المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : تعرف على القبائل العربية في الجزائر مع تحديد الألقاب


asma.alg
2014-11-14, 13:06
أصول القبائل العربية الجزائرية

القبائل العربيه فى دولة الجزائر ترجع فى اصولها وأنسابها الى عدة أصول قبليه عربيه عريقه فى تاريخ العرب و تنتمى الى الجذمين الكبيرين فى الأمة العربيه وهما القبائل العربيه العدنانيه و 1- القبائل العربيه القحطانيه
2- القبائل العربيه العدنانيه
القبائل العربية الجزائرية

القبائل العدنانيه : جدهم هو معد بن عدنان من أبناء سيدنا اسماعيل عليه السلام وهو الذى حمله نبي الله أرميا عليه السلام فوق البراق الفرس المجنح حتى لا تلحقه نقمة تسلط الملك بختنصر على العرب و اليهود و شعوب الشرق الأوسط لأن من نسل معد سيخرج رسول آخر الزمان و سيد الأولين و الأخرين سيدنا محمد عليه الصلاة و السلام

أ—- قبائل ألياس المضريه

1 — قبائل قريش الأشراف و الأجواد و المرابطيه
قبائل قريش من اشهر قبائل العرب و هى اشرف العرب قاطبه ومنها خرج سيد الخلق أجمعين سيدنا محمد علية الصلاة و السلام ومن ابنته فاطمة الزهراء رضى الله عنها خرج آل البيت احفاد السبطين سيدنا الحسين و الحسن رضى الله عنهما و هم يحملون عدة اسماء فى الجزائر مثل الأشراف و الشرفاء و المرابطيه و المرابطين و الزوى و هى كلها اسماء تعنى وتدور فى فلك آل البيت الأطهار و اشهرم هم الحسينيين و السليمانيين و الأدارسه و الحسنيين
اولاد سيدى السايح و اولاد سيدى بوزيد و اولاد سيدى نايل و اشراف يسر ببومرداس و اشراف تلمسان السليمانيين و الأشراف عامة المعروفون بالمرابطين في بلاد القبايل و فى جرجره و اشراف بونه و اشراف ومرابطين مجاجه ومهاجة وغريس بأم عسكر و اشراف الاوراس و اشراف الزيبان و اولاد سيدى الشيخ الغرابه و اولاد سيدى الشيخ الشراقه وغيرهم من الأشراف و الأجواد ……………. الخ هناك الكثير من العرب آل البيت و القريشيين الأشراف فى الجزائر تنتشر فروعهم و عائلاتهم على كل ربوع الوطن الجزائرى من الشرق الى الغرب و من الشمال الى الجنوب و اغلبهم من احفاد الفاتحين و الصحابه و ابناء المهاجرين من آل البيت من الشرق بسبب الظروف السياسيه الغير مستقره هناك

2 — بنى تميم
وهم اشهر قبائل بنى ألياس و اكثرهم عددا و منهم فروع فى الشرق الجزائرى مثل الربايع والعمامرة و بنى يربوع و اشهرهم الربايع فى وادى سوف
3 — بنى هذيل
ولها فروع فى الشرق الجزائرى و منهم الشابيه اصحاب الطريقه الشابيه ومنهم انتشرت عائلات الشابيه فى الشرق الجزائرى
ولهم فرع سكن مدينة بسكره ومنهم قبيلة في تلمسان معروفون لحد اليوم باسمهم القديم ( بني هذيل ) مازالوا محافظين على شجرة نسبهم ولهم قصة يروونها عن سبب هجرتهم من الشام واستقرارهم في الشرق الجزائري ثم توجه جزء منهم نحو بلاد الساقية الحمراء والاندلس والعودة مجددا للاستقرار في تلمسان .

ب —- القبائل القيسيه

1 — قبائل بنى هلال القيسيه الجزائريه
و هى بنو رياح و الذواوده و اولاد سباع و اولاد مسعود و اولاد صوله و بنى مسلم و رحمان و السلميه و ضنبر و عتبه و اولاد سعيد و عامر و اولاد نجاع و الأخضر و بنى عمر و اولاد عامر و معاويه والحميان و عقبه و اولاد معافه و اللاحقيه و جواب و الخشنه و بنى موسي و اولاد مهدى و بنى سعد و اولاد زيان و اولاد ابى الليل والمرابع و العكارمه وفليته بغليزان وجندل و الخراش و المعابده و اولاد فرج و اولاد عريف و بنى خليفه و اولاد ساعد و اولاد خشعه و اولاد رحاب والعمور و قره و اولاد ماضى و اولاد فارس و اولادزكرى و اولاد محيا واولاد عزيز و اولاد عنان و قرفه و بنى مره و المراونه و اولاد نابت وعياض بسطيف و الظوافريه و اولاد مساعد و اولاد فاضل و السراحنه وأولاد سلطان بالاوراس و الشبه و بنى كثير و بنى عطيه و الشيظمه والغيوث و المخادمه و الضحاك و مقدم و العاصم و براز و عياض و أولاد تبان واولاد رحمه و المهايا و بنى عبد السلام و الزبير و اولاد زائده و بنى عباس و اولاد صخر و اولاد حناش و بنى صالح و اولاد جرير و اللقامنه و اولاد جلال و المطارفه و اولاد حريز و بنى مازن و اولاد كيسان والصرمه و ذوى بو خليل دريد و التوابه و اولادعطيه و اولاد جارالله و اولاد عنان و اولاد وشاح و اولاد مبارك واولاد رشاش و اولاد عرفه و اولاد مناع و اولاد جاب الله واولاد سرور و بنى عامر و اليعقوبيه و بنى شقران و شافع و الغرابه و بنى مطرف و عبيد و العقله و المحارزه و السعادله و السجاره و الحجز و الولالده و بنى رياب واولاد عريف و اولاد عامر و ذوى عيسى و اولاد داود و اولاد سليمان و السحارى و اولاد خليفه و اولاد زيان و بنى سليمان (المدية) و بنى نائل (الوسط الجزائري) و بنى جابر و بنى يقظان و بنى عبيد الله و بنى سليم و الشريعه ( في تبسة و ذكر كاريت لهم فرع في التيطري وهم الذين تسمت عليهم جبال الشريعة ) و الخمامنه و اولاد عابد وبنى سويد و الحرث و غريب و بنى محيسن و بنى منيع و اولاد كامل وأولاد دراج وأولاد ماضي وأولاد سحنون و اولاد مزروع و العطاف و مجاهر و بورحمه و بنى حمدان و بوكمال و اولاد عيسى و هبره و اولاد سليمان و الحساسنه و جوثه و بنى مرمح و اولاد ميمون و الديالم و اولاد هلال و بنى نوال و العكارمه و بني صبيح و اولاد زياد ، حميص وأولاد راشد وأولاد فارس (بشلف) …………………ألخ

وتنتشر القبائل الهلاليه فى جميع انحاء دولة الجزائر فى شرقها وغربها ووسطها و جنوبها و قبائلها هى اكبر القبائل الجزائريه و هى تمثل اكبر التجمعات القبليه العربيه فى الجزائر و مندمج فيها فروع من عرب القيسيه و عرب القحطانيه و في بعض منها بعض من بربر زناته و هواره

1- قبائل بنو سليم
مرداس و اولاد جامع و اولاد يعقوب و اولاد ضاعن و اولاد شيخه و الأعشاش و النوابل و اولاد بركات و اولاد بالليل و اولاد يحى بن طالب واولاد سنان و اولاد عبيد و الشنانفه و اولاد حمزه واولاد احمد واولاد دباب و اولاد سيوان و اولاد جوين و العلالقه و العلاونه و اصابعه و اولاد عياد و اولاد مياس و بنى على و اولاد قاسم و اولاد زياد و بنى الشريد و اولاد زعب و لحرار واولاد سالم و اولاد ادريس و اولاد ضياء و الحنانشه و اولاد فاقه و اولاد علاق و اولاد على و المرازقه …………ألخ
وتنتشر قبائل بنى سليم بدرجه كبيره فى الشرق الجزائرى خاصة فى الشريط الممتد من عنابه الى وادى سوف مرورا بسوق اهراس و قالمه و عين البيضاء و مسكيانه و تبسه و الشريعه و بير العاتر الى غاية مناطق وادى سوف

3 – بنى عمرو بن قيس علان
وهما على جذمين
— بنى فهم ومنهم قبائل الطرود و اشهرم عرش الطرود فى وادى سوف والطرود اكثرهم مندمج فى قبائل بنى سليم القيسيه و جزء صغير مندمج فى قبائل بنى رياح الهلاليه
— بنى عدوان و فروعهم بنى زيد و بنى يشكر و بنى دوس
و من بنى يشكر قبائل بنى ثعلبه و بنى وائله و بنى جذيمه
و هم منتشرين فى الشرق الجزائرى وفروع كثيره منهم مندمجه فى قبائل بنى رياح الهلاليه و قبائل بنى سليم القيسيه

4 – بنى صعصعه
وهم على جذمين
- بنى عدى وهم منتشرين فى الشرق الجزائرى و أشهرهم فى مناطق الحضنه و المسيله وهم اولاد عدى القباله و الظهاره
- بنى سلول وهم منتشرين فى جبال عياض و الحضنه وفروع مندمجه فى قبائل بنى يزيد جهة الدهوس و البويره ويسمون اولاد فاطمه فى شرق الحضنه جهة نقاوس و هم منتشرين بصفه عامه فى المغرب الأوسط

5- بنى جشم بن معاويه
وقبائل جشم هم من القبائل الهوازنيه القيسيه وفروعها انتقلت اغلبها الى المغرب الأقصى و لها بقيه فى الجزائر خاصة فى الشرق مندمجه فى قبائل مقدم و بنى رياح و الأثابج و قره و فروع جشم هى سفيان و بنى جابر و الخلط و لها بقيه فى الشرق الجزائرى خاصة جهة الحضنه الشماليه الشرقيه اين تقع سفيان احد بقاياهم

6 – قبائل غطفان القيسيه
و غطفان تنقسم الى ثلاث اجذام و هى مشهوره فى التاريخ العربى وهى اشجع و عبس و ذبيان
— أشجع و هم عدة فروع و هم جهة الغرب الجزائرى مندمجين مع قبائل بنى معقل القحطانيه العربيه
— بنى عبس ومنهم بنى عدّه وهم مندمجين فى قبائل زغبه فى الغرب الجزائرى و الوسط الجزائرى و هم مندمجين اكثر فى قبائل بنى يزيد الزغبيه
— بنى ذبيان وهم ثلاث قبائل كبري بنى مره و فزاره و بنى ثعلبه
و فزاره تنقسم الى خمس قبائل وهى بنى مازن و بنى عدى و بنى سعد و بنى شامخ و بنى ظالم
و تنتشر فزاره فى الجزائر فى الشرق الجزائرى و مثل فزاره جهة عنابه و قالمه و بسكره وأغلب فروع فزاره مندمج فى قبائل اولاد أبى الليل السليميه القيسيه و بنى رياح فى الشرق الجزائرى و جزء آخر كبير مندمج فى قبائل بنى معقل القحطانيه فى الغرب الجزائرى

7– قبائل بنى عامر الهوازنيه
وهى ثلاث اجذام
— بنى ربيعه وهى عدة قبائل انتشرت فروع منها فى الجزائر واندمجت فى بنى رياح و بنى هلال بصفه عامه و بنى المعقل القحطانيه
— بنى نمير اندمج جزء منهم فى بنى رياح خاصة فى قبائل عامر الرياحيه فى الشرق الجزائرى
— بنى رباب من بنى سواءه من بنى عامر وهم قبيله كبيره أندمجت بصفه كليه فى قبائل بنى رياح الهلاليه فى الشرق الجزائرى و كانوا حلفاء اولاد محمد الذواوده الرياحيين جهة قسنطينه وما جاورها

8- بنى ثور
و هم من قبائل بنى ربيعه البكاء بن عامر بن ربيعه بن عامر بن صعصعه وهم منتشرين فى الشرق و الوسط الجزائرى و أشهرهم فى ورقله الآن وهم عرش بنى ثور ومندمج اكثرهم فى قبائل بنى هلال من الاثبج خاصة
9 — قبيلة عنزه العدنانيه
وهم العنوز من قبائل ربيعه النزاريه وقبائلهم كبيره فى الوطن العربى و لهم فرع كبير انتشر فى الشرق الجزائرى و اندمجوا كليا فى قبائل بنى رياح الهلاليه

القبائل العربيه القحطانيه اليمانية :

1— القبائل المعقليه المذحجيه من بنى كهلان من شعوب بنى سبأ القحطانيه العربيه

قبائل الثعالبه و اولاد سباع و الحنانشه و اولاد سالم و بنى يعقوب و لرباع و خراج و العثامنه و اولاد نهار و اولاد عبد الملك و اولاد عيسى و اولاد يعقوب و اولاد يغمور و الغسول و الجعاونه و المطارفه و المهايا و اولاد رحال و اولاد هداج و اولاد مرين و اولاد حريز و اولاد فكرون و انقاد و الثعالب و اولاد بو يحى
ذوى حسين و ذوى منصور و ذوى ثابت و ذوى حسنى و ذوى جلال و العثامنه و الرحامنه و اولاد خالد و ذوى يحى و ذوى منيع و اولاد رحو و العمارنه و الجعافره و لحلاف و البرابيش و الدليم و لودايه و رقيطات و شبانات
وتنتشر اغلب قبائل المعقليه المذحجيه فى الوسط و الغرب الجزائرى فى العاصمه الجزائر و المتيجه و البليده و المديه و الاغواط و تسمسيلت وسعيده و تلمسان و بشار و ادرار و تندوف و البيض و تيارت

2 — قبائل القضاعيه
و اشهرهم قبيلة النهد
وهى احد فروع قبيلة النهد القضاعيه انتشرت فى مناطق الطارف و عنابه و سوق اهراس و اشهر فروعها الآن هى اولاد عمار و اولاد ذياب واولاد سباع
ومن قضاعه كذالك من هم مندمجين فى قبائل بنى مالك من زغبه الهلاليه

3 —- قبيلة كنده

ومنها فروع من تجيب و سكاسك و سكون
و هناك فروع من تجيب مندمجه فى قبائل بنى مالك الزغبيه الهلاليه

ج — عرب الأندلس
استقر عرب الاندلس فى الجزائر بكثره خاصة فى المدن الساحليه و اشهر تجمعاتهم الآن هى فى تلمسان و الجزائر العاصمه و قسنطينه و وهران و البليده و مستغانم وآرزيو و شرشال و تيبازه و بنى صاف و ندرومه و الغزوات و تنس والقليعه و دلس و بجايه و جيجل و سكيكده و عنابه وثم توغلوا الى الكثير من المدن الداخليه
تميز الاندلسييين فى الزراعه و الصناعات و لهم عادات تميزهم على الآخرين فى لباسهم و اشهر عاداتهم الموسيقى الاندلسيه التى تنقسم الى ثلاث مدارس
الصنعة العاصمىة فى الجزائر و البليده و القليعه و تيبازه و دلس
الطبع الغرناطي التلمسانى الاندلسي فى تلمسان و ندرومه و وهران و مستغانم
الطبع المالوف القسنطينى فى قسنطينه و بجايه و عنابه و سكيكده و جيجل

العرب الاندلسيين فى الجزائر يمثلون الطبقه الحضريه فى المدن و هم مختلطين كثيراا مع الأسبان و الصقالبه لكثرة اتخاذهم الجوارى و السرايا و الزوجات من هؤلاء الأقوام لذالك تجدهم يشبهون كثيراا الاوربيين فى ملامحهم

و اشهر انساب قبائل العرب الاندلسيه الجزائريه هى من الأجذام الكبري للعرب

—————- القبائل العدنانيه الاندلسيه

قريش
منهم بنى أميه ملوك الاندلس و منهم بنى حمود من الاشراف
ومنهم كذالك بنى مخزوم و الفهريين و جمح و بنى عبد الدار و بنى محارب ومنهم بنى القاسم و بنى الجد و بنى الحارث

كنانه و اشهرهم الوقشيون فى طليطله
بنى هذيل اغلبهم فى تدمير
و بنى تميم و بنى ضبه لهم فروع كثيره فى الأندلس
القبائل القيسيه
و اشهرهم هوازن فى اشبيليه و بنى سليم فى قرطبه
بنى سليم فى ألمريه و بنى فهم فى طليطله
و بنى عبس و بنى كلاب و بنى عقيل فى جيان
و بنى بكر بن هوازن ومنهم بنى حزم فى فالونسيا و اشبيليه و غرناطه
و بنى سعد بن بكر قوم كثر فى غرناطه مثل بنى جودى
و بنى سلول و بنى كلاب و بنى نمير و بنى قشير و بنى رشيق و بنى فزاره و بنى أشجع اغلبهم فى غرناطه
باهله منها بنى أعصر فى طليطله و قوادالاخارا و جيان مثل بنى عبد الخالق و بنى قتيبه
فى منطقة ألبيره فروع من القبائل القيسيه من بنى محارب و هوازن و غطفان و بنى كعب بن عامر و مره و بنى سليم و بنى نمير و فزاره
من قبيلة خفاجه بنى عطاف فى جيان
من قبيلة ثقيف بنى عوف فى باجه

قبائل ربيعه
بنى أسد من ربيعه فى مدينة وادى آش ومنهم بنى عطيه الأسديين فى غرناطه
بنى بكر بن وائل منهم البكرييين جهة أونبه
بنى النمر من جديله مثل بنى عبد البر
بنى تغلب منهم بنى حمديس فى قرطبه

بنى غافق فى قرطبة

بنى أسلم فى اشبيليه

———————————– القبائل القحطانيه الاندلسيه

قبيلة الازد :

الانصار الاوس والخزرج
بناحية طليطلة .
ومن الخزرج بالاندلس ذرية الصحابي سعد بن عبادة (رضي الله عنه ),
ومنهم ايضا بنو الاحمر ملوك غرناطة من ذرية قيس بن سعد بن عبادة , وهم اخر حكام المسلمين في الاندلس وعليهم انقرض ملك المسلمين عام 1492 م
الغساسنة :
منهم بنو قليعي من اعيان غرناطة , وكثير منهم بصالحة قرية على طريق مالقة .
غافق :
ومنهم عبد الرحمن الغافقي بطل معركة بلاط الشهداء, واكثر جهات شقورة ينتسبون الى غافق . ومنهم بنو عتاب و بنو دينار
بنو المهلب :
ومنهم الشاعر محمد بن هانيء الالبيري الشاعر المعروف .

قبيلة همدان :
منزل همدان مشهور على ستة اميال من غرناطة ومنهم اصحاب غرناطة بنو اضحى .

قبيلة مذحج :
ومنهم بنو سراج من اهل قرطبة ينتسبون الى مذحج . ومن مذحج بني زبيد ومنهم ايضا بنو الحسن

قبيلة طيء:ومنزل طيء بالاندلس قبلي مرسية

قبيلة مراد :وحصن مراد بين اشبيلية وقرطبة مشهور,
قبيلة عنس :, ومنهم بالاندلس بنو سعيد وقلعة بني سعيد مشهورة بمملكة غرناطة.

قبيلة مرة:منهم بنو المنتصر من اهل غرناطة.

قبيلة عاملة:منهم بنو سماك من اهل غرناطة.

قبيلة خولان: وهم فى قلعة خولان المشهورة بين الجزيرة الخضراء واشبيلية, ومنهم بنو عبدالسلام اعيان غرناطة .

قبيلة بنى معافر:
ومن اشهرهم المنصور بن ابي عامر المعافرى صاحب الاندلس. منهم ايضا بنو جحاف وبنو شراحيل

قبيلة لخم:
منهم بنو عباد اصحاب اشبيلة وغيرها وهم من ذرية النعمان بن المنذر صاحب الحيرة واخر ملوك المناذرة قبل الاسلام , ومنهم ايضا بنو الباجي اعيان اشبيلية وبنو وافد , ومنهم ايضا بنو زياد , وبني سليم

قبيلة جذام :
ومنهم بنو هود ملوك شرقي الاندلس, ومنهم المتوكل بن هود الذي صحت له سلطنة الاندلس بعد الموحدين, ومنهم بنو مردنيش اصحاب شرقي الاندلس وكان لجذام فرع فى قلعة رباح.

قبيلة كندة:
منهم في الاندلس من ينتسب الى تجيب
قبيلة خثعم لها فروع فى الاندلس

قبائل حمير بن سبأ:

قبيلة ذو رعين:. ومنهم بنو اليسع

قبيلة ذو اصبح :قبيلة الامام مالك رحمه الله . منهم قوم بالاندلس وهم الاصبحيون من اعيان غرناطة
قبيلة يحصب :وهم كثير بقلعة بني سعيد , وتعرف فى الاندلس بقلعة يحصب.
قبيلة هوزن : موقعهم بشرق اشبيلية.
قبيلة بني يخامر: وهم منتشرين فى الاندلس

قبيلة قضاعة : و تتوزع فروعها فى الاندلس وهى
مهرة:و لهم فرع فى مرسية .
خشين :ومنها قوم بالاندلس.
تنوخ :ومنها قوم بالاندلس
بلى : ومنهم البلويون في اشبيلية .
جهينة :منها قوم بقرطبة.
كلب :منهم بنو جهور ملوك قرطبة ووزراؤها.
عذرة :منهم اعيان الجزيرة الخضراء بنو عذرة.

قبيلة حضرموت :
ومنهم الحضرميون بمرسية وغرناطة واشبيلية وبطليوس وقرطبة كثير في الاندلس.
ومنهم بنى خلدون من اشبيليه و هم اسلاف العلامة عبد الرحمن بن خلدون

قبيلة سلامان :, ومنهم الوزير لسان الدين الخطيب صديق العلامه بن خلدون .

د عرب الفتح
واشهر قبائلهم هى
-القبائل القحطانيه
- رعين آل برهه , يحصب , صدف ,معافر ,بلى , جهينه , مهره , خشين , اسلم , تجيب, عنس , خثعم , بنى أبرهه بن الصباح
- ومن قبائل الأزد نجد الأنصار الأوس و الخزرج , غسان , عك , بنى بحر , غافق
- ومن قبائل كنده السكاسك , السكون ,مراد ,غطيف , النخع
- من قبائل همدان , ذو يزن , بكيل , الشراعبه , الأحموس , الكلاع – مذحج , خولان , لخم , جذام ,عامله , حضرموت ,الأشاعره, الأوزاع الحميريه , طىء , بهراء , تنوخ
- قريش منها بنى هاشم , بنى أميه , بنى اسد , بنى زهره , بنى تميم , بنى عدى , بنى سهم
- بنى هذيل , مزينه , بنى سليم , بنى الدئل , بنى ضمره , غفار , بنى عبد مناة , غطفان , اشجع , فزاره

و لقد اندمجت قبائل الفتح فى المدن الجزائريه و اصبحت غير معروفه انسابهم وهم بالجلمه فى العرب معروفين
المصدر: ttps://tribusalgeriennes.wordpress.com/2013/09/29/

irbas azmah
2015-08-23, 19:36
je n'y manque pas dabord de presenter toute ma reconnaissance pour ce MOUNTADA et de remerci ces responsables ma question et de connaitre un peut l'histoir de ma tribue soit BENI NSMIEL بني اسماعيل دارة اولاد ميمون تلمسان j'ai grand soif de savoir un peut sur cette tribue qui eszt loa mienne a toute personne chercheur deans l'histoir de me porter aide je m'excuse pour la langue et merci

irbas azmah
2015-08-23, 19:38
je n'y manque pas dabord de presenter toute ma reconnaissance pour ce MOUNTADA et de remerci ces responsables ma question et de connaitre un peut l'histoir de ma tribue soit BENI NSMIEL بني اسماعيل دارة اولاد ميمون تلمسان j'ai grand soif de savoir un peut sur cette tribue qui eszt loa mienne a toute personne chercheur deans l'histoir me porter aide je m'excuse pour la langue et merci

teewt
2015-08-24, 15:42
je n'y manque pas dabord

محمد بنايلي
2015-08-27, 10:10
http://im82.gulfup.com/e7O7Uy.gif

demed
2015-08-30, 21:02
ربي يبارك فيك

oussamacr725
2015-09-17, 15:52
بارك الله فيك

amarazizus
2015-09-20, 23:05
عرب الجزائر ليسوا عرب اقحاح كلهم لهم دماء امازيغية و بعضهم امازيغ مستعربون

amarazizus
2015-09-20, 23:07
حتى لوكتنوا عربا اقحاح فهم في ارض امازيغية فعليهم ان ينتسبوا الى ارضهم وليس العكس الامريكان اصولهم مختلفة لكنهم ينسبون نفسهم الى الارض و هي امريكا لماذا في الجزائر العكس

ibra34
2015-09-24, 20:58
حتى لوكتنوا عربا اقحاح فهم في ارض امازيغية فعليهم ان ينتسبوا الى ارضهم وليس العكس الامريكان اصولهم مختلفة لكنهم ينسبون نفسهم الى الارض و هي امريكا لماذا في الجزائر العكس
ومن أنكر انتسابه إلى الجزائر !!!نحن نعيش على أرض إسمها الجزائر وليست الولايات المتحدة الأمازيغية !!! والجزائر أرض واسعة تضم الأمازيغ والعرب والزنوج والترك وغيرهم من الأجناس وهذا بحكم الموقع المطل على البحر المتوسط وكذلك الصحراء الكبرى...أما أمريكا فهي شيء آخر فلمذا لا يسمي الأمريكان البيض أنفسهم هنوداً !!!

ibra34
2015-09-24, 21:01
عرب الجزائر ليسوا عرب اقحاح كلهم لهم دماء امازيغية و بعضهم امازيغ مستعربون
وكأنك قمت بدراسة حول دماء أفراد القبائل العربية !!! التاريخ يقول بأنه توجد قبائل عربية استقرت بالمنطقة منذ قرون فلماذا الإقصاء

منير شافعي
2015-10-13, 14:06
بارك الله فيك
وشكرا جزيلا على الإفادة أخي

samokey
2015-10-14, 20:34
عمل ممتاز و شامل ...و تبين ان القبائل الهلالية تعم خريطة المغرب العربي ككل و ليس الجزائر فقط و هذا دون ان ننسى الامازيغ الذين اندمجوا واسلموا و تحصلوا على ضعف الاجر ...مرة اخرى لاول مرة وجدت عملا شاملا ...شكرا

ighil ighil 18
2015-10-14, 22:08
الطبع المالوف القسنطينى فى قسنطينه و بجايه و عنابه و سكيكده و جيجل
ليس لدينا مالوف في جيجل اهل مكة ادرى بشعابها

minou_2040
2015-10-15, 13:50
موضوع جميل و مفيد

ibra34
2015-10-15, 18:01
سبحان الله حتى التاريخ أصبح كاللعبة كل واحد يقول للآخر لا وجود لك هنا !! في الحقيقة الجزائر تتسع للجميع ولا يحق لأي طرف أن يقصي الآخر...لما تدرس التاريخ بعمق وموضوعية تجد بأن مختلف الأجناس تعيش في الجزائر ببساطة لأنها تطل على البحر المتوسط والصحراء أيضاً...فكما قد تجد من تعود أصوله إلى الرومان ستجد كذلك من تعود أصوله للأفارقة الزنوج، أما تواجد الأمازيغ والعرب وبعض الترك فهو أمر مفروغ منه...

maafa12
2015-10-15, 19:10
بارك الله في هذا المنتدى المفعم بالنشاط و الحيوية و النزاهة العلمية و العملية
ربي يكون في عونكم

kharroubi12
2015-10-26, 11:16
بحث في القمه وجدت فيه ان اولاد عزيز ينتسبون الى بني هلال هلا زودتمونا الى مراجع نعود اليها

kharroubi12
2015-10-27, 08:23
دكرتم ان اولاد عزيز من بني هلال هل لكم ان تزودونا بمراجع حول دلك اين يتواجدون

kharroubi12
2015-10-29, 13:51
دكرتم في بحثكم ان اولاد عزيز ينتمون لبني هلال هل هناك مراع نعود اليها

رابطة هوازن
2015-11-02, 00:36
اكثر قبائل العرب عدداً هم ( جُذام القحطانية ) ومنها الترابين وبني عطية وبني عقبة والحمايدة والمساعيد .

allamallamallam
2015-11-06, 19:28
دكرتم في بحثكم ان اولاد عزيز ينتمون لبني هلال هل هناك مراع نعود اليها

ارجع الى كتاب بن خلدون

لما ذكر قبائل العمور و قره

hichamabassi
2015-11-06, 22:22
المصدر/ كتاب : منطقة بن سرور جهاد متصل من الحركة الوطنية الى ثورة التحرير . للدكتور عباسي عبد الحميد . ص20


عــــرش أولاد خــالد
عــــرش أولاد خالد بن زكري بن محمد نايل وهم سكان بلديتي بن سرور ومحمد بوضياف "وادي الشعير" فهم إحدى بطون قبيلة سيدي نائل كما سبقت الإشارة،ينتسبون لخالد وهو ابن صلب لزكريا أو زكري بن محمد نائل وثالث أبنائه،وكانت فرنسا تسميهم "أولاد خالد" قبل أن يصيروا كيانا إداريا اسمه بن سرور ، و كان عرش أولاد خالد بعد سنة 1928 ثاني أكبر عرش من أعراش منطقة بوسعادة اذ تجاوز عددهم ثلاثة الآف نسمة يضاف إليهم عدد قليل من اليهود والأوربيين في حين كان عدد سكان مدينة بوسعادة حوالي سبعة آلاف وخمسمائة نسمة حسب الإحصائيات التي أجرتها الإدارة الفرنسية.
ويقدّر عددهم اليوم في البلديتين بنحو 40.000 نسمة أو يزيد قليلا ، يقيمون على مساحة جغرافية تقدر ب: 1069 كلم2 (01) متنوعة التضاريس بين جبال منيعة شامخة*، و سهول منبسطة واسعة، تتخللها وديان **ومجاري وعيون وكل ما يوفر للسكان من أسباب العيش الكريم وسبل الاستقرار والاستمرار ، وكان لكل جبل من هذه الجبال وكل وادي وكل سهل أو وعر قصة خالدة مع الثورة التحريرية المباركة.
وإذا كانت نسبة سيدي نائل إلى البيت النبوي الشريف قد حسمتها المصادر الكثيـــرة والروايات المتواترة كما تقدم ، ونسبة خالد إلى أبيه وجده قد أكدتها أيضا علاقة البنوة وصلة الرحم الثابتة على سبيل اليقين، فإن نسبة أبناء خالد إلى خالد أو البعض منهم على الأقل تبقى مثار شك وجدل وتساؤل، ومع أن العديد من المصادر والأخبار المتواترة والروايات الشفهية وأشجار الأنساب قد أثبتت أن لأخوي خالد "امحمد و عبد الله" أبناء فإنها من جهة أخرى سكتت و لم تذكر ما إذا كان لخالد بن زكري أبناء أيضا أم لا ، وما هو ترتيبه بين إخوته؟وما صلة من ينتسبون إليه به؟؟.. وغير ذلك من الأسئلة المعلقة التي تحتاج إلى إجابة .
و يتكون عرش أولاد خالد من عشر فرق رئيسية هي: أولاد عبد الله .أولاد علي .أولاد بقيرة . أولاد جلود .أولاد شانعة . أولاد بزين . القوايد . أولاد بسوقة .أولاد سيدي عثمان .أولاد احميدة.

وفي غياب أي مصادر أو وثائق يمكن الركون إليها أو الاستئناس بها، فإننا نجهل تماما صلة هؤلاء العشرة بخالد؟ هل هم أبناء صلب أم أحفاد أم أبناء بالتبني أم مجرد طلاب يبحثون عن شرف القرب والانتساب ليس إلا؟. والحقيقة أن الخلاف لا يثار في العادة حول صحة نسبة بعض فرق أولاد خالد لجدهم زكري بن محمد نائل فهذه مسألة أجمعت عليها كل الروايات المكتوبة والمنقولة وثبّتتها أشجار الأنساب، وإنما يأتي الخلاف و يسرى التشكيك و الغموض في صحة نسبة البعض الآخر من الفرق المكونة لهذا العرش إلى خالد نفسه ناهيك عن الخلط الحاصل في نسب الكثير من العائلات داخل الفرقة الواحدة، وقد سمعنا من يقول مثلا إن أبناء خالد الحقيقيين هم ثلاث عائلات من ثلاث فرق فقط والباقي لا صلة لهم البتّة بخالد بن زكري * وحين تسألهم عن السند التاريخي الذي يستندون إليه ،أو الحجة المنطقية التي تبرر قولهم فإنهم لا يجيبون...مع الإقرار دون إنكار بإمكانية وجود شيء من هذا القبيل، فهناك بعض العائلات التي لم تثبت نسبتها لهذا العرش على سبيل القطع و اليقين كما يحصل عادة، ومن لم تثبت نسبته لخالد حصرا فإن ثبوت نسبه لزكري لا خلاف عليه،وحتى من لم يثبت نسبه لزكري فإن صلة نسبه بمحمد نايل تبقى قائمة وثابتة لا محالة.
والشائع في الأنساب عامة أن من أسباب ضياع نسب بعض العائلات إلى قبائلها الأصلية يحدث أحيانا بسبب نسبتها إلى الأماكن والبلدان التي تسكنها دون الانتساب إلى الأجداد والقبائل والأعراش، فنجد من الألقاب: التلمساني والميلي والعقبي والأوراسي والصحراوي والتلي والشرقي والغربي..الخ ، وهذا مصداقا لقول صاحب ألفية الحديث في هذا المعنى:
وضاعت الأنساب في البلدان... فنُسب الأكثر للأوطان(01)
وسبب هذا الخلط في رأيي يعود من جهة إلى عدم اهتمام بعض الناس بضبط وتوثيق أنسابهم، ومن جهة أخرى إلى قلة المصادر و الوثائق التي تهتم بهذه الناحية ، وفي ظل غياب ذلك يفْرط الناس في الاعتماد على الروايات الشفهية الضعيفة والمغالية والمتناقضة في الكثير من الأحيان ،وعدم تحري الدقة والموضوعية من قبل البعض فيما يقولون ويكتبون.
وقد قرأت في هذا السياق نصا لأحد الكتاب المحترمين سار فيه بلا دليل وقال فيه بلا برهان وأطلق العنان لخياله وقلمه دون تروِِ حيث أخرج فرقة كاملة من دائرة الانتساب إلى عرش أولاد خالد بجرة قلم وجعلهم مجرد أدعياء نسب و شركاء أرض معهم كما نسب إلى هذه الفرقة من ليس منها من الأُسر أصلا..."...وقد عرفوا بالعثامين أو أولاد عثمان ، وقد امتزجـوا مع أولاد نائل وبخاصة أولاد خالد،وأولاد فرج وهم من ذرية عثمان اليلماني الذي خرج من القصبة ناقلا الرسالة التي جاء بها جده يلمان وهي الدعوة والتعليم ، وهم شـــركاء أرض في هذا الزمن مع أولاد خالــد في دائرة بن سـرور ولايـــة المسيلة، ومن بعض ألقابهم قني وبن سعد وبوعشرين وعبـاسي.."(01)
وربما نلتمس للكاتب العذر،وقد نسايره فيما ذهب إليه لو أن الأمر يخص عائلة أو اثنتين من هذه الفرقة انقطعت صلتهما أو اندمجتــا في غيرهما لسبب من الأسباب ،لكن من غير أن ينسحب حكمه على فرقة كاملة كما رأينا في هذا المثال .
ينفرد أبناء عرش أولاد خالد اليوم على غيرهم من ذرية سيدي نايل بأنهم العرش الوحيد الذي بقي محافظا على مضارب جده الأول "الحطبة بوادي الشعير" مقيما بها إلى اليوم ،وقد يكون ذلك عاملا من عوامل التقدير والتبجيل والاحترام التي يحظون بها لدي أشقائهم الأخرين من ذرية نايل.
وقد لا أكون مبالغا إن قلت إن أبناء هذه القبيلة - كسائر أشقائهم –مازالوا يحافظون على أصالة الأجداد و يتصفون بالكثير من المناقب الكريمة والخصال العربية الأصيلة التي ورثوها عن أسلافهم الأوائل كابر عن كابر، مثل حبهم لرياضة القنص والصيد وشغفهم بتربية الخيل و تمرسهم في فن الفروسية حتى عُرفوا بها وعرفت بهم ، واتصافهم بالنخوة وإباء الضيم وصفاء السريرة وسمو الأخلاق "وحسن الطباع وفرط السخاء وإكرام الأضياف والإيثار على النفس... وفيهم من الأولياء والعلماء والأبطال والأجواد ما لا يحصى"(02).
وقد بوأتهم هذه الصفات الحميدة والمناقب العديدة مكانة لائقة ومنزلة سامقة بين القبائل و الأعراش المجاورة وجعلتهم على الدوام محل ثقة وتبجيل ورفعة و احترام ، لأنهم كانوا سباقين إلى فعل الخير تواقين إلى التحلي بمحاسن الأخلاق ، من الدعاة السعاة إلى فض المنازعات و إصلاح ذات البين ومشاركة غيرهم في الأفراح والأتراح ،وكان آخر مسعى نبيل في سلسلة مساعيهم المشكورة وأفعالهم المبرورة ، تلك الوساطة المثمرة الناجحة التي قاموا بها لجبر الكسر ورأب الصدع وتهدئة الخواطر والنفوس وطي صفحة خلاف حاد نشب بين عرشين كريمين هما أولاد أحمد وأولاد سيدي زيان من ذرية يحي بن محمد نايل (03) سكان ناحية عين الملح، وقد أوشك ذلك الخلاف الطارئ الذي استمر لشهور أن يحدث السوء والأذى و يزرع الفتنة والبغضاء بين العشيرتين الشقيقتين المتجاورتين ، والأجمل في تلك الوساطة وذلك الصلح هو رمزية المكان الذي التأمت فيه جماعة الصلح الإصلاح ودلالته ومغزاه، بحيث جرى جمع شمل الطرفين المتخاصمين في بيت العم الأكبر ووارث خيمة الجد نائل خالد بن زكري ،في الحطبة "وادي الشعير القديمة،والحطبة كما هو معلوم هي محل إقامة الجد الأكبر" محمد نائل "ومسقط رؤوس أبنائه ،فانعكست رمزية المكان ودلالته التاريخية والعاطفية ايجابيا على نفسية الفرقاء، فلطّفت الأجواء ،وصفّت الأهواء ،وعززت الأواصر، وقربت القلوب إلى القلوب ،وخرج الفريقان المتخاصمان متآخيان متعانقان، وانطفأت من يومها جمرة الفتنة والشحناء بينهما إلى غير رجعة .

hichamabassi
2015-11-07, 17:36
نسب عـــــرش أولاد خالـــد/

نقلا عن كتاب :"منطقة بن سرور جهاد متصل من الحركة الوطنية الى ثورة التحرير" للدكتور عباسي عبد الحميد / من الصفحة 20 الى 40.


عرش أولاد خالد بن زكري بن محمد نايل وهم سكان بلديتي بن سرور ومحمد بوضياف "وادي الشعير" فهم إحدى بطون قبيلة سيدي نائل كما سبقت الإشارة،ينتسبون لخالد وهو ابن صلب لزكريا أو زكري بن محمد نائل وثالث أبنائه،وكانت فرنسا تسميهم "أولاد خالد" قبل أن يصيروا كيانا إداريا اسمه بن سرور ، و كان عرش أولاد خالد بعد سنة 1928 ثاني أكبر عرش من أعراش منطقة بوسعادة اذ تجاوز عددهم ثلاثة الآف نسمة يضاف إليهم عدد قليل من اليهود والأوربيين في حين كان عدد سكان مدينة بوسعادة حوالي سبعة آلاف وخمسمائة نسمة حسب الإحصائيات التي أجرتها الإدارة الفرنسية.
ويقدّر عددهم اليوم في البلديتين بنحو 40.000 نسمة أو يزيد قليلا ، يقيمون على مساحة جغرافية تقدر ب: 1069 كلم2 (01) متنوعة التضاريس بين جبال منيعة شامخة*، و سهول منبسطة واسعة، تتخللها وديان **ومجاري وعيون وكل ما يوفر للسكان من أسباب العيش الكريم وسبل الاستقرار والاستمرار ، وكان لكل جبل من هذه الجبال وكل وادي وكل سهل أو وعر قصة خالدة مع الثورة التحريرية المباركة.
وإذا كانت نسبة سيدي نائل إلى البيت النبوي الشريف قد حسمتها المصادر الكثيـــرة والروايات المتواترة كما تقدم ، ونسبة خالد إلى أبيه وجده قد أكدتها أيضا علاقة البنوة وصلة الرحم الثابتة على سبيل اليقين، فإن نسبة أبناء خالد إلى خالد أو البعض منهم على الأقل تبقى مثار شك وجدل وتساؤل، ومع أن العديد من المصادر والأخبار المتواترة والروايات الشفهية وأشجار الأنساب قد أثبتت أن لأخوي خالد "امحمد و عبد الله" أبناء فإنها من جهة أخرى سكتت و لم تذكر ما إذا كان لخالد بن زكري أبناء أيضا أم لا ، وما هو ترتيبه بين إخوته؟وما صلة من ينتسبون إليه به؟؟.. وغير ذلك من الأسئلة المعلقة التي تحتاج إلى إجابة .
و يتكون عرش أولاد خالد من عشر فرق رئيسية هي: أولاد عبد الله .أولاد علي .أولاد بقيرة . أولاد جلود .أولاد شانعة . أولاد بزين . القوايد . أولاد بسوقة .أولاد سيدي عثمان أولاد احميدة.
وفي غياب أي مصادر أو وثائق يمكن الركون إليها أو الاستئناس بها، فإننا نجهل تماما صلة هؤلاء العشرة بخالد؟ هل هم أبناء صلب أم أحفاد أم أبناء بالتبني أم مجرد طلاب يبحثون عن شرف القرب والانتساب ليس إلا؟. والحقيقة أن الخلاف لا يثار في العادة حول صحة نسبة بعض فرق أولاد خالد لجدهم زكري بن محمد نائل فهذه مسألة أجمعت عليها كل الروايات المكتوبة والمنقولة وثبّتتها أشجار الأنساب، وإنما يأتي الخلاف و يسرى التشكيك و الغموض في صحة نسبة البعض الآخر من الفرق المكونة لهذا العرش إلى خالد نفسه ناهيك عن الخلط الحاصل في نسب الكثير من العائلات داخل الفرقة الواحدة، وقد سمعنا من يقول مثلا إن أبناء خالد الحقيقيين هم ثلاث عائلات من ثلاث فرق فقط والباقي لا صلة لهم البتّة بخالد بن زكري * وحين تسألهم عن السند التاريخي الذي يستندون إليه ،أو الحجة المنطقية التي تبرر قولهم فإنهم لا يجيبون...مع الإقرار دون إنكار بإمكانية وجود شيء من هذا القبيل، فهناك بعض العائلات التي لم تثبت نسبتها لهذا العرش على سبيل القطع و اليقين كما يحصل عادة، ومن لم تثبت نسبته لخالد حصرا فإن ثبوت نسبه لزكري لا خلاف عليه،وحتى من لم يثبت نسبه لزكري فإن صلة نسبه بمحمد نايل تبقى قائمة وثابتة لا محالة.
والشائع في الأنساب عامة أن من أسباب ضياع نسب بعض العائلات إلى قبائلها الأصلية يحدث أحيانا بسبب نسبتها إلى الأماكن والبلدان التي تسكنها دون الانتساب إلى الأجداد والقبائل والأعراش، فنجد من الألقاب: التلمساني والميلي والعقبي والأوراسي والصحراوي والتلي والشرقي والغربي..الخ ، وهذا مصداقا لقول صاحب ألفية الحديث في هذا المعنى:
وضاعت الأنساب في البلدان... فنُسب الأكثر للأوطان(01)
وسبب هذا الخلط في رأيي يعود من جهة إلى عدم اهتمام بعض الناس بضبط وتوثيق أنسابهم، ومن جهة أخرى إلى قلة المصادر و الوثائق التي تهتم بهذه الناحية ، وفي ظل غياب ذلك يفْرط الناس في الاعتماد على الروايات الشفهية الضعيفة والمغالية والمتناقضة في الكثير من الأحيان ،وعدم تحري الدقة والموضوعية من قبل البعض فيما يقولون ويكتبون.
وقد قرأت في هذا السياق نصا لأحد الكتاب المحترمين سار فيه بلا دليل وقال فيه بلا برهان وأطلق العنان لخياله وقلمه دون تروِِ حيث أخرج فرقة كاملة من دائرة الانتساب إلى عرش أولاد خالد بجرة قلم وجعلهم مجرد أدعياء نسب و شركاء أرض معهم كما نسب إلى هذه الفرقة من ليس منها من الأُسر أصلا..."...وقد عرفوا بالعثامين أو أولاد عثمان ، وقد امتزجـوا مع أولاد نائل وبخاصة أولاد خالد،وأولاد فرج وهم من ذرية عثمان اليلماني الذي خرج من القصبة ناقلا الرسالة التي جاء بها جده يلمان وهي الدعوة والتعليم ، وهم شـــركاء أرض في هذا الزمن مع أولاد خالــد في دائرة بن سـرور ولايـــة المسيلة، ومن بعض ألقابهم قني وبن سعد وبوعشرين وعبـاسي.."(01)
وربما نلتمس للكاتب العذر،وقد نسايره فيما ذهب إليه لو أن الأمر يخص عائلة أو اثنتين من هذه الفرقة انقطعت صلتهما أو اندمجتــا في غيرهما لسبب من الأسباب ،لكن من غير أن ينسحب حكمه على فرقة كاملة كما رأينا في هذا المثال .
ينفرد أبناء عرش أولاد خالد اليوم على غيرهم من ذرية سيدي نايل بأنهم العرش الوحيد الذي بقي محافظا على مضارب جده الأول "الحطبة بوادي الشعير" مقيما بها إلى اليوم ،وقد يكون ذلك عاملا من عوامل التقدير والتبجيل والاحترام التي يحظون بها لدي أشقائهم الأخرين من ذرية نايل.
وقد لا أكون مبالغا إن قلت إن أبناء هذه القبيلة - كسائر أشقائهم –مازالوا يحافظون على أصالة الأجداد و يتصفون بالكثير من المناقب الكريمة والخصال العربية الأصيلة التي ورثوها عن أسلافهم الأوائل كابر عن كابر، مثل حبهم لرياضة القنص والصيد وشغفهم بتربية الخيل و تمرسهم في فن الفروسية حتى عُرفوا بها وعرفت بهم ، واتصافهم بالنخوة وإباء الضيم وصفاء السريرة وسمو الأخلاق "وحسن الطباع وفرط السخاء وإكرام الأضياف والإيثار على النفس... وفيهم من الأولياء والعلماء والأبطال والأجواد ما لا يحصى"(02).

وقد بوأتهم هذه الصفات الحميدة والمناقب العديدة مكانة لائقة ومنزلة سامقة بين القبائل و الأعراش المجاورة وجعلتهم على الدوام محل ثقة وتبجيل ورفعة و احترام ، لأنهم كانوا سباقين إلى فعل الخير تواقين إلى التحلي بمحاسن الأخلاق ، من الدعاة السعاة إلى فض المنازعات و إصلاح ذات البين ومشاركة غيرهم في الأفراح والأتراح ،وكان آخر مسعى نبيل في سلسلة مساعيهم المشكورة وأفعالهم المبرورة ، تلك الوساطة المثمرة الناجحة التي قاموا بها لجبر الكسر ورأب الصدع وتهدئة الخواطر والنفوس وطي صفحة خلاف حاد نشب بين عرشين كريمين هما أولاد أحمد وأولاد سيدي زيان من ذرية يحي بن محمد نايل (03) سكان ناحية عين الملح، وقد أوشك ذلك الخلاف الطارئ الذي استمر لشهور أن يحدث السوء والأذى و يزرع الفتنة والبغضاء بين العشيرتين الشقيقتين المتجاورتين ، والأجمل في تلك الوساطة وذلك الصلح هو رمزية المكان الذي التأمت فيه جماعة الصلح الإصلاح ودلالته ومغزاه، بحيث جرى جمع شمل الطرفين المتخاصمين في بيت العم الأكبر ووارث خيمة الجد نائل خالد بن زكري ،في الحطبة "وادي الشعير القديمة،والحطبة كما هو معلوم هي محل إقامة الجد الأكبر" محمد نائل "ومسقط رؤوس أبنائه ،فانعكست رمزية المكان ودلالته التاريخية والعاطفية ايجابيا على نفسية الفرقاء، فلطّفت الأجواء ،وصفّت الأهواء ،وعززت الأواصر، وقربت القلوب إلى القلوب ،وخرج الفريقان المتخاصمان متآخيان متعانقان، وانطفأت من يومها جمرة الفتنة والشحناء بينهما إلى غير رجعة .

hichamabassi
2015-11-07, 17:45
http://www4.0zz0.com/2015/11/07/19/153991744.jpg (https://www.0zz0.com)

نقلا عن كتاب :"منطقة بن سرور جهاد متصل من الحركة الوطنية الى ثورة التحرير" للدكتور عباسي عبد الحميد / من الصفحة 20 الى 40.


عرش أولاد خالد بن زكري بن محمد نايل وهم سكان بلديتي بن سرور ومحمد بوضياف "وادي الشعير" فهم إحدى بطون قبيلة سيدي نائل كما سبقت الإشارة،ينتسبون لخالد وهو ابن صلب لزكريا أو زكري بن محمد نائل وثالث أبنائه،وكانت فرنسا تسميهم "أولاد خالد" قبل أن يصيروا كيانا إداريا اسمه بن سرور ، و كان عرش أولاد خالد بعد سنة 1928 ثاني أكبر عرش من أعراش منطقة بوسعادة اذ تجاوز عددهم ثلاثة الآف نسمة يضاف إليهم عدد قليل من اليهود والأوربيين في حين كان عدد سكان مدينة بوسعادة حوالي سبعة آلاف وخمسمائة نسمة حسب الإحصائيات التي أجرتها الإدارة الفرنسية.
ويقدّر عددهم اليوم في البلديتين بنحو 40.000 نسمة أو يزيد قليلا ، يقيمون على مساحة جغرافية تقدر ب: 1069 كلم2 (01) متنوعة التضاريس بين جبال منيعة شامخة*، و سهول منبسطة واسعة، تتخللها وديان **ومجاري وعيون وكل ما يوفر للسكان من أسباب العيش الكريم وسبل الاستقرار والاستمرار ، وكان لكل جبل من هذه الجبال وكل وادي وكل سهل أو وعر قصة خالدة مع الثورة التحريرية المباركة.
وإذا كانت نسبة سيدي نائل إلى البيت النبوي الشريف قد حسمتها المصادر الكثيـــرة والروايات المتواترة كما تقدم ، ونسبة خالد إلى أبيه وجده قد أكدتها أيضا علاقة البنوة وصلة الرحم الثابتة على سبيل اليقين، فإن نسبة أبناء خالد إلى خالد أو البعض منهم على الأقل تبقى مثار شك وجدل وتساؤل، ومع أن العديد من المصادر والأخبار المتواترة والروايات الشفهية وأشجار الأنساب قد أثبتت أن لأخوي خالد "امحمد و عبد الله" أبناء فإنها من جهة أخرى سكتت و لم تذكر ما إذا كان لخالد بن زكري أبناء أيضا أم لا ، وما هو ترتيبه بين إخوته؟وما صلة من ينتسبون إليه به؟؟.. وغير ذلك من الأسئلة المعلقة التي تحتاج إلى إجابة .
و يتكون عرش أولاد خالد من عشر فرق رئيسية هي: أولاد عبد الله .أولاد علي .أولاد بقيرة . أولاد جلود .أولاد شانعة . أولاد بزين . القوايد . أولاد بسوقة .أولاد سيدي عثمان أولاد احميدة.
وفي غياب أي مصادر أو وثائق يمكن الركون إليها أو الاستئناس بها، فإننا نجهل تماما صلة هؤلاء العشرة بخالد؟ هل هم أبناء صلب أم أحفاد أم أبناء بالتبني أم مجرد طلاب يبحثون عن شرف القرب والانتساب ليس إلا؟. والحقيقة أن الخلاف لا يثار في العادة حول صحة نسبة بعض فرق أولاد خالد لجدهم زكري بن محمد نائل فهذه مسألة أجمعت عليها كل الروايات المكتوبة والمنقولة وثبّتتها أشجار الأنساب، وإنما يأتي الخلاف و يسرى التشكيك و الغموض في صحة نسبة البعض الآخر من الفرق المكونة لهذا العرش إلى خالد نفسه ناهيك عن الخلط الحاصل في نسب الكثير من العائلات داخل الفرقة الواحدة، وقد سمعنا من يقول مثلا إن أبناء خالد الحقيقيين هم ثلاث عائلات من ثلاث فرق فقط والباقي لا صلة لهم البتّة بخالد بن زكري * وحين تسألهم عن السند التاريخي الذي يستندون إليه ،أو الحجة المنطقية التي تبرر قولهم فإنهم لا يجيبون...مع الإقرار دون إنكار بإمكانية وجود شيء من هذا القبيل، فهناك بعض العائلات التي لم تثبت نسبتها لهذا العرش على سبيل القطع و اليقين كما يحصل عادة، ومن لم تثبت نسبته لخالد حصرا فإن ثبوت نسبه لزكري لا خلاف عليه،وحتى من لم يثبت نسبه لزكري فإن صلة نسبه بمحمد نايل تبقى قائمة وثابتة لا محالة.
والشائع في الأنساب عامة أن من أسباب ضياع نسب بعض العائلات إلى قبائلها الأصلية يحدث أحيانا بسبب نسبتها إلى الأماكن والبلدان التي تسكنها دون الانتساب إلى الأجداد والقبائل والأعراش، فنجد من الألقاب: التلمساني والميلي والعقبي والأوراسي والصحراوي والتلي والشرقي والغربي..الخ ، وهذا مصداقا لقول صاحب ألفية الحديث في هذا المعنى:
وضاعت الأنساب في البلدان... فنُسب الأكثر للأوطان(01)
وسبب هذا الخلط في رأيي يعود من جهة إلى عدم اهتمام بعض الناس بضبط وتوثيق أنسابهم، ومن جهة أخرى إلى قلة المصادر و الوثائق التي تهتم بهذه الناحية ، وفي ظل غياب ذلك يفْرط الناس في الاعتماد على الروايات الشفهية الضعيفة والمغالية والمتناقضة في الكثير من الأحيان ،وعدم تحري الدقة والموضوعية من قبل البعض فيما يقولون ويكتبون.
وقد قرأت في هذا السياق نصا لأحد الكتاب المحترمين سار فيه بلا دليل وقال فيه بلا برهان وأطلق العنان لخياله وقلمه دون تروِِ حيث أخرج فرقة كاملة من دائرة الانتساب إلى عرش أولاد خالد بجرة قلم وجعلهم مجرد أدعياء نسب و شركاء أرض معهم كما نسب إلى هذه الفرقة من ليس منها من الأُسر أصلا..."...وقد عرفوا بالعثامين أو أولاد عثمان ، وقد امتزجـوا مع أولاد نائل وبخاصة أولاد خالد،وأولاد فرج وهم من ذرية عثمان اليلماني الذي خرج من القصبة ناقلا الرسالة التي جاء بها جده يلمان وهي الدعوة والتعليم ، وهم شـــركاء أرض في هذا الزمن مع أولاد خالــد في دائرة بن سـرور ولايـــة المسيلة، ومن بعض ألقابهم قني وبن سعد وبوعشرين وعبـاسي.."(01)
وربما نلتمس للكاتب العذر،وقد نسايره فيما ذهب إليه لو أن الأمر يخص عائلة أو اثنتين من هذه الفرقة انقطعت صلتهما أو اندمجتــا في غيرهما لسبب من الأسباب ،لكن من غير أن ينسحب حكمه على فرقة كاملة كما رأينا في هذا المثال .
ينفرد أبناء عرش أولاد خالد اليوم على غيرهم من ذرية سيدي نايل بأنهم العرش الوحيد الذي بقي محافظا على مضارب جده الأول "الحطبة بوادي الشعير" مقيما بها إلى اليوم ،وقد يكون ذلك عاملا من عوامل التقدير والتبجيل والاحترام التي يحظون بها لدي أشقائهم الأخرين من ذرية نايل.
وقد لا أكون مبالغا إن قلت إن أبناء هذه القبيلة - كسائر أشقائهم –مازالوا يحافظون على أصالة الأجداد و يتصفون بالكثير من المناقب الكريمة والخصال العربية الأصيلة التي ورثوها عن أسلافهم الأوائل كابر عن كابر، مثل حبهم لرياضة القنص والصيد وشغفهم بتربية الخيل و تمرسهم في فن الفروسية حتى عُرفوا بها وعرفت بهم ، واتصافهم بالنخوة وإباء الضيم وصفاء السريرة وسمو الأخلاق "وحسن الطباع وفرط السخاء وإكرام الأضياف والإيثار على النفس... وفيهم من الأولياء والعلماء والأبطال والأجواد ما لا يحصى"(02).

وقد بوأتهم هذه الصفات الحميدة والمناقب العديدة مكانة لائقة ومنزلة سامقة بين القبائل و الأعراش المجاورة وجعلتهم على الدوام محل ثقة وتبجيل ورفعة و احترام ، لأنهم كانوا سباقين إلى فعل الخير تواقين إلى التحلي بمحاسن الأخلاق ، من الدعاة السعاة إلى فض المنازعات و إصلاح ذات البين ومشاركة غيرهم في الأفراح والأتراح ،وكان آخر مسعى نبيل في سلسلة مساعيهم المشكورة وأفعالهم المبرورة ، تلك الوساطة المثمرة الناجحة التي قاموا بها لجبر الكسر ورأب الصدع وتهدئة الخواطر والنفوس وطي صفحة خلاف حاد نشب بين عرشين كريمين هما أولاد أحمد وأولاد سيدي زيان من ذرية يحي بن محمد نايل (03) سكان ناحية عين الملح، وقد أوشك ذلك الخلاف الطارئ الذي استمر لشهور أن يحدث السوء والأذى و يزرع الفتنة والبغضاء بين العشيرتين الشقيقتين المتجاورتين ، والأجمل في تلك الوساطة وذلك الصلح هو رمزية المكان الذي التأمت فيه جماعة الصلح الإصلاح ودلالته ومغزاه، بحيث جرى جمع شمل الطرفين المتخاصمين في بيت العم الأكبر ووارث خيمة الجد نائل خالد بن زكري ،في الحطبة "وادي الشعير القديمة،والحطبة كما هو معلوم هي محل إقامة الجد الأكبر" محمد نائل "ومسقط رؤوس أبنائه ،فانعكست رمزية المكان ودلالته التاريخية والعاطفية ايجابيا على نفسية الفرقاء، فلطّفت الأجواء ،وصفّت الأهواء ،وعززت الأواصر، وقربت القلوب إلى القلوب ،وخرج الفريقان المتخاصمان متآخيان متعانقان، وانطفأت من يومها جمرة الفتنة والشحناء بينهما إلى غير رجعة .

hichamabassi
2015-11-07, 18:04
http://www4.0zz0.com/2015/11/07/20/788597024.jpg (https://www.0zz0.com)

Kiwi60036066
2015-11-09, 22:04
كلهم طيبين وفيهم الخير

issam-b2
2015-11-09, 23:09
موفق.......

أبو بسمة المسلم
2015-11-15, 11:36
شيباح لقب منين

saeed_ly
2016-01-03, 14:13
شكرا علي الموضوع

sad5
2016-02-01, 20:01
وبالتحديد عرش المطارفة هههه

allamallamallam
2016-02-02, 12:53
وبالتحديد عرش المطارفة هههه

اهلا اخى الكريم المطرفى العربى القيسي الهلالى الجزائرى الحر


هل تعلم ان عرش المطارفه هو من قبيلة ذوى مطرف من قبائل بنى لطيف من قبائل الأثبج الهلاليه القيسيه العربيه

احفاد قبائل قيس علان العدنانيه العربيه الحره

وهذا ماقاله العلامه بن خلدون حول نسبكم و اصلكم العربى الحر الأصيل

فانتم عرب احرار اهل نخوه و فروسيه عربيه توارثتموها عبر الأجيال



وينتشر عرش المطارفه اليوم شمال ولاية المسيله

وكان داخل فى اتحادية اعراش اولاد دراج العربيه الأصيله المناظرين لأتحادية اعراش اولاد ماضى و منافسيهم على شمال الحضنه

gantri
2016-02-02, 13:07
بارك الله فيك

الباحث الحجازي
2016-02-07, 21:36
قبيلة حرب الأفريقية الحبشية - بحث ودراسة وتحقيق

(قبيلة) حرب مفردها حربي ، وتنقسم إلى قسمين رئيسيين وهما "بنو سالم ومسروح" ، ومن سالم خرج "ميمون ومروح". ومن مسروح خرج "زبيد وبني السفر والمخلف وبنو علي وعوف وبني عمرو والنخاولة والجهوم". وكُل هذة البطون والفروع الحربية يتعزون وينتخون بقولهم (عيال السوداء). وأهل نجد والحجاز يُلقبونهم بــ "الصمغان والنخاولة".

وفي قبيلة حرب فروع وبطون يعتنقون مذاهب الشيعة (الإمامية الإثني عشرية). ومن حرب قديماً جماعات وأُسر يعتنقون مذهب الشيعة الكيسانية.

وترجع أصول قبيلة حرب إلى أفريقيا وتحديداً من بلاد الحبشة (إرتريا وإثيوبيا). ويُقال أن بلاد الحبشة نسبة إلى قبيلة "حبشت" ، وهم من جنس الزنوج السودان والفراعنة الأقباط والبربر الأمازيغ ، وكُلهم من ولد حام بن نوح.

وأثبتت دراسات وأبحاث الحمض النووي (DNA) أن لقبيلة حرب أصول أفريقية ، وهم بالتأكيد من بلاد الحبشة ، فــ (قبيلة) حرب يحملون البصمة الجينية (E) . . . وهذة السلالة E الجينية هو التوقيع الجيني للشعوب الحامية الذين من ولد "حام بن نوح" ، وهم (الزنوج والسودان والفراعنة الأقباط والبربر الأمازيغ).

وحتى يومنا هذا الكثير من أبناء قبيلة حرب ملامحهم (زنجية حبشية أفريقية). ويؤكد علماء القيافة والباحثين في التاريخ أن (قبيلة حرب) هم من بقايا "العبيد الزنوج الأحباش" الذين دخلوا إلى الحجاز عن طريق تجارة الرق والعبيد.

وخذ مثال على ذالك . . .


‏http://a.top4top.net/p_27iup10.jpeg (http://up.top4top.net/)
الشيخ الحميدي اْبن بتلاء الحربي
"ونُلاحظ الملامح الزنجية الحبشية"


‏http://d.top4top.net/p_27ee0j1.jpeg (http://up.top4top.net/)
الشيخ خالد بن الحميدي بن بتلاء الحربي
"ونُلاحظ الملامح الزنجية الحبشية"


http://store2.djelfa.info/vb/2016-02/145461820148741.jpg (http://www.djelfa.info/vb/)[/URL]
الشيخ مساعد السريحي الحربي
"ونُلاحظ الملامح الزنجية الحبشية"


‏[url=http://up.top4top.net/]http://d.top4top.net/p_276yw64.jpeg (http://www.djelfa.info/vb/)
الشيخ سليم الله الرحيلي الحربي
"ونُلاحظ الملامح الزنجية الحبشية"


‏http://e.top4top.net/p_27bi9l8.jpeg (http://up.top4top.net/)
وهذا أحد وجهاء الرحلة من حرب والصورة غير واضحة بسبب سواد وجهة !!.


‏http://c.top4top.net/p_27bk289.jpeg (http://up.top4top.net/)
وهذا أحد شعراء قبيلة حرب وهو ذو ملامح زنجية.


‏http://c.top4top.net/p_2758xx7.jpeg (http://up.top4top.net/)
وهذا أحد أبناء فخذ الوفيان من حرب زنجي أصيل ذو ملامح حبشية.


‏http://e.top4top.net/p_270uv56.jpeg (http://up.top4top.net/)
الشيخ أحمد الوافي الحربي وهو ذو ملامح حبشية سودانية.


http://up.arabseyes.com/uploads2013/06_02_16145479026605432.jpg (http://up.arabseyes.com/) العاب (http://games.arabseyes.com)
الشيخ خالد ابن جزاء الأحمدي الحربي , شيخ الأحامدة من حرب , ذو ملامح حبشية أفريقية !.


‏http://c.top4top.net/p_27hobl5.jpeg (http://up.top4top.net/)
نواف سليم البيضاني الحربي ، وقد ثبت لدينا أنه يحاول أن يخفي ملامحه الزنجية بواسطة (المكياج) .. وهل تخفى خنافر العبد ؟!.


‏http://e.top4top.net/p_27pdh32.jpeg (http://up.top4top.net/)
محمد الجحدلي الحربي ، ملامح الزنوج واضحة ولكنه يستخدم مبيضات للوجه !


وعليه ثبت لدينا أن قبيلة حرب حبشية النسب , أفريقية الأصل , وهم من بقايا العبيد الأحباش في جزيرة العرب.


========================

وكتبه : عمار بن حميد الطائي
باحث في التاريخ والأنساب والحمض النووي

bip bip
2016-03-22, 12:29
شكرا على المعلومات القيمة :)

ديلمي الطاهر
2016-06-16, 10:00
شكرا لك ونتمنى منك إفادتنا بنسب عائلة ديلمي الموجود بولاية المسيلة

allamallamallam
2016-06-16, 21:15
شكرا لك ونتمنى منك إفادتنا بنسب عائلة ديلمي الموجود بولاية المسيلة

ديلمى ؟

اخىى من اللقب هو نسبه الى ديالم او بنى ديلم


كما هو معروف قبيلة الديالم هى اليوم فى مناطق المديه و عين الدفلى و تيسمسيلت

وهى فى الأصل من قبائل زغبه العربيه الكبيره

التى كانت مواطنهم بين المسيله و تلمسان

BORABORA
2016-07-04, 02:42
بارك الله فيكِ ،،

dida hamouda
2016-07-04, 16:49
بارك الله فيك يا اخي

عبد العزيز 05
2016-07-05, 12:33
بارك الله فيكم

أبو المكارم
2016-08-27, 00:20
شكرا لكم ..

aziezetidjani
2016-09-11, 15:43
شكرا جزيلا موضوع مفيد

Hartmaan2017
2017-01-06, 14:07
بارك الله فيك

سفير العلم
2017-01-14, 19:10
الله يبارك فيك

المشرف الرئيسي
2017-02-05, 12:22
بارك الله فيكم

ياسر الموصلي
2017-02-06, 10:36
بارك الله فيكم

benhbiless
2017-02-06, 14:03
بارك الله فيك

الأستاذ الفاضل
2017-02-16, 12:17
بارك الله فيكم

zouidz
2017-02-20, 12:01
مشكور اخي الكريم

الهاشمي القرشي
2017-03-05, 00:29
نسب صلاح الدين الأيوبي ، ونسب شيخ الإسلام ابن تيمية


قال المؤرخ النسّابة المرحوم / هشام عمر هشام العقيلي ، ما نصه :-


{ نسب صلاح الدين الأيوبي }
صلاح الدين بن أيوب بن شادي بن مروان بن الحكم بن عبدالرحمن بن محمد بن عبدالله بن محمد بن عبدالرحمن بن الحكم بن هشام بن عبدالرحمن الداخل بن معاوية بن هشام بن عبدالملك ابن مروان بن الحكم بن أبي العاص بن أمية بن عبد شمس بن عبدمناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان .

❃ ❃ ❃

{ نسب شيخ الإسلام ابن تيمية }

أحمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام بن عبدالله بن أبي القاسم الخضر بن محمد بن الخضر بن علي بن عبدالله بن تيمية النميري ، من بني نمير بن عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان .


‏http://a.top4top.net/p_417ikks40.jpg (http://up.top4top.net/)

‏http://a.top4top.net/p_421d1bgv4.jpg (http://up.top4top.net/)


المصدر : كتاب مُختصر أنساب عشائر الشام / ص20 / الطبعة الأولى 2008م .

mimou208
2019-06-17, 18:37
بسم الله الرحمن الرحيم :
قال الله تعاى:لَا يَسْمَعُونَ حَسِيسَهَا ۖ وَهُمْ فِي مَا اشْتَهَتْ أَنفُسُهُمْ خَالِدُونَ (102) لَا يَحْزُنُهُمُ الْفَزَعُ الْأَكْبَرُ وَتَتَلَقَّاهُمُ الْمَلَائِكَةُ هَٰذَا يَوْمُكُمُ الَّذِي كُنتُمْ تُوعَدُونَ (103) يَوْمَ نَطْوِي السَّمَاءَ كَطَيِّ السِّجِلِّ لِلْكُتُبِ ۚ كَمَا بَدَأْنَا أَوَّلَ خَلْقٍ نُّعِيدُهُ ۚ وَعْدًا عَلَيْنَا ۚ إِنَّا كُنَّا فَاعِلِينَ (104) وَلَقَدْ كَتَبْنَا فِي الزَّبُورِ مِن بَعْدِ الذِّكْرِ أَنَّ الْأَرْضَ يَرِثُهَا عِبَادِيَ الصَّالِحُونَ (105) إِنَّ فِي هَٰذَا لَبَلَاغًا لِّقَوْمٍ عَابِدِينَ (106) وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِّلْعَالَمِينَ (107) قُلْ إِنَّمَا يُوحَىٰ إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَٰهُكُمْ إِلَٰهٌ وَاحِدٌ ۖ فَهَلْ أَنتُم مُّسْلِمُونَ (108) فَإِن تَوَلَّوْا فَقُلْ آذَنتُكُمْ عَلَىٰ سَوَاءٍ ۖ وَإِنْ أَدْرِي أَقَرِيبٌ أَم بَعِيدٌ مَّا تُوعَدُونَ (109) إِنَّهُ يَعْلَمُ الْجَهْرَ مِنَ الْقَوْلِ وَيَعْلَمُ مَا تَكْتُمُونَ (110) وَإِنْ أَدْرِي لَعَلَّهُ فِتْنَةٌ لَّكُمْ وَمَتَاعٌ إِلَىٰ حِينٍ (111) قَالَ رَبِّ احْكُم بِالْحَقِّ ۗ وَرَبُّنَا الرَّحْمَٰنُ الْمُسْتَعَانُ عَلَىٰ مَا تَصِفُونَ (112)
الصفحة Page 331
لَا يَسْمَعُونَ حَسِيسَهَا ۖ وَهُمْ فِي مَا اشْتَهَتْ أَنفُسُهُمْ خَالِدُونَ (102) لَا يَحْزُنُهُمُ الْفَزَعُ الْأَكْبَرُ وَتَتَلَقَّاهُمُ الْمَلَائِكَةُ هَٰذَا يَوْمُكُمُ الَّذِي كُنتُمْ تُوعَدُونَ (103) يَوْمَ نَطْوِي السَّمَاءَ كَطَيِّ السِّجِلِّ لِلْكُتُبِ ۚ كَمَا بَدَأْنَا أَوَّلَ خَلْقٍ نُّعِيدُهُ ۚ وَعْدًا عَلَيْنَا ۚ إِنَّا كُنَّا فَاعِلِينَ (104) وَلَقَدْ كَتَبْنَا فِي الزَّبُورِ مِن بَعْدِ الذِّكْرِ أَنَّ الْأَرْضَ يَرِثُهَا عِبَادِيَ الصَّالِحُونَ (105) إِنَّ فِي هَٰذَا لَبَلَاغًا لِّقَوْمٍ عَابِدِينَ (106) وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِّلْعَالَمِينَ (107) قُلْ إِنَّمَا يُوحَىٰ إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَٰهُكُمْ إِلَٰهٌ وَاحِدٌ ۖ فَهَلْ أَنتُم مُّسْلِمُونَ (108) فَإِن تَوَلَّوْا فَقُلْ آذَنتُكُمْ عَلَىٰ سَوَاءٍ ۖ وَإِنْ أَدْرِي أَقَرِيبٌ أَم بَعِيدٌ مَّا تُوعَدُونَ (109) إِنَّهُ يَعْلَمُ الْجَهْرَ مِنَ الْقَوْلِ وَيَعْلَمُ مَا تَكْتُمُونَ (110) وَإِنْ أَدْرِي لَعَلَّهُ فِتْنَةٌ لَّكُمْ وَمَتَاعٌ إِلَىٰ حِينٍ (111) قَالَ رَبِّ احْكُم بِالْحَقِّ ۗ وَرَبُّنَا الرَّحْمَٰنُ الْمُسْتَعَانُ عَلَىٰ مَا تَصِفُونَ (112)
الصفحة Page 331

mimou208
2019-06-17, 18:43
السلام عليكم

عثمان الأنصاري
2022-02-06, 23:21
انعم و اكرم

شاكر الكيلاني
2023-05-28, 19:45
البصمة الوراثية قريش dna

الحمض النووي قريش

تحور قريش

‏https://h.top4top.io/p_2704yxaiy0.jpeg (https://top4top.io/)

التحور الكناني

‏https://h.top4top.io/p_2704yxaiy0.jpeg (https://top4top.io/)

تحور كنانة

‏https://h.top4top.io/p_2704yxaiy0.jpeg (https://top4top.io/)

قريش dna

‏https://a.top4top.io/p_2704a717g3.jpeg (https://top4top.io/)

تحور بني هاشم

‏https://a.top4top.io/p_2704a717g3.jpeg (https://top4top.io/)

التحور الهاشمي

‏https://a.top4top.io/p_2704fz7dn0.jpeg (https://top4top.io/)

‏https://a.top4top.io/p_2704fz7dn0.jpeg (https://top4top.io/)

تحور آل البيت

‏https://b.top4top.io/p_2704mj2p41.jpeg (https://top4top.io/)

‏https://b.top4top.io/p_2704mj2p41.jpeg (https://top4top.io/)

تحور السادة الأشراف

‏https://c.top4top.io/p_2704wn8q62.jpeg (https://top4top.io/)

‏https://c.top4top.io/p_2704wn8q62.jpeg (https://top4top.io/)

تحور قريش

‏https://b.top4top.io/p_2704jafh34.jpeg (https://top4top.io/)

التحور fgc2

‏https://b.top4top.io/p_2704jafh34.jpeg (https://top4top.io/)

تحور قريش

‏https://c.top4top.io/p_2704wn8q62.jpeg (https://top4top.io/)

‏https://c.top4top.io/p_2704wn8q62.jpeg (https://top4top.io/)


التحور fgc2

‏https://c.top4top.io/p_2704r5lus5.jpeg (https://top4top.io/)

‏https://c.top4top.io/p_2704r5lus5.jpeg (https://top4top.io/)

التحور fgc2

‏https://d.top4top.io/p_2704rdfuy6.jpeg (https://top4top.io/)


التحور fgc2

‏https://d.top4top.io/p_2704rdfuy6.jpeg (https://top4top.io/)

التحور fgc5
التحور fgc1

‏https://e.top4top.io/p_27044msuy4.jpeg (https://top4top.io/)

‏https://e.top4top.io/p_27044msuy4.jpeg (https://top4top.io/)

التحور القرشي

‏https://f.top4top.io/p_2704g1y2s5.jpeg (https://top4top.io/)

‏https://f.top4top.io/p_2704g1y2s5.jpeg (https://top4top.io/)

تحور قريش

‏https://h.top4top.io/p_2704e5hfn7.jpeg (https://top4top.io/)

تحور الاشراف

‏https://h.top4top.io/p_2704e5hfn7.jpeg (https://top4top.io/)

تحور الأشراف

‏https://f.top4top.io/p_2704g1y2s5.jpeg (https://top4top.io/)

‏https://f.top4top.io/p_2704g1y2s5.jpeg (https://top4top.io/)

تحور بني هاشم
التحور الهاشمي

تحور آل البيت

تحور السادة الأشراف

تحور قريش التحور fgc2 تحور قريش

التحور fgc2

التحور fgc5

التحور fgc1

‏https://i.top4top.io/p_2704ncerv8.jpeg (https://top4top.io/)

التحور القرشي

‏https://i.top4top.io/p_2704ncerv8.jpeg (https://top4top.io/)


‏https://j.top4top.io/p_2704po24f9.jpeg (https://top4top.io/)


تحور قريش

‏https://j.top4top.io/p_2704po24f9.jpeg (https://top4top.io/)

تحور الاشراف تحور الأشراف


‏https://j.top4top.io/p_2704po24f9.jpeg (https://top4top.io/)

تحور بني هاشم
التحور الهاشمي

تحور آل البيت

‏https://b.top4top.io/p_27043dnv00.jpeg (https://top4top.io/)

تحور السادة الأشراف

‏https://b.top4top.io/p_27043dnv00.jpeg (https://top4top.io/)

تحور قريش

‏https://e.top4top.io/p_2704zdtmb3.jpeg (https://top4top.io/)


التحور fgc2

‏https://e.top4top.io/p_2704zdtmb3.jpeg (https://top4top.io/)

تحور قريش


‏https://e.top4top.io/p_2704zdtmb3.jpeg (https://top4top.io/)

التحور fgc2

التحور fgc5


‏https://f.top4top.io/p_27043kryr4.jpeg (https://top4top.io/)

التحور fgc

‏https://f.top4top.io/p_27043kryr4.jpeg (https://top4top.io/)

تحور خندف

التحور الخندفي

قريش dna

البصمة الوراثية قريش dna

التحور fgc2

التحور fgc5

التحور fgc1

شاكر الكيلاني
2023-05-28, 19:45
البصمة الوراثية قريش dna

الحمض النووي قريش

تحور قريش

‏https://h.top4top.io/p_2704yxaiy0.jpeg (https://top4top.io/)

التحور الكناني

‏https://h.top4top.io/p_2704yxaiy0.jpeg (https://top4top.io/)

تحور كنانة

‏https://h.top4top.io/p_2704yxaiy0.jpeg (https://top4top.io/)

قريش dna

‏https://a.top4top.io/p_2704a717g3.jpeg (https://top4top.io/)

تحور بني هاشم

‏https://a.top4top.io/p_2704a717g3.jpeg (https://top4top.io/)

التحور الهاشمي

‏https://a.top4top.io/p_2704fz7dn0.jpeg (https://top4top.io/)

‏https://a.top4top.io/p_2704fz7dn0.jpeg (https://top4top.io/)

تحور آل البيت

‏https://b.top4top.io/p_2704mj2p41.jpeg (https://top4top.io/)

‏https://b.top4top.io/p_2704mj2p41.jpeg (https://top4top.io/)

تحور السادة الأشراف

‏https://c.top4top.io/p_2704wn8q62.jpeg (https://top4top.io/)

‏https://c.top4top.io/p_2704wn8q62.jpeg (https://top4top.io/)

تحور قريش

‏https://b.top4top.io/p_2704jafh34.jpeg (https://top4top.io/)

التحور fgc2

‏https://b.top4top.io/p_2704jafh34.jpeg (https://top4top.io/)

تحور قريش

‏https://c.top4top.io/p_2704wn8q62.jpeg (https://top4top.io/)

‏https://c.top4top.io/p_2704wn8q62.jpeg (https://top4top.io/)


التحور fgc2

‏https://c.top4top.io/p_2704r5lus5.jpeg (https://top4top.io/)

‏https://c.top4top.io/p_2704r5lus5.jpeg (https://top4top.io/)

التحور fgc2

‏https://d.top4top.io/p_2704rdfuy6.jpeg (https://top4top.io/)


التحور fgc2

‏https://d.top4top.io/p_2704rdfuy6.jpeg (https://top4top.io/)

التحور fgc5
التحور fgc1

‏https://e.top4top.io/p_27044msuy4.jpeg (https://top4top.io/)

‏https://e.top4top.io/p_27044msuy4.jpeg (https://top4top.io/)

التحور القرشي

‏https://f.top4top.io/p_2704g1y2s5.jpeg (https://top4top.io/)

‏https://f.top4top.io/p_2704g1y2s5.jpeg (https://top4top.io/)

تحور قريش

‏https://h.top4top.io/p_2704e5hfn7.jpeg (https://top4top.io/)

تحور الاشراف

‏https://h.top4top.io/p_2704e5hfn7.jpeg (https://top4top.io/)

تحور الأشراف

‏https://f.top4top.io/p_2704g1y2s5.jpeg (https://top4top.io/)

‏https://f.top4top.io/p_2704g1y2s5.jpeg (https://top4top.io/)

تحور بني هاشم
التحور الهاشمي

تحور آل البيت

تحور السادة الأشراف

تحور قريش التحور fgc2 تحور قريش

التحور fgc2

التحور fgc5

التحور fgc1

‏https://i.top4top.io/p_2704ncerv8.jpeg (https://top4top.io/)

التحور القرشي

‏https://i.top4top.io/p_2704ncerv8.jpeg (https://top4top.io/)


‏https://j.top4top.io/p_2704po24f9.jpeg (https://top4top.io/)


تحور قريش

‏https://j.top4top.io/p_2704po24f9.jpeg (https://top4top.io/)

تحور الاشراف تحور الأشراف


‏https://j.top4top.io/p_2704po24f9.jpeg (https://top4top.io/)

تحور بني هاشم
التحور الهاشمي

تحور آل البيت

‏https://b.top4top.io/p_27043dnv00.jpeg (https://top4top.io/)

تحور السادة الأشراف

‏https://b.top4top.io/p_27043dnv00.jpeg (https://top4top.io/)

تحور قريش

‏https://e.top4top.io/p_2704zdtmb3.jpeg (https://top4top.io/)


التحور fgc2

‏https://e.top4top.io/p_2704zdtmb3.jpeg (https://top4top.io/)

تحور قريش


‏https://e.top4top.io/p_2704zdtmb3.jpeg (https://top4top.io/)

التحور fgc2

التحور fgc5


‏https://f.top4top.io/p_27043kryr4.jpeg (https://top4top.io/)

التحور fgc

‏https://f.top4top.io/p_27043kryr4.jpeg (https://top4top.io/)

تحور خندف

التحور الخندفي

قريش dna

البصمة الوراثية قريش dna

التحور fgc2

التحور fgc5

التحور fgc1


البصمة الوراثية قريش dna

الحمض النووي قريش

تحور قريش

‏https://h.top4top.io/p_2704yxaiy0.jpeg (https://top4top.io/)

التحور الكناني

‏https://h.top4top.io/p_2704yxaiy0.jpeg (https://top4top.io/)

تحور كنانة

‏https://h.top4top.io/p_2704yxaiy0.jpeg (https://top4top.io/)

قريش dna

‏https://a.top4top.io/p_2704a717g3.jpeg (https://top4top.io/)

تحور بني هاشم

‏https://a.top4top.io/p_2704a717g3.jpeg (https://top4top.io/)

التحور الهاشمي

‏https://a.top4top.io/p_2704fz7dn0.jpeg (https://top4top.io/)

‏https://a.top4top.io/p_2704fz7dn0.jpeg (https://top4top.io/)

تحور آل البيت

‏https://b.top4top.io/p_2704mj2p41.jpeg (https://top4top.io/)

‏https://b.top4top.io/p_2704mj2p41.jpeg (https://top4top.io/)

تحور السادة الأشراف

‏https://c.top4top.io/p_2704wn8q62.jpeg (https://top4top.io/)

‏https://c.top4top.io/p_2704wn8q62.jpeg (https://top4top.io/)

تحور قريش

‏https://b.top4top.io/p_2704jafh34.jpeg (https://top4top.io/)

التحور fgc2

‏https://b.top4top.io/p_2704jafh34.jpeg (https://top4top.io/)

تحور قريش

‏https://c.top4top.io/p_2704wn8q62.jpeg (https://top4top.io/)

‏https://c.top4top.io/p_2704wn8q62.jpeg (https://top4top.io/)


التحور fgc2

‏https://c.top4top.io/p_2704r5lus5.jpeg (https://top4top.io/)

‏https://c.top4top.io/p_2704r5lus5.jpeg (https://top4top.io/)

التحور fgc2

‏https://d.top4top.io/p_2704rdfuy6.jpeg (https://top4top.io/)


التحور fgc2

‏https://d.top4top.io/p_2704rdfuy6.jpeg (https://top4top.io/)

التحور fgc5
التحور fgc1

‏https://e.top4top.io/p_27044msuy4.jpeg (https://top4top.io/)

‏https://e.top4top.io/p_27044msuy4.jpeg (https://top4top.io/)

التحور القرشي

‏https://f.top4top.io/p_2704g1y2s5.jpeg (https://top4top.io/)

‏https://f.top4top.io/p_2704g1y2s5.jpeg (https://top4top.io/)

تحور قريش

‏https://h.top4top.io/p_2704e5hfn7.jpeg (https://top4top.io/)

تحور الاشراف

‏https://h.top4top.io/p_2704e5hfn7.jpeg (https://top4top.io/)

تحور الأشراف

‏https://f.top4top.io/p_2704g1y2s5.jpeg (https://top4top.io/)

‏https://f.top4top.io/p_2704g1y2s5.jpeg (https://top4top.io/)

تحور بني هاشم
التحور الهاشمي

تحور آل البيت

تحور السادة الأشراف

تحور قريش التحور fgc2 تحور قريش

التحور fgc2

التحور fgc5

التحور fgc1

‏https://i.top4top.io/p_2704ncerv8.jpeg (https://top4top.io/)

التحور القرشي

‏https://i.top4top.io/p_2704ncerv8.jpeg (https://top4top.io/)


‏https://j.top4top.io/p_2704po24f9.jpeg (https://top4top.io/)


تحور قريش

‏https://j.top4top.io/p_2704po24f9.jpeg (https://top4top.io/)

تحور الاشراف تحور الأشراف


‏https://j.top4top.io/p_2704po24f9.jpeg (https://top4top.io/)

تحور بني هاشم
التحور الهاشمي

تحور آل البيت

‏https://b.top4top.io/p_27043dnv00.jpeg (https://top4top.io/)

تحور السادة الأشراف

‏https://b.top4top.io/p_27043dnv00.jpeg (https://top4top.io/)

تحور قريش

‏https://e.top4top.io/p_2704zdtmb3.jpeg (https://top4top.io/)


التحور fgc2

‏https://e.top4top.io/p_2704zdtmb3.jpeg (https://top4top.io/)

تحور قريش


‏https://e.top4top.io/p_2704zdtmb3.jpeg (https://top4top.io/)

التحور fgc2

التحور fgc5


‏https://f.top4top.io/p_27043kryr4.jpeg (https://top4top.io/)

التحور fgc

‏https://f.top4top.io/p_27043kryr4.jpeg (https://top4top.io/)

تحور خندف

التحور الخندفي

قريش dna

البصمة الوراثية قريش dna

التحور fgc2

التحور fgc5

التحور fgc1


الحمض النووي قريش