الى استاذ غربي . والاعضاء

[دمعة فرح*]

كانت هناك حجرة صغيرة فوق سطح أحد المنازل،عاشت فيها أرملة فقيرة مع طفلها الصغـير حياة متواضعة في ظروفٍ (يصعب تصديقها)،إلا أن هذه الأسرة الصغيرة عرفت ( أنّها أبأس من في القرية)،تملك القناعة التي هي كنزلا يفنى،لكـنّ أكثر ما كان يزعج الأم هو سقـوط الأمطار في فصل الشتاء… فالغرفة عبارة عن أربعة جدران وبها باب خشبي،غيرأنه ليس لها سقف،وكان قد مرَّعلى الطفل أربع سنوات منذ ولادته لم تتعرض المدينة خلالها إلا لزخات قليلة من المطر.
تجمعت الغيوم وامتلأت سماء المدينة بالسحب،ومع ساعات الليل الأولى هطل المطر بغزارة على المدينة كلها فاحتمى الجميع في منازلهم،أما الأرملة والطفل فكـان عليهم مواجهة موقف عصيب.
نظر الطفل إلى أمه نظـرة حائرة واندسّ في أحضانها المبتلة وهي غارقة في أفكارها،ثم أسـرعت الأم إلى باب الغرفة فخلعته ووضعته مائلاً على أحد الجدران،وخبّأت طفلها خلف الباب لتحجب عنه سيل المطرالمنهمر،فنظر الطفل إلى أمه في سعادة بريئة وقد عَلتْ على وجهه ابتسامة الرضا وقال لها:ماذا يا ترى يفعل الناس الفقراء الذين ليس عندهم باب حين يسقط عليهم المطر؟
لقد أحسّ الصغير في هذه اللحظة أنّه ينتمي إلى طبقة الأثرياء... ففي بيتهم باب،إنـه مصدر السعادة وهدوء البال.حبّذا القناعة أيّها الإنسان فهي سرّ السعادة،وإيّاك إيّاك واللهثَ وراء الدنيا وحطامها، فهي فانية كأيامها.
الاسئلة
س1:ما الحلّ الذي قامت به الأم لتحمي طفلها من المطر؟
س2:لِمَ لجأت الأم إلى هذا الحلّ؟
ماهو النمط الغالب في النص
ماهو المغزى العام في النص
اشرح كلمة عصيب و خلعته
البناء الفنى
اعراب جملة نضرة
لماذا تقدم منتدا على الخير القناعة سر السعاذة
حد عنصر جملة الواقعة
تدل على الرضا
(يصعب تصديقها)

[دمعة فرح*]

الحلّ الذي قامت به الأم لتحمي طفلها من المطر؟
نظر الطفل إلى أمه نظـرة حائرة واندسّ في أحضانها المبتلة وهي غارقة في أفكارها،ثم أسـرعت الأم إلى باب الغرفة فخلعته ووضعته مائلاً على أحد الجدران،وخبّأت طفلها خلف الباب لتحجب عنه سيل المطرالمنهمر

[أم احمد3]

بالتوفيق...................

[دمعة فرح*]

يالا نفتح سوجىىىىىىىىىىىىى

[دمعة فرح*]

وووووينك.........................

[غربي.17]

النمط الغالب على النص : النمط السردي / لماذا لأن حدث القصة ربما واقعي أو خيالي متصل بمصير شخصيات القصة الام والابن في اطار زمني الاوهو فصل الشتاء /ومكاني :الحجرة الصغيرة ............/مغزى النص :الرضا باب الله ،ومن ملك القناعة فقد ملك الدنيا كلها لأن القناعة كنز لا يفنى ............../الشرح: عصيب :حرج أو شديد الصعوبة /خلعته :نزعته أو أزالته من مكانه /..................الاعراب :نضرة: مفعول مطلق منصوب ............../ لماذا تقدم المبتدأعن الخبر في الجملة:القناعة سر السعادة تقدم المبتدأ على الخبر جوازا لأن المبتدأ معرفة والخبر شبه جملة من جار ومجرور /....................اعراب الجمل:يصعب تصديقها جملة فعلية في محل جر صفة /.............عرفت انها اباس جملة مصدر مؤول في محل نصب مفعول به

[غربي.17]

النمط الغالب على النص : النمط السردي / لماذا لأن حدث القصة ربما واقعي أو خيالي متصل بمصير شخصيات القصة الام والابن في اطار زمني الاوهو فصل الشتاء /ومكاني :الحجرة الصغيرة ............/مغزى النص :الرضا باب الله ،ومن ملك القناعة فقد ملك الدنيا كلها لأن القناعة كنز لا يفنى ............../الشرح: عصيب :حرج أو شديد الصعوبة /خلعته :نزعته أو أزالته من مكانه /..................الاعراب :نضرة: مفعول مطلق منصوب ............../ لماذا تقدم المبتدأعن الخبر في الجملة:القناعة سر السعادة تقدم المبتدأ على الخبر جوازا لأن المبتدأ معرفة والخبر شبه جملة من جار ومجرور /....................اعراب الجمل:يصعب تصديقها جملة فعلية في محل جر صفة /.............عرفت انها اباس جملة مصدر مؤول في محل نصب مفعول به

[دمعة فرح*]

هل ياتى النمط وصفى لان فيها استخدام النعوت بكثرة وفعل مضارع الدال على الحال

[دمعة فرح*]

هل صحيح المغزى نتاعي القناعة و الرضا كنزان ثمينان او القناعة سر السعادة في حياة الناس

[غربي.17]

نعم المغزى الذي كتبتيه صحيحا لكن بالنسبة لنمط النص اقرئي مؤشرات النمط الوصفي والسردي
1- النمط الوصفي :
ومشراته هي :
دقة الوصف
كثرة المجاز والتشبيهات
وجود حقل معجمي متعلق بالموصوف - انسان ، طبيعة ...
بروز اسماء الذات وأفعال الحالة والجمل الاسمية والنعوت والأحوال
2- النمط السردي
ومؤشراته هي :
الاحداث : الماضي لسرد الاحداث الماضية
المضارع لوضع القارئ في خضم الاحداث
غلبة الزمان الماضي
كثرة ظروف المكان
طغيان الاساليب الخبرية
بروز أفعال الحركة - سار انتقل ...
استخدام ادوات الربط المختلفة - حروف العطف ، الجر ..

[دمعة فرح*]

شكرا انا فى فرض كتبلتوا سردى ووصفى

[دمعة فرح*]

شكرااااااااااااا
انا غلطت في الاعراب درتلوا مفعول به
هل تعرف الاستاذ صالح محدادى

[غربي.17]

ساشرح لك نمط النص بأنه سردي :كما تعلمين أنا النمط السردي لاي نص يجب أن يكون له مؤشرات اذا قرات النص جيدا وجدتيه له مؤشرات خاصة تتعرفين به على النمط السردي .................1:الاحداث : لسرد الاحداث الماضية:كانت -عاشت-تجمعت-........2:المضارع لوضع القارئ في خضم الاحداث :يصعب-لم تتعرض-يسقط...............3:كثرة الظروف المكانية: فوق-مع-خلف -وراء...................4:بروز أفعال الحركة مثل أسرعت .......5:وجود أدوات الربط منها :الا أن-لكن-الاحروف العطف -غير -وقد-ليس ...............الخ وكثرة الاساليب الخبرية

[دمعة فرح*]

شكراااااااااااااااااااااااااااا

[دمعة فرح*]

حدد عنصر جملة الواقعة
تدل على الرضا
(يصعب تصديقها)

[غربي.17]

(يصعب تصديقها):جملة فعلية في محل جر نعت اما لاجملة تدل على الرضا لم أجدها في النص

[دمعة فرح*]

اوك شكرااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا ااااااااااااا

[دمعة فرح*]

هل فرض نتاعنا سهل ام صعب
اعطينى مغزى اخر

[غربي.17]

يصعب تصديقها :جملة فعلية في محل جر نعت الجملة تدل على الرضا لم أجدها في النص

[غربي.17]

الفرض سهل ممتنع ........................مغزى آخر للنص : ارْضَ بِمَا قَسَمَ اللهُ لَكَ تَكُنْ أَغْنَى النَّاسِ

[دمعة فرح*]

نعم سهل بصح انا لم اخذم فيه
هل تعرف الاستاذ صالح محدادى

[غربي.17]

اليك واجب في اللغة العربية عليك أن تقومي بحله وأنا بدوري ساقوم بتصحيحه وسابعث لك الجواب الصحيح بشرط أن تقومي بحله لوحدك بدون مساعدة .................................................. .................................................. .................................................. ...........

:



السَّــنَـدُ :

إذا أردنا أن نبني مجتمعًـا أرقى من غيـره ، فهذا يعني أنّنا نبني مُجتمعاً متحضّراً يقف من العلم موقف المستزيد كلّ يـوم ، و لكنّنـا لو قارنّـا مسيرنا الحضاري بمسيـر حضارة أخرى كاليابان –مثلا- فسنجد الفرق شاسعا، و سوف نشعر أنّنـا نسيـر بطيئيـن جدا .
فمجتمع اليـابـان أيقظه الاستعمار كما أيقظنا ، لكنه دخـل الأشيـاء من بابها حتّى لَيُوشِكُ اليابانيون أنْ يسبِقوا مستعمريهم ...، وذلك لانهم درسوا الحضارة الغربيّـة بالنسبة لحاجاتهم لا بالنسبة لشهواتهم ، فلم يعد الياباني من زبـائن الحضارة الغربيّـة يدفع لها أمواله و أخلاقـه، أمـا نحـن فكيفما نقلّب أبصارنا نجدْ أنّنا أخذنا من الغرب كلّ رذيلـة صفراء ، و لم نأخذ إلا القليل من طيّباته.
لقـد سار الآخرون في طريق البناء وعرفوا أنَّ الحضارةَ هي التي تخلق منتجاتها، و ليست المنتجات هي التي تصنع الحضارة ... بينما سرنا نحن في طريق التكديس ولم نكسب سوى مزيدا من التخلّـف، لأنّ البنـاء هو الذي يأتي بالحضارة و ليس التكديس، أما التي تقوم على التكديس فهـي حضارة استهـلاك ، فأي حضارة هاته التي نحن بصدد سلوكها ؟
- ( مالك بن نبي / بتصرف ) –

الأسئلة:

البناء الفكريّ : ( 05 ن )

1)- اختر عنوانا مناسبا للنص مما يلي : -الحضارة و التكديس – بنــاء الحضارة – بين حضارتنا و الغرب .
2)- اشرح المفردتين : شاسعا - متحضرا .
3)- هات ضدي المفردتين التاليـتين من النص : التطور – فضيلـة .

البناء الفنيّ : ( 02 ن )

1)- استخرج من النص : طباقا موضحا نوعـه .

البناء اللغويّ : (05 ن )

1)- أعـرب ما تحته خط في النص .
2)- استخرج من النص ما يلي : - مصدرا ميميـا - مصدرا صناعيا - مصدرا لفعل سداسي.

الوضعيّة الإدماجيّة : ( 08ن)

- يقال:"ان الحضارة العربية الاسلامية كانت مضرب المثل في التسامح و العدل و التآخي" .
وسّع هذه الفكرة مستعينا بالشواهد و موظفا الأسلوب الاخباري و مصدرين صناعيين و اسما منسوبا. (لا تتجاوز 10 أسطر)





0

[دمعة فرح*]

نعم سافتحه وحدى
عنوان النص بناء الحضار
شرح كلمة شاسعا** واسعة

[دمعة فرح*]

ساكمل الحل

[دمعة فرح*]

اريد اسالك سؤالللللللللللللللل

[غربي.17]

عليك أن تحليه كاملا

[هدى المتفائلة]

ممكن نحلوا انا تاني ,انا راني ضعيفة في العربية

[غربي.17]

يمكن ذلك ولكن بدون مساعدة أحد

[دمعة فرح*]

سوف افتحه افتحه

[هدى المتفائلة]

شكرا لك استاذ سوف احله ولكن بدون مساعدة احد وهذا وعد

[هدى المتفائلة]

العنوان:بين حضارتنا والغرب
المفردات:شاسعا:واسعا.متحضرا:متطورا
الاضداد:التطور:التخلف,فضيلة:رذيلة
البناء الفني:
الطباق:التحضر التخلف(معرفتش ندير الرمز تع الضد)
نوعه :طباق ايجابي
الاعراب:
مجتمعا:مفعول به منصوب
الحضارة:اسم ان منصوب
استاذ نسيت الدروس تع المصدرر الميمي والمصدر الصناعي
هذا هو الحل ارجوا انك تصححه لي

[غربي.17]

التصحيح :كل الاجابة التي اجبتي عنها صحيحة سأعطيك درس على :
المصدر الميمى والمصدر الصناعى

* أولا : المصدر الميمي

سمي بالميمي لأنه يبدأ بميم زائدة ويؤدي معنى المصدر الأصلي .
مثال : يجري الماء مجرى الوادي . يجري الماء جريا في الوادي
ماذا ترى من فرق في المعنى بين الجملتين ؟


لا ترى فرقا ؟





( فكلمة جريا مصدر الفعل جرى .وكلمة مجرى مصدر ميمي للفعل جرى)


* طريقة صوغ المصدر الميمي من الثلاثي و من غير الثلاثي :


1- من الثلاثي : يصاغ المصدر الميمي على وزن ( مفعَل ) .أما إذا كان الفعل مثالا صحيح الآخر ( وعد ) فيأتي المصدر الميمي منه على وزن ( مفعِل ) ( موعِد ) .
2-من غير الثلاثي : يصاغ المصدر الميمي على صورة المضارع مع إبدال حرف المضارعة ميما مضمومة وفتح ما قبل الآخر . ( مثل اسم المفعول من غير الثلاثي ومثل اسم الزمان واسم المكان من غير الثلاثي ) ويفرق بين الجميع بالسياق .

مثال :انطلق المجاهد في المعركة منطلق الاسد على فريسته.

كلمة ( منطلق ) مصدر ميمي من غير الثلاثي ولو غيرت في الجملة وقلت :
( انطلق المجاهد في المعركة انطلاق الاسد على فريسته )

فإنك لا تجد فرقا في المعنى لأن كلمة

( منطلق ) مصدر ميمي وكلمة ( انطلاق ) مصدر صريح ، ولا فرق بين المصدرين في المعنى.





* ثانيا : المصدر الصناعي

هو اسم تلحقه ياء مشددة تليها تاء التأنيث لنصل بهذه الصيغة الصناعية إلى معنى المصدر.
مثال : الإنسانية صفة عالية يجب أن يرقى إليها كل الناس .

تأمل كلمة الإنسانية تجد أنها عبارة عن كلمة إنسان + يــّ + ـة . وتوصلنا من خلال هذه الصيغة إلى معنى المصدر .
ملحوظة : المصدر الصناعي يصاغ من الجامد مثل ( الحرية ) ومن المشتق مثل (المسئولية )


حاولي ان تكملي الحل

[Anouàre Bechir]

السلام عليكم استاذ هذا حلي
1 العنوان بناء الحضارة
2 شاسعا--- واسعا
متحضرا.--..متطورا
3 متحضر** متخلف
4 فضيلة .**..رذيلة
5الطباق متحضرا ** متخلف طباق ايجاب

الاعراب

مجتمعا مفعول به منصوب بالفتحة
الحضارة اسم ان منصوب


6مجتمع مصدر ميمي
7
الغربيّـة مصدر صناعي
8
استهـلاك مصدر سداسي

هذا هو حلي يا استاذ اتمنى ان تصححه

[غربي.17]

بارك الله فيك لكن اين الوضعية الادماجية ؟

[kamotam]

الأم مـــدرســـة إذا أعــددتــهــا
أعـددت شـعباً طـيب الأعـراق

الأم روض إن تــعـهـده الـحـيـا
بــالــري أورق أيــمــاً إيـــراق

الأم أســتــاذ الأســاتـذة الألـــى
شـغـلت مـآثـرهم مــدى الآفـاق

أنا لا أقول دعوا النساء سوافرا
بين الرجال يجلن في الأسواق

يدرجن حيث أرَدن لا من وازع
يحذرن رقبته ولا من واقي

يفعلن أفعال الرجال لواهيا
عن واجبات نواعس الأحداق

في دورهن شؤونهن كثيرة
كشؤون رب السيف والمزراق

تتشكّل الأزمان في أدوارها
دولا وهن على الجمود بواقي

فتوسطوا في الحالتين وأنصفوا
فالشر في التّقييد والإطلاق

ربوا البنات على الفضيلة إنها
في الموقفين لهن خير وثاق

وعليكم أن تستبين بناتكم نور
الهدى وعلى الحياء الباقي
استاد ممكن سوال ماهو النمط الغالب في هده القصيد
انا درتوا حجاجي وصفي و الله اعلم
من فضلك جاوبني بليييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييي ييييييييييييييييييييييز

[غربي.17]

أخي الكريم نمط القصيدة ليست نمط حجاجي لان النمط الحجاجي له مؤشرات وهي النمط الحجاجي :
الحجاج هو أن تأتي بحجة تبطل بها رأي أو تثبت بها رأيا آخر من أجل الإقناع باختيار البراهين الملائمة .
من أهم خصائصه :
• استعمال أدوات الربط المنطقي مثل . إذن، هكذا ،لإن ،كي
• الاستدلال المنطقي
• ذكر السبب ونتيجته
• الاستشهاد بأمثلة أو أحداث
• الاقتباس من القران والحديث
• الإقناع بأدوات التوكيد مثل (إن ،أن، إنما ....)النمط وصفي وهذه مؤشراته
مؤشرات النمط الوصفي:
- كثرة المشتقات: اسم فاعل،اسم مفعول،الصفة المشبهة
- الصور البيانية: التشبيهات،الاستعارات، و الكنايات
- الاستفهام، التعجب ، النهي ، الامر ، الترجي....
........................إلخ

[غربي.17]

القصيدة نمطها وصفي

[هدى المتفائلة]

شكرا لك استاذ على التصحيح

[غربي.17]

النص :
ــ ليس من يكتب بالحبر كـــــــمن يكتب بــــــدم القلب ، وليس السكـــــــوت الذي يُحدثه الملل كالسكوت الذي يوجــــــــــــــــده الألــــــــم .
أما أنا فقد سكت لأن آذان العالم قد انصرفت عن همس الضعفاء وأنينهم إلى عويل الهاوية وضجتها ، ومن الحكمة أن يسكت الضعيف ، عندما تتكلم القــــــــوى الكامنة في ضمير الوجـــــــود ، تلك القـــــوى التي لا ترضى بغير المدافع ألسنـــــة ولا تقنع بســـــوى القنابل ألفــــــاظا .
ــ نحن الآن في زمن أصغر صغائره أكبر من كبائر ما تقدمه ، فالأمور التي كانت تشغل أفكارنا وميولنا وعواطفنا ، قد انزوت في الظل ، والمسائل والمشاكل التي تتلاعب بآرائنا ومبادئنا قد توارت وراء نقاب من الإهمال ، أما تلك الأحلام المستحبة و الأشباح الجميلة التي كانت تميس منتقلة على مسارح وجداننا ، فقد تبددت كالضباب ، وحـــَّل محلها جبابرة تسير كالعواصف وتتمايل كالبحار ، وتتنفس كالبراكين .
للحيـــــاة الهانئة الوديعة ، خير من حياة تشوبها شوائب الملل وتنغصها مرارة الألم .
فنعم الراحة راحتها والسكينة سكينتها .
جبران ــ بتصرف .
 الأسئلة :
 البناء الفكري :
ـــ تخير عنوانا مناسبا للنص مما يلي : الجبابرة ـ سكوت الألم وسكوت الملل .
ــ لماذا فضل الكاتب الصمت على الكلام ؟ .
هات شرح وضد هاتين الكلمتين : الضجَّة ــ الإهمال .
البناء اللغوي :
استخرج من النص ما يلي :
ــ جملة اسمية تقدم فيها المبتدأ وجوبا .
ــ جملة حذف فيها المبتدأ وجوبا .
ــ جملتين بسيطتين : ( فعلية ــ اسمية ).
ــ جملة معطوفة على جملة
ــ أعرب ما تحته خط في النص ؟.
البناء الفني :
تخير النمط الغالب على النص مما يلي :
ــ السرد ـ الوصف ــ الإخبار .
ــ استخرج صورة بيانية وسمها ؟ .
الوضعية الإدماجية :
ــ نتألم لما نرى حالات اجتماعية صعبة ، ويحز الألم في أنفسنا لما لا نستطيع التغيير .
ــ اكتب فقرة لا تتعدى ثمانية اسطر تتحدث عن وضع اجتماعي رأيته فتألمت منه ، مستشهدا بما تعرف من شواهد ، موظفا جملة فعلية تقدم فيها المفعول به وجوبا . (http://difaf.forumactif.org/u8)ملاحظة
الى التلميذ ة:الفراشة المتفائلة

[kamotam]

شكراااااااااااااااااااااااااااا استاد و اتمنى ان اتحصل على علامة جيدة ان شاء الله

[دمعة فرح*]

عنوانا مناسبا للنص
الجبابرة

[دمعة فرح*]

لماذا فضل الكاتب الصمت على الكلام ؟ .
لأن : آذان العالم قد انصرفت عن همس الضعفاء وأنينهم إلى عويل الهاوية وضجتها

[دمعة فرح*]

شرح وضد هاتين الكلمتين : الضجَّة* الضجيج . ــ الإهمال .* اهمال في حاجيات
الضجة الهدوء
اهمال الجد

[دمعة فرح*]

جملة اسمية تقدم فيها المبتدأ وجوبا :

( للحياة الهانئة الوديعة خير ) ، لاقترانه بلام الابتداء .

جملة حذف فيها المبتدأ وجوبا :

( فنعم الراحة راحتها ) المبتدأ المحذوف " هي " .

جملتين بسيطتين ( فعلية ، اسمية ) .

فعلية : ـ حل محلها .( فعل ـ فاعل ، مفعول به )

اسمية : ـ أما أنا فقد سكت ( مبتدأ ، خبر ) .
جملة معطوفة على جملة : فنعم الراحة راحتها والسكينة سكينتها ـ
النمط

الوصف .

[دمعة فرح*]

صورة بيانية كالعواصف تشبه

[غربي.17]

السلام عليك بنيتي بارك الله فيك واصلي على هذا المشوار ............لكن اين الاعراب ؟

[أميرة النجاحْ]

مرحبا أستاذ
من فضلك تمارين عن وظائف الجمل

وشكرا

[غربي.17]

ـ إليك بعض الجمل وسأبعث لك جملا أخرى إن شاء الله
ما محل الجمل الملونة من الإعراب

1:المطالعة(تنمي العقل ) 2:صارت الرياضة( تقوي الجسم ) 3:المطلوب منك (أن تراجع درسك) 4:الشمس (حرارتها قوية ) 5: العصفور (فوق الشجرة ) 6:الواجب أنك( نجحت في الامتحان ) 7:الاعتراف بالخطأ( ليس عيبا ) 8:الولد (يراجع درسه)
9: عمر( أخلاقه حسنة ) 10:الولدان( يلعبان الكرة )


12عسى المريض أن يشفى. 13كاد المركب أن يغرق.14 أوشك اللاعب أن يسجل هدفا.15 كرب النزاع أن يبدأ. 16 بات الطفل يتألم 17:صارت الطفلة تتعلم الخياطة

18:أضحى الفلاح يشتغل في حقله 19:ليت الشباب يعود يوما 20:إن أحمد أخلاقه حسنة 21:لعل القطار سيصل قريبا 22: أمسى المريض حالته حسنة
23: - قد لا يكتشف المصاب أنه يعاني من مرض السكري .24 يريد المريض أن يأخذ الدواء 25:التلميذ لا يحب أن يناقش الدرس 26:قال إن أخاك ناجح 27":يقولون ليلى بالعراق مريضة 28:حسبت أنك مسافر 29:علمت أن الامتحان سهل 30:هذه حديقة أزهارها جميلة 31:فحص الطبيب مريضا يشكو من الألم 32:سرت في مدينة شوارعها ضيقة
33:رأيت عصفورا فوق الشجرة 34:اشتريت كتابا أفادني كثيرا 35:جاء تلميذ كان غاب بالأمس 36:هطلت أمطار أغرقت الحقول 37:جاء الضيف والمضيف غائب 38:رجع الولد وهو يبكي 39:جاء طفل يركض 40:رجع الجيش وقد انتصر 41:رأيت العصفور فوق الشجرة 42: ذهب الرجل يسعى في لقمة العيش 43:. ـ إذما تله عن واجبك فسوف تجني ثمن تقصيره.

44:إن عملت من عمل فتقنه 45: ـ من يتقن عمله فهو مستقيم . :

[دمعة فرح*]

اليوم صلحنا فرض وجبت فيها 19 راحتلى في كتابة العروضية 0.5 والوضعية الادماجية 0.5
ممكن تعطينى تعبير عن توسيع فكرة عن العلم سلاح ذو حدين اقم نص بمقدار صفحة

[دمعة فرح*]

ووووووووووووينككككككككككككككك

[غربي.17]

العلم سلاح ذو حدين : فهو يدفع الامم الى التقدم والازدهار والرقي وهو مفتاح السعادة والرخاء . كما يقال كل وعاء يضيق بما فيه الا وعاء العلم فانه يتسع بما يتخذ من خدمات وفوائد في مختلف مجالات الحياة خاصة في مجال الطب حيث انقذ البشرية من امراض فتاكة مستعصية او في مجال الاتصال فانه حول العالم الى قرية صغيرة فاختصر المسافات بواسطة وساءل الاتصال وبالرغم من كل ما توصل اليه العلم من اكتشافات خدمت العالم الا انه يساهم بشكل فعال في تطور حياة المجتمعات الا اثناء استعماله واختراعه للاسلحة النووية التي اودت بحياة الكثير من البشر وكذلك تعلم صناعة امور حرمها الله تعالى كتعلم صنع الخمر وتراكيب المخدرات والسموم التي يراد بها ضر الانسان بغير وجه حق وبالرغم من كل هذا الا ان العلم اساس حياة المجتمعات

[narimandz]

بما يذكرك يا استاذ هذا الاسم



اعمر احلام

[narimandz]

تلخييص نص الموسيقى من فضلكم

[دمعة فرح*]

اسفة ماعندىىىىىى اختىىىىىىىىىىىىى

[غربي.17]

التلخيص
غريب هذا الذي يكره الموسيقى . ماذا نقول والله، سبحانه وتعالى، خلق النغم في خرير الأنهار، وحفيف الأشجار، وأجواف القصب، ومناقير العصافير في زقزقاتهم، وأفواه الأطفال في مناغاتهم، وهمهمات الموج الأزرق ، ووشوشات حبّات المطر على الشبابيك؟ وما نفعل بحبّات الفستق وهي تطقطق على أغصان أمّهاتها؟
الموسيقى صوت، والإنسان كائن صوتيّ.
الموسيقى اغنيات الروح
وفسحة من الصفاء والتناغم مع الوجود
هي التعبير الأرقى عن النفس البشرية وتفاعلها مع الطبيعة
الموسيقى هي الروح التي تسكن الوجود وتطير بنا نحو عالمها الغريب

كان كونفوشيوس يعتبر من لا يعرف الموسيقى منزوع الرحمة من القلب. ويعرف ذلك الصينيّ الحكيم ما معنى القلب الرحيم.
كره النغم كلام سارق لأنّه يسرق "نون" النغم يحوّله الى "غم".
منيكره الموسيقى كأنّه يقول: أريد إخراس العالم، وقصّ ألسنة الحياة. والبيان في اللسان!

[narimandz]

افتراضي
بما يذكرك يا استاذ هذا الاسم



اعمر احلام