بدموعها أدناه …

لقد سمعنا كثيراً عن مبادئ الثورة الفرنسية، وثورة أكتوبر البولشفية، وثورة 23 يوليو .. وثورة الزنج .. وثورة القرامطة ..
ولكن يوم القيامة بعيد .. وأنهار اللبن والعسل لا تزال قصدية رومانسية جميلة .. والقصور التي وُعدنا بها، أخذها الأغنياء وسجلوها بأسمائهم في الدوائر العقارية ..
لقد حلمنا طويلاً بالورد والريحان، وأشجار اللوز والرمّان، والحُور المقصورات في الجنان ..
لكن حلمنا انكسر .. وبقيت علاقتنا التاريخية مع البرسيم والزؤان ..
*وبقينا نقدم الحليب والجبن والقشطة والنقانق، ليفطر عليها أولاد سيدنا السلطان كل صباح قبل أن يأخذهم ((الأوتوكار)) إلى المدرسة …


نحن الأغنام العربية الموقعة بعظامها وقرونها المقصوصة .. أدناه.

بعد الإتكال على ما جاء في كتاب (الأغاني) .. عن النخوة والشهامة والعفو عند المقدرة ..
وبعد الاعتماد على رحمة الله، وشرعة حقوق الانسان، ومؤتمرات عدم الانحياز، ومقررات باندونغ وهافانا .. وقوانين الرفق بالحيوان ..
قررنا أن نضرب الطينة بحائط السلطان ..
فإما أن تلصق الطينة، وإما أن يفر منا السلطان بآلة ((المولينكس)) ..
*وبالمناسبة فإن آلة ((المولينكس)) ليست اختراعاً فرنسياً كما تتصورون .. ولكنها آلة عربية اليد والوجه واللسان ..
وهي متوفرة على تيار 110 و 220 فولت في كل السجون والمعتقلات العربية.
وإلى أن نلتقي في العالم الآخر، في كنف الغفور الرحيم .. نوصيكم بأولادنا خيراً …

[موسى عبد الله]

السلام عليكم، اولا لماذا تصفني بقلة احترام و تقول يا هذا ...عار ان تنهى عن خلق و تاتي .............، بالنسبة للموضوع و هو كلمة معليش انا ضربت المثل الاقوى و الاخطر و هو حال البلد...و انا قصدت الكلام عن اراء الاسلاميين المتهورين; ( و لا داعي لرميي بالتهمة الجاهزة و هي التطاول على الدين لان المقصود هم من يتاجرون بالاسلام ) الذين لا يدركون ما يقولون و لا يقدرون العواقب و الا اقصد متبع السلف الصالح لان كل ملتحي صار يعتبر نفسه سلفيا و انه على صواب...... الطامة الكبرى في بلدنا هي عدم وجود ولي و حاكم اصلا بل مجرد رجل مقعد يختفي خلفه مجموعة من المرتزقة الذين استغلوا الثروات العربية لاخافة افراد الشعب البسيط امثالك... لكن الكل صار يعتبر ذلك نورمال ة معليش و كان منصب الرئيس شيء عادي.... قبل الدعوة لاطاعة ولي الامر يجب ان يكون هناك ولي امر اصلا، و في حالة الجزائر هو مغيب تماما و عاجز... و الساذجون البسطاء فقط من يهمهم الاكل و الشرب و طرح الفضلات و التكاثر... اما المفكرون و الابطال و رجال السياسة الشرفاء فيسعون الى تغيير الواقع الى الافضل... و مثال اضرابات الاساتذة افضل دليل فالجبناء رفضوا التضامن مع زملائهم و قالوا معليش رانا عايشين اما الشجعان فقاوموا و غامروا بمناصبهم والنتيجة ان الجميع شملته الفائدة حتى الجبناء

الم تقرا قول العلماء في حرمة المظاهرات ،واثارت البلبلة و الفوضى ختى و ان كان مغيبا تماما في الجزائر كما تقول ،اقول لك و اسئلك سؤالا ما رايك في الذي جرى في مصر و تونس و ليبيا من اطاحة برؤسائها بارك الله فيك
.....المشكلة دائما يا اخي المحترم و لن اصفك كما فعلت بيا هذا، اننا لا نقدر العواقب الوخيمة للامبالاة و العبثية التي انتشرت في مجتمعنا و التي يعتبر الفساد السياسي و الاقتصادي اخطرها. و كلمة نورمال تعبير عن هذا العبث.....
اخيرا اتمنى لك ان تكون انسانا صالحا ينام و ياكل ... لكن السؤال الذي يطرح نفسه بقوة ؟هل تركنا هؤلاء نفعل ذلك ؟؟!!! الجواب طبعا لا
اهدي اليك هذه المقالة التي كتبها ذات يوم المرحوم نزار قباني و التي تتحدث عن حالة المعليش و النورمال التي تتمنى ان ابقى فيها

قال النبي صلى الله عليه وسلم ( من مات وليس في عنقه بيعة مات ميتة جاهلية ) ومعنى الحديث أنه يجب على الإنسان أن يجعل له إماماً، ولا يحل لأحد أبداً أن يبقى بلا إمام؛ لأنه إذا بقي بلا إمام بقي من غير سلطان، ومن غير ولي أمر، والله -عزَّ وجلَّ- يقول: { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ } [النساء:59].
وهذا الذي مات وليس في عنقه بيعة شاذٌّ خارجٌ عن سبيل المؤمنين؛ لأن المؤمنين لا بد أن يكون لهم أمير مهما كانت الحال، فإذا خالَفَ هذا وشذَّ صار خارجاً عن سبيل المؤمنين .


نحن الأغنام العربية التي تلعق الأسفلت .. وتُقَرقِشُ المسامير .. والحجارة .. وعلب المالبورو الفارغة ..
نحن الأغنام العربية التي أطفأوا عيونها حتى لا ترى .. وقَصُّوا قرونَها حتى لا تنطح .. وغسلوا أدمغتها حتى لا تفكر ..
نحن الأغنام العربية المسافرة من رعب إلى رعب .. والممنوعة من استعمال الهاتف .. والذهاب إلى مركز البريد .. وشراء تذكرة سفر بالبحر أو بالبر أو بالطائرة ..
نحن الأغنام العربية التي يُستعمل لحمها مشوياً في المآدب الرسمية، ويُستعمل جلدها مدبوغاً لصناعة الأحذية ..

نحن الأغنام المكسورة الخاطر التي علّموها منذ طفولتها أن (الصبر مفتاح الفَرَج) ومفتاح فلسطين .. ومفتاح الفردوس، ومفتاح الوحدة العربية العتيدة، تأكد لنا بعد أن شابت فروة رؤوسنا .. أن مفتاح الصبر لا يفتح شيئاً، وأن كل الحِكَم العربية المأثورة التي حفّظونا إياها عن ظهر قلب ونحن صغار، لم تكن سوى وَصفات طبية مهدئة .. لقتل طموح الأغنام، وإبقائها في مرحلة أكل البرسيم .. وقشر البطيخ …

نواصل الكتابة بحوافرنا ..

طبعاً نحن نشعر برهبة عظيمة ونحن نكتب هذا الخطاب إلى مولانا السلطان وزوجته قمر الزمان ..
ولا نكتمكم أننا تبولنا على أنفسنا أكثر من مرة من شدة الخوف .. قبل إرسال هذا الخطاب المصيري ..

إننا غير متعودين على رفع الصوت أمام حكامنا وأولياء نعمتنا .. فالكلام في حضرتهم وقاحة وقلة أدب ..

أنتم بالنسبة إلينا أشباح .. نسمع عنها ولا نراها ..

4"]يا استاذ نحن لسنا حيوانات ،بل نحن عباد لله خلقنا و كرمنا عن سائر المخلوقا ت قال تعالى (( وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ وَحَمَلْنَاهُمْ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَرَزَقْنَاهُم مِّنَ الطَّيِّبَاتِ وَفَضَّلْنَاهُمْ عَلَىٰ كَثِيرٍ مِّمَّنْ خَلَقْنَا تَفْضِيلًا))
[/color]
منذ عصور سحيقة لم نتكلم معكم ..
ولم يحدد لنا مدير مراسمكم حتى الآن موعداً للتشرف بمقابلتكم ..
ونرجو أن يتمكن أولادنا أو أحفادنا من بعدنا من مشاهدة طلعتكم البهيّة ..

نحن لا نتذكر أننا رأيناكم على شاشة التلفزيون إلا في المناسبات التاريخية الكبرى .. كعيد ميلادكم .. أو زواجكم .. أو خِتان أحد أولادكم .. أو خطبة إحدى كريماتكم ..
ثم كنا نراكم في العيد القومي مرة واحدة في السنة تستعرضون أرتال الدبابات، والمصفحات، وحاملات الصواريخ ..
*فنتساءل إذا كانت هذه الأسلحة الجهنمية سوف تستعمل للهجوم على إسرائيل .. أم للهجوم على الغنم ..


نحن لم نسمع في حياتنا أن دبابة تحولت إلى قطعة ديكور إلا عندنا ..
ولم نسمع أن صاروخاً أصبح لوحة تزيينية في الصالونات وغرف النوم .. إلا في بلادنا السعيدة ..
فماذا تفيدنا المجنزرات ذات الأسنان الهائلة .. ما دامت في آخر الأمر لا تنهش إلا لحمنا .. ولا تمشي إلا على أجسادنا .. ؟
نحن الأغنام العربية المحكوم عليها أن تبقى أغناماً إلى يوم الدينونة .. والمطلوب منها أن لا تتذمر .. ولا تناقش .. ولا تعترض ..

نودُّ أن نشرح ـ بكل احترام ـ لملتزمي تقديم اللحوم إلى مولانا السلطان .. وزوجته قمر الزمان .. وأولادهما .. وأولاد أولادهما .. وقططهما .. وكلابهما .. ونسانيسهما .. وببغاواتهما ..
نود أن نشرح ـ بكل احترام ـ أن لحمنا ليس كافياً لهذه الوليمة الكبرى ..
ليس هذا من باب البخل أو التلكؤ في خدمة الوطن.
نحن مع الوطن ما دام يعطينا حق الثغاء ..
وحق استنشاق الهواء ..
وليس مع الوطن الذي يسلخ جلدنا ..
*وينتف صوفنا لتنجيد فراش السلطان وزوجته قمر الزمان ..

إن الوطن ليس علاقة بين مالك ومملوك .. وبين ذابح ومذبوح .. وبين راكب ومركوب ..
لكنه علاقة أغصان الشجرة بالشجرة، وبؤبؤ العين بالعين، وموسيقى القصيدة بالقصيدة ..

نحن الأغنام العربية الموقعة بدموعها أدناه …

لقد سمعنا كثيراً عن مبادئ الثورة الفرنسية، وثورة أكتوبر البولشفية، وثورة 23 يوليو .. وثورة الزنج .. وثورة القرامطة ..
ولكن يوم القيامة بعيد .. وأنهار اللبن والعسل لا تزال قصدية رومانسية جميلة .. والقصور التي وُعدنا بها، أخذها الأغنياء وسجلوها بأسمائهم في الدوائر العقارية ..
لقد حلمنا طويلاً بالورد والريحان، وأشجار اللوز والرمّان، والحُور المقصورات في الجنان ..
لكن حلمنا انكسر .. وبقيت علاقتنا التاريخية مع البرسيم والزؤان ..
*وبقينا نقدم الحليب والجبن والقشطة والنقانق، ليفطر عليها أولاد سيدنا السلطان كل صباح قبل أن يأخذهم ((الأوتوكار)) إلى المدرسة …


نحن الأغنام العربية الموقعة بعظامها وقرونها المقصوصة .. أدناه.

بعد الإتكال على ما جاء في كتاب (الأغاني) .. عن النخوة والشهامة والعفو عند المقدرة ..
وبعد الاعتماد على رحمة الله، وشرعة حقوق الانسان، ومؤتمرات عدم الانحياز، ومقررات باندونغ وهافانا .. وقوانين الرفق بالحيوان ..
قررنا أن نضرب الطينة بحائط السلطان ..
فإما أن تلصق الطينة، وإما أن يفر منا السلطان بآلة ((المولينكس)) ..
*وبالمناسبة فإن آلة ((المولينكس)) ليست اختراعاً فرنسياً كما تتصورون .. ولكنها آلة عربية اليد والوجه واللسان ..
وهي متوفرة على تيار 110 و 220 فولت في كل السجون والمعتقلات العربية.
وإلى أن نلتقي في العالم الآخر، في كنف الغفور الرحيم .. نوصيكم بأولادنا خيراً …

في الاخير كان الاولى بك الاستشهاد بأدلة من كتاب الله و سنة نبيه وليس بقصيدة شاعر

[eBusiness]

بارك الله فيك أخي الكريم سي موسى، أفكارك بالفعل أفكار رجل عاقل، الله يحفظك ويزيدك من علمه الواسع، اللهم امين...

[موسى عبد الله]

بارك الله فيك أخي الكريم سي موسى، أفكارك بالفعل أفكار رجل عاقل، الله يحفظك ويزيدك من علمه الواسع، اللهم امين...

السسسسسسسسسسسسسسسسلام عليكم ورحمة الله وبركاته واش ياخويا عبد المجيد واش احوالك ،الكهف نتاع افلاطون منيش عارف ماراني عارف واش ،واش راهم يقراو فيه ،اذا عنذك فكرة خبرني انا خوك

[مريم الصابرة]

معليش ..او نورمال كلمة طغات على سلوكيات الجزائريين مند امد بعيد وها نحن نحصد نتائجها الان حتى اصبح صاحب المبادئ والقيم ينعت بالمتخلف او بيريمي ...يقولون خليه يعيش شبابو انت انسان بيريمي ...الناس طلعت للقمر وانت مزالك بيريمي
والحقيقة ان سبب هده الافة اللتي ادت الى عدة افات اكبر منها الاسرة طبعا ... والاباء عن قصد او عن غير قصد ...يقولك هدا مانسعى ونزيد نزيرو ..يقولك المازوزي تاع الدار كي يكبر يتربى .لالا خويا كي يكبر يتفرعن كي يكبر يتكبر والو مايتكبر يتكبر على والديه ...

كلمة معليش هي هروب من المسؤولية او هي تبرير لصاحبها لانه لا يتقبل النقد ...وهي نتيجة لعدم وعي الشخص بالمسؤولية الملقاة على عاتقه ...اخت مريم حنا الجزائريين اما والديك يلغولك شخصيتك معليش راه يربي فيك اما يطلقك الحبل على الاخر بدعوى التحظر والعصرنة ...والنتيجة اما جيل معقد او جيل مستهتر وكلاهما عديمين المسؤولية ...

السلام عليكم اخي الكريم اهلا وسهلا وآسفة على التأخر في الرد
فعلا الناس لا ادري لما تحكم على الغير بالتخلف او القديم الطراز وقد أنشأت موضوع بهذا الخصوص أتمنى ان تزورني
والله احييك على الرد نعم الطفل لما غدوة يكبر كلمة معليش راح يفرعن راح يوالف كل شي يديرو مقبول ولو غالط فيه لانو والف يسمع كلمة معليش
انا برأي نحن نعيش فترة الجيلين معا ففي كل الاحوال أرى منحنى خطير يسير على دربه شبابنا سواء بتأثير كلمة معليش او غيرها للأسف
شكرا لك

[مريم الصابرة]

كلمة اعتدنا على استعمالها بغض النظر عن اثارها على الفرد والمجتمع ...تصغير الامور هي التي تؤدي الى الكوارث .. ونتساهلو في الامور الي يلزم فيها الحرص والشدة

ربي يسترنا .......... وشكرا لك وردتنا على الموضوع
السلام عليكم اختي ام مانع اهلا وسهلا
نعم جملة جيدة قلتيها نحن نصغر الأمورو هي لها تأثيرات جانبية وخطيرة الله يسرنا وفقط
شكرا لك نورني وجودك

[مريم الصابرة]

السلام عليكم
أخي موسى والاخ إبراهيم أتمنى ان تناقشا بعضكما بكل إحترام والله شرف لي أن اراكما تملكان أفكار رائعة ولا مانع من ان يبدي كل منكما رأيه ولكن الإحترام مطلوب
الأاخ موسى لا مانع ان يرد الاخ إبراهيم ويعطي رأيه هو حر مش بالضرورة ان يفرضه علينا ولا ان يفرض عليك رأيه
هو حر وكلنا احرار وواجب إحترام بعضنا
شكرا لكم جميعا

[موسى عبد الله]

السلام عليكم
أخي موسى والاخ إبراهيم أتمنى ان تناقشا بعضكما بكل إحترام والله شرف لي أن اراكما تملكان أفكار رائعة ولا مانع من ان يبدي كل منكما رأيه ولكن الإحترام مطلوب
الأاخ موسى لا مانع ان يرد الاخ إبراهيم ويعطي رأيه هو حر مش بالضرورة ان يفرضه علينا ولا ان يفرض عليك رأيه
هو حر وكلنا احرار وواجب إحترام بعضنا
شكرا لكم جميعا

السلام عليكم اختي مريم والله انت تعرفين جيدا ما ارمي اليه فلا اريد ان يكون موضوعة منبرا ،تمرر من خلاله اغراض ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ وشكرا ،حر في مناقشة ما يشاء اما التلميح الى امور الكل يعلم عواقبها ،وما وصل اليه جيراننا فهذا المرفوض تماما و لانسمح به من اي كان ومعذرة ان اخطأت

[eBusiness]

السسسسسسسسسسسسسسسسلام عليكم ورحمة الله وبركاته واش ياخويا عبد المجيد واش احوالك ،الكهف نتاع افلاطون منيش عارف ماراني عارف واش ،واش راهم يقراو فيه ،اذا عنذك فكرة خبرني انا خوك

وعليكم السلام ورحمة الله تعالى وبركاته يا إبن الأكابر
الأحوال بخير والحمد لله فقط أنا مشغول قليلا هذه الأيام، أتمنى أن تكون أنت أيضا بخير يا رجل؟
بخصوص أفلاطون المتشقلب أقول لك شيئا هاما هو أن معتنقي المذهب الفلسفي الخورطوني في الغالب يسبحون عكس التيار بأفكار متشقلبة مثلا يعتنقون فكرة معينة ويحاولون جاهدين تطبيقها على المجتمع عنوة كفكرة الكهف هذه لأفلاطون هي فكرة قد تكون صائبة على فئة معينة من المجتمع لكنها لا تسقط على المجتمع بصفة عامة لكن معتنقي فكرة الكهف تراهم يحاولون بكل ما أوتيوا من قوة إسقاطها على مجتمع ما بالرغم من أن المجتمع لا علاقة له لا بالكهف ولا بأصاحبه بينما الشرع مثلا يأخد عينة من المجتمع ويسقط عليه اية كريمة أو حديث شريف أو إجتهاد يكون بالظبط متعلق بذلك المجتمع بينما التفلسف هو العكس تماما إذ أنه يخترع فكرة ما من وحي الخيال التفلسفي ويبحث لها عن مجتمع يسقطها عليه لهذا في الغالب تكون الإسقاطات الفلسفية خاطئة لا يأخد بها كونها فقط إلتفاف حول الكلام ومراوغات لغوية بلهاء يتفنن صاحبها في الزندقة الفكرية والسمكرة الإجتماعية والتشقلب الفسيفسائي يحاول أن يظهر تلك الفكرة صائبة جميلة بتزينها بأفكار متقوقعة يعني بالدارجة "كور وعطي للعور"، لهذا ترى نفس الناس مثلا من ينتقدون من يعلق شماعة فشلهم على الرئيس مثلا في موضوع ما ثم تجدهم في موضوع اخر يعلقون هم أصلا فشلهم على الرئيس وكل هذا للإستهلاك المفرداتي لا غير لأنهم في العادة لديهم كما ذكرت أعلاه لديهم فكرة واحدة يبحثون لها عن رحم تولد فيه بينما الأصح أننا نأخد عينة من المجتمع وندرسها لكي نلخص حالته في فكرة معينة لهذا يا أخي وحبيبي سي موسى لا تنتظر إلا المراوغات المفرداتية والزندقة الفكرية من هذا الصنف من معتنقي أفكار فلسفية... كان لدي صديق يعتنق الأفكار الفلسفية وكم كنت أشفق عليه كثيرا حينما يبدأ في الحديث عن فكرة ما ويطيل في الكلام ويتشقلب بين الأفكار لكي يعود في الأخير ويقول ما قلته أنا في الأول لأن الأهم بالنسبة لهم هو التجوال العباراتي بين الأسطر فيقفز من السطر الأول إلى السطر الرابع مباشرة ثم يعود إلى السطر الثاني ليقفز من جديد إلى السطر العشرين فتراه كحبة ذرة (ماييس) يطير هنا وهناك لكي يعود في الأخير ويسقط الأرض فيوضع في كيس بيع الماييس ليستهلك على الطاير
هذه هي يا سي موسى فكرة أهل الكهف والزندقة الفكرية للأسف فلا تتعب نفسك :19:

[موسى عبد الله]

وعليكم السلام ورحمة الله تعالى وبركاته يا إبن الأكابر
الأحوال بخير والحمد لله فقط أنا مشغول قليلا هذه الأيام، أتمنى أن تكون أنت أيضا بخير يا رجل؟
بخصوص أفلاطون المتشقلب أقول لك شيئا هاما هو أن معتنقي المذهب الفلسفي الخورطوني في الغالب يسبحون عكس التيار بأفكار متشقلبة مثلا يعتنقون فكرة معينة ويحاولون جاهدين تطبيقها على المجتمع عنوة كفكرة الكهف هذه لأفلاطون هي فكرة قد تكون صائبة على فئة معينة من المجتمع لكنها لا تسقط على المجتمع بصفة عامة لكن معتنقي فكرة الكهف تراهم يحاولون بكل ما أوتيوا من قوة إسقاطها على مجتمع ما بالرغم من أن المجتمع لا علاقة له لا بالكهف ولا بأصاحبه بينما الشرع مثلا يأخد عينة من المجتمع ويسقط عليه اية كريمة أو حديث شريف أو إجتهاد يكون بالظبط متعلق بذلك المجتمع بينما التفلسف هو العكس تماما إذ أنه يخترع فكرة ما من وحي الخيال التفلسفي ويبحث لها عن مجتمع يسقطها عليه لهذا في الغالب تكون الإسقاطات الفلسفية خاطئة لا يأخد بها كونها فقط إلتفاف حول الكلام ومراوغات لغوية بلهاء يتفنن صاحبها في الزندقة الفكرية والسمكرة الإجتماعية والتشقلب الفسيفسائي يحاول أن يظهر تلك الفكرة صائبة جميلة بتزينها بأفكار متقوقعة يعني بالدارجة "كور وعطي للعور"، لهذا ترى نفس الناس مثلا من ينتقدون من يعلق شماعة فشلهم على الرئيس مثلا في موضوع ما ثم تجدهم في موضوع اخر يعلقون هم أصلا فشلهم على الرئيس وكل هذا للإستهلاك المفرداتي لا غير لأنهم في العادة لديهم كما ذكرت أعلاه لديهم فكرة واحدة يبحثون لها عن رحم تولد فيه بينما الأصح أننا نأخد عينة من المجتمع وندرسها لكي نلخص حالته في فكرة معينة لهذا يا أخي وحبيبي سي موسى لا تنظر إلا المراوغات المفرداتية والزندقة الفكرية من هذا الصنف من معتنقي أفكار فلسفية... كان لدي صديق يعتنق الأفكار الفلسفية وكم كنت أشفق عليه كثيرا حينما يبدأ في الحديث عن فكرة ما ويطيل في الكلام ويتشقلب بين الأفكار لكي يعود في الأخير ويقول ما قلته أنا في الأول لأن الأهم بالنسبة لهم هو التجوال العباراتي بين الأسطر فيقفز من السطر الأول إلى السطر الرابع مباشرة ثم يعود إلى السطر الثاني ليقفز من جديد إلى السطر العشرين فتراه كحبة ذرة (مايس) يطير هنا وهناك لكي يعود في الأخير ويسقط الأرض فيوضع في كيس بيع الماييس ليستهلك على الطاير
هذه هي يا سي موسى فكرة أهل الكهف والزندقة الفكرية للأسف فلا تتعب نفسك :19:


الله يحفظك يا خويا وبارك الله فيك كنت شاك من الاول ،راك وريتلي الطريق وعرفت فكرة الجماعة نتاع الكهف ،خلينا منو النهار اللي مجيبش كراه علاه تحوس عليه ، بارك الله فيك

[eBusiness]

الله يحفظك يا خويا وبارك الله فيك كنت شاك من الاول ،راك وريتلي الطريق وعرفت فكرة الجماعة نتاع الكهف ،خلينا منو النهار اللي مجيبش كراه علاه تحوس عليه ، بارك الله فيك

وفيك ألف بركة يا إبن الأكابر :dj_17:

[مريم الصابرة]

السلام عليكم اختي مريم والله انت تعرفين جيدا ما ارمي اليه فلا اريد ان يكون موضوعة منبرا ،تمرر من خلاله اغراض ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ وشكرا ،حر في مناقشة ما يشاء اما التلميح الى امور الكل يعلم عواقبها ،وما وصل اليه جيراننا فهذا المرفوض تماما و لانسمح به من اي كان ومعذرة ان اخطأت
السلام عليكم اخي الكريم
لا والله اخي أنت تعرف انكم إخوة وجمعكم مرحب بكم هنا
والله الاخ إبراهيم يقول ما يشاء وانا افول ما اشاء وانت تفعل ما اشاء والله انا في مواضيعي اترك الجميع يعبرون عن أفكارهم لانو لا هو ولا غيرو سوف يغيرون نمط تفكيري هذا ما اردت ان اوصله لك يعني مهما تكن ردودنا هنا و أفكارنا لا احد يفرض عقلية على أحد
ولا امنعك من نقاشه لا ابدا بل طلبت ان نحترم بعضنا وفقط
شكرا لك واتمنى ان لا يغضبك ردي
شكرا لك

[ابراهيم داود]

في الاخير كان الاولى بك الاستشهاد بأدلة من كتاب الله و سنة نبيه وليس بقصيدة شاعر


السلام عليكم اخي موسى نحن الان بصدد التناقش حول موضوع العبث و انتشار كلمة معليش و نورمال في مجتمعنا و انا قلت ان سببها الحقيقي من وجهة نظري المتواضعة جدا- و انا لا الزم بها احدا و لا ادعي امتلاك الحقيقة - يبدأ من العبث السياسي الذي نشره فخامته مع حاشيته و بطانته الفاسدة و بثه في المجتمع الجزائري على مدار ثلاث عهدات رئاسية و انا لست ضد شخص الرئيس (لانه شخصية عامة و المسؤول عن تسيير البلد و يحق لافراد الشعب محاسبته على تقصيره و اهماله و عبثه بمصير البلد ) بل ادعو له احيانا حتى في صلاتي بالشفاء و لكن حال البلد اهم عندي من الرئيس و التمنى ان تزول حالة اللامبالاة و العبث هذه عمل غيرمجدي.. و شخصيا اعمل جهدي و كل طاقتي لأكون شبابا يناقشون بعقولهم قبل عواطفهم و شهواتهم، شباب يفهمون معناني كلام الله قبل ان يحفظوها كالببغاء أو ينتظرون ان يبطق القران نفسه بنفسه على الواقع و هذا للاسف ما يوحي به كلامك اذ انك ترفض ان ترى الحقيقة و منبع المشكلة و تصر على وصف الاعراض فقط وهي طريقة غير مجدية وتضيع الكثير من الطاقات و الجهد.......
سألتني عن رايي في الثورات العربية اقول اني ضدها بشكل قطعي ومنذ البداية لكن احد اسباب هذه الثورات الجوهرية هي الجهل الذي اصاب الامة خصوصا الجهل لدى الطبقة الجامعية المتعلمة لانه جهل خفي يصعب الكشف عنه و علاجه عكس جهل لاالعوام .لكنني في المقابل أيضا ارفض العبث و اللامبالاة و عقلية النورمال و المعليش التي طرحتها الأخت مريم...
بالنسبة للمقالة التي اوردتها و التي كتبها نزار قباني سنة 1982 فقد كان يقصد التلميح و ضرب الامثلة و المثال لا يعقله الا الللبيب فحالنا كعرب يشبه حال النعجة التي الفت الرعي و التناسل و لكنها لا تدرك ان مصيرها سيكون الذبح او جز صوفها و تعريتها، نفس اتلامر ينطبق علينا كعرب فنحن نحرم التفكير و نسخر ممن يفكر بمنطق و يرى الحقيقة التي نخفي رؤوسنا هربا منها تحت الرمال كما تفعل النعامة و سخرية بعض الاعضاء مما كتبته دليل على غياب العقل وتعويضه بغرائز العدوانية و التعصب و الديماغوجية.... نحن طبعا لسنا حيوانات ومكرمون بالعقل لكن اين هو هذا العقل لاحظ يا اخي بعض ردودك فيها سخرية من كلامي على شاكلة من هو افلاطون وما هي اسطورته السخيفة (اي انك تصدر حكما على شيء لا تعرفه مطلقا و هذا نوع من الاحكام المسبقة المدمرة لبناء المعرفة و النقاش فالحكمة ضالة المؤمن فحيث وجدها فهو أحق بها. و معنى هذا أن الكلمة المفيدة التي لا تنافي نصوص الشريعة ربما تفوه بها من ليس لها بأهل، ثم وقعت إلى أهلها، فلا ينبغي للمؤمن أن ينصرف عنها، بل الأولى الاستفادة منها والعمل بها من غير التفات إلى قائلها. ) لقد قصد نزار بالاغنام العربية الجماهير العربية التي توقفت عن التفكير و صارت تهتم بأكل الشعير و البرسيم اي تسعى وراء الخبزة و فقط و تركت فلسطين و قضايا الامة للعبث و المجهول حتى تعاليم ديننا ننتظر ان تطبق نفسها بنفسها و صرنا نسخر ممن يحاول فهم واقعنا على ضوء القران الكريم ستقول لي ربما ان كل الحلول موجودة في القران و ما علينا الا اتباعه اقول لك اننا وصلنا من الكسل درجة خطيرة جعلتنا نتوقف عن اهم شيء يدعو اليه القران و في ايات كثيرة و هو التفكر ( و هو عملية اعمق من التفكير ) و تشبيه العرب بالغنم كان مقصودا من نزار قباني فالعوام سيعتقدون انه كلام عن النعاج و الكباش لكن الاذكياء سيدركون بسهولة معنى اسقاطاته على واقعنا المرير

بالنسبة لقضية الولي انا لست مخالفا لشرع الله لكن المشكلة التي تحدثت عنها سابقا و لم تقراها ربما تماما هي عدم وجود ولي اصلا بل مجرد مجموعة من المرتزقة و اللصوص يحكمون البلد و الرئيس الحالي عاجز تماما عن ممارسة مهامه و الابله فقط يتجاهل هذه الحقيقة... ثم اننا نعاني من عقدة خصاء ذهني و هي الخوف من أن نفكر أو الخوف على مشاعر الحاكم الذي يعيث فسادا في البلد و صرنا نمارس رقابة ذاتية على افكارنا و سلوكاتنا نعبر عنها بكلمتي معليش و نورمال و ما يبرر ذلك اننا صرنا نختلق المبررات و السباب الواهية لتبرير تسلطه علينا و استسلامنا المخزي اذكرك بما قاله فاروق هذه الأمة عمر بن الخطاب رضي الله عنه عند توليه الخلافة اذا رايتم في اعوجاجا فقوموني
على كل حال اتمنى للبعض نوما سعيدا و معليش ونورمال فكل شيء جميل و الشعب الجزائري من اسعد شعوب العالم كما ذكر التقرير الكوميدي الاخير

[موسى عبد الله]

السلام عليكم ورحمة الله ،يا اخ ابراهيم هذه كيفية النصيحة للولاة اقراها ثم رد عليها و بعد ذلك يكن حديث آخر بارك الله فيك
فعن عياض بن غنم رضي الله عنه قال : قال رسول الله: من أراد أن ينصح لذي سلطان في أمر فلا يبده علانية ، وليأخذ بيده, فإن قبل منه فذاك, وإلا كان قد أدى الذي عليه(أخرج الإمام أحمد ورواه ابن أبي عاصم في السنة وصححه الشيخ الألباني)
و عن أسامة بن زيد-رضي الله عنهما- قال : قيل له ألا تدخل على عثمان فتكلمه ؟ فقال: أترون أني لا أكلمه إلا أسمعكم؟! والله لقد كلمته فيما بيني وبينه ما دون أن أفتتح أمراً لا أحب أن أكون أول من فتحه).رواه البخاري ومسلم واللفظ لمسلم
قال النووي رحمه الله موضحا قصد أسامة قوله “أفتتح أمراً لا أحب أن أكون أول من افتتحه” يعنى المجاهرة بالإنكار على الأمراء في الملأ
وَقَالَ عِيَاض : مُرَاد أُسَامَة أَنَّهُ لَا يَفْتَح بَاب الْمُجَاهَرَة بِالنَّكِيرِ عَلَى الْإِمَام لِمَا يَخْشَى مِنْ عَاقِبَة ذَلِكَ ، بَلْ يَتَلَطَّف بِهِ وَيَنْصَحهُ سِرًّا فَذَلِكَ أَجْدَر بِالْقَبُولِ(فتح الباري)
وقال الإمام الألباني يعني المجاهرة بالانكار على الاْمراء في الملأ لأن في الانكار جهارأ ما يخشى عاقبته، كا اتفق في الانكار عل عثمان جهارأ إذ نشأ عنه قتله.( مختصر صحيح مسلم تحقيق الألباني)
قال الشيخ ابن عثيمين:" الله الله في فهم منهج السلف الصالح في التعامل مع السلطان وأن لا يتخذ من أخطاء السلطان سبيلاً لإثارة الناس وإلى تنفير القلوب عن ولاة الأمور فهذا عين المفسدة وأحد الأسس التي تحصل بها الفتنة بين الناس كما أن ملء القلوب على ولاة الأمر يحدث الشر والفتنة والفوضى وكذا ملء القلوب على العلماء يحدث التقليل من شأن العلماء وبالتالي التقليل من الشريعة التي يحملونها فإذا حاول أحد يقلل من هيبة العلماء وهيبة ولاة الأمر ضاع الشرع والأمن لأن الناس إن تكلم العلماء لم يثقوا بكلامهم وإن تكلم الأمراء تمردوا على كلامهم وحصل الشر والفساد.
فالواجب أن ننظر ماذا سلك السلف تجاه ذوي السلطان وأن يضبط الإنسان نفسه وأن يعرف العواقب.
وليعلم أن من يثور إنما يخدم أعداء الإسلام فليست العبرة بالثورة ولا بالانفعال بل العبرة بالحكمة.
ولست أريد بالحكمة السكوت عن الخطأ بل معالجة الخطأ لنصلح الأوضاع لا لنغير الأوضاع فالناصح هو الذي يتكلم ليصلح الأوضاع لا ليغيرها "
قيل لمسعر: " أتحب من يخبرك بعيوبك؟ فقال: إن نصحني فيما بيني وبينه فنعم، وإن قرعني بين الملأ فلا " وهذا حق؛ فإن النصح في السر حب وشفقة، والنصح في العلن انتقاص وفضيحة. وهذا هو قول الشافعي رحمه الله: " من وعظ أخاه سرّاً فقد نصحه وزانه، ومن وعظه علانية فقد فضحه وشانه ".(الإحياء 2 / 182)
قال الإمام الشافعي رحمه الله تعالى
( تَعَمَّدني بِنُصْحِكَ في انْفِرَادِي ** وجنِّني النصيحةَ في الجماعهْ )
( فَإِنَّ النُّصْحَ بَيْنَ النَّاسِ نَوْعٌ ** من التوبيخِ لا أرضى استماعه )
( وَإنْ خَالَفْتنِي وَعَصَيْتَ قَوْلِي ** فَلاَ تَجْزَعْ إذَا لَمْ تُعْطَ طَاعَه )
(ديوان الإمام الشافعي)
وقال رجل لعلي بن أبي طالب رضي الله عنه أمام الناس : يا أمير المؤمنين : إنك أخطأت في كذا وكذا ، وأنصحك بكذا وبكذا ، فقال له علي رضي الله عنه :" إذا نصحتني فانصحني بيني وبينك ، فإني لا آمن عليكم ولا على نفسي حين تنصحني علناً بين الناس

[مريم الصابرة]

السلام عليكم
الاخ موسى والأخ لإبراهيم نورتما موضوعي انا متابعة لكما وآسفة لن اتدخل بنقاشكما ففيه الكثير من الفائدة شكرا لكما

[eBusiness]

بارك الله فيك يا أخي موسى الفاضل والله يوما بعد يوم أجد في أفكارك إنسان وسطي محترم خلاق بأفكار راقية وأنا هنا صدقا لست أتنمق لكنها الحقيقة
ثم أعود إلى ردي السابق حينما قلت لك أن أصحاب الكهف والفلسفة التشقلبية يسبحون عكس التيار فمن جديد يعتنقون فكرة معينة ويحاولون تطبيقها من جديد عنوة على واقع بعيد كل البعد عن الحقيقة والواقع وترى هذه المرة بأم عينيك أنهم لخصوا العهدات الثلاث لرئيس الجمهورية كلها في الفساد يعني بالنسبة لهم الرجل لم يفعل شيئا إلا الفساد بينما الرجل العاقل وجب عليه النظر إلى الجانب الأبيض والأسود لسياسة ما حتى يكون حكمه عليها منطقيا موضوعيا لا تشقلبيا المراد منه للأسف القفز إلى الأمام والبوح بالمكمونات الفسيفسائية التي تحركها في الغالب أسس جهوية وشخصية متعفنة لدى الشخص المعني بالأمر تعفنت بذاخله على مر السنين، اصدقك القول أخي وحبيبي سي موسى أننا من أشد المعارضين لسياسة رئيس الجمهورية لكنني أقر أن له فضل كبير على هذا البلد وأنه بالرغم من أن الفساد واقع لكن هناك نقاط كبيرة جدا لو نظر إليها الإنسان العاقل لوجد أن الرئيس هذا بالرغم من مساوئه فله محاسن جمة أذكر منها على سبيل المثال لا الحصر (للعلم فأنا لا أدافع عنه لكن الرجال تقول كلمة الحق وناكر الخير سفيه تافه)

الجانب الأمني : قبل أن يـأتي بوتفليقة إلى الحكم كان هناك مجموعة من الجنرالات الهمجيين الجهويين يتحكمون في مصير وأرزاق الجزائر ومن كثرة غبائهم السياسي وتخلفهم أوصلو الجزائر إلى طريق مسدود كانوا هم السبب الوحيد والرئيسي في العشرية السوداء التي مرت بعا الجزائر والتي هي سبب كل المشاكل التي نعاني منها حاليا ليأتي بوتفليقة كمنقد للبلاد فدخل في تفاهمات مع تلك الشرذمة من الجنرالات بطريقة أو أخرى لتحييدهم عن الحكم في حين يفلتون بجلدتهم وكل ذلك من أجل إخراج البلاد من الأزمة وفعلا تمكن السيد الرئيس بوتفليقة من إرجاع السلم للجزائر وبينما كانت سمعة الجزائري في الحضيض عادت قيمة الجزائري والحمد لله ومن ينكر أن الرئيس لوتفليقة أعاد السلم للجزائر فهو في متشقلب منافق.
الحريات والجانب الإعلامي : قبل أن يأتي بوتفليقة للحكم كان من المستحيل على أي مواطن أن ينتقد الرئيس أو الحكومة فكل من يتحدث أو يعارض يزج به في السجن ويناله العداب المرير وكان نظام الجنرالات يسرق أموال الشعب ليلا جهارا لكن لغياب حرية التعبير والجرائد وإسكات صوت المعارضة بحد السيف لم يكن هناك من ينتقد الحكومة أو يتحدث عن الإختلاسات ووصل الظلم أوجه لكن في وقت بوتفليقة هذا الذي يراه البعض عفريت أصبح لحرية التعبير وزن في الجزائر وكل من يريد أن ينتقد الدولة يمكنه ذلك حتى أمام أقسام الشرطة ولا أحد يغلق فمهم حيث أن حرية التعبير زادت بصورة ملفتة لهذا نرى جرائد تسخر من الرئيس وأخرى تتحدث عن إختلاسات بينما ذلك كا ممنوعا في عهد الجنرالات، أليست هذه الحرية التي جاء بها بوتفليقة نعمة علينا؟؟؟ ثم لو كنا لا نزال في عصر الجنرالات هل كان بإمكان أحدهم أن يتحدث عن الرئيس بهذه الطريقة؟؟؟ على كل متشقلب أن يحمد ربه أنه حكم بوتفليقة أحسن بكثير من حكم الجنرالات بكثير مما يعني أننا طوينا صفحة الماضي وعلينا أن نعمل على تصحيح أخطاء عهدات الرئيس وليس إنكار كل جميل قدمه لهذا البلد
تسيير المشاريع : سابقا في عهد الجنرالات كانت المشاريع تقام فقط في بعض المناطق التي ينحدر منها الجنرلات بينما المناطق الأخرى من الجزائر أصبحت صحراء قاحلة أما في وقت بوتفليقة على الاقل المشاريع تنجز في كل الولايات سواءا في الشرق أو الغرب فمثلا مدينة سطيف حصلت على حصة الأسد من المشاريع بينما ولاية الرئيس تلمسان لم تحصل إلا على قصر ثقافة جديد وفندق يعتبر وكر للفساد أضف إلى ذلك مشاريع سكنية بالملايين في كامل ربوع الوطن من الشرق والغرب، نعم هناك نقائص جمة في المشاريع لكن تسيير البلاد لم يكن يوما على أسس جهوية في زمن بوتفليقة بينما كانت الأمور جهوية بإمتياز في عصر الجنرالات، حتى أن بوتفليقة لم يتنكر لسكان الصحراء وأعطاهم نصيب من المشاريع وإن لم يكن كافيا لأننا نقر بأن هناك خرق كبير في تسيير المشاريع
الأسرة : أنا من أكبر معارضي بوتفليقة بخصوص إعطائه حقوق أكبر لفئات لا تستحق تلك الحقوق ومنهن النساء لكني لا أنكر أنه كانت هناك فئة كبيرة من النساء محقورات في بلدي هذا ولهن كامل الحق في إسترجاع حقوقهن على شرط أن لا يطلبن أكثر من حقهن المشروع.
بإختصار : بوتفليقة كان له مشروع قوي ورائع وهو إنتقال سلس للحكم من حكم عسكري إلى حكم مدني وهنا أنا من أشد المساندين لهذا المشروع وسأظل أسناده مدى الحياة لأن العقلية العسكرية لا تصلح لتسيير بلد بل نحتاج أناس عقلاء مختصين كل في مجاله وأنا أرى أنه لو عملنا على تصحيح مسار الإصلاحات التي قام بها الرئيس بوتفليقة سنكون قد فعلنا الأهم لكني ضد العودة إلى الخلف، هذا خط أحمر يموت من أجله الرجال وأنا منهم.
بوتفليقة حينما أراد أن ينقل الحكم من عسكري إلى مدني وجد معارضة شرسة من جنرالات فرنسا في الجزائر ولهذا إستعان بالمال ورجال الأعمال لمقارعة همجية العسكر وجابههم بذكائه حينها لم يجد رجالا يساندوه فوجد نساء لهذا أعطاهم حقوقا أكثر على شرط أن تواصل نساء الجزائر في مساندته بالإنتخاب له وذلك ما كان ومن جهة أخرى إعتمد على رجال أعمال هم أيضا لم يفتوا فرصة نهب أملاك البلد، أعلم أنه هناك فساد لكن لا تنسوا أن في عصر بوتفليقة تحققت مشاريع كنا نحلم بها مند الإستقلال مثل الميترو، الطريق السيار، ترامواي، قطارات جديدة، سكنات بالملايين، هي مشاريع بسيطة لكنها تحققت بعون الله في زمن بوتفليقة وتحت قيادته وفقط إبن الحرام من ينكر ذلك.
في الأخير نعم هناك فساد لكن من الحماقة أن ننظر فقط إلى الجانب المظلم للرجل وندع كل تلك الإنجازات في الدرج لأنه قد يأتي يوما ونحن لهذه الأيام.

أذكر أنه مؤخرا كنت عائدا من برج البحري إلى العاصمة وسط وإلتقيت بشاب محامي صدفة يبدو عليه ناس ملاح فدردشنا قليلا عن الأوضاع في البلاد ثم قلت له ما هو الحل في رأيك فرد علي "الثورة" قلت له كيف يمكننا أن نجابه طائرات أمريكا ونحن الشباب لا نملك شيئا فرد علي وقال نحن نتقن "حرب الشوارع" !!! قلت له حتى أنا شاب متحمس وأحب الحروب لكن حينما أكون أنا وأنت منهمكين في حرب شوارع أين نترك أختك وأختي؟؟؟ لم يجد الشاب ما يرد به حينها قلت له إحمد الله أن سياسية بوتفليقة الذي نعارضه هي صمام الأمان الذي يحمي الجزائر من حرب أهلية مثل تلك التي تقع في سوريا الحبيبة والتي بعدها ستجد أختك وأختي لاجئة في بلاد الناس يتمتع بها الغربان، أعيد وأقول نعم هناك فساد نعم لكننا نعيش في نعمة من ربنا والحمد لله، أنا عن نفسي كرامة وشرف نسائي أهم بكثير من الملايير التي نهبت والتي دفعت أساسا في شراء السلم سواءا على المستوى الوطني أو المستوى الدولي، السياسة ليست كأصحاب الكهف إنما هي مكر وخداع تحاول من خلاله التفوق على عدوك وطنيا أو دوليا فلتحيا الجزائر، لا أريد مناقشة أناس لا يقرون بحقيقة الرجل ويكتفون بإنتقاد الجانب الأسود ويتغاضون عن الجانب المشرق للرجل.
ربما قد يظن البعض أنني من المدافيعن عن بوتفليقة بينما أنا من أشد المعارضين للحكومة لكنني أقر بإيجابيات الرجل حب من حب وركه من كره...

[ابراهيم داود]

السلام عليكم ورحمة الله ،يا اخ ابراهيم هذه كيفية النصيحة للولاة اقراها ثم رد عليها و بعد ذلك يكن حديث آخر بارك الله فيك
فعن عياض بن غنم رضي الله عنه قال : قال رسول الله: من أراد أن ينصح لذي سلطان في أمر فلا يبده علانية ، وليأخذ بيده, فإن قبل منه فذاك, وإلا كان قد أدى الذي عليه(أخرج الإمام أحمد ورواه ابن أبي عاصم في السنة وصححه الشيخ الألباني)
و عن أسامة بن زيد-رضي الله عنهما- قال : قيل له ألا تدخل على عثمان فتكلمه ؟ فقال: أترون أني لا أكلمه إلا أسمعكم؟! والله لقد كلمته فيما بيني وبينه ما دون أن أفتتح أمراً لا أحب أن أكون أول من فتحه).رواه البخاري ومسلم واللفظ لمسلم
قال النووي رحمه الله موضحا قصد أسامة قوله “أفتتح أمراً لا أحب أن أكون أول من افتتحه” يعنى المجاهرة بالإنكار على الأمراء في الملأ
وَقَالَ عِيَاض : مُرَاد أُسَامَة أَنَّهُ لَا يَفْتَح بَاب الْمُجَاهَرَة بِالنَّكِيرِ عَلَى الْإِمَام لِمَا يَخْشَى مِنْ عَاقِبَة ذَلِكَ ، بَلْ يَتَلَطَّف بِهِ وَيَنْصَحهُ سِرًّا فَذَلِكَ أَجْدَر بِالْقَبُولِ(فتح الباري)
وقال الإمام الألباني يعني المجاهرة بالانكار على الاْمراء في الملأ لأن في الانكار جهارأ ما يخشى عاقبته، كا اتفق في الانكار عل عثمان جهارأ إذ نشأ عنه قتله.( مختصر صحيح مسلم تحقيق الألباني)
قال الشيخ ابن عثيمين:" الله الله في فهم منهج السلف الصالح في التعامل مع السلطان وأن لا يتخذ من أخطاء السلطان سبيلاً لإثارة الناس وإلى تنفير القلوب عن ولاة الأمور فهذا عين المفسدة وأحد الأسس التي تحصل بها الفتنة بين الناس كما أن ملء القلوب على ولاة الأمر يحدث الشر والفتنة والفوضى وكذا ملء القلوب على العلماء يحدث التقليل من شأن العلماء وبالتالي التقليل من الشريعة التي يحملونها فإذا حاول أحد يقلل من هيبة العلماء وهيبة ولاة الأمر ضاع الشرع والأمن لأن الناس إن تكلم العلماء لم يثقوا بكلامهم وإن تكلم الأمراء تمردوا على كلامهم وحصل الشر والفساد.
فالواجب أن ننظر ماذا سلك السلف تجاه ذوي السلطان وأن يضبط الإنسان نفسه وأن يعرف العواقب.
وليعلم أن من يثور إنما يخدم أعداء الإسلام فليست العبرة بالثورة ولا بالانفعال بل العبرة بالحكمة.
ولست أريد بالحكمة السكوت عن الخطأ بل معالجة الخطأ لنصلح الأوضاع لا لنغير الأوضاع فالناصح هو الذي يتكلم ليصلح الأوضاع لا ليغيرها "
قيل لمسعر: " أتحب من يخبرك بعيوبك؟ فقال: إن نصحني فيما بيني وبينه فنعم، وإن قرعني بين الملأ فلا " وهذا حق؛ فإن النصح في السر حب وشفقة، والنصح في العلن انتقاص وفضيحة. وهذا هو قول الشافعي رحمه الله: " من وعظ أخاه سرّاً فقد نصحه وزانه، ومن وعظه علانية فقد فضحه وشانه ".(الإحياء 2 / 182)
قال الإمام الشافعي رحمه الله تعالى
( تَعَمَّدني بِنُصْحِكَ في انْفِرَادِي ** وجنِّني النصيحةَ في الجماعهْ )
( فَإِنَّ النُّصْحَ بَيْنَ النَّاسِ نَوْعٌ ** من التوبيخِ لا أرضى استماعه )
( وَإنْ خَالَفْتنِي وَعَصَيْتَ قَوْلِي ** فَلاَ تَجْزَعْ إذَا لَمْ تُعْطَ طَاعَه )
(ديوان الإمام الشافعي)
وقال رجل لعلي بن أبي طالب رضي الله عنه أمام الناس : يا أمير المؤمنين : إنك أخطأت في كذا وكذا ، وأنصحك بكذا وبكذا ، فقال له علي رضي الله عنه :" إذا نصحتني فانصحني بيني وبينك ، فإني لا آمن عليكم ولا على نفسي حين تنصحني علناً بين الناس


السلام عليكم اخي موسى اشكرك على المعارف القيمة التي قدمتها لي، لكني ابدا لا احاول ان انصح احدا لاني ببساطة لست اهلا لذلك انا مجرد انسان يحاول ان يفكر بصوت مسموع، و قد قلت مرارا اني ضد العبث و اللاجدوى التي انتشرت في مجتمعنا و الذي تعبر عنه كلمتي ة معليش و نورمال التي انارت الاخت مريم عقولنا من خلال الاشارة لها. قلت سابقا اني لست ضد شخص الرئيس و لا انكر الامور الايجابية التي قام بها لكننا صرنا نعاني خصاء ذهنيا مريعا اذ صرنا نرى في واجبات رئيس الجمهورية صدقة منه و مزية يقدمها لنا في حين انه عمله الذي يتقاضى عليه اجرا( و الخصاء الذهني لمن لا يفهم هذا المصطلح هو الخوف من التفكير و لو سرا فيمارس الانسان المقهور رقابة ذاتية على نفسه و يلتمس الاعذار للمتسلط و يبرر القهر الذي يعيشه بالقول انه قضاء و قدر و انه معليش و نورمال)
النصيحة في السر يمكن ان تصل الرئيس من الرجال الاكفاء لكنه اختار المقربين و رجال المال الفاسد، لذلك يستحيل علي او عليك ان تنصح الحاكم بشكل مباشر،
و العبث الذي تشهده مؤسسات الدولة لا ينكره الا مكابر او عديم الوعي حتى نظام التعليم تحطم و لم تعد المدرسة الجزائرية تخرج شبابا واعيا فتجد المرء يحمل اعلى الشهادات في الطب و الهندسة او القانون لكنه يفكر بطريقة عدوانية و عاطفية مقيتة. و انا هنا اتكلم من منطلق العمل الذي امارسه و ليس من فراغ..... و تتبع فقط بعض الردود التي تعقب على مشاركاتي تجدها فارغة من الافكار بل و محملة بالسخرية و الاستهزاء و الالفاظ العدائية و هذا دليل على العبث و ثقافة المعليش
على كل حال كان لي موقف و قلته بحرية و انا لا الزم به احدا لكن الايام و ربما الاشهر و في اسوأ الحالات السنوات بيننا و سيثبت الزمن صدق ما اقول خاصة عندما ينخفض سعر البترول و ينهار الاقتصاد ستظهر حقيقة سياسة فخامته العبثية

[المحقق PC]

السلام عليكم

أعتقد أختاه أن كلمة "معليش" تعني "لاعليك" بمعنى أخر "لا تهتمّ" أو"لا تبالِ"



وتنطق في حالة استعمال أسلوب الإفراط في التسامح والتساهل خلال المعاملة.



وهي عكس "عليك" بمعنى "يلزم"



ولا شك أن هذه الكلمة "معليش" لها آثار ونتائج سلبية على الفرد بصفة خاصة والمتجمع بصفة عامة.



ومن أهم نتائجه السلبية أنه يخلق أشخاصا متسيبين غير مسؤولين...



سببها اللامبالاة وعدم تحمل المسؤوليات والرغبة في التخليص من ورطة...

ولكي نتخلص هذه الكلمة علينا بتحمل المسؤوليات واستبدال كلمة "معليش" بـ "عليه" مع استعمال أسلوب العقاب والمحاسبة في بعض المعاملات.

وشكرا

[موسى عبد الله]

[QUOTE=المحقق PC;3992136519] [center]السلام عليكم

أعتقد أختاه أن كلمة "معليش" تعني "لاعليك" بمعنى أخر "لا تهتمّ" أو"لا تبالِ"



وتنطق في حالة استعمال أسلوب الإفراط في التسامح والتساهل خلال المعاملة.



وهي عكس "عليك" بمعنى "يلزم"



ولا شك أن هذه الكلمة "معليش" لها آثار ونتائج سلبية على الفرد بصفة خاصة والمتجمع بصفة عامة.



ومن أهم نتائجه السلبية أنه يخلق أشخاصا متسيبين غير مسؤولين...



سببها اللامبالاة وعدم تحمل المسؤوليات والرغبة في التخليص من ورطة...

ولكي نتخلص هذه الكلمة علينا بتحمل المسؤوليات واستبدال كلمة "معليش" بـ "عليه" مع استعمال أسلوب العقاب والمحاسبة في بعض المعاملات.

وشكرا


السلام عليكم ورحمة الله و بركاته ،يا اخ ابراهيم اتضن اننا مغيبين عما يجري ،و الله ان القلب ليتفطر حزنا عن الحال التي وصلنا اليها ،نعلم ان هناك تقصير و اهمال على كل الاصعدة و هذا الاهمال ينطلق من الاسرة،الاب مهمل لابناءه و زوجته ،العامل مستهتر م لايبالي بأداء المهام الموكل بها،المسؤول عن العمال لا يبالي ،المدير كذلك ،اذن سنمر من الاسرة و نخرج الى المجتمع ،خلاصة قولي لابد من ان نصلح انفسنا و نجاهد انفسنا كذلك على اصلاح عيوبنا ثم من هم حولنا ،بعدها ننطلق الى المجتمع ، حتى هذا ينطبق علي بالدرجة و الاولى و عليك نحن نرى ماوصلنا اليه و ما وصلت اليه امورنا فعلينا بالتضرع لله و الدعاء و الرجوع الى ديننا ليصلح الله لنا امورنا
قال النبي عليه الصلاة والسلام : " إذا تبايعتم بالعينة وأخذتم أذناب البقر ورضيتم بالزرع وتركتم الجهاد في سبيل الله سلّط الله عليكم ذلا لا ينزعه عنكم حتى ترجعوا إلى دينكم " ولا يفهم من الحديث الدعوة للجهاد او ما شابه حتى لا تصرف الذهان الى ذلك و لكن المراد من كلامي وجوب الودة لدين ربنا،ومن ذلك قوله عليه الصلاة والسلام :" تتداعى عليكم الأممم كما تداعى الأكلة إلى قصعتها قالوا أو من قلة نحن يومئذ يا رسول الله قال : لا بل أنتم يومئذ كثير ولكنكم غثاء كغثاء السيل ولا ينزعن الله الرهبة من صدورعدوكم وليقذفن في قلوبكم الوهن قالوا وما الوهن يا رسول الله قال : حب الدنيا وكراهية الموت " وهناك أحاديث أخرى قد تنص على جزء من جزئيات هذين الحديث الصحيحين كالحديث الذي أخرجه الإمام البخاري في صحيحه أن النبي صلى الله عليه وسلم رأى آلة حرث فقال عليه الصلاة والسلام : ما دخل هذا بيت أحد إلا ذل " وهذا مأخوذ من الحديث السابق " إذ أخذتم بأذناب البقر ورضيتم بالزرع الخ والحديث الثابت هذا الأخير كناية عن التكالب على السعي وراء الكسب المادي ولعل من ذلك أيضا أو من تلك الأحاديث قوله عليه الصلاة والسلام :" يأتي زمان على أمتي لا يبالي المرء من أي طريق أكل أمن الحلال أم من الحرام أو كما قال عليه الصلاة والسلام . ولذلك فيجب على جميع المسلمين الحريصين حقا على أن يعود إليهم مجدهم وعزهم الغابرأن يعودوا إلى الله .

[مريم الصابرة]

السلام عليكم

أعتقد أختاه أن كلمة "معليش" تعني "لاعليك" بمعنى أخر "لا تهتمّ" أو"لا تبالِ"



وتنطق في حالة استعمال أسلوب الإفراط في التسامح والتساهل خلال المعاملة.



وهي عكس "عليك" بمعنى "يلزم"



ولا شك أن هذه الكلمة "معليش" لها آثار ونتائج سلبية على الفرد بصفة خاصة والمتجمع بصفة عامة.



ومن أهم نتائجه السلبية أنه يخلق أشخاصا متسيبين غير مسؤولين...



سببها اللامبالاة وعدم تحمل المسؤوليات والرغبة في التخليص من ورطة...

ولكي نتخلص هذه الكلمة علينا بتحمل المسؤوليات واستبدال كلمة "معليش" بـ "عليه" مع استعمال أسلوب العقاب والمحاسبة في بعض المعاملات.

وشكرا



السلام عليكم اخي الكريم محقق نورت موضوعي
مما لاشك فيه اننا متفقون على ان الكلمة تؤدي جملة وتفصيلا إلى عدم المبالاة والإستهتار وبالتالي ضعف في الشخصية وهذا بدوره يخلق جيل معتمد على غيره
وكما قلت لابد من إستبدال ما بانفسنا اولا قبل إستبدال الكلمات
شكرا لك

[جليس صالح_2]

أي نعم أختاه
معليهش مصطلح موجود في اللهجة العامية الجزائرية يؤدّي معنى معيّنا، يتغيّر حسب نسق الكلام الذي ترد فيه هذه الكلمة.
إن كانت معليهش لهجة عامّية فهي موجودة في جميع اللغات المعروفة لكن بلهجات وحروف أخرى، ففي العربية يمكننا أن نستبدلها بـ: ( لا مشكلة، لا تثريب، تجاوز عن ذلك، لا تول الأمر أهميّة، يقابلها في لغات أخرى: ce n’est rien ; aucun problème,
ce n’est pas un problèmeو No problem, it isn’t a problem…………
و قد يكون معناها إيجابيا إذا كان يتضمن معنى الدعوة إلى القيم السامية التي توثق وتزيد من متانة روابط المجتمع مثل أن تقول معليهش هذا جارك أعف عنه، أو سامحه أو...... يعني فيها دعوة إلى قيمة مستحسنة ترقى بصاحبها وتعلي مكانته كالعفو، والتسامح، والتعاون والتكاتف وصلة الرّحم و المواساة والصبر وكل وجوه الخير.
أما إذا استعملت لغرض سلبي فالعيب ليس في الكلمة كمصطلح ولكن العيب في مَن وظفها لإيفاد المعنى السلبي، فالمطرقة اخترعت كأداة للطرق، فهي في خدمة الإنسان فإذا استعملها أحدهم في تهشيم رأس صاحبه ههههههههههههههه. فليس العيب في المطرقة ولكن العيب في من وظفها توظيفا خاطئا.
أختاه: تزدهر اللغة برقي أصحابها خاصة في الجانب الوجداني، طبعا دون أن نهمل الجانب الاجتماعي والاقتصادي. وتنحط بانحطاط هذه الجوانب في المجتمع.
إذا فتغيير المصطلح لا يعني شيئا إذا لم يتغيّر جوهر معناه، ولهذا معليهش نقلك الكلمة ما عندها حتى ذنب خليها ترنكيل،
معليهش متزعفيش منّي

[مريم الصابرة]

أي نعم أختاه
معليهش مصطلح موجود في اللهجة العامية الجزائرية يؤدّي معنى معيّنا، يتغيّر حسب نسق الكلام الذي ترد فيه هذه الكلمة.
إن كانت معليهش لهجة عامّية فهي موجودة في جميع اللغات المعروفة لكن بلهجات وحروف أخرى، ففي العربية يمكننا أن نستبدلها بـ: ( لا مشكلة، لا تثريب، تجاوز عن ذلك، لا تول الأمر أهميّة، يقابلها في لغات أخرى: ce n’est rien ; aucun problème,
ce n’est pas un problèmeو no problem, it isn’t a problem…………
و قد يكون معناها إيجابيا إذا كان يتضمن معنى الدعوة إلى القيم السامية التي توثق وتزيد من متانة روابط المجتمع مثل أن تقول معليهش هذا جارك أعف عنه، أو سامحه أو...... يعني فيها دعوة إلى قيمة مستحسنة ترقى بصاحبها وتعلي مكانته كالعفو، والتسامح، والتعاون والتكاتف وصلة الرّحم و المواساة والصبر وكل وجوه الخير.

السلام عليكم اخي الكريم نورتني
فعلا لقد حللت الكلمة تحليلا منطقيا ورائعا جزاك الله كل خير
أما إذا استعملت لغرض سلبي فالعيب ليس في الكلمة كمصطلح ولكن العيب في مَن وظفها لإيفاد المعنى السلبي، فالمطرقة اخترعت كأداة للطرق، فهي في خدمة الإنسان فإذا استعملها أحدهم في تهشيم رأس صاحبه ههههههههههههههه. فليس العيب في المطرقة ولكن العيب في من وظفها توظيفا خاطئا.

وتحليلك هنا اجده واقعي ولكن مرات تفرض عليك الأوقات والظروف ان نقولها في مقامات مختلفة سواء سلبي او إجابي
أختاه: تزدهر اللغة برقي أصحابها خاصة في الجانب الوجداني، طبعا دون أن نهمل الجانب الاجتماعي والاقتصادي. وتنحط بانحطاط هذه الجوانب في المجتمع.
إذا فتغيير المصطلح لا يعني شيئا إذا لم يتغيّر جوهر معناه، ولهذا معليهش نقلك الكلمة ما عندها حتى ذنب خليها ترنكيل،
معليهش متزعفيش منّي

شكرا لك وبارك الله فيك تحليل رائع ومنطقي جدا شكرا لك

[ام نهوله]

موضوع قيم بارك الله فيك ونزيد نقولك الكلمه هادي هى اللى داتنا للواد و بالنسبه لسؤالك
ايلا احنا اللي اخترعناها نقولك نعم لانو احنا ما تربيناش هكدا احنا تغلط نخلص

[مريم الصابرة]

موضوع قيم بارك الله فيك ونزيد نقولك الكلمه هادي هى اللى داتنا للواد و بالنسبه لسؤالك
ايلا احنا اللي اخترعناها نقولك نعم لانو احنا ما تربيناش هكدا احنا تغلط نخلص

السلام عليكم أختي اهلا وسهلا
عذرا على التأخر في الرد والله فعلا كلمة معليش خلاتنا خسرنا امور بزاف لانو رضينا نتنازلو رغم اسباب قولها
نعم الكلام هذا والمفردات كلنا نحن من إخترعناها حسب ظرف قولها ومكانه
شكرا وبارك الله فيك

[موسى ابن الماء]

والله صح كرهنا من الاعذار تاع معليش

[مريم الصابرة]

والله صح كرهنا من الاعذار تاع معليش
السلام عليكم أخي الكريم شكرا لك
والله لو نقولوها تنازلا لمن نحبهم لابأس لكن المشكل عندما تقال إكراها منا
شكرا على تواجدك بصفحتي

[مريم الصابرة]

السلام عليكم


مــعليش 4 سنين وانتي هــنا و جامي اذيت واحد ولا قلت كلام طايح
ويحظروكـ عادي بين ليلة ونهار ....
معــــليش
السلام عليكم أختي
اهلا وسهلا بك لابأس يا سطايفية كل شيء يمر والمهم انك معنا لا مشكل هي بلادنا هكذا حتى في حياتنا الواقعية لما تكوني في حالك وما تآذيش الناس تلقاي روحك وسط المشاكل والناس تكرهك واللي يآذيهم ويسببلهم مشاكل ويهدر فيهم يحبوه هذا الواقع انا ما نتخلعش من تصرفات هنا فالمنتدى لانو نسخة على الواقع
شكرا وإبقاي معانا لانو نعرفك منذ مدة طويلة وانت من الأعضاء القدامى وفرحت بعودتك بيننا لا تقلقي معليش كيما قلت