زوجة واحدة تكفي

[سماحة الاسلام]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
اعجبتني هذه القصيدة للدكتور عائض القرني فاحببت ان تقراوها و تتمعنوا في ما جاء فيها
ما رايكم في رايه هل اصاب ام انه جانب الصواب؟
نتمنى مشاركتكم بصور من الواقع سواء مؤكدة لهذه الصورة او نافية لها

زوجة واحدة تكفي
*************
عليك بزوجة تكفي ووحّدْ *** ولا تصغي لاقوال المعدّدْ
فمن عرف التعدّد ذاق مرّاً *** ونام من البلا في كل مسجدْ
وصار من الهموم رفيق سقمٌ *** بوجه مثل وجه الذيب أربدْ
تلاقي غيرةً وغليظ صوت *** وتفجع بالصراخ بلا تردّدْ
وتُشتم دائماً من غير ذنب *** وتضرب بالجريد وقد تجرّدْ
تهيئ قبل أن تأتي كلاماً *** وترعد بعد أن تأتي وتزبدْ
إذا سافرت قالت: عند أخرى *** وأن ابطأت قالت: قد تمرّدْ
وان تضحك تقول: وجدت خيراً *** لديها أنت عند الأخت أسعدْ؟
وان تحزن تقول: لديّ دوماً *** كيئباً أيها النّكد المنكّدْ؟
وان اهديتها حلياً وعطراً *** تقول لتلك صار المال يُرصدْ؟
وان كلّمت في الجوال قالت: *** تناجيها عساك بسم أسودْ ؟
وان شرد التفكر منك قالت: *** تفكّر في الغبية يا معقّدْ ؟
تسمّى غادراً من غير جرم *** وتُوصف كاذباً في كل مشهدْ
وتصبح شارداً في كل واد *** وتمسي خائفاً في كل مرقدْ
وتنسى حاجة في كل بيت *** وتلقى سبّة في كل مقعدْ
تُناقش بالحساب وأنت حي *** وتبلى بالمشيب وأنت أمردْ
ومهما قلت من قول جميل *** فقولك آثمٌ زور مفنّدْ
بضغط أو بداء سكّريّي *** تُصاب بجلطة كالصخر جلمد
وواحدة تريك الصــــبح لـــــيلاً *** فكيف بمن يثنّى أو يزوّد ؟
فخذَ منّي الحديث وكن قنوعاً *** نصحتك يا حبيبي لا تعدّدْ
فإن خالفتني وعصيت قولـــي *** فمت كمداً عسى عيناك تَرمدْ
وما خالفت سنة من هـــــدانا *** ولكن فكرتي رأي مجرّدْ

د. عائض القرني

[الجليس الصلح]

نعم أختي الكريمة أولست بأنثى ترفضين التعدد وتعملين
على دفع كل ما يحقق غرضك
فزوجة واحدة تكفي لبعض ولا تكفي لبعض ثم اذا فشل التعدد
فينتشر الطلاق والخاسر الأكبر المرأة

[محب السلف الصالح]

أتاني بالنصائح بعض نــــاس *** وقالوا أنت مقدام سياسي
أترضى أن تعيش وأنت شهم *** مع امرأة تقاسي ما تقاسي
إذا حاضت فأنت تحيض معها *** وإن نفست فأنت أخو نفاس
وإن غضبت عليك تنام فردا *** ومحروما وتمعن في التناسي
تزوج حرمة أخرى لتحيا *** سعيدا سالما من كل باس
فقلت لهم معاذ الله إني *** أخاف من اعتلالي وارتكاسي
لي امرأة وشاب الرأس منها *** فكيف أزيد حظي بانتكاسي
فصاحوا سنة المختار تنسى *** وتمحى أين أرباب الحماس
فقلت أضعتم سننا عظاما *** وبعض الواجبات بلا احتراس
لماذا سنة التعداد كنتم *** لها تسعون في عزم وباس
وشرع الله في قلبي وروحي *** وسنة سيدي منها اقتباسي
إذا احتاج الفتى لزواج أخرى *** فذاك له بلا أدنى التباس
ولكن الزواج له شروط *** وعدل الزوج مشروط أساسي
فقالوا أنت خواف جبان *** فشبوا النار في قلبي وراسي
فخضت غمار تجربة ضروس *** بها كان افتتاني وابتئاسي
يحز لهيبها في القلب حزا *** أشد علي من حز المواسي
رأيت عجائبا ورأيت أمرا *** غريبا في الوجود بلا قياس
وقلت أظنني عاشرت جنا *** واحسب أنني بين الأناسي
لأتفه تافه وأقل أمر *** تبادر حربهن بالانبجاس
فإحداهن شدت شعر رأسي *** وأخراهن تسحب من أساسي
وإن عثر اللسان بذكر هذي *** لهذي شب مثل الالتماس
وكم من ليلة أمسي حزينا *** أنام على السطوح بلا لباس
ويوم أدعي أني مريض *** مصاب بالزكام وبالعطاس
وإن لم تنفع الأعذار شيئا *** لجئت إلى التثاؤب والنعاس
وإن فرطت في التحضير يوما *** عن الوقت المحدد يا تعاس
وإن لم أرض إحداهن ليلا *** فيا ويلي ويا سود المآسي
يطير النوم من عيني وأصحو *** لقعقعة النوافذ والكراسي
يجيء الأكل لا ملح عليه *** ولا أسقى ولا يكوى لباسي
وإن غلط العيال تعيث حذفا *** بأحذية تمر بقرب رأسي
وتصرخ ما اشتريت لي احتياجي *** وذا الفستان ليس على قياسي
وإن أشري لأحداهن فجلا *** بكت هاتيك يا باغي وقاسي
رأيتك حاملا كيسا عظيما *** فماذا فيه من ذهب وماسي
تقول تحبني وأرى الهدايا *** لغيري تشتريها والمكاسي
واحلف صادقا فتقول أنتم *** رجال خادعون وشر ناس
فصرت لحالة تدمي وتبكي *** قلوب المخلصين لما أقاسي
أروح لأشتري كتبا فأنسى *** وأشري الزيت أو سلك النحاس
ولا أدري عن الأيام شيئا *** ولا كيف انتهى العام الدراسي
فيوم في مخاصمة ويوم *** ندواي ما اجترحنا أو نواسي
فلما أن عجزت وضاق صدري *** وباءت أمنياتي بالإياسي
دعوت بعيشة العزاب أحلى *** من الأنكاد في ظل المآسي
وجاء الناصحون إلي أخرى *** وقالوا نحن أرباب المواسي
ولا تسأم ولا تبقى حزينا *** فقد جئنا بحل دبلوماسي
فصحت بهم لئن لم تتركوني *** لانفلتن ضربا بالمداس
‫ناصر_الزهراني‬ (https://www.********.com/hashtag/%D9%86%D8%A7%D8%B5%D8%B1_%D8%A7%D9%84%D8%B2%D9%87% D8%B1%D8%A7%D9%86%D9%8A?source=feed_text&story_id=729730780377624)

[fella111]

رغم انها شرع الله و لا اعتراض عليه سبحانه و تعالى ........................شرع التعدد لحكمة يعلمها سبحانه كحل الكثير من المشاكل مثل عدم انجاب الزوجة الاولى او مرضها او غيرها الا انه في نفس الوقت جعل غيرة قاتلة للمراة ة لا تحس بها الا المرأة يعني صعبة بصرااااااااحة ان تدخل شريك ثاني في يشاركها في زوجها حتى الله سبحانه و تعالى ختم الاية ب " ولن تعدلوا".......انا شخصيا باذن الله سامنح زوجي المستقبلي اربع زوجات و باذن الله لن اقصر الا اذا كان شيء ليس في مستطاعي و ان اراد الزواج باخرى لن امنعه من حقه لكن حتما سأنسحب من حياته 'لا يكلف الله نفسا الا وسعها ' اسفة لن احتمل مجرد التفكير في الامر رغم اني لم اتزوج بعد يصيبني الاكتئاب اصلا الرجل الذي يتزوج على زوجته لمجرد انه يحب جنس النساء يحسسها انها لا شيء لا قيمة لها و كانها ليست من جنس النساء و لم تملا عينيه.

[الألماسة]

أتاني بالنصائح بعض نــــاس *** وقالوا أنت مقدام سياسي
أترضى أن تعيش وأنت شهم *** مع امرأة تقاسي ما تقاسي
إذا حاضت فأنت تحيض معها *** وإن نفست فأنت أخو نفاس
وإن غضبت عليك تنام فردا *** ومحروما وتمعن في التناسي
تزوج حرمة أخرى لتحيا *** سعيدا سالما من كل باس
فقلت لهم معاذ الله إني *** أخاف من اعتلالي وارتكاسي
لي امرأة وشاب الرأس منها *** فكيف أزيد حظي بانتكاسي
فصاحوا سنة المختار تنسى *** وتمحى أين أرباب الحماس
فقلت أضعتم سننا عظاما *** وبعض الواجبات بلا احتراس
لماذا سنة التعداد كنتم *** لها تسعون في عزم وباس
وشرع الله في قلبي وروحي *** وسنة سيدي منها اقتباسي
إذا احتاج الفتى لزواج أخرى *** فذاك له بلا أدنى التباس
ولكن الزواج له شروط *** وعدل الزوج مشروط أساسي
فقالوا أنت خواف جبان *** فشبوا النار في قلبي وراسي
فخضت غمار تجربة ضروس *** بها كان افتتاني وابتئاسي
يحز لهيبها في القلب حزا *** أشد علي من حز المواسي
رأيت عجائبا ورأيت أمرا *** غريبا في الوجود بلا قياس
وقلت أظنني عاشرت جنا *** واحسب أنني بين الأناسي
لأتفه تافه وأقل أمر *** تبادر حربهن بالانبجاس
فإحداهن شدت شعر رأسي *** وأخراهن تسحب من أساسي
وإن عثر اللسان بذكر هذي *** لهذي شب مثل الالتماس
وكم من ليلة أمسي حزينا *** أنام على السطوح بلا لباس
ويوم أدعي أني مريض *** مصاب بالزكام وبالعطاس
وإن لم تنفع الأعذار شيئا *** لجئت إلى التثاؤب والنعاس
وإن فرطت في التحضير يوما *** عن الوقت المحدد يا تعاس
وإن لم أرض إحداهن ليلا *** فيا ويلي ويا سود المآسي
يطير النوم من عيني وأصحو *** لقعقعة النوافذ والكراسي
يجيء الأكل لا ملح عليه *** ولا أسقى ولا يكوى لباسي
وإن غلط العيال تعيث حذفا *** بأحذية تمر بقرب رأسي
وتصرخ ما اشتريت لي احتياجي *** وذا الفستان ليس على قياسي
وإن أشري لأحداهن فجلا *** بكت هاتيك يا باغي وقاسي
رأيتك حاملا كيسا عظيما *** فماذا فيه من ذهب وماسي
تقول تحبني وأرى الهدايا *** لغيري تشتريها والمكاسي
واحلف صادقا فتقول أنتم *** رجال خادعون وشر ناس
فصرت لحالة تدمي وتبكي *** قلوب المخلصين لما أقاسي
أروح لأشتري كتبا فأنسى *** وأشري الزيت أو سلك النحاس
ولا أدري عن الأيام شيئا *** ولا كيف انتهى العام الدراسي
فيوم في مخاصمة ويوم *** ندواي ما اجترحنا أو نواسي
فلما أن عجزت وضاق صدري *** وباءت أمنياتي بالإياسي
دعوت بعيشة العزاب أحلى *** من الأنكاد في ظل المآسي
وجاء الناصحون إلي أخرى *** وقالوا نحن أرباب المواسي
ولا تسأم ولا تبقى حزينا *** فقد جئنا بحل دبلوماسي
فصحت بهم لئن لم تتركوني *** لانفلتن ضربا بالمداس
‫ناصر_الزهراني‬ (https://www.********.com/hashtag/%d9%86%d8%a7%d8%b5%d8%b1_%d8%a7%d9%84%d8%b2%d9%87% d8%b1%d8%a7%d9%86%d9%8a?source=feed_text&story_id=729730780377624)

:19::19::19::19:

[" أبو عبود"]

بعض الناس تستشهد ببعض من يسمون انفسهم علماء بل وضعوهم حتى أسمى من الانبياء كهذا الذي ينقل إلي شعر القرني والله تعالى يقول " مثنة وثلاث ورباع". وحبب غلي فيد دنياكم ثلاث: الطيب والنساء وجعلت قرة عيني في الصلاة". ثم ان لم يكن هناك تعدد فمن يتزوج كل هذه البنات؟ واقول للتي تقول لن اقبن تزوجي اولا وبعد ذلك لا تقبلي. لقد احل الله التعدد شرعا. ولاعجب ان تكون البنت عشيقة رابعة وربما رقم الف في القائمة ولا يضرها ذلك لكنها ترفش ان تكون زوجة ثانية او يكون لها ضرة. القصائد التي ادرجها الاخوة منحطة بكل اسف لانها تحارب الشرع.

[nessmw31]

مشكوووووووووووووووووووووووووووووووور

[fella111]

باذن الله لن اتزوج لا معدد و لا مطلق و لو بقيت دون زواج يعني كل شيء مكتوب في اللوح المحفوظ و لا اعتراض على قضاء الله على الاقل ارحم من زواج الذل ................انصوم نصوم و نفطر على ثومة؟؟؟؟ . لم نتخذ لا عشيق و لا نكلم الرجال الا بالضرورة في اطار الشرع و نحافظ على انفسنا لاجل مطلق او معدد ربحت.
و هذا لبس مهاجمة للدين نحن بشر و لسنا ملائكة .................................................ت منيت لو ان بعض الرجال من جنس انثى و يوضعوا في نفس الموقف فقط كيف سيكون شعورهم يا ترى.

[سماحة الاسلام]

نعم أختي الكريمة أولست بأنثى ترفضين التعدد وتعملين
على دفع كل ما يحقق غرضك
فزوجة واحدة تكفي لبعض ولا تكفي لبعض ثم اذا فشل التعدد
فينتشر الطلاق والخاسر الأكبر المرأة

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
من قال لك انني ارفض او اقبل التعدد؟
هي قصيدة اعجبتني اوردتها و الحمد لله قائلها رجل و ليس امراة
و الله يا اخي الكريم لا ندري من الخاسر اهو الرجل ام المراة ام الاولاد ام المجتمع؟
الله شرعه بضوابط و حدود فمتى احترمت نجح و متى ما اهملت فشل
نسال الله السلامة و العافية لكل الاصر المسلمة
شكرا لتدخلك

[موسى عبد الله]

السلام عليكم ورحمة الله ،من هذا الذي يسمونه القرني ، ثم آيات القرآن الكريم أين نضعها و ماذا نفعل بها
هذه فتوى الشيخ بن باز رحمه الله
،ليس هناك تعارض في آيات تعدد الزوجات

ورد في القرآن الكريم آية كريمة في مجال تعدد الزوجات تقول: فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً[1] الآية، وورد في مكان آخر قوله تعالى: وَلَنْ تَسْتَطِيعُوا أَنْ تَعْدِلُوا بَيْنَ النِّسَاءِ وَلَوْ حَرَصْتُمْ[2] الآية، ففي الأولى اشتراط العدل للزواج بأكثر من واحدة، وفي الثانية أوضح أن شرط العدل غير ممكن، فهل يعني هذا نسخ الآية الأولى وعدم الزواج إلا من واحدة؛ لأن شرط العدل غير ممكن؟ أفيدونا جزاكم الله خيراً.

ليس بين الآيتين تعارض وليس هناك نسخ لإحداهما بالأخرى، وإنما العدل المأمور به هو المستطاع وهو العدل في القسمة والنفقة، أما العدل في الحب وتوابعه من الجماع ونحوه فهذا غير مستطاع وهو المراد في قوله تعالى: وَلَنْ تَسْتَطِيعُوا أَنْ تَعْدِلُوا بَيْنَ النِّسَاءِ وَلَوْ حَرَصْتُمْ الآية، ولهذا ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم من حديث عائشة رضي الله عنها قالت: (كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقسم بين نسائه فيعدل ويقول: ((اللهم هذا قسمي فيما أملك فلا تلمني فيما تملك ولا أملك))[3] رواه أبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجه وصححه ابن حبان والحاكم. والله ولي التوفيق

[زينب 83]

السلام عليكم : الم تملوا من مواضيع التعدد ، التعدد حق للرجل أعطاه له الخالق مع نزول القران اذ يمكن للرجل ان يتزوج على زوجته حتى و ان لم يكن هناك اي سبب و الشرط الوحيد هو العدل و هذا امر قد فرغ منه ، فمن استطاعت ان تحتمل فلتحتسب الأجر عند الله ومن لم تستطع فلها أبغض الحلال وهو الطلاق ، مع العلم أني اذا وضعت في موقف التعدد فسأطلب الطلاق ليس إنكارا لحق الرجل و لكن حفظا لنفسي لآني لا طاقة لي بتحمل هذا الامر

[موسى عبد الله]

السلام عليكم : الم تملوا من مواضيع التعدد ، التعدد حق للرجل أعطاه له الخالق مع نزول القران اذ يمكن للرجل ان يتزوج على زوجته حتى و ان لم يكن هناك اي سبب و الشرط الوحيد هو العدل و هذا امر قد فرغ منه ، فمن استطاعت ان تحتمل فلتحتسب الأجر عند الله ومن لم تستطع فلها أبغض الحلال وهو الطلاق ، مع العلم أني اذا وضعت في موقف التعدد فسأطلب الطلاق ليس إنكارا لحق الرجل و لكن حفظا لنفسي لآني لا طاقة لي بتحمل هذا الامر

بارك الله فيك اخت زينب ،من اجل كلمة الحق رزك الله الخير

[سماحة الاسلام]

أتاني بالنصائح بعض نــــاس *** وقالوا أنت مقدام سياسي
أترضى أن تعيش وأنت شهم *** مع امرأة تقاسي ما تقاسي
إذا حاضت فأنت تحيض معها *** وإن نفست فأنت أخو نفاس
وإن غضبت عليك تنام فردا *** ومحروما وتمعن في التناسي
تزوج حرمة أخرى لتحيا *** سعيدا سالما من كل باس
فقلت لهم معاذ الله إني *** أخاف من اعتلالي وارتكاسي
لي امرأة وشاب الرأس منها *** فكيف أزيد حظي بانتكاسي
فصاحوا سنة المختار تنسى *** وتمحى أين أرباب الحماس
فقلت أضعتم سننا عظاما *** وبعض الواجبات بلا احتراس
لماذا سنة التعداد كنتم *** لها تسعون في عزم وباس
وشرع الله في قلبي وروحي *** وسنة سيدي منها اقتباسي
إذا احتاج الفتى لزواج أخرى *** فذاك له بلا أدنى التباس
ولكن الزواج له شروط *** وعدل الزوج مشروط أساسي
فقالوا أنت خواف جبان *** فشبوا النار في قلبي وراسي
فخضت غمار تجربة ضروس *** بها كان افتتاني وابتئاسي
يحز لهيبها في القلب حزا *** أشد علي من حز المواسي
رأيت عجائبا ورأيت أمرا *** غريبا في الوجود بلا قياس
وقلت أظنني عاشرت جنا *** واحسب أنني بين الأناسي
لأتفه تافه وأقل أمر *** تبادر حربهن بالانبجاس
فإحداهن شدت شعر رأسي *** وأخراهن تسحب من أساسي
وإن عثر اللسان بذكر هذي *** لهذي شب مثل الالتماس
وكم من ليلة أمسي حزينا *** أنام على السطوح بلا لباس
ويوم أدعي أني مريض *** مصاب بالزكام وبالعطاس
وإن لم تنفع الأعذار شيئا *** لجئت إلى التثاؤب والنعاس
وإن فرطت في التحضير يوما *** عن الوقت المحدد يا تعاس
وإن لم أرض إحداهن ليلا *** فيا ويلي ويا سود المآسي
يطير النوم من عيني وأصحو *** لقعقعة النوافذ والكراسي
يجيء الأكل لا ملح عليه *** ولا أسقى ولا يكوى لباسي
وإن غلط العيال تعيث حذفا *** بأحذية تمر بقرب رأسي
وتصرخ ما اشتريت لي احتياجي *** وذا الفستان ليس على قياسي
وإن أشري لأحداهن فجلا *** بكت هاتيك يا باغي وقاسي
رأيتك حاملا كيسا عظيما *** فماذا فيه من ذهب وماسي
تقول تحبني وأرى الهدايا *** لغيري تشتريها والمكاسي
واحلف صادقا فتقول أنتم *** رجال خادعون وشر ناس
فصرت لحالة تدمي وتبكي *** قلوب المخلصين لما أقاسي
أروح لأشتري كتبا فأنسى *** وأشري الزيت أو سلك النحاس
ولا أدري عن الأيام شيئا *** ولا كيف انتهى العام الدراسي
فيوم في مخاصمة ويوم *** ندواي ما اجترحنا أو نواسي
فلما أن عجزت وضاق صدري *** وباءت أمنياتي بالإياسي
دعوت بعيشة العزاب أحلى *** من الأنكاد في ظل المآسي
وجاء الناصحون إلي أخرى *** وقالوا نحن أرباب المواسي
ولا تسأم ولا تبقى حزينا *** فقد جئنا بحل دبلوماسي
فصحت بهم لئن لم تتركوني *** لانفلتن ضربا بالمداس
‫ناصر_الزهراني‬ (https://www.********.com/hashtag/%d9%86%d8%a7%d8%b5%d8%b1_%d8%a7%d9%84%d8%b2%d9%87% d8%b1%d8%a7%d9%86%d9%8a?source=feed_text&story_id=729730780377624)


السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
شكرا لك اخي على مشاركتك
و هذا شاعر اخر يصور لنا عيشة المعدد
بارك الله فيك

[سماحة الاسلام]

رغم انها شرع الله و لا اعتراض عليه سبحانه و تعالى ........................شرع التعدد لحكمة يعلمها سبحانه كحل الكثير من المشاكل مثل عدم انجاب الزوجة الاولى او مرضها او غيرها الا انه في نفس الوقت جعل غيرة قاتلة للمراة ة لا تحس بها الا المرأة يعني صعبة بصرااااااااحة ان تدخل شريك ثاني في يشاركها في زوجها حتى الله سبحانه و تعالى ختم الاية ب " ولن تعدلوا".......انا شخصيا باذن الله سامنح زوجي المستقبلي اربع زوجات و باذن الله لن اقصر الا اذا كان شيء ليس في مستطاعي و ان اراد الزواج باخرى لن امنعه من حقه لكن حتما سأنسحب من حياته 'لا يكلف الله نفسا الا وسعها ' اسفة لن احتمل مجرد التفكير في الامر رغم اني لم اتزوج بعد يصيبني الاكتئاب اصلا الرجل الذي يتزوج على زوجته لمجرد انه يحب جنس النساء يحسسها انها لا شيء لا قيمة لها و كانها ليست من جنس النساء و لم تملا عينيه.

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
اهلا اختي الكريمة
شكرا لك على مشاركتك و ابداء رايك
لا اختلاف يا اختي على ان التعدد شرع الله سبحانه و تعالى و لا اعتراض على ما شرعه
الموضوع اختي ليس هدفه مناقشة التعدد و لكن وضعية المعدد في وقتنا الحالي
و اكيد للتعدد شروط و ضوابط و لا يكلف الله نفسا الا وسعها
سررنا بمرورك اختنا الكريمة
سلام

[سماحة الاسلام]

:19::19::19::19:

السلام عليكم
لك ان تظهري اعجابك بالابيات الشعرية
فعلا اضحكتني
شكرا لك مرة اخرى

[سماحة الاسلام]

بعض الناس تستشهد ببعض من يسمون انفسهم علماء بل وضعوهم حتى أسمى من الانبياء كهذا الذي ينقل إلي شعر القرني والله تعالى يقول " مثنة وثلاث ورباع". وحبب غلي فيد دنياكم ثلاث: الطيب والنساء وجعلت قرة عيني في الصلاة". ثم ان لم يكن هناك تعدد فمن يتزوج كل هذه البنات؟ واقول للتي تقول لن اقبن تزوجي اولا وبعد ذلك لا تقبلي. لقد احل الله التعدد شرعا. ولاعجب ان تكون البنت عشيقة رابعة وربما رقم الف في القائمة ولا يضرها ذلك لكنها ترفش ان تكون زوجة ثانية او يكون لها ضرة. القصائد التي ادرجها الاخوة منحطة بكل اسف لانها تحارب الشرع.

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
خروج عن الموضوع يا اخي الكريم
لسنا بصدد مناقشة مشروعية التعدد و لا محاربة الشرع فلا تتهمنا من فضلك
قبل ان تتكلم اخي حاول ان تفهم اولا و بعدها لك ان تتحفنا بما جادت به قريحتك
الشاعر هنا يصور حياة معدد ناصح لصديقه انطلاقا من عيشته و اقرا الى اخر القصيدة لتغهم
اما اننا نستشهد بمن يضعون انفسهم علماء فمرة اخرى يا اخي الكريم افهم قبل ان تتكلم
يوجد فرق بين اعجبني قول و بين انني اتبنى قولا و بين انني استشهد بقول
و انا قلت اعجبتني القصيدة لما جاء فيها من تصوير لحياة المعدد مع زوجاته
اما اننا نضع هؤلاء اسمى من الانبياء فاعوذ بالله من ذلك و قد بالغت و زادت هذه الجملة الطين بلة
اما عن كلامك عن الاخوات بتلك الصفة فسامحك الله او جزاك بما تستحقه
القصائد يا اخي ليست منحطة و انما لكل فرد الحق في التعبير عن حاله و وصفه كما لك الحق انت عن الاعتراض
ام ان ذلك ايضا حلال عليك حرام على غيرك؟
شكرا لك على تدخلك رغم ما جاء فيه

[موسى عبد الله]

بعض الناس تستشهد ببعض من يسمون انفسهم علماء بل وضعوهم حتى أسمى من الانبياء كهذا الذي ينقل إلي شعر القرني والله تعالى يقول " مثنة وثلاث ورباع". وحبب غلي فيد دنياكم ثلاث: الطيب والنساء وجعلت قرة عيني في الصلاة". ثم ان لم يكن هناك تعدد فمن يتزوج كل هذه البنات؟ واقول للتي تقول لن اقبن تزوجي اولا وبعد ذلك لا تقبلي. لقد احل الله التعدد شرعا. ولاعجب ان تكون البنت عشيقة رابعة وربما رقم الف في القائمة ولا يضرها ذلك لكنها ترفش ان تكون زوجة ثانية او يكون لها ضرة. القصائد التي ادرجها الاخوة منحطة بكل اسف لانها تحارب الشرع.

بارك الله فيك أخي ابو عبود

[موسى عبد الله]

باذن الله لن اتزوج لا معدد و لا مطلق و لو بقيت دون زواج يعني كل شيء مكتوب في اللوح المحفوظ و لا اعتراض على قضاء الله على الاقل ارحم من زواج الذل ................انصوم نصوم و نفطر على ثومة؟؟؟؟ . لم نتخذ لا عشيق و لا نكلم الرجال الا بالضرورة في اطار الشرع و نحافظ على انفسنا لاجل مطلق او معدد ربحت.
و هذا لبس مهاجمة للدين نحن بشر و لسنا ملائكة .................................................ت منيت لو ان بعض الرجال من جنس انثى و يوضعوا في نفس الموقف فقط كيف سيكون شعورهم يا ترى.


تقولين لن تتزوجي لا معدد و لا مطلق ولو بقيت دون زواج ،يا ترى هذا الزوج الذي ستختارينه ماذا لو أنه بعد شهور من زواجكما تزوج بثانية ،كيف سيكون تصرفك ،ادي ربي يرزقك زوج يخاف ربي فيك ،وراني خايف تفطري على البصل

[سماحة الاسلام]

مشكوووووووووووووووووووووووووووووووور

و انت كذلك مشكور على المرور

[سماحة الاسلام]

باذن الله لن اتزوج لا معدد و لا مطلق و لو بقيت دون زواج يعني كل شيء مكتوب في اللوح المحفوظ و لا اعتراض على قضاء الله على الاقل ارحم من زواج الذل ................انصوم نصوم و نفطر على ثومة؟؟؟؟ . لم نتخذ لا عشيق و لا نكلم الرجال الا بالضرورة في اطار الشرع و نحافظ على انفسنا لاجل مطلق او معدد ربحت.
و هذا لبس مهاجمة للدين نحن بشر و لسنا ملائكة .................................................ت منيت لو ان بعض الرجال من جنس انثى و يوضعوا في نفس الموقف فقط كيف سيكون شعورهم يا ترى.


السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
انت حرة يا اختاه
رايك يبقى لك الحق في ابداءه
لا يكلف الله نفسا الا وسعها
و من يرى في نفسه عدم الاستطاعة على شيء لا يقدم عليه و انتهى الامر
يبقى كل انسان حر في اختيار الحياة التي تناسبه
رزق الله كل مسلم و مسلمة قرة عينه
سلام

[سماحة الاسلام]

السلام عليكم ورحمة الله ،من هذا الذي يسمونه القرني ، ثم آيات القرآن الكريم أين نضعها و ماذا نفعل بها
هذه فتوى الشيخ بن باز رحمه الله
،ليس هناك تعارض في آيات تعدد الزوجات

ورد في القرآن الكريم آية كريمة في مجال تعدد الزوجات تقول: فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً[1] الآية، وورد في مكان آخر قوله تعالى: وَلَنْ تَسْتَطِيعُوا أَنْ تَعْدِلُوا بَيْنَ النِّسَاءِ وَلَوْ حَرَصْتُمْ[2] الآية، ففي الأولى اشتراط العدل للزواج بأكثر من واحدة، وفي الثانية أوضح أن شرط العدل غير ممكن، فهل يعني هذا نسخ الآية الأولى وعدم الزواج إلا من واحدة؛ لأن شرط العدل غير ممكن؟ أفيدونا جزاكم الله خيراً.

ليس بين الآيتين تعارض وليس هناك نسخ لإحداهما بالأخرى، وإنما العدل المأمور به هو المستطاع وهو العدل في القسمة والنفقة، أما العدل في الحب وتوابعه من الجماع ونحوه فهذا غير مستطاع وهو المراد في قوله تعالى: وَلَنْ تَسْتَطِيعُوا أَنْ تَعْدِلُوا بَيْنَ النِّسَاءِ وَلَوْ حَرَصْتُمْ الآية، ولهذا ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم من حديث عائشة رضي الله عنها قالت: (كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقسم بين نسائه فيعدل ويقول: ((اللهم هذا قسمي فيما أملك فلا تلمني فيما تملك ولا أملك))[3] رواه أبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجه وصححه ابن حبان والحاكم. والله ولي التوفيق

و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته
القرني هذا هو صاحب القصيدة
ايات الله و كلامه في قلوبنا و عقولنا و نضعه في عيوننا و على رؤوسنا
لسنا هنا اخي الكريم لمناقشة كلام الله و لا الاعتراض على شرائعه
ما عاذا الله ان نتجرأ على ذلك
كل ما في الامر ان القصيدة تصور حياة معدد مع زوجاته و تعبر عن راي صاحبها في التعدد بعد تجربته و فقط
اعجبتني فاوردتها هنا و ليس القصد الذي ذهب اليه تفكيرك و بعض الاخوة الكرام
اما عن الايات التي اوردتها و تفسير الشيخ الجليل لها فنعم ذلك معلوم فسره الرسول صلى الله عليه و سلم في عهده بالحديث الذي اوردته ايضا
لكن العدل المفقود حاليا هو ليس الذي لا يستطيعه البشر و هو ميلان القلب و انما العدل المفقود هو المادي من اهمال للزوجة الاولى و اولادها و غير ذلك من نفقات الاسرة و تبعاتها
و انا هنا كما اخبرتك لا اناقش مشروعية التعدد من عدمه
كما وددت ان يدعم بعض الاخوة و الاخوات الذين يعيشون وضعية التعدد بارائهم و تجاربهم ليثبتوا سعادة او تعاسة المعدد في وقتنا الحالي

[سماحة الاسلام]

السلام عليكم : الم تملوا من مواضيع التعدد ، التعدد حق للرجل أعطاه له الخالق مع نزول القران اذ يمكن للرجل ان يتزوج على زوجته حتى و ان لم يكن هناك اي سبب و الشرط الوحيد هو العدل و هذا امر قد فرغ منه ، فمن استطاعت ان تحتمل فلتحتسب الأجر عند الله ومن لم تستطع فلها أبغض الحلال وهو الطلاق ، مع العلم أني اذا وضعت في موقف التعدد فسأطلب الطلاق ليس إنكارا لحق الرجل و لكن حفظا لنفسي لآني لا طاقة لي بتحمل هذا الامر

و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته
اهلا و مرحبا بك يا اختي الكريمة
لسنا بصدد مناقشة موضوع التعدد و احقيته للرجل من عدمها
شكرا لك على رايك يا اختاه
وددنا لو شاركتينا ببعض الحالات التي تعرفينها عن المعددين و هل هم سعداء مع زوجاتهم ام تعساء؟
كذلك النساء اللواتي ازواجهن عددوا عليهن هل هن سعداء ام لا؟
ببساطة نريد صورا من المجتمع لاسر التعدد في وقتنا فقط
سلام

[سماحة الاسلام]

بارك الله فيك اخت زينب ،من اجل كلمة الحق رزك الله الخير

و فيك بركة نيابة عن الاخت و اللهم امين

[سماحة الاسلام]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
كَذَبَ القرني عامله الله بعدله فالشعراء يتبعهم الغاوون ألم ترى أنهم في كل واد يهيمون ويقولون مالا يفعلون
الأصل في الزواج التعداد والإقتصار على الواحدة فرع لكن مع الأسف صار الأصل فرعا والفرع أصل كما صار المنكر معروفا والمعروف منكرا والله المستعان فالآية فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع .. فالتعدّد هو الأَوْلى ولكن في حالة الخوف من عدم العدل يُقتصر على الواحدة ..
وواحدة لا تكفي الرجل " وليس الذكر " ولا ينبؤك مثل خبير
والله ذو الفضل الكبير


السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
اولا نرجو من الله ان يعاملنا جميعا برحمته لا بعدله
ثانيا اخي هو قال رايه في وضعية معينة عايشها فصورها
لم يحرم شرع الله و لا سنة نبيه و البيت الاخير شاهد
لا تنس اخي ايضا ان النبي صلى الله عليه و سلم كان له شاعر اسمه حسان
و اجل المقولة معروفة لكن ليست صحيحة مطلقا و الا لما كان لحسان ابن ثابت اشعار وصلتنا
اخي الكريم كما قلت لسابقيك ليس الغرض من الموضوع مناقشة مشروعية الزواج من عدمه
و لا ايضا الاعتراض على احكام الله و اياته
حبذا لو يتدخل الرجال الخبراء ليدلوا باراءهم عن تجاربهم مع التعدد ؟هل هم سعداء به ؟و هل استطاعوا العدل بين زوجاتهم؟
بارك الله فيك

[سماحة الاسلام]

بارك الله فيك أخي ابو عبود

و فيك بركة نيابة عن الاخ

[سماحة الاسلام]

تقولين لن تتزوجي لا معدد و لا مطلق ولو بقيت دون زواج ،يا ترى هذا الزوج الذي ستختارينه ماذا لو أنه بعد شهور من زواجكما تزوج بثانية ،كيف سيكون تصرفك ،ادي ربي يرزقك زوج يخاف ربي فيك ،وراني خايف تفطري على البصل

هو رايها يا اخي
رزقها الله و كل مسلمة بزوج يخاف الله فيها
لكن اخي ما دخل البصل في الموضوع؟
على فكرة البصل فوائده جمة و الافطار عليه واق من بعض الامراض و معالج لاخرى
بارك الله فيك

[زمن الغربة]

السلام عليكم ..فضلا لا أمرا ممكن أعرف أختي الكريمة ما العلة من طرح هذا الموضوع إن لم تكن التعدد ومناقشة الأمر من الناحية الشرعية

قال رسول الله عليه الصلاة والسلام (إنَّ من البيان سحراً)
قال العلماء وذلك لأن فيه تصويب الباطل حتى يتوهم السامع أنه حق قال تعالى (والشعراء يتبعهم الغاوون، ألم تر أنهم في كل واد يهيمون، وأنهم يقولون ما لا يفعلون، إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات الآية )

قال شيخ الإسلام ابن تيمية (لما كان الشعر مستفادًا من الشعور ,فهو يفيد إشعار النفس بما يحركها، وإن لم يكن صدقًا، بل يورث محبة، أو نفرة أو رغبة أو رهبة، لما فيه من التخييل، وهذا خاصة الشعر , فلذلك وصفهم بأنهم يتبعهم الغاوون‏.‏
والغيُّ‏:‏ اتباع الشهوات؛ لأنه يحرك الناس حركة الشهوة، والنفرة والفرح، والحزن بلا علم، وهذا هو الغي) الفتاوى
وفي التفسير أن الغاوون هم الزائلون عن الحق، ودل بهذا أن الشعراء أيضا غاوون لأنهم لو لم يكونوا غاوين ما كان أتباعهم كذلك. ( الجامع لأحكام القرآن)

وقيل بأن (أحسن الشعر أكذبه)

وروي عن الفرزدق بأنه قال
فبتن بجانبي مصرعات ...... وبت أفض أغلاق الختام
فسمع سليمان بن عبد الملك مقالته
فقال : قد وجب عليك الحد
فقال: يا أمير المؤمنين قد درأ الله عني الحد بقوله (وأنهم يقولون ما لا يفعلون) الشعراء
عن أبي سعيد الخدري قال: بينا نحن نسير مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ عرض شاعر ينشد فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (خذوا الشيطان - أو أمسكوا الشيطان - لان يمتلئ جوف رجل قيحا خير له من أن يمتلئ شعرا)
قال ابن حجر في الفتح ( مناسبة هذه المبالغة في ذم الشعر أن الذين خوطبوا بذلك كانوا في غاية الإقبال عليه والاشتغال به، فزجرهم عنه ليقبلوا على القرآن وعلى ذكر الله تعالى وعبادته، فمن أخذ من ذلك ما أمر به لم يضره ما بقي عنده مما سوى ذلك ....والله تعالى يقول في كتابه "فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ مَثْنَى وَثُلاَثَ وَرُبَاعَ ...." الآية
هذا أصلا إن كان ما قيل فيما جئت به حقيقي وليس مجرد تخيلات وتوهمات من صاحب القصيدة

[موسى عبد الله]

هو رايها يا اخي
رزقها الله و كل مسلمة بزوج يخاف الله فيها
لكن اخي ما دخل البصل في الموضوع؟
على فكرة البصل فوائده جمة و الافطار عليه واق من بعض الامراض و معالج لاخرى
بارك الله فيك

وفيك بارك الله مشي قصدي البصل راني خايف تقعد بلا زواج ،كي يفوت القطار ماتلقى لا الثوم و لا البصل

[سماحة الاسلام]

السلام عليكم ..فضلا لا أمرا ممكن أعرف أختي الكريمة ما العلة من طرح هذا الموضوع إن لم تكن التعدد ومناقشة الأمر من الناحية الشرعية

قال رسول الله عليه الصلاة والسلام (إنَّ من البيان سحراً)
قال العلماء وذلك لأن فيه تصويب الباطل حتى يتوهم السامع أنه حق قال تعالى (والشعراء يتبعهم الغاوون، ألم تر أنهم في كل واد يهيمون، وأنهم يقولون ما لا يفعلون، إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات الآية )

قال شيخ الإسلام ابن تيمية (لما كان الشعر مستفادًا من الشعور ,فهو يفيد إشعار النفس بما يحركها، وإن لم يكن صدقًا، بل يورث محبة، أو نفرة أو رغبة أو رهبة، لما فيه من التخييل، وهذا خاصة الشعر , فلذلك وصفهم بأنهم يتبعهم الغاوون‏.‏
والغيُّ‏:‏ اتباع الشهوات؛ لأنه يحرك الناس حركة الشهوة، والنفرة والفرح، والحزن بلا علم، وهذا هو الغي) الفتاوى
وفي التفسير أن الغاوون هم الزائلون عن الحق، ودل بهذا أن الشعراء أيضا غاوون لأنهم لو لم يكونوا غاوين ما كان أتباعهم كذلك. ( الجامع لأحكام القرآن)

وقيل بأن (أحسن الشعر أكذبه)

وروي عن الفرزدق بأنه قال
فبتن بجانبي مصرعات ...... وبت أفض أغلاق الختام
فسمع سليمان بن عبد الملك مقالته
فقال : قد وجب عليك الحد
فقال: يا أمير المؤمنين قد درأ الله عني الحد بقوله (وأنهم يقولون ما لا يفعلون) الشعراء
عن أبي سعيد الخدري قال: بينا نحن نسير مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ عرض شاعر ينشد فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (خذوا الشيطان - أو أمسكوا الشيطان - لان يمتلئ جوف رجل قيحا خير له من أن يمتلئ شعرا)
قال ابن حجر في الفتح ( مناسبة هذه المبالغة في ذم الشعر أن الذين خوطبوا بذلك كانوا في غاية الإقبال عليه والاشتغال به، فزجرهم عنه ليقبلوا على القرآن وعلى ذكر الله تعالى وعبادته، فمن أخذ من ذلك ما أمر به لم يضره ما بقي عنده مما سوى ذلك ....والله تعالى يقول في كتابه "فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ مَثْنَى وَثُلاَثَ وَرُبَاعَ ...." الآية
هذا أصلا إن كان ما قيل فيما جئت به حقيقي وليس مجرد تخيلات وتوهمات من صاحب القصيدة


السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
اهلا و مرحبا بك يا اخية
حتى و ان امرت لك ذلك فشكرا لادبك اولا و شكرا لردك ثانيا و شكرا لسؤالك ثالثا
جواب سؤالك يا اختاه هو انني قرات القصيدة فاعجبتني فشاركت بها و الغرض ليس كما فهمه الاغلبية مناقشة مشروعية التعدد
بل تصوير حياة المعدد,لا اعيب على الشاعر قصيدته و لا ابخسه حقه في التعبير عن رايه سواء كان حقيقة او خيالا صوره
اردت ان يشارك الاخوة و الاخوات بصور من الواقع عن حياة المعدد سواء اكانت مؤيدة لرايه او معارضة له لنعرف ان كان حقيقة شرع الله مطبق كما امر سبحانه و تعالى و ان العدل موجود و السعادة المرجوة محققة
اذا الموضوع لا يطرح التعدد من الناحية الشرعية بل الاجتماعية
اتمنى ان اكون قد اجبتك عن سؤالك و ان كان جوابي ناقصا فلك ان تسالي لاوضح
على الرحب و السعة يا اختي و امل ان لا تتعصبي علي كما فعل الاخوة الكرام
شكرا لك و سلامي اليك

[سماحة الاسلام]

وفيك بارك الله مشي قصدي البصل راني خايف تقعد بلا زواج ،كي يفوت القطار ماتلقى لا الثوم و لا البصل

و انا فهمت قصدك يا اخي من البداية و الزواج لا ياتي بالبصل و لا الثوم و ان فاتها القطار ستختار وسيلة نقل اخرى و ربما تكون الطائرة فتسبق القطار
الزواج رزق و مكتوب و الرزق مقسوم و مكفول وصوله من المولى عز وجل
فلا تحمل هم ذلك
شكرا لقلقك على الاخت

[زمن الغربة]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
اهلا و مرحبا بك يا اخية
حتى و ان امرت لك ذلك فشكرا لادبك اولا و شكرا لردك ثانيا و شكرا لسؤالك ثالثا
جواب سؤالك يا اختاه هو انني قرات القصيدة فاعجبتني فشاركت بها و الغرض ليس كما فهمه الاغلبية مناقشة مشروعية التعدد
بل تصوير حياة المعدد,لا اعيب على الشاعر قصيدته و لا ابخسه حقه في التعبير عن رايه سواء كان حقيقة او خيالا صوره
اردت ان يشارك الاخوة و الاخوات بصور من الواقع عن حياة المعدد سواء اكانت مؤيدة لرايه او معارضة له لنعرف ان كان حقيقة شرع الله مطبق كما امر سبحانه و تعالى و ان العدل موجود و السعادة المرجوة محققة
اذا الموضوع لا يطرح التعدد من الناحية الشرعية بل الاجتماعية
اتمنى ان اكون قد اجبتك عن سؤالك و ان كان جوابي ناقصا فلك ان تسالي لاوضح
على الرحب و السعة يا اختي و امل ان لا تتعصبي علي كما فعل الاخوة الكرام
شكرا لك و سلامي اليك
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ...بوركت أخية على ردّك وجزاك خيرا ولله درّه من قائل :
أدكتور الثقافة والقوافي/// أيــا من يعتلـي قمم الكراسي
أليس محمد خير البرايا///وخير السائرين على المداس ؟
وأنتم من خيار الناس طرًا ///ونـور للظلام مــع اندمــاس
أليست سنة المختار حقا/// وجاءت في الكتاب بلا التباس !؟
فجاءت بالكتاب بلفظ مثنى/// ومثلى مع رباع ولا خماســي
أتفهم أم فؤادك غير واع/// أتسمع أم سماعك في التباس !؟

فدعوة محمد -صلى الله عليه و سلم- تصفية و تربية (( هو الذي بعث في الأميين رسولا منهم يتلو عليهم آياته و يزكيهم و يعلمهم الكتاب و إلحكمة و إن كانوا من قبل لفي ضلال مبين )) تربية على التزام حدود الشرع في كل الأمور لا اتباع الهوى و العاطفة
وأحسن أحدهم بقوله :
ودع شعرا يساء الفهم فيه/// ولو شعرا كشعر أبي فراس

[ولد حمد الباتني]

التعدد مقصده مليح لكن فسدوه الأراذل ...
أتعدد بمطلقة ..
اتعدد بكبيرة في السن ..
اتعدد بمريضة
لكن تتعدد ب 18 سنة فراك تزيد فالعنوسة ماكش تنقص فيها ....

[السي محمد]

وحدة ما تكفيش

[زمن الغربة]

و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته
اهلا و مرحبا بك يا اختي الكريمة
لسنا بصدد مناقشة موضوع التعدد و احقيته للرجل من عدمها
شكرا لك على رايك يا اختاه
وددنا لو شاركتينا ببعض الحالات التي تعرفينها عن المعددين و هل هم سعداء مع زوجاتهم ام تعساء؟
كذلك النساء اللواتي ازواجهن عددوا عليهن هل هن سعداء ام لا؟
ببساطة نريد صورا من المجتمع لاسر التعدد في وقتنا فقط
سلام
السلام عليكم ...أختي بارك الله فيك لا تسيئ الظن هنا وجدتك تسألين مشاركات عن حالات لأناس عددوا وكيف يحيون حياتهم في ظل التعدّد
بينما وجدتك في موضوع الأخت الفاضلة "أم العبدين " تعلقين على تجربتها بأنها كرنفال في دشرة ولم تصدقي تجربتها كما قلت
فهل يلزم من أن تكون جميع حالات التعدد تعكس صور لمآسي وأحزان وأزواج لم ينجحوا في التعدّد وزوجات أفقدهن هذا الإبتلاء صوابهن وعقولهن فأكلمن بقية حياتهن تعيسات حزينات ناقمات على أزواجهنّ؟؟؟

[سماحة الاسلام]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ...بوركت أخية على ردّك وجزاك خيرا ولله درّه من قائل :
أدكتور الثقافة والقوافي/// أيــا من يعتلـي قمم الكراسي
أليس محمد خير البرايا///وخير السائرين على المداس ؟
وأنتم من خيار الناس طرًا ///ونـور للظلام مــع اندمــاس
أليست سنة المختار حقا/// وجاءت في الكتاب بلا التباس !؟
فجاءت بالكتاب بلفظ مثنى/// ومثلى مع رباع ولا خماســي
أتفهم أم فؤادك غير واع/// أتسمع أم سماعك في التباس !؟

فدعوة محمد -صلى الله عليه و سلم- تصفية و تربية (( هو الذي بعث في الأميين رسولا منهم يتلو عليهم آياته و يزكيهم و يعلمهم الكتاب و إلحكمة و إن كانوا من قبل لفي ضلال مبين )) تربية على التزام حدود الشرع في كل الأمور لا اتباع الهوى و العاطفة
وأحسن أحدهم بقوله :
ودع شعرا يساء الفهم فيه/// ولو شعرا كشعر أبي فراس


السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
و فيك بارك الرحمان و العفو يا اختاه
و جزاك الله ايضا كل خير
لا خروج لنا عن دعوة و تربية حبيبنا و صفينا محمد صلى الله عليه و سلم فنحن اتباعه و لنا الشرف في ذلك
اعجبتني الابيات التي اوردتها فشكرا لك

[سماحة الاسلام]

التعدد مقصده مليح لكن فسدوه الأراذل ...
أتعدد بمطلقة ..
اتعدد بكبيرة في السن ..
اتعدد بمريضة
لكن تتعدد ب 18 سنة فراك تزيد فالعنوسة ماكش تنقص فيها ....


السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
لا داعي للتجريح اخي الكريم
حبذا لو توضع نماذج من الواقع لنصلح ما افسد
شكرا لك

[سماحة الاسلام]

وحدة ما تكفيش

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
يبقى رايك محترم و لك ذلك
شكرا لك

[سماحة الاسلام]

السلام عليكم ...أختي بارك الله فيك لا تسيئ الظن هنا وجدتك تسألين مشاركات عن حالات لأناس عددوا وكيف يحيون حياتهم في ظل التعدّد
بينما وجدتك في موضوع الأخت الفاضلة "أم العبدين " تعلقين على تجربتها بأنها كرنفال في دشرة ولم تصدقي تجربتها كما قلت
فهل يلزم من أن تكون جميع حالات التعدد تعكس صور لمآسي وأحزان وأزواج لم ينجحوا في التعدّد وزوجات أفقدهن هذا الإبتلاء صوابهن وعقولهن فأكلمن بقية حياتهن تعيسات حزينات ناقمات على أزواجهنّ؟؟؟


و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته
اختي الكريمة رويدك رويدك بارك الله فيك و احسني الظن باختك
اختك لها موقف و كلام واحد و ليست كعملة النقود بوجهين
لم اشارك يا اختي في اي موضوع بالعبارة التي ذكرتيها
ثم كيف انني اضع موضوعا مثل هذا و اكذب من قالت انها سعيدة؟؟؟؟
يسعدني ان تشارك هذه الاخت هنا و مثيلاتها لاثراء الموضوع
انا لا ابخس احدا حقه في التعبير فكل من اراد ان يعبر فليتفضل و له منا كل الاحترام و التقدير
ثم انني لا يمكنني ان اكذب انسان يحكي عن نفسه حتى و ان لم اقتنع فليس الخبر كالمعاينة
فقد نكذب اخبارا او نصدقها و عند معاينتنا لها نجد عكس ما ذهبنا اليه اذا ليس علينا التسرع في اطلاق الاحكام على الناس
موضوع التعدد دائما يناقش بعصبية بين مؤيد و معارض و هذا الموضوع اردت به صورة عن التعدد في الواقع المعاش
لنعالج بطريقة مباشرة او غير مباشرة بعض ما افسده فهمنا الخاطيء للدين
الاغلبية ينفرون من التعدد خوفا من اللاعدل و يتهمون الازواج بالتقصير و الاغلبية ايضا يقبلون على التعدد من غير ادراك و لا استعداد
صور و تجارب من عاشوا التعدد قد تصحح الصورة المشوهة للتعدد او قد تزيد من وعي و ادراك من في نيته التعدد و هو غير مستعد ليستعد
امل ان تكون فكرتي قد توضحت للجميع
مرة اخرى اخيتي لا تسئي الظن باختك فقد اخطأت و تسرعت
سلام

[fella111]

تقولين لن تتزوجي لا معدد و لا مطلق ولو بقيت دون زواج ،يا ترى هذا الزوج الذي ستختارينه ماذا لو أنه بعد شهور من زواجكما تزوج بثانية ،كيف سيكون تصرفك ،ادي ربي يرزقك زوج يخاف ربي فيك ،وراني خايف تفطري على البصل
اولا السلام عليكم
سؤالك اجبت عليه في رد سابق لكن اجيبك
لو حدث الامرمثلما تقول انت زوجي تزوج علي في مدة اشهر و التي تعتبر مدة قصيرة جداااااااااا و فرضيتك نوعا ما غير منطقية..........فاستنتج ان بي خلل من الاول و لا اصلح حتما للزوااااااج ..............و التالي ا فضل الطلاق كي لا اظر نفسي و لا اظر احد..........................اما انك تقول اني اتزوج مطلق او معدد خوفا من العنوسة فانا اقول لك لو كتب الله لي لن اتزوج .......فلن اتزوج ولا اعتراض على قضاء الله الزوااااااااااااااج رزق .......مثلما قال.الحسن البصري. رحمه الله "علمت ان رزقي لن يأخذه غيري فاطمأن قلبي"
على العموم هذا رايي انا اي لست مجبرا لا انت و لا الاعضاء الكرام قبوله و انا بدوري احترم اراءكم لكن لا تكون مثل مقولة هتلر "الذي ليس معي فهو ضدي"
يا اخي بعض النساء تستطيع ان تقبل و البعض لا تستطيع افهوما يعني اذا اردت مثلا ان تعدد ليس لديك الحق في اجبار زوجتك ان تقبل بهذا ومن حقها ان تطلب حريتها ..........الله غالب انا لا استطيع و ان اراد ان يعدد.......... يعدد و يعطيني حريتي ........هذا اذا تزوجت اصلا و ان لم اتزوج احسن .
ثم عن مسألة القطار الذي يفوتني ........انا افضل يفوتني احسن ما يدوسني .

[زمن الغربة]

و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته
اختي الكريمة رويدك رويدك بارك الله فيك و احسني الظن باختك
اختك لها موقف و كلام واحد و ليست كعملة النقود بوجهين
لم اشارك يا اختي في اي موضوع بالعبارة التي ذكرتيها
ثم كيف انني اضع موضوعا مثل هذا و اكذب من قالت انها سعيدة؟؟؟؟
يسعدني ان تشارك هذه الاخت هنا و مثيلاتها لاثراء الموضوع
انا لا ابخس احدا حقه في التعبير فكل من اراد ان يعبر فليتفضل و له منا كل الاحترام و التقدير
ثم انني لا يمكنني ان اكذب انسان يحكي عن نفسه حتى و ان لم اقتنع فليس الخبر كالمعاينة
فقد نكذب اخبارا او نصدقها و عند معاينتنا لها نجد عكس ما ذهبنا اليه اذا ليس علينا التسرع في اطلاق الاحكام على الناس
موضوع التعدد دائما يناقش بعصبية بين مؤيد و معارض و هذا الموضوع اردت به صورة عن التعدد في الواقع المعاش
لنعالج بطريقة مباشرة او غير مباشرة بعض ما افسده فهمنا الخاطيء للدين
الاغلبية ينفرون من التعدد خوفا من اللاعدل و يتهمون الازواج بالتقصير و الاغلبية ايضا يقبلون على التعدد من غير ادراك و لا استعداد
صور و تجارب من عاشوا التعدد قد تصحح الصورة المشوهة للتعدد او قد تزيد من وعي و ادراك من في نيته التعدد و هو غير مستعد ليستعد
امل ان تكون فكرتي قد توضحت للجميع
مرة اخرى اخيتي لا تسئي الظن باختك فقد اخطأت و تسرعت
سلام
السلام عليكم ورحمة الله ..أحسن الله إليك قد أحسنت بنصحك "رويدا رويدا "فقد أخطأت أخية بينك وبين عضوة هنا اسمها "راية الإسلام " ومن ذا الذي له السلامة فقط ...فالعصمة للأنبياء من جميع السقط فأعتذر بارك الله فيك والعذر عند الكرام مقبول
وصدقا أعجبني تأدبك في الردّ فقلة من يتعامل بهذا الأسلوب جزاك الله خيرا ولم أسئ فيك الظن حتى لو كنت أنت من كتبت هناك هو فقط كان تسائل مني هل التعدد يلزم منه صورة سيئة دائما

[ولد حمد الباتني]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
لا داعي للتجريح اخي الكريم
حبذا لو توضع نماذج من الواقع لنصلح ما افسد
شكرا لك

لم أستعمل التجريح الأخت الكريمة
قلت المقصد من التعدد صيانة النفس والتقليل من العنوسة بالزواج والتعدد ممن تاخر عنهن الزواج مثلا او مطلقات او غير ذلك
اما من يتعدد ب صبية 18 سنة و19 فمن سيتزوج بذات ال35 وووو مثلا ؟؟؟؟؟
بل أغلب وجل الرجال يفكر في الزواج ب 18 مثل فلان وهل هو خير منهم ؟؟؟؟؟

[موسى عبد الله]

اولا السلام عليكم
سؤالك اجبت عليه في رد سابق لكن اجيبك
لو حدث الامرمثلما تقول انت زوجي تزوج علي في مدة اشهر و التي تعتبر مدة قصيرة جداااااااااا و فرضيتك نوعا ما غير منطقية..........فاستنتج ان بي خلل من الاول و لا اصلح حتما للزوااااااج ..............و التالي ا فضل الطلاق كي لا اظر نفسي و لا اظر احد..........................اما انك تقول اني اتزوج مطلق او معدد خوفا من العنوسة فانا اقول لك لو كتب الله لي لن اتزوج .......فلن اتزوج ولا اعتراض على قضاء الله الزوااااااااااااااج رزق .......مثلما قال.الحسن البصري. رحمه الله "علمت ان رزقي لن يأخذه غيري فاطمأن قلبي"
على العموم هذا رايي انا اي لست مجبرا لا انت و لا الاعضاء الكرام قبوله و انا بدوري احترم اراءكم لكن لا تكون مثل مقولة هتلر "الذي ليس معي فهو ضدي"
يا اخي بعض النساء تستطيع ان تقبل و البعض لا تستطيع افهوما يعني اذا اردت مثلا ان تعدد ليس لديك الحق في اجبار زوجتك ان تقبل بهذا ومن حقها ان تطلب حريتها ..........الله غالب انا لا استطيع و ان اراد ان يعدد.......... يعدد و يعطيني حريتي ........هذا اذا تزوجت اصلا و ان لم اتزوج احسن .
ثم عن مسألة القطار الذي يفوتني ........انا افضل يفوتني احسن ما يدوسني .

السلام عليكم ورحمة الله سلامة راسك يا اختي لا ما يفوتك القطار ما يدوسك غير تبقاي بخير الله يعطيك الخير

[fella111]

السلام عليكم ورحمة الله سلامة راسك يا اختي لا ما يفوتك القطار ما يدوسك غير تبقاي بخير الله يعطيك الخير
و عليكم السلام اخي.....................الله يحفظك اخي انشاء الله.
الله خلق الغيرة في النساء و هو اعلم بها .............:d

[الأرض المقدسة]

السلام عليكم وبعد : صاحب القصيدة يحث على الإكتفاء بزوجة واحدة - وبدأ معللا ذاكرا لحججه في الاكتفاء بزوجة دونها التعدد - فكان مجمل ما قال من اسباب جعلته يعرض عن التعدد ويوصي غيره بالاكتفاء بزوجة واحدة هي التنغيص والشك من الزوجات والغيرة ..و...و - الى ما هنالك من الممارسات اليومية للحياة الاسرية - ونسي او لم ينتبه ان هذا التنغيص والتنكيد والغيرة - قد يكون مصاحبا له وهو متزوج امرأة واحدة - فهذه الاسباب التي ذكرها وعددها هي نسبية تختلف بحسب الزوج وزوجاته ولا تخلو اسرة منها - اسرة متعددة الزوجات أو اسرة بزوجة واحدة - وأغفل السبب الرئيسي والذي بينه لنا ربنا للإكتفاء بزوجة واحده - ألا وهو العدل - قال تعالى ..... فإن خفتم الا تعدلوا فواحدة أو ما ملكت أيمانكم - فمن نصح بالاكتفاء بزوجة واحدة ولم يجعل عدم المقدرة على العدل حجة في الاكتفاء بالواحدة فقد أبعد النجعة وخير من كلامه - كلام ربنا . والله تعالى أعلم

[silent scarf]

زوجي لا ينقصه معي شيء و رغم ذلك لست ضد ان يتزوج بدون طلاق و لا شروط حتى و ان تزوج بذات 15 او ب 3 بعدي لشيء واحد نفهمه خطأ كنساء هدانا الله

** الزوج ليس ملكا لزوجته ** و لا يحق لها منعه حقه الذي ارتضاه له الله

ياااو خافو ربي معظم الرجال يحبون التعدد لكنهم لا يريدون التخلي عن الزوجة الاولى و لا يريدون مشاكل الطلاق و الاولاد و كذا فيصبر الرجل حتى يتوفاها الله و يجد فرصته

التي نزعت منه جورا و طغبيانا

هدانا الله

[سماحة الاسلام]

السلام عليكم ورحمة الله ..أحسن الله إليك قد أحسنت بنصحك "رويدا رويدا "فقد أخطأت أخية بينك وبين عضوة هنا اسمها "راية الإسلام " ومن ذا الذي له السلامة فقط ...فالعصمة للأنبياء من جميع السقط فأعتذر بارك الله فيك والعذر عند الكرام مقبول
وصدقا أعجبني تأدبك في الردّ فقلة من يتعامل بهذا الأسلوب جزاك الله خيرا ولم أسئ فيك الظن حتى لو كنت أنت من كتبت هناك هو فقط كان تسائل مني هل التعدد يلزم منه صورة سيئة دائما


و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته
عذرك مقبول و لم يحدث شيء يا اخية
قلوبنا باذن الله لا و لن تحمل لك الا كل الحب و الاحترام
تساؤلك مشروع و اظنني اجبتك عنه في ردي السابق
تسعدني مشاركتك و مناقشتك و اسئلتك فان دلت على شيء تدل على الاهتمام
و انا ايضا معجبة بردودك و طيب كلامك فجزاك الله خيرا ايضا
سلام

[سماحة الاسلام]

لم أستعمل التجريح الأخت الكريمة
قلت المقصد من التعدد صيانة النفس والتقليل من العنوسة بالزواج والتعدد ممن تاخر عنهن الزواج مثلا او مطلقات او غير ذلك
اما من يتعدد ب صبية 18 سنة و19 فمن سيتزوج بذات ال35 وووو مثلا ؟؟؟؟؟
بل أغلب وجل الرجال يفكر في الزواج ب 18 مثل فلان وهل هو خير منهم ؟؟؟؟؟

السلام عليكم
قولك الاراذل هو ما جعلني اقول تجريح
تعرف اخي موضوع التعدد موضوع حساس قد يمر من هنا احد المعددين فيجد كلمة اراذل ينزعج و يستاء منها هذا فقط
الغرض من موضوعنا توعية افراد مجتمعنا و محاولة الاصلاح ما امكننا ذلك
شكرا لك على تدخلك و بارك الله فيك على ما تفضلت به

[سماحة الاسلام]

السلام عليكم وبعد : صاحب القصيدة يحث على الإكتفاء بزوجة واحدة - وبدأ معللا ذاكرا لحججه في الاكتفاء بزوجة دونها التعدد - فكان مجمل ما قال من اسباب جعلته يعرض عن التعدد ويوصي غيره بالاكتفاء بزوجة واحدة هي التنغيص والشك من الزوجات والغيرة ..و...و - الى ما هنالك من الممارسات اليومية للحياة الاسرية - ونسي او لم ينتبه ان هذا التنغيص والتنكيد والغيرة - قد يكون مصاحبا له وهو متزوج امرأة واحدة - فهذه الاسباب التي ذكرها وعددها هي نسبية تختلف بحسب الزوج وزوجاته ولا تخلو اسرة منها - اسرة متعددة الزوجات أو اسرة بزوجة واحدة - وأغفل السبب الرئيسي والذي بينه لنا ربنا للإكتفاء بزوجة واحده - ألا وهو العدل - قال تعالى ..... فإن خفتم الا تعدلوا فواحدة أو ما ملكت أيمانكم - فمن نصح بالاكتفاء بزوجة واحدة ولم يجعل عدم المقدرة على العدل حجة في الاكتفاء بالواحدة فقد أبعد النجعة وخير من كلامه - كلام ربنا . والله تعالى أعلم

و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته
نعم اختي هو صور حاله مع زوجاته كونه معددا و قد اكد في النهاية انه رايه فقط و ليس هو براغب عن السنة
شكرا لك على رايك في رايه
حبذا ان كنت تعرفين معددين تحكي لنا عن حياتهم المختلفة نوعا ما عن غير المعددين
لا يهم ان كانت حياة سعيدة او تعيسة المهم استخراج اسباب السعادة و التعاسة لنتمكن من المعالجة السليمة للفضية
سلام

[سماحة الاسلام]

زوجي لا ينقصه معي شيء و رغم ذلك لست ضد ان يتزوج بدون طلاق و لا شروط حتى و ان تزوج بذات 15 او ب 3 بعدي لشيء واحد نفهمه خطأ كنساء هدانا الله

** الزوج ليس ملكا لزوجته ** و لا يحق لها منعه حقه الذي ارتضاه له الله

ياااو خافو ربي معظم الرجال يحبون التعدد لكنهم لا يريدون التخلي عن الزوجة الاولى و لا يريدون مشاكل الطلاق و الاولاد و كذا فيصبر الرجل حتى يتوفاها الله و يجد فرصته

التي نزعت منه جورا و طغبيانا

هدانا الله

السلام عليكم
حفظ الله لك زوجك و رعاه
احيي فيك هذه الشجاعة
موضوعنا كما سبق و ان اشرت لا يتحدث عن مشروعية التعدد بل عن تبعاته
حبذا ان كانت لديك امثلة من الواقع ان تشاركينا بها لنناقشها
سلام

[notajsim]

هل آخذ النصيحة ممن يتاجرون بدين الله ؟!!!!!

http://up.n4hr.com/ups/uploads/d76c86e12a.jpg



قصور و مال و تحواس ووووووووووو وووووووو اضرب عندك الحق ... و أبنائنا تائهون و مغيبون بسبب نفاقهم ...
صورة لطفل سوري وجدته الامم المتحدة يقطع الصحراء للأمم المتحدة وحيدا
http://www.eremnews.com/erempictures/main/_26995.jpg


القرني يتكلم عن الزهد هنا : http://www.youtube.com/watch?v=t9qmyUsR1-8

و هنا يعطينا طريقة الزهد في قصره العجيب !!
http://www.youtube.com/watch?v=_mUbSHPWbzU
(http://www.youtube.com/watch?v=_mUbSHPWbzU)

[*أم جابر*]

فتاوى نور على الدرب الشيخ العلامة محمد بن صالح العثيمين رحمة الله عليه

السؤال: السائل يقول فضيلة الشيخ ما رأيكم في التعدد وما شرطه ؟

الشيخ: رأينا في التعدد أنه أفضل من الاقتصار على واحدة لما في ذلك من كثرة النسل وكثرة تحصين الفروج والغالب في المجتمعات أن النساء أكثر من الرجال فيحتجن إلى من يحصن فروجهن والإنسان إذا كان عنده واحدة فقد أحسن إلى واحدة وعلمها مما علمه الله من أمور الشرع وإذا كان عنده اثنتان زاد خيراً فعلم اثنتين و أرشدهما وقام بمؤنتهما وإذا كان عنده ثلاثة كان أكثر وإذا كان عنده أربعة كان أكثر فكل ما تعدد الأزواج أعني الزوجات فإنه أفضل وأحسن للمصالح التي تترتب على ذلك لكن لا بد من شروط الشرط الأول
القدرة المالية بأن يكون عند الإنسان ما يدفعه مهراً وما ينفقه على الزوجات .
الثاني القدرة البدنية يعني يكون عند الإنسان شهوة وقوة بحيث يؤدي الواجب الذي عليه نحو هذه الزوجات
والشرط الثالث القدرة على العدل بأن يعرف من نفسه أنه قادرٌ على أن يعدل بين الزوجة الجديدة وبين الزوجة القديمة فإن كان يخشى على نفسه أن لا يعـدل فقـد قال الله تبارك وتعالى (فإن خفتم أن لا تعدلوا فواحدة) يعني فاقتصروا على واحدة (ذلك أدنى أن لا تعولوا) وفي حال تعدد الزوجات لا ينبغي للزوجة أن تغضب وأن تحزن وأن تعامل الزوج بالإساءة بناءً على أنه تزوج أخرى لأن ذلك من حقه وعليها أن تصبر وتحتسب الأجر من الله على ما حصل عليها مما ينقص عليها حياتها وهي إذا فعلت ذلك أعانها الله عز وجل على تحمل هذا الأمر الذي ترى أنه من أعظم المصائب ولهذا نسمع أنه في بعض الأماكن التي يتعدد فيه الزوجات وأن تعدد الزوجات عندهم أمرٌ عادي نسمع أن الزوجة القديمة لا تهتم ولا تتكدر ولا تحزن إذا تزوج زوجها بزوجة جديدة فالمسألة إذاً مبنية على العادة إذا كان البلد لا يعتاد فيه الرجال التعدد صعب على المرأة أن تتعدد الزوجات وإذا كان من عادتهم التعدد سهل عليها فنقول للمرأة التي تزوج عليها زوجها اصبري واحتسبي الأجر من الله حتى يعينك الله على ذلك ويعين زوجك على العدل وليحذر الزوج من الجور بين الزوجات وعدم العدل فإن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم توعد من فعل ذلك في قوله (من كان له امرأتان فمال إلى إحداهما جاء يوم القيامة وشقه مائل) وعليه العدل بين الزوجات في كل شئ في المباسطة في المكالمة في الانشراح في المبيت في كل شيءٍ يقدر عليه أما المحبة فهي أمرٌ ليس باختيار الإنسان ولهذا لا يجب عليه أن يعدل بينهن في المحبة لأن ذلك ليس إليه فالقلوب بيد الله عز وجل يصرفها كيف يشاء لكن ما يستطيع أن يقوم به من العدل فهو واجبٌ عليه.

[" أبو عبود"]

زوجة واحدة تكفي فعلا لكي تنغص عليك حياتك وتقلبها جحيما هههههههههههه

[noeddin]

لما ننظر للقوامة نجد:

في العديد من الأحيان امرأة واحدة خير من 10 نساء بل 10رجال في وقتنا الحالي

[sunshine2013]

نظن واحدة تكفي و إلا فلما خلق الله لسيدنا آدم حواء واحدة، و من يشبه نفسه بالرسول عليه الصلاة و السلام في تعدده، أقول له هيهات أن تشبه نفسك بأفضل الخلق، و أنت لا تعرف من الدين سوى التعدد بل و تحفظ الآية عن ظهر قلب و إن سئلت عن كيفية التعامل مع المرأة التي كرمها الله بالدليل تفكر مليا (و لست أعمم ) ، و إن سئلت عن بعض الأحكام الدينية نجدك لا تفقه شيئا ، و نبينا لم يتزوج لشهوته و للتأكد اطلعوا على سيرة النبي عليه الصلاة و السلام

الحمد لله الذي عافانا مما ابتلى به غيرنا و الحمد لله على كل حال

[" أبو عبود"]

يعني نساء اليوم هن مثل السيدة عائضة او مريم العذراء؟ الله تعالى شرع التعدد شاء من شاء وأبى من ابى والله لم يفرض على الرجل إلا العدل فلم بفضر عليه بيت مساقل لكل زوجة. ىبائنا واجدادنا كانوا يتزوجون اربعه لكل واحد وكل واحد لها عشرين طفل ولم يعانو لا امراض ولا مشاكل اجتماعية ولا فسق ولا عري ولا دعارة كما يحدث اليوم باسم العلم والتعلم والعمل والتحرر. كفانا ضحكا على انفسنا

[sunshine2013]

الدعارة مش سببها المرا برك الرجل تاني ( ولست أعمم)

[notajsim]

يعني نساء اليوم هن مثل السيدة عائضة او مريم العذراء؟ الله تعالى شرع التعدد شاء من شاء وأبى من ابى والله لم يفرض على الرجل إلا العدل فلم بفضر عليه بيت مساقل لكل زوجة. ىبائنا واجدادنا كانوا يتزوجون اربعه لكل واحد وكل واحد لها عشرين طفل ولم يعانو لا امراض ولا مشاكل اجتماعية ولا فسق ولا عري ولا دعارة كما يحدث اليوم باسم العلم والتعلم والعمل والتحرر. كفانا ضحكا على انفسنا



هههههههه خليك من الخرطي يرحم والديك ...

[شاطئ الأوركيد]

ناس صعدت إلى الفضاء وناس مازالت تحكي على التعدد

إمرأة واحدة تكفي وبزيادة :rolleyes:

[salem1985]

في زمان وحدة وبزاف راه الحال صعيب والعدل ما كانش

[dahmane42]

نعم زوجة واحدة تكفي لست ديوث لكي اتزوج على زوجتي المسكينة

[.ام زكرياء.]

المراة مفطورة على الغيرة احب من احب وكره من كره ولا تستطيع مشوارة انثى في هذا الموضوع لانها جبلت على الغيرة وكذلك التعدد احله الله شاء من شاء وكره من كره ويكفي انا الرسول صلى الله عليه وسلم احب الناس اليه عائشة ومع هذا تزوج علبها واانا اموت على التراب الذي يمشي عليه زوجي ولكن امر الله اعلى ولا استطيع اامقاومة امام حكم ربي ولا يكلف الاه نفسا الا ويعها

[سماحة الاسلام]

هل آخذ النصيحة ممن يتاجرون بدين الله ؟!!!!!

http://up.n4hr.com/ups/uploads/d76c86e12a.jpg



قصور و مال و تحواس ووووووووووو وووووووو اضرب عندك الحق ... و أبنائنا تائهون و مغيبون بسبب نفاقهم ...
صورة لطفل سوري وجدته الامم المتحدة يقطع الصحراء للأمم المتحدة وحيدا
http://www.eremnews.com/erempictures/main/_26995.jpg


القرني يتكلم عن الزهد هنا : http://www.youtube.com/watch?v=t9qmyusr1-8

و هنا يعطينا طريقة الزهد في قصره العجيب !!
http://www.youtube.com/watch?v=_mubshpwbzu
(http://www.youtube.com/watch?v=_mubshpwbzu)

و عليكم السلام
انت حر في اختيار من تقبل نصحهم و من لا تقبل منهم

[سماحة الاسلام]

فتاوى نور على الدرب الشيخ العلامة محمد بن صالح العثيمين رحمة الله عليه

السؤال: السائل يقول فضيلة الشيخ ما رأيكم في التعدد وما شرطه ؟

الشيخ: رأينا في التعدد أنه أفضل من الاقتصار على واحدة لما في ذلك من كثرة النسل وكثرة تحصين الفروج والغالب في المجتمعات أن النساء أكثر من الرجال فيحتجن إلى من يحصن فروجهن والإنسان إذا كان عنده واحدة فقد أحسن إلى واحدة وعلمها مما علمه الله من أمور الشرع وإذا كان عنده اثنتان زاد خيراً فعلم اثنتين و أرشدهما وقام بمؤنتهما وإذا كان عنده ثلاثة كان أكثر وإذا كان عنده أربعة كان أكثر فكل ما تعدد الأزواج أعني الزوجات فإنه أفضل وأحسن للمصالح التي تترتب على ذلك لكن لا بد من شروط الشرط الأول
القدرة المالية بأن يكون عند الإنسان ما يدفعه مهراً وما ينفقه على الزوجات .
الثاني القدرة البدنية يعني يكون عند الإنسان شهوة وقوة بحيث يؤدي الواجب الذي عليه نحو هذه الزوجات
والشرط الثالث القدرة على العدل بأن يعرف من نفسه أنه قادرٌ على أن يعدل بين الزوجة الجديدة وبين الزوجة القديمة فإن كان يخشى على نفسه أن لا يعـدل فقـد قال الله تبارك وتعالى (فإن خفتم أن لا تعدلوا فواحدة) يعني فاقتصروا على واحدة (ذلك أدنى أن لا تعولوا) وفي حال تعدد الزوجات لا ينبغي للزوجة أن تغضب وأن تحزن وأن تعامل الزوج بالإساءة بناءً على أنه تزوج أخرى لأن ذلك من حقه وعليها أن تصبر وتحتسب الأجر من الله على ما حصل عليها مما ينقص عليها حياتها وهي إذا فعلت ذلك أعانها الله عز وجل على تحمل هذا الأمر الذي ترى أنه من أعظم المصائب ولهذا نسمع أنه في بعض الأماكن التي يتعدد فيه الزوجات وأن تعدد الزوجات عندهم أمرٌ عادي نسمع أن الزوجة القديمة لا تهتم ولا تتكدر ولا تحزن إذا تزوج زوجها بزوجة جديدة فالمسألة إذاً مبنية على العادة إذا كان البلد لا يعتاد فيه الرجال التعدد صعب على المرأة أن تتعدد الزوجات وإذا كان من عادتهم التعدد سهل عليها فنقول للمرأة التي تزوج عليها زوجها اصبري واحتسبي الأجر من الله حتى يعينك الله على ذلك ويعين زوجك على العدل وليحذر الزوج من الجور بين الزوجات وعدم العدل فإن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم توعد من فعل ذلك في قوله (من كان له امرأتان فمال إلى إحداهما جاء يوم القيامة وشقه مائل) وعليه العدل بين الزوجات في كل شئ في المباسطة في المكالمة في الانشراح في المبيت في كل شيءٍ يقدر عليه أما المحبة فهي أمرٌ ليس باختيار الإنسان ولهذا لا يجب عليه أن يعدل بينهن في المحبة لأن ذلك ليس إليه فالقلوب بيد الله عز وجل يصرفها كيف يشاء لكن ما يستطيع أن يقوم به من العدل فهو واجبٌ عليه.

و عليكم السلام
شكرا لك اختاه على نقل هذه الكلمات للشيخ الفاضل رحمه الله
نعم ما جاء فيها شامل للتعدد من جوانبه العديدة و كذا تاثيره على المراة من خلال ما تجده في نفسها
شكرا لك

[سماحة الاسلام]

زوجة واحدة تكفي فعلا لكي تنغص عليك حياتك وتقلبها جحيما هههههههههههه

و عليكم السلام
قد تجعل الزوجة الواحدة الحياة جنة بدل الجحيم

[سماحة الاسلام]

لما ننظر للقوامة نجد:

في العديد من الأحيان امرأة واحدة خير من 10 نساء بل 10رجال في وقتنا الحالي

و عليكم السلام
نعم هو كذلك اذا كانت المراة حكيمة ذات شخصية قوية اغنت عن مئات النساء و ليس العشرات فقط

[سماحة الاسلام]

نظن واحدة تكفي و إلا فلما خلق الله لسيدنا آدم حواء واحدة، و من يشبه نفسه بالرسول عليه الصلاة و السلام في تعدده، أقول له هيهات أن تشبه نفسك بأفضل الخلق، و أنت لا تعرف من الدين سوى التعدد بل و تحفظ الآية عن ظهر قلب و إن سئلت عن كيفية التعامل مع المرأة التي كرمها الله بالدليل تفكر مليا (و لست أعمم ) ، و إن سئلت عن بعض الأحكام الدينية نجدك لا تفقه شيئا ، و نبينا لم يتزوج لشهوته و للتأكد اطلعوا على سيرة النبي عليه الصلاة و السلام

الحمد لله الذي عافانا مما ابتلى به غيرنا و الحمد لله على كل حال

و عليكم السلام
يبقى رايك اختي الكريمة و للاسف الصورة التي رسمتها عن البعض هي حقيقة مرة نعيشها
الحمد لله الذي عفاك و ما ابتلاك

[سماحة الاسلام]

يعني نساء اليوم هن مثل السيدة عائضة او مريم العذراء؟ الله تعالى شرع التعدد شاء من شاء وأبى من ابى والله لم يفرض على الرجل إلا العدل فلم بفضر عليه بيت مساقل لكل زوجة. ىبائنا واجدادنا كانوا يتزوجون اربعه لكل واحد وكل واحد لها عشرين طفل ولم يعانو لا امراض ولا مشاكل اجتماعية ولا فسق ولا عري ولا دعارة كما يحدث اليوم باسم العلم والتعلم والعمل والتحرر. كفانا ضحكا على انفسنا

و عليكم السلام
لسنا بصدد مناقشة مشروعية التعدد يا اخ

[سماحة الاسلام]

الدعارة مش سببها المرا برك الرجل تاني ( ولست أعمم)

و عليكم السلام
لم افهم ردك يا اختي؟؟؟؟ما دخل ما قلت في موضوعنا؟

[سماحة الاسلام]

ناس صعدت إلى الفضاء وناس مازالت تحكي على التعدد

إمرأة واحدة تكفي وبزيادة :rolleyes:

و عليكم السلام
يبقى رايك

[سماحة الاسلام]

نعم زوجة واحدة تكفي لست ديوث لكي اتزوج على زوجتي المسكينة

و عليكم السلام
هناك خلط يا اخي
ما علاقة الدياثة بالتعدد؟؟؟؟
كلامك خطير فالتعدد شرع الله و هو حلال لا ينقص من رجولة الرجال و الدياثة منقصة في حقهم و مذلة

[سماحة الاسلام]

المراة مفطورة على الغيرة احب من احب وكره من كره ولا تستطيع مشوارة انثى في هذا الموضوع لانها جبلت على الغيرة وكذلك التعدد احله الله شاء من شاء وكره من كره ويكفي انا الرسول صلى الله عليه وسلم احب الناس اليه عائشة ومع هذا تزوج علبها واانا اموت على التراب الذي يمشي عليه زوجي ولكن امر الله اعلى ولا استطيع اامقاومة امام حكم ربي ولا يكلف الاه نفسا الا ويعها

و عليكم السلام
نعم هو كذلك غيرة المراة و مشروعية التعدد هما ما يجعلان الامر صعبا خاصة في وقتنا الحالي
و الهدف من الموضوع ليس مناقشة التعدد و مشروعيته و انما معالجة ما ينجر عنه نتيجة فهمنا الخاطيء له